SUY NIỆM LỜI CHÚA CÁC NGÀY
TUẦN IV TN, NĂM C
Lm. Seoka
Thứ hai
Suy niệm 1:
Trình thuật sách Samuel trong bài đọc 1 hôm nay hướng chúng
ta đến 2 bài học rất quý:
1. “Ác giả ác báo, thiện giả thiện
lai”: Với cái nhìn tự nhiên, người
đời cho rằng: Làm điều ác ắt sẽ gặp ác; làm tội ắt sẽ bị trừng phạt.
Có thể nói cuộc đời của vua Đavít đã phạm vào 2 tội ác nặng nề :Chiếm đoạt vợ của U-ri-gia là bà Bat-se-va và giả tâm giết
chết U-ri-gia. (x.2Sm 11-12).
Hậu quả mà ông phải gánh chịu là :
- Nhà tan: Ta-ma con gái
của Đa-vít bị người anh cùng cha khác mẹ là Am-mon chiếm đoạt thân xác. Sau đó
Áp-sa-lôm, người anh của Ta-ma đã ra tay giết chết Am-mon. Điều này khiến Đavit
rất đau lòng vì cốt nhục tương tàn và lễ giáo gia phong bị hủy hoại.
- Nước mất: Áp-sa-lôm phản nghịch chống lại
vua cha và làm cuộc phản loạn cướp ngai vàng, rồi truy xác Đa-vit đến cùng,
khiến Đa-vit phải chạy trốn trong tủi nhục bởi do chính hậu quả ông tạo nên.
2. Dám làm, dám
chịu.
Điều đáng khen cho vua Đa-vit là khi phạm tội ông đã can đảm nhận tội và
mau mắn ăn năn sám hối sau khi nghe lời nhắc nhở của tiên tri Na-than ;
hơn nữa, ông còn sẵn sàng nhận lấy trách nhiệm về mình bằng cách âm thầm rời bỏ
ngai vàng và khiêm tốn
nhận lấy những lời sỉ nhục và ném đá của Sim y, cho dù các tướng lãnh trung
thành với ông không chịu nổi trước lời nói và hành động vô lễ của tên này.
Nhưng Đa-vit lại can đảm đón nhận tất cả. Ông nói: “Con mình nó còn làm
chuyện tệ hại hơn nhiều thì việc làm của người Sim y chẳng đáng gì”.
Dẫu là một vị vua đầy quyền lực có khả năng tiêu diệt tất cả những ai chống
đối mình, nhưng vua Đavít không làm thế, trái lại ông khiêm tốn nhận lấy
trách nhiệm về mình và can đảm sẵn sàng chịu mọi hình phạt do hậu quả tội lỗi gây
ra.
Xin Chúa cho chúng ta cũng biết khiêm tốn nhận lấy trách nhiệm về mình khi
làm những điều sai trái, cũng như can đảm sửa sai khi được nhắc bảo. Nhất là
luôn ý thức đừng bao giờ gieo rắc điều ác. Bởi lẽ ta sẽ nhận lại trái đắng khi
ta gieo rắc hạt đắng.
Suy niệm 2
Phụng vụ lời Chúa hôm nay cho ta thấy hậu quả tai hại do tội lỗi và sức
mạnh của ma quỷ gây nên.
- Bài đọc 1 cho biết : Sau khi vua Đavit đã nhúng tay vào tội ác là
chiếm đoạt bà Bat-se-va, rồi âm mưu giết chết tướng U-ri-gia, thì ngay sau đó ông phải gánh lấy hậu
quả đau đớn khi phải chứng kiến cảnh phản loạn lật đổ ngai vàng của chính người
con mình là Áp-sa-lôm. Rồi phải lầm lũi bỏ chạy thoát thân trước sự truy xác
của con mình. Hơn thế nữa ông còn phải chịu sự sỉ nhục thậm tệ của tên Sim y là
thần dân của mình.
- Bài Tin mừng thì cho ta biết về những đau khổ thể xác và tinh thần mà
người bị thần ô uế ám hại.
Về thể xác : Anh ta thường bị gông cùm và xiềng xích
trói buộc. Phải sống trong đám mồ mã và trên đồi để xa tránh mọi người. Tự hủy
hoại thân thể mình bằng cách lấy đá rạch vào da thịt.
Về tinh thần : Do bị sự khống chế của cả một
đạo binh thần ô uế , nên tinh thần của anh ta không còn tỉnh táo, ăn mặc bất
thường và luôn sống trong tình trạng đau đớn nên kêu la, tru tréo hãi hùng…
Xin Chúa cho chúng ta ý thức về tác hại kinh khủng do tội lỗi và sức mạnh
của ma quỷ gây nên mà cố gắng xa lánh. Nhất là xin Chúa thương ở lại ban ơn
thiêng, giúp ta vượt thoát khỏi những cám dỗ và chiến thắng được ác thần.
Suy niệm 3
Giáo lý công giáo dạy ta biết rằng: Ma quỷ là loài
Thiên Thần. Nhưng vì không vâng phục Thiên Chúa nên đã bị phạt thành Satan hay
Ma quỷ. Vì thế Satan hay ma quỷ được mệnh danh là “kẻ chống đối”. Do
không tài nào chống đối lại Thiên Chúa quyền năng nên ma quỷ quay sang hãm hại
con người. Bởi lẽ con người là tạo vật được Chúa yêu thương bật nhất.
Tin mừng hôm nay cho biết, tại vùng đất dân ngoại Ghê-ra-sa,
đạo binh ma quỷ đang thống trị và dùng mọi thủ đoạn để hãm hại con người.
- Thủ đoạn thứ nhất: Hành hạ thân xác con người.
Quỷ đã nhập vào một người làm cho anh ta phải điêu đứng khổ
sở, mất hết nhân tính, phải sống cô độc trong mồ mả và trên núi đồi, tự làm hại
bản thân bằng cách tru tréo và lấy đá đập vào mình…
- Thủ đoạn thứ hai: Xúi dục con người chống lại Thiên Chúa.
Ngay sau khi bị Chúa Giêsu trục xuất ra khỏi người bị nó ám
hại, thì tứ khắc ma quỷ quay sang cám dỗ về lòng tham mê của cải nơi con
người. Chính lòng say mê của cải mà dân trong vùng ấy chống lại Chúa Giêsu,
bằng cách xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ. Bởi lẽ họ sợ rằng hôm nay thiệt
hại đàn heo, tiếp theo ngày mai sẽ mất đi tài sản quý giá gì nữa? Vì vậy, họ
quyết tâm xua đuổi Chúa Giêsu ra xa họ.
Ngày nay có lẽ ma quỷ ít khi trực tiếp nhập vào
con người, làm cho họ phải điêu đứng khổ sở như ngày
xưa. Nhưng chúng thường bày ra muôn ngàn cách thế để lôi
kéo con người chống lại Thiên Chúa. Thúc đẩy con người hành động đến mất
cả nhân tính như: giết người cướp của; tự do đồng tình luyến ái; nghiện
ngập rượu chè, xì ke ma túy, hoang dâm…
Để chống lại mưu mô của quỷ dữ, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta
không ngừng chay tịnh, cầu nguyện nhất là sống theo Lời Chúa chỉ dạy.
Xin cho chúng ta biết chay tịnh cỏi lòng, chuyên chăm cầu
nguyện. Nhất là biết dùng Lời Chúa như là kim chỉ nam định hướng cuộc sống
chúng ta.
Thứ
ba: DÂNG CHÚA GIÊSU VÀO ĐỀN THÁNH
Phụng vụ lời Chúa hôm nay nhấn mạnh đến cách thế hiện diện
của Thiên Chúa và làm thế nào để đón nhận Người.
- Sách tiên-tri Ma-la-khi được viết sau thời lưu đày
Ba-by-lon, khoảng 515 trước công nguyên. Khi ấy đền thờ được tái thiết xong,
nhưng có thể không đẹp và tráng lệ như đền thờ Giêrusalem trước đây nên nhiều
người tỏ ra hối tiếc. Nhiều vị tiên tri bấy giờ cho rằng: điều quan trọng không
phải là đền thờ đó cao sang lộng lẫy, nhưng quan trọng là đền thờ ấy được Chúa
ngự đến. Vì vậy trong Bài đọc 1 hôm nay, tiên tri Ma-la-khi loan báo về
niềm hy vọng ngày Thiên Chúa sẽ thân hành đi vào đền thờ viếng thăm dân người. “và
bỗng nhiên Chúa Thượng mà các ngươi tìm kiến, đi vào Thánh Điện của Người. Kìa,
vị sứ giả của giao ước mà các ngươi đợi trông đang đến”.
Tiên tri Ma-la-khi cũng cho biết ngày Chúa đến sẽ là ngày
kinh hoàng.“Ai chịu nổi ngày Người đến? Ai đứng được khi Người xuất hiện?”. Vì
ngày Chúa đến là ngày kinh hoàng nên con người cần phải được thanh luyện và tẩy
sạch mới có thể đứng vững trong ngày đó.
- Trong bài đọc II, tác giả thư Do-thái mô tả cách thức hiện
diện của Thiên Chúa: Ngài sẽ mặc lấy xác phàm mà đến ở với con người. Người trở
nên đồng thân, đồng phận và đồng tử với con người, ngõ hầu cảm thông, trợ giúp,
và xóa sạch tất cả tội lỗi của con người.
Một câu hỏi đặt ra là tại sao Thiên Chúa phải hiện diện với
tư cách là thân phận con người? Thưa, bởi lẽ nếu Thiên Chúa không phải là người
thật thì Ngài không chết thật và do đó loài người không được cứu độ; còn nếu
Thiên Chúa là người thật mà không phải là Thiên Chúa thì cái chết của Người
cũng như bao người không thể cứu chuộc được ai cả. Vì thế sự hiện diện của
Thiên Chúa nơi Đức Giêsu phải là Thiên Chúa thật và là người thật, ngoại trừ
tội lỗi.
- Theo dòng tư tưởng trên, bài Tin mừng hôm nay cho biết
cách thế để nhận ra Thiên Chúa làm người nơi Đức Giêsu. Để nhận ra Thiên Chúa
đi vào Đền thờ với thân phận là một Hài Nhi Giêsu thì cần phải có đời sống như
cụ già Si-mê-on: sống đời công chính, luôn khát khao mong đợi Chúa, nhất là
biết sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần; cũng như phải bắt chước cách
sống của cụ bà tiên tri Anna: “không rời khỏi đền
thờ, đêm ngày chay tịnh và cầu nguyện. Vào giờ ấy, bà đã đến bên tán tạ Thiên
Chúa và bà đã nói về Ngài cho mọi kẻ ngóng đợi phúc cứu chuộc của Giêrusalem”. (Lc
37-38).
Thiên Chúa luôn hiện diện và đồng hành với chúng ta qua mọi nẻo
đường của cuộc sống để nâng đỡ, chở che. Điều quan trọng là làm thế nào để nhận
ra Người?
Xin cho
chúng ta có được đời sống tốt lành, thánh thiện như cụ ông Si-mê-on và cụ bà An-na
để ta dễ dàng nhận ra Chúa hiện diện trong mọi biến cố của cuộc sống. Nhất là
xin Chúa Thánh Thần thanh tẩy tâm hồn
ta nên trinh trong, để cái nhìn của ta được ngời sáng. Nhờ đó mà ta dễ dàng nhận
ra Chúa Giêsu nơi những người anh em bé nhỏ, nghèo nàn.
Thứ
tư
Suy niệm 1
Theo cái nhìn tự nhiên thì phụng vụ lời Chúa hôm nay cho
chúng ta thấy có nhiều điều lạ bất ngờ:
- Điều lạ I : Tại sao sau khi vua Đa-vit ra lệnh kiểm tra
dân số xong, thì ông lại hối hận và xin Thiên Chúa trừng phạt?
- Điều lạ
II: Sao Chúa không trừng phạt cá nhân vua Đa-vit mà lại ra những hình phạt mang
tính tập thể?
- Điều lạ III: Tại sao những người đồng hương với Chúa Giêsu
lại không tin nhận Chúa Giêsu?
Tất cả những điều lạ ấy cho biết rằng: Có thể chúng ta chưa có
được cái nhìn của Chúa. Chính vì thế mà Chúa Giêsu cũng có thể lấy làm lạ đối
với chúng ta như Chúa đã từng lấy làm ngạc nhiên đối với những người đồng hương
với Chúa trong bài Tin mừng hôm nay.
- Người lấy làm lạ bởi vì nhiều khi chúng ta cũng giống như
vua Đa-vít, dám cả gan tước đoạt quyền của Thiên Chúa là vua duy nhất và
tối cao, để ta tùy tiện làm theo ý mình bất chấp ý Chúa, như thể thế giới này
là của riêng ta vậy.
- Người lấy làm lạ bởi vì chúng ta không hiểu rằng bất cứ một hành động nào của người lãnh đạo cũng đều gây ảnh hưởng tích
cực hay tiêu cực trên dân chúng thuộc quyền mình. Bởi lẽ tội lỗi không
chỉ ảnh hưởng đến cá nhân mà còn liên hệ đến tha nhân nữa. Thánh Phaolô đã xác
quyết:“Cũng như vì một người duy nhất đã sa
ngã mà mọi người bị Thiên Chúa kết án, thì nhờ một người duy nhất đã thực hiện
lẽ công chính, mọi người cũng được Thiên Chúa làm cho nên công chính”. ( Rm 5,
19)
- Người cũng lấy làm lạ bởi vì nhiều khi chúng ta cũng giống
như những người đồng hương với Chúa. Thay vì vui mừng và hãnh diện về những gì
mà người anh em mình làm được, thì trái lại ta muốn tìm mọi cách để phủ nhận,
chống đối và hạ bệ.
Xin cho mỗi người chúng ta biết chấn chỉnh lại đời sống mình
cho phù hợp ý Chúa, để Chúa Giêsu không còn phải lấy làm lạ về những quan niệm
và việc làm sai lạc của ta. Trái lại Ngài sẽ vui mừng về cách ứng xử và đời tốt
lành của chúng ta.
Suy niệm 2
Bài đọc 1 cho biết Đa-vit đã ra lệnh kiểm tra dân số. Thật
ra việc kiểm tra dân số là việc bình thường ngoài xã hội cũng như trong tôn
giáo.
Nhưng nó trở nên bất thường khi Đa-vít muốn tước đoạt quyền
làm vua của Thiên Chúa để chứng tỏ tài năng và sức mạnh của mình trong việc
lãnh đạo đất nước. Nên ông phải nhận lấy sự trừng phạt của Thiên Chúa.
Cũng vậy, chính thái độ kiêu căng tự mãn mà những người đồng
hương với Chúa Giêsu trở nên mù quáng, không nhận ra chân tính của đích thực
của Chúa Giêsu. Nên họ đã khinh bỉ, loại trừ và manh tâm giết hại Chúa Giêsu.
Xin cho chúng ta biết can đảm loại bỏ tính kiêu căng tự mãn
nơi chính mình để mặc lấy tinh thần khiêm tốn chân thành, hầu dễ dàng nhận ra
những giá trị đích thực của cuộc sống mà theo đuổi.
Suy niệm 3
Sau một thời gian thi hành sứ mạng loan báo tin mừng, Chúa
Giêsu gây được nhiều tiếng vang và được dân chúng đó đây rất ngưỡng mộ về giáo
lý và những phép lạ Ngài làm.
Tuy nhiên, hôm nay khi trở về quê hương xứ sở để thi hành sứ
vụ, thì Chúa Giêsu lại bị những người đồng hương Nazareth khướt từ và đối xử tệ
bạc. Đâu là nguyên nhân dẫn đến thái độ khướt từ và hành xử tệ bạc ấy của dân
làng Nazareth? Xét cho cùng cũng bởi hai chữ “tại vì”.
- Tại vì Chúa Giêsu không có bằng cử nhân, tiến sĩ
trong tay nên khi hành nghề giảng dạy thánh kinh, Giáo lý, hay giáo luật…nên đã
bị làng Nazareth xem thường và phản đối. Phải chi Chúa Giêsu giảng dạy về kỷ
thuật đóng bàn ghế, cất nhà… thì còn dễ chấp nhận.
- Tại vì Chúa Giêsu sinh ra và lớn lên trong một gia đình
quá nghèo. Con của bác thợ mộc Giuse và cô Maria quê mùa không nghề nghiệp
trong tay, không của hồi môn nên làm sao có của dư của để. Gía như Chúa Giêsu
là con của một đại gia, thì đâu nổi bị dân làng xúc phạm.
- Tại vì Chúa Giêsu không có bà con thân thuộc
làm chức cao quyền trọng nên làm sao được ngưỡng mộ. Bà con họ hàng của Ngài
chỉ là những người chân lấm tay bùn. Chẳng có ai giàu sang quyền quý. Gía như
Chúa Giêsu là con ông cháu cha (CÔCC), thì tiếng vỗ tay, tét đùi tán thưởng của
dân làng Nazareth sẽ vang dậy không ngừng trước những lời hay ý đẹp được thốt
ra từ miệng Ngài hôm ấy rồi!
Tắt một lời, “tại vì” họ biết rất rõ về lý lịch
trích ngang của Chúa Giêsu, một lý lịch được xếp vào “hạng
tồi”. Nên không lạ gì họ chối từ, không tin nhận Chúa Giêsu là
Đấng Cứu Thế.
Ngày nay Chúa Giêsu vẫn tiếp tục bị coi thường, hất hủi,
loại trừ nơi những người nghèo khổ, bệnh hoạn tật nguyền; nơi những người thấp
cổ bé miệng, không có địa vị gì trong xã hội, đặc biệt là trong thời đại toàn
cầu hóa hôm nay. Khi mà mọi thứ đều được đánh giá dựa trên đồng tiền, trên tiện
nghi vật chất, thì Chúa Giêsu nơi những người nghèo hèn vẫn còn bị coi rẻ.
Khi mà người ta quá coi trọng địa vị bằng cấp, thì Chúa
Giêsu nơi những người kém cõi ít học vẫn bị khinh thường. Khi mà xã hội quá đề
cao thân thế chức quyền, thì Chúa Giêsu nơi những người cô thân cô thế vẫn còn
bị hất hủi chà đạp.
Đâu là những tiêu chuẩn tôi thường dựa vào để đánh giá người
khác? Tôi có thường bị óc thành kiến, ác cảm chi phối mà đánh giá người khác
một cách bất công không? Thái độ của tôi thế nào đối với những người nghèo khổ
bệnh tật bất hạnh?
Ước gì Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta gạt bỏ cái nhìn hẹp
hòi và trần tục, để mặc lấy cái nhìn đức tin, cái nhìn siêu nhiên: cái nhìn
giúp ta nhận ra Chúa Kitô nơi những nghèo khổ, thấp hèn, bệnh tật, khổ đau… để
biết tôn trọng và đón nhận họ như đón nhận chính Chúa. Amen.
Suy niệm 4
Thái độ khướt từ Chúa Giêsu của dân làng Nazareth xưa nhắc
nhở chúng ta cần phải duyệt xét lại thái độ sống đạo hôm nay.
Có những anh chị em tân tòng nhưng đời sống đạo của họ rất
tốt. Trái lại, có những người vỗ ngực xưng mình là đạo dòng, thì lại có đời
sống đức tin hết sức là yếu kém. Phải chăng “sống lâu lên lão làng?”
Có những giáo dân gần gũi nhà thờ, được dễ dàng lãnh nhận
các bí tích, nhưng lại thờ ơ. Trái lại có những giáo dân ở xa nhà thờ lại
siêng năng chuyên chăm tham dự thánh lễ và lãnh nhận các bí tích. Phải chăng
“quen quá hóa nhàm?”
Có những giáo dân miệng luôn ca ngợi việc làm của cha này,
cha kia. Trong khi đó lại xem thường những việc làm của cha sở mình, để rồi
không hề góp phần cộng tác xây dựng họ đạo nhà. Phải chăng “gần chùa gọi bụt
bằng anh?”
Có những người chỉ thích đi khấn vái nơi này nơi kia, nhưng
chính nhà thờ của mình thì chẳng bao giờ xem trọng. Vì thế ít khi thấy bén mảng
tới để cầu nguyện, khấn xin. Phải chăng “bụt nhà không thiêng?”.
Nếu có những thái độ và những biểu hiện như thế là chúng ta
lại đi vào vết xe củ của dân làng Nazareth xưa.
Thành kiến có thể làm cho chúng
ta mù quáng không nhận định và phê phán một cách khách quan đúng đắn được.
Thành kiến làm cho chúng ta không thể đối thoại, cởi mở với người khác và không
nhìn thấy cái hay cái tốt nơi anh em.
Xin Chúa cho chúng ta biết can đảm dẹp bỏ những thành
kiến để nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống. Nhất là nhận ra những mặt tích
cực và cao đẹp nơi những người anh em bé nhỏ. Amen
Thứ năm
Suy niệm 1
Bài đọc 1: Sách các vua quyển I hôm nay ghi
lại những ngày cuối đời thật êm đềm của vua Đa-vít và nhấn mạnh đến những lời
khuyên của ông dành cho Sa-lô-môn. Ta có thể quy tóm những lời khuyên của vua Đa-vít dành cho Sa-lô-môn
bao gồm 2 điều chính yếu sau:
1. Phải sống xứng bậc làm người: “Hãy can đảm lên, và sống xứng bậc nam nhi”. Có
lẽ Đa-vít khi về già bị gặm nhắm bởi những tội lỗi mà ông đã trót phạm vì yếu
đuối nên ông đã tha thiết khuyên nhủ đứa con trai ông hãy can đảm, mạnh mẽ xứng
bậc nam nhi để vượt thắng mọi chước cám dỗ, xứng danh làm người chứ không như
ông phải hỗ thẹn vì đã mềm lòng chiều theo những cám dỗ, khiến người đời khinh
bỉ.
2. Hãy sống xứng danh là con Chúa: “ Hãy tuân giữ các huấn lệnh của
Đức Chúa, và đi theo đường lối Người là giữ các giới răn, mệnh lệnh, luật pháp,
và chỉ thị của Người, như đã ghi trong Luật Mô-sê”. Bởi vì Đa-vit ý thức điều mà Thiên
Chúa đã phán dạy ông: “Nếu con cái ngươi sống cho phải đạo, là hết lòng hết
dạ bước đi trung thực trước nhan Ta, thì ngươi sẽ không bao giờ thiếu người ngự
trên ngai Israel”. Trong cuộc đời Đa-vít có lẽ điều mà
ông đau buồn nhất là đã không vâng theo thánh ý Chúa nên ông đã bước đi sai
đường. Vì thế ông đã hết lòng khuyên bảo Sa-lô-mon hãy sống xứng đáng là con
Chúa. Mà để xứng đáng là con Chúa thì điều quan trọng nhất là “vâng lời”. Vì
không còn điều gì khác quan trọng hơn là tuân giữ những điều khuyên dạy của
Chúa là Cha mình.
Tin mừng hôm nay thì cho biết, Chúa Giêsu sai nhóm 12 ra đi
loan báo Tin mừng. Ngài cũng căn dặn nhiều điều. Ta có thể tóm gọn những điều
căn bản sau:
- Từng 2 người một: làm việc tập thể để tạo nên sức mạnh cho
lời chứng và tác động hiệu quả đến người nghe.
- Phải luôn ý thức tin tưởng và trông cậy vào sức mạnh của
Chúa hơn là cậy dựa vào sức mình và thế gian.
- Phải có tinh thần siêu thoát để sẵn sàng đến và sẵn sàng
đi. Không vướn bận bám víu về bất cứ điều gì.
Cũng như xưa, hôm nay Chúa cũng mời gọi chúng ta hãy sống
xứng danh làm người và làm con Chúa nơi môi trường gia đình, xã hội và Giáo
hội.
Xin Chúa giúp cho mỗi người chúng ta không những ý thức sống
xứng bậc làm người mà còn tích cực sống xứng danh là con Chúa nữa, để qua lời
nói, việc làm và cuộc sống của chúng ta đều trở thành lời loan báo Tin Mừng đầy
thuyết phục cho hết mọi người.
Suy niệm 2
Để thực hiện sứ mạng giải thoát con người khỏi những đau khổ
về thể xác và tinh thần do trói buộc bởi ma quỷ, một mình Đức Giêsu là đủ,
vì Ngài là Thiên Chúa quyền năng. Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại không dùng cách thế
đó. Trái lại Chúa mời gọi chúng ta cộng tác.
Cụ thể bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu chọn gọi 12 tông đồ,
ban quyền trừ quỷ cho các ông và sai các ông từng hai người một đi
rao giảng tin mừng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối.
Khi lãnh nhận bí tích rửa tội và thêm sức là chúng ta đã lãnh
nhận quyền năng của Chúa và được mời gọi để chia sẻ sứ mạng loan báo tin mừng.
Sứ mạng thì to lớn nhưng phận người lại bé nhỏ. Thế nên,
Chúa Giêsu ý thức chúng ta hãy cậy trông vào Chúa.
Cậy trông vào Chúa, ta dễ sống tinh thần khó nghèo, sẵn sàng
ra đi bất cứ nơi nào Chúa muốn. Cho dù bản
thân không gạo, không tiền, không bao bị, không có
đến hai áo.
Cậy trông vào Chúa, ta dễ dàng sống siêu thoát, bằng lòng
với cuộc sống hiện tại. Sẵn sàng đến và sẵn sàng ra đi mà không hề vương vấn,
tiếc nối vì “tiền” và “tình”.
Cậy trông vào Chúa, ta sẽ không kiêu căng tự mãn nhưng biết
khiêm tốn đón nhận và hợp tác làm việc với anh em trong nhiệm cao quý là loan
báo tin mừng.
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con có được tinh thần khó
nghèo để cảm nhận được những thiếu thốn của tha nhân và đồng cảm với
những cảnh đời bất hạnh.
Xin gìn giữ chúng con khỏi những ma lực
của đồng tiền, những quyến rũ của vật chất, để trung thành và can đảm rao
giảng sứ điệp ăn năn sám hối mà Chúa truyền dạy.
Xin cho chúng con biết khiêm tốn đón nhận và hợp tác
tích cực với anh em trong việc truyền giáo, nhằm làm lành mạnh hóa đời
sống các tâm hồn, ngõ hầu đẩy lùi sự dữ và khử trừ sự ô uế ra
khỏi môi trường chúng con đang sống.
Thứ
sáu
Suy niệm 1
Người đời thường nói: “Hùm chết để da người chết để tiếng”,
để nhằm khuyên dạy người chúng ta hãy sống sao cho thật có ích.
Phụng vụ lời Chúa hôm nay phản ảnh hai con người, hai tính
cách, hai cuộc sống nhưng cùng một chức vụ để qua đó chúng ta suy nghĩ và chọn
lựa cho mình lối sống sao cho phù hợp ý Chúa.
- Bài đọc 1 trích sách Huấn ca, nêu lên những điểm nổi bật
về con người và sự nghiệp của vua Đa-vit. Vua Đavit dẫu là con người dáng vẽ
bên ngoài không bắt mắt, nhưng lại đẹp lòng Chúa vì ông có tấm lòng kính yêu Chúa.
Nên ông được Chúa tách biệt ra giữa hàng con cái Israel. Ông có một sự nghiệp
lẫy lừng nhờ vào ơn ban của Chúa.
Thời niên thiếu ông đã anh dũng giết chết Gô-li-at có sức
mạnh phi thường và tiêu diệt chục ngàn tên địch. Đã giúp cho vua Saun thống
lãnh được quốc gia về một mối, rồi đưa đất nước vào thời kỳ thịnh
vượng. Đã tổ chức phụng vụ có nề nếp, sinh động. Nhờ thế triều đại ông
được Chúa hứa ban tồn tại mãi mãi. Ông thật xứng đáng được người đời ca tụng.
- Trái lại Tin mừng cho ta biết vua Hê-rô-đê là một vị vua
xấu xa và đầy tội lỗi. Ông sinh ra chỉ để làm hại đời, hại người. Những tội lỗi
của ông khiến bị người đời nguyền rủa muôn đời.
Do ham muốn đòi hỏi xác thịt, ông đã bày ra những buổi tiệc
tùng linh đình ăn uống no say. Nhẫn tâm chiếm đoạt vợ của anh mình mà không cảm
thấy hối hận vì tội lỗi.
Bị cuốn vào vòng xoáy của thế gian, ông đã bắt giam Gioan
Tẩy Gỉa vì dám lên án tội ác ông. Trong cơn men nồng, không làm chủ được
lý trí ông đã thốt lên những lời hứa nguy hiểm liên quan đến sinh mạng con
người.
Rồi vì sợ mất danh dự nên ông đã nhẫn tâm ra lệnh chặt dầu
Gioan Tẩy Giả theo lời kêu xin của nàng Sa-lô-mê con gái của bà Hê-rô-đi-a nham
hiểm. Đúng là ông sinh ra chỉ hại đời, hại người. “Thà nó đừng sinh ra thì
hơn”.
Xin cho chúng ta biết tích cực phục vụ lợi ích cho đời, cho
người với tinh thần của Chúa. Nhờ đó ta xứng đáng được người đời yêu mến và
được Thiên Chúa ban thưởng hạnh phúc nước trời mai ngày.
Suy niệm 2
Cái chết anh dũng của Gioan Tẩy Gỉa được tin mừng trình
thuật hôm nay, cho thấy lòng người còn nhiều góc tối.
- Góc tối của đam mê dục vọng: Đắm chìm trong dục
vọng, vua Hêrôđê đã xem thường đạo lý luân thường nên đã cướp đi
người vợ của anhmình. Đắm chìm trong đam mê, nhà vua chỉ còn biết
buông mình theo những thú vui thấp hèn trong những tiệc tùng náo nhiệt, đầy
rượu và thịt.
- Góc tối của hận thù ghen
ghét: Không chịu nổi lời nhắc nhởcủa Gioan Tẩy Gỉa trước hành
động vô luân của mình, bà Hêrôdia đã căm thù Gioan Tẩy Gỉa đến
tận xương tủy. Nên khi cơ hội đến, bà lập tức mách bảo con gái xin
vua cha cái đầu Gioan Tẩy Giả thay cho nửa giang sơn.
- Góc tối của nhác đảm sợ hãi: “Vẫn
biết Gioan Tẩy Gỉa là người công chính thánh thiện; vua che chở ông. Khi
nghe Gioan nói, nhà vua rất phân vân nhưng lại cứ thích nghe. Nhưng rồi lại
không can đảm làm theo tiếng lương tâm của mình”. Vì sợ tiếng nói
lương tâm, sợ nghe những lời chân lý, sợ mất uy tín với lời hứa bồng bột trước
bá quan văn võ trong lúc ngà ngà… nên nhà vua đã đi đến quyết định ngông cuồng
là ra lệnh chém đầu Gioan Tẩy Gỉa.
- Góc tối của ngây ngô dại
khờ: Salômê một cô con gái có tài mà không có
đức. Cô đã dùng tài múa nhảy của mình thay vì phục vụ niềm vui và hạnh
phúc cho đời cho người. Trái lại với sự ngây ngô dại khờ của mình, tài năng của
cô đã bị lợi dụng để phục vụ cho văn hóa sự chết.
Xin cho ánh sáng chân lý của Chúa chiếu giãi vào mọi ngõ
ngách của lòng người, hầu xua tan những góc tối nguy hại đang còn ẩn nấp đâu đó
nơi cỏi lòng con người hôm nay.
Xin cho chúng ta dám can đảm sống và làm chứng cho ánh chân
lý như Gioan Tẩy Gỉa dầu phải hy sinh mạng sống, để bảo vệ cho đạo lý luân thường
và làm chứng cho nền văn hóa tình thương.
Thứ
bảy
Suy niệm 1
Cuộc sống trần gian làm cho chúng ta phải bận tâm nhiều thứ,
nhưng lời Chúa hôm nay cho chúng ta biết đâu mới là mối bận tâm hàng đầu mà
Chúa muốn nơi mỗi người chúng ta.
Bài đọc 1, Chúa đã khen ngợi vua Sa-lô-môn bởi những lời cầu
xin của ông. Qua những lời nguyện xin của vua Sa-lô-môn, ta thấy 2 mối bận tâm
lớn nhất của ông là:
1. Làm đẹp ý Chúa: Ước mong làm đẹp
ý Thiên Chúa, ông đã chọn một địa điểm tốt nhất là Ghíp-on để dâng lễ tạ ơn
cùng với những lễ vật toàn thiêu được chuẩn bị chu đáo nhất để dâng lên Chúa.
Với bận tâm mong muốn được làm đẹp lòng Chúa, ông thiết tha ở bên Chúa để lắng
nghe lời chỉ dạy của Người.
2. Phục vụ lợi ích cho con người: Trong lời cầu
xin của vua Salomon ta nhận ra ông rất bận tâm làm sao để phục vụ con dân được
tốt nhất. Nên ông không xin Chúa ban cho cá nhân ông sang giàu, sống lâu, nhiều
của cải, hay sức mạnh tiêu diệt kẻ thù. Trái lại điều ông lưu tâm là : “cho
tâm hồn biết lắng nghe để cai trị dân Chúa và phân biệt phải trái. Chẳng vậy mà
ai có đủ sức cai trị dân Chúa, một dân quan trọng như thế”. Kết quả những tâm
tình ấy đã đẹp lòng Thiên Chúa nên đang đêm, Chúa hiện ra và phán bảo
Salomon: “ Ngươi cứ xin đi, Ta sẽ ban cho”.
- Còn bài Tin mừng hôm nay cho ta biết mối bận tâm của Chúa
Giêsu là thể hiện khuôn mặt của lòng thương xót Chúa.
Để thể hiện khuôn mặt của lòng thương xót Thiên Chúa, Đức
Giêsu đã chạnh lòng thương trước sự bơ vơ của đám đông dân chúng và đã sẵn sàng
hy sinh sức khỏe, thời gian và ăn uống để giảng dạy và phục vụ nhu cầu thiết
yếu của họ. Đồng thời Ngài cũng quan tâm đến sức khỏe và sống tinh thần của các
môn đệ nên kêu gọi các ông tìm nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi đôi chút, sau cuộc hành
trình truyền giáo vất vả.
- Còn ta bận tâm ưu tiên là gì? Phải chăng là sang
giàu, sống lâu, được kính nể và thống trị trên mọi người? hay bắt Chúa phải làm
theo ý ta hơn là chúng ta phải làm theo thánh ý Chúa?
Xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta ơn khôn ngoan để ta biết
phân biệt đâu là đúng-sai, đâu là tốt-xấu, đâu là chính-phụ và đâu là trước-sau
mà chọn lựa cho đúng ý Chúa để rồi nỗ lực thi hành cách tốt hầu mang lại nhiều lợi
ích cho phần rỗi linh hồn ta và cho người khác.
Suy niệm 2
Ðức cố Gio-an Phao-lô II khẳng định:
“Lòng Thương Xót là tên gọi thứ hai của tình thương". (thông
điệp Thiên Chúa giàu lòng thương xót, số 7).
Đức Giêsu là hiện thân của Thiên Chúa làm người. Vì thế Ngài
chính là Lòng Thương Xót của Thiên Chúa. Lòng Thương Xót đó của Chúa Giêsu được
thể hiện cách cụ qua bài tin mừng hôm nay, bằng cách:
- Quan tâm đến các tông đồ: Sau cuộc hành trình truyền
giáo vất vả, các Tông đồ trở về phấn khởi thuật lại cho Đức Giêsu
nghe những thành quả vàng son của mình. Ngoài việc lắng nghe và đồng cảm
với những thành công ấy, Chúa Giêsu còn nhìn thấy điều cần thiết và quan trọng
hơn đối với các tông đồ lúc này, ở đây đó là nghỉ ngơi. Nghỉ ngơi để lấy lại
sức, để nhìn lại những việc đã làm, để sống thân tình với Chúa và với nhau… Đây
là nhu cầu chính đáng và rất bổ ích nhằm quân bình cuộc sống. Nên Ngài khuyên
các ông: “Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một
chút”. (Mc 6,31). Với sự quan tâm này cho biết: Chúa Giêsu coi
trọng con người hơn công việc.
- Quan tâm đến dân chúng: Mặc
dù Đức Giêsu muốn cùng các Tông đồ tách biệt khỏi đám đông ồn ào, tìm
nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi đôi chút.Nhưng khi thấy dân chúng tấp nập tuôn đến,
“Ngài chạnh lòng thương vì họ đang bơ vơ như đàn chiên không có người
chăn”. Ngài quên cả mệt nhọc, sẵn sàng hy sinh thời giờ nghỉ ngơi để
ban phát Lời Chúa và đáp ứng những nhu cầu chính đáng của họ. Hành
động này cho biết: Đức Giêsu không nghĩ đến mình, Ngài chỉ quan tâm
đến người khác.
Mỗi người chúng ta có đời sống riêng
tư, được sắp xếp theo ngăn nắp, hợp lý, chúng ta có quyền bảo vệ sự quân bình
ấy, nhưng nếu có đôi lúc phải hy sinh cái lợi ích riêng tư ấy vì hạnh phúc của
người khác, chúng ta hãy coi đó là một nhiệm vụ.
Xin Chúa cho chúng ta có được cái
nhìn của Chúa, để chúng ta nhận ra những nhu cầu cần thiết nơi tha nhân. Và xin
cho chúng ta có được tấm lòng thương xót như Chúa để chúng ta không cảm thấy
mệt nhọc khi hy sinh phục vụ hạnh phúc cho con người.
