SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XX THƯỜNG NIÊN

Lm. Clemente Nguyễn Văn Lanh

CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN-NĂM A

Is 56,1.6-7; Rm 11,13-15.29-32; Mt 15,21-28

SUY NIỆM 1: NÉT ĐẸP TÂM HỒN

Trình thuật Tin Mừng hôm nay để lại trong tâm trí chúng ta hình ảnh một người phụ nữ tuyệt đẹp về đức tính, cách ứng xử và đặc biệt là một đức tin vô cùng trân quý. Ngắm nhìn gương sáng của bà, xin cho mỗi chúng ta biết học hỏi để cũng được Chúa ban ơn và chúc phúc.

Nét đẹp của người phụ nữ nói chung, và người phụ nữ Á Đông nói riêng, xưa nay luôn được trân trọng qua những đức tính: chịu thương chịu khó, khiêm tốn, hiền hòa và nhẫn nại. Nhìn vào người phụ nữ Canaan trong bài Tin Mừng, ta thấy bà hội tụ đầy đủ những phẩm chất tuyệt vời ấy:

- Đức tính chịu thương (Tình yêu mẫu tử bao la): Người mẹ ngoại giáo này vô cùng khổ tâm khi hằng ngày phải chứng kiến đứa con yêu quý bị quỷ hành hạ đau đớn. Ta tin rằng trước đó, bà đã tốn không biết bao nhiêu tiền của, công sức và thời gian để “chạy thầy chạy thuốc” khắp nơi với hy vọng cứu con. Chính sức mạnh của tình mẫu tử đã tiếp thêm can đảm để bà vượt qua mọi rào cản, quyết tâm tìm đến gặp Đức Giêsu.

- Đức tính chịu khó (Vượt qua ranh giới xã hội và tôn giáo): Bà không ngần ngại bước qua bức tường ngăn cách bởi luật lệ khắt khe giữa người Do Thái và dân ngoại, cũng như những quan niệm tâm lý thời bấy giờ giữa nam và nữ. Tất cả chỉ vì một mục đích duy nhất: xin Chúa cứu chữa đứa con bé nhỏ khỏi sự khống chế của thần ô uế.

- Lòng khiêm tốn sâu sắc: Bà tiến lại, phục lạy trước mặt Đức Giêsu với lời van xin thiết tha: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi!” Lòng khiêm tốn ấy càng được thể hiện sâu thẳm hơn khi bà sẵn sàng đón nhận vị thế khiêm tốn nhất trước mặt Chúa: “Thưa Thầy, đúng thế, nhưng các chó con cũng được ăn những mụn rơi dưới bàn ăn của con cái.” Bà hiểu rằng, trước một Thiên Chúa quyền năng và giàu lòng thương xót, mình chỉ là một thụ tạo nhỏ bé và hoàn toàn cậy dựa vào Ngài.

- Tinh thần nhẫn nại và kiên trì: Bà không hề nản lòng trước câu nói thử thách có phần gay gắt: “Không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó.” Những lời tưởng chừng như làm tổn thương lòng tự trọng ấy không làm bà bỏ cuộc. Trái lại, nó càng khơi dậy nơi bà sự nhẫn nại, kiên cường và một đáp từ đầy khôn khéo, khiêm nhường.

Tất cả những đức tính cao quý ấy chỉ có thể vươn tới đỉnh cao nhờ một niềm tin mạnh mẽ và trọn vẹn. Chính nhờ đức tin kiên trung ấy mà con gái bà đã được cứu chữa, đúng như lời Đức Giêsu khen ngợi: “Này bà, lòng tin của bà mạnh thật! Bà muốn thế nào sẽ được như vậy.”

Chiêm ngắm hình ảnh người phụ nữ ngoại giáo hôm nay, chúng ta không khỏi nhìn lại bản thân. Nhiều lúc chúng ta cảm thấy hổ thẹn vì thiếu đi sự kiên nhẫn, lòng khiêm tốn và tinh thần chịu thương chịu khó đối với Chúa cũng như đối với anh chị em trong đời sống hằng ngày. Đức tin của chúng ta thường phai nhạt, chưa đủ mạnh để phó thác hoàn toàn vào quyền năng và tình thương của Chúa mỗi khi gặp thử thách.

Xin Chúa củng cố niềm tin còn yếu kém của chúng ta, để trong mọi hoàn cảnh, chúng ta luôn biết tín thác vào lòng thương xót Chúa; đồng thời xin giúp chúng ta biết dấn thân và phát huy những đức tính nhân bản cao quý trong đời sống hằng ngày. Amen.

 

SUY NIỆM 2: ĐỨC TIN – CHÌA KHÓA ĐÓN NHẬN ÂN SỦNG

Trình thuật Tin Mừng hôm nay ghi dấu việc Đức Giêsu hết lời khen ngợi niềm tin kiên vững của một người phụ nữ ngoại giáo. Đây cũng là lời nhắc nhở và thức tỉnh đức tin của mỗi Kitô hữu chúng ta đối với Chúa Giêsu Kitô.

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay mở ra một tầm nhìn bao quát về cứu độ:

- Bài đọc I (Sách Tiên tri Isaia): Trích từ phần Đệ Tam Isaia, bối cảnh sau khi dân Israel từ chốn lưu đày Babylon trở về thánh địa. Thiên Chúa không chỉ quy tụ dân riêng Israel, mà Ngài còn muốn mở rộng vòng tay đón nhận muôn dân tộc, vì: “Nhà của Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc.”

- Bài đọc II (Thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma): Thánh Phaolô, vị Tông đồ của dân ngoại đã khẳng định rằng ơn cứu độ của Thiên Chúa ban tặng cho người Do Thái và cả dân ngoại. Việc dân ngoại tin theo Đức Kitô chính là lời khích lệ và là nhịp cầu để mọi người cùng nhận biết tình thương ban gia tăng của Thiên Chúa.

- Bài Tin Mừng (Theo Thánh Matthêu): Đức Giêsu gặp gỡ và thử thách lòng tin của người đàn bà xứ Canaan. Khi bà kêu xin cứu giúp con gái bị quỷ ám, lúc đầu Chúa dường như làm thinh. Ngay cả khi các môn đệ lên tiếng can thiệp, Chúa lại đưa ra giới hạn: “Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc nhà Israel mà thôi.” Dù vậy, bà vẫn tiến lại bái lạy và kiên trì van xin. Ngay cả khi Chúa dùng một hình ảnh thử thách nặng nề: “Không nên lấy bánh của con cái mà ném cho chó”, bà vẫn nhẫn nại đáp lại bằng tất cả lòng khiêm tốn: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con cũng được ăn những mảnh vụn rơi từ bàn ăn của chủ.”

Thái độ tin tưởng tuyệt đối và sự khiêm nhường vượt bậc của bà đã làm Đức Giêsu cảm động. Ngài thốt lên lời khen ngợi: “Này bà, lòng tin của bà mạnh thật! Bà muốn thế nào sẽ được như vậy.”

Đức tin chính là chìa khóa vạn năng mở ra kho tàng ân sủng của Thiên Chúa. Đúng như lời Chúa Giêsu từng khẳng định: “Nếu anh em có lòng tin bằng hạt cải thôi... thì chẳng có gì mà anh em không làm được” (Mt 17,20).

Nhìn vào người phụ nữ Canaan, chúng ta tự vấn lòng mình: Trong những thử thách và đau thương của cuộc sống, chúng ta ứng xử thế nào? Đã bao lần chúng ta vội vã ngã lòng, trách móc Chúa khi gặp tai ươn hoạn nạn, thay vì kiên trì tín thác như người đàn bà ngoại giáo này?

Ý thức về sự yếu đuối và bất toàn của bản thân, chúng ta  xin Chúa tha thứ và ban thêm niềm tin cho chúng ta. Nhờ đức tin kiên trung, xin cho chúng ta vượt qua mọi gian nan thử thách ở đời này, để mai sau được hưởng hạnh phúc viên mãn bên Chúa đời đời. Amen.

SUY NIỆM 3: ĐỨC TIN KIÊN TRÌ – CHÚA KHÔNG BỎ AI

Người Việt Nam mình có một "đặc sản", đó là biết chờ đợi: chờ con đi học về, chờ con lập gia đình, chờ lương về, hay chờ một kết quả xét nghiệm... Thậm chí, đi tham dự Thánh lễ đôi khi cũng chờ: "Cha giảng tới đâu rồi?"

Trang Tin Mừng hôm nay kể về một người phụ nữ xứ Canaan cũng biết chờ, nhưng điểm đặc biệt là nơi bà là chờ mà không bỏ cuộc.

Bà chạy đến kêu xin Đức Giêsu: "Lạy Ngài, xin thương xót tôi!". Thế nhưng, Chúa lại đáp lại bằng sự im lặng. Bà vẫn kiên trì kêu xin. Các môn đệ tỏ ra khó chịu, muốn Chúa đuổi bà về cho xong chuyện vì quá phiền phức. Nhưng bà không tự ái, không giận dỗi, cũng chẳng buông tay. Cuối cùng, Đức Giêsu đã lên tiếng khen ngợi bà trong niềm vui: "Này bà, lòng tin của bà mạnh thật!"

Từ câu chuyện này, Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta ghi nhớ ba bài học sống động:

1. Đức tin không bỏ cuộc

Có những lúc chúng ta cầu nguyện mà Chúa dường như hoàn toàn im lặng. Cha mẹ cầu nguyện cho con cái, nhưng con vẫn chối bỏ Chúa. Vợ chồng xin gia đình bình an, nhưng sóng gió vẫn dồn dập. Người bệnh tha thiết xin chữa lành, nhưng cơn đau vẫn chưa dứt…Những lúc ấy, ta rất dễ buông lời trách móc: "Chúa đâu rồi?"

Nhưng Tin Mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta: Chúa im lặng không có nghĩa là Chúa vắng mặt. Đức tin thật sự không phải là chỉ tin khi mọi sự thuận hòa, mà là vẫn bám chặt lấy Chúa ngay cả khi mọi chuyện vượt quá sức chịu đựng của ta.

2. Gia đình cần những người biết cầu nguyện

Người phụ nữ Canaan không xin cho bản thân, bà xin cho đứa con gái. Hình ảnh ấy thật giống với những người mẹ Việt Nam: Người mẹ có thể quên mình nhưng không bao giờ quên con; Người mẹ có thể rất đau nhưng vẫn gượng cười trước mặt con: "Mẹ không sao đâu!".

Kính thưa quý Hiền mẫu, một người mẹ biết cầu nguyện chính là người giữ ngọn lửa đức tin ấm áp cho cả gia đình.

Còn quý ông Gia trưởng cũng vậy. Người cha không chỉ lo cơm áo gạo tiền, mà còn là người dẫn dắt gia đình đến với Chúa. Có những người cha rất giỏi: sửa được xe, sửa được điện, sửa được đủ thứ trong nhà... nhưng đôi khi, điều khó sửa nhất lại là lời nói của chính mình. Vợ nói một câu, mình đáp trả hai câu; cuối cùng cả hai cùng "thắng" trong cuộc tranh cãi, nhưng mái ấm gia đình thì thua!

Gia đình rất cần những người cha, người mẹ biết nhường nhịn, tha thứ và cùng nhau cầu nguyện.

3. Tin – Kiên trì – Phó thác

Người phụ nữ Canaan không bắt Chúa phải làm theo ý bà; bà chỉ đặt trọn vẹn hy vọng nơi Ngài. Đôi khi chúng ta cầu nguyện nhưng lại muốn "chỉ đạo" Chúa phải làm đúng theo kịch bản của mình. Nhưng chúng ta hiểu rằng, cầu nguyện không phải là ép Chúa theo ý ta, mà là ta phải trao trọn ý muốn của ta vào tay tình thương và uy quyền của Chúa.

Kính thưa quý cụ, quý ông bà và anh chị em, Càng nhiều tuổi, chúng ta càng phải học trọn vẹn chữ Phó thác:

- Tuổi trẻ phó thác tương lai,

- Tuổi trung niên phó thác gia đình,

- Tuổi già phó thác sức khỏe, con cháu và toàn bộ cuộc đời cho Chúa.

Vì thế, bước ra khỏi Thánh lễ hôm nay, rất mong cộng đoàn chỉ cần đọng lại ba chữ: TIN – KIÊN TRÌ – PHÓ THÁC.

- Tin ngay khi Chúa dường như im lặng.

- Kiên trì ngay khi lời cầu nguyện chưa có lời đáp.

- Phó thác khi chưa hiểu hết chương trình nhiệm mầu của Chúa.

Xin Chúa ban cho mỗi gia đình chúng ta một đức tin kiên cường như người phụ nữ Canaan. Để trong mọi thử thách, chúng ta không chạy xa Chúa, mà luôn biết chạy đến bên Ngài và thưa lên: "Lạy Chúa, con tin! Xin Chúa thương xót gia đình con." Amen.

 

THỨ HAI: Ed 24,15-24; Mt 19,16-22

SUY NIỆM 1: PHƯƠNG THẾ ĐẠT TỚI SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI

Khát vọng lớn nhất và sâu xa nhất của con người có lẽ chính là sự sống đời đời. Tuy nhiên, làm thế nào để đạt được khát vọng cao quý ấy? Lời Chúa hôm nay mở ra cho chúng ta câu trả lời trọn vẹn về con đường dẫn tới sự sống vĩnh hằng.

Trong thực tế, Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo bao gồm 4 phần nền tảng: Tín lý (Tuyên xưng đức tin), Bí tích (Cử hành đức tin), Luân lý (Thực hành đức tin) và Cầu nguyện (Nuôi dưỡng đức tin). Cả bốn phần này gắn kết hữu cơ với nhau. Tuy nhiên, nhiều người Kitô hữu thường chỉ chú trọng đến khía cạnh luân lý, tức việc giữ luật hay thực hành bên ngoài mà xao nhãng việc đào sâu Tín lý hay đời sống nội tâm. Sự lệch mất cân bằng này dễ dẫn đến cái nhìn phiến diện và lối sống đạo hình thức, thiếu sức sống.

Trong luân lý Công giáo, Mục đích và Phương tiện luôn phải song hành. Một hành vi chỉ được coi là tốt lành về mặt đạo đức khi cả mục đích lẫn phương tiện thực hiện đều đúng đắn. Phương tiện bất thiện không bao giờ có thể biện minh cho một mục đích tốt. Chúng ta không thể nhân danh việc giúp người nghèo mà đi cướp bóc của người giàu; cũng không thể lấy lý do xoa dịu đau đớn cho bệnh nhân mà thực hiện hành vi an tử. Bởi lẽ, Thiên Chúa là Đấng An Bài và là Chủ Tể duy nhất của sự sống; con người không có quyền tự quyết trên sự sống hay cái chết của chính mình và tha nhân.

Nhìn vào anh thanh niên trong bài Tin Mừng hôm nay, ta thấy anh là người giàu có và tuân giữ các điều răn rất nghiêm túc từ thời trẻ. Thế nhưng, tâm hồn anh vẫn chưa thấy an yên, bởi anh nhận ra rằng tiền bạc và việc tuân giữ luật lệ thuần túy chưa đủ để bảo đảm cho anh vinh quang Nước Trời. Anh tìm đến Đức Giêsu với câu hỏi: “Tôi phải làm việc lành gì để được sự sống đời đời?”

Đáp lại, Đức Giêsu đã đưa ra một đề nghị bất ngờ: “Nếu anh muốn nên hoàn thiện, hãy đi bán tài sản của anh rồi đem cho người nghèo... rồi đến theo Tôi.”

Đức Giêsu cho thấy: Thực hành bác ái và dấn thân theo Chúa mới là phương thế đích thực dẫn đến sự sống đời đời. Giữ luật chỉ là bước khởi đầu, còn tinh thần cốt lõi của luật chính là Tình Yêu, một tình yêu biết ra khỏi chính mình để sẻ chia và phó thác. Đáng tiếc thay, vì quá dính bén với tài sản và không dám từ bỏ, anh thanh niên đã buồn rầu quay đi trong thất vọng.

Bài học Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta:

- Tin Chúa nghĩa là cậy trông và phó thác hoàn toàn vào Ngài, chứ không cậy dựa vào tiền bạc hay của cải chóng qua.

- Yêu người là biết mở lòng rộng lượng, chia sẻ cụ thể với anh chị em, đặc biệt là những người nghèo khổ và túng thiếu.

Phương tiện để đạt tới Mục đích Cứu độ không phải là sự tích trữ của cải, cũng không phải việc tuân giữ luật lệ một cách máy móc vô hồn, mà là một đức tin hành động qua đức bác ái, biết yêu thương tha nhân và bước theo Đức Giêsu với tâm hồn tự do, thanh thoát.

Mục đích tối hậu của đời sống đạo chúng ta là được hưởng hạnh phúc Nước Trời. Xin Chúa ban ơn giúp chúng ta biết phụng sự Chúa với lòng mến chân thành, và biết yêu thương anh chị em bằng những việc làm bác ái cụ thể. Nhờ đó, ngay từ đời này, chúng ta cũng cảm nếm được niềm vui cứu độ và mai sau sẽ được vui hưởng hạnh phúc vĩnh hằng bên Chúa. Amen.

 

SUY NIỆM 2: TỰ DO ĐỂ MẠNH DẠN BƯỚC THEO CHÚA

Bài Tin Mừng hôm nay kể về cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và một người trẻ giàu có. Anh tìm đến Chúa với khao khát chính đáng: làm sao để đạt được sự sống đời đời.

Anh là người đạo đức, tuân giữ các điều răn từ nhỏ. Tuy nhiên, khi Đức Giêsu mời gọi anh bước lên một nấc thang mới:“bán tài sản cho người nghèo... rồi đến theo Tôi.” Anh đã buồn rầu bỏ đi vì sở hữu nhiều của cải.

Sự bế tắc của người thanh niên cho thấy một sự thật: Giữ luật thôi chưa đủ, tâm hồn còn phải tự do khỏi những dính bén gian trần.

Của cải bản thân nó không xấu, nhưng khi ta để lòng mình lệ thuộc vào nó, tiền bạc sẽ trở thành rào cản ngăn bước ta đến với Thiên Chúa và tha nhân.

Bài đọc I từ sách Ngôn sứ Êzêkiên khắc họa một sự hy sinh còn lớn lao hơn thế. Thiên Chúa cất đi người vợ yêu quý "niềm vui của mắt" Ngôn sứ, nhưng ông vẫn tuân lệnh Chúa, nén đau thương cá nhân để trở thành một điềm báo cho dân Israel.

Cả Êzêkiên và lời mời gọi dành cho người thanh niên giàu có đều chung một thông điệp: Đầy tớ thật sự của Thiên Chúa phải sẵn sàng coi Ngài là giá trị tối cao, vượt lên trên mọi tình cảm hay của cải thế gian.

Phương thế để đạt được Nước Trời không nằm ở việc tích trữ tài sản hay tuân giữ luật lệ một cách máy móc, mà là một đức tin dám buông bỏ và dấn thân. Bước theo Chúa đòi hỏi một sự đánh đổi: buông bỏ lòng tham, sự ích kỷ để đón nhận tự do nội tâm và chia sẻ bác ái với những người túng thiếu.

Xin Chúa tha thứ cho những lúc chúng ta còn dính bén vào của vật chất hay những thú vui chóng qua đời này mà quên mất Nước Trời. Xin ban cho chúng ta một tâm hồn tự do, biết rộng lượng sẻ chia với người nghèo khổ và can đảm bước theo Chúa mỗi ngày. Amen.

 

THỨ BA: Ed 28,1-10; Mt 19, 23-30

SUY NIỆM 1: SỰ TỰ DO ĐỂ CHỌN CHÚA LÀM ƯU TIÊN SỐ MỘT

Nối tiếp câu chuyện về người thanh niên giàu có từ chối lời mời gọi từ bỏ tài sản để bước theo Chúa, bài Tin Mừng hôm nay ghi lại kết luận mang tính cảnh báo của Đức Giêsu: “Người giàu có khó vào Nước Trời.”

Tuy nhiên, ngay sau đó, Ngài cũng hé mở một hứa hẹn đầy hy vọng về phần thưởng lớn lao dành cho những ai dám từ bỏ mọi sự vì Danh Ngài: đó là sự sống đời đời làm gia nghiệp.

Khi nói đến hai chữ “từ bỏ”, tâm lý tự nhiên của con người thường cảm thấy ngần ngại vì lo sợ mất mát hay chịu thiệt thòi. Chúng ta vốn quen với tư duy sòng phẳng của thế gian: “có qua có lại”. Chính vì thế, Tông đồ Phêrô đã đại diện cho các môn đệ hỏi Đức Giêsu một câu rất thực tế: “Thưa Thầy, này chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, vậy chúng con sẽ được gì?”

Đức Giêsu không trách sự băn khoăn ấy, nhưng Ngài khẳng định một sự thật: Thiên Chúa uy quyền và giàu lòng thương xót sẽ không bao giờ để những kẻ phụng sự Ngài phải chịu thiệt thòi. Phần thưởng Ngài ban tặng cho những ai dám hy sinh vì Ngài vượt xa mọi mong đợi của trí tuệ con người: “Sẽ được gấp bội và được sự sống đời đời làm gia nghiệp.”

Ngày nay, dưới góc nhìn thuần túy tự nhiên, việc một người từ bỏ gia đình, nhà cửa hay sự nghiệp để bước theo Chúa có thể bị coi là dại khờ hay đi ngược lại quy chuẩn thông thường. Tuy nhiên, “từ bỏ” theo tinh thần Tin Mừng không phải là chối bỏ hay coi nhẹ tình thân và trách nhiệm gia đình, mà là đặt Thiên Chúa làm ưu tiên số một và làm lẽ sống tối cao của đời mình. Mọi giá trị khác trên trần gian dù tốt đẹp cũng chỉ là thứ yếu, tạm bợ và chóng qua. Duy chỉ có Thiên Chúa và Nước Trời mới là hạnh phúc vĩnh cửu.

Sách Ngôn sứ Êzêkiên trong Bài đọc I cũng đưa ra lời cảnh báo nghiêm khắc về vua Tyrô, một kẻ vì tự hào về sự giàu có và khôn ngoan của mình mà trở nên kiêu ngạo, tự coi mình như thần linh để rồi chuốc lấy sụp đổ. Đó là bài học đắt giá cho bất kỳ ai đặt niềm tin vào của cải thay vì cậy dựa vào Đấng Tạo Hóa.

Giữa một xã hội đầy tiện nghi và sức hút của vật chất, xin Chúa gìn giữ lòng chúng ta khỏi ma lực của đồng tiền và sự tự cao. Xin Chúa cũng ban cho chúng ta một tâm hồn tự do, biết coi Chúa là kho tàng vô giá và là cùng đích của cuộc đời, để chúng ta thanh thoát dấn thân bước theo Ngài mỗi ngày. Amen.

 

SUY NIỆM 2: ĐỨC TIN VÀ PHẦN THƯỞNG NƯỚC TRỜI

Khát vọng sâu xa nhất của mọi tâm hồn vẫn là tìm đạt được sự sống đời đời. Qua trang Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu soi sáng cho chúng ta hai vấn đề cốt lõi liên quan đến hành trình đức tin:

1. Vào Nước Trời khó hay dễ?

Đức Giêsu khẳng định: “Người giàu có khó vào Nước Trời.”

Cái “khó” ở đây không phải vì đường xá xa xôi hay chướng ngại địa lý, mà khó vì sự dính bén của lòng người. Một tâm hồn đầy dặn những tham, sân, si, luôn tự cao tự mãn và lấy "cái tôi" làm trung tâm thì thật khó để Chúa bước vào. Người giàu có vật chất hay giàu có về sự tự phụ, thường dễ cậy dựa vào phương tiện trần gian hơn là tín thác vào Thiên Chúa.

Tuy nhiên, Đức Giêsu cũng nhấn mạnh: “Đối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì mọi sự đều có thể.” Ngay cả người giàu có, nếu biết mở lòng thực hành bác ái, quảng đại chia sẻ và sống khiêm nhường phó thác, thì của cải lại trở thành phương tiện giúp họ tích trữ kho tàng trên trời.

2. Từ bỏ để bước theo Chúa thì được gì?

Tâm lý tính toán hơn thua vốn là điều thường tình của con người. Tông đồ Phêrô đã bộc bạch: “Này đây chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy, vậy chúng con được gì?”

Đáp lại, Đức Giêsu hứa hẹn một sự đền bù bội phần: bất cứ ai vì Ngài mà từ bỏ của cải, thời gian, danh vọng hay những mối bận tâm ích kỷ, sẽ nhận lại hạnh phúc gấp trăm ngay đời này và sự sống vĩnh cửu đời sau.

Kinh nghiệm của các Thánh và những người dấn thân trong đời sống dâng hiến đã minh chứng cho lời hứa ấy: khi ta dám cho đi tất cả vì Chúa, Ngài sẽ đong đầy tâm hồn ta bằng niềm vui sâu thẳm mà không của cải thế gian nào sánh bằng.

Xin Chúa ban ơn can đảm và thánh hóa tâm hồn chúng ta, để chúng ta dám từ bỏ những gì đang ngăn trở mình đến với Chúa và anh chị em. Xin giúp chúng ta luôn biết sống cho Chúa, lấy Chúa làm lẽ sống, để mai sau cùng được hưởng phần thưởng hạnh phúc vĩnh cửu trong Nước Trời. Amen.

 

THỨ TƯ: Ed 34,1-11; Mt 20,1-16a

SUY NIỆM 1: LÒNG THƯƠNG XÓT VƯỢT TRÊN CÔNG BẰNG TỰ NHIÊN

Thiên Chúa là Đấng công bằng, nhưng trên hết, Ngài là Đấng giàu lòng thương xót. Đó chính là chân lý cốt lõi được Đức Giêsu mạc khải qua dụ ngôn Những người thợ làm vườn nho trong trang Tin Mừng hôm nay.

1. Thiên Chúa là Đấng công bằng

Những người thợ làm việc từ sáng sớm đã tỏ ra bất bình và cằn nhằn về cách trả lương của ông chủ. Họ tính toán theo lẽ công bằng tự nhiên: làm nhiều giờ, vất vả dầm mưa nắng thì phải nhận lương cao hơn người chỉ làm một giờ cuối ngày. Thế nhưng, tất cả đều nhận chung một đồng tiền công.

Thoạt nghe, cách hành xử của ông chủ có vẻ bất công. Nhưng xét theo thỏa thuận ban đầu, ông chủ hoàn toàn công bằng vì đã trả đúng một đồng như hai bên đã cam kết. Ông không bớt một xu nào của những người thợ làm từ sáng sớm. Còn việc ông trả cho người đến sau bằng số tiền đó là vì lòng nhân ái của ông đối với hoàn cảnh túng thiếu của họ.

Trong đời sống đức tin, Thiên Chúa luôn thưởng phạt công minh theo từng hành vi thiện ác của mỗi người. Tuy nhiên, chúng ta không thể lấy tiêu chuẩn tính toán của con người để áp đặt cho Thiên Chúa, càng không thể đòi hỏi Ngài phải công thẳng theo kiểu sòng phẳng, “vì nếu Chúa chấp tội, nào ai đứng vững được” (Tv 130,3).

2. Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót

Thiên Chúa không chỉ công bằng mà Ngài còn thương xót vô cùng. Những người thợ được gọi từ sáng sớm đã là một đặc xá lớn lao, vì họ có công việc ổn định, không phải sống trong tâm trạng phập phồng lo lắng vì thất nghiệp. Ngược lại, những người đến vào giờ thứ mười một là những kẻ cô đơn, bị bỏ rơi bên lề xã hội, phải lang thang suốt ngày tìm kiếm miếng cơm áo mặc. Ông chủ gọi họ vào làm không phải vì nhu cầu lao động, mà vì lòng thương xót: ông muốn trao cho họ một cơ hội sống.

Hình ảnh ông chủ chính là Thiên Chúa, và vườn nho là Giáo Hội của Ngài. Trong Bài đọc I, qua ngôn sứ Êzêkiên, Thiên Chúa lên tiếng trách phạt những mục tử ích kỷ chỉ biết chăn nuôi chính mình mà bỏ mặc đoàn cừu. Đồng thời, Ngài hứa chính Ngài sẽ đứng ra tìm kiếm, chăm sóc và quy tụ đoàn cừu bơ vơ. Việc Thiên Chúa mời gọi tất cả mọi người vào vườn nho Giáo Hội — dù ở tuổi thanh xuân ban mai hay lúc xế bóng chiều tà — đều là quà tặng của tình thương.

Xin Chúa cho chúng ta đừng cậy dựa hay tự hào về những công lao dâng hiến của bản thân, nhưng biết khiêm tốn tạ ơn vì được làm con Chúa. Xin ban cho chúng ta trái tim nhân ái của Ngài, để chúng ta không ganh tỵ với anh chị em, mà biết mừng rỡ trước muôn vàn ân sủng Chúa ban cho mỗi người. Amen.

 

SUY NIỆM 2: RA KHỎI SỰ GANH TỴ ĐỂ SỐNG TÌNH THƯƠNG

Câu chuyện: Tại một giáo xứ nọ, giáo dân chia rẽ thành hai nhóm: một nhóm ủng hộ Cha Sở cao niên, nhóm kia lại nghiêng về Cha Phó trẻ trung, năng nổ.

- Một hôm, nhóm ủng hộ Cha Sở đến phàn nàn: Thưa Cha, Cha ở đây lâu năm, công cao đức trọng, sao Cha lại để Cha Phó thay đổi nề nếp và thu hút hết cảm tình của thanh thiếu niên? Xin Cha có biện pháp can thiệp.

- Cha Sở bình tĩnh hỏi lại: Giữa tôi và Cha Phó, ai vất vả hơn? 

- Thưa, Cha Phó vất vả hơn.

- Cha Sở chậm rãi nói: Ngài còn trẻ, còn sức lực nên phải dấn thân nhiều. Chúa lo liệu cho Ngài có những người thông cảm, cộng tác là điều rất tốt đẹp. Tôi là người đáng lẽ đã về hưu, sao các ông bà lại đi so bì sự dấn thân của một người trẻ với tôi? Khi tôi còn trẻ, tôi cũng từng được thương mến như thế. Bây giờ Cha Phó vẫn còn đó những khó khăn, trách nhiệm nặng nề. Sao chúng ta không mừng cho công việc chung của Giáo xứ?

- Nghe những lời đầy bao dung của Cha Sở, nhóm giáo dân cảm thấy xấu hổ vì sự hẹp hòi, cặn kẽ của mình. Từ đó, nạn phe phái trong giáo xứ dần suy giảm.

Điểm nhấn của bài Tin Mừng hôm nay phản ánh hai góc nhìn hoàn toàn trái ngược nhau:

- Lối suy nghĩ của người thợ giờ thứ nhất: Tính toán theo lẽ công bằng giao kèo. Họ nghĩ làm nhiều thì buộc chủ phải trả nhiều, và họ cảm thấy bị xúc phạm khi người khác nhận phần thưởng bằng mình.

- Lối suy nghĩ của Thiên Chúa: Ngài ban thưởng không dựa trên sự tích toán công xá, mà dựa trên tình thương và lòng quảng đại.

Người Do Thái thời xưa thường giữ luật với thái độ tích công để "buộc" Thiên Chúa phải ban ơn. Nhưng Đức Giêsu mạc khải rằng: Ân sủng Nước Trời là quà tặng tự do của Tình Yêu, chứ không phải là món nợ Thiên Chúa phải trả cho con người.

Nếu ứng xử theo lẽ công bằng thuần túy, một đứa trẻ bẩm sinh yếu đau trong gia đình sẽ bị ngó lơ vì chẳng đóng góp được gì. Nhưng cha mẹ lại chăm sóc đứa con tật nguyện ấy nhiều nhất, đó là lý lẽ của Tình Thương. Thiên Chúa cũng đối xử với chúng ta như thế. Nếu Ngài xử theo công bằng, không ai trong chúng ta xứng đáng nhận cõi sống đời đời.

Đừng bao giờ ganh tỵ khi thấy người khác (những người mới trở lại, những người ăn năn sám hối muộn màng) được nhận ân sủng Chúa. Hãy nhận ra diễm phúc lớn lao của chính mình vì đã được biết Chúa, ở trong nhà Chúa và phục vụ Ngài sớm hơn những người khác.

Xin Chúa thương chữa lành khỏi tâm hồn chúng ta tính ích kỷ, sự ganh tỵ và thói so đo hơn thua với anh chị em. Xin dạy chúng ta biết nhìn đời và nhìn người bằng ánh mắt bao dung, quảng đại của Chúa, để chúng con luôn sống trong tâm tình tạ ơn và chan hòa tình thương. Amen.

 

SUY NIỆM 3: LÒNG QUẢNG ĐẠI VƯỢT TRÊN SỰ TÍNH TOÁN

Trang Tin Mừng hôm nay tường thuật dụ ngôn Những người thợ làm vườn nho. Qua đó, Đức Giêsu vén mở cho chúng ta thấy một chân lý sâu xa: Thiên Chúa không hành xử theo lối tính toán sòng phẳng của con người, nhưng Ngài hành động theo lòng thương xót và sự quảng đại vô biên.

Những người thợ được thuê từ 6 giờ sáng đã cằn nhằn khi thấy người đến làm lúc 5 giờ chiều cũng nhận được đúng một đồng tiền công. Theo cái nhìn công bằng tự nhiên, họ cảm thấy bị thiệt thòi. Tuy nhiên, xét theo góc độ hợp đồng, ông chủ không hề bất công vì đã trả đúng số tiền hai bên thỏa thuận. Sự cằn nhằn của họ không xuất phát từ việc họ bị tráo trở, mà đến từ lòng ganh tỵ khi thấy chủ quảng đại với người khác.

Hình ảnh ông chủ chính là Thiên Chúa, và vườn nho là Nước Trời. Ơn cứu độ và tình thương của Chúa là món quà hoàn toàn miễn phí, chứ không phải là món nợ Ngài phải trả cho công xá của chúng ta.

- Những người thợ từ giờ thứ nhất đại diện cho những ai diễm phúc được biết Chúa sớm. Đặc quyền lớn nhất của họ không phải là được đòi hỏi nhiều hơn, mà là đã được sống trong ân sủng và tình thương của Chúa trọn cả ngày đời.

- Những người thợ giờ thứ mười một đại diện cho những tâm hồn bơ vơ, bị bỏ rơi bên lề, hoặc ăn năn sám hối muộn màng. Thiên Chúa vẫn mở rộng vòng tay đón nhận và trao cho họ phần thưởng trọn vẹn của Nước Trời.

Trong Bài đọc I, qua ngôn sứ Êzêkiên, Thiên Chúa trách phạt những mục tử ích kỷ chỉ biết chăm xót cho bản thân mà bỏ mặc đoàn cừu. Ngài tuyên bố chính Ngài sẽ đứng ra tìm kiếm, quy tụ và chăn dắt đoàn cừu bơ vơ. Lòng thương xót ấy được thể hiện trọn vẹn nơi Đức Giêsu, Mục Tử Hảo Hạng, Đấng luôn đi tìm kẻ hư mất và sẵn sàng đón nhận tất cả mọi người vào vườn nho Giáo Hội.

Suy niệm Lời Chúa hôm nay, chúng ta được mời gọi nhìn lại thái độ sống đạo của mình: Chúng ta giữ đạo vì lòng yêu mến và biết ơn, hay vì thói tính toán tích công với Chúa? Chúng ta có vui mừng khi thấy anh chị em lỡ bước quay trở về với Chúa, hay lại mang tâm lý ganh tỵ của những người thợ giờ thứ nhất?

Xin Chúa chữa lành tâm hồn chúng ta khỏi tính ích kỷ, so đo và ganh tỵ trước những ân sủng Chúa ban cho anh chị em. Xin cho chúng ta luôn biết ơn vì diễm phúc được làm con Chúa, và dạy chúng ta biết mở rộng trái tim để thương yêu và quảng đại như Chúa đã yêu thương chúng ta. Amen.

 

THỨ NĂM: Ed 36,23-28; Mt 22,1-14

Nhớ Thánh Bê-na-đô, viện phụ, tiến sĩ Hội Thánh

SUY NIỆM 1: Y PHỤC CHO BÀN TIỆC NƯỚC TRỜI

Trình thuật dụ ngôn Tiệc cưới hoàng gia mà Đức Giêsu nói đến trong bài Tin Mừng hôm nay chứa đựng những chi tiết tưởng chừng rất lạ thường:

- Lạ ở thái độ của những người khách được ưu ái mời trước: Họ đồng loạt từ khước lòng tốt của nhà vua bằng những lý do đời thường: “Người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán.” Tệ hơn nữa, có những kẻ còn bắt đầy tớ của vua mà nhục mạ rồi giết đi.

- Lạ ở quyết định mở rộng bàn tiệc của nhà vua: Sau khi những khách ưu tiên từ chối, vua liền sai đầy tớ đi ra khắp các ngả đường, thu gom tất cả mọi người bất luận tốt xấu vào đầy phòng tiệc.

- Lạ ở hình phạt nghiêm khắc dành cho người không mặc y phục lễ cưới: Bất ngờ nhà vua ra lệnh: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng.”

Chính những điểm “lạ” vượt trên logic thông thường ấy cho chúng ta hiểu rằng: đây không phải là một bữa tiệc trần gian, mà là Bàn tiệc Nước Trời.

Bàn tiệc cứu độ ấy được Thiên Chúa mở ra rộng khắp và lời mời gọi của Ngài được gửi đến muôn dân. Được dự tiệc Nước Trời là khao khát lớn nhất của con người. Tuy nhiên, để thực sự xứng đáng ở lại trong phòng tiệc ấy, mỗi chúng ta cần hội đủ hai điều kiện cốt lõi:

1. Biết trân quý và tích cực đáp lại lời mời gọi của Chúa: Đừng để những bận rộn vật chất, danh lợi hay sự lo xao trần thế làm tâm hồn chúng ta trở nên dửng dưng, chối từ tình thương ban tặng của Ngài.

2. Phải khoác lên mình “y phục lễ cưới”: Chiếc áo ấy không được dệt bằng gấm vóc trần gian, mà là chiếc áo của lòng hoán cải, của đời sống công chính và thánh thiện. Đúng như lời Thánh Phaolô nhắn nhủ: “Anh em hãy mặc lấy con người mới, là con người đã được sáng tạo theo hình ảnh Thiên Chúa để thật sự sống công chính và thánh thiện” (Ep 4,24).

Ân sủng Chúa ban là hoàn toàn miễn phí, nhưng thái độ đáp trả đòi hỏi sự nỗ lực chân thành từ phía con người.

Xin Chúa cho chúng ta biết trân quý lời mời gọi của Chúa qua việc siêng năng tham dự Bàn tiệc Thánh Thể mỗi ngày. Xin biến đổi tâm hồn chúng ta, giúp chúng ta biết cởi bỏ những thói hư nết xấu để khoác lên mình y phục của bác ái và sự thánh thiện, hầu chuẩn bị tâm hồn sẵn sàng tiến vào bàn tiệc vĩnh cửu Nước Trời mai sau. Amen.

 

SUY NIỆM 2: TÂM HỒN MỚI CHO BÀN TIỆC ÂN SỦNG

Trang Tin Mừng hôm nay thuật lại dụ ngôn Tiệc cưới hoàng gia. Thiên Chúa dọn sẵn một tiệc cưới phong phú, đại diện cho ân sủng Nước Trời và kiên trì gửi lời mời gọi.

Tuy nhiên, những người khách được mời trước tiên lại từ khước vì bận rộn với ruộng đất, buôn bán hay những mối bận tâm trần thế. Sự từ chối ấy mở ra cơ hội cho tất cả mọi người từ khắp các ngả đường, không phân biệt xấu tốt, được mời vào tham dự tiệc cưới.

Dù cửa phòng tiệc mở rộng cho mọi người, nhưng Đức Giêsu đưa ra một điều kiện quyết định qua hình ảnh người khách không mặc y phục lễ cưới: Được mời gọi là một ân sủng miễn phí, nhưng để ở lại trong Nước Trời, con người cần có sự biến đổi nội tâm.

Y phục lễ cưới chính là đời sống đức tin hành động, là chiếc áo trắng của ơn hoán cải, được dệt nên bằng những việc làm bác ái và lòng mến chân thành.

Sức mạnh giúp con người khoác lên mình chiếc áo mới ấy được tiên báo rõ nét trong Bài đọc I. Qua ngôn sứ Êzêkiên, Thiên Chúa phán: “Ta sẽ ban cho các ngươi một trái tim mới, đặt một thần khí mới vào bên trong các ngươi.” Thiên Chúa không chỉ mời gọi chúng ta vào bàn tiệc, mà Ngài còn chủ động cất đi "trái tim bằng đá" xơ cứng, thay vào đó "trái tim bằng thịt" mềm mại, biết rung cảm trước tình yêu của Ngài và tha nhân.

Mừng lễ Thánh Bê-na-đô (Viện phụ, Tiến sĩ Hội Thánh) hôm nay, chiêm ngắm cuộc đời ngài là một minh chứng sống động cho người dâng hiến trọn vẹn tâm hồn để mặc lấy "y phục lễ cưới". Thánh nhân không chỉ rút lui vào đời sống chiêm niệm sâu thẳm, mà ngài còn dùng ngọn lửa mến yêu tha thiết đối với Đức Kitô và Đức Mẹ để sưởi ấm, canh tân Giáo Hội thời bấy giờ. Ngài dạy rằng điều duy nhất làm cho con người trở nên xứng đáng trước mặt Thiên Chúa chính là tình yêu thương không vị kỷ.

Chiêm ngắm Lời Chúa và gương sáng của Thánh Bê-na-đô, chúng ta được mời gọi duyệt xét lại bản thân: Chúng ta có đang vì những bận rộn vật chất mà chối từ lời mời gọi tham dự bàn tiệc Thánh Thể mỗi ngày? Khi đến với Chúa, chúng ta mang tâm hồn cứng cỏi như đá hay đã sẵn sàng để Thánh Linh đổi mới, mặc lấy y phục của lòng nhân ái và sự thánh thiện?

Chúng ta tạ ơn Chúa vì đã thương mời gọi chúng ta vào dự bàn tiệc ân sủng của Nước Trời. Xin Chúa biến đổi trái tim xơ cứng của chúng ta, ban Thánh Linh để canh tân tâm hồn chúng ta mỗi ngày. Nhờ lời chuyển cáo của Thánh Bê-na-đô, xin cho chúng ta luôn biết say mến Chúa và khoác lên mình chiếc áo bác ái, để xứng đáng làm khách dự tiệc vĩnh cửu của Ngài. Amen.

 

THỨ SÁU: Ed 37,1-14; Mt 22,34-40

Lễ nhớ Thánh Pi-ô X, Giáo hoàng

SUY NIỆM 1: MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI – CỐT LÕI CỦA LỀ LUẬT

Xã hội Do Thái thời Đức Giêsu rơi vào tình trạng rối rắm bởi hàng trăm điều luật và truyền thống chi tiết, khiến người dân bình thường khó phân biệt đâu là cốt lõi, đâu là phụ thuộc. Ngay cả những người Pharisêu (Biệt phái) và các kinh sư cũng tranh luận không hồi kết về điều này. Tận dụng bối cảnh đó, nhóm Pharisêu đã cử một thông luật đến hỏi thử Đức Giêsu: “Thưa Thầy, trong sách Luật Môsê, điều răn nào là điều răn lớn nhất?”

Mục đích của họ không phải là tìm kiếm chân lý, mà nhằm hai dã tâm:

1. Thử thách trình độ hiểu biết Thánh Kinh của Đức Giêsu: Hy vọng gài bẫy để hạ uy tín của Ngài nếu câu trả lời không thỏa đáp.

2. Xác định lập trường phe phái: Thời bấy giờ, các nhóm rabbi có những ưu tiên lề luật khác nhau; câu trả lời sẽ đẩy Ngài về phía một phe nhóm để họ dễ bề bắt bẻ.

Đức Giêsu thấu suốt ý định của họ. Ngài hướng sự chú ý của họ trở về với tinh tuyền nguyên thủy của Lề Luật bằng cách đúc kết hai câu Thánh Kinh nền tảng:

- Điều răn thứ nhất (trích sách Đệ Nhị Luật): “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết hồn và hết trí khôn ngươi” (Đnl 6,5).

- Điều răn thứ hai (trích sách Lêvi): “Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình” (Lv 19,18).

Ngài khẳng định: “Tất cả Luật Môsê và các sách Ngôn sứ đều dựa vào hai điều răn ấy.” Như thế, Đức Giêsu đã làm sáng tỏ chân lý: Tình Yêu chính là linh hồn và là đỉnh cao của mọi Lề Luật.

- Mến Chúa trọn vẹn: Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết hồn và hết trí khôn nghĩa là một tình yêu trung kiên, không chia sẻ, vượt lên trên mọi thử thách. Đó không phải là thứ tình cảm cảm xúc mù quáng, mà là sự dấn thân tự do của lý trí và ý chí, lấy Thiên Chúa làm tuyệt đối.

- Yêu người như chính mình: Là đối xử với tha nhân bằng sự tôn trọng và quảng đại như đối với bản thân. Hơn thế nữa, Đức Giêsu còn nâng chuẩn mực ấy lên thành “yêu như Thầy đã yêu”, một tình yêu phổ quát, phục vụ, và hy sinh mạng sống vì hạnh phúc của anh chị em.

Cốt lõi tình yêu ấy cũng chính là sức sống phục hưng mà Ngôn sứ Êzêkiên tiên báo trong Bài đọc I. Nhờ Thần khí Thiên Chúa thổi vào, những "bộ xương khô" cằn cỗi đã hồi sinh thành một đoàn quân đông đảo. Tình yêu mến Chúa và yêu thương tha nhân chính là Thần khí làm sống lại những tâm hồn đang nguội lạnh, khô héo trong đời sống đức tin.

Mừng Lễ nhớ Thánh Giáo hoàng Pi-ô X hôm nay, chúng ta chiêm ngắm vị Mục tử đã sống trọn vẹn giới răn Tình Yêu với châm ngôn đời mình: "Cải tạo mọi sự trong Đức Kitô". Ngài đã can đảm canh tân đời sống Phụng vụ, cổ võ việc năng rạo Bàn tiệc Thánh Thể và cho trẻ em rước lễ sớm, nhằm giúp đoàn dân Chúa được nuôi dưỡng bằng chính Tình Yêu vô biên của Đức Kitô.

Thực tế cho thấy, yêu Chúa thì dễ, nhưng yêu thương người khác như chính mình và yêu như Chúa đã yêu quả là điều vượt quá sức loài người chúng ta. Xin Chúa ban Thánh Linh sưởi ấm tâm hồn khô cằn của chúng ta, đong đầy tình yêu Chúa vào lòng chúng ta, để nhờ lời chuyển cáo của Thánh Giáo hoàng Pi-ô X, chúng ta can đảm sống và lan tỏa tình yêu chân thật ấy đến với mọi người mỗi ngày. Amen.

 

SUY NIỆM 2: THẦN KHÍ TÌNH YÊU VÀ CỐT LÕI CỦA LỀ LUẬT

Trang Tin Mừng hôm nay tường thuật việc nhóm Biệt phái cử một người thông luật đến hỏi Đức Giêsu nhằm gài bẫy Ngài: “Thưa Thầy, trong sách Luật Môsê, điều răn nào là điều răn lớn nhất?”

Giữa một rừng gồm 613 điều luật chi tiết cùng vô số tập tục của truyền thống Do Thái thời bấy giờ, Đức Giêsu không chọn một điều luật hình thức nào, mà Ngài đã đúc kết trọn vẹn Lề Luật vào hai mệnh lệnh Tình Yêu: Mến Chúa hết lòng, hết hồn, hết trí khôn và Yêu người thân cận như chính mình.

Ngài khẳng định: “Tất cả Luật Môsê và các sách Ngôn sứ đều dựa vào hai điều răn ấy.” Như thế, Tình Yêu không chỉ là điều răn lớn nhất, mà còn là linh hồn, là thước đo và là cùng đích của mọi lề luật. Giữ luật mà thiếu tình yêu thì chỉ là sự tuân thủ máy móc, hình thức và khô quắt.

Sức sống của Tình Yêu ấy được họa lại thật sống động qua hình ảnh trong Bài đọc I. Ngôn sứ Êzêkiên nhìn thấy một cánh đồng đầy những xương khô cằn cỗi, biểu tượng cho một dân tộc đã mất hết hy vọng và nguội lạnh đức tin. Nhưng khi Thần khí Thiên Chúa thổi vào, những bộ xương khô ấy đã khớp lại, mang lấy thịt da và hồi sinh thành một đoàn quân đông đảo. Tình yêu mến Chúa và thương yêu tha nhân chính là Thần khí làm sống lại những tâm hồn đang cằn cỗi, khô héo vì sự ích kỷ hay thói giữ đạo hình thức.

Mừng Lễ nhớ Thánh Giáo hoàng Pi-ô X hôm nay, chúng ta chiêm ngắm một vị mục tử nhân lành đã sống trọn vẹn giới răn Tình Yêu với châm ngôn đời ngài: "Tái thiết mọi sự trong Đức Kitô". Ngài đã nỗ lực cổ võ việc siêng năng Rước Lễ, cho phép trẻ em được rước lễ sớm, và canh tân đời sống phụng vụ nhằm đưa đoàn dân Chúa trở về với nguồn sống Tình Yêu đích thực nơi Bí tích Thánh Thể.

Chiêm ngắm Lời Chúa hôm nay, chúng ta được mời gọi duyệt xét lại đời sống đạo của mình:

- Chúng ta giữ luật Chúa vì lòng mến yêu chân thành hay chỉ vì thói quen và sợ hãi?

- Tình yêu của chúng ta dành cho anh chị em xung quanh có thực sự xuất phát từ tình yêu chúng ta dành cho Thiên Chúa?

Xin Chúa thổi Thần khí Tình Yêu của Chúa vào tâm hồn khô nguội của chúng ta. Xin ban ơn biến đổi để chúng ta không giữ đạo một cách máy móc, nhưng luôn biết sống trọn vẹn giới răn Mến Chúa, Yêu Người. Nhờ lời chuyển cáo của Thánh Giáo hoàng Pi-ô X, xin cho chúng ta luôn tìm thấy sức sống và niềm vui nơi Bàn tiệc Thánh Thể mỗi ngày. Amen.

 

THỨ BẢY: Is 9,1-6; Lc 1,26-38

Lễ Nhớ Đức Maria, Trinh Nữ Vương

SUY NIỆM 1: TÌNH YÊU VÀ SỰ TÔN KÍNH QUA CÁC DANH HIỆU MẸ

Trong truyền thống Hội Thánh, Đức Maria được xưng tụng bằng nhiều danh hiệu quý giá. Tất cả đều hướng về một người nữ duy nhất: Thân mẫu của Đức Giêsu Kitô.

Các danh hiệu này bắt nguồn từ nhiều nguồn nền tảng:

1. Tín điều của Hội Thánh: Mẹ Thiên Chúa, Trọn đời Đồng trinh, Vô nhiễm Nguyên tội và Hồn xác lên trời.

2. Thánh Kinh: "Đấng đầy ơn phúc" (Lc 1,28), "Đức Trinh Nữ" (Mt 1,22), "Hòm bia Thiên Chúa".

3. Nhiệm cuộc cứu độ: "Evà mới", "Tòa Đấng Khôn ngoan", "Đức Mẹ Sầu bi".

4. Đặc ân từ các Đức Giáo hoàng & việc đạo đức bình dân: Các danh hiệu trong Kinh Cầu Đức Bà, hoặc gắn với các linh địa hiện ra như Fatima, Lộ Đức, La Vang...

Đặc biệt, trong tước hiệu Nữ Vương, Hội Thánh tuyên xưng vị thế cao sang của Mẹ bên ngai tòa Thiên Chúa. Qua hàng trăm danh hiệu xưng tụng, con cái Mẹ tìm thấy sự an ủi và nâng đỡ trên hành trình đức tin.

Hãy siêng năng chạy đến cùng Mẹ qua các giờ kinh gia đình, kêu xin Mẹ dưới các tước hiệu thân thương để nhận được sự che chở và hướng dẫn của Mẹ trên con đường trần thế.

 

SUY NIỆM 2: HAI TIẾNG "XIN VÂNG" VÀ VƯƠNG QUYỀN PHỤC VỤ

Đức Giáo hoàng Piô XII thiết lập Lễ Đức Maria Trinh Nữ Vương vào năm 1954 dựa trên nền tảng Thánh Kinh (Tv 44,10; Kh 12,1): Đức Maria xứng đáng là Nữ Vương vì Mẹ là Mẹ của Vua các vua. Tuy nhiên, vương quyền của Mẹ không đến từ uy quyền thế gian, mà khởi đi từ tinh thần khiêm hạ và phục vụ.

- Tinh thần tôi tớ: Tại biến cố Truyền Tin, Mẹ tự nhận mình là "nữ tỳ của Chúa" và thưa tiếng "Xin Vâng" (Lc 1,38). Trong bài ca Magnificat, Mẹ vui mừng vì Chúa đã "đoái thương nhìn đến phận nữ tỳ hèn mọn".

- Bài học chiến thắng cái tôi: Con người thường vướng vào tính kiêu ngạo, thích thể hiện cái tôi. Mẹ Maria dạy chúng ta bài học hạ mình: càng khiêm tốn đáp lại thánh ý Chúa, chúng ta càng được Thiên Chúa nâng lên.

Lạy Mẹ Maria là Trinh Nữ Vương, xin dạy chúng con biết từ bỏ sự kiêu ngạo của bản thân, luôn khiêm tốn thưa tiếng "Xin Vâng" trước mọi biến cố, để cuộc đời chúng con trở nên những dụng cụ đẹp đẽ trong tay Thiên Chúa. Amen.

 

SUY NIỆM 3: TRAO CHO NỮ VƯƠNG NHỮNG GÌ TỐT NHẤT

Thánh Kinh trình bày Đức Kitô là Vua Vũ Trụ, và theo truyền thống hoàng gia Cựu Ước, Mẹ Ngài chính là Hoàng Thái Hậu, đấng có quyền thế lớn lao trước ngai tòa Vua.

- Vương quyền từ lời tiên báo: Ngôn sứ Isaia tiên báo về Đấng Cứu Thế: "Người gánh vác quyền bính trên vai... mở rộng vương triều Đavít" (Is 9,5-6). Trong Tân Ước, Sứ thần Gabriel khẳng định Con của Mẹ sẽ "trị vì nhà Giacóp đến muôn đời" (Lc 1,33).

- Quyền thế chuyển cầu: Vương quyền của Mẹ Maria là vương quyền của tình thương và sự nâng đỡ. Mẹ mang mọi lời kinh, nỗi niềm của con cái dâng lên trước ngai tòa Con Mẹ.

Đứng trước một Nữ Vương uy quyền và nhân ái như thế, chúng ta không được sống hời hợt hay chỉ dâng cho Mẹ những gì dư thừa. Chúng ta được mời gọi dâng cho Mẹ những gì tốt nhất: một lòng tin trung thành, một tâm hồn trong sạch và sự can đảm dấn thân.

Lạy Mẹ Maria Trinh Nữ Vương, xin cho chúng con luôn ý thức mình là con cái của Nữ Vương, biết sống xứng đáng với phẩm vị cao quý ấy bằng một đời sống vâng phục và yêu thương chân thành. Amen.

 

SUY NIỆM 4: TÌM KIẾM SỰ BÌNH AN QUA LỜI VÂNG PHỤC

Trong Kinh Cầu Đức Bà, tước hiệu "Nữ Vương ban sự bằng yên" (Nữ Vương ban sự bình an) được thiết lập trong giai đoạn thế giới chao đảo vì chiến tranh. Lời kêu xin ấy nhắc nhớ chúng ta rằng: Bình an thật sự chỉ đến khi con người biết sống hòa hợp với Thiên Chúa theo gương Mẹ Maria.

- Sự đối lập giữa Evà và Maria: Evà cũ vì bất tuân đã gieo rắc bất an và sự chết. Evà mới là Đức Maria, qua hai tiếng "Xin Vâng", đã đem Đấng Cứu Độ, Nguồn Bình An thật sự đến cho nhân loại.

- Bình an trong nghịch cảnh: Cuộc đời Mẹ trải qua nhiều biến cố đau thương, nhưng tâm hồn Mẹ luôn bình an vì Mẹ hoàn toàn tín thác vào chương trình của Thiên Chúa.

Khi đối diện với những lo âu, thất bại và tăm tối của đời sống, chạy đến nép mình bên Mẹ là con đường ngắn nhất để tìm lại sự bình an cho tâm hồn và gia đình.

Lạy Đức Maria là Nữ Vương ban sự bình an, xin che chở gia đình và Họ đạo chúng con. Xin dạy chúng con biết ngoan chùy vâng theo Lời Chúa, để giữa những sóng gió cuộc đời, chúng con luôn giữ vững niềm bình an đích thực. Amen.

 

SUY NIỆM 5: “XIN VÂNG NHƯ MẸ MARIA”

Lời Chúa hôm nay đưa chúng ta đến với Đức Maria, Nữ Vương, người đã khiêm tốn đón nhận chương trình của Thiên Chúa. Qua lời sứ thần Gabriel, Mẹ được mời gọi trở nên Mẹ Đấng Cứu Thế.

Trước một sứ mạng lớn lao và vượt quá sự hiểu biết, Mẹ chỉ thưa: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.”

Đức Maria trở thành Nữ Vương không phải vì quyền lực hay địa vị, nhưng vì Mẹ đã hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa và phục vụ chương trình cứu độ của Người. Chính sự khiêm nhường và vâng phục ấy đã mở đường để Chúa Giêsu đến với nhân loại. Như lời ngôn sứ Isaia loan báo: “Một trẻ thơ đã chào đời để cứu ta, một người con đã được ban tặng cho ta.”

Mỗi người chúng ta cũng được Chúa mời gọi cộng tác vào công trình của Người. Nhiều khi chúng ta muốn hiểu hết rồi mới tin, muốn chắc chắn rồi mới bước đi. Đức Maria dạy chúng ta rằng đức tin là biết phó thác ngay cả khi chưa hiểu hết, và vâng phục Thiên Chúa chính là con đường dẫn đến bình an và niềm vui.

Xin Đức Maria, Nữ Vương và Mẹ chúng ta, giúp mỗi người biết noi gương Mẹ: khiêm nhường đón nhận, mau mắn đáp lời và quảng đại phục vụ, để qua cuộc đời chúng ta, Chúa Giêsu tiếp tục được sinh ra và đem ánh sáng, bình an cho thế giới hôm nay.

 

MÙA THƯỜNG NIÊN: Mt 23, 1-12

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu lên án lối sống giả hình của các Kinh sư và Biệt phái. Qua đó Chúa mời gọi chúng ta hãy can đảm sống thành thật trước Chúa, chân thành với mọi người và ngay chính với lương tâm.

Tin mừng luôn cho biết: Chúa Giêsu rất yêu thương, cảm thông và sẵn sàng tha thứ cho những tội nhân biết khiêm tốn ăn năn sám hối. Nhưng Chúa Giêsu cũng rất cứng rắn lên án mạnh mẽ lối sống giả hình và kiêu căng của những kinh sư và biệt phái.

- Giả hình vì họ không dám sống thật với lòng mình. Họ nói mà không làm, hay nói một đàng làm một nẻo. Cuộc sống họ không thống nhất giữa cái “là” và cái “làm”, nên Chúa Giêsu cảnh tỉnh mọi người “những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ; vì họ nói mà không làm”.

- Kiêu căng của họ được bộc lộ ra bởi nhiều hình thức khác nhau:

. Để chứng tỏ cho mọi người thấy họ là những người có học thức và am tường lề luật nên họ đã tùy tiện giải thích và đặt ra nhiều luật lệ theo ý riêng của mình, vô tình luật trở thành gánh nặng cho dân chúng.

. Để chứng tỏ cho mọi người thấy họ là những người đạo đức nên họ không ngần ngại bao bọc chung quanh cuộc sống của họ bằng nhiều hình thức đạo đức bên ngoài: “Nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo...”.

. Với mong muốn được mọi người trọng vọng, họ tự đặt mình vào vị trí cao nhất trong đám tiệc, cũng như ngồi vào ghế đầu trong hội đường. Nhất là rất thích thú khi được người ta bái chào ngoài đường phố và hãnh diện khi được thiên hạ gọi là thầy. Chính vì thế mà Chúa Giêsu không ngần ngại nhắc nhở họ hãy trở về đúng vị trí của mình và hãy ý thức sống khiêm tốn trước mặt Chúa. Bởi vì chỉ mình TC mới xứng danh là Thầy và là Cha mọi người.

Chúa Giêsu đã phán: “Ai nhắc mình lên sẽ bị hạ xuống, ai hạ mình xuống sẽ được nhấc lên.”  Xin Chúa cho chúng ta biết tự hạ, sống khiêm như Giêsu từ ái. Lòng đơn sơ, chân thành cởi mở, đời hồn nhiên theo gương mẹ Maria sáng trong, nhờ đó ta mới xứng đáng được Chúa yêu thương chúc lành; cũng như được mọi người yêu mến.