LỜI GIỚI THIỆU

HÀNH TRÌNH 30 NGÀY CÙNG CHA PHANXICÔ XAVIÊ TRƯƠNG BỬU DIỆP

“CHO CHIÊN ĐƯỢC SỐNG VÀ SỐNG DỒI DÀO” (Ga 10,10)

Kính thưa quý cộng đoàn,

Ngày 02 tháng 7 năm 2026 sẽ trở thành một cột mốc lịch sử, khắc sâu trong tâm khảm của toàn thể Giáo hội Công giáo Việt Nam. Trong niềm hân hoan và tâm tình tạ ơn Thiên Chúa, toàn thể Dân Chúa cùng hướng về ngày Giáo hội long trọng tuyên phong Chân phước cho Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp – vị linh mục đã sống và chết như hạt lúa gieo vào lòng đất, tự hiến mình để mang lại sự sống viên mãn cho đoàn chiên được trao phó.

Hướng đến biến cố trọng đại này, Ban Truyền thông trân trọng giới thiệu chương trình đặc biệt: “30 Ngày Cùng Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp”. Đây là một hành trình thiêng liêng giúp cộng đoàn tín hữu chuẩn bị tâm hồn, bước vào đại lễ với tinh thần cầu nguyện, học hỏi và noi gương vị mục tử nhân lành của Giáo hội Việt Nam.

Chủ đề xuyên suốt của hành trình được khơi nguồn từ chính lời Đức Giêsu: “Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10).

Đây cũng chính là chiếc chìa khóa giúp chúng ta thấu hiểu toàn bộ cuộc đời và sứ mạng của Cha Diệp. Ngài không tìm kiếm sự an toàn cho bản thân, không sống cho những ích kỷ riêng tư, nhưng dành trọn vẹn cuộc đời để phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân. Từ những công việc mục vụ âm thầm hằng ngày cho đến giây phút cuối cùng hiến dâng mạng sống vì đoàn chiên, tất cả đều phản chiếu trọn vẹn hình ảnh của Đức Kitô – Mục Tử Nhân Lành.

Ba mươi ngày là ba mươi chặng đường để chúng ta cùng nhau khám phá vẻ đẹp của đời sống Kitô hữu qua chứng tá của Cha Diệp. Đó là:

- Đức tin kiên vững giữa muôn vàn thử thách.

- Niềm cậy trông không lay chuyển trước nghịch cảnh.

- Lòng mến quảng đại đối với Thiên Chúa và tha nhân.

- Đời sống nội tâm sâu xa: sự khiêm nhường, tinh thần vâng phục, lòng thương xót, sự tha thứ và đức hy sinh đến tận cùng.

Mỗi bài suy niệm không nhằm mục đích kể lại một câu chuyện lịch sử hay ca ngợi một vĩ nhân, nhưng giúp chúng ta nhận ra những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện nơi một tâm hồn hoàn toàn thuộc về Ngài. Qua đó, mỗi người được mời gọi nhìn lại chính đời sống mình, khám phá lời mời gọi nên thánh ngay giữa những bổn phận bình thường của cuộc sống hằng ngày.

Trong một thế giới đang chịu nhiều thương tổn bởi chiến tranh, bạo lực, chủ nghĩa cá nhân, sự dửng dưng và khủng hoảng niềm tin, chứng tá của Cha Diệp trở thành một lời nhắc nhở mạnh mẽ rằng: tình yêu luôn mạnh hơn hận thù, hy vọng luôn mạnh hơn thất vọng, và sự sống luôn chiến thắng sự chết.

Ước mong hành trình ba mươi ngày này sẽ trở thành một cuộc hành hương nội tâm sâu sắc, giúp mỗi người gặp gỡ Đức Kitô cách sống động hơn, yêu mến Giáo hội nhiều hơn và quảng đại dấn thân phục vụ tha nhân hơn. Nhờ đó, chúng ta không chỉ chiêm ngắm Cha Diệp như một vị Chân phước của Giáo hội, mà còn học nơi ngài nghệ thuật sống Tin Mừng giữa lòng thế giới hôm nay.

Xin Chúa, qua lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, tuôn đổ muôn ơn lành trên mỗi người chúng ta, để tất cả cùng trở nên những chứng nhân của Tin Mừng Hy Vọng, góp phần lan tỏa sự sống của Đức Kitô đến mọi môi trường sống.

Ban Truyền thông

 

LỜI NÓI ĐẦU

Trong bầu khí thánh thiêng của Năm Thánh 2026, năm Giáo hội hoàn vũ cùng hướng về chủ đề "mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai", cũng là dịp cộng đoàn Dân Chúa hướng về những dấu mốc đức tin sâu sắc, tập tài liệu học tập và suy niệm này được biên soạn như một món quà thiêng liêng dâng tiến Thiên Chúa.

Xuyên suốt dòng lịch sử Giáo hội Việt Nam, hạt giống Tin Mừng đã được tưới gội bằng mồ hôi, nước mắt và cả máu đào của các bậc tiền nhân. Trong số những chứng nhân vĩ đại ấy, hình ảnh Linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp hiện lên như một biểu tượng ngời sáng của lòng mến Chúa và tình yêu tha nhân. Cuộc đời ngài không chỉ là một chương sử oai hùng của họ đạo Tắc Sậy xưa, mà đã trở thành sứ điệp sống động, một phương thế hướng dẫn tâm linh đầy giá trị cho Giáo hội và thế giới hôm nay.

Tập tài liệu gồm 30 Bài học và các phần chuyển tiếp được cấu trúc chặt chẽ qua 5 phương diện cốt lõi:

1. Nền tảng Đức tin và Giáo lý Hội thánh: Khơi nguồn từ tình yêu sáng tạo của Thiên Chúa và căn tính Kitô hữu.

2. Hành trình ơn gọi và linh đạo mục tử: Khắc họa chân dung một người cha nhân lành, hết lòng vì đoàn chiên.

3. Các đức tính nhân bản và đời sống Kitô giáo: Những bài học thực hành về sự hy sinh, tha thứ, bảo vệ phẩm giá con người và tử đạo giữa đời thường.

4. Mẫu gương Cha Diệp đối thoại với thời đại: Liều thuốc chữa lành cho sự vô cảm, hướng tới một xã hội hòa giải và bao dung.

5. Tin Mừng Hy Vọng: Điểm tựa thiêng liêng cho con người bước vào thiên niên kỷ thứ ba.

Mỗi bài viết được biên soạn ngắn gọn, súc tích, kết hợp hài hòa giữa Lời Chúa, giáo lý, gương chứng nhân và phần ứng dụng thực tế vào đời sống hằng ngày. Đây không chỉ là tài liệu dùng để giảng dạy, học hỏi trong các giờ sinh hoạt hội đoàn, giáo xứ mà còn là cuốn cẩm nang suy niệm hữu ích cho mỗi cá nhân trên con đường hoán cải và nên thánh.

Nguyện xin Thiên Chúa, qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria và các Thánh Tử Đạo Việt Nam, chúc lành cho mọi nỗ lực của chúng ta. Hy vọng rằng, khi lật mở từng trang sách này, ngọn lửa mến yêu và niềm hy vọng trong tâm hồn mỗi người sẽ được thắp sáng, để chúng ta dám sống và dám làm chứng cho Tin Mừng giữa lòng thế giới hôm nay.

Ban Biên Soạn kính ghi

MỤC LỤC

DẪN NHẬP

PHẦN I: ĐỜI SỐNG ĐỐI THẦN

Bài 1: Đức tin kiên vững

Bài 2: Đức cậy trông

Bài 3: Đức mến

Bài 4: Đời sống cầu nguyện

Bài 5: Tín thác vào sự quan phòng

Bài 6: Yêu mến Thánh Thể

Bài 7: Yêu mến Đức Maria

PHẦN II: ĐỜI SỐNG NỘI TÂM

Bài 8: Khiêm nhường

Bài 9: Hiền lành

Bài 10: Vâng phục

Bài 11: Thanh liêm

Bài 12: Khó nghèo Tin Mừng

Bài 13: Tiết độ

Bài 14: Trung thực

PHẦN III: ĐỜI SỐNG MỤC TỬ

Bài 15: Tình yêu mục tử

Bài 16: Tinh thần phục vụ

Bài 17: Gần gũi đoàn chiên

Bài 18: Đồng hành với người nghèo

Bài 19: Lòng thương xót

Bài 20: Tinh thần truyền giáo

Bài 21: Xây dựng hiệp nhất

Bài 22: Giáo dục đức tin

PHẦN IV: ĐỜI SỐNG CHỨNG NHÂN

Bài 23: Can đảm trước thử thách

Bài 24: Kiên trì trong sứ vụ

Bài 25: Tha thứ

Bài 26: Hy sinh

Bài 27: Sống cho tha nhân

Bài 28: Bảo vệ phẩm giá con người

Bài 29: Tử đạo vì tình yêu

PHẦN V: CHA DIỆP VÀ THỜI ĐẠI HÔM NAY

Bài 30: “Cho chiên được sống” – Sứ điệp của Cha Diệp cho Giáo hội và thế giới hôm nay

PHẦN KẾT: Cha Diệp – Chứng nhân của Tin Mừng Hy Vọng trong Năm Thánh và trong thiên niên kỷ thứ ba.

 

DẪN NHẬP

“Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu” (Ga 15,13).

Lời của Chúa Giêsu trong Tin Mừng Gioan dường như được phản chiếu cách đặc biệt và sống động nhất nơi cuộc đời của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Suốt hành trình linh mục của mình, ngài đã sống trọn vẹn tình yêu mục tử theo gương Đức Kitô, và cuối cùng đã lấy chính mạng sống mình để bảo vệ đoàn chiên được trao phó.

Vào ngày 02 tháng 7 năm 2026, khi Giáo hội long trọng tuyên phong Chân phước cho Cha Trương Bửu Diệp, Giáo hội không chỉ tôn vinh một cá nhân, nhưng còn giới thiệu cho Dân Chúa một mẫu gương sống động của Tin Mừng. Nơi ngài, chúng ta nhận ra sức mạnh của đức tin, vẻ đẹp của đức ái mục tử và quyền năng biến đổi của ân sủng Thiên Chúa.

Hơn bảy thập kỷ đã trôi qua kể từ ngày Cha Diệp hiến dâng mạng sống, nhưng ảnh hưởng thiêng liêng của ngài vẫn không ngừng lan tỏa. Hằng năm, hàng triệu người từ khắp nơi, không phân biệt tôn giáo, tìm đến Tắc Sậy để cầu nguyện, tạ ơn và xin ơn qua lời chuyển cầu của ngài. Điều đó minh chứng rằng chứng tá của Cha Diệp không thuộc về quá khứ, nhưng vẫn tiếp tục nói với con người hôm nay.

Trong bối cảnh thế giới đang đối diện với những thách đố lớn lao về đức tin, luân lý, gia đình và phẩm giá con người, cuộc đời Cha Diệp trở thành một ánh sáng soi đường. Ngài cho thấy rằng sự thánh thiện không phải là điều xa vời dành cho một số ít người, mà là lời mời gọi dành cho mọi Kitô hữu. Con đường nên thánh được xây dựng từ những việc nhỏ bé được thực hiện với tình yêu lớn lao, từ lòng trung thành trong bổn phận hằng ngày và từ sự tín thác tuyệt đối vào Thiên Chúa.

Ba mươi bài suy niệm trong tập sách này được xây dựng quanh chủ đề: “Cho chiên được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10). Đây không chỉ là sứ mạng của Đức Kitô mà còn là chương trình sống của Cha Diệp. Mỗi nhân đức nơi ngài được trình bày như một con đường dẫn đến sự sống viên mãn trong Đức Kitô và là một lời mời gọi thiết thực dành cho người tín hữu hôm nay.

Hành trình 30 ngày cùng Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được triển khai theo tiến trình 5 bước suy niệm:

1. Lắng nghe Lời Chúa: Nền tảng Kinh Thánh.

2. Ánh sáng giáo huấn Hội Thánh: Định hướng thần học và giáo lý.

3. Chiêm ngắm chứng tá Cha Diệp: Gương sống thực tế của ngài.

4. Sứ điệp cho con người hôm nay: Bài học áp dụng cho thời đại.

5. Lời nguyện và quyết tâm sống: Biến suy niệm thành hành động cụ thể.

Phương pháp này giúp người đọc không chỉ tiếp cận Cha Diệp dưới góc độ lịch sử, mà còn khám phá chiều kích Kinh Thánh, thần học, linh đạo và mục vụ nơi cuộc đời ngài. Qua đó, mỗi người được mời gọi biến việc đọc thành lời cầu nguyện, biến sự cảm phục thành quyết tâm sống, và biến lòng yêu mến Cha Diệp thành sự dấn thân cụ thể cho Tin Mừng.

Ước mong hành trình ba mươi ngày này sẽ trở thành một thời gian hồng ân, giúp mỗi người đào sâu tương quan với Thiên Chúa, canh tân đời sống đức tin và chuẩn bị tâm hồn cách xứng hợp để đón nhận biến cố tuyên phong Chân phước của vị mục tử nhân lành.

Nguyện xin Thiên Chúa, nhờ lời chuyển cầu của vị sắp được tuyên phong Chân phước – Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, giúp chúng ta biết sống đức tin can đảm, đức cậy vững vàng và đức mến quảng đại, để trở nên những chứng nhân của Tin Mừng Hy Vọng trong Giáo hội và giữa lòng thế giới hôm nay.

 

PHẦN I: ĐỜI SỐNG ĐỐI THẦN

(Ngày thứ 30 đếm ngược)

BÀI 1: ĐỨC TIN KIÊN VỮNG

Nền tảng của mọi nhân đức Kitô giáo

“Người công chính sẽ sống nhờ đức tin” (Rm 1,17)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Xuyên suốt lịch sử cứu độ, Thiên Chúa luôn mời gọi con người bước đi trong đức tin. Từ tổ phụ Abraham rời bỏ quê hương theo tiếng Chúa gọi, đến Đức Maria thưa tiếng “Xin Vâng” trong biến cố Truyền Tin, tất cả đều cho thấy đức tin là sự phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa.

Thánh Phaolô khẳng định: “Người công chính sẽ sống nhờ đức tin” (Rm 1,17). Đức tin không chỉ là việc chấp nhận những chân lý được mặc khải bằng lý trí, mà còn là một tương quan sống động với Thiên Chúa, là việc đặt trọn vẹn cuộc đời trong bàn tay quan phòng của Ngài.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “Tin là gắn bó với Thiên Chúa và phó thác hoàn toàn cho Người” (x. GLHTCG, số 150).

Đức tin là nhân đức đối thần đầu tiên và là nền tảng của toàn bộ đời sống Kitô hữu. Nhờ đức tin, con người nhận biết Thiên Chúa là Cha yêu thương; nhờ đức tin, họ có thể vượt qua những thử thách và tìm thấy ý nghĩa thiêng liêng ngay giữa những nghịch cảnh của cuộc đời.

Đức Thánh Cha Phanxicô trong thông điệp Lumen Fidei đã gọi đức tin là “ánh sáng soi đường cho cuộc sống con người”, giúp con người không bị lạc hướng giữa những bóng tối của thời đại.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Nơi Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, đức tin không chỉ được diễn tả bằng lời nói suông mà được minh chứng bằng chính giá máu và cuộc đời của ngài.

Trong những năm tháng đầy biến động của lịch sử đất nước, khi bạo lực, chia rẽ và sợ hãi bao trùm khắp nơi, Cha Diệp vẫn kiên trì thi hành sứ vụ mục tử. Ngài xác tín một cách mãnh liệt rằng Thiên Chúa luôn hiện diện và dẫn dắt lịch sử con người.

Đức tin ấy được biểu lộ qua đời sống cầu nguyện liên lỉ, lòng trung thành với sứ vụ và sự gắn bó keo sơn với đoàn chiên. Ngài quyết không bỏ rơi giáo dân khi nguy hiểm cận kề, nhưng tiếp tục ở lại để nâng đỡ, an ủi và bảo vệ họ.

Đỉnh cao của đức tin ấy chính là việc sẵn sàng hiến dâng mạng sống vì đoàn chiên. Hành động tử đạo đó chỉ có thể được giải thích bằng một niềm xác tín sâu xa rằng: Thiên Chúa là cùng đích duy nhất của cuộc đời và tình yêu của Ngài mạnh hơn sự chết.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Thế giới hôm nay đang chứng kiến những bước tiến vượt bậc của khoa học và công nghệ, nhưng đồng thời cũng đối diện với nhiều cuộc khủng hoảng về niềm tin, ý nghĩa cuộc sống và các giá trị đạo đức.

Không ít người đặt niềm tin tuyệt đối vào tiền bạc, quyền lực, danh vọng hoặc những thành tựu vật chất mong manh. Tuy nhiên, tất cả những điều đó đều dễ dàng sụp đổ bất cứ lúc nào.

Gương sống của Cha Diệp nhắc nhở chúng ta rằng chỉ có Thiên Chúa mới là nền tảng vững chắc nhất cho cuộc đời. Đức tin không giúp chúng ta tránh khỏi đau khổ hoàn toàn, nhưng giúp chúng ta đứng vững giữa đau khổ; không loại bỏ thử thách, nhưng ban sức mạnh để ta vượt qua thử thách.

Trong Năm Thánh Hy Vọng và trong hành trình chuẩn bị mừng ngày tuyên phong Chân phước cho Cha Diệp, mỗi người được mời gọi làm mới lại đức tin của mình bằng việc cầu nguyện, lắng nghe Lời Chúa và sống gắn bó sâu sắc hơn với đời sống bí tích.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa, giữa những biến động của cuộc đời, nhiều khi đức tin của chúng con trở nên yếu đuối và chao đảo. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin củng cố đức tin nơi chúng con, để chúng con luôn biết tín thác vào tình yêu và sự quan phòng của Chúa.

Quyết tâm hôm nay: Dành ít nhất 15 phút để đọc và suy niệm Lời Chúa, xin Chúa gia tăng đức tin cho bản thân và gia đình.

 

(Ngày thứ 29 đếm ngược)

BÀI 2: ĐỨC CẬY TRÔNG

Hy vọng không làm thất vọng

“Hy vọng không làm thất vọng” (Rm 5,5)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong Kinh Thánh, niềm hy vọng luôn gắn liền với lòng trung tín của Thiên Chúa. Dù trải qua biết bao thử thách và lưu đày, dân Israel vẫn được mời gọi đặt trọn niềm cậy trông nơi Chúa.

Thánh Phaolô quả quyết: “Hy vọng không làm thất vọng, vì tình yêu của Thiên Chúa đã đổ vào lòng chúng ta nhờ Thánh Thần” (Rm 5,5). Hy vọng Kitô giáo không phải là sự lạc quan tâm lý đơn thuần, nhưng là niềm xác tín rằng Thiên Chúa đang đồng hành với con người và sẽ hoàn tất chương trình cứu độ của Ngài.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng đức cậy là nhân đức đối thần giúp chúng ta khao khát Nước Trời và sự sống đời đời như hạnh phúc đời mình, đồng thời đặt niềm tín thác nơi các lời hứa của Đức Kitô mà không dựa vào sức riêng (x. GLHTCG, số 1817).

Trong thông điệp Spe Salvi, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI nhấn mạnh rằng người có niềm hy vọng đích thực sẽ sống hiện tại với sự bình an và lòng can đảm, bởi họ biết tương lai của mình nằm trọn trong tay Thiên Chúa. Hy vọng là sức mạnh giúp người Kitô hữu không đầu hàng trước thất bại, đau khổ hay sự dữ, nhưng tiếp tục tiến bước.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cuộc đời Cha Trương Bửu Diệp là một chứng tá sống động cho nhân đức cậy trông.

Trong những năm tháng bất ổn và đầy hiểm nguy, khi nhiều người sống trong lo âu và tuyệt vọng, Cha Diệp vẫn kiên trì nâng đỡ giáo dân, khích lệ họ giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa.

Niềm hy vọng nơi Cha Diệp không phải là sự chờ đợi thụ động, nhưng là động lực thúc đẩy ngài dấn thân phục vụ. Chính vì đặt niềm hy vọng vào Thiên Chúa mà ngài có thể tiếp tục yêu thương khi gặp chống đối, tiếp tục phục vụ khi gặp khó khăn, và trung thành cho đến chết khi phải đối diện với hiểm nguy. Trong những giờ phút cuối cùng của cuộc đời, ngài vẫn tin tưởng tuyệt đối rằng Thiên Chúa sẽ chiến thắng sự dữ và sự sống sẽ chiến thắng cái chết.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Một trong những bi kịch lớn nhất của con người thời đại là sự đánh mất niềm hy vọng. Nhiều người dễ dàng rơi vào thất vọng, trầm cảm vì bệnh tật, thất bại, đổ vỡ gia đình hoặc những áp lực đè nặng của cuộc sống.

Thế giới hôm nay đang rất cần những con người biết hy vọng và biết gieo mầm hy vọng. Người Kitô hữu được mời gọi trở thành những chứng nhân của niềm hy vọng giữa lòng xã hội, đặc biệt đối với những người đang đau khổ, cô đơn và mất phương hướng.

Nhìn lên gương sống của Cha Diệp, chúng ta học được rằng niềm hy vọng chân thật không dựa vào hoàn cảnh thuận lợi bên ngoài nhưng dựa vào chính Thiên Chúa. Khi đặt niềm cậy trông nơi Ngài, chúng ta sẽ tìm thấy sức mạnh nội tâm để vượt qua mọi thử thách.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa là nguồn hy vọng duy nhất của chúng con, xin đổ tràn niềm cậy trông vào tâm hồn chúng con. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin giúp chúng con luôn biết tín thác vào tình yêu và lòng trung tín của Chúa, để không bao giờ ngã lòng thất vọng nhưng luôn vững bước trên hành trình trần thế.

Quyết tâm hôm nay: Chủ động thăm hỏi hoặc nhắn tin động viên một người đang gặp khó khăn, thử thách, trở thành dấu chỉ của niềm hy vọng và an ủi cho họ.

 

(Ngày thứ 28 đếm ngược)

BÀI 3: ĐỨC MẾN

“Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,12)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong ba nhân đức đối thần gồm Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến, Thánh Phaolô đã khẳng định một cách dứt khoát: “Cao trọng hơn cả là đức mến” (1 Cr 13,13).

Nếu Đức Tin giúp chúng ta nhận biết Thiên Chúa, Đức Cậy giúp chúng ta hướng về lời hứa của Người, thì chính Đức Mến đưa chúng ta bước vào trong bản tính của Thiên Chúa, bởi vì “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1 Ga 4,8).

Toàn bộ lịch sử cứu độ là một bản tình ca vĩ đại mà Thiên Chúa viết riêng cho nhân loại. Tình yêu ấy đã đạt đến đỉnh cao nơi Đức Giêsu Kitô – Đấng đã hiến dâng mạng sống trên thập giá để cứu chuộc con người. Trước khi bước vào cuộc khổ nạn, Ngài đã gói trọn tất cả giáo huấn của mình trong một điều răn mới: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,12).

Tình yêu mà Chúa Giêsu mời gọi không phải là một thứ cảm xúc nhất thời hay lời nói suông, mà là một tình yêu hành động: biết phục vụ, cảm thông, tha thứ và sẵn sàng hy sinh. Đó chính là căn cước, là dấu chỉ rõ ràng nhất để nhận diện một người môn đệ đích thực: “Cứ dấu này mà mọi người nhận biết anh em là môn đệ Thầy: là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13,35).

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo lý Hội Thánh Công giáo định nghĩa: “Đức mến là nhân đức đối thần nhờ đó chúng ta yêu mến Thiên Chúa trên hết mọi sự vì chính Người, và yêu người thân cận như chính mình vì lòng yêu mến Thiên Chúa” (GLHTCG, số 1822).

Đức mến vừa là nguồn mạch, vừa là đích điểm của mọi nhân đức khác:

Không có đức mến, đức tin dễ trở thành mớ kiến thức lý thuyết khô khan.

Không có đức mến, đức cậy có nguy cơ biến thành sự tìm kiếm lợi ích vị kỷ cho riêng mình. Chính đức mến là nhựa sống làm cho đời sống Kitô hữu sinh hoa kết quả.

Trong Thông điệp Deus Caritas Est (Thiên Chúa là Tình Yêu), Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã nhấn mạnh: Cốt lõi của Kitô giáo không phải là một hệ thống luân lý hay một ý tưởng cao siêu, mà là cuộc gặp gỡ với một Ngôi Vị – Đấng đang yêu thương chúng ta. Ai thực sự gặp gỡ Đức Kitô, người đó sẽ được biến đổi để biết yêu thương như Ngài.

Tiếp nối tinh thần ấy, Đức Thánh Cha Phanxicô cũng nhiều lần nhắc nhở rằng: Thế giới hôm nay cần những chứng nhân sống động hơn là những lý thuyết gia về tình yêu. Một Giáo hội sống động phải là một Giáo hội biết “ra đi”, biết dấn thân để yêu thương và phục vụ những người ở vùng ngoại biên.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Nếu phải tìm một từ ngắn gọn và trọn vẹn nhất để diễn tả cuộc đời Tôi tớ Chúa – Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, thì đó chắc chắn là hai tiếng: Yêu thương.

- Tình yêu mến Thiên Chúa chính là động lực cốt lõi thúc bách toàn bộ đời sống linh mục của Ngài. Cha Diệp thể hiện tình yêu ấy qua việc trung thành với sứ vụ, miệt mài trong đời sống cầu nguyện, sốt sắng cử hành các bí tích và tận tụy chăm sóc đoàn chiên được trao phó.

- Tình yêu tha nhân nơi Cha Diệp là phần kéo dài tất yếu của lòng mến Chúa. Ngài yêu thương mọi người không phân biệt giàu nghèo, sang hèn, tôn giáo hay hoàn cảnh xã hội. Trái tim người mục tử luôn hướng về những mảnh đời nghèo khổ, đau yếu, bị gạt ra bên lề xã hội.

Đối với giáo dân, Cha Diệp không chỉ là một vị mục tử quản xứ, mà Ngài thực sự là một người cha hiền, một người bạn đường nâng đỡ những lúc gian truân. Đỉnh cao của tình yêu ấy đã bừng sáng khi Ngài tình nguyện nộp mình, chấp nhận hy sinh mạng sống để bảo vệ đoàn chiên khỏi hiểm nguy. Cái chết của Ngài là sự họa lại hoàn hảo lời của Thầy Chí Thánh: “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu” (Ga 15,13). Nơi Cha Diệp, đức mến không còn là lời giảng trên tòa giảng, nhưng đã trở thành một cuộc đời được bẻ ra và trao ban trọn vẹn.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Con người thời đại hôm nay đang sống trong một thế giới kết nối công nghệ chưa từng có, nhưng trớ trêu thay, lại đang đối diện với sự khủng hoảng thiếu vắng tình yêu đích thực. Căn bệnh vô cảm, lối sống ích kỷ, chủ nghĩa cá nhân và những cuộc cạnh tranh khốc liệt đang làm cho các mối tương quan người với người trở nên mong manh, dễ đổ vỡ. Nhiều người khát khao được yêu thương nhưng lại ngần ngại trao ban; nhiều người mải miết đi tìm hạnh phúc nhưng lại quên rằng: Hạnh phúc đích thực chỉ nảy mầm khi biết sống vì người khác.

Gương sáng của Cha Trương Bửu Diệp là một lời thức tỉnh mạnh mẽ: Tình yêu không phải là một thứ cảm xúc thoảng qua, mà là một sự chọn lựa kiên định mỗi ngày.

Yêu là biết lắng nghe, cảm thông và tha thứ.

Yêu là quảng đại dành thời gian cho gia đình, quan tâm đến người đau khổ và mở rộng lòng trước nhu cầu của tha nhân.

Trong hành trình hướng tới ngày vui tuyên phong Chân phước cho Cha Diệp, mỗi chúng ta được mời gọi lội ngược dòng để trở về với cốt lõi của Tin Mừng: Sống giới luật yêu thương. Thế giới có thể thay đổi nhờ những tiến bộ khoa học kỹ thuật, nhưng chỉ có tình yêu mới có thể chữa lành trái tim con người và xây dựng một nền văn minh sự sống.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Thiên Chúa là Tình Yêu, Chúa đã yêu thương chúng con trước và đã trao ban Con Một Chúa để cứu độ chúng con. Xin đổ tràn ngọn lửa Đức Mến vào tâm hồn chúng con, để chúng con biết yêu mến Chúa trên hết mọi sự và yêu thương anh chị em như Chúa đã yêu thương chúng con.

Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa – Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho chúng con sức mạnh để vượt thắng tính ích kỷ, sự vô cảm và những rạn nứt trong cuộc sống. Xin biến chúng con thành khí cụ của tình yêu, bình an và lòng thương xót Chúa giữa thế giới hôm nay.

Xin cho chúng con biết học lấy tinh thần của Cha Diệp: yêu thương không tính toán, phục vụ không tìm phần thưởng, và quảng đại trao ban chính mình vì hạnh phúc của tha nhân. Amen.

Quyết tâm sống:

Để đức mến không dừng lại ở ý chí, hôm nay tôi quyết tâm:

1. Thực thi một việc bác ái cụ thể (bằng hành động, lời nói động viên hoặc sự giúp đỡ vật chất) cho một người trong gia đình, giáo xứ hoặc nơi xóm giềng.

2. Chủ động làm hòa, nhắn tin hoặc tha thứ cho một người mà tôi đang có sự hiểu lầm hoặc bất hòa, để tình yêu của Đức Kitô thực sự hiển trị trong tâm hồn tôi.

 

(Ngày thứ 27 đếm ngược)

BÀI 4: ĐỜI SỐNG CẦU NGUYỆN

Hơi thở và nguồn mạch sức mạnh của người Kitô hữu

“Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn” (Lc 21,36)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong suốt cuộc đời công khai, Đức Giêsu luôn làm gương cho các môn đệ về tầm quan trọng của việc cầu nguyện. Dù bận rộn với sứ vụ giảng dạy và chữa lành, Ngài vẫn luôn dành những khoảng thời gian thanh vắng để gặp gỡ và kết hiệp mật thiết với Chúa Cha.

Chúa Giêsu căn dặn các môn đệ: “Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn” (Lc 21,36). Đối với Ngài, cầu nguyện không phải là một bổn phận nặng nề hay một công thức máy móc, mà là sự gắn kết sống động giữa cành nho và thân nho. Không có lời cầu nguyện, người môn đệ sẽ mất đi sự kết nối tâm linh, dễ dàng sa chước cám dỗ và không thể sinh hoa kết quả trên hành trình dấn thân.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo định nghĩa một cách sâu sắc rằng: “Cầu nguyện là sự nâng tâm hồn lên cùng Thiên Chúa, hoặc là lời cầu xin Ngài ban cho những ơn phù hợp” (x. GLHTCG, số 2559). Giáo hội khẳng định cầu nguyện chính là hơi thở của linh hồn. Nếu không cầu nguyện, đời sống đức tin sẽ dần héo úa và chết mòn.

Trong tông thư Rosarium Virginis Mariae, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nhấn mạnh rằng việc cầu nguyện giúp chúng ta “chiêm ngắm khuôn mặt Đức Kitô” để được ngập tràn trong bình an của Ngài.

Đồng thời, Đức Thánh Cha Phanxicô trong các bài giáo lý về cầu nguyện cũng nhắc nhở rằng: Cầu nguyện là chiếc neo của niềm hy vọng. Người biết cầu nguyện là người trao cuộc đời mình cho Thiên Chúa hướng dẫn, tìm thấy sự bình an nội tâm ngay cả khi dông bão cuộc đời đang bủa vây.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Để có được một tình yêu mục tử hy sinh đến tận cùng và một đức tin kiên vững trước làn tên mũi đạn, Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã kín múc nguồn sức mạnh từ một đời sống cầu nguyện sâu xa và liên lỉ.

Những chứng nhân đương thời còn lưu truyền rằng, hình ảnh quen thuộc của Cha Diệp tại giáo xứ Tắc Sậy là một vị mục tử quỳ gối lặng lẽ trước Thánh Thể hằng giờ liền, đặc biệt là vào những đêm khuya thanh vắng khi đoàn chiên đã say ngủ. Ngài đem tất cả những lo âu của thời cuộc, những đau khổ, đói nghèo và hiểm nguy của giáo dân đặt vào trong thánh tâm Chúa qua lời cầu nguyện.

Chính nhờ việc kết hiệp mật thiết với Chúa qua kinh nguyện hằng ngày, qua việc cử hành Thánh lễ cách sốt sắng, Cha Diệp đã nhận được ơn khôn ngoan để hướng dẫn giáo xứ và có đủ sự can đảm để đối diện với cái chết. Lời cầu nguyện cuối cùng của ngài trước khi chịu tử đạo không phải là lời oán hận, mà là lời phó thác linh hồn mình và đoàn chiên cho lòng thương xót của Thiên Chúa. Cuộc đời ngài là minh chứng hùng hồn rằng: một thừa tác vụ mục vụ sinh hoa trái luôn là kết quả của một đời sống quỳ gối cầu nguyện.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Sự hối hả của nhịp sống hiện đại, áp lực công việc và sự bùng nổ của các phương tiện truyền thông đang cuốn con người thời đại vào một vòng xoáy không ngừng nghỉ. Nhiều Kitô hữu ngày nay rơi vào tình trạng “khủng hoảng cầu nguyện”, họ không có thời gian cho Chúa, hoặc khi cầu nguyện thì tâm trí lại đầy dẫy những lo ra, chia trí. Khi thiếu vắng cầu nguyện, chúng ta dễ dàng hành động theo ý riêng, dễ mất kiên nhẫn, oán trách và ngã lòng trước những nghịch cảnh.

Gương sống của Cha Diệp là một lời thức tỉnh mạnh mẽ cho chúng ta. Cầu nguyện không phải là rút lui khỏi thực tế, mà là để tìm lại sức mạnh và định hướng cho hành động. Cầu nguyện giúp chúng ta nhìn thế giới bằng con mắt của Thiên Chúa, để nhận ra ý Ngài trong những biến cố hằng ngày.

Trong tâm tình hướng về đại lễ Tuyên phong Chân phước cho Cha Diệp, mỗi chúng ta được mời gọi thiết lập lại thói quen cầu nguyện trong gia đình và cá nhân. Hãy tạo ra những “khoảng lặng thiêng liêng” trong ngày để thưa chuyện với Chúa, để lắng nghe tiếng Ngài và để tâm hồn được chữa lành, bổ sức.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã dạy chúng con phải cầu nguyện luôn không ngừng nghỉ. Xin tha thứ cho những lúc chúng con mải mê công việc trần thế mà lãng quên bổn phận trò chuyện với Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho chúng con một tâm hồn khát khao cầu nguyện, biết tìm đến bên Chúa làm nguồn an ủi và sức mạnh cho cuộc đời. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Dành 10 đến 15 phút tĩnh lặng trước khi đi ngủ hoặc buổi sáng sớm để dâng lời tạ ơn Chúa, xét mình và đọc một kinh Vực Sâu hoặc kinh Xin Ơn Cha Diệp để cầu nguyện cho các linh hồn và cho ý nguyện của gia đình.

 

(Ngày thứ 26 đếm ngược)

BÀI 5: TÍN THÁC VÀO SỰ QUAN PHÒNG

An lòng bước đi trong bàn tay Thiên Chúa

“Hãy trút nhẹ gánh lo cho Chúa, Người sẽ nâng đỡ bạn” (Tv 55,23)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong bài Giảng Trên Núi, Đức Giêsu đã dùng hình ảnh những bông hoa huệ ngoài đồng không lo dệt vải, những chim trời không gieo gặt nhưng vẫn được Cha trên trời nuôi dưỡng để nói về sự quan phòng của Thiên Chúa. Ngài mời gọi con người vượt lên trên những lo lắng thái quá về vật chất để đặt trọn niềm tin vào tình phụ tử của Thiên Chúa: “Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ khác, Người sẽ thêm cho” (Mt 6,33).

Thần học Kinh Thánh khẳng định: Thiên Chúa không bỏ mặc thế giới, nhưng Ngài đang điều khiển lịch sử bằng sự khôn ngoan và tình thương. Sự quan phòng của Ngài là sự chăm sóc trìu mến mà một người cha tốt lành dành cho con cái mình.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “Sự quan phòng của Thiên Chúa là những định liệu nhờ đó Ngài dẫn đưa muôn loài tới sự toàn thiện cuối cùng” (x. GLHTCG, số 302). Ngay cả khi đối diện với sự dữ và đau khổ, Hội Thánh vẫn xác tín rằng Thiên Chúa có thể rút từ sự dữ ra sự lành theo những nẻo đường mà chỉ mình Ngài biết.

Trong các bài huấn dụ, Đức Thánh Cha Phanxicô luôn nhấn mạnh đến việc buông mình vào sự quan phòng của Chúa. Ngài nói: “Tín thác vào Chúa không có nghĩa là mọi khó khăn sẽ biến mất, nhưng là chúng ta biết mình không cô độc, và có một bàn tay yêu thương đang nâng đỡ, ngay cả trong những đêm tối tăm nhất của cuộc đời”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Sự tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa nơi Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được thể hiện rõ nét nhất qua sự bình an lạ lùng của ngài giữa những ngày tháng chiến tranh loạn lạc. Khi đối diện với các phe phái và những mối đe dọa trực tiếp đến tính mạng, ngài không tìm cách trốn chạy hay lo liệu những phương thế tự vệ trần gian. Ngài phó thác hoàn toàn tương lai của mình và của giáo xứ Tắc Sậy cho thánh ý Thiên Chúa.

Khi được khuyên di tản để lánh nạn, Cha Diệp đã để lại câu nói bất hủ, minh chứng cho sự tín thác tuyệt đối: “Tôi sống giữa giáo dân và chết giữa giáo dân. Sự sống chết của tôi đều ở trong tay Chúa”. Ngài xác tín rằng nếu không có sự cho phép của Cha trên trời, không một sợi tóc nào trên đầu ngài có thể rơi xuống. Sự bình an, nét mặt tự tại của ngài ngay cả khi bị bắt và dẫn đi chịu tử đạo chính là đỉnh cao của một tâm hồn đã hoàn toàn buông mình vào dòng thác quan phòng của Thiên Chúa.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Con người thời đại ngày nay luôn muốn tự chủ và kiểm soát mọi sự: từ công việc, tài chính, sức khỏe cho đến tương lai của con cái. Tuy nhiên, đại dịch, thiên tai, khủng hoảng kinh tế hay những biến cố bất ngờ trong đời sống gia đình thường xuyên xảy đến, nhắc nhở chúng ta về sự giới hạn của con người. Sự mất kiểm soát ấy dễ đẩy nhiều người vào tình trạng lo âu, stress và suy sụp tinh thần.

Gương sống của Cha Diệp mời gọi chúng ta nhìn lại thái độ sống của mình. Tín thác vào sự quan phòng không phải là thái độ buông xuôi, lười biếng hay vô trách nhiệm, mà là sau khi đã làm hết trách nhiệm của con người, chúng ta biết đặt kết quả trong tay Chúa với niềm an tâm sâu xa. Thay vì để lòng mình trĩu nặng những âu lo, người Kitô hữu được mời gọi sống trọn vẹn cho giây phút hiện tại với lòng tin tưởng rằng: Thiên Chúa luôn chuẩn bị những điều tốt nhất cho người yêu mến Ngài.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa là Cha nhân lành, nhiều lúc chúng con quá lo lắng về ngày mai, về cơm áo gạo tiền và những rủi ro của cuộc sống mà quên mất rằng Chúa vẫn đang yêu thương và gìn giữ chúng con. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho chúng con một trái tim đơn sơ, biết phó thác trọn vẹn quá khứ, hiện tại và tương lai của chúng con cho lòng thương xót và sự quan phòng của Chúa. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Khi gặp một chuyện không vừa ý hoặc một nỗi lo lắng trong ngày, hãy dừng lại 1 phút, thở sâu và thầm nguyện kinh phó thác: “Lạy Chúa, con tin tưởng vào Chúa, xin cứ làm nơi con theo thánh ý Ngài”.

 

(Ngày thứ 25 đếm ngược)

BÀI 6: YÊU MẾN THÁNH THỂ

Nguồn mạch tình yêu và bí tích tự hiến

“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời” (Ga 6,51)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong bữa Tiệc Ly, Đức Giêsu đã thiết lập Bí tích Thánh Thể khi cầm lấy bánh, bẻ ra, trao cho các môn đệ và nói: “Anh em hãy cầm lấy mà ăn, đây là mình Thầy”, rồi cầm lấy chén rượu và nói: “Tất cả anh em hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, Máu Giao Ước” (Mt 26,26-28).

Qua Bí tích này, Chúa Giêsu không chỉ ở cùng con người cho đến tận thế, mà còn trở thành lương thực nuôi dưỡng linh hồn họ. Nhờ việc rước Mình và Máu Chúa, người tín hữu được tháp nhập vào chính sự sống divine của Người, nhận lãnh sức mạnh để yêu thương và hiến tế chính mình cho tha nhân.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Công đồng Vaticanô II đã khẳng định một cách mạnh mẽ: “Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch và đỉnh cao của toàn bộ đời sống Kitô giáo” (Lumen Gentium, số 11). Mọi bí tích và các hoạt động mục vụ của Giáo hội đều quy hướng về Thánh Thể, vì nơi đây chứa đựng tất cả kho tàng thiêng liêng của Giáo hội, chính là Đức Kitô.

Trong thông điệp Ecclesia de Eucharistia, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II nhắc nhở rằng: Giáo hội sống nhờ Thánh Thể. Thánh Thể không phải là một biểu tượng, mà là sự hiện diện thực sự, đích thực của Chúa Giêsu. Đức Thánh Cha Phanxicô cũng nhấn mạnh: “Thánh Thể không phải là phần thưởng cho những người hoàn hảo, nhưng là phương thuốc và lương thực cho những người yếu đuối”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Là một linh mục của Chúa, cuộc đời của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp gắn liền và được nuôi dưỡng hoàn toàn bởi Bí tích Thánh Thể. Đối với ngài, Thánh lễ hằng ngày không phải là một bổn phận phụng vụ mang tính thủ tục, mà là trung tâm điểm của một ngày sống, là nơi ngài kết hiệp lễ tế của đời mình với lễ tế của Đức Kitô trên đồi Can-vê.

Giáo dân Tắc Sậy thời đó luôn cảm nhận được sự sốt sắng dâng trào mỗi khi thấy Cha Diệp đứng trên bàn thờ. Sau Thánh lễ, ngài thường dành nhiều thời gian quỳ lặng lẽ trước Nhà Tạm để chầu Thánh Thể. Chính từ ngọn lửa tình yêu bên cạnh Nhà Tạm, Cha Diệp đã kín múc được tình yêu mục tử để đem đi chia sẻ cho đoàn chiên. Ngài đã học được từ Chúa Giêsu Thánh Thể nghệ thuật “bẻ cuộc đời mình ra” để ban phát cho người nghèo, và cuối cùng, như một tấm bánh được bẻ ra hoàn toàn, ngài đã hiến dâng mạng sống mình để bảo vệ đoàn chiên.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Ngày nay, việc tham dự Thánh lễ đôi khi đối diện với nguy cơ trở thành một thói quen hình thức chủ nhật. Nhiều người đến nhà thờ một cách thụ động, vội vã, hoặc rước Thánh Thể mà thiếu sự dọn mình xứng hợp, thiếu lòng khao khát mến yêu. Khi đời sống thiếu vắng sự gắn kết với Chúa Giêsu Thánh Thể, người Kitô hữu dễ cảm thấy khô khan, mất đi định hướng tâm linh và sức mạnh để chống trả tội lỗi.

Chứng tá của Cha Diệp mời gọi chúng ta khơi dậy lòng sùng kính và yêu mến Bí tích cực thánh này. Hãy siêng năng đến tham dự Thánh lễ, không chỉ vì luật buộc, mà vì lòng yêu mến Đấng đã chết vì chúng ta. Mỗi lần rước Mình Thánh Chúa, hãy xin Ngài biến đổi trái tim ích kỷ của chúng ta thành trái tim biết yêu thương, biết chia sẻ và biết cảm thông với những người khốn khổ xung quanh.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, Chúa đã yêu thương chúng con đến nỗi trở nên tấm bánh bẻ ra nuôi dưỡng linh hồn chúng con. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, vị linh mục sùng kính Thánh Thể, xin cho chúng con luôn biết yêu mến Thánh lễ, siêng năng đến viếng Chúa nơi Nhà Tạm, để cuộc đời chúng con được biến đổi thành những chứng nhân tình yêu của Chúa giữa trần gian. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Dành thời gian đến nhà thờ sớm hơn 10 phút trước Thánh lễ (hoặc ghé qua nhà thờ trong ngày) để thinh lặng chầu Chúa Giêsu Thánh Thể, dâng lên Ngài những ý nguyện của bản thân và giáo xứ.

 

(Ngày thứ 24 đếm ngược)

BÀI 7: YÊU MẾN ĐỨC MARIA

Bước theo Mẹ trên con đường dâng hiến và xin vâng

“Này là mẹ con” (Ga 19,27)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trên đồi Can-vê, trong những giờ phút hấp hối đỉnh cao của cuộc khổ nạn, Đức Giêsu nhìn xuống thấy Thân Mẫu và người môn đệ Chúa yêu đứng bên cạnh. Ngài đã nói với Thân Mẫu: “Thưa Bà, đây là con Bà”, rồi nói với người môn đệ: “Này là mẹ con” (Ga 19,26-27).

Từ giây phút thiêng liêng đó, Đức Maria không chỉ là Mẹ của Đức Giêsu theo bản tính nhân loại, mà còn chính thức trở thành Mẹ của Giáo hội và của từng người tín hữu chúng ta. Mẹ đồng hành với Giáo hội sơ khai trong phòng tiệc ly để cầu nguyện chờ đón Chúa Thánh Thần, và Mẹ tiếp tục đồng hành, chở che đoàn con cái đang lữ hành trên trần thế.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hiến chế về Giáo hội Lumen Gentium dành trọn chương VIII để nói về vai trò của Đức Maria trong mầu nhiệm Đức Kitô và Giáo hội. Hội Thánh khẳng định: “Chức vụ làm mẹ của Đức Maria đối với loài người không làm lu mờ hay giảm bớt trung gian duy nhất của Đức Kitô, nhưng minh chứng cho quyền năng của Người” (x. LG, số 60). Mẹ là mẫu gương tuyệt hảo về đức tin, đức ái và sự hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa.

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, với khẩu hiệu đời linh mục “Totus Tuus” (Tất cả hạt thuộc về Mẹ), đã không ngừng kêu gọi thế giới chạy đến với Mẹ qua Kinh Mân Côi. Đức Thánh Cha Phanxicô cũng luôn bày tỏ lòng sùng kính sâu sắc đối với Đức Mẹ: “Một Kitô hữu không có Đức Mẹ thì giống như một đứa trẻ mồ côi. Mẹ Maria luôn dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu, Mẹ không bao giờ giữ chúng ta lại cho riêng mình”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Đời sống tâm linh của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp thấm đượm lòng sùng kính mến yêu sâu sắc đối với Đức Trinh Nữ Maria. Lòng yêu mến ấy được ngài cụ thể hóa bằng việc trung thành lần chuỗi Mân Côi mỗi ngày và cổ võ phong trào sùng kính Đức Mẹ trong toàn giáo xứ.

Trong những giai đoạn khó khăn, bách hại, Cha Diệp luôn đặt giáo xứ Tắc Sậy dưới tà áo hoàng bào chở che của Mẹ Maria. Ngài dạy giáo dân chạy đến cùng Mẹ để tìm sự an ủi và chở che. Bản thân ngài, khi đứng trước những lựa chọn sinh tử, đã luôn suy đi ngẫm lại trong lòng như Mẹ Maria ngày xưa, dâng chuỗi Mân Côi để xin Mẹ ban ơn can đảm. Tinh thần “Xin Vâng” của Mẹ Maria tại biến cố Truyền Tin và sự kiên cường của Mẹ dưới chân Thập Giá đã được phản chiếu trọn vẹn nơi hành động nộp mình và tử đạo của Cha Diệp. Ngài đã bước vào cuộc khổ nạn của đời mình với chuỗi Mân Côi và trái tim hướng về Mẹ.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Trong cuộc lữ hành đức tin giữa trần thế, người Kitô hữu hôm nay phải đối diện với biết bao cạm bẫy của thế gian, bạo lực, chủ nghĩa vật chất và những cám dỗ làm lung lạc đức tin. Nhiều gia đình Công giáo ngày nay đang thiếu đi hơi ấm đạo đức, thói quen đọc kinh tối chung và việc lần chuỗi Mân Côi gia đình dần bị lãng quên bởi sự chi phối của các thiết bị giải trí điện tử.

Gương sống sùng kính Đức Mẹ của Cha Diệp mời gọi chúng ta tái khám phá tình mẫu tử của Đức Maria. Hãy đón Mẹ về nhà mình như thánh Gioan năm xưa. Hãy siêng năng lần chuỗi Mân Côi hằng ngày, vì đó là cuốn Tin Mừng tóm gọn và là vũ khí thiêng liêng mạnh mẽ giúp gìn giữ sự bình an, hiệp nhất trong gia đình. Trong mọi thử thách, gian nan hay khi gặp khủng hoảng đức tin, hãy chạy đến cùng Mẹ, vì Mẹ là Nguồn Cậy Trông, là Sao Mai dẫn lối chúng ta về bến bình an của Đức Kitô.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ kính yêu của chúng con. Xin Mẹ thương ghé mắt đoái hoài đến chúng con và gia đình chúng con. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho chúng con lòng yêu mến Mẹ cách chân thành, biết noi gương Mẹ sống tinh thần Xin Vâng và luôn trung thành với Chúa cho đến trọn đời. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Đọc ít nhất một chục Kinh Mân Côi (1 kinh Lạy Cha, 10 kinh Kính Mừng, 1 kinh Sáng Danh) trong ngày để cầu nguyện cho sự bình an của gia đình và xin ơn bền đỗ trong đức tin.

 

PHẦN II: ĐỜI SỐNG NỘI TÂM

 (Ngày thứ 23 đếm ngược)

BÀI 8 : ĐỨC KHIÊM NHƯỜNG

Nền tảng của sự thánh thiện “Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên” (Lc 14,11)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Khiêm nhường là con đường của chính Đức Giêsu. Dù là Con Thiên Chúa, Ngài đã tự hạ mình, mang lấy thân phận tôi đòi và vâng phục cho đến chết trên thập giá (x. Pl 2,6-8). Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu nhiều lần cảnh báo các môn đệ về cám dỗ của danh vọng và quyền lực. Ngài dạy rằng người lớn nhất phải trở nên người phục vụ mọi người.

Trước mặt Thiên Chúa, sự cao trọng đích thực không nằm ở địa vị hay thành công nhưng ở lòng khiêm tốn.

Khiêm nhường là nhìn nhận sự thật về bản thân: mọi sự tốt lành đều là hồng ân Thiên Chúa; mọi khả năng và thành công đều phát xuất từ tình yêu và ân sủng của Ngài.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng khiêm nhường là nền tảng của đời sống cầu nguyện và của mọi nhân đức Kitô giáo. Chỉ người biết mình cần đến Thiên Chúa mới có thể mở lòng đón nhận ân sủng của Người. Các thánh luôn xem khiêm nhường là nền móng của sự thánh thiện.

Thánh Augustinô từng nói: “Nếu bạn hỏi nhân đức đầu tiên là gì, tôi trả lời là khiêm nhường; nhân đức thứ hai là khiêm nhường; nhân đức thứ ba cũng là khiêm nhường.” Người khiêm nhường không tự đề cao mình nhưng luôn quy hướng mọi vinh quang về Thiên Chúa.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cuộc đời Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là một chứng tá đẹp về đức khiêm nhường. Dù được giáo dân yêu mến và kính trọng, ngài không bao giờ tìm kiếm danh tiếng cho bản thân.

Trong đời sống mục vụ, Cha Diệp luôn xem mình là người đầy tớ của Chúa và của đoàn chiên. Ngài sống đơn sơ, gần gũi với mọi người, đặc biệt là những người nghèo khổ và bé mọn. Không có khoảng cách giữa vị mục tử và đoàn chiên.

Người ta tìm thấy nơi Cha Diệp hình ảnh của một linh mục luôn lắng nghe, cảm thông và phục vụ. Chính sự khiêm nhường ấy đã giúp ngài trở nên khí cụ hữu hiệu trong bàn tay Thiên Chúa.

Càng quên mình, ngài càng được Thiên Chúa sử dụng để mang nhiều người đến với Chúa.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Thế giới hôm nay thường đề cao sự nổi bật, thành công và khẳng định bản thân. Con người dễ bị cuốn vào việc tìm kiếm sự công nhận, lời khen ngợi và vị thế xã hội. Trong bối cảnh đó, đức khiêm nhường trở thành một chứng từ ngược dòng nhưng rất cần thiết.

Người khiêm nhường biết nhìn nhận giới hạn của mình, biết tôn trọng người khác và biết sống trong sự thật. Gương Cha Diệp mời gọi chúng ta học biết sống âm thầm, phục vụ vô vị lợi và luôn ý thức rằng mọi điều tốt đẹp trong cuộc đời đều là hồng ân Chúa ban.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường trong lòng, xin dạy chúng con biết sống khiêm tốn như Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin giải thoát chúng con khỏi tính kiêu ngạo, tự mãn và tìm kiếm hư danh, để chúng con biết sống đơn sơ và quảng đại phục vụ mọi người.

Quyết tâm hôm nay:

Thực hiện một việc phục vụ âm thầm mà không tìm kiếm lời khen hay sự ghi nhận.

 

(Ngày thứ 22 đếm ngược)

BÀI 9: ĐỨC HIỀN LÀNH

Sức mạnh của tình yêu “Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp” (Mt 5,5)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong Bài Giảng trên núi, Chúa Giêsu công bố một điều xem ra nghịch lý: những người hiền lành mới là người có phúc. Sự hiền lành mà Tin Mừng nói đến không phải là yếu đuối hay nhu nhược, nhưng là sức mạnh của người biết làm chủ bản thân, biết chiến thắng bạo lực bằng tình yêu và chiến thắng hận thù bằng lòng bao dung.

Chính Đức Giêsu là mẫu gương tuyệt hảo của đức hiền lành. Ngài mời gọi: “Anh em hãy học cùng tôi vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường” (Mt 11,29).

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Theo truyền thống Kitô giáo, hiền lành là hoa trái của Chúa Thánh Thần hoạt động trong tâm hồn người tín hữu. Người hiền lành biết kiềm chế cơn nóng giận, biết lắng nghe trước khi phán xét và biết cư xử với tha nhân bằng lòng tôn trọng và cảm thông.

Trong một thế giới đầy xung đột và chia rẽ, đức hiền lành trở thành con đường xây dựng hòa bình và hiệp nhất.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Những người từng sống và làm việc với Cha Diệp đều cảm nhận nơi ngài một tâm hồn hiền hậu và bao dung. Ngài luôn đón tiếp mọi người với thái độ ân cần, kiên nhẫn và tôn trọng.

Đối với những người nghèo khổ, ngài là người cha đầy cảm thông; đối với những người yếu đuối, ngài là người nâng đỡ; đối với những người lầm lỗi, ngài là người biết tha thứ và mở ra cơ hội hoán cải. Ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn và căng thẳng, Cha Diệp vẫn chọn con đường đối thoại, cảm thông và yêu thương.

Sự hiền lành nơi ngài không làm giảm đi sự mạnh mẽ của người mục tử, nhưng trái lại, trở thành sức mạnh giúp ngài chạm đến trái tim của nhiều người.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Ngày nay, nhiều gia đình và cộng đoàn đang chịu tổn thương bởi những lời nói thiếu yêu thương, những phản ứng nóng nảy và sự thiếu kiên nhẫn. Người Kitô hữu được mời gọi trở nên dấu chỉ của sự hiền hòa giữa một thế giới đầy căng thẳng và đối đầu.

Nhìn lên Cha Diệp, chúng ta học biết rằng sự hiền lành không làm chúng ta yếu đi, nhưng làm cho chúng ta giống Đức Kitô hơn. Một lời nói dịu dàng, một thái độ cảm thông hay một cử chỉ tha thứ có thể chữa lành những vết thương sâu xa trong lòng người khác.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường, xin biến đổi tâm hồn chúng con nên giống Trái Tim Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin giúp chúng con biết kiềm chế nóng giận, biết cảm thông với những yếu đuối của tha nhân và luôn cư xử bằng tình yêu.

Quyết tâm hôm nay: Nói một lời khích lệ hoặc hòa giải với người đang có bất đồng với mình.

 

(Ngày thứ 21 đếm ngược)

BÀI 10: ĐỨC VÂNG PHỤC

Con đường của tình yêu và tự do “Lạy Cha, xin đừng theo ý con, nhưng xin theo ý Cha” (Lc 22,42)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Toàn bộ cuộc đời Đức Giêsu là một hành trình vâng phục Chúa Cha. Từ biến cố Nhập Thể cho đến cái chết trên thập giá, Ngài luôn tìm kiếm và thực thi thánh ý Cha. Tại vườn Cây Dầu, trong giờ phút đau khổ nhất, Chúa Giêsu đã cầu nguyện: “Xin đừng theo ý con, nhưng xin theo ý Cha.” Chính sự vâng phục ấy đã trở thành nguồn ơn cứu độ cho nhân loại.

Trong Kinh Thánh, vâng phục không phải là sự ép buộc nhưng là hành vi của tình yêu và lòng tín thác đối với Thiên Chúa.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo Hội dạy rằng đức vâng phục là việc tự nguyện quy hướng ý riêng theo thánh ý Thiên Chúa, được biểu lộ qua Lời Chúa, giáo huấn của Hội Thánh và những bổn phận chính đáng của bậc sống.

Vâng phục đích thực không làm mất tự do, nhưng giúp con người đạt tới tự do đích thực, bởi vì ý muốn của Thiên Chúa luôn hướng đến điều thiện hảo cho con người.

Các vị thánh đều nhận ra rằng sự bình an sâu xa nhất đến từ việc để cho Thiên Chúa hướng dẫn cuộc đời mình.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã sống tinh thần vâng phục trong suốt hành trình linh mục của mình. Ngài đón nhận mọi bài sai và trách nhiệm được trao phó với tâm tình tín thác. Dù gặp nhiều khó khăn, ngài vẫn trung thành với sứ mạng mà Giáo Hội giao phó.

Sự vâng phục nơi Cha Diệp không phải là thái độ thụ động nhưng là sự cộng tác tích cực với chương trình của Thiên Chúa. Chính vì yêu mến Chúa và yêu thương đoàn chiên mà ngài kiên trì thi hành sứ vụ cho đến cùng. Khi giờ thử thách đến, Cha Diệp đã chọn ở lại với giáo dân thay vì tìm con đường an toàn cho bản thân. Trong quyết định ấy, chúng ta thấy một tâm hồn hoàn toàn phó thác cho thánh ý Chúa.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Con người hôm nay đề cao tự do cá nhân, nhưng nhiều khi lại hiểu tự do như việc chỉ làm theo ý mình. Tin Mừng mời gọi chúng ta khám phá một tự do sâu xa hơn: tự do để chọn điều thiện, tự do để yêu thương và tự do để thực thi ý muốn của Thiên Chúa.

Nhìn lên Cha Diệp, chúng ta học biết rằng hạnh phúc đích thực không đến từ việc áp đặt ý riêng, nhưng từ việc tín thác để Thiên Chúa hướng dẫn cuộc đời mình.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa, nhiều lần chúng con chỉ muốn làm theo ý riêng mình mà quên tìm kiếm thánh ý Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin giúp chúng con biết lắng nghe tiếng Chúa, can đảm từ bỏ ý riêng và quảng đại bước theo con đường Chúa dẫn đưa.

Quyết tâm hôm nay: Trong mọi công việc, hãy bắt đầu bằng lời nguyện ngắn: “Lạy Chúa, xin cho con biết và thực thi thánh ý Ngài.”

 

(Ngày thứ 20 đếm ngược)

BÀI 11: ĐỨC THANH LIÊM

Tâm hồn thuộc trọn về Thiên Chúa “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa” (Mt 5,8)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong Bài Giảng trên núi, Chúa Giêsu công bố: “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa” (Mt 5,8). Tâm hồn trong sạch không chỉ nói đến sự tinh tuyền trong đời sống luân lý, nhưng còn diễn tả một con tim không bị chia sẻ, luôn hướng về Thiên Chúa với lòng chân thành và ngay thẳng.

Kinh Thánh nhiều lần nhắc đến những người công chính là những người có “lòng ngay dạ thẳng”, sống chân thật trước mặt Chúa và trước mặt tha nhân. Thiên Chúa không nhìn bề ngoài nhưng nhìn tận sâu thẳm cõi lòng. Điều Ngài mong muốn nơi con người là một trái tim chân thành, không giả hình, không tìm kiếm tư lợi nhưng luôn khát khao điều thiện hảo.

Sự thanh liêm giúp con người sống trong sự thật. Người thanh liêm không sống hai mặt, không để mình bị chi phối bởi những tham vọng ích kỷ, nhưng luôn cố gắng để mọi suy nghĩ, lời nói và việc làm phản ánh thánh ý Thiên Chúa.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng sự trong sạch của tâm hồn giúp con người nhìn mọi sự theo cái nhìn của Thiên Chúa và sống trong tự do nội tâm đích thực. Thanh liêm là hoa trái của một lương tâm được đào luyện bởi Lời Chúa.

Người thanh liêm luôn tôn trọng sự thật, công bằng và phẩm giá của người khác. Họ không lợi dụng chức vụ, quyền hạn hay địa vị để phục vụ lợi ích riêng nhưng luôn tìm kiếm điều tốt đẹp cho cộng đoàn.

Trong một xã hội dễ bị cám dỗ bởi chủ nghĩa thực dụng, sự gian dối và những lợi ích cá nhân, đức thanh liêm trở thành một chứng tá mạnh mẽ cho Tin Mừng.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Những chứng từ về Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đều cho thấy nơi ngài một đời sống đơn sơ, ngay thẳng và chân thành. Cha Diệp không tìm kiếm danh vọng hay lợi ích riêng cho bản thân.

Trong đời sống mục vụ, ngài luôn đặt lợi ích của đoàn chiên lên trên quyền lợi cá nhân. Ngài sống đúng với những gì mình giảng dạy và trở thành mẫu gương đáng tin cậy cho giáo dân. Sự thanh liêm nơi Cha Diệp còn được thể hiện qua lòng trung thành với sứ mạng linh mục.

Dù trong hoàn cảnh thuận lợi hay khó khăn, ngài vẫn giữ một trái tim hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa và hết lòng phục vụ cộng đoàn. Chính vì sống trong sự thật và tình yêu mà Cha Diệp đã trở thành điểm tựa tinh thần cho nhiều người.

Người ta tin tưởng nơi ngài không chỉ vì lời nói nhưng còn vì đời sống nhất quán giữa lời nói và việc làm.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Ngày nay, một trong những khủng hoảng lớn của xã hội là sự thiếu trung thực và mất niềm tin. Người ta dễ dàng đánh đổi lương tâm vì lợi ích trước mắt, dễ sống theo hình thức hơn là theo sự thật.

Gương sống của Cha Diệp mời gọi chúng ta can đảm sống thanh liêm trong mọi hoàn cảnh: trung thực trong công việc, chân thành trong các mối tương quan và ngay thẳng trong đời sống đức tin. Người Kitô hữu được mời gọi trở thành “ánh sáng cho thế gian” không chỉ bằng những lời tuyên xưng đức tin nhưng còn bằng một đời sống minh bạch và đáng tin cậy.

Khi sống thanh liêm, chúng ta làm cho khuôn mặt Đức Kitô trở nên hữu hình giữa thế giới hôm nay.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa là Đấng thấu suốt tâm can con người, xin thanh luyện tâm hồn chúng con khỏi mọi giả dối, ích kỷ và tìm kiếm hư danh. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin giúp chúng con biết sống chân thành, ngay thẳng và trung thực trong mọi hoàn cảnh, để cuộc đời chúng con trở thành chứng tá cho sự thật và tình yêu của Chúa.

Quyết tâm hôm nay: Xét lại lương tâm về sự trung thực trong lời nói, công việc và các tương quan; quyết tâm sửa đổi một điều còn thiếu sót nơi bản thân.

 

(Ngày thứ 19 đếm ngược)

BÀI 12 KHÓ NGHÈO TIN MỪNG

Kho tàng đích thực ở trên trời “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ” (Mt 5,3)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Lời đầu tiên trong Tám Mối Phúc Thật là lời chúc phúc dành cho những người nghèo trong tâm hồn: “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ” (Mt 5,3). Nghèo khó Tin Mừng không đơn thuần là thiếu thốn vật chất, nhưng trước hết là thái độ nội tâm của người biết đặt trọn niềm cậy dựa nơi Thiên Chúa.

Người nghèo khó theo Tin Mừng ý thức rằng mọi sự mình có đều là hồng ân Chúa ban và sẵn sàng sử dụng những gì mình có để phục vụ tha nhân. Chính Đức Giêsu đã chọn sống nghèo khó. Ngài sinh ra trong máng cỏ Bêlem, sống cuộc đời đơn sơ tại Nadarét và không có nơi tựa đầu trong hành trình loan báo Tin Mừng.

Qua đó, Ngài dạy rằng giá trị của con người không hệ tại ở của cải vật chất nhưng ở tương quan với Thiên Chúa.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo Hội luôn xem tinh thần khó nghèo là một trong những giá trị cốt lõi của đời sống Kitô hữu.

Công đồng Vaticanô II dạy rằng Đức Kitô đã tự ý sống nghèo khó để làm giàu cho nhân loại bằng chính sự nghèo khó của Ngài. Người môn đệ được mời gọi noi gương Chúa bằng cách sống đơn sơ, không lệ thuộc vào của cải và biết chia sẻ với những người thiếu thốn.

Đức Thánh Cha Phanxicô nhiều lần nhắc đến hình ảnh một Giáo Hội nghèo cho người nghèo. Điều đó không có nghĩa là từ chối những phương tiện cần thiết, nhưng là biết sử dụng mọi sự với tinh thần phục vụ và liên đới.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cuộc đời Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp phản chiếu rõ nét tinh thần khó nghèo Tin Mừng. Ngài sống đơn sơ, gần gũi với người dân quê nghèo miền sông nước. Những gì ngài có đều được sử dụng cho việc mục vụ và giúp đỡ những người túng thiếu. Ngài không tìm kiếm tiện nghi cho bản thân nhưng luôn quan tâm đến những nhu cầu của giáo dân.

Chính đời sống nghèo khó ấy giúp Cha Diệp dễ dàng đến với mọi người, nhất là những người nghèo khổ và bị bỏ quên. Người ta tìm thấy nơi ngài một người cha luôn mở rộng vòng tay đón nhận và chia sẻ.

Đỉnh cao của sự khó nghèo nơi Cha Diệp là việc trao ban chính mạng sống mình. Khi đã sẵn sàng từ bỏ điều quý giá nhất là sự sống, ngài cho thấy trái tim hoàn toàn tự do trước mọi của cải trần gian và hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Xã hội hiện đại thường đo lường thành công bằng tiền bạc, tài sản và địa vị. Vì thế, nhiều người dễ bị cuốn vào vòng xoáy của việc sở hữu và tích lũy. Tuy nhiên, càng có nhiều của cải, con người càng nhận ra rằng vật chất không thể lấp đầy khát vọng sâu xa của tâm hồn.

Chỉ Thiên Chúa mới là kho tàng đích thực mang lại hạnh phúc và bình an lâu bền. Gương sống của Cha Diệp mời gọi chúng ta sống đơn giản hơn, biết đủ hơn và quảng đại hơn.

Người Kitô hữu không được để mình trở thành nô lệ của tiền bạc nhưng phải biết dùng của cải như phương tiện để phục vụ Thiên Chúa và anh chị em.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa Giêsu nghèo khó, xin giải thoát tâm hồn chúng con khỏi sự lệ thuộc vào của cải vật chất và những tham vọng trần gian. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin cho chúng con biết sống đơn sơ, quảng đại và tín thác vào sự quan phòng của Chúa, để luôn tìm kiếm Nước Trời như kho tàng quý giá nhất của đời mình.

Quyết tâm hôm nay: Từ bỏ một sự chi tiêu không cần thiết và dành phần đó để giúp một người nghèo hoặc đóng góp cho một công việc bác ái.

 

(Ngày thứ 18 đếm ngược)

BÀI 13: ĐỨC TIẾT ĐỘ

Làm chủ bản thân để thuộc trọn về Thiên Chúa “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình” (Lc 9,23)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Tin Mừng nhiều lần nhắc đến lời mời gọi từ bỏ chính mình để bước theo Đức Kitô. Đây không phải là sự phủ nhận giá trị bản thân, nhưng là khả năng làm chủ những ham muốn, đam mê và khuynh hướng ích kỷ để hướng trọn cuộc đời về Thiên Chúa. Đức Giêsu đã sống tinh thần tiết độ cách trọn hảo. Ngài không tìm kiếm những tiện nghi vật chất hay những vinh quang trần thế. Sau bốn mươi ngày chay tịnh trong hoang địa, Ngài đã chiến thắng mọi cám dỗ của ma quỷ bằng sự gắn bó tuyệt đối với thánh ý Chúa Cha.

Tiết độ là nhân đức giúp con người sử dụng đúng đắn các thụ tạo Chúa ban, biết dừng lại trước những đòi hỏi quá mức của bản năng và sống tự do trước những hấp dẫn của thế gian.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng tiết độ là nhân đức luân lý giúp điều hòa sự hấp dẫn của các thú vui và giữ sự quân bình trong việc sử dụng các của cải trần thế (x. GLHTCG, số 1809). Nhờ đức tiết độ, con người không trở thành nô lệ cho dục vọng, tiền bạc hay quyền lực. Trái lại, họ biết làm chủ bản thân để lựa chọn điều thiện và sống phù hợp với phẩm giá của con cái Thiên Chúa.

Trong truyền thống Kitô giáo, tiết độ luôn được xem là điều kiện cần thiết để đạt tới sự trưởng thành thiêng liêng. Một tâm hồn biết tiết độ sẽ dễ dàng lắng nghe tiếng Chúa và quảng đại phục vụ tha nhân hơn.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Nơi Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, đức tiết độ được thể hiện qua một đời sống đơn sơ, kỷ luật và hoàn toàn hướng về sứ vụ. Ngài không để mình bị chi phối bởi những nhu cầu hay lợi ích cá nhân. Dù sống giữa những khó khăn của miền quê Nam Bộ thời bấy giờ, Cha Diệp vẫn giữ được sự thanh thản và bình an nội tâm. Đời sống của ngài cho thấy một con người biết từ bỏ những tiện nghi riêng để dành thời gian, sức lực và tình yêu cho đoàn chiên. Chính sự làm chủ bản thân ấy đã giúp ngài luôn sẵn sàng phục vụ và quảng đại hiến thân.

Sự tiết độ nơi Cha Diệp không phải là thái độ khắc khổ vì chính nó, nhưng là cách sống phát xuất từ tình yêu đối với Thiên Chúa và lòng yêu thương đối với con người.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Xã hội hiện đại đang cổ võ một nền văn hóa hưởng thụ, nơi con người dễ dàng chạy theo những nhu cầu tức thời và những ham muốn không giới hạn. Nhiều người trở nên lệ thuộc vào tiền bạc, công nghệ, mạng xã hội hoặc những thú vui nhất thời mà đánh mất sự tự do nội tâm.

Gương sống của Cha Diệp nhắc nhở chúng ta rằng hạnh phúc không đến từ việc có thật nhiều, nhưng từ việc biết đủ và biết làm chủ chính mình. Chỉ khi làm chủ được bản thân, con người mới có thể thực sự yêu thương và phục vụ.

Trong hành trình theo Chúa, đức tiết độ giúp chúng ta sống quân bình, sử dụng đúng đắn những gì Chúa ban và hướng lòng về những giá trị bền vững của Nước Trời.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa, giữa một thế giới đầy cám dỗ và những hấp dẫn chóng qua, xin giúp chúng con biết làm chủ bản thân và sử dụng mọi sự theo thánh ý Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin cho chúng con biết sống tiết độ trong suy nghĩ, lời nói và hành động, để tâm hồn luôn tự do và thuộc trọn về Chúa.

Quyết tâm hôm nay: Tự nguyện từ bỏ một thói quen hoặc một sở thích không cần thiết để dành thời gian đó cho cầu nguyện hoặc phục vụ người khác.

 

(Ngày thứ 17 đếm ngược)

BÀI 14: ĐỨC TRUNG THỰC

Sống trong sự thật để thuộc về Đức Kitô “Sự thật sẽ giải phóng anh em” (Ga 8,32)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong Tin Mừng, Đức Giêsu khẳng định: “Tôi là đường, là sự thật và là sự sống” (Ga 14,6). Theo Chúa Giêsu cũng là bước đi trong sự thật. Sự thật không chỉ là nói đúng sự việc, nhưng còn là sống chân thành trước mặt Thiên Chúa, trước lương tâm và trước tha nhân.

Người sống trong sự thật không giả hình, không gian dối và không che đậy những điều trái với lương tâm ngay chính. Chúa Giêsu cũng dạy các môn đệ: “Có thì nói có, không thì nói không” (Mt 5,37).

Người môn đệ đích thực phải phản chiếu sự thật của Thiên Chúa trong mọi lời nói và việc làm.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng trung thực là sống phù hợp với chân lý và hành động ngay thẳng trong mọi hoàn cảnh (x. GLHTCG, số 2468). Đức trung thực giúp xây dựng niềm tin trong gia đình, xã hội và cộng đoàn Giáo Hội. Ngược lại, sự gian dối làm tổn thương các mối tương quan và phá hủy nền tảng của đời sống chung.

Thánh Gioan Phaolô II từng nhấn mạnh rằng con người chỉ có thể đạt tới tự do đích thực khi sống trong chân lý. Càng xa rời sự thật, con người càng đánh mất chính mình.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được mọi người kính trọng không chỉ vì lòng đạo đức nhưng còn vì sự chân thành và ngay thẳng trong cuộc sống. Ngài luôn sống đúng với những gì mình tin và những gì mình giảng dạy. Nơi Cha Diệp không có sự giả tạo hay tìm kiếm lợi ích riêng. Mọi quyết định của ngài đều xuất phát từ lương tâm ngay chính và lòng yêu mến Thiên Chúa.

Chính sự trung thực ấy đã tạo nên uy tín lớn lao nơi cộng đoàn tín hữu. Người ta tìm đến ngài vì tin tưởng nơi một vị mục tử sống thật với Tin Mừng và thật với đoàn chiên của mình.

Khi đối diện với hiểm nguy, Cha Diệp vẫn trung thành với sứ mạng và lương tâm mục tử. Ngài không chọn con đường dễ dàng nhưng chọn điều mình xác tín là đúng trước mặt Thiên Chúa.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Thời đại hôm nay đang đối diện với nhiều hình thức gian dối tinh vi: tin giả, lừa đảo, sự giả tạo trên mạng xã hội và lối sống chạy theo hình thức bên ngoài. Con người dễ bị cám dỗ xây dựng một hình ảnh đẹp hơn sự thật về chính mình hoặc tìm kiếm thành công bằng những con đường thiếu trung thực.

Gương sống của Cha Diệp mời gọi chúng ta can đảm sống trong sự thật. Người Kitô hữu không chỉ trung thực khi thuận lợi, nhưng còn phải trung thực khi điều đó đòi hỏi hy sinh và trả giá.

Sự trung thực là nền tảng của lòng tin, là điều kiện của tình yêu và là con đường dẫn đến tự do đích thực trong Đức Kitô.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lạy Chúa là nguồn chân lý vĩnh cửu, xin giúp chúng con luôn yêu mến và sống theo sự thật. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin cho chúng con biết sống ngay thẳng, chân thành và trung thực trong mọi hoàn cảnh, để cuộc đời chúng con trở thành chứng tá cho Tin Mừng của Chúa.

Quyết tâm hôm nay: Xét lại một điểm thiếu trung thực trong lời nói, công việc hoặc các mối tương quan của mình và quyết tâm sửa đổi bằng một hành động cụ thể.

 

PHẦN III: ĐỜI SỐNG MỤC TỬ

(Ngày thứ 15 đếm ngược)

BÀI 15: TÌNH YÊU MỤC TỬ

Dấu chỉ sống động của Đức Kitô – Mục Tử Nhân Lành

“Tôi chính là Mục Tử Nhân Lành. Mục tử nhân lành hy sinh mạng sống mình vì đoàn chiên” (Ga 10,11)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong Tin Mừng Gioan, Đức Giêsu tự giới thiệu Ngài là “Mục Tử Nhân Lành”. Hình ảnh này đối lập hoàn toàn với những kẻ chăn thuê – những kẻ chỉ làm việc vì tiền tài, danh vọng và sẽ tháo chạy khi thấy sói dữ đến tấn công đoàn chiên. Chúa Giêsu khẳng định căn tính của một vị mục tử đích thực là tình yêu hiến tế: “Tôi biết các chiên của tôi và các chiên của tôi biết tôi… và tôi hy sinh mạng sống mình vì đoàn chiên” (Ga 10,14-15).

Tình yêu mục tử của Đức Giêsu không có biên giới. Ngài không chỉ chăm sóc những con chiên an toàn trong ràn, mà còn lặn lội đi tìm những con chiên lạc, băng bó những con chiên bị thương tích và bảo vệ chúng khỏi mọi nanh vuốt của sự dữ.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng, qua Bí tích Truyền Chức Thánh, các tư tế được thánh hiến để hành động nhân danh Đức Kitô Đầu (In Persona Christi Capitis), biểu giáo hình ảnh của Người như một vị Mục Tử nhân lành (x. GLHTCG, số 1559). Do đó, tình yêu mục tử (Amor Pastoralis) không chỉ là một đức tính cá nhân, mà là linh hồn và là thước đo cho mọi hoạt động tông đồ của người linh mục.

Trong thông điệp Pastores Dabo Vobis, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II nhấn mạnh rằng lý tưởng của người linh mục là phải đồng hình đồng dạng với Đức Kitô Mục Tử, hiến ban chính mình cho Giáo hội được trao phó.

Đức Thánh Cha Phanxicô cũng thường xuyên nhắc nhở các mục tử của thời đại hôm nay một hình ảnh rất bình dị nhưng sâu sắc: “Người mục tử đích thực phải mang vào mình ‘mùi của đoàn chiên’, phải đi phía trước để dẫn đường, đi ở giữa để nâng đỡ và đi phía sau để không một ai bị bỏ lại”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Toàn bộ cuộc đời linh mục của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là một bài ca tuyệt đẹp vang vọng tình yêu mục tử của Đức Kitô giữa lòng Giáo hội Việt Nam. Khi được bổ nhiệm về giáo xứ Tắc Sậy, một vùng đất xa xôi và đầy khó khăn, ngài đã đón nhận đoàn chiên với tất cả tình phụ tử bao la.

Tình yêu mục tử của Cha Diệp được thử thách trong lò lửa của chiến tranh và loạn lạc. Khi hiểm nguy rình rập, tài sản bị cướp bóc và tính mạng bị đe dọa, ngài đã không chọn giải pháp an toàn cho riêng mình. Ngài từ chối di tản vì ngài biết rằng nếu không có chủ chiên, đoàn chiên Tắc Sậy sẽ bị phân tán và rơi vào cảnh lầm than. Ngài sẵn sàng chịu khổ cực, chịu đói khát cùng với giáo dân.

Và khi sói dữ đến bắt đi hơn một trăm giáo dân, tình yêu mục tử ấy đã đạt đến đỉnh cao Can-vê: Cha Diệp đã tự nguyện bước ra, lấy chính mạng sống mình để đánh đổi sự sống và tự do cho đoàn chiên. Ngài đã sống trọn vẹn đặc tính của người mục tử nhân lành: không để mất một con chiên nào mà Chúa đã trao phó.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Trong một xã hội mang nặng tính thực dụng và bị chi phối bởi chủ nghĩa cá nhân như hiện nay, con người thường có xu hướng tìm kiếm lợi ích riêng, trốn tránh trách nhiệm và dễ dàng bỏ rơi người khác khi gặp hoạn nạn. Tình trạng này không chỉ xảy ra ngoài xã hội mà đôi khi còn len lỏi vào trong các gia đình, các cộng đồng giáo xứ, khi sự quan tâm chân thành bị thay thế bằng sự dửng dưng, lạnh nhạt.

Chứng tá tình yêu mục tử của Cha Diệp là một lời chất vấn và là mẫu gương cho mỗi chúng ta. Không chỉ các linh mục, mà mỗi người Kitô hữu – trong vai trò là cha mẹ, thầy cô, người trưởng nhóm hay người Kitô hữu trưởng thành – đều được mời gọi sống tinh thần mục tử trong môi trường của mình. Đó là tinh thần trách nhiệm, sự quan tâm tận tụy, không quản ngại hy sinh vì hạnh phúc và sự sống của những người được trao phó cho chúng ta chăm sóc.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu – Mục Tử Nhân Lành, Chúa đã ban cho Giáo hội Việt Nam một chứng nhân tình yêu tuyệt vời là Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Nhờ lời chuyển cầu của ngài, xin tuôn đổ ngọn lửa tình yêu mục tử vào tâm hồn các vị mục tử trong Hội Thánh, và ban cho mỗi chúng con trái tim biết yêu thương, biết sống có trách nhiệm và sẵn sàng nâng đỡ những anh chị em xung quanh. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Dành một lời cầu nguyện đặc biệt cho Đức Giám mục Giáo phận, Cha sở và các linh mục đã từng ban các Bí tích cho bản thân. Đồng thời, kiên nhẫn lắng nghe và giúp đỡ một người thân trong gia đình đang gặp muộn phiền.

 

(Ngày thứ 15 đếm ngược)

BÀI 16: TINH THẦN PHỤC VỤ

Cúi xuống trong khiêm hạ để nâng tha nhân lên

“Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trong xã hội loài người, quyền lực thường được đo bằng số lượng người hầu hạ và phục dịch dưới trướng. Thế nhưng, Đức Giêsu đã đảo lộn hoàn toàn tư duy trần tục đó bằng một định nghĩa mới về sự cao trọng trong Nước Trời: “Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em” (Mt 20,26).

Chính Ngài đã hiện thực hóa bài học này trong đêm Tiệc Ly qua cử chỉ cúi xuống rửa chân cho các môn đệ – một công việc vốn chỉ dành cho những người nô lệ thấp kém nhất. Chúa Giêsu khẳng định Ngài ở giữa họ như một người phục vụ. Ngài phục vụ con người từ thể xác đến linh hồn: chữa lành bệnh tật, tha thứ tội lỗi và cuối cùng là hiến dâng mạng sống trên thập giá để đem lại ơn cứu độ cho muôn người.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh nhấn mạnh rằng tinh thần phục vụ (Diakonia) là bản chất cốt lõi của đời sống Kitô hữu. Sách Giáo lý dạy rằng: “Người Kitô hữu tham dự vào chức vụ vương giả của Đức Kitô bằng cách phục vụ Người nơi những người nghèo khổ và đau khổ” (x. GLHTCG, số 786). Phục vụ không phải là một sự ban ơn từ trên cao xuống, mà là việc nhận ra khuôn mặt chịu thương khó của Đức Kitô nơi những người anh em bé mọn nhất.

Trong các huấn dụ mục vụ, Đức Thánh Cha Phanxicô luôn kêu gọi một Giáo hội biết “phục vụ trong khiêm hạ”. Ngài khẳng định: “Quyền lực đích thực là sự phục vụ. Chúng ta phải bảo vệ nhân loại, phải chăm sóc mọi người, mọi chúng sinh, đặc biệt là những người nghèo nhất, yếu đuối nhất, những người bị gạt ra bên lề”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Tinh thần phục vụ vô vị lợi và quên mình là nét son chói lọi trong suốt cuộc đời mục vụ của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Từ những ngày đầu làm phó xứ tại Hố Trư cho đến khi làm cha sở Tắc Sậy, ngài luôn xem mình là người đầy tớ của mọi người. Ngài không bao giờ sống xa hoa hay đòi hỏi giáo dân phải cung phụng, hầu hạ mình.

Cha Diệp phục vụ đoàn chiên bất kể ngày đêm, thời tiết hay hoàn cảnh. Hễ có người đau yếu cần ban các Bí tích sau cùng, hay có gia đình gặp hoạn nạn, bất hòa, ngài liền lặn lội đi ngay mà không hề quản ngại đường sá xa xôi, nguy hiểm. Ngài chăm lo từ việc xây dựng nhà thờ, mở mang bờ cõi đức tin cho đến việc giúp đỡ giáo dân nghèo phương kế sinh nhai, khai khẩn đất hoang. Sự phục vụ của ngài tận tụy đến mức quên ăn, mất ngủ, luôn đặt lợi ích của tha nhân lên trước sự an nguy của bản thân. Cho đến giây phút cuối cùng, việc ngài chịu chết cũng là để hoàn tất sứ mạng phục vụ đoàn chiên của mình.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Chúng ta đang sống trong một thời đại mà xu hướng hưởng thụ và lười biếng phục vụ đang ngày càng gia tăng. Nhiều người chỉ muốn nhận lãnh mà không muốn cho đi, muốn người khác hiểu mình nhưng lại không chịu cảm thông cho người khác. Trong công việc cũng như trong đời sống cộng đồng, không ít người làm việc với thái độ đối phó, tính toán thiệt hơn hoặc chỉ phục vụ khi có quyền lợi, tiếng khen hay danh vọng đi kèm.

Nhìn vào gương sống của Cha Diệp, chúng ta được mời gọi hoán cải thái độ sống. Phục vụ đích thực theo tinh thần Tin Mừng đòi hỏi một sự quên mình, không tìm kiếm vinh quang cá nhân và sẵn sàng đón nhận cả những công việc âm thầm, không ai biết đến. Trong gia đình, đó là sự đỡ đần giữa vợ chồng, sự vâng lời và phụ giúp của con cái đối với cha mẹ. Trong giáo xứ, đó là sự cộng tác nhiệt thành vào các công việc chung với lòng mến Chúa yêu người chân thành.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã dạy chúng con bài học phục vụ bằng chính cuộc đời và cái chết của Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin cất khỏi lòng chúng con sự kiêu ngạo, tính ích kỷ và lười biếng. Xin ban cho chúng con một đôi tay siêng năng, một đôi chân nhanh nhẹn và một trái tim quảng đại để chúng con biết vui vẻ phục vụ anh chị em mình mỗi ngày. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Chủ động làm một công việc nhà âm thầm (như dọn dẹp, rửa chén, lau nhà...) mà không đợi ai nhắc nhở, hoặc giúp đỡ một đồng nghiệp, một người lân cận một việc cụ thể với nụ cười và lòng mến.

 

(Ngày thứ 14 đếm ngược)

BÀI 17: GẦN GŨI ĐOÀN CHIÊN

Sự hiện diện yêu thương và chia sẻ vui buồn cùng sống chết

“Tôi biết các chiên của tôi và các chiên của tôi biết tôi” (Ga 10,14)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Đức Giêsu không chọn cách giảng dạy từ xa hay đứng trên bục cao biệt lập để điều hành, nhưng Ngài đã chọn con đường Nhập Thể để ở giữa con người. Ngài rong ruổi trên khắp các nẻo đường xứ Palestine, cùng ăn, cùng uống, cùng trò chuyện và đồng hành với mọi tầng lớp trong xã hội.

Chúa Giêsu khẳng định sự thấu hiểu sâu xa giữa mục tử và đoàn chiên: “Tôi biết các chiên của tôi và các chiên của tôi biết tôi” (Ga 10,14). Cái “biết” trong Kinh Thánh không dừng lại ở việc nhớ tên, biết mặt, mà là một sự thấu cảm sâu sắc, một mối tương quan mật thiết từ trái tim đến trái tim, cùng chia sẻ mọi nỗi niềm của cuộc sống.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh luôn mời gọi các vị mục tử noi gương Đức Kitô, thiết lập mối tương quan gần gũi, thân tình với những người được trao phó. Sách Giáo lý dạy rằng: “Giám mục và Linh mục phải chăm sóc giáo dân như những người cha tinh thần, thấu hiểu hoàn cảnh và đồng hành với họ trong đức tin” (x. GLHTCG, số 1560).

Từ khi khởi đầu triều đại giáo hoàng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã không ngừng mời gọi các vị mục tử phải ra khỏi văn phòng để đến với vùng ngoại biên. Ngài để lại một giáo huấn kinh điển: “Mục tử phải mang vào mình ‘mùi của đoàn chiên’ (odore delle pecore). Nghĩa là phải hiện diện, gần gũi, chia sẻ cuộc sống với người dân, vui với người vui và khóc với người khóc, để họ cảm nhận được tình yêu của Giáo hội luôn ở bên cạnh họ”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp chính là hiện thân sống động của một vị mục tử “mang vào mình mùi của đoàn chiên”. Khi về nhận nhiệm sở tại Tắc Sậy, ngài không chọn lối sống tách biệt trong nhà xứ. Trái lại, ngài thường xuyên đi rảo quanh các ngõ ngách, đến từng gia đình giáo dân, không phân biệt giàu nghèo hay lương giáo, để thăm hỏi, trò chuyện và động viên.

Sự gần gũi của Cha Diệp không chỉ dừng lại ở lời nói xã giao. Ngài thấu hiểu từng hoàn cảnh ngặt nghèo, biết rõ gia đình nào đang thiếu ăn, người già nào đang đau yếu để kịp thời nâng đỡ. Đặc biệt, trong những năm tháng chiến tranh loạn lạc, sự hiện diện của ngài là điểm tựa tinh thần vững chắc nhất cho giáo dân. Ngài từ chối lánh nạn, chọn ở lại chịu cực, chịu khổ và cuối cùng là chết cùng đoàn chiên. Ngài đã chứng minh rằng: khoảng cách giữa mục tử và đoàn chiên đã hoàn toàn bị xóa nhòa bằng một tình yêu cùng sống, cùng chết.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Trong thời đại kỹ thuật số hiện nay, chúng ta có rất nhiều phương tiện để kết nối từ xa, nhưng nghịch lý thay, con người lại ngày càng trở nên xa cách nhau hơn. Ngay cả trong đời sống gia đình, nhiều thành viên sống chung một mái nhà nhưng thiếu sự trò chuyện, tương tác thật sự vì ai nấy đều bận rộn với màn hình điện thoại. Trong cộng đồng giáo xứ, sự dửng dưng, thiếu gắn kết và thấu hiểu lẫn nhau giữa người với người đôi khi tạo ra những rào cản tinh thần to lớn.

Gương sống gần gũi của Cha Diệp mời gọi mỗi chúng ta phá vỡ các vỏ bọc ích kỷ để bước đến với tha nhân. Sự hiện diện đích thực và chân thành luôn có sức mạnh chữa lành mãnh liệt. Hãy học cách lắng nghe nhiều hơn, bớt chút thời gian ảo để dành cho những cuộc gặp gỡ thực tế. Đối với cha mẹ, đó là việc gần gũi, thấu hiểu con cái; đối với người Kitô hữu, đó là sự quan tâm, sẻ chia với những người lân cận đang gặp thử thách trong cuộc sống.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chọn ở lại bên chúng con mọi ngày cho đến tận thế để ủi an và nâng đỡ. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin cho các mục tử trong Hội Thánh luôn có được lòng nhiệt thành, sự gần gũi với đoàn chiên; và xin cho mỗi chúng con cũng biết mở lòng, phá bỏ sự dửng dưng để đem sự hiện diện yêu thương đến cho những người xung quanh. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Buông điện thoại xuống trong bữa ăn gia đình hoặc trong giờ sinh hoạt chung, chủ động hỏi han và lắng nghe chia sẻ của một người thân về công việc hoặc cuộc sống của họ trong ngày.

 

(Ngày thứ 13 đếm ngược)

BÀI 18: ĐỒNG HÀNH VỚI NGƯỜI NGHÈO

Lựa chọn ưu tiên cho những tâm hồn bé mọn

“Xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước” (Mt 25,35)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Xuyên suốt cuộc đời công khai của Đức Giêsu, người nghèo khổ, kẻ bị bách hại và những người thấp cổ bé họng luôn chiếm một vị trí ưu tiên trong trái tim Ngài. Ngài long trọng tuyên bố: “Phúc cho anh em là những người nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em” (Lc 6,20).

Hơn thế nữa, Chúa Giêsu còn tự đồng hóa mình với người nghèo: “Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40). Ngài không chỉ an ủi họ bằng lời nói, mà còn dùng quyền năng để giải thoát họ khỏi cảnh đói khát, bệnh tật và trả lại cho họ phẩm giá làm con Thiên Chúa.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh luôn khẳng định “tình yêu ưu tiên dành cho người nghèo” (Optio preferentialis pro pauperibus) là học thuyết xã hội và là bổn phận không thể tách rời của đời sống Kitô hữu. Sách Giáo lý dạy rằng: “Khi Giáo hội yêu mến người nghèo, Giáo hội bắt chước Đức Kitô, Đấng đã trở nên nghèo khó vì chúng ta” (x. GLHTCG, số 2444).

Đức Thánh Cha Phanxicô từ khi nhận sứ vụ tông đồ đã không ngừng kêu gọi: “Tôi mong muốn biết bao một Giáo hội nghèo và vì người nghèo!”. Ngài nhấn mạnh rằng người nghèo không chỉ là đối tượng của các hoạt động từ thiện, mà họ là những “bí tích” sống động của Đức Kitô, là những người thầy dạy cho chúng ta bài học về sự khiêm nhường và lòng tín thác vào Thiên Chúa.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Vùng đất Tắc Sậy những năm thập niên 1930 – 1940 là một vùng quê nghèo xơ xác, giáo dân phần đông là những người nông dân, tá đi quanh năm lam lũ. Khi về nhận xứ, Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã lập tức chọn đồng hành và chia sẻ số phận với những người nghèo khổ này. Ngài không tìm sự thân cận với giới quyền quý, giàu sang để tìm tư lợi, nhưng dành trọn tâm huyết cho những mảnh đời cơ nhỡ.

Cha Diệp lo lắng cho người nghèo từ miếng ăn, tấm áo đến phương kế sinh nhai. Ngài giúp đỡ họ khẩn hoang ruộng đất, xin khất nợ cho những tá đi gặp mùa màng thất bát, và mở cửa nhà xứ để đón nhận những ai không có mái nhà nương thân. Mỗi khi có ai đến xin giúp đỡ, ngài chưa bao giờ từ chối hay để họ ra về tay không. Ngay cả khi bị bắt cùng giáo dân, ngài đã can đảm đứng ra nhận mọi trách nhiệm về mình để xin thả những người dân nghèo vô tội về với gia đình. Sự đồng hành của ngài với người nghèo đã được đóng ấn bằng chính mạng sống của mình.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Trong một thế giới chạy theo sự giàu sang vật chất, người ta dễ dàng tôn vinh những người có tiền tài, quyền lực và vô tình gạt những người nghèo khổ, bất hạnh ra bên lề xã hội. Sự phân hóa giàu nghèo ngày càng sâu sắc tạo nên những bức tường vô hình của sự dửng dưng. Nhiều khi, chúng ta chỉ lo vun quén cho sự an toàn, sung túc của bản thân mà nhắm mắt làm ngơ trước những tiếng khóc than của những người thiếu thốn ngay bên cạnh mình.

Chứng tá của Cha Diệp mời gọi chúng ta hoán cải con tim để biết trắc ẩn trước nỗi đau của tha nhân. Người nghèo hôm nay không chỉ là những người thiếu thốn của cải vật chất, mà còn là những người nghèo tình thương, nghèo sự cảm thông, những người già cô đơn, những người bệnh tật không ai chăm sóc. Hãy mở rộng vòng tay bác ái, chia sẻ những gì mình có, dù là một chút vật chất hay một lời ủi an, để xoa dịu những vết thương của thế giới.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã chấp nhận trở nên nghèo khó để làm cho chúng con nên giàu có về ân sủng. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho chúng con lòng quảng đại, biết nhận ra khuôn mặt của Chúa nơi những người nghèo khổ, để chúng con nâng đỡ họ với tình yêu thương chân thành. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Trích một khoản nhỏ từ chi tiêu cá nhân để bỏ vào quỹ bác ái, hoặc chủ động giúp đỡ, mua ủng hộ một người nghèo khổ, khuyết tật đang bán hàng rong trên đường.

 

(Ngày thứ 12 đếm ngược)

BÀI 19: LÒNG THƯƠNG XÓT

Chữa lành vết thương bằng trái tim của Thiên Chúa

“Anh em hãy có lòng thương xót, như Cha anh em là Đấng thương xót” (Lc 6,36)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Lòng thương xót là căn tính sâu xa nhất của Thiên Chúa được mặc khải trọn vẹn nơi Đức Giêsu Kitô. Qua các dụ ngôn về lòng thương xót như: người cha nhân hậu đón đứa con hoang đàng trở về, người Samaritanô nhân hậu băng bó vết thương cho kẻ gặp nạn, Chúa Giêsu cho thấy Thiên Chúa luôn kiên nhẫn, bao dung và sẵn sàng tha thứ cho con người.

Chúa Giêsu không đến để lên án, nhưng để tìm kiếm và cứu chữa những gì đã mất. Lời mời gọi của Ngài vang vọng qua mọi thời đại: “Anh em hãy có lòng thương xót, như Cha anh em là Đấng thương xót” (Lc 6,36). Lòng thương xót không phải là một sự thương hại yếu đuối, mà là sức mạnh thần linh có thể biến đổi các tâm hồn tội lỗi và chữa lành thế giới chịu nhiều thương tổn.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Trong thông điệp Dives in Misericordia (Thiên Chúa giàu lòng thương xót), Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II khẳng định: Lòng thương xót là đặc tính vĩ đại nhất của Thiên Chúa và là giới hạn mà Ngài đặt ra cho sự dữ. Hội Thánh có sứ mạng công bố và làm chứng cho lòng thương xót này trong mọi hoàn cảnh.

Đức Thánh Cha Phanxicô, người đã công bố Năm Thánh Đặc Biệt về Lòng Thương Xót, thường xuyên nhắc nhở: “Lòng thương xót là danh tánh của Thiên Chúa”. Ngài kêu gọi Giáo hội phải trở thành một “bệnh viện dã chiến” sau trận chiến, nơi các vết thương được băng bó và chữa lành, chứ không phải là nơi xét xử và kết án. Giáo hội phải luôn mở rộng cửa để bất cứ ai cũng có thể tìm thấy lòng xót thương của Cha trên trời.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cuộc đời của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp chính là một dòng chảy không ngừng của lòng thương xót Chúa đến với con người. Nơi tòa giải tội cũng như trong đời sống thường nhật, ngài luôn đối xử với các tội nhân và những người lầm lỗi bằng một sự dịu dàng, bao dung vô bờ bến. Ngài không dùng luật lệ cứng nhắc để răn đe, nhưng dùng tình phụ tử để thuyết phục, đưa dẫn họ trở về nẻo chính đường ngay.

Lòng thương xót của Cha Diệp vượt qua mọi ranh giới tôn giáo và chính trị. Ngài giang tay cứu giúp tất cả những ai gặp khốn cùng, dù họ thuộc phe phái nào hay có đức tin khác biệt. Khi đứng trước những kẻ bách hại và chuẩn bị ra tay sát hại mình, ngài không một lời oán hận, nguyền rủa, nhưng âm thầm cầu nguyện cho họ. Chính lòng thương xót bao dung ấy đã biến cái chết của ngài thành một lễ tế hòa giải, và ảnh hưởng thiêng liêng từ lòng thương xót của ngài vẫn tiếp tục thu hút hàng triệu người đổ về Tắc Sậy mỗi năm để xin ơn chữa lành và bình an.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Thế giới hôm nay đang phải gánh chịu nhiều tổn thương sâu sắc do bạo lực, xung đột, sự thù hận và thói ích kỷ gây ra. Người ta dễ dàng chỉ trích, lên án và tìm cách trả đũa nhau khi quyền lợi bị xâm phạm. Sự thiếu vắng lòng thương xót làm cho cuộc sống xã hội trở nên ngột ngạt, lòng người trở nên chai đá và niềm tin giữa con người với con người bị xói mòn nghiêm trọng.

Nhìn lên gương sống của Cha Diệp, chúng ta được mời gọi trở thành những khí cụ sống động của lòng thương xót Chúa. Hãy bắt đầu từ việc tập bao dung với những khuyết điểm của người thân trong gia đình, biết cảm thông với những lầm lỗi của đồng nghiệp và sẵn sàng tha thứ cho những ai xúc phạm đến mình. Sống lòng thương xót là biết chạnh lòng thương trước những đau khổ của tha nhân và can đảm hành động để xoa dịu nỗi đau đó.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Thiên Chúa giàu lòng thương xót, Chúa đã ban cho chúng con gương sáng của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, một mục tử đầy lòng trắc ẩn và bao dung. Xin dập tắt trong lòng chúng con ngọn lửa của sự oán hận, đố kỵ; và xin thắp lên ngọn lửa của lòng thương xót, để chúng con biết yêu thương và tha thứ cho nhau như Chúa đã thương xót chúng con. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Tránh buông lời chỉ trích hay phán xét một ai trong ngày hôm nay, thay vào đó hãy thầm cầu nguyện cho người làm mình khó chịu hoặc người có lỗi với mình.

 

(Ngày thứ 11 đếm ngược)

BÀI 20: TINH THẦN TRUYỀN GIÁO

Ra khơi thả lưới và mở mang bờ cõi Nước Trời

“Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” (Mc 16,15)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Sau khi sống lại từ cõi chết, mệnh lệnh độc nhất và tối thượng mà Đức Giêsu để lại cho các môn đệ trước khi về trời là sứ mạng truyền giáo: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19). Sứ mạng này không phải là một lựa chọn tùy ý, mà là căn tính sống còn của Giáo hội.

Chúa Giêsu đã làm gương khi Ngài liên tục di chuyển từ thành này sang làng khác, không dừng lại ở một nơi cố định, vì Ngài thao thức: “Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó” (Lc 4,43). Ngài muốn ánh sáng cứu độ phải được thắp lên ở những nơi tăm tối nhất, và tình yêu Thiên Chúa phải được chạm đến mọi tâm hồn.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Sắc lệnh Ad Gentes (Đến với muôn dân) của Công đồng Vaticanô II khẳng định mạnh mẽ: “Tự bản chất, Giáo hội lữ hành là người được sai đi, vì Giáo hội bắt nguồn từ sứ mạng của Chúa Con và Chúa Thánh Thần theo ý định của Thiên Chúa Cha”. Do đó, mỗi người Kitô hữu từ khi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội đều mang trên mình căn tính truyền giáo.

Đức Giáo hoàng Phanxicô trong tông huấn Evangelii Gaudium (Niềm vui Tin Mừng) đã mời gọi toàn thể Giáo hội chuyển mình sang một trạng thái mục vụ mang tính truyền giáo thường xuyên. Ngài nhấn mạnh: “Tôi thích một Giáo hội bị bầm dập, mang thương tích và lấm lem vì ra ngoài đường phố, hơn là một Giáo hội ốm yếu vì giam mình trong sự an toàn của những cơ cấu đóng kín”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Tinh thần truyền giáo của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được thể hiện qua bước chân không mỏi mệt của ngài trên vùng đất Tây Nam Bộ. Khi được sai về giáo xứ Tắc Sậy vào năm 1930, nơi đây chỉ là một họ đạo nhỏ, hoang sơ và thưa thớt bóng người. Không bằng lòng với những gì có sẵn, Cha Diệp đã mang trong mình một trái tim truyền giáo nồng cháy, thao thức đưa Tin Mừng đến với những vùng sâu vùng xa.

Ngài tích cực đi tìm kiếm, quy tụ những gia đình công giáo bị tản lạc, đồng thời mở mang thêm nhiều họ đạo mới như An Hải, Đầu Sấu, Chủ Chí... Với lương dân, ngài truyền giáo bằng tình yêu và sự tôn trọng, luôn sẵn sàng giúp đỡ họ trong cuộc sống thường ngày mà không hề phân biệt đối xử. Chính lối sống chứng nhân, quên mình vì đại cuộc của ngài đã trở thành bài giảng sống động nhất, thu hút biết bao người nhận biết và tin theo Chúa. Ngay cả sau cái chết anh dũng, linh đài Tắc Sậy của ngài vẫn tiếp tục là một trung tâm truyền giáo vĩ đại, nơi hàng triệu tâm hồn tìm về để đón nhận bình an và ân sủng.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Nhiều Kitô hữu hôm nay vẫn lầm tưởng rằng truyền giáo là việc riêng của các linh mục, tu sĩ, hoặc là việc đi giảng đạo ở những nơi xa xôi. Lối suy nghĩ này dẫn đến sự thụ động, dửng dưng đối với sứ mạng của Giáo hội. Mặt khác, nhịp sống hối hả và nỗi lo toan cơm áo gạo tiền dễ làm cho người ta quên đi bổn phận làm chứng cho Chúa trong môi trường sống và làm việc của mình.

Gương sáng của Cha Diệp nhắc nhở chúng ta rằng: truyền giáo trước hết là chia sẻ niềm vui gặp gỡ Đức Kitô cho người khác thông qua đời sống bác ái. Vùng đất truyền giáo hôm nay chính là gia đình, trường học, công sở và xóm giềng của chúng ta. Một nụ cười thân thiện, một hành động công bình trong kinh doanh, một sự trung thực trong thi cử, hay một bàn tay đưa ra nâng đỡ người gặp hoạn nạn... chính là những cách truyền giáo âm thầm nhưng mang lại hiệu quả sâu sắc nhất.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chọn Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp làm ngọn đuốc truyền giáo sáng ngời giữa lòng Giáo hội Việt Nam. Nhờ lời chuyển cầu của ngài, xin thắp lên trong tâm hồn chúng con ngọn lửa nhiệt thành tông đồ, để chúng con không ngần ngại ra khơi, đem tình yêu và ánh sáng Tin Mừng của Chúa đến cho những người anh em chưa nhận biết Chúa. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Chủ động làm quen, trò chuyện và chia sẻ một niềm vui, một lời chúc bình an chân thành đến với một người bạn hoặc người hàng xóm không cùng tôn giáo.

 

(Ngày thứ 10 đếm ngược)

BÀI 21: XÂY DỰNG HIỆP NHẤT

Nối kết những nhịp cầu, phá đổ những bức tường

“Xin cho tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha” (Ga 17,21)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Trước khi bước vào cuộc khổ nạn, lời tâm huyết và tha thiết nhất mà Đức Giêsu dâng lên Chúa Cha chính là lời nguyện xin cho các môn đệ được hiệp nhất: “Để họ được nên một như chúng ta là một” (Ga 17,22). Chúa Giêsu biết rằng sự chia rẽ nội bộ chính là vũ khí nguy hiểm nhất của sự dữ nhằm phá hủy công trình của Ngài.

Hiệp nhất theo tinh thần của Đức Giêsu không phải là sự đồng nhất mang tính ép buộc, mà là sự hòa hợp trong tình yêu thương, tôn trọng sự đa dạng của mỗi chi thể nhưng cùng hướng về một Thân Thể duy nhất là chính Đức Kitô. Sự hiệp nhất này là dấu chỉ mạnh mẽ nhất để thế gian nhận biết các môn đệ thuộc về Chúa: “Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13,35).

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hiến chế Giáo hội Lumen Gentium (Ánh sáng muôn dân) định nghĩa: “Giáo hội là bí tích, nghĩa là dấu chỉ và khí cụ của sự hiệp thông mật thiết với Thiên Chúa và của sự hiệp nhất toàn thể nhân loại”. Sự hiệp nhất trong Giáo hội được nuôi dưỡng từ Bàn tiệc Lời Chúa và Bàn tiệc Thánh Thể.

Trong tiến trình hướng tới một Giáo hội Hiệp hành (Synodality), Đức Thánh Cha Phanxicô liên tục mời gọi mọi thành phần dân Chúa cùng nhau bước đi, cùng nhau lắng nghe và cùng nhau phân định dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Ngài cảnh báo rằng thói ngồi lê đôi mách, sự chia rẽ và cục bộ địa phương là những căn bệnh làm tổn thương Giáo hội, và ngài kêu gọi xây dựng một nền văn hóa gặp gỡ, nơi mọi người biết tôn trọng, đón nhận nhau.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Trong bối cảnh lịch sử đầy biến động, chia rẽ và xung đột của xã hội Việt Nam những năm 1940, Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp đã nổi bật lên như một biểu tượng của sự hiệp nhất và hòa giải. Đối với nội bộ giáo xứ Tắc Sậy, ngài là trung tâm quy tụ lòng người, xóa tan những bất hòa, chia rẽ giữa các gia đình, xây dựng họ đạo thành một đại gia đình đức tin vững mạnh.

Tuyệt vời hơn nữa, tinh thần hiệp nhất của Cha Diệp còn vượt ra ngoài ranh giới đức tin Công giáo. Ngài luôn giữ mối tương quan tốt đẹp, hòa nhã với các chức sắc và tín đồ của các tôn giáo bạn tại địa phương, cũng như với các thế lực chính trị khác nhau thời bấy giờ. Ngài không đứng về một phe phái để chống đối phe phái khác, mà đứng về phía con người, phía công lý và hòa bình. Khi cơn thử thách lớn nhất ập đến, sự hiệp nhất của ngài với đoàn chiên đã đạt đến đỉnh cao khi ngài chọn chịu bắt và chịu chết thay cho giáo dân, dùng dòng máu tư tế để hàn gắn và bảo vệ sự toàn vẹn của đoàn chiên.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Chúng ta đang sống trong một thế giới dễ bị tổn thương bởi sự rạn nứt. Sự bất đồng ý kiến trong gia đình dễ dẫn đến đổ vỡ; sự đố kỵ, tranh chấp quyền lợi trong giáo xứ, đoàn thể tạo nên những phe phái, rào cản tinh thần. Lối sống ích kỷ, coi cái tôi của mình là trên hết khiến con người ngày càng khó đối thoại và cảm thông cho nhau, làm rạn nứt mối dây hiệp nhất mà Chúa mong muốn.

Chứng tá sống động của Cha Diệp thúc bách chúng ta phải trở thành những nhân tố xây dựng sự hiệp nhất. Hiệp nhất bắt đầu từ những cử chỉ nhỏ bé hằng ngày: một lời xin lỗi chân thành khi làm tổn thương người khác, một thái độ bao dung trước những khác biệt về tính cách, hay sự sẵn sàng cộng tác vì ích chung của giáo xứ thay vì chỉ làm theo ý riêng. Hãy dẹp bỏ những lời nói gây chia rẽ, oán hờn và thay vào đó bằng những lời nói xây dựng, khích lệ.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã cầu xin cho chúng con nên một như Chúa và Chúa Cha là một. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho gia đình chúng con, giáo xứ chúng con và toàn thể Hội Thánh luôn được hiệp nhất trong tình yêu thương. Xin biến chúng con thành công cụ hòa bình, biết nối kết những rạn nứt và phá đổ những bức tường của sự oán thù. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Chủ động làm hòa, nhắn tin hỏi thăm hoặc cầu nguyện cho một người mà bản thân đang có sự hiểu lầm, căng thẳng hoặc xa cách bấy lâu nay.

 

(Ngày thứ 9 đếm ngược)

BÀI 22: GIÁO DỤC ĐỨC TIN

Gieo mầm Lời Chúa và đơm hoa kết trái thiêng liêng

“Cứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cản chúng, vì Nước Thiên Chúa thuộc về những ai giống như chúng” (Mc 10,14)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Đức Giêsu Kitô không chỉ là Đấng Cứu Độ, mà Ngài còn là vị Thầy vĩ đại (Rabbi). Xuyên suốt ba năm đời sống công khai, công việc chiếm nhiều thời gian nhất của Ngài là giảng dạy và giáo dục đức tin cho các môn đệ và dân chúng. Ngài dùng các dụ ngôn mộc mạc, gần gũi với đời sống thường nhật để vén mở những mầu nhiệm cao sâu của Nước Trời.

Chúa Giêsu đặc biệt quan tâm đến việc giáo dục đức tin cho các tâm hồn đơn sơ, nhất là trẻ em. Ngài ôm lấy chúng, đặt tay chúc lành và răn đe nghiêm khắc những ai làm cớ cho những người bé mọn này vấp ngã. Ngài thao thức muốn cho ngọn lửa đức tin phải được bén rễ sâu vào lòng đất để có thể sinh hoa kết quả gấp trăm, gấp sáu mươi hay gấp ba mươi.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh luôn coi việc giáo dục đức tin (Catechesis) là nhiệm vụ hàng đầu để thông truyền ơn cứu độ qua các thế hệ. Tuyên ngôn về Giáo dục Kitô giáo Gravissimum Educationis của Công đồng Vaticanô II khẳng định: “Giáo dục Kitô giáo không chỉ nhằm giúp con người trưởng thành trong đời sống nhân bản, mà chủ yếu là giúp những người đã chịu phép Rửa Tội ngày càng ý thức hơn về hồng ân đức tin đã nhận lãnh”.

Trong triều đại của mình, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã chính thức thiết lập thừa tác vụ Giáo lý viên để nhấn mạnh tầm quan trọng của sứ mạng này. Ngài nhắc nhở: “Giáo lý viên không phải là một nghề nghiệp, mà là một ơn gọi. Giáo dục đức tin không phải là truyền thụ kiến thức một cách máy móc, mà là dẫn đưa tha nhân vào một mối tương quan tình yêu sống động với Đức Kitô cứu độ”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Là một mục tử có tầm nhìn xa trông rộng, Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp hiểu rõ rằng một giáo xứ vững mạnh không chỉ dựa trên những ngôi nhà thờ vật chất khang trang, mà phải được xây dựng trên nền móng vững chắc của đời sống đức tin. Vì thế, ngài luôn đặt việc dạy giáo lý và giáo dục đức tin làm trọng tâm trong các hoạt động mục vụ tại Tắc Sậy.

Cha Diệp đặc biệt quan tâm đến việc dạy giáo lý cho trẻ em và những người tân tòng. Dù bận rộn với trăm công nghìn việc, ngài vẫn dành thời gian trực tiếp soạn thảo bài giảng, hướng dẫn các giáo lý viên và kiểm tra các lớp giáo lý. Ngài luôn kiên nhẫn, dịu dàng giảng giải cho các em nhỏ hiểu về tình yêu của Chúa. Nhờ sự chăm sóc mục vụ kỹ lưỡng đó, ngài đã đào tạo nên một thế hệ giáo dân có đức tin kiên trung, sâu rễ bền gốc. Chính nền tảng đức tin vững chắc được Cha Diệp vun quén đã giúp giáo dân Tắc Sậy giữ vững lòng đạo đức, hiên ngang vượt qua những thử thách khốc liệt của chiến tranh và trung thành với Chúa cho đến ngày nay.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Trong thời đại bùng nổ thông tin và sự lên ngôi của chủ nghĩa tục hóa như hiện nay, đời sống đức tin của con người, đặc biệt là giới trẻ, đang đứng trước những thách đố rất lớn. Nhiều bạn trẻ mải mê chạy theo các giá trị ảo, kiến thức trần thế mà xao lãng việc học hỏi giáo lý, xa rời các Bí tích. Không ít bậc cha mẹ chỉ lo đầu tư cho con cái học văn hóa, học kỹ năng để thành công đời này, mà bỏ quên việc giáo dục đức tin, không dạy con biết cầu nguyện và sống đạo ngay từ thuở nhỏ.

Nhìn vào gương sống của Cha Diệp, các bậc phụ huynh và những người làm công tác mục vụ được mời gọi ý thức lại trách nhiệm thiêng liêng của mình. Gia đình phải là “Giáo hội tại gia”, là trường học đức tin đầu tiên và sống động nhất. Cha mẹ phải giáo dục đức tin cho con cái không chỉ bằng lời nói, mà bằng chính gương sáng của đời sống cầu nguyện, sự chung thủy và lòng bác ái. Giáo xứ cần đầu tư nhiều hơn nữa cho các lớp giáo lý, đổi mới phương pháp để Lời Chúa thực sự chạm đến và biến đổi tâm hồn người trẻ.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa là nguồn mạch mọi khôn ngoan, Chúa đã ban cho Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp lòng nhiệt thành trong việc giáo dục đức tin cho đoàn chiên. Xin cho các bậc cha mẹ, các giáo lý viên luôn tràn đầy ơn khôn ngoan và lòng mến để chu toàn sứ mạng thông truyền đức tin cho thế hệ trẻ, giúp họ trở nên những Kitô hữu trưởng thành, can đảm làm chứng cho Chúa giữa lòng đời. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Dành 10 phút buổi tối để cùng con cái (hoặc người thân trong gia đình) đọc và suy niệm một đoạn Tin Mừng ngắn, hoặc giải thích cho con trẻ hiểu ý nghĩa của một dấu chỉ đức tin (như Dấu Thánh Giá, ảnh tượng...).

 

PHẦN IV: ĐỜI SỐNG CHỨNG NHÂN

(Ngày thứ 8 đếm ngược)

BÀI 23: CAN ĐẢM TRƯỚC THỬ THÁCH

Hiên ngang làm chứng cho sự thật giữa giông tố cuộc đời

“Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian” (Ga 16,33)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Đức Giêsu chưa bao giờ hứa hẹn với các môn đệ về một con đường theo Ngài đầy hoa hồng và nhung lụa. Trái lại, Ngài thẳng thắn báo trước về những bách hại, thử thách mà họ sẽ phải đối mặt: “Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng họ đã ghét Thầy trước” (Ga 15,18).

Tuy nhiên, Ngài không để các môn đệ rơi vào sự sợ hãi hay tuyệt vọng. Lời khẳng định của Ngài: “Can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian” (Ga 16,33) chính là nguồn sức mạnh vô biên. Sự can đảm của người môn đệ Kitô giáo không đến từ bản lĩnh kiêu hãnh của xác thịt, mà đến từ lòng tin tưởng tuyệt đối vào sự chiến thắng vinh quang của Đấng Phục Sinh, Đấng luôn đồng hành với họ ngay cả trong bóng tối của cái chết.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo dạy rằng: “Đức tin là một hồng ân của Thiên Chúa, nhưng để giữ vững và sinh hoa kết quả, đức tin đòi hỏi sự can đảm anh hùng” (x. GLHTCG, số 1808). Nhân đức dũng cảm (Fortitudo) giúp người Kitô hữu kiên định trong việc tìm kiếm điều thiện và có sức mạnh để vượt qua các thử thách trong đời sống đức tin.

Trong tông huấn Gaudete et Exsultate (Hãy vui mừng và hớn hở), Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng sự thánh thiện ngày hôm nay đòi hỏi một sự can đảm nội tâm mạnh mẽ. Ngài viết: “Chúng ta cần sự can đảm và can đảm tông đồ để không bị cuốn trôi bởi dòng xoáy của sự thế gian, của thói vị kỷ và sự nhát đảm. Sự can đảm này giúp chúng ta đứng vững trước những bách hại tinh vi hay lộ liễu của thời đại”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Đời sống chứng nhân của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là một tượng đài vĩ đại về lòng can đảm Kitô giáo. Sống và thi hành sứ vụ trong một giai đoạn lịch sử đầy biến động, khi ranh giới giữa sự sống và cái chết vô cùng mong manh, ngài đã không để cho nỗi sợ hãi làm lung lạc căn tính tư tế của mình.

Nhiều lần được cảnh báo về mối nguy hiểm cận kề, thậm chí có những cơ hội thuận lợi để di tản đến nơi an toàn, nhưng Cha Diệp đã can đảm khước từ. Ngài chọn ở lại Tắc Sậy vì ngài biết đoàn chiên cần ngài hơn bao giờ hết. Khi bị bắt giữ cùng với các giáo dân, đối diện với những thế lực hung bạo và những lời hăm dọa đầy sát khí, ngài vẫn giữ một thái độ điềm tĩnh, hiên ngang. Lòng can đảm ấy đạt đến đỉnh cao khi ngài bước tới, tự nguyện nộp mình để đổi lấy sự tự do cho những người dân vô tội. Dòng máu của ngài đổ xuống không phải là biểu hiện của sự thất bại, mà là khải hoàn ca của một đức tin kiên cường, bất khuất.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Người Kitô hữu hôm nay có thể không đối diện với gươm giáo hay ngục tù thể xác như thời kỳ của Cha Diệp, nhưng chúng ta lại phải đối diện với những thử thách tinh vi và cam go không kém. Đó là áp lực từ một xã hội tục hóa, nơi những giá trị đạo đức Tin Mừng bị coi nhẹ; đó là những cám dỗ về tiền tài, danh vọng khiến chúng ta dễ dàng thỏa hiệp với sự gian dối; hay đó là sự chế giễu, cô lập khi chúng ta quyết tâm sống ngay thẳng, chung thủy và bảo vệ sự sống.

Nhìn vào gương sống của Cha Diệp, chúng ta được chất vấn về lòng can đảm của chính mình. Chúng ta có dám lên tiếng bảo vệ sự thật khi thấy bất công? Chúng ta có dám công khai tuyên xưng danh Chúa qua dấu thánh giá trước bữa ăn nơi công cộng, hay dám từ chối một món lợi bất chính vì lương tâm Công giáo? Gương sáng của ngài nhắc nhở chúng ta rằng, một đức tin sống động phải là một đức tin dám chấp nhận lội ngược dòng để làm chứng cho Chúa giữa thế gian.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã ban cho Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp lòng can đảm phi thường để hiến dâng mạng sống vì danh Chúa và vì đoàn chiên. Nhờ lời chuyển cầu của ngài, xin cất khỏi lòng chúng con sự nhút nhát, sợ hãi trước những áp lực thế trần, và xin ban ơn dũng cảm để chúng con luôn kiên vững làm chứng cho Tin Mừng trong mọi nghịch cảnh của cuộc sống. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Can đảm nói “không” với một hành vi không trung thực, một lời nói xấu sau lưng đồng nghiệp, hoặc can đảm đứng ra bênh vực một người đang bị đối xử bất công tại nơi làm việc hay trong xóm giềng.

 

(Ngày thứ 7 đếm ngược)

BÀI 24: KIÊN TRÌ TRONG SỨ VỤ

Trung thành cho đến cùng trên con đường thập giá

“Kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát” (Mt 24,13)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Bắt đầu một công việc tốt đẹp là điều dễ dàng, nhưng kiên trì hoàn thành công việc đó trong trung tín lại là một thách đố lớn lao. Trên hành trình tiến về Giê-ru-sa-lem để hoàn tất công trình cứu độ, Đức Giêsu đã đối diện với biết bao sự chống đối, hiểu lầm từ các kinh sư, người Pha-ri-sêu và thậm chí là sự phản bội của chính môn đệ thân tín.

Thế nhưng, Ngài đã kiên trì cho đến cùng. Ngài không tháo lui, không bỏ cuộc giữa chừng. Lời tuyên bố của Ngài trên thập giá: “Mọi sự đã hoàn tất” (Ga 19,30) chính là minh chứng tuyệt đối cho một lòng trung thành trọn vẹn với thánh ý Chúa Cha. Chúa Giêsu cũng mời gọi các môn đệ: “Ai đã tra tay vào cày mà còn ngoái lại đằng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa” (Lc 9,62).

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh luôn đề cao nhân đức kiên tâm (Perseverantia) như một điều kiện thiết yếu để đạt tới sự thánh thiện. Công đồng Vaticanô II trong Hiến chế Lumen Gentium dạy rằng: “Tất cả các Kitô hữu, dù ở địa vị nào, đều được kêu gọi tiến đến sự trọn lành của đức ái… bằng cách kiên trì thi hành thánh ý Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống hằng ngày”.

Đức Thánh Cha Phanxicô trong nhiều bài huấn dụ đã cảnh báo về “hội chứng mau chán” và thói quen chạy theo những cảm xúc nhất thời của con người thời đại mới. Ngài khẳng định: “Sự trung thành đích thực không phải là một sự bùng nổ nhất thời, mà là một sự kiên trì bền bỉ ngày qua ngày. Hãy kiên trì trong cầu nguyện, kiên trì trong các việc bổn phận và kiên trì trong sứ vụ bác ái, ngay cả khi chúng ta không nhìn thấy kết quả ngay lập tức”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Nếu lòng can đảm của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp rực sáng trong khoảnh khắc tử đạo, thì lòng kiên trì của ngài lại được dệt nên từ từng ngày, từng giờ trong suốt 16 năm mục vụ âm thầm tại Tắc Sậy. Ngài đã kiên trì gieo mầm đức tin trên một mảnh đất hoang vu, đầy muỗi mòng, nước mặn và chịu ảnh hưởng nặng nề của thiên tai, dịch bệnh.

Biết bao lần nhà thờ bị đốt phá, giáo dân phải di tản, họ đạo rơi vào cảnh kiệt quệ, nhưng Cha Diệp chưa bao giờ có ý định xin đổi đi nơi khác hay từ bỏ sứ vụ. Ngài kiên nhẫn xây dựng lại từ đầu, kiên trì quy tụ lại đoàn chiên tan tác. Sự kiên trì của ngài còn thể hiện qua đời sống cầu nguyện liên lỉ, việc trung thành ban các Bí tích và không ngừng gõ cửa từng nhà để đưa những tâm hồn nguội lạnh trở về. Cho đến những giây phút cuối cùng của cuộc đời, khi bị giam cầm trong lẫm lúa, ngài vẫn kiên trì chu toàn bổn phận mục tử, an ủi và ban ơn tha tội cho giáo dân. Ngài đã trung thành với Chúa và Giáo hội cho đến hơi thở cuối cùng.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HôM NAY

Chúng ta đang sống trong một nền văn hóa “mì ăn liền”, nơi người ta thích những gì nhanh chóng, tiện lợi và dễ dàng thay đổi khi gặp khó khăn. Xu hướng này ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống đức tin và các mối tương quan nhân loại: vợ chồng dễ dàng ly hôn khi có bất đồng; các bạn trẻ dễ dàng bỏ cuộc trước áp lực công việc; nhiều Kitô hữu bỏ bê việc đi lễ, cầu nguyện khi lời xin ước không được nhậm lời ngay lập tức, hoặc tháo lui khỏi các công tác tông đồ giáo xứ khi gặp sự bất hòa, va chạm.

Chứng tá kiên trì của Cha Diệp gửi đến chúng ta một thông điệp mạnh mẽ: Giá trị của một đời người không đo bằng những thành công vang dội nhất thời, mà đo bằng lòng trung thành bền bỉ. Sứ vụ của mỗi chúng ta – dù là đời sống hôn nhân gia đình, bổn phận nghề nghiệp hay trách nhiệm trong giáo xứ – đều cần được tưới gội bằng sự kiên nhẫn hằng ngày. Hãy tiếp tục yêu thương khi tình yêu bị từ chối; hãy tiếp tục hy sinh khi sự hy sinh chưa được công nhận, vì Thiên Chúa thấu suốt mọi bí ẩn và Người sẽ phần thưởng cho những ai bền chí đến cùng.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Thiên Chúa trung tín, Chúa đã ban cho Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp ơn kiên trì vượt bậc để ngài hoàn thành xuất sắc sứ vụ mục tử giữa muôn vàn gian khó. Nhờ lời chuyển cầu của ngài, xin ban cho chúng con ơn bền đỗ trong đức tin, biết trung thành với các cam kết trong đời sống gia đình và bổn phận hằng ngày, để chúng con xứng đáng nhận được phần thưởng Nước Trời Chúa hứa ban. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Quyết tâm chu toàn một bổn phận hằng ngày mà bản thân vốn cảm thấy nhàm chán hoặc mệt mỏi (như đọc kinh tối gia đình, làm một công việc chuyên môn tồn đọng...) với một tinh thần vui tươi và ý thức dâng lên Chúa để cầu nguyện cho đại lễ sắp tới.

 

(Ngày thứ 6 đếm ngược)

BÀI 25: THA THỨ

Mở rộng vòng tay giao hòa theo gương Đấng Chịu Đóng Đinh

“Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Xuyên suốt sứ vụ công khai, Đức Giêsu không chỉ rao giảng về lòng thương xót mà Ngài còn đòi hỏi các môn đệ một tinh thần tha thứ không giới hạn. Khi tông đồ Phêrô hỏi có phải tha thứ đến bảy lần hay không, Chúa Giêsu đã trả lời: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy” (Mt 18,22) – nghĩa là phải tha thứ luôn luôn, tha thứ mãi mãi.

Đỉnh cao của bài học ấy đã được viết bằng máu trên đồi Can-vê. Khi bị sỉ nhục, khạc nhổ và đinh đóng vào chân tay, Đức Giêsu không một lời nguyền rủa, trái lại Ngài đã thốt lên lời kinh yêu thương tột cùng: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34). Lời tha thứ của Ngài trên thập giá đã bẻ gãy xích xiềng của sự hận thù và mở ra kỷ nguyên hòa giải cho toàn nhân loại.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh nhấn mạnh rằng sự tha thứ là điều kiện cốt lõi để người Kitô hữu đón nhận ơn tha thứ của Thiên Chúa, như lời kinh Lạy Cha chúng ta vẫn đọc hằng ngày: “Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”. Sách Giáo lý dạy rằng: “Sự tha thứ làm chứng rằng trong thế giới của chúng ta, tình yêu mạnh hơn tội lỗi” (x. GLHTCG, số 2844).

Trong các huấn dụ mục vụ, Đức Thánh Cha Phanxicô luôn kêu gọi con người bước vào tiến trình hòa giải. Ngài khẳng định: “Tha thứ không phải là một dấu hiệu của sự yếu đuối, mà là biểu hiện của một sức mạnh thiêng liêng cao cả. Tha thứ không có nghĩa là quên đi quá khứ, nhưng là không để cho quá khứ hận thù định đoạt và hủy hoại tương lai của chúng ta”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Hành trình tử đạo của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là chứng tá huy hoàng về một trái tim biết tha thứ theo khuôn mẫu của Thầy Chí Thánh. Trong bối cảnh loạn lạc, ngài và hơn một trăm giáo dân đã bị bắt giữ và đối xử tàn nhẫn bởi những kẻ bách hại. Đứng trước những mũi súng, những lời nhục mạ và bản án bất công, trong lòng vị mục tử ấy không hề có chỗ cho sự oán hận hay thù thù hằn.

Ngài nhìn những kẻ bắt bối mình không phải như những kẻ thù cần phải tiêu diệt, nhưng như những linh hồn lầm lạc cần được thương xót và biến đổi. Sự tha thứ của Cha Diệp được chứng thực qua thái độ bình an, điềm tĩnh lạ lùng khi ngài tự nguyện bước ra nhận cái chết để bảo vệ đoàn chiên. Ngài đã giã từ cõi thế với một tâm hồn thanh thản, không để lại một lời trách móc hay oán than nào. Chính dòng máu tha thứ và hòa giải ấy đã biến linh đài Tắc Sậy ngày nay trở thành nơi chữa lành cho muôn vàn tâm hồn, nơi mà mọi tị hiềm, oán ghét đều phải tan biến trước tình yêu bao dung của vị mục tử.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Trong một xã hội mà thói ích kỷ và sự kiêu ngạo lên ngôi, con người rất dễ tổn thương và cũng rất khó tha thứ cho nhau. Những va chạm nhỏ trong đời sống hôn nhân nếu không được hòa giải sẽ tích tụ thành hận thù dẫn đến đổ vỡ. Những bất đồng, đố kỵ trong công sở, giáo xứ hay xóm giềng thường kéo theo các hành vi trả đũa, nói xấu và cô lập lẫn nhau. Việc nuôi dưỡng sự oán hận giống như việc chúng ta tự uống thuốc độc nhưng lại mong cho người khác chết.

Gương sống của Cha Diệp tha thiết gọi mời chúng ta can đảm bước ra khỏi ngục tù của sự giận hờn để đón nhận hồng ân tha thứ. Tha thứ cho người bạn đời, cho con cái, cho đồng nghiệp hay cho những kẻ làm hại mình không phải là một sự thua thiệt, mà là trao cho chính mình một cơ hội được tự do và bình an. Hãy học cách nhìn vào thập giá Chúa Kitô và gương lành của Cha Diệp để biết bao dung trước những khuyết điểm của tha nhân, xóa bỏ những hận thù để cùng nhau xây dựng một nền văn hóa của sự hòa giải.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Đấng giàu lòng xót thương và hay tha thứ, Chúa đã ban cho Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp một trái tim bao dung, không oán hận trước những kẻ bách hại. Nhờ lời chuyển cầu của ngài, xin chữa lành những tổn thương trong lòng chúng con, cất đi mọi oán hờn, đố kỵ, và ban cho chúng con sức mạnh để sẵn sàng tha thứ cho những ai đã xúc phạm đến chúng con. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Thầm thốt lên một lời cầu nguyện chúc lành cho người mà bản thân đang có sự ác cảm, giận hờn hoặc chưa thể dung thứ, và chủ động mỉm cười hoặc chào hỏi họ nếu có cơ hội gặp gỡ.

 

(Ngày thứ 5 đếm ngược)

BÀI 26: HY SINH

Hạt lúa mì thối đi để trổ sinh bông hạt dồi dào

“Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12,24)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Khi mặc khải về con đường cứu độ, Đức Giêsu đã dùng hình ảnh đậm chất ngôn sứ của hạt lúa mì: phải chịu chôn vùi trong lòng đất tối tăm, phải chịu nứt ra và thối đi thì mới có thể nảy mầm, đơm hoa kết trái. Bản chất của tình yêu đích thực là sự hy sinh, và không có vinh quang Phục Sinh nếu không đi qua con đường Thập Giá.

Chúa Giêsu đã sống trọn vẹn quy luật của hạt lúa mì ấy. Ngài từ bỏ ngai trời vinh hiển để mặc lấy thân phận phàm nhân, trải qua những năm tháng lao động nghèo khó, chịu đói khát, sỉ nhục và cuối cùng là chịu chết treo trên thập tự để đem lại nguồn sống đời đời cho nhân loại. Ngài nhắn nhủ các môn đệ: “Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời” (Ga 12,25).

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Công đồng Vaticanô II trong Hiến chế Lumen Gentium khẳng định: “Mọi Kitô hữu đều được kêu gọi nên thánh, và sự thánh thiện ấy chỉ có thể đạt được bằng cách vác thập giá hằng ngày bước theo Đức Kitô với tinh thần hy sinh, từ bỏ mình”. Hy sinh không phải là một hành vi hành xác vô nghĩa, mà là việc từ bỏ cái tôi ích kỷ để làm triển nở tình yêu dành cho Thiên Chúa và tha nhân.

Đức Giáo hoàng Phanxicô trong một bài giảng tại Nhà Marta đã nhấn mạnh: “Một cuộc sống không có hy sinh thì giống như một hồ nước tù đọng, không thể mang lại dòng nước mát cho ai. Kitô giáo không có thập giá và sự hy sinh thì chỉ là một thứ triết lý rẻ tiền. Chỉ khi chúng ta dám cho đi, dám chịu hao mòn vì người khác, cuộc đời chúng ta mới thực sự có giá trị và sinh hoa kết quả thiêng liêng”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cuộc đời của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là một minh chứng sống động nhất cho quy luật “hạt lúa mì thối đi”. Sự hy sinh của ngài không phải chỉ diễn ra trong một khoảnh khắc tại lẫm lúa năm 1946, mà đã được dệt nên từ những hy sinh âm thầm, nhỏ bé trong suốt hành trình mục vụ hằng ngày.

Ngài đã chấp nhận hy sinh những tiện nghi tối thiểu của một cuộc sống an nhàn để dấn thân vào vùng đất Tắc Sậy gian khó, chịu muỗi mòng, sương gió để đi tìm chiên lạc. Ngài hy sinh thời gian nghỉ ngơi, sức khỏe và của cải để lo cho người nghèo, người bệnh. Và khi giông tố nổi lên, hạt lúa mì mang tên Trương Bửu Diệp đã chấp nhận chịu nghiền nát hoàn toàn. Hành động ngài tự nguyện nộp mình cho những kẻ bách hại để đổi lấy sự sống cho đoàn chiên chính là đỉnh cao của tinh thần hy sinh hiến tế. Xác ngài bị vùi lấp dưới ao, nhưng tinh thần và mẫu gương hy sinh ấy đã trổ sinh muôn vàn hoa trái đức tin, làm sống lại ngọn lửa đạo đức cho hàng triệu tâm hồn qua nhiều thế hệ.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Chúng ta đang sống trong một thời đại tôn thờ chủ nghĩa hưởng thụ, nơi con người luôn tìm kiếm sự tiện nghi tối đa và trốn tránh mọi hình thức đau khổ, hy sinh. Xu hướng này làm cho con người trở nên yếu đuối, dễ bỏ cuộc trước những khó khăn của cuộc sống. Trong gia đình, sự thiếu vắng tinh thần hy sinh khiến cha mẹ quên bổn phận nuôi dạy con cái, vợ chồng không chịu nhường nhịn nhau dẫn đến ly tán. Trong xã hội, thói ích kỷ khiến người ta chỉ muốn nhận vào mà không muốn cống hiến, muốn làm giàu nhanh chóng trên sự đau khổ của người khác.

Chứng tá của Cha Diệp nhắc nhở chúng ta rằng: không có gì giá trị mà không phải trả giá bằng sự hy sinh. Hãy tập sống tinh thần hy sinh ngay trong những bổn phận hằng ngày của mình. Đối với cha mẹ, đó là sự thức khuya dậy sớm, chịu khó nhọc để lo cho con cái học hành, giáo dục đạo đức. Đối với con cái, đó là sự từ bỏ những thú vui tai hại, chăm chỉ học tập và đỡ đần cha mẹ. Đối với người Kitô hữu, đó là sự bớt ăn bớt mặc để giúp đỡ người nghèo, bớt thời gian giải trí để đến với Chúa qua thánh lễ và các giờ kinh nguyện.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chấp nhận chịu chết trên thập giá để đem lại ơn cứu độ cho chúng con. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin ban cho chúng con một tinh thần quảng đại, dám từ bỏ những ích kỷ, đam mê bất chính của bản thân, và sẵn sàng đón nhận những hy sinh khốn khó hằng ngày như những lễ tế đẹp lòng Chúa. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Chấp nhận chịu thiệt thòi một chút về quyền lợi hoặc ý riêng của mình trong một cuộc tranh luận để giữ gìn sự hòa khí và niềm vui trong gia đình hoặc nơi công sở.

 

(Ngày thứ 4 đếm ngược)

BÀI 27: SỐNG CHO THA NHÂN

Hiến ban trọn vẹn cuộc đời làm tấm bánh bẻ ra cho thế giới

“Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình” (Ga 15,13)

I. LẮNG NGHE LỜI CHÚA

Đức Giêsu Kitô đã định nghĩa trọn vẹn ý nghĩa cuộc đời Ngài bằng cụm từ “sống cho tha nhân”. Ngài khẳng định căn tính của mình: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28).

Mọi hành động, lời nói và phép lạ của Chúa Giêsu đều hướng về hạnh phúc và ơn cứu độ của con người. Ngài chạnh lòng thương khi thấy đám đông dân chúng bơ vơ như bầy chiên không người chăn; Ngài khóc thương người bạn Lázaro qua đời; Ngài dừng lại bên vệ đường để chữa lành cho người mù. Và trên hết, trong đêm Tiệc Ly, Ngài đã lập Bí tích Thánh Thể để tự biến mình thành tấm bánh bẻ ra, nuôi dưỡng và ban sự sống cho nhân loại qua mọi thời đại.

II. ÁNH SÁNG GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Hội Thánh, trong Hiến chế Mục vụ Gaudium et Spes (Vui mừng và Hy vọng) của Công đồng Vaticanô II, đã để lại một định nghĩa bất hủ về con người: “Con người không thể tìm thấy chính mình một cách trọn vẹn nếu không chân thành hiến ban chính mình cho tha nhân”. Sống cho tha nhân không phải là một tùy chọn đạo đức, mà là quy luật tất yếu để đạt đến sự trưởng thành nhân bản và tâm linh Kitô giáo.

Đức Thánh Cha Phanxicô luôn kêu gọi chống lại “nền văn hóa vứt bỏ” và sự thờ ơ mang tính toàn cầu. Ngài mời gọi mỗi Kitô hữu hãy sống một cuộc đời rộng mở: “Cuộc sống của chúng ta sẽ trọn vẹn khi chúng ta biết trao ban. Đừng sống co cụm trong pháo đài ích kỷ của riêng mình, nhưng hãy mở cửa đi ra, bắc những nhịp cầu, chạm đến nỗi đau của tha nhân, chia sẻ gánh nặng với họ. Đó chính là cách chúng ta làm cho căn tính Kitô giáo của mình tỏa sáng”.

III. CHIÊM NGẮM CHỨNG TÁ CHA DIỆP

Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp là người đã hiện thực hóa một cách trọn vẹn giới răn yêu thương của Chúa Giêsu: “sống và chết cho tha nhân”. Từ lúc đặt chân đến họ đạo Tắc Sậy cho đến hơi thở cuối cùng, ngài hoàn toàn không giữ lại điều gì cho riêng mình. Nhà xứ của ngài luôn mở rộng cửa đón tiếp mọi người; con tim ngài luôn thổn thức trước những khốn cùng của giáo dân.

Khi đối diện với hiểm nguy của chiến tranh, ngài đã tuyên bố một câu nói lưu danh hậu thế, thể hiện trọn vẹn linh đạo sống cho tha nhân: “Tôi sống giữa giáo dân, tôi chết giữa giáo dân. Tôi không đi đâu hết”. Đối với Cha Diệp, sự an nguy của bản thân ngài không quan trọng bằng sự sống của đoàn chiên. Ngài đã tự nguyện bước vào cõi chết để đổi lấy sự sống cho hơn một trăm mạng người. Ngài đã bẻ ra cuộc đời mình như một tấm bánh bẻ ra cho tha nhân được sống và sống dồi dào. Cho đến hôm nay, từ thế giới linh thiêng, ngài vẫn tiếp tục “sống cho tha nhân” khi hằng ngày nhận lời chuyển cầu và tuôn đổ muôn vàn ơn lành của Chúa xuống trên những ai chạy đến kêu xin ngài.

IV. SỨ ĐIỆP CHO CON NGƯỜI HÔM NAY

Căn bệnh đáng sợ nhất của thời đại hôm nay không phải là những dịch bệnh thể xác, mà là “bệnh dửng dưng”, thói vị kỷ ích kỷ. Người ta dễ dàng dán mắt vào màn hình điện thoại để theo dõi những tin tức giật gân xa xôi, nhưng lại lạnh lùng nhắm mắt trước giọt nước mắt của người thân ngay bên cạnh. Nhiều người sống theo phương châm “đèn nhà ai nhà nấy rạng”, chỉ lo thu tích tiền của, danh vọng cho bản thân mà không hề bận tâm đến việc những người xung quanh đang sống hay đang chết, đang hạnh phúc hay đang khổ đau.

Chứng tá sống cho tha nhân của Cha Diệp đánh thức lương tâm ngủ quên của mỗi chúng ta. Cuộc đời này quá ngắn ngủi để chỉ sống cho riêng mình. Chúng ta được mời gọi ra khỏi cái tôi chật hẹp để nhìn thấy nhu cầu của người khác. Sống cho tha nhân không đòi hỏi chúng ta phải làm những việc kinh thiên động địa, nhưng bắt đầu bằng sự nhạy cảm của con tim: biết san sẻ một chén cơm cho người đói, biết dành thời gian lắng nghe một người đang tuyệt vọng, biết đỡ đần gánh nặng cho người bạn đời, hay biết quảng đại đóng góp công sức vào các công việc chung của giáo xứ và xã hội để chuẩn bị tâm hồn sốt sắng đón mừng đại lễ sắp tới.

V. LỜI NGUYỆN VÀ QUYẾT TÂM SỐNG

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã hiến ban trọn vẹn mạng sống trên thập giá vì yêu thương chúng con. Nhờ lời chuyển cầu của Tôi Tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin biến đổi con tim ích kỷ của chúng con thành con tim biết rung cảm trước nỗi đau của tha nhân, xin cho chúng con biết dùng thời gian, tài năng và của cải Chúa ban để phục vụ và đem lại niềm vui, hạnh phúc cho những người xung quanh. Amen.

Quyết tâm hôm nay: Chủ động làm một việc bác ái cụ thể (như thăm hỏi một người già cô đơn trong xóm, quyên góp quần áo cũ, hoặc giúp đỡ một người đang gặp khó khăn) mà không tìm kiếm bất kỳ sự đền đáp hay lời khen ngợi nào.

 

(Ngày thứ 3 đếm ngược)

BÀI 28: BẢO VỆ PHẨM GIÁ CON NGƯỜI

"Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Mình, Người sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa." (Sáng thế 1, 27)

I. Phẩm Giá Con Người Là Gì?

Phẩm giá con người (phẩm: tư cách, giá: giá trị) là giá trị cao quý, thánh thiêng vốn có của mỗi người ngay từ khi hoài thai cho đến chết tự nhiên.

- Nguồn gốc thánh thiêng: Phẩm giá không do tiền tài, địa vị, học vấn hay sự công nhận của xã hội ban tặng. Nó bắt nguồn từ việc con người được Thiên Chúa dựng nên theo hình ảnh Ngài, có linh hồn bất tử, có lý trí để nhận thức và tự do để yêu thương.

- Tính bình đẳng: Dù khác biệt về sắc tộc, giới tính, năng lực hay hoàn cảnh sống, mọi người đều có phẩm giá ngang nhau trước tôn nhan Thiên Chúa.

II. Những Thách Thức Đối Với Phẩm Giá Con Người Ngày Nay

Trong xã hội hiện đại, phẩm giá con người đang bị đe dọa nghiêm trọng bởi nhiều yếu tố:

1. Lối sống thực dụng: Khi con người bị đánh giá dựa trên "hiệu năng" hoặc "khả năng sinh lợi". Người già yếu, người khuyết tật hay thai nhi đôi khi bị coi là "gánh nặng".

2. Nạn bạo lực và bóc lột: Bạo lực gia đình, bắt nạt học đường, bóc lột sức lao động, và đặc biệt là nạn buôn người (coi con người như một món hàng).

3. Sự vô cảm và kỳ thị: Định kiến về giàu nghèo, tôn giáo, hoặc hoàn cảnh quá khứ làm tổn thương sâu sắc đến danh dự của tha nhân.

III. Chúng Ta Cần Làm Gì Để Bảo Vệ Phẩm Giá Con Người?

- Đối với bản thân: Biết tôn trọng chính mình. Không sa đọa vào các tệ nạn, không bán rẻ lương tâm vì lợi ích vật chất, và luôn giữ gìn lối sống trong sạch, ngay thẳng.

- Đối với tha nhân:

Tôn trọng: Luôn cư xử tử tế, không xúc phạm danh dự, không buôn chuyện nói xấu làm hại uy tín của người khác.

Bảo vệ: Lên tiếng trước những bất công, bạo lực. Chia sẻ và nâng đỡ những người yếu thế, giúp họ tìm lại giá trị và sự tự tin trong cuộc sống.

Bài học cốt lõi: Bảo vệ phẩm giá của người khác chính là cách tốt nhất để khẳng định phẩm giá của chính mình. Khi ta hạ thấp một ai đó, ta cũng tự làm giảm đi giá trị cao quý mà Chúa đã đặt để nơi bản thân mình.

 

(Ngày thứ 3 đếm ngược)

BÀI 29: TỬ ĐẠO VÌ TÌNH YÊU

"Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình." (Ga 15, 13)

I. Ý Nghĩa Của Việc "Tử Đạo"

Theo nghĩa gốc, "Tử đạo" (Martyrdom) có nghĩa là "làm chứng". Người tử đạo không phải là người đi tìm cái chết một cách cực đoan, mà là người sẵn sàng chấp nhận gian khổ, bách hại, thậm chí là hy sinh mạng sống để làm chứng cho Chân lý, cho Đức tin và cho Tình Yêu.

Tử đạo vì tình yêu là đỉnh cao của ơn gọi Kitô hữu, mô phỏng lại chính lễ tế hy sinh của Chúa Giêsu trên Thập giá.

II. Hai Cách Thức "Tử Đạo" Trong Đời Sống

Không phải ai trong chúng ta cũng sống vào thời kỳ cấm cách để chịu phúc tử đạo bằng máu. Tuy nhiên, Giáo hội luôn mời gọi chúng ta tử đạo mỗi ngày qua hai hình thức:

1. Tử đạo bằng máu (Tử đạo đỏ): Sẵn sàng chịu chết chứ không chối bỏ đức tin, không làm điều ác. Lịch sử Giáo hội Việt Nam tự hào với hàng vạn vị Anh hùng Tử đạo đã dùng dòng máu của mình để dệt nên bài ca tình yêu sắt son với Thiên Chúa.

2. Tử đạo âm thầm hằng ngày (Tử đạo trắng): Đây là sự hy sinh mà mỗi chúng ta đều phải đối diện trong cuộc sống thường nhật:

- Chết đi cho cái tôi ích kỷ, kiêu ngạo, giận hờn.

- Sống hy sinh, chịu thiệt thòi về mình để đem lại niềm vui và hạnh phúc cho gia đình, chòm xóm.

- Kiên vững giữ lòng chung thủy trong hôn nhân, giữ sự trung thực trong công việc dù xung quanh có nhiều cám dỗ.

III. Gương Sáng: Cha Thánh Maximiliano Kolbe

Một minh chứng vĩ đại cho việc "Tử đạo vì tình yêu" trong thế kỷ 20 là Cha thánh Maximiliano Kolbe tại trại tập trung Auschwitz của phát xít Đức.

Khi một tù nhân trốn thoát, cai ngục đã chọn ngẫu nhiên 10 người khác để bỏ đói cho đến chết nhằm răn đe. Trong số đó có một người cha trẻ tuổi khóc lóc thảm thiết vì thương vợ con ở quê nhà. Động lòng trắc ẩn, Cha Kolbe đã bước ra khỏi hàng và xin được chết thay cho người đàn ông xa lạ ấy. Trong căn hầm ngục tối tăm và lạnh lẽo, ngài đã biến nơi oán hận thành nơi tràn ngập lời kinh tiếng hát, và ngài là người trút hơi thở cuối cùng sau khi an ủi tất cả những người cùng cảnh ngộ.

Cha Kolbe đã chết, nhưng tình yêu của ngài đã chiến thắng sự bạo tàn của mật thám, để lại một ngọn đuốc sáng ngời về lòng mến cho nhân loại.

IV. Ứng Dụng Vào Đời Sống hằng Ngày

- Quyết tâm không dùng bạo lực hay lời nói cay nghiệt để đáp trả những xúc phạm.

- Biết hy sinh thời gian, công sức để làm các công việc chung của cộng đồng, giáo xứ mà không tính toán hơn thua.

- Tập đón nhận những "thập giá" nhỏ bé hằng ngày (bệnh tật, công việc không như ý, những hiểu lầm) với thái độ vui tươi và lòng mến chúa yêu người.

Nếu bạn cần điều chỉnh từ ngữ cho phù hợp hơn với đối tượng độc giả cụ thể (như giới trẻ, thiếu nhi, hay cộng đoàn lớn tuổi), hoặc muốn chuyển ý nghĩa của một trong hai bài này sang các thể thơ truyền thống, hãy cho tôi biết nhé!

 

PHẦN V: CHA DIỆP VÀ THỜI ĐẠI HÔM NAY

(Ngày thứ 3 đếm ngược)

BÀI 30: “CHO CHIÊN ĐƯỢC SỐNG” – SỨ ĐIỆP CỦA CHA DIỆP CHO GIÁO HỘI VÀ THẾ GIỚI HÔM NAY

"Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên." (Gioan 10, 11)

I. Linh Đạo Mục Tử: "Tôi Sống Giữa Đoàn Chiên, Tôi Chết Giữa Đoàn Chiên"

Cụm từ "Cho chiên được sống" không chỉ là một khẩu hiệu, mà là trọn vẹn bản trường ca cuộc đời của Linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Trong những năm tháng chiến tranh loạn lạc tại họ đạo Tắc Sậy, khi có cơ hội để di tản đến nơi an toàn hơn, ngài đã khước từ: "Tôi sống giữa đoàn chiên và nếu Chúa để tôi chết, tôi chết giữa đoàn chiên."

Hành động tự nguyện nộp mình để đổi lấy sự tự do cho hơn 70 giáo dân của Cha Diệp là sự họa lại sắc nét nhất hình ảnh Chúa Giêsu trên đồi Golgotha. Ngài đã dùng chính mạng sống mình làm tấm lá chắn, bảo vệ sự sống cho đoàn chiên.

II. Sứ Điệp Của Cha Diệp Cho Giáo Hội Hôm Nay

Giữa một thời đại mà thế giới đang đối diện với nhiều cuộc "khủng hoảng về căn tính" và sự dấn thân, mẫu gương của Cha Diệp gửi đến Giáo hội những thông điệp cốt lõi:

1. Về chức linh mục mục tử: Cha Diệp là hình mẫu sống động về một vị mục tử "mang vào mình mùi chiên". Ngài nhắc nhở các mục tử hôm nay về tinh thần xả thân, không tìm kiếm sự an nhàn hay địa vị, nhưng sẵn sàng đồng hành, chia sẻ niềm vui, nỗi buồn và cả những hiểm nguy với đoàn dân được trao phó.

2. Về tinh thần hiệp hành và bảo vệ sự sống: Giáo hội hôm nay mời gọi mọi thành phần cùng đi chung một con đường. Cha Diệp đã đi con đường đó bằng cách không bỏ rơi một ai, đặt giá trị mạng sống của người khác lên trên sự an nguy của bản thân.

III. Sứ Điệp Cho Thế Giới Hiện Đại: Liều Thuốc Cho Sự Vô Cảm

Thế giới hôm nay đang bị tổn thương bởi "nền văn hóa vứt bỏ" và sự vô cảm lan tràn. Con người dễ dàng quay lưng trước nỗi đau của tha nhân nếu điều đó chạm đến lợi ích cá nhân.

- Lời chất vấn từ Tắc Sậy: Sự hy sinh của Cha Diệp là một lời chất vấn mạnh mẽ vào lối sống ích kỷ của con người thời đại. Ngài chứng minh rằng: Tình yêu vị tha, sự hy sinh quên mình vẫn luôn là giá trị cao đẹp nhất, có sức mạnh cảm hóa và tồn tại mãi với thời gian.

- Biểu tượng của sự hòa giải: Nơi phần mộ của ngài tại Tắc Sậy, không có ranh giới của tôn giáo, sắc tộc hay giàu nghèo. Mọi người đến với ngài để tìm sự an ủi. Cha Diệp trở thành chiếc cầu nối bình an, dạy cho con người hôm nay bài học về sự bao dung và lòng nhân ái không biên giới.

 

PHẦN KẾT: CHA DIỆP – CHỨNG NHÂN CỦA TIN MỪNG HY VỌNG TRONG NĂM THÁNH VÀ TRONG THIÊN NIÊN KỶ THỨ BA

(Ngày thứ 1 đếm ngược)

I. Người Gieo Mầm Hy Vọng Giữa Lòng Năm Thánh

Năm Thánh là thời gian đặc biệt để Giáo hội và mỗi Kitô hữu tái khám phá ân sủng, lòng thương xót và đặc biệt là đức cậy – niềm hy vọng vào Thiên Chúa.

Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp chính là một "Chứng nhân của Niềm Hy Vọng". Ngài đã sống và chết trong một giai đoạn đen tối của lịch sử, nhưng ngài không tuyệt vọng.

- Ngài thắp lên niềm hy vọng cho những người giáo dân đang hoang mang giữa lằn ranh sinh tử.

- Ngài gieo niềm hy vọng vào tình thương quan phòng của Thiên Chúa ngay cả trong nghịch cảnh.

Đối với khách hành hương hôm nay, việc chạy đến bên Cha Diệp trong Năm Thánh này không phải là để tìm kiếm những phép lạ nhãn tiền mang tính vật chất, mà là để được tiếp thêm ngọn lửa hy vọng. Nhìn vào cuộc đời ngài, chúng ta tin tưởng rằng bóng tối của hận thù và cái chết sẽ luôn phải lùi bước trước ánh sáng của tình yêu và sự sống phục sinh.

II. Đuốc Sáng Cho Thiên Niên Kỷ Thứ Ba

Bước vào thiên niên kỷ thứ ba, nhân loại đạt được những bước tiến vượt bậc về khoa học, công nghệ nhưng lại dường như cô đơn hơn và dễ mất phương hướng về tâm linh. Trong bối cảnh đó, linh đạo của Cha Diệp vẫn vẹn nguyên giá trị thời sự:

1. Sự thánh thiện bình dị: Cha Diệp không để lại những khảo luận thần học uyên bác, ngài để lại một cuộc sống thấm đẫm Tin Mừng qua những công việc mục vụ hằng ngày, qua sự chăm lo cho người nghèo và sự trung tín cho đến giọt máu cuối cùng. Đó là con đường nên thánh khả thi và gần gũi cho mọi người trong thiên niên kỷ mới.

2. Lời chứng bằng cuộc sống: Con người thời đại hôm nay "cần chứng nhân hơn thầy dạy". Cha Diệp đã nói về Chúa Giêsu không chỉ bằng môi miệng, mà bằng trọn vẹn thân xác và mạng sống mình. Đó chính là thứ ngôn ngữ quyền năng nhất, có khả năng chạm đến tâm hồn của con người thuộc mọi thời đại.

Lời Nguyện Kết Thúc

Lạy Chúa là nguồn mạch mọi sự thánh thiện, chúng con tạ ơn Chúa đã ban cho Giáo hội Việt Nam một vị mục tử nhân lành là Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Xin cho chúng con, khi chiêm ngắm cuộc đời và sự hy sinh của ngài, biết đón nhận sứ điệp tình yêu "cho chiên được sống", để trở thành những chứng nhân đích thực của Niềm Hy Vọng giữa gia đình, giáo xứ và xã hội hôm nay. Amen.