SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyện Giang

CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN-NĂM A

2V 4,8-11.14-16a; Rm 6,3-4.8-11; Mt 10,37-42

SUY NIỆM 1: NGƯỜI MÔN ĐỆ ĐÍCH THỰC CỦA CHÚA KITÔ

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay ghi lại những lời rất mạnh mẽ và có phần "gai góc" của Chúa Giêsu: "Ai yêu cha mẹ hơn Thầy thì không xứng đáng với Thầy... Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy thì không xứng đáng với Thầy... Ai cho một trong những kẻ bé nhỏ này uống dù chỉ một chén nước lã thôi cũng sẽ không mất phần thưởng."

Thoạt nghe, chúng ta có thể cảm thấy những đòi hỏi này thật khó chấp nhận, thậm chí có phần nghịch lý. Nhưng càng sống lâu, càng trải nghiệm cuộc đời, chúng ta mới nhận ra rằng: Chúa không bảo chúng ta phải bớt yêu thương gia đình, nhưng Người dạy chúng ta phải biết yêu Chúa trên hết mọi sự, để từ nguồn mạch ấy, chúng ta biết yêu thương gia đình mình một cách đúng đắn, trọn vẹn và bền vững hơn.

Qua trang Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta ba nét đẹp cốt lõi của một người môn đệ đích thực.

1. Đặt Chúa lên trên hết mọi sự

Suốt cuộc đời, quý ông bà, quý gia trưởng và hiền mẫu đã dành biết bao tâm huyết và tình yêu cho gia đình. Có người đã vất vả ngược xuôi nuôi con khôn lớn; có người đã âm thầm hy sinh cả tuổi trẻ vì hạnh phúc của vợ chồng, con cháu. Đó là những tình yêu vô cùng cao quý. Tuy nhiên, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta nâng cấp tình yêu ấy lên một tầng cao mới: mọi tình yêu nhân loại phải được bắt nguồn từ tình yêu Thiên Chúa.

Khi chúng ta đặt Chúa ở vị trí số một, tình yêu gia đình không hề mất đi, mà trái lại, càng trở nên sâu sắc hơn. Bởi lẽ, một người biết yêu Chúa gắn bó sẽ biết cách tha thứ khi bị tổn thương, biết nhịn nhục khi gặp bất hòa, biết hy sinh mà không tính toán và biết không ngừng cầu nguyện cho gia đình.

Thực tế cuộc sống cho thấy, những mái ấm giữ được hạnh phúc đích thực không phải vì họ giàu có về của cải vật chất, mà vì họ giàu có về đời sống tâm linh. Họ còn giữ được giờ kinh tối, còn biết dắt dìu nhau đến nhà thờ tham dự Thánh lễ, và biết đặt Chúa làm trung tâm của gia đình. Đó chính là gia sản vô giá mà các bậc cha mẹ để lại cho con cháu: không chỉ là của cải mau qua, mà là một đức tin sống động.

2. Kiên trì vác thập giá mỗi ngày để theo Chúa

Nét đẹp thứ hai của người môn đệ là thái độ đối diện với đau khổ. Chúa phán: "Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy thì không xứng đáng với Thầy."

Đến tuổi của quý ông bà và các bậc cha mẹ, có lẽ không ai còn xa lạ với hai chữ "thập giá".

- Thập giá là những năm tháng lao động vất vả, dầm mưa dãi nắng để lo cho con cái miếng ăn, manh áo.

- Thập giá là những đêm trắng mất ngủ vì con cái đau ốm, vì gia đình đối diện với thử thách gánh nặng mưu sinh.

- Thập giá là quy luật của thời gian: khi tuổi già sức yếu, bệnh tật bủa vây, bước chân không còn vững, đôi mắt mờ đi và trí nhớ giảm sút.

- Và đau đớn hơn, thập giá có khi là nỗi đau tinh thần khi thấy con cháu sống xa Chúa, gia đình bất hòa, hay sự trống trải khi người bạn đời đã ra đi trước.

Nhưng thưa cộng đoàn, Chúa Giêsu không tôn vinh đau khổ và Người cũng không bảo chúng ta phải đi tìm kiếm đau khổ. Người chỉ mời gọi chúng ta: Đừng vác thập giá một mình.

Khi chúng ta biết kết hợp những vất vả, đớn đau ấy với thập giá của Đức Kitô, thì mọi hy sinh âm thầm đều trở thành lời cầu nguyện có giá trị cứu độ. Như Thánh Phaolô trong Bài đọc II đã nhắc nhở: nhờ Bí tích Thánh Tẩy, chúng ta đã cùng chết và cùng sống với Đức Kitô. Vì thế, mỗi ngày biết bớt đi một chút nóng giận, biết nhịn nhục một chút, biết sống bao dung và quảng đại phục vụ chính là lúc chúng ta đang cùng bước đi với Chúa. Sẽ không có lời giảng Tin Mừng nào giá trị và đánh động con cháu hơn chính cuộc sống kiên nhẫn, hiền hòa và trung tín của ông bà, cha mẹ.

3. Trao ban những "chén nước lã" với lòng mến Chúa

Điều cảm động nhất trong bài Tin Mừng hôm nay là Chúa Giêsu không đòi hỏi chúng ta phải làm những việc vĩ đại, phi thường. Người chỉ nhắc đến một việc rất nhỏ bé, rất đời thường: một chén nước lã.

Trước mặt Thiên Chúa, không có việc lành nào là nhỏ bé nếu nó được đong đầy bằng tình yêu thương. Bài đọc I là một minh chứng đẹp: người phụ nữ thành Sunêm chỉ dành cho ngôn sứ Êlisê một căn phòng nhỏ để nghỉ chân qua đường, nhưng chính tấm lòng quảng đại, hiếu khách ấy đã mang lại cho bà ơn phúc lớn lao từ Thiên Chúa.

Trong đời sống gia đình và xứ đạo cũng vậy. Nhiều khi, "chén nước lã" thời hiện đại chỉ đơn giản là:

- Một lời động viên chân thành khi người thân mệt mỏi.

- Một nụ cười cảm thông, một lời xin lỗi đúng lúc.

- Một sự nhẫn nhịn để giữ gìn hòa khí.

- Một lời cầu nguyện âm thầm cho người đã khuất, hay một chút thời gian thăm hỏi người đau yếu, sẻ chia với người nghèo khổ.

Tất cả những cử chỉ nhỏ bé đó đều là những "chén nước lã" mà Thiên Chúa ghi nhận và không bao giờ quên: Nhìn vào cộng đoàn chúng ta hôm nay:

- Quý ông bà cao niên chính là kho tàng quý giá của gia đình và Giáo hội. Dù sức khỏe có giảm sút, nhưng lời cầu nguyện ban đêm của quý ông bà chính là nguồn phúc lành che chở cho con cháu.

- Quý gia trưởng là chỗ dựa vững chắc, là cột trụ của gia đình bằng đức tin kiên vững và sự gương mẫu.

- Quý hiền mẫu là trái tim giữ lửa, đem lại sự ấm áp, yêu thương và là người kiên nhẫn truyền lại đời sống đạo cho thế hệ tương lai. Chính những đóng góp âm thầm, bền bỉ ấy đang dệt nên dung mạo đích thực của người môn đệ Đức Kitô.

Ước gì sau bao năm tháng thăng trầm của cuộc đời, mỗi người chúng ta đều trở thành những môn đệ trung tín của Chúa: luôn yêu mến Chúa trên hết mọi sự, kiên trì vác thập giá đời mình với niềm vui, và không ngừng gieo rắc những nghĩa cử yêu thương.

Nguyện xin Chúa chúc lành cho quý ông bà cao niên luôn được mạnh khỏe, an vui trong tuổi già; ban cho quý gia trưởng và hiền mẫu luôn là những cột trụ vững vàng của gia đình. Để nhờ đời sống gương mẫu và đức tin trung kiên của qúy ông bà và anh chị em, con cháu và những người xung quanh sẽ nhận ra dung nhan yêu thương của Đức Kitô đang hiện diện ngay giữa cuộc đời này.

SUY NIỆM 2: THEO CHÚA BẰNG TÌNH YÊU TUYỆT ĐỐI

Những ngày này, niềm vui đang tràn ngập khắp Giáo hội Việt Nam. Sau bao năm cầu nguyện và chờ đợi, chúng ta hân hoan đón nhận một biến cố lịch sử: Tôi Tớ Chúa Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp được tôn phong lên bậc Chân phước. Đây không chỉ là niềm tự hào của Giáo phận Cần Thơ, của miền Tây Nam Bộ, mà còn là hồng ân lớn lao cho toàn thể Giáo hội Việt Nam.

Thật ý nghĩa khi biến cố ấy diễn ra đúng vào Chúa nhật hôm nay. Phụng vụ Lời Chúa như đang vẽ nên bức chân dung sống động của vị mục tử Tắc Sậy, một người đã sống trọn vẹn tình yêu tuyệt đối dành cho Thiên Chúa và tha nhân qua 3 chiều kích: Đặt Chúa lên trên – Vác thập giá mình – Trao ban từ những điều nhỏ bé cho tha nhân.

1. Đặt Chúa lên trên hết: Tin Mừng hôm nay mở đầu bằng một lời tuyên bố mạnh mẽ của Chúa Giêsu: "Ai yêu cha mẹ hơn Thầy thì không xứng với Thầy; ai yêu con trai con gái hơn Thầy thì không xứng với Thầy."

Thoạt nghe, lời này có vẻ nghịch nhĩ. Chúa có bảo chúng ta từ bỏ gia đình không? Không. Chúa không bao giờ bảo chúng ta hạ thấp tình yêu gia đình, nhưng Ngài muốn chúng ta ý thức đặt Ngài vào vị trí số một trong trái tim của người môn đệ.

Khi Thiên Chúa ở đúng vị trí số một, thì mọi tình yêu khác sẽ được đặt đúng chỗ. Vì người yêu Chúa thật lòng sẽ biết yêu kính cha mẹ hơn, yêu thương vợ chồng hơn, và trách nhiệm với con cái hơn.

Cha Trương Bửu Diệp đã sống trọn vẹn điều đó. Trong những năm chiến tranh loạn lạc, ngài hoàn toàn có thể chọn một con đường an toàn, lánh nạn đi nơi khác. Nhưng ngài đã chọn ở lại. Ở lại với đoàn chiên. Ở lại với người nghèo. Ở lại với những người đang sợ hãi. Và ở lại cho đến chết.

Bởi vì đối với ngài, Thiên Chúa và đoàn chiên quan trọng hơn chính mạng sống mình. Ngài đã đặt Chúa lên trên tất cả.

2. Vác thập giá để sinh hoa trái: Chúa Giêsu nói tiếp: "Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy thì không xứng với Thầy."

Theo Chúa chưa bao giờ là con đường trải đầy hoa hồng, danh vọng hay sự dễ dãi. Theo Chúa là con đường của thập giá. Nhưng niềm hy vọng Kitô giáo nằm ở chỗ: Thập giá không phải là điểm cuối cùng.

Thánh Phaolô trong Bài đọc II đã khẳng định: "Nếu chúng ta đã cùng chết với Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người." Chết không phải là mất. Hy sinh không phải là thất bại. Trao ban không phải là nghèo đi.

Cuộc đời Cha Trương Bửu Diệp là một minh chứng hùng hồn. Ngày ngài bị sát hại, người đời tưởng rằng mọi sự đã kết thúc trong lòng đất mẹ Tắc Sậy. Nhưng không, Thiên Chúa đã làm một phép lạ vĩ đại từ cái chết ấy. Từ một linh mục âm thầm nơi vùng quê hẻo lánh, ngài trở thành người cha thiêng liêng của hàng triệu tâm hồn.

Hằng ngày, đoàn người lũ lượt tuôn đổ về bên ngài: người đau khổ tìm được an ủi, người bệnh tật tìm được hy vọng, người tội lỗi tìm được đường về với Chúa. Đúng như đặc tính của hạt lúa mì: có mục nát đi mới trổ sinh một mùa vàng bội thu.

3. Yêu thương từ những điều nhỏ bé: Cuối bài Tin Mừng, Chúa Giêsu để lại một lời hứa rất đẹp: "Ai cho một trong những kẻ bé mọn này uống, dù chỉ một chén nước lã thôi... người ấy sẽ không mất phần thưởng đâu."

Điều Thiên Chúa tìm kiếm ở chúng ta không phải là những công trạng vĩ đại, mà là tình yêu đặt vào trong những việc làm nhỏ bé.

Một chén nước lã lúc khát. Một lời động viên lúc ngã lòng. Một nụ cười cảm thông, một sự tha thứ cho người xúc phạm mình. Một ánh mắt dõi theo người đau yếu.

Cha Trương Bửu Diệp được hàng triệu người thương mến không phải vì ngài làm những điều kinh thiên động địa. Ngài chinh phục lòng người vì đã sống những điều rất bình thường với một tình yêu phi thường.

Ngài mở rộng cửa đón tiếp mọi người, lắng nghe mọi người, bênh vực kẻ yếu thế, không phân biệt lương giáo, không kỳ thị giàu nghèo. Nơi ngài, ai cũng nhìn thấy dung mạo nhân hậu của Đức Kitô. Đó chính là con đường nên thánh thực tế nhất mà mỗi chúng ta đều có thể chạm tới.

Anh chị em thân mến,

Biến cố tuyên phong Chân phước cho Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp không phải là một lễ hội để chúng ta đến để xem, ca tụng hay thuần túy xin ơn xin phép lạ. Mà là một lời chất vấn cho đời sống đức tin của mỗi người chúng ta: Với các linh mục có dám yêu đoàn chiên như ngài? Với các Kitô hữu có dám hy sinh vì gia đình, vì họ đạo như ngài?

Để sống trọn vẹn sứ điệp Lời Chúa hôm nay, xin cộng đoàn cùng mang theo 3 câu hỏi này về nhà:

1. Tôi đang đặt điều gì ở vị trí số một trong cuộc đời mình? (Chúa, hay tiền tài, danh vọng?)

2. Tôi có sẵn lòng vui vẻ vác thập giá bổn phận hằng ngày để theo Chúa không?

3. Hôm nay, tôi đã trao được "ly nước lã" bác ái nào cho người xung quanh chưa?

Nhờ lời chuyển cầu của Tân Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, xin Chúa ban cho chúng ta một trái tim biết yêu Chúa trên hết mọi sự, và một đôi tay biết quảng đại phục vụ tha nhân. Để khi thế gian nhìn vào mỗi Kitô hữu chúng ta, họ cũng nhận ra dung mạo hiền lành và nhân hậu của Chúa Giêsu, như họ đã từng nhận ra nơi vị mục tử khả kính của vùng đất Tắc Sậy.

 

SUY NIỆM 3: THEO CHÚA THỜI CÔNG NGHỆ: BA ĐIỀU CỐT LÕI

Nếu bây giờ có ai hỏi chúng ta: "Hành trang ra đường năm 2026 của bạn là gì?", chắc chắn câu trả lời sẽ là: Điện thoại thông minh, ví điện tử, và một chiếc xe đầy xăng (hoặc đầy pin). Thiếu mấy thứ đó, chúng ta cảm thấy "bất an" ngay.

Nhưng trong đời sống đức tin, Chúa Giêsu cũng trang bị cho chúng ta một "bộ combo" hành trang để làm người môn đệ. Bộ hành trang này không cần sạc pin, không sợ mất sóng, nhưng lại giúp chúng ta kết nối trực tiếp với Thiên Đàng. Đó chính là 3 điều cốt lõi: Đặt Chúa vị trí số một – Làm bác ái từ việc nhỏ – Và sẵn sàng đón nhận thập giá hằng ngày.

1. Đặt Chúa ở vị trí số một: "Chế độ ưu tiên" trong trái tim

Chúa Giêsu nói một câu nghe rất "gắt": "Ai yêu cha mẹ, con cái hơn Thầy thì không xứng với Thầy". Nghe qua, nhiều người bảo: "Sao Chúa ích kỷ thế? Chúa bắt con bỏ gia đình à?"

Không phải đâu thưa cộng đoàn. Chúa không bảo chúng ta "unfriend" (hủy kết bạn) hay "block" (chặn) người thân. Chúa chỉ muốn Ngài phải ở vị trí Top Pin (Ghim lên đầu) trong danh sách ưu tiên của cuộc đời chúng ta.

Thử nghĩ xem, ngày nay chúng ta có thể lướt TikTok, Facebook 2 - 3 tiếng đồng hồ không mỏi mắt. Nhưng bảo đọc Kinh Thánh hay cầu nguyện 15 phút là mắt tự động "sập nguồn", tắt máy. Chúng ta đi làm, đi chơi đúng giờ từng phút, nhưng đi xem lễ thì toàn canh làm sao để đến vừa kịp nghe bài Tin Mừng, thậm chí đứng ngoài sân hóng mát cho tiện.

Đặt Chúa làm số một nghĩa là gì? Là xếp Chúa lên trên các sở thích cá nhân. Khi Chúa ở vị trí số một, tình yêu của chúng ta dành cho cha mẹ, vợ chồng, con cái mới không bị biến chất, mới trở nên vị tha và bền vững.

2. Thực thi bác ái: Đừng "thả tim" online, hãy "trao ly nước" offline

Điều cốt lõi thứ hai: Thực thi tình bác ái. Chúa bảo: "Ai cho kẻ bé mọn một chén nước lã... người ấy sẽ không mất phần thưởng đâu."

Chúa của chúng ta rất thực tế. Ngài không đòi chúng ta phải ký những tấm séc hàng tỷ đồng, hay làm những công trình vĩ đại để được lên thiên đàng. Chúa chỉ tính điểm qua "một ly nước lã".

Năm 2026 này, chúng ta rất dễ "thả tim", bấm "like" chia sẻ với những hoàn cảnh khó khăn trên mạng xã hội. Thấy một bài viết tội nghiệp, chúng ta bấm "Thương thương" rồi lướt qua. Nhưng Chúa thì không chấm điểm qua lượt tương tác ảo. Chúa chấm điểm qua hành động thực tế:

- Ở nhà, thấy bình nước hết, chúng ta có chủ động đi đổi bình nước mới cho gia đình dùng không?

- Thấy vợ bận tối tăm mặt mũi, chồng có thèm cất điện thoại để xuống rửa phụ cái chén không?

- Hàng xóm sang mượn củ hành, tép tỏi, chúng ta có vui vẻ đưa với nụ cười không?

Đó chính là những "ly nước lã" của thời đại hôm nay. Đừng sống yêu thương kiểu "online" nhưng lại vô cảm "offline" với người ngay bên cạnh mình.

3. Sẵn sàng đón nhận thập giá: Đừng tìm nút "Skip" (Bỏ qua)

Điều cuối cùng, cũng là điều "khó nuốt" nhất: Vác thập giá hằng ngày.

Chúng ta đang sống trong thời đại của sự tiện lợi. Xem YouTube thấy quảng cáo là muốn bấm "Skip" (Bỏ qua) ngay. Đi xe thì muốn đường thông thoáng. Cuộc sống hễ gặp chút khó khăn là chúng ta muốn tìm nút "Xóa" hoặc "Trốn tránh". Nhưng trong Linh đạo theo Chúa, không có nút "Skip" cho thập giá.

Thập giá thời nay không phải là những thanh gỗ nặng trĩu, mà nó ẩn mình trong bổn phận hằng ngày:

- Là một người chồng biết kìm nén cơn giận khi gia đình cơm không lành canh không ngọt.

- Là một người vợ chung thủy, chịu thương chịu khó dù chồng mình còn nhiều khuyết điểm.

- Là một người trẻ dám nói "Không" với những cám dỗ gian lận, sống trung thực giữa một môi trường đầy dối trá.

- Là việc kiên trì thức dậy sớm ngày Chúa nhật để đến nhà thờ, dù chăn ấm nệm êm đang níu kéo.

Vác thập giá không phải là đau khổ một cách u uất, mà là can đảm đối diện với trách nhiệm bằng tình yêu. Vì chúng ta biết chắc chắn một điều: Sau ngày Thứ Sáu Tuần Thánh sẽ là Ngày Chúa Phục Sinh. Có chịu mục nát như hạt lúa, mới có ngày gặt hái mùa vàng.

Anh chị em thân mến,

Làm môn đệ Chúa thời nào cũng vậy, dù là thời sơ khai hay thời công nghệ 2026, cốt lõi vẫn không thay đổi.

Hôm nay, chúng ta cùng nhìn lên gương sống của Tôi Tớ Chúa – bậc Chân phước Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Ngài không có điện thoại thông minh, không có internet, nhưng ngài có một "Hệ điều hành đức tin" tuyệt vời: Đặt Chúa làm số một đến nỗi tử đạo; yêu thương đoàn chiên bằng những bữa cơm, sự thăm viếng nhỏ bé; và vui lòng ôm lấy thập giá chết thay cho con chiên.

Ước gì mỗi chúng ta khi bước ra khỏi nhà thờ hôm nay, biết "cập nhật" lại đời sống của mình: Hãy ghim Chúa lên đầu, hãy trao đi những ly nước lã bằng hành động thực tế, và mỉm cười đón nhận thập giá bổn phận mỗi ngày. Đừng chỉ là những Kitô hữu "danh nghĩa" trên giấy tờ, nhưng hãy là những môn đệ "chính chủ" của Đức Kitô giữa cuộc đời hôm nay. Amen.

 

Top of FormBottom of Form

Thứ hai: Cv 12, 1-11; 2Tm 4, 6-8.17-18; Mt 16, 13-19

KÍNH TRỌNG THỂ THÁNH PHÊ-RÔ VÀ PHAO-LÔ, TÔNG ĐỒ

SUY NIỆM 1: PHÊ-RÔ VÀ PHAO-LÔ-CHỨNG NHÂN CỦA NIỀM TIN VÀ HY VỌNG

- Bài đọc 1: Trích sách Công Vụ Tông đồ cho thấy sự quan phòng kì diệu của Chúa qua việc Người đã sai sứ thần đến giải thoát thánh Phê-rô cách lạ lùng khi ngài đang bị giam giữ trong ngục với nhiều chốt chặn có nhiều lính canh gác.

- Bài đọc 2: Trích thư thánh Phao-lô tông đồ gửi cho ông Ti-mô-thê. Qua lá thư này thánh Phao-lô xác tín mạnh mẽ: chính vì có Chúa là sức mạnh của mình, nên ngài mới có thể hoàn thành sứ mạng rao giảng Tin Mừng cho dân ngoại cách tốt đẹp. Giờ đây, ngài chỉ còn trông đợi vòng hoa chiến thắng dành cho người công chính.

- Bài Tin Mừng hôm nay ghi lại lời tuyên xưng của tông đồ Phê-rô vào thầy Giê-su của mình, với niềm xác tín mạnh mẽ: “Thầy là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống”, trước câu hỏi thăm dò của Đức Giêsu: "Phần các con, các con bảo Thầy là ai?". Với câu trả lời ấy phần nào đã làm cho Chúa Giê-su hài lòng, vì Phê-rô đã trả lời đúng thực với "chức danh" của Ngài nên Ngài đã khen ngợi Phê-rô, cho dù con người của Phê-rô còn nhiều thiếu sót và yếu đuối. Nhưng mà Ngài vẫn tin tưởng trao phó cho Phê-rô nhiệm vụ cao quý là lãnh đạo GH do chính Ngài thiết lập.

Nếu Thánh Phê-rô đã tuyên xưng mạnh mẽ niềm tin vào Thầy Giê-su là “Đức Ki-tô Con TC hằng sống”; và đã sẵn sàng hy sinh mạng sống mình với lời tuyên xưng ấy, thì Thánh Phao-lô cũng không kém cạnh. Thánh Phao-lô đã xác quyết mạnh mẽ rằng: “Cái lợi tuyệt vời nhất trong cuộc đời của ngài chính là được biết Chúa Giê-su và thuộc trọn về Người”. Cuộc sống của tông đồ Phao-lô gắn bó mật thiết với Chúa Giêsu đến nỗi: "Tôi sống, nhưng không còn là tôi, nhưng là Ðức Ki-tô sống trong tôi.” (Gl 2,20). Với niềm xác tín ấy, thánh nhân đã dấn thân trọn vẹn cuộc đời mình cho sứ vụ loan báo Tin Mừng của Chúa cho dân ngoại và ngài đã sẵn sàng hy cả mạng sống mình để làm chứng niềm tin ấy.

Việc tuyên xưng ngoài miệng sẽ trở nên mất giá trị và vô nghĩa nếu không sống chết cho những gì mình đã tuyên xưng. Ước gì mỗi chúng ta luôn biết noi gương hai vị thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô không chỉ tuyên xưng danh Chúa trên môi miệng qua lời Kinh Tin Kính mà còn biết tích cực thực hiện những điều mình tuyên xưng ấy bằng những hành động cụ thể trong cuộc sống hằng ngày, với niềm tin tưởng và hy vọng vào tình yêu và sức mạnh ân sủng của Chúa.

 

SUY NIỆM 2:

Hôm nay, cùng với Giáo Hội, chúng ta hân hoan mừng kính lễ hai thánh Tông đồ Phê-rô và Phao-lô. Hai ngài là cột trụ Chúa dùng để xây dựng toà nhà Hội Thánh và là sứ giả nhiệt tâm loan báo Tin Mừng của Chúa đến tận cùng trái đất.

Thánh Phê-rô là người anh cả, luôn đại diện cho các Tông đồ tuyên xưng niềm tin của mình vào Đức Giê-su Ki-tô. Thánh Phao-lô là Tông đồ của các dân ngoại. Nhờ kinh nghiệm gặp gỡ Đấng Phục Sinh, ngài đã đi khắp nơi rao giảng về Đấng đã chịu chết và Phục sinh vì nhân loại, nhờ đó chúng ta được ơn nhận biết Chúa.

Cả hai Vị Thánh đều đã trải qua những kinh nghiệm về tội lỗi và sự yếu đuối của kiếp người, nhưng điều đặc biệt là được Chúa thương xót thứ tha.

Mừng lễ hai thánh Tông Đồ hôm nay, chúng ta cùng cầu xin Chúa cho Giáo Hội luôn noi gương hai thánh Phê-rô và thánh Phao-lô biết gắn kết đời mình vào Chúa Giê-su, và mạnh mẽ loan báo tin mừng của Chúa cho mọi người bằng đời sống chứng tá yêu thương và hiệp nhất.

Mừng lễ trọng hai thánh Tông Đồ Phê-rô và Phao-lô là dịp chúng ta suy ngắm hai khuôn mặt trổi vượt và quan trọng trong Hội Thánh. Tuy nhiên cả hai con người ấy đều có một quá khứ lầm lỗi, thiếu sót nhưng hai ngài đã được Chúa yêu thương tha thứ và biến đổi trở thành hai ngôi sao sáng, hai cột trụ chính của tòa nhà Giáo hội do Chúa Giê-su thiết lập.

1. Thánh Phê-rô: Trước khi gặp Chúa Giêsu, chưa theo Chúa, Phê-rô được gọi là Si-mon, con ông Gio-na, là một ngư phủ lành nghề nhưng quê mùa, chất phác và bộc trực. Ông đã có gia đình, có vợ con đề huề.

Trong Tin Mừng, Phê-rô thể hiện rất rõ cá tính của mình: một Si-mon yếu đuối, nhẹ dạ, nhất thời, bồng bột và dễ thay đổi, phản bội trong những lúc gặp khó khăn thử thách (x. Mt 14,22; 16,23). Nhưng trong ông, cũng có một Phê-rô khiêm tốn, chất phác và rất hăng hái, biết sám hối và nhận lỗi của mình (x. Mt 26,69); một Phê-rô mạnh mẽ và vững vàng trong Đức tin, lòng mến, cũng như trong sứ vụ: “Lạy Thầy, bỏ Thầy con biết theo ai.” (Ga 6,68); “Thầy là Đức Ki-tô Con Thiên Chúa Hằng Sống.”  (Mt 16,16).

Sau khi gặp Chúa Giêsu, được Chúa mời gọi, ông đã từ bỏ tất cả để theo Chúa. Chúa đặt cho ông một danh xưng mới: đó là “Phê-rô, nghĩa là đá, trên đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy.”  (Mt 16,18). Với danh xưng này, Phê-rô trở thành Tông Đồ của Chúa, và được chọn làm thủ lãnh của nhóm Mười Hai. Phêrô đã sống và gắn bó với Chúa Giêsu trong suốt ba năm trên mọi nẻo đường rao giảng. Sau khi Chúa về trời, Phê-rô cùng với các Tông Đồ đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng. Phê-rô đã đến giảng đạo tại Rô-ma, rồi bị bắt và bị đóng đinh trên đồi Gia-ni-co-lo. Theo truyền thống kể lại, khi nghe tin sẽ bị bắt, Phêrô hoảng sợ tìm đường trốn khỏi Rô-ma để về quê, trên đường đi, ngài đã gặp Chúa Giêsu đang vác thánh giá vào thành Rô-ma, Phê-rô hỏi Chúa: “Quo vadis - Thầy đi đâu?” Chúa Giêsu trả lời: “Thầy vào thành Rô-ma để chịu tử nạn lần thứ hai.” Hiểu ra ý Chúa nên Phêrô đã trở lại với đoàn chiên của ngài và chấp nhận án tử hình trên thập giá. Đang khi chịu đóng đinh, Phêrô xin lính La Mã đóng đinh đầu ngược, vì nghĩ rằng mình không xứng đáng được đóng đinh giống như Chúa Giêsu.

Một điều rất rõ mà chúng ta thấy trong cuộc đời của thánh Phêrô là khi nào ông càng cậy dựa vào sức mình, vào khả năng mình thì ông càng thất bại và tỏ ra yếu đuối. Nhưng khi nào ông càng bám lấy Chúa, tin vào Chúa, Phêrô càng thành công, càng trở nên vững vàng và rất cao cả!

2. Thánh Phao-lô: Cũng thế, nơi Thánh Phao-lô, có một Sao-lô trước khi gặp Đấng Phục Sinh, Sao-lô ấy không phải là một chàng trai ăn chơi lêu lổng, nhưng là một người nhiệt thành với truyền thống đạo Do Thái. Là con của một gia đình khá giả, Sao-lô được học hành chu đáo. Vì lòng trung thành với truyền thống cha ông, Sao-lô hăng hái đi bắt bớ các Kitô hữu đầu tiên vốn thuộc về một tôn giáo mới đang đe dọa sự tồn tại của đạo Do Thái.

Cú té ngựa trên đường Đa-mát đã làm cho Sao--lô thay đổi hoàn toàn. Sao-lô gặp Đấng Phục Sinh, và được Người đặt cho một tên mới đó là Phao-lô, vị Tông Đồ của dân ngoại. Sau cuộc trở lại này, Phao-lô hăng say rao giảng Đức Kitô. Ông đã sang Hy Lạp và La Mã nhiều lần để rao giảng Tin Mừng, rồi chịu tử đạo chặt đầu vì Tin Mừng ở ngoài thành Rô-ma.

Cũng như Phê-rô và Phao-lô, chúng ta đều là những con người đầy khiếm khuyết tội lỗi, nhưng Chúa vẫn yêu thương tin tưởng vào tương lai tốt đẹp nơi chúng ta nếu chúng ta biết noi gương hai thánh tông đồ Phê-rô và Phao-lô can đảm khép lại quá khứ mà hướng đến tương lai trong khiêm tốn, tin tưởng, yêu mến và cậy trông vào sức mạnh và tình thương của Chúa.

Ước gì mỗi chúng ta đừng bao giờ thất vọng về những lầm lỗi thiếu sót của mình. Nhưng qua đó chúng ta nhận ra được tình thương lòng bao dung tha thứ của Chúa mà cố gắng biến đổi đời sống mỗi ngày nên hoàn thiện hơn theo thánh ý của Chúa. Nhờ đó, ta mới có thể chu toàn ơn gọi và sứ mạng sống chứng nhân và loan báo Tin mừng tình thương của Chúa trong cuộc sống hàng ngày. (St)

 

 SUY NIỆM 3:

Hôm nay, toàn thể Giáo Hội hân hoan mừng kính hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, hai cột trụ vững chắc của Giáo Hội. Hai ngài là những vị anh hùng đức tin, đã dâng hiến cả cuộc đời mình để loan báo Tin Mừng Cứu Độ cho muôn người.

- Thánh Phêrô, vị Giáo Hoàng đầu tiên, được Chúa Giêsu Kitô trao cho quyền chăn dắt đoàn chiên của Người. Ngài nổi tiếng với lòng can đảm, dám xưng nhận Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, đồng thời sẵn sàng chết vì Người. Thánh Phêrô là biểu tượng cho sự kiên định và lòng trung thành đối với Chúa.

- Thánh Phaolô, trước đây là một kẻ bắt bớ Kitô hữu, nhưng sau khi gặp Chúa Giêsu Kitô trên đường đi Đamascô, ngài đã hoàn toàn được biến đổi và trở thành một Tông đồ nhiệt thành nhất. Thánh Phaolô đã không ngại gian khổ, hiểm nguy, đi khắp nơi để loan báo Tin Mừng cho người Do Thái và dân ngoại. Ngài là biểu tượng cho sự nhiệt huyết và lòng dấn thân cho sứ mạng truyền giáo.

- Hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô,  đã để lại cho chúng ta một kho tàng di sản quý giá về đức tin và lòng yêu mến. Qua gương sống của hai ngài, chúng ta được mời gọi noi gương sống gắn bó với Chúa, can đảm xưng nhận đức tin, và nhiệt thành loan báo Tin Mừng cho mọi người.

Trong ngày lễ trọng kính này, chúng ta hãy:

1. Cùng nhau cầu nguyện cho Giáo Hội, xin Chúa ban cho Giáo Hội luôn trung thành với sứ mạng loan báo Tin Mừng, và kiên định trong đức tin.

2. Cùng cầu nguyện cho mỗi người chúng ta biết noi gương hai Thánh Tông Đồ, sống gắn bó với Chúa, can đảm xưng nhận đức tin, và nhiệt thành loan báo Tin Mừng cho mọi người xung quanh.

3. Chúng ta cùng nhau dâng lời tạ ơn Chúa vì đã ban cho Giáo Hội hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô, những vị anh hùng đức tin, những cột trụ vững chắc của Giáo Hội.

Lạy Thánh Phêrô và Phaolô, xin hai ngài cầu cho chúng ta được noi gương sống của hai ngài, gắn bó với Chúa, can đảm xưng nhận đức tin, và nhiệt thành loan báo Tin Mừng cho mọi người. (St)

 

SUY NIỆM 4: SỐNG NIỀM HY VỌNG THEO GƯƠNG THÁNH PHÊ-RÔ VÀ PHAO-LÔ

1. Hai con người-Một sứ mạng

Phê-rô và Phao-lô-hai vị đại thánh có cá tính, quá khứ và hành trình rất khác nhau.

- Một người là ngư phủ ít học, nóng nảy, từng chối Thầy ba lần.

- Người kia là trí thức thành Tarsô, từng hăng say bách hại Kitô hữu.

Vậy mà, bởi ơn Chúa, cả hai đã trở thành những trụ cột vững chắc của Giáo Hội sơ khai.

- Phê-rô được Đức Giê-su trao quyền lãnh đạo Hội Thánh, là “tảng đá” của sự hiệp nhất.

- Phao-lô trở nên “tông đồ dân ngoại”, rao giảng Tin Mừng đến tận cùng thế giới.

Cả hai đều đã hiến mạng vì Chúa tại Rôma, lấy máu đào làm chứng cho niềm tin.

2. Cảm nghiệm một Đức Kitô đang sống

Điều làm nên sự lớn lao của hai thánh Tông đồ không nằm ở lý lịch cá nhân, mà ở chỗ các ngài đã gặp gỡ và cảm nghiệm một Đức Kitô sống động.

- Phê-rô tuy yếu đuối, nhưng đã tuyên xưng cách chân thành: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống.”

- Phao-lô đã bị đánh ngã trên đường Đa-mát, nhưng chính từ cú ngã ấy, ông đứng lên trong ánh sáng đức tin: “Tôi sống, nhưng không còn là tôi sống, mà là Đức Kitô sống trong tôi.” (Gl 2,20)

Chính kinh nghiệm về Đức Kitô đã biến đổi các ngài thành người của sứ vụ, người của hy vọng, và người của lòng mến vô biên.

3. Nhìn lại chính mình-sống niềm hy vọng giữa Hội Thánh

Trong Năm Thánh 2025-Năm Thánh của Hy Vọng-Giáo Hội mời gọi mỗi người Kitô hữu noi gương hai thánh Tông đồ để sống niềm hy vọng giữa lòng thế giới đầy biến động:

- Hy vọng không phải là lạc quan mù quáng, mà là niềm tin rằng Đức Kitô đang sống, đang dẫn dắt Hội Thánh, và đang đi với ta qua từng chặng đời.

- Hy vọng đòi ta can đảm dấn thân, như Phê-rô và Phao-lô, trung thành với ơn gọi dù gặp thử thách, chống đối hay bách hại.

- Hy vọng còn là biết đặt Hội Thánh và thế giới trong tay Chúa Quan Phòng, dẫu con thuyền Giáo Hội có lúc như bị sóng gió vùi dập.

Xin cho chúng ta biết yêu mến Hội Thánh, yêu mến sứ mạng tông đồ, và vững lòng bước đi giữa thế giới hôm nay với đức tin như Phê-rô và lòng nhiệt thành như Phao-lô.

Nếu xưa kia, Chúa Giêsu đã xây Hội Thánh trên đá tảng là Phê-rô, và trao cho Phao-lô sứ mạng rao giảng Tin Mừng cho dân ngoại, thì ngày nay Chúa cũng trao cho chúng ta nhiệm vụ ấy. Xin cho chúng ta luôn can đảm tuyên xưng đức tin, sống trung tín với sứ mạng loan báo Tin Mừng với mong muốn  góp phần xây dựng Hội Thánh giữa bao thách đố như ngày hôm nay. Xin cho niềm hy vọng nơi chúng ta được bén rễ sâu trong Chúa. Nhờ đó niềm vui Tin Mừng của Chúa mới được lan tỏa mạnh mẽ khắp nơi. Amen.

 

SUY NIỆM 5:

Hôm nay, cùng với toàn thể Hội Thánh, chúng ta long trọng mừng kính hai cột trụ của Giáo Hội: Thánh Phê-rô và Thánh Phao-lô. Một Phê-rô là ngư phủ Galilê đơn sơ, một Phao-lô là trí thức Do Thái lỗi lạc. Hai con người rất khác nhau, nhưng lại có một điểm chung: được Thiên Chúa tuyển chọn và biến đổi cách lạ lùng, để trở nên những chứng nhân phi thường của Tin Mừng.

Chúng ta hãy chiêm ngắm ơn gọi và sứ vụ của các ngài qua ba từ khóa quan trọng: Yếu đuối-Được gọi -Trung tín.

1. YẾU ĐUỐI:

Thánh Phê-rô là một con người bộc trực, mạnh mẽ nhưng nông nổi. Ngài đã từng hứa sẽ sống chết vì Thầy, nhưng rồi lại ba lần chối Thầy trong đêm tối.

Thánh Phao-lô lại là người hăng hái... truy lùng và bắt bớ những ai tin vào Đức Kitô.

Cả hai đều không hoàn hảo, không xứng đáng theo tiêu chuẩn con người. Nhưng chính trong sự yếu đuối ấy, ánh sáng lòng thương xót của Thiên Chúa đã chiếu rọi, để họ nhận ra thân phận mình và mở lòng ra với ơn gọi mới.

Điều đó nhắc chúng ta rằng: Thiên Chúa không chọn người hoàn hảo, nhưng chọn người sẵn sàng để Ngài biến đổi. Nhìn vào Phê-rô và Phao-lô, chúng ta có thể dám tin rằng: ơn gọi nên thánh khởi đi từ chính sự mỏng giòn của ta.

2. ĐƯỢC GỌI:

Thánh Phê-rô được gọi khi đang vá lưới bên bờ hồ, giữa đời thường. Phao-lô được gọi ngay trên đường Đa-mát, lúc đang còn “thù địch với Đức Kitô”. Không ai trong hai vị tự chọn lấy mình, nhưng Thiên Chúa đã chọn họ, gọi họ và sai họ đi.

Ơn gọi không chỉ dành riêng cho những người "ngoại hạng", nhưng là lời mời gọi cá vị Thiên Chúa dành cho từng người chúng ta: hãy sống cho Ngài, làm chứng cho Tin Mừng bằng chính đời sống thường ngày.

Mỗi người chúng ta, qua Bí tích Rửa Tội, cũng đã được mời gọi như Phê-rô và Phao-lô: sống giữa đời, nhưng thuộc về Đức Kitô và sống cho vinh quang của Ngài.

3. TRUNG TÍN:

Điểm sáng nhất nơi hai vị Tông đồ là lòng trung tín đến hơi thở cuối cùng.

Phê-rô, sau bao lần vấp ngã, đã đứng lên, yêu mến và lãnh nhận thập giá như Thầy mình: chịu đóng đinh ngược đầu tại Rôma.

Phao-lô, sau bao chuyến truyền giáo, sau khi “chiến đấu trong cuộc chiến chính nghĩa”, đã hiến dâng mạng sống qua cái chết vì đạo.

Hai ngài không phải là những người bắt đầu cách hoàn hảo, nhưng là những người kết thúc cách trung tín.

Hội Thánh được xây dựng không phải bởi những con người vô tì vết, nhưng bởi những con người dám để Chúa dẫn dắt, hoán cải và dấn thân không ngừng.

4. HÀNH TRÌNH CỦA MỖI CHÚNG TA:

Anh chị em thân mến,

Mừng lễ hai thánh Phê-rô và Phao-lô hôm nay, chúng ta không chỉ nhìn về quá khứ, mà còn nhìn vào hành trình ơn gọi của chính mình.

Mỗi người chúng ta cũng mang trong mình sự yếu đuối, nhưng nếu biết mở lòng, lắng nghe tiếng gọi của Chúa và trung tín từng ngày, thì chắc chắn chúng ta cũng có thể trở thành “Tông đồ giữa lòng đời”.

Xin hai thánh Phê-rô và Phao-lô, qua đời sống và cái chết anh hùng của các ngài, cầu bầu cho chúng ta biết sống đức tin vững vàng, yêu mến Hội Thánh, và dấn thân truyền giáo trong môi trường sống của mình. Amen.

 

Thứ ba: Am 3,1-8.4,11-12; Mt 8,23-27

Cuộc đời chúng ta có lúc yên bình nhưng lắm khi cũng gặp phải sóng gió, khiến chúng ta sợ hãi bất an. Xin Chúa luôn ở bên để che chở, chấn an và giúp ta biết chọn lựa hướng sống sao cho đẹp ý Chúa, nhờ đó thuyền đời của ta mới dễ dàng vượt qua những sóng gió hiểm nguy giữa biển đời này để cập bến bình an, nhờ sức mạnh của Chúa.

Những hình ảnh được đề cập trong đoạn Tin mừng hôm nay giúp chúng ta hiểu rằng: Các môn đệ chính là mỗi người chúng ta. Con thuyền là hình ảnh của Giáo Hội. Biển khơi là hình ảnh trần gian. Phong ba, bảo tố là những thử thách xảy ra trong cuộc sống do ma quỷ gây nên.

- Giống như các môn đệ xưa bước theo Chúa Giêsu, chúng ta cũng đã bước vào con thuyền của Giáo Hội mà Chúa Giêsu thiết lập từ khi ta lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy. Từ đó ta đã ở trong con thuyền của Giáo hội và cùng nhau hiệp hành theo Chúa Giêsu tiến bước trên hải trình trần gian này rồi.

- Tựa như con thuyền của các môn đệ xưa đã bị sóng to, gió lớn đánh phá dữ dội, thì ở mọi thời, mọi nơi Giáo Hội cách chung; cách riêng thuyền đời của mỗi chúng ta cũng phải đương đầu với những làn sóng chống phá, bôi nhọ và bách hại gắt gao do những thế lực của ma quỷ gây ra.

- Ví như những cơn sóng gió bất ngờ xảy đến, đó là những vết đen đáng tiếc xảy ra trong Giáo Hội; hay những đau khổ, thất bại và bất hạnh xảy đến trong cuộc sống hàng ngày làm cho niềm tin của chúng ta như chao đảo, lắm khi mất cả phương hướng cho cuộc sống.

- Sánh như các tông đồ vì nghi ngờ vào quyền năng của Chúa khiến các ông sợ hãi. Cuộc đời của người Kitô hữu chúng ta khi đối mặt với những khó khăn, đau khổ và thử thách… trong cuộc sống cũng làm chúng ta lo sợ, nghi ngờ vào quyền năng của Chúa và lắm khi đánh mất cả niềm tin và hy vọng mà buông mình chìm sâu vào dòng chảy của biển đời. Nhưng chúng ta hãy vững tin vì Chúa Giêsu luôn ở bên chúng ta để nâng đỡ và ra tay cứu giúp, nếu chúng ta biết trông cậy và tha thiết kêu cầu Người như các môn đệ: "Lạy Thầy, xin cứu lấy chúng con kẻo chết mất!".

 Xin Chúa ban thêm lòng tin kiên vững nơi chúng con, để dù trong bất cứ hoàn cảnh thử thách nào, ngay cả những lúc bước đi trong đêm tối của đức tin, chúng con vẫn an tâm tiến bước trên biển đời. Xin Chúa luôn hiện diện và đồng hành với chúng con, để đưa dẫn chúng con đạt tới bến bờ bình an.

 

Thứ tư: Am 5,14-15.21-24; Mt 8, 28-34.

 Tin Mừng hôm nay cho biết, tại vùng đất dân ngoại Ghê-ra-sa, đạo binh ma quỷ đang thống trị và dùng mọi thủ đoạn để hãm hại con người.

- Thủ đoạn thứ nhất: Hành hạ thân xác con người.

Khi quỷ đã nhập vào ai thì nó làm cho người ấy phải điêu đứng khổ sở. Hai người bị quỷ ám mà tin mừng hôm nay nói đến đã phải sống cô độc trong đám mồ mả. Trông họ rất dữ tợn và hung ác, khiến cho không ai dám qua lại lối ấy.

- Thủ đoạn thứ hai: Xúi dục con người chống lại Thiên Chúa.

Ngay sau khi bị Chúa Giêsu trục xuất ra khỏi người bị nó ám hại, thì tức khắc ma quỷ quay sang cám dỗ về lòng ham mê của cải nơi con người. Chính lòng say mê của cải mà dân trong vùng ấy chống lại Chúa Giêsu, bằng cách xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ. Bởi lẽ họ sợ rằng hôm nay thiệt hại đàn heo, tiếp theo ngày mai sẽ mất đi tài sản quý giá gì nữa? Vì vậy, họ quyết tâm xua đuổi Chúa Giêsu ra xa họ.

Ngày nay có lẽ ma quỷ ít khi trực tiếp nhập vào con người, làm cho họ phải điêu đứng khổ sở như ngày xưa. Nhưng chúng thường bày ra muôn ngàn cách thế để lôi kéo con người chống lại Thiên Chúa. Thúc đẩy con người hành động đến mất cả nhân tính như: giết người cướp của; tự do đồng tình luyến ái; nghiện ngập rượu chè, xì ke ma túy, hoang dâm…Để chống lại mưu mô của quỷ dữ, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta không ngừng chay tịnh, cầu nguyện nhất là sống theo Lời Chúa chỉ dạy.

Xin cho chúng ta biết chay tịnh cỏi lòng, chuyên chăm cầu nguyện. Nhất là biết dùng  Lời Chúa như là kim chỉ nam định hướng cuộc sống chúng ta.

 

* Đọc thêm: Về vấn đề ma quỷ

1. Ma quỷ có không?

Theo Thánh Kinh và giáo huấn của Giáo Hội thì

* có ma quỷ, và những hiện tượng ma quỷ gây ra là có thật

* ma quỷ có nhiều khả năng phi thường, và có thể gây ảnh hưởng trên con người, kể cả nơi thân xác, như: quấy, phá, hành, hại, ám và nhập.

* Nhưng Chúa thì quyền thế và mạnh hơn ma quỷ, nên ta cần giữ vững lòng tin nơi Chúa, và đừng bao giờ nhờ ma quỷ bảo vệ mình.

2. Làm thế nào để biết ma quỷ nhập?

Theo bác sĩ Hélot trong cuốn Névroses et Possessions, Le diagnostic (Bệnh thác loạn thần kinh và chứng quỷ nhập, cách chẩn đoán), ta có thể nghi ngờ về sự hiện diện của ma quỷ nếu có những dấu hiệu sau đây:

* Bệnh nhân bị co giật, khiến ta có thể nhận ra có một trí tuệ khác với trí tuệ của bệnh nhân, và có lúc bệnh nhân bình thường, có lúc bất thường xen kẽ nhau.

* Bệnh nhân có những cử động dị thường kéo dài như: nhảy, múa, mất thăng bằng, bò lê dưới đất, đập phá, đau đớn, té ngã mà không có nguyên nhân rõ rệt, vặn cổ, vặn gáy....

* Bệnh nhân có những biến chứng, đau đớn không chịu nổi, đột nhiên được chữa lành bằng nước thánh, bằng dấu thánh giá, bằng Mình Thánh Chúa,...

* Bệnh nhân đột nhiên bị mất cảm giác, giác quan và cảm tính, và có thể lấy lại được trong chốc lát nhờ cầu nguyện.

* Bệnh nhân kêu la giống như thú vật, bị buộc phải tru tréo lên một cách vô ý thức, nghĩa là sau đó bệnh nhân không còn nhớ gì nữa.

* Khi nhìn một người bình thường, bệnh nhân lại thấy người đó dị thường, hay thấy người đó là quỷ.

* Bệnh nhân tự nhiên nổi giận khi thấy những vật dụng đã được làm phép, hay khi thấy một linh mục, hay khi đi ngang qua một nhà thờ mà thấy người ta muốn vào.

* Bệnh nhân không thể ăn uống hay gìn giữ được những đồ ăn thức uống đã được làm phép.

Tóm lại: nếu thấy có dấu hiệu sau đây xảy ra ta có thể xác nhận ma quỷ nhập:

* Bệnh nhân nói tiếng lạ, hay hiểu được người nói tiếng đó.

* Bệnh nhân nói cho biết những chuyện ở xa hay còn trong vòng bí mật.

* Bệnh nhân biểu lộ những khả năng vượt quá tuổi tác hay vượt quá điều kiện của mình, như lơ lửng trên không mà không bám hay dựa vào đâu cả, đi lộn ngược đầu trên vòm nhà hay trần nhà, vẫn khư khư bất động bất chấp những nỗ lực đẩy hay kéo của những người mạnh hơn hợp lại...

3. Làm thế nào để thoát khỏi sự ám hại của ma quỷ?

Để ngăn chặn sự tấn công của ma quỷ, ngoài việc ta đặt trọn vẹn niềm tin vào sức mạnh và quyền năng của Chúa, ta còn cần giữ mình trong sạch, năng lãnh nhận các bí tích, ăn chay và cầu nguyện, nhất là tuyệt đối tránh mọi hình thức tiếp xúc và thỏa hiệp với ma quỷ.

 

Thứ năm: Am 7,10-17; Mt 9,1-8.

 Cuộc đời của người bất toại được biến đổi và tâm hồn anh ta nhận được ơn tái sinh, tất cả là nhờ anh ta gặp gỡ được Chúa Giê-su. Nhưng hành trình để gặp gỡ Chúa Giê-su của anh ta lại gặp rất nhiều cản trở:

- Cản trở do bệnh tật: Bởi mang căn bệnh bại liệt khiến anh không thể tự thân đến gặp gỡ Chúa Giêsu được, cho dẫu anh ta rất muốn.

- Cản trở vì khoảng cách địa lý: chắc chắn khoảng đường từ nhà người bất toại đến với Chúa Giêsu sẽ không ngắn nên đòi hỏi anh và những người khiên anh phải hy sinh vất vả để vượt qua.

- Cản trở do đám đông: cuối đoạn tin mừng có nói đến dân chúng bao quanh Chúa Giêsu. Để đưa được người bất toại đến được trước mặt Chúa Giêsu, đòi hỏi những người khiên anh ta phải vất vả lắm mới chen lấn qua khỏi đám đông được. 

Nhưng mọi cản trở ấy được dẹp bỏ nhờ và tình thương lớn lao và sự hy sinh cao cả của những người thân anh. Họ đã đưa anh lên chõng và cùng nhau khiêng anh đến với Chúa. Chính vì tin tưởng vào uy quyền của Chúa Giêsu, nhất là tình thương mà họ dành cho người bại liệt, đã tạo nên sức mạnh phi thường, giúp họ vượt qua mọi rào cản. Nhờ đó mới có thể đưa được người bất toại đến được với Chúa Giêsu và được Người thương cứu chữa.

Tuy nhiên để cứu chữa cho người bất toại khỏi căn bệnh thể xác và tâm hồn, chính Chúa Giêsu cũng phải vượt qua những rào cản khắc nghiệt bởi sự chống đối của những người Biệt phái và Luật sĩ. Mặc dù họ không nói ra, nhưng Chúa Giêsu biết rõ trong thâm tâm họ đã có sẵn một bản án tử dành cho Người khi Người nói lời tha tội cho người bị bại liệt “Hỡi con, con hãy vững tin, tội con được tha rồi”.

Tha tội là đặt quyền của TC, nên khi Đức Giêsu nói lời tha tội là Người đã đặt mình ngang hàng với Thiên Chúa và là Thiên Chúa. Điều này đã vi phạm vào khung luật tử hình. Tuy nhiên với sức mạnh của lòng thương xót, Chúa Giêsu đã vượt lên tất cả những rào cản của nghi kỵ, và luật lệ vô hồn để thực hiện giới luật tình yêu bằng cách thể hiện quyền năng TC mà cứu chữa tâm hồn và thể xác cho người bất toại.

Xin Chúa cho chúng ta biết can đảm vượt qua mọi cản trở mà đến với Chúa với lòng tin tưởng để được Người tha thứ tội lỗi và chữa lành mọi vết thương do tội lỗi gây nên. Nhất là xin cho chúng ta cũng biết yêu thương giúp đỡ những ai đang xa lìa Chúa và xa cách cộng đoàn có cơ hội vượt qua mọi rào cản mà đến gặp gỡ Chúa với hy vọng được Chúa chữa lành, nhờ đó cũng họ cảm nhận được Niềm Vui Tin Mừng cứu độ của Chúa.

 

Thứ sáu: Ep 2,19-22; Ga 20,24-29

KÍNH THÁNH TÔ-MA, TÔNG ĐỒ

Theo khuynh hướng tự nhiên, chúng ta thường hướng ánh mắt tiêu cực về người khác hơn là nhìn thấy những điểm tích cực nơi họ. Ngay khi nhìn về các thánh, chúng ta cũng không tránh khỏi cái nhìn soi mói. Bởi đơn giản vì “thánh nhân là tội nhân biết hối cải”.

Cụ thể khi chiêm ngắm thánh Tô-ma tông đồ mà GH mừng kính hôm nay, tự nhiên chúng ta lại thấy ngay về một tông đồ Tô-ma sống thiếu tình hiệp nhất và “cứng lòng tin”.  Nhưng với cái nhìn của GH ngày nay, thì không muốn chúng ta quá chú trọng đến những mặt tiêu cực; trái lại luôn khuyến khích chúng ta tìm ra những điểm tích cực trong mọi vấn đề, để khơi sáng và khích lệ. Vì thế, nếu bỏ qua những sai lầm và tội lỗi của tông đồ Tô-ma để hướng đến cái nhìn tích cực nơi vị tông đồ này. Chúng ta phải thừa nhận rằng nơi con người Tô-ma có rất nhiều điều đáng khen ngợi:

- Trước hết ngài là con người can đảm.

Tin mừng cho biết khi Chúa Giê-su quyết định đến Giu-đê-a để cứu sống La-da-rô; thì các tông đồ ngăn cản “Thưa Thầy, mới đây người Do-thái tìm cách ném đá Thầy, mà Thầy lại còn đến đó sao?” (Ga 11,8), nhưng tông đồ Tô-ma lại tỏ ra can đảm cương quyết sống chết với Thầy Giêsu, ngài nói với các tông đồ khác: “Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng đi để cùng chết với Thầy.” (Ga 11,16).

- Tiếp đến ngài là con người trung thành.

Khi sắp bước vào cuộc khổ nạn và chịu chết, nhìn thấy các tông đồ buồn sầu nên Chúa Giêsu an ủi: “Lòng anh em đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy… Thầy đi dọn chỗ cho anh em… Và Thầy đi đâu thì anh em đã biết đường rồi”. Ngay lúc ấy,  Tô-ma liền thân thưa với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường?” (Ga 14,1-5). Điều đó minh chứng tấm lòng trung thành theo Chúa đến cùng của Tô-ma.

-  Ngài còn là con người có lập trường kiên vững.

Tin mừng hôm nay thuật lại cho biết: sau khi Chúa Giêsu sống lại và đã hiện ra với các tông đồ, nhưng Tô-ma lại vắng mặt. Sau đó, các tông đồ khác thuật lại cho Tô-ma biết Chúa đã phục sinh và hiện ra với các ông, nhưng Tô-ma nhất quyết không tin mà còn ra điều kiện là chính ông phải thấy tận mắt, sờ tận tay thì mới tin.

Tám ngày sau, Chúa Giêsu lại hiện ra lần hai với các tông đồ, có mặt Tô-ma. Chúa bảo ông: “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra và đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin”. Lúc đó, Tô-ma nhanh chóng thân thưa với Người: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con”. Như thế là Tô-ma đã công khai tuyên xưng Đức Giê-su là Thiên Chúa, với một niềm tin vững vàng mạnh mẽ một khi lập trường của ngài được thỏa mãn.

Được biết, sau khi đón nhận Chúa Thánh Thần, thánh nhân đã minh chứng lòng tin của mình bằng cách ra đi làm chứng cho Đức Kitô đầy can đảm và  nhiệt quyết, ngài trở thành một trong những nhà truyền giáo vĩ đại nhất của Giáo hội tiên khởi. Theo truyền thống, ngài đã đem Tin mừng đến tận Ba tư, Syria và Ấn độ. Tại Ấn Độ, ngài đã chịu chết đổ máu mình ra để minh chứng cho đức tin trung kiên vào Chúa Phục sinh, nên có thể nói Tô-ma là tông đồ đầu tiên chịu chết vì đức tin.

Chúng ta cảm tạ Chúa vì đã ban cho GH một vị tông đồ Tô-ma can đảm, trung thành và kiên vững theo Chúa đến cùng. Luôn sẵn sàng sống chết cho niềm tin của mình.

Chúng ta cũng tri ân thánh nhân vì nhờ sự cứng lòng tin của ngài, mà niềm tin nơi chúng ta được đặt trên nền móng chắc chắn và trên cơ sở vững vàng . Cũng nhờ thánh nhân mà chúng đón nhận thêm lời chúc phúc của Chúa “Phúc cho những ai không thấy mà tin”.

Xin Chúa củng cố lòng tin nơi mỗi người trong chúng ta để chúng ta xứng đáng đón nhận ơn phúc mà Chúa đã hứa ban, nhờ lời nguyện giúp cầu thay của Thánh Tôma tông đồ. Amen

 

MÙA THƯỜNG NIÊN: Mt 9, 9-13.

SUY NIỆM 1:

Tin Mừng hôm nay thuật lại sự kiện Chúa Giêsu kêu gọi Lêvi, người thu thuế tội lỗi làm môn đệ Chúa và sẵn lòng đồng bàn ăn uống với tội nhân. Sự kiện này minh chứng mạnh mẽ lời xác quyết của Chúa: “Tôi không đến để kêu gọi người công chính mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn.”  

Xin cho chúng ta cũng có cái nhìn tích cực và bao dung với mọi người, nhất là những người bị coi là tội lỗi. Đồng thời cũng cho chúng ta biết can đảm từ bỏ tội lỗi mình để xứng đáng bước theo Chúa trong đời sống mới.

Ông Lê-vi được xem là người tội lỗi công khai, đáng sợ đối với những người Do Thái bấy giờ, bởi vì: Những người thu thuế thường lạm dụng quyền hành để đánh thuế cao hơn theo luật định nhằm làm giàu cho bản thân mình. Người thu thuế cũng bị coi là người trực tiếp cộng tác với ngoại bang bóc lột trên xương máu đồng bào mình.

Đọc Tin mừng chúng ta thấy nhóm người thu thuế thường được gắn liền với hạng gái điếm. Chính vì thế mà ai ai cũng cái nhìn ác cảm, khinh bỉ đối với những người làm nghề thu thuế. Nhưng Chúa Giêsu lại có cái nhìn khác về họ. Chúa không nhìn họ làm nghề gì? xem họ thuộc băng nhóm nào? chơi với ai? Nhưng trên hết Chúa có cái bao dung và yêu thương.

Chính cái nhìn đầy yêu thương, cộng với lời mời gọi tin tưởng của Chúa Giêsu mà Lê-vi đáp lời bằng cách dứt khoát từ bỏ cái nghề gặt hái ra tiền là nguồn thu lợi béo bỡ ấy để đi theo Chúa. “Tình yêu vẫy gọi tình yêu”, Lê-vi đã không chỉ dứt khoát bỏ nghề nghiệp mà ông còn chấp nhận bỏ chỗ ở an toàn, êm ấm quen thuộc để dấn thân vào con đường tình yêu. Yêu Chúa bằng từ bỏ tất cả để theo, yêu bạn bè đồng nghiệp bằng việc tạo điều kiện để anh em mình cũng được gặp gỡ Chúa với hy vọng họ cũng được biến đổi nhờ cảm nhận được sức hút tình yêu và lòng bao dung của Thầy Giêsu.

Chính trong khung cảnh vui mừng của bàn tiệc cùng với những người thu thuế và tội lỗi, đã làm cho những người Pha-ri-sêu tỏ ra khó chịu. Chúa Giêsu lại bất ngờ tuyên bố sứ mạng làm kinh ngạc mọi người: “người lành mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người đau ốm mới cần. Ta không đến để kêu gọi người công chính, nhưng kêu gọi người tội lỗi”.

Xin Chúa thương chữa lành hết mọi bệnh tật tâm hồn chúng con, là những tính hư nết xấu và tội lỗi và giúp chúng con biết tích cực đáp lại tình thương của Chúa mà biến đổi đời sống sao cho phù hợp với tin mừng tình thương; hầu xứng danh là môn đệ của Chúa.

 

SUY NIỆM 2:

“Cây lau bị giập, Người không đành bẻ gãy, tim đèn leo lét, chẳng nỡ tắt đi.” (Mt 12,21) Thiên Chúa giàu lòng xót thương, Người không nỡ bẻ gãy cây lau bị giập, không nỡ dập tắt tim đèn còn leo lét. Chúa yêu thương chúng ta ngay khi chúng ta còn là tội nhân, vì Người luôn muốn chúng ta trở nên hoàn thiện và sống hạnh phúc đời đời.

Sứ mệnh của Chúa Giê-su đến trần gian là để “Tìm kiếm và cứu chữa những gì đã hư mất“.  Vì thế, cho dù Lê-vi là người tội lỗi, nhưng Ngài đã không chê bỏ, trái lại tìm đến và kêu gọi ông đứng lên theo Ngài. Đáp lại ánh mắt cảm thông và lời kêu gọi yêu thương của Đức Giêsu, con tim của Lê-vi xao động và ngay lập tức ông đáp lời, bằng cách đứng lên, bỏ lại tất cả sự nghiệp và tiền bạc cũng như tình thân... mà không hề luyến tiếc để dấn bước đi theo Chúa.

Trong mọi hoàn cảnh hãy nhớ rằng Chúa không bao giờ đặt dấu chấm hết tròn trịa trên cuộc đời ta. Trái lại Chúa luôn mở lối thoát cho ta với nhiều phương cách khác nhau: ánh sáng Lời Chúa soi dẫn, các bí tích; tình thân gia đình, anh em, bạn bè và các đấng bề trên trợ lực, gợi mở, nhắc bảo...; Ngay cả những biến cố đau thương Chúa cho phép xảy ra trong cuộc sống lại là những phương cách giúp ta ý thức được tình trạng tăm tối, tội lỗi của mình mà vươn đến cuộc sống cao đẹp hơn.

Cảm nhận trước tình thương bao la của Chúa, chúng ta hãy mở lòng đón nhận với tất cả lòng cảm mến tri ân. Xin Chúa cho chúng ta có được con tim của Chúa, để ta biết cảm thông và bao dung trước những lầm lỗi và vấp ngả của anh chị em mình. Và luôn nhớ cầu nguyện cũng như tận tâm hiệp hành với những ai trên đường đời, với mong muốn họ đủ sức đứng dậy và tiếp tục tiến bước mạnh mẽ về phía Chúa. Amen.

 

Thứ bảy: Am 9,11-15; Mt 9,14-17.

Nhân cơ hội giải thích cho những người Pha-ri-sêu lý do vì sao các môn đệ Chúa không ăn chay, Chúa Giêsu mạc khải cho họ biết về bản thân và sứ mạng của Ngài.

Trong cựu ước Thiên Chúa tự ví Người là chàng rể và Israel là nàng dâu.

Như thế khi đem trường hợp tiệc cưới ra để giải thích về việc ăn chay, Chúa Giêsu muốn cho họ biết rằng: Người là chàng rể và Israel là nàng dâu. Qua đó mặc nhiên tuyên bố Người chính là Thiên Chúa đã đến giữa lòng nhân loại. Hơn nữa, mục đích chính của việc ăn chay bấy giờ là mong đợi Đấng Mes-si-a đến. Mà Chúa Giêsu chính là Đấng Mes-si-a (chàng rể)  đã đến với loài người (nàng dâu) rồi, thì cớ gì phải ăn chay.

Việc ăn chay phải gắn liền với cuộc đời của Đức Giê-su. Do đó lúc Người vui thì con người phải chia vui với Người. Khi Người khổ thì con người cùng chung đau khổ. Lúc Người chết thì con người phải cùng chấp nhận chịu chết với Người. Khi Người sống lại thì con người cũng cùng sống lại với Người.

Tóm lại: Chúa Giê-su không hề phủ nhận việc ăn chay, nhưng qua lời giải đáp thắc mắc trên, Chúa Giê-su muốn cho biết: Người chính là chàng rể Chúa Cha sai đến kết hôn với loài người, yêu thương loài người và cứu độ loài người. Cũng như xác định rõ cho chúng ta biết việc ăn chay là để dọn lòng tiếp rước Chúa. Một khi đã tiếp nhận Chúa rồi thì không cần ăn chay nữa, trái lại phải vui mừng phấn khởi trong niềm tin yêu Chúa.

Xin cho chúng ta biết lo ăn chay hãm mình, để dọn lòng xứng đáng đón nhận Chúa qua bàn tiệc Thánh Thể mỗi ngày, nhờ đó mà được thông hiệp với Chúa nguồn hạnh phúc đời ta.