SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN V PHỤC
SINH
Lm. Nguyệt Giang
CHÚA NHẬT V PHỤC SINH – NĂM A
Cv 6,1-7; 1Pr 2,4-9; Ga 14,1-12
SUY NIỆM 1: CÚI XUỐNG HAY NGẨNG ĐẦU
Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta đặt trọn niềm tin nơi Đức Giêsu,
Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Ngài chính là con đường dẫn chúng ta
đến với Chúa Cha và là nền tảng vững chắc cho đời sống đức tin của người Kitô
hữu chúng ta.
Hiệp dâng Thánh lễ này, xin Chúa giúp mỗi người biết gắn bó mật
thiết với Đức Giêsu và vững bước theo Ngài, trở nên những viên đá sống động,
hầu góp phần xây dựng Hội Thánh Chúa mỗi ngày thêm vững mạnh nơi trần gian này.
1. Trong những ngày
vừa qua, trên mạng xã hội Việt Nam xuất hiện một cuộc tranh luận khá sôi nổi
xoay quanh ca khúc mới “Người Việt mình thương nhau”, do nhạc
sĩ Châu Đăng Khoa sáng tác. Trong ca khúc có một câu gây chú
ý: “Lúa chín cao nhưng chẳng hề cúi đầu.”
Nhiều người cảm
thấy “không quen”, vì từ bao đời nay, cha ông ta vẫn nói: “Lúa chín là
lúa cúi đầu”, đó là biểu tượng của sự khiêm nhường và trưởng thành. Trong
khi đó, tác giả lại muốn nhấn mạnh tinh thần mạnh mẽ: không khuất phục, không
cúi đầu trước nghịch cảnh.
Thế là có những
cuộc tranh luận xảy ra. Bởi lẽ ca khúc ấy chạm đến một câu hỏi rất thật, đó
là: Khi nào cần cúi xuống? Và khi nào phải ngẩng cao đầu?
Công đoàn phụng
vụ thân mến,
Lời Chúa trong
Chúa Nhật V Phục Sinh hôm nay không nhằm đưa ra một lựa chọn “cái này – hoặc
cái kia”, nhưng mặc khải cho chúng ta một con đường trọn vẹn hơn nơi chính Đức
Giêsu Kitô.
2. Bài Tin Mừng,
Chúa Giêsu đã khẳng định với Tôma: “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự
Sống.” Nhưng con đường của Ngài không phải là con đường khẳng định cái
tôi hay tìm kiếm vinh quang cho mình, mà đó là con đường rất đặc biệt:
- Khi đứng
trước sự dữ Ngài không cúi đầu: Ngài dám nói sự thật, dám đối diện với giả
hình, bất công, và tội lỗi.
- Khi đứng
trước con người Ngài lại cúi xuống: cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, cúi
xuống phục vụ, và cuối cùng cúi xuống trong sự vâng phục trọn vẹn Chúa Cha cho
đến chết và chết trên thập giá vì yêu.
Như vậy, nơi Đức
Giêsu, chúng ta thấy một sự quân bình tuyệt vời: Ngẩng cao trước tội lỗi
– nhưng lại cúi sâu trong tình yêu.
3. Sự quân bình ấy
không chỉ nơi Đức Giêsu, mà còn được thể hiện trong đời sống Hội Thánh sơ khai:
- Bài đọc
I, Sách Công Vụ Tông Đồ cho biết: Khi xảy ra bất công trong việc phân phát
lương thực, các Tông đồ đã không áp đặt quyền lực, cũng không tranh cãi hơn
thua. Nhưng các ngài can đảm cúi xuống để lắng nghe, khiêm tốn nhìn
nhận giới hạn, nên đã chọn thêm những người để phục vụ cho cộng đoàn. Đó là một
hình ảnh của Hội Thánh biết cúi mình xuống để phục vụ nhu cầu lợi ích cho tha
nhân.
- Bài đọc
II: Trong thư thứ nhất, Thánh Phêrô mời gọi chúng ta hãy trở nên “những
viên đá sống động”. Nhưng để trở viên đá sống động để góp phần xây dựng
ngôi nhà thiêng liêng, thì mỗi người chúng ta cần phải được mài giũa, đẽo gọt.
Nghĩa là phải biết “hạ mình”, biết bỏ đi cái tôi cứng cỏi, để gắn kết với Đức
Kitô là đá góc tường.
- Cách đặc biệt
bài Tin Mừng hôm nay: Chúa Giêsu cho biết con đường Ngài
đi là con đường “đi xuống”: xuống thế làm người, xuống tận cùng nỗi đau, và xuống
cả cái chết… để nâng con người lên cao.
4. Thưa cộng đoàn,
trong xã hội hôm nay, người ta “không muốn cúi đầu”, không muốn nhận sai, và
không thích phục vụ. Nhưng luôn thích đặt mình ở trung tâm và trên cao. Nhưng
người Kitô hữu lại được mời gọi sống khác, đó là: Dám cúi xuống trước
Thiên Chúa và trước anh chị em mình. Cụ thể:
- Một người cha
cúi xuống để lắng nghe con cái
- Một người mẹ
cúi xuống trong những hy sinh âm thầm
- Một người trẻ
cúi xuống khi vượt qua tự ái để phục vụ người khác
- Một người tín
hữu cúi xuống khi biết xin lỗi và tha thứ
Đó không phải là
yếu đuối, mà là sức mạnh của tình yêu. Chính khi cúi xuống như thế,
ta đang trở thành “con đường” cho người khác gặp được Chúa.
Mặt khác, chúng
ta cũng được nhắc nhở can đảm ngẩng cao đầu trước gian dối, bất công, tội lỗi.
Ngẩng cao đầu trước gian dối, bất công và tội lỗi.
5. Trở lại với hình
ảnh cây lúa: Cây lúa càng trĩu hạt thì càng cúi đầu. Người Kitô hữu cũng vậy:
càng trưởng thành trong đức tin, càng phải lớn lên trong sự khiêm tốn.
Ước gì sau Thánh
lễ hôm nay, mỗi người chúng ta biết chọn cho mình một thái độ sống đúng đắn:
- Ngẩng
đầu cao để sống theo Sự Thật
- Cúi
mình thật thấp để phục vụ trong Tình Yêu .
Khi đó, chúng ta
đang bước đi trên chính con đường của Đức Giêsu, đó là con đường dẫn tới
sự sống đời đời. Amen.
SUY NIỆM 3: ĐỨC KITÔ – CON ĐƯỜNG DẪN VỀ NHÀ CHA
Trong cuộc sống, ai trong chúng ta cũng đã từng đi đường. Có những
con đường nhỏ, có những con đường lớn; có đường bê tông, đường nhựa, thậm chí
cả đường cao tốc… Nhưng tất cả các con đường đều có một mục đích chung: dẫn ta từ nơi này đến nơi khác.
Nhưng có một câu hỏi quan trọng hơn: Cuộc đời chúng ta đang đi về đâu? Và đâu là con đường chắc chắn dẫn ta tới
đích điểm ấy?
Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu trả lời rất rõ ràng: “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự
Sống.”
1. Đích điểm cuộc đời: Nhà Cha trên trời
Chúa Giêsu không chỉ nói về con đường, nhưng trước hết Ngài nói
về đích điểm: “Trong
nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở… Thầy đi dọn chỗ cho anh em.”
Hình ảnh “nhà Cha” thật gần gũi và ấm áp. Đó không phải là một nơi
xa lạ, nhưng là quê
hương đích thực, nơi mỗi người chúng ta được chờ đợi, được yêu
thương, được thuộc về.
Cuộc đời này không phải là nơi ở vĩnh viễn, nhưng chỉ là một cuộc lữ hành, một chặng đường quá
cảnh. Nếu quên mất đích điểm là nhà Cha, chúng ta rất dễ: Bị
cuốn vào những lo toan trước mắt. Sống mà không biết mình đi đâu. Và cuối cùng
đánh mất ý nghĩa đời mình.
Vì thế, Lời Chúa hôm nay nhắc chúng ta: Đừng quên quê hương của mình là Thiên
Đàng.
2. Con đường duy nhất: Chính Đức Giêsu
Không chỉ chỉ ra đích điểm, Chúa Giêsu còn khẳng định: Ngài chính là con đường. Không
phải là một con đường trong nhiều con đường, nhưng là con đường duy nhất.
Tại sao?
- Vì Ngài từ trời xuống thế, rồi từ đất trở về trời
- Vì nơi Ngài, Thiên Chúa và con người được nối kết
- Vì chính cuộc đời Ngài là một con đường sống động
Đi theo Chúa Giêsu không phải chỉ là học một giáo lý, nhưng
là bước theo một con
người, sống một lối sống.
Đó là con đường:
- Hy
sinh và thập giá
- Khiêm
tốn và phục vụ
- Yêu
thương đến cùng, kể cả kẻ thù
Trong khi đó, thế gian cũng có nhiều “con đường khác”:
- Con đường hưởng thụ ích kỷ
- Con đường chạy theo lợi lộc
- Con đường tìm danh vọng hơn người
Những con đường ấy có thể hấp dẫn, nhưng không dẫn đến nhà Cha.
3. Đi trên con đường Giêsu: sống chân lý và sự sống
Chúa Giêsu không chỉ là Đường, mà còn là Sự Thật và Sự Sống.
- Sự
Thật không phải là lý thuyết, mà là chính cuộc đời Ngài.
Một cuộc đời hoàn toàn sống cho Thiên Chúa và cho con người.
- Sự
Sống không chỉ là sự sống thể xác. Nhưng là sự sống đời
đời, bắt đầu ngay từ hôm nay.
Vì thế, để đi trên con đường Giêsu, chúng ta cần:
- Sống
theo chân lý yêu thương
- Gắn bó
với Chúa qua cầu nguyện
- Kết
hiệp với Chúa trong Thánh Thể
Bởi vì: Ở
đâu có Chúa Giêsu, ở đó có sự sống, ở đó có “một góc của thiên đàng”.
4. Niềm tin và sứ mạng giữa cuộc đời
Bài đọc I cho thấy cộng đoàn sơ khai đang lớn lên và tổ chức phục
vụ.
Bài đọc II nhắc chúng ta: mỗi người là viên đá sống động xây
dựng Hội Thánh.
Điều đó có nghĩa là: Đi trên con đường Giêsu không phải là đi một
mình, nhưng là cùng
nhau xây dựng một cộng đoàn yêu thương và phục vụ.
Giữa những khó khăn, thử thách, Chúa nói: “Anh em đừng xao xuyến!” Bởi
vì: Có Chúa đi trước dọn chỗ. Có Chúa đồng hành trên đường. Và có một quê hương
đang chờ đón.
Anh chị em thân mến,
Cuộc đời là một hành trình. Mỗi ngày chúng ta đang chọn một con
đường để đi. Xin cho chúng ta biết: Nhớ
đích điểm là nhà Cha. Chọn con đường là chính Đức Giêsu. Và kiên trì bước đi trong yêu thương,
chân lý và sự sống. Để rồi một ngày kia, chúng ta được nghe
chính Chúa nói: “Hãy
vào mà hưởng niềm vui trong nhà Cha của con.” Amen.
SUY NIỆM 4:
Lời Chúa hôm nay mở ra cho chúng ta một cái nhìn rất rõ ràng
về hành trình đức tin
của người Kitô hữu: Có đích điểm để hướng
tới. Có con đường để
bước đi. Và có cộng
đoàn để cùng xây dựng.
Tất cả quy về một chân lý trung tâm mà Chúa Giêsu khẳng định:
“Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự
Sống.”
1. “Anh em đừng xao xuyến!”-Lời trấn an giữa bất an
Tin Mừng hôm nay nằm trong bối cảnh rất đặc biệt: trước giờ thương
khó, các môn đệ hoang mang, lo sợ, mất phương hướng. Chính lúc đó, Chúa Giêsu
nói: “Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào
Thiên Chúa và tin vào Thầy.”
Đây không chỉ là lời an ủi dành cho các tông đồ ngày xưa, mà còn
là lời dành cho mỗi chúng ta hôm nay: Khi cuộc sống đầy bất ổn. Khi tương lai
mờ mịt. Khi niềm tin bị thử thách…Chúa không hứa cất đi mọi khó khăn, nhưng
Ngài ban một điểm tựa: Niềm tin vào Ngài
2. Đích điểm đời người: Nhà Cha
Chúa Giêsu nói: “Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở… Thầy
đi dọn chỗ cho anh em.” Một
hình ảnh thật đẹp: nhà
Cha, không
phải là một nơi xa lạ. Nhưng là nơi thân thương, nơi ta thuộc về. Nơi có chỗ
dành riêng cho mỗi người. Điều này cho thấy: Cuộc đời không phải là ngõ cụt.
Nhưng là hành trình
hướng về một quê hương vĩnh cửu. Nếu
quên mất đích điểm này, con người dễ: Sống chỉ cho hiện tại; chạy theo vật
chất; và đánh mất ý nghĩa sâu xa của đời mình.
3. Con đường duy nhất: Chính Đức Giêsu
Khi Tôma hỏi: “Làm
sao chúng con biết đường?”, Chúa Giêsu trả lời: “Thầy là Đường.”
Không phải chỉ chỉ
đường, mà chính Ngài là con đường. Đi
theo Chúa Giêsu nghĩa là: Sống như Ngài đã sống. Yêu như Ngài đã yêu. Hiến mình
như Ngài đã hiến mình. Đó là con đường: khiêm tốn, phục vụ, hy sinh, và trung
tín. Trong khi đó, thế gian luôn mời gọi những con đường khác: Con đường hưởng
thụ; con đường ích kỷ; con đường danh vọng…Nhưng chỉ có con đường Giêsu mới
dẫn đến nhà Cha.
4. “Sự Thật và Sự Sống”-không phải lý thuyết, nhưng là đời sống
Chúa Giêsu không chỉ là Đường, mà còn là:
- Sự
Thật → chân lý sống động, không phải là lý thuyết khô khan.
- Sự
Sống → nguồn sống đời đời bắt đầu ngay từ hôm nay
Điều đó có nghĩa: Tin vào Chúa không chỉ là hiểu biết. Nhưng
là gắn bó và sống với
Ngài. Nhờ: Lắng nghe Lời Chúa; siêng năng cầu nguyện; kết hiệp
với Chúa trong Thánh Thể.
5. Sống đức tin trong cộng đoàn và sứ vụ
Bài đọc I cho thấy Giáo Hội sơ khai gặp khó khăn, nhưng các tông
đồ đã biết tổ chức và
phục vụ, đặt tay trên các phó tế để chăm lo cộng đoàn.
Bài đọc II nhắc chúng ta: Mỗi người là “viên đá sống động” xây
dựng ngôi nhà thiêng liêng. Điều đó có nghĩa:
- Đức tin không phải là chuyện cá nhân riêng lẻ
- Nhưng là cùng
nhau xây dựng Hội Thánh
- Bằng đời sống phục vụ và yêu thương
Anh chị em thân mến,
Giữa một thế giới đầy xao xuyến, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta:
- Đừng
sợ – hãy tin
- Đừng
lạc hướng – hãy đi theo Ngài
- Đừng
quên – chúng ta có một quê hương là nhà Cha.
Xin cho mỗi người chúng ta biết chọn con đường Giêsu mỗi
ngày,
để dù đi qua thập giá, chúng ta vẫn vững tin tiến về vinh quang Phục Sinh. Amen.
SUY NIỆM 5: ĐỨC KITÔ LÀ ĐƯỜNG, LÀ SỰ THẬT VÀ LÀ SỰ SỐNG.
1. Con Đường
mang tên Giêsu
Trong bối cảnh bữa
tiệc ly, các môn đệ đang hoang mang trước sự ra đi của Thầy. Chúa Giêsu đã trấn
an họ bằng một lời khẳng định mang tính cứu độ: "Thầy là Đường, là
Sự Thật và là Sự Sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy."
- Đường: Ngài
không chỉ chỉ đường, Ngài là con đường. Đi theo Ngài là đi vào
lối sống yêu thương, hy sinh và phục vụ.
- Sự Thật: Ngài
là mặc khải trọn vẹn về Thiên Chúa. Nơi Ngài, chúng ta không còn thấy một Thiên
Chúa xa lạ, mà là một người Cha nhân hậu qua khuôn mặt của Con Một.
- Sự Sống: Chỉ
có sự hiệp thông với Chúa mới đem lại sự sống đời đời. Sự sống này bắt đầu ngay
từ hôm nay qua Bí tích Thánh Thể và đời sống bác ái.
"Lòng các
con đừng xao xuyến." Đây là mệnh lệnh của niềm hy vọng. Khi
chúng ta lạc lối giữa những giá trị ảo của trần gian, Chúa Giêsu mời gọi chúng
ta quay về với "Con Đường" duy nhất dẫn tới hạnh phúc đích thực.
2. Xây dựng Ngôi
Đền Thờ thiêng liêng
Thánh Phêrô dùng
hình ảnh kiến trúc để nói về Giáo hội. Chúa Giêsu là "Viên đá góc
tường".
- Đá sống
động: Chúng ta được mời gọi trở nên những "viên đá sống động"
để xây nên ngôi đền thờ thần linh. Một viên đá tách rời sẽ chỉ là viên đá vụn,
nhưng khi gắn kết với Đá Góc là Đức Kitô, nó trở thành một phần của công trình
cứu độ.
- Hàng
tư tế vương giả: Thánh Phêrô nhắc nhớ chúng ta về phẩm giá cao quý của
người Kitô hữu: là dân thánh, là dân riêng của Chúa để loan báo quyền năng Ngài.
3. Phục vụ để
làm chứng cho Lời
Sách Công vụ
Tông đồ thuật lại việc thiết lập nhóm 7 phó tế đầu tiên. Đây là một bước ngoặt
quan trọng trong lịch sử Giáo hội sơ khai:
- Sự
phân định khôn ngoan: Các Tông đồ ưu tiên cho việc cầu nguyện và rao
giảng Lời Chúa, đồng thời không bỏ rơi việc phục vụ bàn ăn (bác ái).
- Tinh
thần hiệp nhất: Việc tuyển chọn những người "đầy rẫy Thánh Thần
và khôn ngoan" cho thấy sứ mạng phục vụ không kém phần quan trọng so với
giảng dạy. Khi cấu trúc Giáo hội ổn định và tình yêu thương được thể hiện qua
hành động, "Lời
Thiên Chúa càng lan rộng."
Lời Chúa tự vấn
chúng ta:
1. Trong
gia đình và cộng đoàn: Chúng ta có đang là những "viên đá sống động"
xây dựng sự hiệp nhất, hay là những viên đá gây vấp ngã cho người khác?
2. Giữa
những lo âu: Khi đối diện với bế tắc, chúng ta có thực sự tin rằng
Chúa Giêsu là "Con Đường" để phó thác, hay chúng ta tự tìm những lối
rẽ khác đầy bất an?
3. Sứ mạng: Mỗi
Kitô hữu đều có một chức năng riêng (như các Tông đồ hay các phó tế). Tôi đã sử
dụng ơn Chúa ban để phục vụ cộng đoàn như thế nào?
Lạy Chúa Giêsu,
Ngài là Đường duy nhất dẫn chúng con đến với Chúa Cha. Xin cho chúng con biết
bám chặt vào Lời Chúa và các Bí tích, để giữa những xao xuyến của cuộc đời,
chúng con luôn tìm thấy sự bình an và ánh sáng chân lý. Amen.
SUY NIỆM
6: CHÚA KITÔ – CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN SỰ SỐNG
Trong hành trình nhân thế, ai trong chúng ta cũng từng nếm trải
những phút giây lòng mình "xao xuyến". Đó có thể là nỗi lo âu về cơm
áo gạo tiền, sự bất an trước những biến chuyển của thời đại, hay nỗi hoang mang
khi đứng trước những lựa chọn sinh tử. Khi ấy, ta thấy mình như lạc lõng, không
biết phải đi đâu và chọn hướng nào cho đúng.
Các môn đệ năm xưa cũng thế. Khi nghe Thầy báo tin về cuộc thương
khó và sự ra đi, các ông đã rơi vào hoảng sợ và hụt hẫng. Chính trong bối cảnh
ấy, Chúa Giêsu đã thốt lên lời an ủi đầy quyền năng: “Lòng anh em đừng
xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy.”
1. Chúa Giêsu – Con Đường duy nhất
Trước câu hỏi đầy thực tế của Tôma: “Làm
sao chúng con biết đường?”, Chúa Giêsu không chỉ cho ông một bản đồ, Người
cho ông một câu trả lời mang tính mặc khải: “Thầy là Đường, là Sự Thật và là
Sự Sống.”
- Chúa không chỉ chỉ đường,
Người chính là Con Đường: Chúng ta không đi tìm
một triết lý trừu tượng, chúng ta đi theo một Ngôi Vị.
- Bước đi trên đường Giêsu là gì? Là khi ta biết yêu thương thay vì oán thù, biết phục vụ thay
vì hưởng thụ, biết tha thứ thay vì chấp nhất.
- Cảnh giác với những "ngõ
cụt": Thế gian mời gọi ta đi vào những con
đường rực rỡ của danh vọng, tiền bạc và tiện nghi. Nhưng thực tế đã chứng minh,
những con đường ấy thường dẫn đến sự trống rỗng. Chỉ có "Con Đường
Giêsu" mới dẫn ta về tới bến bờ bình an đích thực là Chúa Cha.
2. Hội
Thánh – Cộng đoàn của sự phục vụ (Bài đọc I)
Sống theo "Con Đường Giêsu" không phải là điều gì xa
vời, mà được thể hiện ngay trong đời sống cộng đoàn. Bài đọc I cho thấy một Hội
Thánh sơ khai rất thực tế: Các Tông đồ đã lắng nghe tiếng kêu trách của những
người bị bỏ quên trong việc phân phát lương thực.
- Lắng nghe và Phân định: Các ngài không làm ngơ,
nhưng đã thiết lập hàng phó tế để phục vụ bàn ăn.
- Sự cộng tác đa dạng: Trong Hội Thánh, mỗi người
có một ơn gọi khác nhau: người rao giảng, người phục vụ, người cầu nguyện...
nhưng tất cả đều chung một mục đích là xây dựng sự hiệp nhất.
- Bài học cho Họ đạo: Trong họ đạo chúng ta,
không ai là người đứng ngoài cuộc. Mỗi hành động nhỏ bé vì lợi ích chung đều là
cách ta đang làm cho Con Đường của Chúa trở nên hiện thực giữa đời.
3. Mỗi Kitô
hữu là một “Viên đá sống động” (Bài đọc II)
Thánh Phêrô dùng một hình ảnh rất đẹp để gọi chúng ta: “Những
viên đá sống động”. Một ngôi đền thiêng liêng không được xây bằng gạch
đá vô tri, mà bằng chính cuộc đời của mỗi tín hữu.
- Xây dựng hay Phá đổ?
Một lời khích lệ, một hành động bác ái, một sự bao dung... đó là
lúc ta đang đặt thêm một viên đá vững chãi để xây dựng Giáo hội. Ngược lại, một
lời nói ác ý, một thái độ thờ ơ hay ích kỷ... chính là lúc ta đang làm rạn nứt
ngôi nhà chung của Chúa. Chúng ta có bổn phận giữ cho "viên đá" cuộc
đời mình luôn sạch sẽ và gắn kết chặt chẽ với "Viên Đá Góc Tường"
là chính Đức Kitô.
Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta một thái độ sống cụ thể:
- Tín thác: Đừng để những lo âu trần thế làm lu
mờ niềm tin vào Chúa.
- Lựa chọn: Can đảm chọn lối sống Tin Mừng thay
vì những giá trị dễ dãi của thế gian.
- Dấn thân: Trở thành những "viên đá sống
động" qua việc phục vụ âm thầm và chân thành.
Lạy Chúa, giữa một thế giới còn nhiều bất an, xin cho chúng con
luôn nghe được tiếng Chúa vang vọng: “Lòng anh em đừng xao xuyến”. Ước gì mỗi
chúng con biết đặt trọn niềm tin nơi Ngài, để cùng nhau xây dựng một cộng đoàn
yêu thương, hiệp nhất và luôn bước đi trên chính Con Đường là Đức Kitô. Amen.
SUY NIỆM
7: ĐỨC GIÊSU-ĐƯỜNG CHÂN LÝ
1. Lời mời gọi từ
một bài ca: Lời tuyên xưng giữa dòng đời
Giữa những bộn bề
và ồn ào của cuộc sống, có khi nào chúng ta dừng lại để tự hỏi: Tôi thực
sự đang đi đâu? Con đường tôi đang bước có dẫn đến hạnh phúc đích thực, hay chỉ
là những trạm dừng chân tạm bợ?
Trong tâm tình của
Chúa nhật V Phục Sinh hôm nay, lời bài thánh ca “Đường Chân Lý” của
linh mục Bùi Công Huy vang lên như một lời định hướng cho đời sống đức
tin. (Có thể hát minh họa).
Mở đầu bài thánh
ca, với lời xác quyết: “Lạy Chúa, đường chân lý này con đã chọn…”
Đây không chỉ là
một câu hát đẹp, mà là một lời tuyên xưng, một quyết định cho cả cuộc đời.
Trong bài Tin Mừng
hôm nay, Chúa Giêsu đã trả lời dứt khoát về mọi thao thức của con người, với lời
xác quyết: “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống.”
Ngài không chỉ vẽ
ra một bản đồ, nhưng chính Ngài là con đường.
Ngài không chỉ chỉ hướng, nhưng chính Ngài là điểm đến. Ngài cũng không phải là
một trong nhiều con đường, mà Ngài chính là Con Đường duy nhất dẫn
chúng ta đến hạnh phúc đích thực.
2. Chúa Giêsu –
Con Đường dẫn về Nhà Cha
Khi nói đến “đường”,
ta thường nghĩ đến một lối đi cụ thể. Nhưng với Chúa Giêsu, “đường” không còn
là vật chất, mà là một tương quan sống động.
Chúa không đứng
bên lề để chỉ đường; nhưng Ngài mời gọi chúng ta bước đi với Ngài,
gắn bó với Ngài.
Trong khi đó, thế
gian luôn mở ra nhiều ngã rẽ: tiền bạc, danh vọng, hưởng thụ. Những con đường ấy
hứa hẹn nhiều, nhưng cuối cùng lại dẫn đến trống rỗng và thất vọng.
Bài đọc I (Cv 6,1-7)
cho thấy Hội Thánh sơ khai đã sống “Con Đường” ấy cách cụ thể: các Tông đồ thiết
lập các phó tế để phục vụ những người nghèo khổ.
Như thế theo
Chúa không phải là lý thuyết, mà là một con đường của yêu thương và phục
vụ.
Vì thế, lời ca
trên trở thành lời cầu nguyện: “Xin hướng dẫn đưa bước chân con…”
Khi chúng ta đặt
bàn tay mình trong tay Chúa, thì ngay cả những nẻo đường gập ghềnh cũng trở
thành hành trình dẫn về Nhà Cha.
3. Chúa Giêsu –
Chân Lý giải thoát con người
Anh chị em thân
mến,
Chúng ta đang sống
trong một thời đại mà “sự thật” nhiều khi bị bóp méo, bị tương đối hóa theo lợi
ích cá nhân. Người ta có thể gọi sai thành đúng, và đúng thành sai.
Giữa sự nhiễu loạn
ấy, Chúa Giêsu khẳng định: Ngài là Chân Lý.
Chân lý ấy không
phải là một khái niệm khô khan, mà là một Ngôi Vị sống động. Thánh
Phêrô đã gọi Ngài là “Viên đá sống động”. Vì Chúa chính là nền
tảng vững chắc cho cuộc đời chúng ta. Ai xây dựng đời mình trên nền tảng ấy sẽ
không sụp đổ trước những phong ba, bảo tố.
Quả thật, khi để
ánh sáng Tin Mừng soi chiếu, chúng ta sẽ không còn bị mê hoặc bởi những giá trị
ảo, những hào nhoáng chóng qua, nhưng nhận ra điều gì là bền vững và vĩnh cửu.
Như lời ca xác tín: “Đường chân lý sáng soi cuộc đời…”
4. Chúa Giêsu –
Sự Sống dồi dào
Không chỉ là Con
Đường và Chân Lý, Chúa Giêsu còn là Sự Sống.
Ngài không chỉ hứa
ban sự sống đời sau, mà còn trao ban sự sống ngay trong hiện tại, một sự sống
có khả năng chữa lành và phục hồi.
Trong cuộc sống,
có những “cái chết” âm thầm đang gặm nhấm tâm hồn chúng ta: sự tuyệt vọng, lòng
ích kỷ, nỗi cô đơn, hay những hận thù chất chứa…Chính Chúa mới là Đấng làm cho
những gì đã chết ấy được sống lại. Cho nên người có Chúa trong lòng là người có
thể đứng vững giữa nghịch cảnh, vì họ tin rằng sự sống mạnh hơn cái chết.
Vì thế, lời bài
hát trên trở thành một lời phó thác: “Dù nguy khốn khó khăn ngập tràn,
nguyện đời con tình chẳng phôi pha.”
5. Sống chứng
nhân: Từ lời hát đến cuộc đời
Anh chị em thân
mến,
Lời Chúa hôm nay
không dừng lại ở việc suy niệm, mà mời gọi chúng ta biến lời hát thành
cuộc sống.
Nếu chúng ta đã
hát: “Nguyện đời con thành nhân chứng Ngài”, thì hãy cụ thể hóa bằng
những chọn lựa rất đời thường:
- Trong gia
đình: chọn bao dung thay vì hận thù, chọn tha thứ thay vì hơn thua.
- Trong công việc:
sống trung thực, ngay thẳng, không đánh đổi lương tâm vì lợi lộc.
- Trong xã hội:
biết quan tâm, sẻ chia và nâng đỡ những người đang mệt mỏi, cô đơn.
Chúa không đòi
chúng ta phải hoàn hảo ngay lập tức. Ngài chỉ cần một trái tim khiêm tốn
và sẵn sàng. Như lời ca đơn sơ nhưng sâu sắc:
“Con vẫn biết thân con là gì, mà tình Chúa dùng con…”
6. Kết luận
Giữa một thế giới
đầy xao động, Lời Chúa hôm nay như một mỏ neo vững chắc cho tâm hồn chúng ta:
- Chọn
Chúa là chọn Con Đường đúng.
- Chọn
Chúa là chọn Sự Thật giải thoát.
- Chọn
Chúa là chọn Sự Sống vĩnh cửu.
Ước gì khi rời
khỏi thánh đường hôm nay, mỗi người chúng ta có thể thưa với Chúa bằng cả cuộc
đời mình: “Lạy Chúa, đường chân lý này con đã chọn.”
Xin cho từng bước
chân, từng chọn lựa, từng hành động của chúng ta luôn phản chiếu dung mạo dịu
hiền của Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Amen.
SUY NIỆM
8: CHÚA KITÔ – CON ĐƯỜNG DẪN ĐẾN SỰ SỐNG
Kính thưa quý cụ, quý ông bà và anh chị em, đặc biệt là quý gia
trưởng và hiền mẫu.
Có một câu chuyện vui nhưng rất đáng suy ngẫm về một cặp vợ chồng
nọ lần đầu chở nhau về quê ngoại. Đi được nửa đường thì lạc. Người chồng tự tin
khẳng định: "Anh nhớ mang máng rồi, cứ đi hướng này chắc chắn tới!".
Càng đi càng thấy lạ, trời tối dần, xăng cũng sắp cạn. Người vợ nhẹ nhàng bảo:
"Hay mình dừng lại hỏi đường anh nhé?". Nhưng ông chồng vẫn cố chấp:
"Đàn ông mà phải đi hỏi đường thì còn gì là uy tín!". Kết quả là sau
hai tiếng lòng vòng, họ vẫn phải quay lại hỏi một bác nông dân ven đường mới
tìm được lối về.
Từ câu chuyện này, chúng ta nhìn lại mình: Trong đời sống gia đình, đôi khi chúng ta "lạc
đường" không phải vì không có lối đi, mà vì chúng ta quá tin vào cái tôi
của mình, không chịu thừa nhận mình đang bế tắc. Đứng trước những sóng gió về
kinh tế, chuyện con cái hay những rạn nứt tình cảm, chúng ta thường tự hỏi: Đâu
mới là con đường đúng cho gia đình mình?
Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa cho chúng ta một câu trả lời duy
nhất và dứt khoát: "Thầy
là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống."
1. Quý gia trưởng và hiền mẫu thân mến, quý vị
chính là những người "dẫn đường" trong gia đình. Nhưng để dẫn con cái
đi đúng hướng, chính chúng ta phải bước đi trên con đường đúng.
Chúa Giêsu không những chỉ đường bằng lời nói, mà Người còn chính
là Con
Đường. Nhưng đi theo "Con Đường Giêsu" trong gia đình nghĩa là gì?
- Với người gia trưởng: Là rũ bỏ sự
độc đoán, nóng nảy để mặc lấy sự hy sinh, nhẫn nại của Chúa Kitô.
- Với người hiền mẫu: Là sự bao dung, cảm thông,
biết dùng lời dịu dàng để xoa dịu những căng thẳng thay vì hơn thua từng lời
nói.
- Với các bậc cha mẹ: Là dạy con bằng "thần
giáo" (gương sáng) hơn là "khẩu
giáo" (lời nói suông).
Thực tế, cho thấy có những con đường rất dễ đi nhưng lại dẫn đến
ngõ cụt: đó là con đường của hưởng thụ, của sự nóng giận hay lối sống đạo hình
thức mà thiếu vắng tình thương. Chỉ có con đường của Thập Giá, con đường của
yêu thương và tha thứ, mới dẫn gia đình đến bến bờ bình an thật sự.
2. Bài đọc I cho thấy Hội Thánh sơ khai dù có
những bất đồng về việc phân phát lương thực, nhưng họ đã giải quyết bằng
cách lắng nghe và đối thoại. Cũng thế, gia đình được gọi là một "Hội
Thánh tại gia".
- Một gia đình hạnh phúc không phải là một ngôi nhà không có vấn
đề, mà là một mái ấm nơi ấy mọi người biết ngồi
lại với nhau.
- Một gia đình an vui, không chỉ người chồng tài giỏi trong việc
kiếm tiền, mà còn cần phải biết lắng nghe và hiểu được tâm tư của vợ con.
- Một gia đình hạnh phúc, khi người vợ không chỉ lo "cơm ngon
canh ngọt", mà còn phải là người biết cách "giữ lửa", và khả
năng kết nối các thành viên trong gia đình lại với nhau bằng trái tim hiền hậu
và lời nói dịu dàng của mình.
Khi mỗi người ý thức thực thi đúng vai trò phục vụ của mình, gia
đình sẽ không còn là một gánh nặng, mà trở thành nơi nghỉ ngơi cho mọi tâm hồn.
3. Trong bài đọc 2 hôm nay, Thánh Phêrô dùng
hình ảnh rất hay là: "những viên đá sống động". Ông
bà và anh chị em chính là những viên đá sống động để xây nên ngôi nhà gia đình
mình.
- Nhưng chúng ta chỉ trở thành viên đá sống động để xây dựng gia
đình mình, một khi ta biết nhịn nhục, giúp đỡ và khích lệ nhau.
- Bằng ngược lại, ta sẽ trở thành viên đá phá đổ, nếu ta dùng lời
nói gây tổn thương, sống ích kỷ và thờ ơ với những người thân mình.
Một ngôi nhà vững chãi không phụ thuộc vào gỗ quý hay gạch cao
cấp, mà phụ thuộc vào việc các "viên đá" có được gắn kết với nhau
bằng "chất keo" là tình yêu Đức Kitô hay không. Một câu nói nhẹ nhàng
của người chồng, một sự nhường nhịn của người vợ có thể làm ấm lòng cả nhà suốt
cả ngày dài.
Kính thưa quý cụ, quý ông bà và anh chị em,
Giữa một thế giới đầy biến động và nhiều giá trị gia đình đang bị
lung lay, lời mời gọi của Chúa hôm nay càng trở nên khẩn thiết. Vậy ta hãy:
- Tín thác vào Chúa: Đừng để những lo toan cơm áo
gạo tiền che lấp mất khuôn mặt của Chúa.
- Lựa chọn khôn ngoan: Chọn sống theo những giá
trị của Tin Mừng ngay từ những việc nhỏ nhất trong gia đình mình.
- Dấn thân phục vụ: Bằng cách xây dựng gia đình
mình bằng sự hy sinh thầm lặng yêu thương mỗi ngày.
Xin cho các gia trưởng và hiền mẫu luôn biết khiêm tốn "hỏi
đường" nơi Chúa mỗi ngày qua lời cầu nguyện. Đừng để cái tôi làm chúng ta
lạc lối. Khi có Chúa Kitô dẫn dắt, gia đình chúng ta chắc chắn sẽ bước đi trong
Ánh Sáng, Sự Thật và tiến về Sự Sống muôn đời. Amen.
SUY NIỆM 9:
1. Trong bài Tin Mừng
hôm nay cho ta biết: trước sự lo âu của các môn đệ về một cuộc chia ly, Chúa
Giêsu đã đưa ra một lời khẳng định mang tính cứu độ: “Thầy là Đường,
là Sự Thật và là Sự Sống.”
Để thấu hiểu lời
tuyên bố này, chúng ta hãy nhìn vào một thực tế rất gần gũi với người dân Việt
Nam: Hành trình định cư và đoàn tụ.
2. Nhiều người Việt
chúng ta khi ra nước ngoài, sau bao năm tháng gian nan gây dựng sự nghiệp, điều
đầu tiên họ nghĩ đến là gì? Đó là làm thủ tục bảo lãnh để đưa cha mẹ, anh chị
em sang đoàn tụ. Họ muốn người thân được hưởng một môi trường tốt đẹp hơn, một
cuộc sống ấm no hơn.
Tuy nhiên, cánh
cửa định cư không mở ra một cách tùy tiện. Để được "đoàn tụ", người
đi phải đáp ứng những điều kiện khắt khe về pháp lý, sức khỏe và tư cách từ
phía quốc gia tiếp nhận.
Từ hình ảnh ấy,
chúng ta nhìn về Nước Trời: Chúa Giêsu nói với các môn đệ rằng Ngài đi
để "dọn chỗ" trong nhà Cha. Ngài chính là người bảo lãnh, và Thiên quốc
chính là quê hương vĩnh cửu. Nhưng để cuộc "đoàn tụ" tâm linh này
thành sự thật, chúng ta cũng cần sở hữu một tấm "hộ chiếu" với ba dấu
thị thực quan trọng mà Chúa đã chỉ ra:
a. Thứ nhất: Chọn
đúng "Lộ trình" (Thầy là Đường) Con đường của Chúa Giêsu không phải
là đại lộ rải đầy hoa hồng, mà là con đường Thập giá. Đó là lối đi
của sự hy sinh, từ bỏ cái tôi ích kỷ và khiêm tốn phục vụ.
Sống đạo không
phải là chọn việc dễ, mà là chọn việc đúng theo ý Chúa. Đi theo
Ngài là chấp nhận đi "ngược dòng" với những cám dỗ của hưởng thụ và
tham vọng cá nhân để tiến về phía ánh sáng.
b. Thứ hai: Sống
theo "Tiêu chuẩn" tình yêu (Thầy là Sự Thật) Chân lý của
Chúa không nằm trong sách vở khô khan, nhưng nằm nơi chính đời sống của Ngài.
Đó là Chân lý của Tình yêu.
Chúa mời gọi
chúng ta: “Hãy yêu như Thầy đã yêu.” Một tình yêu không biên
giới, không điều kiện, yêu cả những người làm tổn thương mình. Nếu không sống
theo sự thật này, chúng ta sẽ lạc lối trong những giáo điều rỗng tuếch và lòng
thù hận.
c. Thứ ba: Kết nối
với "Nguồn sống" (Thầy là Sự Sống) Chúng ta không thể đi hết hành trình
nếu "cạn kiệt năng lượng". Để duy trì sức sống tâm linh, chúng ta cần
sự hiệp thông mật thiết qua cầu nguyện và các Bí tích, đặc biệt là Thánh
Thể.
Như cành nho
không thể tự mình sinh trái nếu lìa gốc, linh hồn chúng ta cũng sẽ héo úa nếu
tách rời khỏi Bí tích cực thánh. Thánh Thể chính là "lương thực đi đường"
để chúng ta không gục ngã trước khi tới đích.
3. Anh chị em thân
mến, mục đích cuối cùng của người Kitô hữu không phải là tìm kiếm danh vọng trần
gian, mà là đạt tới hạnh phúc Nước Trời. Con đường ấy không do chúng ta tự vẽ
ra theo ý riêng, mà đã được Đức Kitô khai mở bằng chính máu của Ngài.
Ước gì mỗi ngày
sống:
- Chúng ta biết chọn
Chúa làm Đường đi trong mọi quyết định.
- Biết lấy Sự
Thật của tình yêu làm kim chỉ nam cho cách hành xử.
- Và kín
múc Sự Sống nơi Thánh Thể để nuôi dưỡng linh hồn.
Xin Chúa giúp
chúng ta kiên trì với "thủ tục" của tình yêu và đức tin, để một ngày
kia, tất cả chúng ta đều được đoàn tụ trong Nhà Cha, nơi không còn nước mắt, chỉ
còn niềm vui viên mãn đời đời. Amen.
SUY NIỆM 10: CHÚA
GIÊSU – CON ĐƯỜNG DUY NHẤT DẪN VỀ NHÀ CHA
Có một câu chuyện
nhỏ nhưng để lại trong lòng người nghe một nỗi day dứt.
Một người con
trai rời quê lên thành phố, mang theo khát vọng lập thân. Anh nói với cha: “Con
đi tìm tương lai, khi nào thành công con sẽ về.”
Thời gian trôi
qua, anh bị cuốn vào vòng xoáy của công việc, danh vọng và tiền bạc. Những cuộc
hẹn, những dự án, những mục tiêu… dần dần chiếm hết tâm trí, khiến anh quên mất
con đường trở về.
Một ngày kia,
người cha lâm bệnh nặng. Ông chỉ nhắn một câu đơn sơ: “Cha không cần con thành
công, cha chỉ cần con biết đường về nhà.”
Anh vội vã trở về…
nhưng đã quá muộn. Quỳ trước hiên nhà cũ, anh nghẹn ngào: “Con đã đi rất nhiều
con đường… nhưng lại lạc mất con đường về nhà.”
Câu chuyện ấy
cũng là hình ảnh của chính chúng ta. Trong hành trình cuộc đời, nhiều khi chúng
ta đi rất xa, rất nhanh, nhưng lại không chắc mình đang đi đúng hướng. Nếu con
đường ta đang đi không dẫn về Nhà Cha, thì càng đi nhanh, chúng ta lại càng lạc
lối.
1. Chúa Giêsu –
Con Đường duy nhất và sống động
Trong Tin Mừng
hôm nay, giữa sự hoang mang của các môn đệ, Chúa Giêsu khẳng định một cách dứt
khoát: “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống.” (Ga 14,6). Đây
không chỉ là một lời an ủi, mà là một chân lý căn bản của đức tin.
- Chúa Giêsu là
con đường nối kết con người với Thiên Chúa.
Tội lỗi tạo nên
một khoảng cách lớn giữa con người và Thiên Chúa. Con người không thể tự mình
vượt qua. Chính Chúa Giêsu là chiếc cầu nối, là con đường duy nhất đưa chúng ta
trở về với Cha, giúp chúng ta tìm lại ơn tha thứ và bình an.
- Nhưng con đường
ấy không chỉ để nhìn, mà để bước đi.
Tin vào Chúa
không phải là đứng bên ngoài chiêm ngắm, mà là dấn thân bước theo Ngài mỗi ngày:
Khi chọn yêu
thương thay vì ích kỷ, ta đang bước trên con đường của Chúa.
Khi sống trung
thực thay vì gian dối, ta đang đi đúng hướng.
Khi biết hy sinh
thay vì chạy theo hưởng thụ, ta đang tiến gần về Nhà Cha.
Ngày nay, người
ta sợ lạc đường nếu thiếu bản đồ hay GPS. Nhưng trong đời sống thiêng liêng, có
một “định vị” chính xác hơn tất cả: đó là chính Chúa Giêsu.
Đi sai một chuyến
xe, ta chỉ mất chút thời gian; nhưng đi sai con đường đời, ta có thể đánh mất cả
ý nghĩa cuộc sống.
2. Nhà Cha –
Đích đến của mọi khát vọng
Nếu có con đường,
thì phải có điểm đến. Và điểm đến ấy chính là Nhà Cha. Chúa Giêsu
nói: “Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở… Thầy đi dọn chỗ cho anh em.”
(Ga 14,2)
- Nhà là nơi để
trở về : Giữa bao bon chen của cuộc sống: đi làm, đi học,
đi mưu sinh – con người vẫn luôn khao khát một mái nhà. Vì nhà là nơi có tình
yêu, có sự đón nhận, có bình an.
Chúng ta có thể
xây nhiều ngôi nhà đẹp, nhưng không phải ngôi nhà nào cũng là “tổ ấm”. Chỉ khi
có tình yêu và sự hiện diện của Thiên Chúa, ngôi nhà ấy mới thực sự là nơi trú
ngụ của tâm hồn.
- Nhà Cha là quê
hương vĩnh cửu : Trần gian chỉ là chặng dừng chân tạm thời. Đích
điểm cuối cùng của chúng ta là sự sống đời đời trong Nhà Cha. Chúa Giêsu không
chỉ chỉ đường, mà còn đi trước để chuẩn bị chỗ cho chúng ta. Vì thế, khi bước
theo Chúa, chúng ta không còn là những lữ khách cô đơn, nhưng là những người
con đang trên đường trở về mái ấm yêu thương.
3. Lời mời gọi:
Chọn đúng “Đường” để về đúng “Nhà”
Lời Chúa hôm nay
mời gọi mỗi người tự hỏi: Tôi đang đi trên con đường nào?
- Có người thành
công ngoài xã hội, nhưng lại xa dần gia đình.
- Có người xây
nhà thật lớn, nhưng lại đánh mất sự ấm áp trong tâm hồn.
- Có những con
đường tưởng dễ đi, nhưng lại dẫn đến cô đơn, trống rỗng và mất phương hướng đức
tin.
Điều quan trọng
không phải là ta đi nhanh hay chậm, mà là ta có đi đúng đường hay không. Vì
thế, Chúa mời gọi chúng ta:
Chọn Chúa Giêsu
làm kim chỉ nam, để mọi quyết định đều được soi sáng bởi Tin Mừng.
Biến gia đình
thành “hình ảnh của Nhà Cha”, qua đời sống cầu nguyện, yêu thương và tha thứ
mỗi ngày.
Anh chị em thân
mến,
Cuộc đời là một
hành trình. Điều quan trọng không phải chỉ là tiến về phía trước, mà là tiến
đúng hướng. Ước gì mỗi ngày sống của chúng ta là một bước tiến gần hơn về với
Chúa. Đừng để đến cuối đời, chúng ta phải tiếc nuối như người con trong câu
chuyện: “Con đã đi rất nhiều con đường… nhưng lại quên mất đường về nhà.”
Xin Chúa Giêsu,
Con Đường duy nhất nâng đỡ chúng ta, để từng bước chân trong cuộc đời này luôn
hướng về Nhà Cha, nơi có bình an và hạnh phúc vĩnh cửu. Amen.
Thứ hai: Cv
14, 5-18; Ga 14, 21-26.
SUY NIỆM 1:
Tuần này, phụng vụ lời Chúa bài
đọc 1 tiếp tục mời gọi chúng ta đồng hành với Phaolô và Barnaba trên những nẻo
đường truyền giáo cho dân ngoại lần thứ nhất. Đoạn sách Cvtđ hôm nay nói đến những
vui buồn, sướng khổ khi thi hành sứ mạng truyền giáo.
- Vui vì được nhiều người
dân ngoại đón nhận Tin mừng của Chúa.
- Sướng vì khả năng được làm
phép lạ do Chúa ban đã củng cố được niềm tin cho các tín hữu và góp phần thuận
lợi cho sứ vụ loan báo Tin mừng.
Nhưng bên cạnh đó cũng gặp rất
nhiều đau buồn.
- Buồn vì bị hiểu lầm bởi dân
ngoại, bị ghi kỵ, làm nhục và chống đối liên tục bởi những người gốc Do Thái
giáo.
- Đau vì ném đá, bị bắt bớ, bị
đánh đập đến nữa sống nữa chết và bị trục xuất ra khỏi các thành của họ.
Nhưng cho dù sướng hay khổ, vui
hay buồn, thành công hay thất bại vẫn không thể nào làm sờn lòng nản chí tông đồ
Phaolô và Barnaba. Bởi hai ông luôn ý thức được truyền giáo chính là lệnh truyền
tâm quyết do Chúa Giêsu phục sinh trao ban cho các ngài trước khi về trời: "Các
con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha,
và Con và Thánh Thần." (Mt 28,19).
Loan báo Tin mừng còn mang một
giá trị cao quý khác, sứ mạng này không chỉ là bổn phận mà còn là ơn gọi cao
quý gắn liền với cuộc đời của Phaolô đến nỗi sứ mạng này trở nên máu thịt của
ngài. Nếu không thi hành sẽ cảm thấy xót xa và khốn khổ: “Khốn cho tôi
nếu tôi không rao giảng Tin Mừng.”(1Cr 9,16).
Làm chứng nhân cho Chúa là một
vinh dự cao quý do Chúa Phục Sinh trao ban, nhưng đây lại là nhiệm vụ đầy dẩy
cam go thử thách. Tuy nhiên để thi hành nhiệm vụ này, Phaolô và Barnaba đã phải
hy sinh bằng mồ hôi, nước mắt và sức lực, ngay cả phải hy mạng sống mình. Nhiệm
vụ này không chỉ khó khăn đối với các tông đồ vào thời GH ban đầu mà ngay cả
ngày nay nhiệm vụ này càng trở nên khó khăn hơn đối với GH, bởi cuộc sống hôm
nay có quá nhiều hố sâu và rào cản ngăn cách con người... Vì thế, đòi hỏi con
cái GH phải nỗ lực và hy sinh rất nhiều.
Xin cho chúng
ta biết noi gương hai thánh tông đồ Phaolô và Barnaba góp phần tích cực vào công
cuộc LBTM của GH, cho dù gặp phải những chống đối, ghi kỵ, loại trừ của con cái
thế gian. Tin rằng một khi có Chúa ở bên nâng đỡ, bảo vệ, dự liệu và ban ân sủng
thì sứ vụ cao cả này sẽ đạt kết quả tốt đẹp. Như Lời Chúa phán với Phaolô: “Ơn
Ta đủ cho ngươi, vì sức mạnh của Ta được tỏ bày trong sự yếu đuối.” (2Cr 12,9).
Đọc thêm:
Để dễ nắm bắt đoạn sách Cvtđ
này, ta có thể chia làm 3 phần:
1. Sự việc
xảy ra tại Icôniô.
Sau khi giũ bụi chân nhằm phản
đối cách hành xử của những người gốc Do Thái tại Antiokhia miền Pixiđia. Phaolô
và Barnaba đến Icôniô. Dù đoạn tuyệt với người Do Thái, nhưng hai ông vẫn
gắn bó với hội đường. Tại đây hai ông tiếp tục giảng dạy. Tương tự như những lần
trước, tại đây bên cạnh thành công vì có rất đông người Do Thái và Hy Lạp tin
theo nhưng cũng có người không đón nhận, nên họ mưu toan làm nhục và ném đá hai
ông. Biết thế hai ông lánh sang các thành miền Lycaonia: Lytra, Đécbê, và vùng
phụ cận.
2. Phép lạ tại
Lýtra.
Tại đây hai ông tiếp tục rao giảng
và làm phép lạ chữa cho một người bại hai chân từ lọt lòng mẹ được khỏi. Anh ta
đứng dậy và đi được.
Lời tung hô dân chúng sau phép
lạ: sau khi chứng kiến phép lạ đã tung hô hai ông như thần linh mặc lốt người
phàm. Họ gọi ông Barnaba là thần Dớt (Zeus), ông Phaolô là thần Hécme (Hermes),
vì ông là người phát ngôn. Họ đã đem bò và vòng hoa đến trước cổng thành, và
cùng với đám đông, muốn dâng lễ tế.
(Zeus và Hermes là hai thần của người Hy-lạp. Zeus được
xem như vua của các thần Hy-lạp, và quan thầy của những người làm nghề trồng cấy.
Có lẽ vì lý do này mà Phaolô muốn nói với dân thành: không phải Zeus ban mưa từ
trời và mùa màng; nhưng là chính Thiên Chúa ban. Hermes là con của Zeus với
Maia; được xem là quan thầy của những người lữ hành, tội nhân, và gái điếm.
Hermes là sứ giả và đem những sứ điệp của các thần cho con người.)
3. Phản ứng của Phaolô và Barnaba.
- Barnaba
và Phaolô xé áo mình ra: Tỏ thái độ tức giận vì họ đã đặt mình ngang hàng với
TC và buồn phiền vì cảm thấy bản thân xúc phạm đến Thiên Chúa.
- Sau đó
hai ông giải thích cho họ hiểu rằng: “Chúng tôi đây cũng chỉ là người
phàm, cùng thân phận với các bạn”. Rồi kêu gọi họ: “hãy bỏ những
cái hão huyền này đi, mà trở lại cùng Thiên Chúa hằng sống, Đấng đã tạo thành
trời đất với biển khơi cùng muôn loài trong đó”.
SUY NIỆM 2:
Có yêu nhau thì mới sẵn sàng lắng nghe và làm theo điều
người yêu mình mong muốn. Đứa con có yêu cha mẹ thì mới trân trọng lắng nghe lời
cha mẹ khuyên dạy và vui mừng thực hiện những điều cha mẹ chỉ bảo. Cũng vậy nếu
chúng ta yêu mến Chúa thì chúng ta mới nghe lời và sẵn lòng làm theo lời Chúa dạy.
Không phải
bất cứ ai lãnh nhận bí tích rửa tội thì hẳn nhiên trở nên con cái đích thực của
Thiên Chúa. Nhưng để nên con cái đích thực của Chúa:
Trước hết
chúng ta phải có lòng yêu mến Chúa, bằng cách đặt Chúa vào vị
trí cao nhất trong cuộc đời của ta. Ưu tiên chọn Chúa làm giá trị hàng đầu
trong cuộc sống mình.
Thứ đến phải
gắn bó với Chúa mật thiết. Định luật tình yêu dạy ta hiểu rằng: Yêu ai
thì “ở gần” người đó, yêu ai thì muốn “ở bên” người đó và yêu ai thì muốn “ở với”
và “ở trong” người mình yêu để trở nên một với người ấy.
Cuối cùng
dấu hiệu người có lòng yêu mến Chúa đích thực đó là luôn tuân giữ
lời Chúa. Thước đo của lòng yêu mến nơi chúng ta nhiều hay ít hệ tại ở việc
chúng ta có tuân giữ lời Chúa nhiều hay ít. Nếu chúng ta nói chúng ta yêu mến
Thiên Chúa mà chúng ta không thực hành lời Chúa dạy, thì có khác gì đứa con “gọi
dạ bảo vâng”, nhưng chỉ vâng vâng, dạ dạ mà không làm theo lời cha mẹ chỉ dạy,
thì tình yêu đó chỉ là thứ tình yêu giả hình, thứ tình yêu đầu môi trót lưỡi.
Tình yêu đó chỉ là nhãn hiệu, là cái mác mà thôi. Vì thế, Chúa Giêsu luôn nhấn
mạnh đến lợi ích và giá trị của việc nghe và làm theo lời Chúa: “Nghe
và thực hành lời Chúa giống như người khôn xây nhà trên nền đá”; “hãy làm theo
lời Chúa chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình”. Lý thuyết và thực hành
phải đi đôi mới giá trị và có ích lợi, bởi vì nếu “đức tin không việc
làm là đức tin chết” (Gc 2, 17).
Xin Chúa cho chúng ta luôn hết lòng tuân giữ và thực hành
lời Chúa bằng tình yêu mến. Biết đặt Chúa vào vị trí quan trọng trong cuộc sống
và sẵn sàng chọn Chúa làm gia nghiệp đời ta. Làm được như thế chứng tỏ là chúng
ta yêu mến Chúa và xứng danh là con cái đích thực của Chúa.
Suy niệm 3 :
Phụng vụ Lời Chúa hôm nay đặt trước mắt
chúng ta hai hình ảnh thật sống động: một bên là các Tông đồ giữa thế gian đầy hiểu
lầm và chống đối; bên kia là lời hứa dịu dàng của Chúa Giêsu về một sự hiện diện
sâu xa trong tâm hồn người tin.
1. Trong
sách Công vụ, thánh Phaolô và Barnaba làm phép lạ chữa lành một người què. Dân
chúng tưởng các ngài là thần linh giáng thế và định dâng lễ tế. Một phản ứng rất
“con người”: khi thấy điều phi thường, người ta dễ gán cho quyền lực trần gian
hoặc thần thoại, thay vì nhận ra Thiên Chúa thật.
Nhưng hai Tông đồ đã mạnh mẽ ngăn cản: “Chúng
tôi cũng chỉ là người phàm như anh em.” Các ngài hướng mọi ánh nhìn về
Thiên Chúa, Đấng “làm mưa từ trời và ban mùa màng”, Đấng âm thầm nuôi dưỡng con
người từng ngày.
Sứ điệp ở đây rất rõ: Con người có thể
tìm kiếm Thiên Chúa, nhưng lại dễ lạc hướng nếu chỉ dừng lại ở những dấu lạ, những
cảm xúc bề ngoài.
Ngày nay cũng vậy, có khi chúng ta: Chạy
theo những điều “lạ lùng”, “phi thường”. Hoặc tìm Chúa chỉ khi cần ơn này ơn
kia. Nhưng lại quên rằng: Thiên Chúa đang hiện diện rất âm thầm trong chính cuộc
sống thường ngày.
2. Trong
Tin Mừng, Chúa Giêsu đưa chúng ta đi vào chiều sâu của đời sống đức tin: “Ai
yêu mến Thầy thì sẽ giữ lời Thầy… và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy; chúng ta sẽ
đến và ở lại với người ấy.”
Đây là một mặc khải tuyệt vời: Thiên
Chúa không chỉ ở “trên trời cao”, nhưng muốn ở lại trong lòng người yêu
mến Ngài. Không phải là một sự hiện diện xa xôi, mà là: Sự hiện diện sống động,
thân tình, và biến đổi con người từ bên trong. Chúa còn hứa ban Chúa
Thánh Thần, Đấng Bảo Trợ:
- Dạy chúng ta hiểu Lời Chúa
- Nhắc nhớ những điều Chúa Giêsu đã dạy
- Dẫn chúng ta sống đúng con đường của
Ngài.
Như vậy, đời sống Kitô hữu không phải là
giữ đạo cách máy móc, nhưng là một mối tương quan sống động:
- Yêu mến → giữ lời
- Giữ lời → được Chúa ở lại
- Chúa ở lại → đời sống được biến đổi
3. Hai bài
đọc nối kết với nhau thật đẹp:
- Dân
chúng trong sách Công vụ tìm kiếm Thiên Chúa nhưng nhận sai
- Còn Tin Mừng cho thấy: ai yêu
mến và giữ lời Chúa thì sẽ gặp đúng Thiên Chúa.
Vậy hôm nay, mỗi người chúng ta được mời
gọi xét lại:
- Tôi có đang tìm Chúa chỉ qua cảm xúc,
phép lạ, hay lợi ích không?
- Tôi có thật sự yêu mến Chúa qua việc giữ
lời Ngài trong đời sống hằng ngày không?
- Tôi có để Chúa Thánh Thần hướng dẫn,
hay vẫn sống theo ý riêng mình?
Thiên Chúa không ở xa. Ngài đang rất
gần. Nhưng để nhận ra Ngài, cần một con tim yêu mến và vâng nghe.
Xin Chúa giúp chúng ta đừng lạc hướng
như dân chúng xưa, nhưng biết đi vào con đường đơn sơ mà chắc chắn: yêu
mến và giữ lời Chúa, để chính Ngài ở lại và biến đổi cuộc đời chúng ta mỗi
ngày. Amen.
Thứ ba: Cv 14,19-28; Ga 14,27-31a.
SUY NIỆM 1
Nhìn lại
trong suốt cuộc hành trình truyền giáo lần thứ nhất của Phaolô và Barnaba,
chúng ta nhận thấy những điểm đáng chú ý sau:
- Lòng nhiệt
tâm truyền giáo của Phaolô và Barnaba: Hai ông miệt mài rao giảng Tin mừng cho
dân ngoại dù gặp phải biết bao nhiêu là khó khăn: Phải vượt qua đường sá xa
xôi, cách trở; kiên trì chịu đựng bao là nguy hiểm: chống đối, bắt bớ, ghen tị,
tù đày, ném đá …; luôn thao thức ra đi tìm đến những vùng đất mới để gieo vãi hạt
giống đức tin,.
- Đến đâu
rao giảng các ông cũng đều bị những người Do Thái kéo đến để chống phá. Đoạn
sách Cvtđ hôm nay là một ví dụ: "Bấy giờ có những người Do-thái từ
Antioch và Iconium đến Lystra, thuyết phục được đám đông. Họ ném đá ông Phaolô
rồi lôi ông ra ngoài thành, vì tưởng ông đã chết. Nhưng khi các môn đệ xúm lại
quanh ông, ông đứng dậy và vào thành. Hôm sau, ông trẩy đi Đécbê cùng với ông
Barnaba". Tại đây các ông tiếp tục rao giảng và giúp nhiều người tin vào
Chúa Giêsu.
- Điều
đáng nói là cứ sau một chuyến truyền giáo khi trở về Giêrusalem, Phaolô và
Barnaba đều ghé lại thăm viếng một số nơi mà các ông đã đi qua. Với mục đích là
khích lệ và củng cố đức tin cho họ; tổ chức lại cộng đoàn và chỉ định các kỳ mục
thay mặt các ông coi sóc và chăn dắt cộng đoàn; sau đó các ông cầu nguyện và
phó dâng các cộng đoàn cho Thiên Chúa.
- Khi điểm
lại hành trình truyền giáo lần thứ nhất này ta nhận thấy hai ông đã đi qua tất
cả 8 thành. (Bắt đầu từ Antiôkhia của Syria đến Xalamin và Paphô của đảo
Sýp, đến Pécghê, Antiôkhia của Pixiđia, đến Icôniô, Lýtra, Đécbê, và theo đường
cũ trở lại Pécghê, rồi từ Pécghê đến Áttalia, trở về Pécghê và dùng thuyền trở
về Antiôkhia của Xyria). Đây là cuộc hành trình ngắn nhất trong 3 cuộc
hành trình của Phaolô rao giảng Tin mừng cho dân Ngoại. Khi trở về Antiôkhia,
hai ông tập họp Hội Thánh và kể lại tất cả những gì Thiên Chúa đã cùng làm với
hai ông, và việc Người đã mở cửa cho các dân ngoại đón nhận đức tin. Rồi hai
ông ở lại một thời gian khá lâu với các môn đệ trước khi bắt đầu cuộc hành
trình thứ hai.
Tạ ơn Chúa đã ban cho GH những nhà truyền giáo nhiệt
tình, đã sẵn sàng chịu mọi gian lao thử thách, ngay cả tính mạng, để gieo vãi hạt
giống đức tin khắp mọi nơi. Nhờ ơn Chúa mà hạt giống quý giá ấy được gieo vào
lòng đất Việt Nam. Cha ông chúng ta đã tiếp nhận, củng cố và nuôi dưỡng bằng
máu nhờ thế mà hạt giống đức tin được sinh hoa trái dồi dào. Xin cho chúng ta
biết trân trọng bảo vệ, nuôi dưỡng và gieo vãi hạt giống đức tin ấy khắp nơi và
vào mọi tâm hồn, ngỏ hầu mọi người đón nhận được niềm vui Tin mừng cứu độ của
Chúa.
SUY NIỆM 2
Thiên tai, dịch bệnh, nghèo đói, đam mê tội lỗi, hận thù
ghen ghét… tất cả những mối hiểm họa ấy như dâng tràn trong thế giới ngày nay,
khiến cho lòng người đầy sóng gió và bất an. Xin Chúa thương ban bình an của
Chúa cho chúng con, sự bình an đích thực trong tâm hồn như lời Chúa đã hứa.
Chưa bao
giờ con người lại phải đối diện trước những lo âu, bối rối, sợ hãi và bất an
như ngày hôm nay. Chiến tranh, thiên tai, dịch bệnh… xảy ra hàng ngày trên khắp
cùng trái đất. Thất nghiệp, vật giá leo thang, trộm cắp… gia tăng đến mức báo động. Ly
dị, phá thai, bất trung, tệ nạn xã hội …không ngừng gia tăng. Vì thế hơn lúc
nào hết, con người ngày hôm nay luôn khao khát có được cuộc sống bình an đích
thực.
Để chốn chạy
nỗi lo sợ, buồn phiền, bất an, con người thường chỉ biết dựa vào của cải vật chất
để trấn an tâm hồn đấy bất an. Chẳng hạn như: Mua bảo hiểm xe cộ,
nhà cửa, nhân mạng, y tế…Hằng đêm mơ mộng để đánh con số đề, mua tấm vé kiến
thiết hy vọng bớt đi những lo âu về tiến bạc. Kẻ thì lao mình vào rượu chè và
những thú vui khác để tìm những phút giây thoải mái quên đi chuyện đời. Người
thì uống thuốc an thần để đi tìm giấc ngủ hy vọng quên đi những muộn phiền. Kẻ
dễ tin thì đi tìm thầy bói, thầy tướng, thầy số… để kiếm tìm hậu vận cho tương
lai. Người giàu có thì gởi tiền và vàng vào ngân hàng để được an tâm… Nhưng tất
cả những việc làm ấy chỉ là giải pháp tạm thời, thiếu căn cơ và không bền vững
nên không thể đem lại nguồn bình an đích thực cho tâm hồn. Vì thế, Chúa Giêsu
nói với các tông đồ: “sự bình an của Thầy. Thầy ban cho anh
em không như thế gian ban tặng” (Ga 14, 27).
Bình an của Ngài không phải là
thứ bình an bên ngoài, giả tạo. Nhưng là bình an bên trong, nghĩa là không giống
như sự yên ổn hay hòa bình, vì yên ổn hay hòa bình là ở bên ngoài còn bình an
thì ở bên trong.
Bình an là tình trạng tâm hồn
đang tương quan tốt với Thiên Chúa và tha nhân. Bình an của Chúa là bình an khi
có Chúa làm chủ đời sống mình, luôn tin tưởng, phó thác và vâng theo ý Chúa
trong mọi cảnh huống của cuộc đời. Bình an của Chúa là có một tâm hồn trong sạch,
được giao hòa với Chúa và anh em. Bình an của Chúa ban tặng còn được hiểu là
bình an với anh em mình. Sống hoà thuận với nhau, không thấy mình có điều gì
làm phiền lòng anh em và thấy anh em không có điều gì làm phiền lòng mình.
Chỉ có bình an của Chúa mới làm
cho chúng ta được hạnh phúc. Bởi vì bình an là thông hiệp với Thiên Chúa. Chúa
Giêsu nhờ thông hiệp mật thiết với Thiên Chúa Cha nên Ngài luôn thấy bình an
ngay khi kẻ thù đang đến gần và sắp giết chết Ngài.
Thế giới ngày hôm nay như đang
sống trên một lò lửa. chíến tranh, khủng bố, thiên tai, động đất, khủng hoảng
kinh tế, ô nhiễm môi trường…, thế gian chưa có bình an nên Bình An của Chúa
Giêsu ban tặng vẫn còn nguyên giá trị cho nhân loại, cho những tâm hồn đang khắc
khoải tìm kiếm bình an trong cuộc sống. Mỗi người phải có bình an của Chúa mới
có thể sống an bình với mọi người. Muốn có bình an ở bình diện lớn thì phải bắt
đầu từ những bình diện nhỏ, là nơi mỗi người chúng ta. Không ai cho cái mình
không có. Sự bình an bắt đầu từ lòng mình rồi mới lan tỏa ra xã tắc nhân quần,
như cổ nhân nói: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”.
SUY NIỆM 3:
Lời Chúa hôm nay đặt cạnh nhau hai thực tại tưởng chừng trái ngược: một
bên là đau khổ, bách hại; bên kia là bình an của Chúa.
Nhưng chính trong nghịch lý ấy, đức tin của người Kitô hữu được thanh luyện
và trưởng thành.
1. Thánh Phaolô vừa được dân chúng tung hô, thì ngay sau đó lại bị xua đuổi,
ném đá đến tưởng chết. Một sự thay đổi quá nhanh, quá phũ phàng.
Thế nhưng điều đáng chú ý là: ngài đứng dậy, tiếp tục lên đường,
không bỏ cuộc. Không những thế, ngài còn củng cố các môn đệ bằng lời khẳng định
rất thực tế: “Chúng ta phải qua nhiều gian khổ mới được vào Nước Thiên
Chúa.”
Đây không phải là một lời bi quan, nhưng là một sự thật của đời sống đức
tin: Theo Chúa không phải lúc nào cũng dễ dàng. Trung thành với Tin Mừng nhiều
khi phải trả giá. Sống ngay thẳng có thể gặp hiểu lầm, chống đối.
Nhưng chính trong những gian khổ ấy, đức tin được tinh luyện, và lòng cậy
trông được lớn lên.
2. Giữa bối cảnh sắp bước vào cuộc khổ nạn, Chúa Giêsu lại nói về bình
an: “Thầy để lại bình an cho anh em; Thầy ban cho anh
em bình an của Thầy. Thầy ban không như thế gian ban.”
Bình an của Chúa không phải là: Không có khó khăn, không có thử thách,
không có đau khổ. Nhưng là một sự bình an từ bên trong: Dù hoàn cảnh
bên ngoài có bão tố. Tâm hồn vẫn vững vàng vì biết mình thuộc về Chúa.
Chúa còn nói thêm: “Đừng xao xuyến, cũng đừng sợ hãi.” Đây
không chỉ là một lời an ủi, mà là một lời mời gọi: Tin tưởng vào tình yêu của
Chúa; phó thác vào kế hoạch của Ngài; và can đảm bước đi, dù phía trước có thập
giá.
3. Hai bài đọc hôm nay cho thấy một nghịch lý rất đẹp:
- Bên ngoài: bị ném đá, bị bách hại
- Bên trong: bình an và kiên vững
Thánh Phaolô có thể đứng dậy sau khi bị ném đá không phải vì ngài mạnh mẽ
hơn người khác, nhưng vì trong lòng ngài có bình an của Chúa. Chính
bình an này giúp người tín hữu:
- Không gục ngã trước thử thách
- Không mất hướng giữa khó khăn
- Không đánh mất niềm hy vọng
4. Trong cuộc sống, ai cũng có “những viên đá”: Lời nói làm tổn
thương, những thất bại, hiểu lầm, những lo lắng cho gia đình, công việc…Điều
quan trọng không phải là tránh hết mọi khó khăn, nhưng là giữ được bình
an trong Chúa.
Hôm nay, chúng ta được mời gọi:
- Tập phó thác những lo lắng cho Chúa
- Dành thời gian cầu nguyện để tâm hồn được lắng lại
- Và khi gặp thử thách, hãy nhớ: Chúa vẫn đang ở đó, không bỏ rơi
ta.
Anh chị em thân mến,
Người Kitô hữu không được hứa hẹn một cuộc đời không đau khổ,
nhưng được ban một điều quý giá hơn: bình an của chính Chúa Giêsu.
Xin cho chúng ta, giữa những thăng trầm của cuộc sống, biết đứng dậy như
thánh Phaolô, và giữ được bình an sâu thẳm trong tâm hồn, để trung thành bước
đi trên con đường theo Chúa mỗi ngày. Amen.
Thứ tư: Cv 15,
1-6; Ga 15,1-8
SUY NIỆM 1:
Công cuộc truyền giáo cho dân
ngoại của Phaolô và Barnaba luôn vấp phải những khó khăn và chống đối.
- Khó khăn
trong chọn lựa: cần phải giữ những gì và nên bỏ những gì khi người dân gốc
Do Thái và dân ngoại gia nhập Kitô giáo? Cụ thể là 2 vấn đề chính: Dân ngoại có
phải cắt bì và giữ Lề Luật như người gốc Do Thái khi tin theo Kitô Giáo không?
Nếu buộc dân ngoại tuân giữ thì lại ảnh hưởng đến truyền thống văn hóa của họ.
Còn nếu chuẩn miễn thì gặp phải sự chống đối của người gốc Do Thái.
- Chống đối bởi
người Do Thái: Đọan sách Cvtđ hôm nay nói đến sự chống đối quyết liệt của
người Do Thái nhằm bảo vệ quan điểm mình. Họ từ Giuđa đã đến tận Antiôkhia để tỏ
thái độ chống đối Phaolô và Barnaba bằng cách buộc những tín hữu gốc dân ngoại
phải cắt bì: "Nếu anh em không chịu phép cắt bì theo tục lệ Mô-sê,
thì anh em không thể được cứu độ". Chính vì lý do này đã khiến
cho Phaolô và Barnaba phản ứng lại mạnh mẽ với họ. Cuối cùng, Phaolô và Barnaba
cùng với một vài người khác phải về Giêrusalem gặp các Tông đồ và các kỳ mục, để
bàn về vấn đề đang tranh luận này.
Điều này làm cho chúng ta nghĩ
đến việc truyển giáo tại quê hương Việt Nam lúc đầu cũng gặp nhiều khó khăn, nhất
là trong việc thờ cúng tổ tiên. Nhưng tạ ơn Chúa vì Giáo Hội chúng ta đã nhận
ra và đã hội nhập dễ dàng nên công cuộc truyền giáo tại Việt Nam đã lan tỏa
nhanh chóng.
Là người Việt
Nam, xin cho chúng ta biết trân quý những giá trị truyền thống, văn hóa tốt đẹp
của cha ông để lại. Tuy nhiên, nếu có sự khác biệt không thể dung hòa giữa truyền
thống dân tộc và đức tin, chúng ta cần tìm đến ánh sáng Lời Chúa soi dẫn, nhất
là đến những nhà hữu trách để được hướng dẫn để chúng ta có cách ứng xử theo
đúng ý muốn của Chúa và GH.
SUY NIỆM 2:
Khi rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu thích
dùng những hình ảnh cụ thể, những câu chuyện gần gũi để trình bày những chân lý
cao sâu và những bí nhiệm về nước trời. Nhờ đó, dân chúng dễ
dàng nắm bắt những sứ điệp do Chúa truyền tải.
Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu nói đến mối
tương quan mật thiết giữa chúng ta với Chúa qua hình ảnh thân
nho và cành nho: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho.
Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành
nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn” (Ga
15,1-2).
Giáo Hội là vườn nho, người trồng nho là Chúa
Cha, cây nho chính là Chúa Giê-su, những người làm vườn nho là các vị mục tử,
cha mẹ, thầy cô... và các cành nho là những người Ki-tô hữu.
Với hình ảnh cây nho và cành nho cho thấy việc
gắn kết sâu xa không thể tách rời giữa Chúa Giêsu với chúng ta. Với sự gắn
kết này nhắc chúng ta hiểu rằng: theo Đạo không chỉ là tuân giữ những điều
răn như ăn ngay ở lành, mà cốt lõi của Đạo chúng ta là gắn kết đời
mình với Chúa cách mật thiết đến độ: “Các con ở trong Thầy, và
Thầy ở trong các con.” Trở nên máu thịt trong nhau đến
nỗi trở thành một với nhau “mình với ta tuy hai mà một, ta với mình
tuy một mà hai”.
Nhờ sự gắn kết với Chúa nguồn sự sống đích thực,
chúng ta mới được sự sống dồi dào của Chúa nuôi dưỡng mà trổ “sinh nhiều
hoa trái” tốt tươi.
Hoa trái tốt tươi chính là những việc lành phúc
đức. Mà những việc lành phúc đức trổ sinh không nhằm vì lợi ích
cho mình mà là vì ích lợi cho tha nhân. Việc sinh nhiều hoa trái tốt
lành ấy cũng không vì thế mà ta hãnh diện và tự mãn, nhưng trên
hết là nhằm để tôn vinh danh thánh Thiên Chúa, Đấng trồng nho.
Ý thức điều này nên mỗi người chúng ta cần
phải sống khiêm nhường khi thành công và không chán nản thất vọng khi
gặp khó khăn, gian khổ.
Xin Chúa cho
chúng ta biết luôn gắn kết mật thiết với Chúa trong mọi nơi
mọi lúc để đời ta trổ sinh thật nhiều hoa trái tốt
lành là những việc làm bác ái yêu thương, những nghĩa cử hy
sinh phục vụ với hy vọng mang đến niềm vui và hạnh phúc cho đời, cho
người và tôn vinh danh thánh TC.
SUY NIỆM 3:
Hai bài đọc hôm nay đặt chúng ta trước một câu hỏi rất thực tế nhưng cũng
rất căn bản: điều gì làm nên đời sống Kitô hữu đích thực? Là
luật lệ bên ngoài, hay là sự gắn bó sống động với Đức Kitô?
1. Trong sách Công vụ, cộng đoàn tiên khởi rơi vào một cuộc tranh luận gay gắt:
có cần phải cắt bì và giữ luật Môsê thì mới được cứu độ không? Một số người cho
rằng phải giữ đủ các quy định của Do Thái giáo thì mới xứng đáng là Kitô hữu.
Thoạt nghe, điều đó có vẻ hợp lý: muốn thuộc về Chúa thì phải “làm gì
đó”. Nhưng thánh Phaolô và Barnaba đã mạnh mẽ phản đối. Các ngài nhận ra một
nguy cơ lớn: biến ơn cứu độ thành kết quả của công trạng con người,
thay vì là ân ban nhưng không của Thiên Chúa.
Đôi khi chúng ta cũng rơi vào lối nghĩ này:
- Tôi đi lễ, đọc kinh, làm việc đạo đức… nên “xứng đáng” hơn người khác.
- Tôi giữ luật, nên có quyền đòi hỏi Chúa ban ơn.
Nhưng nếu đức tin chỉ dừng lại ở những việc làm bên ngoài, thì rất dễ trở
thành khô cứng, xét đoán và thiếu tình yêu.
2. Trong Tin Mừng, Đức Giêsu dùng một hình ảnh rất đẹp và sâu sắc: “Thầy
là cây nho, anh em là cành.”
Cành nho không thể tự mình sinh trái. Nó chỉ có thể sinh hoa kết quả
khi gắn liền với thân nho. Nếu tách rời, nó sẽ khô héo và chết. Cũng vậy,
đời sống Kitô hữu không hệ tại ở việc “làm nhiều” nhưng trước hết là “ở lại”
trong Chúa: Ở lại trong lời Ngài; ở lại trong tình yêu Ngài; ở lại trong mối
tương quan thân tình với Ngài. Đức Giêsu nói rất rõ: “Không có Thầy,
anh em chẳng làm gì được.” Đây không phải là lời hạ thấp con người, mà
là lời nhắc nhở: nguồn sống của chúng ta đến từ Thiên Chúa.
3. Khi gắn bó với Chúa, người Kitô hữu sẽ sinh hoa trái. Nhưng hoa trái đó
không chỉ là thành công bề ngoài, mà là:
- Một đời sống yêu thương chân thành
- Một tâm hồn khiêm tốn và hiệp nhất
- Một đức tin sống động, lan tỏa niềm vui Tin Mừng
Ngược lại, nếu chỉ giữ đạo cách máy móc mà thiếu sự gắn bó với Chúa, thì
dễ rơi vào: Chia rẽ (như tranh luận trong bài đọc 1). Kiêu căng, tự mãn. Đức
tin khô cằn, không sinh hoa trái
4. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta xét lại đời sống đức tin của
mình:
- Tôi đang “giữ đạo” hay đang “sống với Chúa”?
- Tôi làm việc đạo đức vì yêu mến Chúa, hay chỉ vì thói quen?
- Tôi có dành thời gian ở lại với Chúa trong cầu nguyện, Lời Chúa, Thánh Thể
không?
Giữa một thế giới bận rộn, người Kitô hữu rất dễ trở thành những “cành
nho tách rời” mà không hay biết. Bên ngoài vẫn sinh hoạt đạo đức, nhưng bên
trong lại thiếu sức sống.
Chúa không cần chúng ta làm những điều vĩ đại, nhưng Ngài mời gọi chúng
ta gắn bó với Ngài mỗi ngày. Chỉ khi ở lại trong Chúa, chúng ta mới thực sự
sống, và đời sống chúng ta mới sinh hoa trái bền vững.
Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta biết quay về với cội nguồn là chính
Ngài, để đời sống đức tin không chỉ là những việc làm bên ngoài, nhưng là một mối
tình sống động với Đức Kitô, Đấng là cây nho thật.
Thứ năm: Cv
15, 7-21; Ga 15, 9-11
SUY NIỆM 1.
Bài đọc 1, Sách Công Vụ Tông Đồ hôm nay
đề cập đến cuộc xung đột xảy ra giữa Phaolô và Barnaba với những tín hữu gốc Do
Thái, và hướng giải quyết của Hội Thánh.
1. Xung đột xảy
xa.
Như chúng ta biết hành trình
truyền giáo lần thứ nhất của Phaolô và Barnaba gặp phải một khó khăn lớn, phát
xuất từ hai phía:
- Từ phía dân ngoại: Họ cũng có
những văn hóa truyền thống tốt đẹp của cha ông họ cần phải tôn trọng.
- Từ phía tín hữu gốc Do Thái
giáo: Họ cũng muốn gìn giữ bảo vệ những tập tục và luật lệ truyền thống của cha
ông họ như: cắt bì, không ăn thịt cúng, và giữ luật Môsê.
Để hội nhập vào nền văn hóa của
dân ngoại, Phaolô và Barnaba đã chuẩn miễn cho những người tin theo Chúa gốc
ngoại giáo không phải cắt bì và giữ truyền thống một số luật Môsê. Nhưng việc
này đã gây ra sự chống đối mạnh mẽ đối với tín hữu gốc Do Thái. Họ đã đến giáo
đoàn Antiôkhia tuyên truyền rằng: (1) Phaolô và Barnaba không phải là người hợp
pháp do các tông đồ từ cộng đoàn mẹ Giêrusalem gửi đến và kêu gọi mọi người đừng
nghe theo. (2) Để được cứu độ không chỉ tin vào Chúa Giêsu mà còn phải cắt bì
và giữ luật Môsê nữa. Chính vì thế mà đã xảy ra xung đột nảy lửa giữa Phaolô,
Barnaba với những người tín hữu gốc Do Thái.
2. Cách giải
quyết xung đột.
Các tông đồ triệu tập họp công
đồng chung tại Giêrusalem, để lắng nghe tiếng nói mọi người, nhằm đưa ra những
quyết định thực hành.
- Lắng nghe: Lời phát biểu của Phêrô
là tông đồ trưởng: ông nhắc lại kinh nghiệm mà ông có được khi là người đầu
tiên được TC mời gọi đem Tin Mừng cho dân ngoại, cụ thể là gia đình ông
Cornêliô. Rồi khuyên mọi người đừng “quàng vào cổ các môn đệ một cái
ách”. Với lời khẳng định nhờ tin vào Chúa Giêsu mà được cứu độ chứ
không phải chỉ giữ một số luật lệ truyền thống: “chính nhờ ân sủng Chúa
Giêsu mà chúng ta tin mình được cứu độ”.
Lời phát biểu của Phaolô và
Barnaba: Hai ông chỉ kể lại những biến cố mà hai ông trãi qua trong quá trình
truyền giáo. Cho thấy chính Thiên Chúa đã dùng hai ông để rao giảng, làm dấu lạ
cho dân ngoại và họ đón nhận ra sao. Tất cả như để xác tín và củng cố cho lập
trường của Phêrô.
- Hướng giải
quyết: Tông đồ Giacôbê, Giám mục Giêrusalem đã dung hòa bằng phán quyết:
"Không được gây phiền hà cho các tín hữu gốc dân ngoại, nghĩa là không đòi
buộc họ cắt bì và giữ luật Môsê. Khuyên họ giữ một ít tập tục: kiêng thức ăn ô
uế, tránh gian dâm, kiêng ăn tiết hay loài vật không cắt tiết (vật chết ngạt)."
Lời đề nghị này đã làm hài lòng
các tín hữu gốc dân ngoại cũng như tín hữu gốc Do Thái giáo.
Đời sống đạo của
chúng ta có lúc cũng gặp phải những khó khăn, ước gì chúng ta cũng biết
tìm đến các vị hữu trách để xin sự hướng dẫn của các ngài. Cũng vậy nếu trong đời
sống gia đình hay cộng đoàn chẳng may xảy ra xung đột, ước gì chúng ta cũng biết
bình tỉnh ngồi lại để lắng nghe và thông cảm cho nhau. Nhất là biết dựa trên giới
luật tình yêu của Chúa và giáo huấn của GH mà tìm đến lợi ích chung trong đời sống.
SUY NIỆM 2:
Người đời thường
nói: “Yêu là khổ, không yêu thì lỗ, thà chịu khổ chứ không chịu lỗ”. Nhưng cái
khổ lớn nhất không phải là yêu, mà là bị người mình yêu từ chối tình yêu. Đúng
vậy, yêu mà bị phản bội thì đau tê tái lòng! Chúa Giêsu đã yêu thương chúng ta
đến nỗi đã thí mạng mình vì chúng ta và mong muốn chúng ta đáp lại tình yêu của
Ngài. Nhưng nhân loại hình như đã hững hừ trước tình yêu của Chúa. Vì thế, Ngài
tha thiết kêu mời chúng ta: “Anh em hãy ở lại trong tình yêu của Thầy”, bằng
cách tuân giữ giới răn của Ngài. Khi ấy ta cảm nhận được niềm vui trọn vẹn.
Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu tha
thiết mời gọi: “Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy.” Chúa
Giêsu là tình yêu hữu hình của Chúa Cha dành cho chúng ta những người con yêu dấu
của Chúa.
Vì tình yêu, Chúa Giêsu chấp nhận
sinh ra mang thân phận con người để ở giữa loài người chúng ta.
Vì tình yêu, Chúa Giêsu đã chấp
nhận chịu đói, chịu khát… và bôn ba đi khắp các nẻo đường đất nước Do Thái để
rao giảng Tin mừng, làm phép lạ cứu chữa những ai đau khổ.
Cũng chính vì yêu, Chúa Giêsu
đã chấp nhận đi vào con đường thập giá chịu đau khổ và sẵn sàng đón nhận cái chết
đau thương trên thập giá vì tội lỗi chúng ta. Rồi Chúa đã phục sinh vinh hiển
mang lại niềm vui và hy vọng lớn lao cho tất cả chúng ta. Nhưng vì muốn ở lại
mãi với nhân loại, Chúa Giêsu đã ban lời giáo huấn và giới luật yêu thương. Đặc
biệt với sáng kiến tuyệt diệu, Người đã thiết lập các bí tích nhất là bí tích
Thánh Thể, để qua đó ở lại mãi mà ban ân sủng dồi dào cho chúng ta.
Tình yêu Chúa thật quá cao vời.
Sẵn sàng chấp nhận mọi gian lao đau khổ, ngay cả hy sinh tính mạng mình để được
“ở lại” với chúng ta. Vì thế, Chúa cũng mong mỏi chúng ta đáp lại tình yêu của
Ngài, nên tha thiết mời gọi tất cả chúng ta: “Hãy ở lại trong tình
thương của Ngài”.
Ở lại trong tình thương của
Chúa, được thể hiện qua việc tuân giữ giới răn của Ngài. Bởi lẽ thánh
Phaolô trong gửi tín hữu Rôma đã nói: “Không sống theo luật, luật mới
do Thánh Linh là sống phản với Thánh Linh, mà Thánh Linh chính là tình yêu
Thiên Chúa”. Thánh Gioan cũng nói: “Ai giữ luật Chúa thì ở lại
trong Ngài và Ngài ở lại trong kẻ ấy”. Không ai có thể nói tôi yêu mến Chúa
mà không thực hiện lời Ngài.
Kinh nghiệm cho thấy, khi tôi
yêu mến ai thì bất cứ việc to, việc nhỏ, việc nặng, việc nhẹ người ấy nhờ tôi,
tôi sẵn sàng làm, có khi người ấy không nhờ tôi cũng làm miễn sao đẹp lòng người
mình yêu. Như thế muốn ở lại trong tình yêu Chúa, chúng ta phải thực hành lời
Chúa. Nghĩa là thực hiện điều Chúa truyền dạy, mà lời dạy của Chúa chính là giới
răn yêu thương khuyên dạy.
Trung thành sống
trọn tình mến Chúa, yêu người là ta đã ở lại trong Chúa và khi đó chúng ta sẽ
được Chúa ban cho niềm vui trọn vẹn là được sống mật thiết với Chúa ngay ở đời
này và cho đến đời sau.
SUY NIỆM 3:
Thứ năm GH có thói quen tưởng niệm việc
Chúa Giêsu lập BTTT, Truyền chức LM và trao ban giới luật yêu thương. Xin cho
chúng ta cảm nhận được tình yêu Chúa dành cho ta và cho ta biết “ở lại trong
tình yêu Chúa”, qua việc để tâm lắng nghe và tuân giữ lời Chúa truyền dạy, nhờ
đó mà ta mới có được niềm vui trọn vẹn.
Cuộc sống cần niềm vui. Nhưng chưa bao giờ niềm
vui ở đời này nên trọn vẹn cả. Bởi lẽ tiền bạc, của cải, danh vọng, lạc thú… ở
trần gian đều là phù hoa mau tàn. Như lời của tác giả Nguyên Kha trong một bài
thánh ca: “Hoa nào không phai tàn? Trăng nào không khuyết? Ngày nào mà không có
đêm? Yến tiệc nào không có lúc tàn???” (Phù hoa nối tiếp phù hoa).
Tuy nhiên tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho các
môn đệ cũng như chúng ta biết có một thứ niềm vui nên thành toàn và trọn vẹn.
Niềm vui ấy chỉ có được khi chúng ta biết “ở lại trong tình yêu của
Chúa”. Nhưng làm thế nào ta được ở lại trong tình yêu Chúa? Thưa đó là tuân
giữ lệnh truyền của Chúa Giêsu. Đó là tuân giữ và sống giới luật yêu thương mới
do Ngài Truyền dạy: “Yêu như Chúa yêu”.
Xin cho chúng ta biết ở lại trong tình
yêu của Chúa qua việc chuyên chăm cầu nguyện, siêng năng tham dự thánh lễ và rước
lễ, và tích cực lắng nghe và thực hiện lệnh truyền yêu thương của Chúa, được vậy
thì niềm vui mới nên trọn vẹn trong tâm hồn ta.
SUY NIỆM 4:
Lời Chúa hôm nay tiếp tục nối dài câu chuyện của ngày hôm qua, nhưng đi
sâu hơn vào một chân lý cốt lõi: đời sống Kitô hữu không chỉ là gắn bó với
Chúa, mà còn là sống trong tình yêu và niềm vui của Ngài.
1. Trong Công đồng Giêrusalem, sau những tranh luận, thánh Phêrô đã đứng lên
và nói một điều rất quan trọng: “Chúng ta tin rằng chính nhờ ân sủng của
Chúa Giêsu mà chúng ta được cứu độ.”
Ngài nhấn mạnh: Thiên Chúa đã ban Thánh Thần cho dân ngoại mà không
đòi họ phải mang gánh nặng của Lề Luật.
Rồi thánh Giacôbê đưa ra một giải pháp rất khôn ngoan: không áp đặt những
điều quá nặng nề, nhưng chỉ giữ những điều cần thiết để sống hiệp nhất và tránh
gương xấu.
- Bài học ở đây rất rõ: Thiên Chúa không muốn đặt lên vai con người
những gánh nặng không cần thiết, nhưng muốn mở ra con đường cứu độ bằng ân sủng
và tình yêu.
Đôi khi trong đời sống đạo, chúng ta lại vô tình làm điều ngược lại:
- Biến đạo thành một hệ thống luật lệ phức tạp
- Đặt nặng hình thức hơn tình yêu
- Làm cho người khác cảm thấy “giữ đạo là gánh nặng”
Nhưng Tin Mừng không phải là gánh nặng, mà là tin vui.
2. Nếu hôm qua Đức Giêsu nói: “Hãy ở lại trong Thầy”, thì
hôm nay Ngài nói rõ hơn: “Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy.” Ở
lại trong Chúa không phải là một ý niệm trừu tượng, mà là:
- Sống trong tình yêu Ngài đã yêu chúng ta
- Đáp lại bằng việc giữ các điều răn, nhưng không phải vì sợ, mà vì
yêu.
Đức Giêsu cũng nói: “Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em
sẽ ở lại trong tình yêu của Thầy.” Như vậy, giữ luật không bị loại bỏ,
nhưng được đặt đúng vị trí: Không phải là điều kiện để “mua”
ơn cứu độ. Nhưng là hoa trái của một tình yêu sống động.
3. Điểm đẹp nhất trong đoạn Tin Mừng hôm nay là lời này: “Thầy nói với
anh em điều ấy, để niềm vui của Thầy ở trong anh em, và niềm vui của anh em được
nên trọn vẹn.”
Một người thực sự ở lại trong Chúa sẽ có niềm vui. Không phải là niềm vui
ồn ào, chóng qua, mà là: Bình an trong thử thách. Hy vọng giữa khó khăn. Nhẹ
nhàng trong bổn phận hằng ngày.
Ngược lại, nếu đời sống đạo làm chúng ta: Căng thẳng, nặng nề, dễ bực bội,
xét đoán…, thì có lẽ chúng ta đang giữ đạo mà chưa thực sự sống trong tình
yêu của Chúa.
4. Lời Chúa mời gọi mỗi người chúng ta tự hỏi:
- Tôi có đang biến đạo thành gánh nặng cho mình và cho người khác không?
- Tôi giữ luật vì yêu mến Chúa, hay chỉ vì thói quen và sợ hãi?
- Tôi có cảm nhận được niềm vui trong đời sống đức tin không?
Hãy tập sống đơn sơ hơn: Làm mọi việc vì yêu, bớt xét đoán, biết cảm
thông và nâng đỡ người khác.
Cốt lõi của đời sống Kitô hữu không phải là luật lệ, mà là tình
yêu;
và hoa trái của tình yêu đó chính là niềm vui.
Xin Chúa giúp chúng ta biết ở lại trong tình yêu của Ngài mỗi ngày,
để đời sống đức tin không còn là gánh nặng, nhưng trở thành một nguồn vui sâu
xa và bền vững. “Hãy ở lại trong tình yêu của Thầy… để niềm vui của anh
em được trọn vẹn.”
Thứ sáu: Cv
15, 22-31; Ga 15, 12-17
SUY NIỆM 1:
Để dễ nhớ đoạn sách Cvtđ hôm
nay, ta có thể chia đoạn này làm hai phần:
- Phần đầu: liệt kê danh sách phái
đoàn được các tông đồ và kỳ mục của Hội Thánh Giêrusalem cử đến Antiôkhia gồm
có: Ngoài Phaolô và Barnaba, còn có ông Giuđa và Xila là những người có
uy tín trong Hội Thánh. Khi đến nơi, các ông triệu tập cộng đoàn lại để công bố
bức thư.
- Phần thứ
hai: nội dung của bức thư, gồm ba điểm:
1. Lời chào thăm của các tông đồ
và kỳ mục gửi đến anh em gốc dân ngoại tại Antiokhia, tại Xyria và Kilikia.
Ngay sau đó là 3 lời xác nhận chính thức: (1) Những người Do Thái đến gây rối
trước đây làm xáo trộn và gây hoang mang cho các tín hữu là những người bất hợp
pháp. (2) Phaolô và Barnaba chính là người anh em thân mến với chúng tôi và đã
cống hiến cuộc đời vì danh Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta. (3) Xác nhận ông
Giuđa và Xila chính là người được Hội Thánh cử đến để trình bày trực tiếp về những
quyết định của công đồng.
2. Quyết định chính thức của
Công đồng dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần như sau: Không bắt tín hữu gốc
dân ngoại cắt bì và giữ luật Môsê, nhưng khuyên giữ vài điều cần thiết như:
tránh gian dâm, không uống tiết, không ăn thịt không cắt tiết và đồ cúng cho ngẫu
tượng.
3. Cuối cùng là lời khuyên nhủ
họ cẩn thận giữ những điều mà Hội Thánh hướng dẫn và chúc họ được an mạnh.
* Sau khi nghe xong bức thư, họ
vui mừng vì lời khích lệ đó.
Những xung đột xảy ra trong cuộc
sống là không tránh khỏi. Ngay trong cộng đoàn Họ đạo hay gia đình cũng thường
xuyên xảy ra. Vậy ta làm thế nào để giải quyết êm đẹp những xung đột ấy? Sách
Cvtđ hôm nay gợi mở cho chúng ta đường hướng tốt nhất:
- Trước tiên, cùng nhau ngồi lại
để tìm cách giải quyết vấn đề.
- Thứ đến, theo sự hướng dẫn của
Thánh Thần để tìm ra đâu là sự thật nền tảng mọi người phải giữ, những gì có thể
dung hòa, và những gì có thể chuẩn chước được.
- Sau đó, phải khiêm nhường bỏ
thói quen của mình, hy sinh chấp nhận ý kiến chung, và giải quyết vấn đề trong
tình yêu thương anh em; chứ không ra lệnh theo thói cha ông.
Xin Chúa cho
chúng ta luôn biết khiêm tốn nghe theo sự hướng dẫn của Thánh Thần để tìm ra sự
thật. Nếu mình có sai trái, lỗi lầm thì can đảm nhận lỗi mà sửa đổi. Nếu người
khác có sai trái thì hãy dùng tình thương mà sửa lỗi cho nhau theo lời dạy của
Chúa và tinh thần của Công đồng Giêrusalem.
SUY NIỆM
2:
Trước khi về
cùng Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu đã để lại cho các môn đệ cũng như cho tất cả
chúng ta lời nhắn nhủ yêu thương: “Đây là điều răn của Thầy, anh em hãy
yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em”.
Yêu như Chúa
yêu là yêu thương tất cả mọi người không phân biệt bạn hay thù bằng một tình
yêu vô vị lợi. Yêu như Chúa là sẵn sàng hy sinh ngay cả mạng sống mình cho
người mình yêu. Xin cho chúng ta có được tình yêu như Chúa, ngỏ hầu
xứng danh với tên gọi là bạn hữu của Chúa.
“Anh em
hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.” (Ga 15, 12). Yêu thương
nhau không thôi thì chưa đủ, Chúa Giêsu còn muốn các môn đệ của Ngài,
trong đó có tôi và bạn, phải yêu “như Chúa yêu” nữa. Nghĩa là biết
chấp nhận tất cả những cái hay cái dở, những tính hư nết xấu và tất cả những
sự bất toàn và yếu đuối … của tha nhân.
Yêu thương như Thầy là phải biết
kiên nhẫn trước những yếu đuối lỗi lầm, trước những giới hạn về niềm
tin cũng như về mặt nhân bản của người khác.
Yêu như Chúa Giêsu
là biết quan tâm tới những nhu cầu cần thiết của tha
nhân. Sự quan tâm ấy không phải chỉ bằng lời nói, nhưng còn bằng những
hành động rất cụ thể và thiết thực.
Chính Chúa Giêsu đã
yêu chúng ta nên đã chấp nhận, kiên nhẫn trước tất cả mọi ưu khuyết điểm của
ta. Ngài cũng đã đón nhận cả cái hay cũng như cái dở, cái đẹp cũng như cái xấu,
cái giỏi cũng như cái dở của chúng ta… Ngài đã không ngừng quan tâm và đáp ứng
lại những nhu cầu chính đáng của con người và không ngừng mời gọi chúng ta hãy
noi gương bắt chước Ngài thực thi giới luật tình yêu giống như Ngài đã nêu
gương.
SUY NIỆM 3:
Nếu những ngày trước, Lời Chúa nói về việc ở lại trong
Chúa và ở lại trong tình yêu, thì hôm nay đi đến đỉnh điểm: tình
yêu ấy phải trở thành hành động cụ thể, yêu như Chúa đã yêu.
1. Sau Công đồng Giêrusalem, các Tông đồ không chỉ đưa ra quyết định, mà
còn gửi thư và sai người đến tận nơi để giải thích, khích lệ cộng
đoàn.
Điều đẹp nhất là câu mở đầu bức thư: “Thánh Thần và chúng tôi quyết
định…”
Đây không phải là ý riêng của con người, mà là kết quả của: Lắng nghe
nhau. Phân định trong cầu nguyện. Đặt mình dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần.
Nội dung bức thư cũng rất nhân bản: Không áp đặt gánh nặng. Chỉ giữ những
điều cần thiết. Mục đích là xây dựng hiệp nhất. Và kết quả? Cộng đoàn “vui
mừng vì lời khích lệ”.
Một Hội Thánh đích thực là Hội Thánh: Không làm người khác nặng nề. Nhưng
biết nâng đỡ, khích lệ và đem lại niềm vui.
2. Đức Giêsu đưa ra một điều răn không mới về hình thức, nhưng hoàn toàn mới
về chiều sâu: “Hãy yêu nhau như Thầy đã yêu.”
Chuẩn mực của tình yêu không còn là “yêu như chính mình”, mà là yêu
như Chúa. Mà Chúa yêu thế nào?
- Yêu đến cùng: “Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của
người hiến mạng sống vì bạn hữu.”
- Yêu nhưng không: không tính toán, không đòi đáp trả
- Yêu nâng lên: từ tôi tớ thành bạn hữu
Đức Giêsu nói một câu rất cảm động: “Thầy không còn gọi anh em là
tôi tớ… nhưng là bạn hữu.” Ngài không muốn một mối tương quan dựa trên
sợ hãi, mà là tình bạn thân tình.
3. Chúng ta thường hiểu yêu là cảm xúc: dễ thương thì yêu, khó chịu thì
thôi. Nhưng tình yêu của Đức Kitô là:
- Yêu cả khi bị hiểu lầm
- Yêu cả khi bị từ chối
- Yêu đến mức dám hy sinh
Vì thế, yêu như Chúa không dễ. Nó đòi:
- Biết tha thứ khi bị xúc phạm
- Biết nhẫn nại khi người khác làm mình tổn thương
- Biết cho đi mà không mong nhận lại
4. Đức Giêsu nói rõ: “Điều Thầy truyền dạy anh em là
hãy yêu thương nhau.” Không phải: Cầu nguyện
nhiều bao nhiêu. Làm việc lớn lao bao nhiêu. Nhưng là: yêu thương nhau đến
mức nào. Đó là dấu chỉ rõ ràng nhất của người thuộc về Chúa.
5.
Anh chị em thân mến,
Đức tin Kitô giáo không dừng lại ở việc “giữ đạo”, mà đạt tới đỉnh cao
là yêu như Đức Kitô. Xin Chúa giúp chúng ta: Biết yêu bằng hành động. Biết
yêu bằng hy sinh. Biết yêu đến cùng. Để chính đời sống của chúng ta trở thành một
“bức thư sống”, mang lại niềm vui và sự khích lệ cho mọi người xung
quanh. “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu.”
Thứ bảy: Cv
16,1-10; Ga 15,18-21
SUY NIỆM 1:
Làm thế nào để việc loan báo
Tin mừng đạt được kết quả tốt đẹp? Đoạn sách Cvtđ hôm nay sẽ soi sáng chúng ta
một vài gợi ý quý giá:
1. Biết quan
tâm gắn kết giáo đoàn địa phương với hội thánh.
Sau khi chia tay với Barnaba tại
Antiôkhia, Phaolô chọn Xila để trở lại thăm viếng các giáo đoàn cũ như Đécbê và
Lýtra. Tại đây ông công bố về những quyết định của công đồng Giêrusalem liên
quan đến các tín hữu gốc dân ngoại như: không đòi buộc họ phải cắt bì và giữ luật
Môsê nữa, nhưng phải giữ một số tập tục như kiêng thức ăn ô uế, tránh
gian dâm và kiêng ăn tiết hay loài vật không cắt tiết. Tại mỗi nơi đến thăm,
các ông đều truyền lại cho họ những chỉ thị của công đồng Giêrusalem ban bố và
khuyên nhủ họ tuân giữ. Nhờ đó mà “các Hội Thánh được vững mạnh trong đức
tin và mỗi ngày thêm đông số".
2. Tìm kiếm
nhân sự để đào tạo cho cộng tác truyền giáo.
Trở lại Lytra Phaolô đã tìm thấy
Timôthê, mẹ ông là người Do-thái đã tin Chúa, còn cha là người Hy-lạp. Ông được
các anh em ở Lytra và Icônia chứng nhận là tốt. Nên Phaolô muốn Timôthê cộng
tác truyền giáo với mình. Phaolô đã đem ông đi làm phép cắt bì vì là người gốc
Do Thái.
Tại sao phải cắt bì vì công đồng
Giêrsalem đã bãi bỏ? Có nhiều lý do: (1) đã được nói ở đây là vì nể các người
Do-thái ở những nơi ấy. (2) Vì mẹ của anh ta là người Do Thái nên con sinh ra
phải giữ luật Do Thái. (3) Nhằm giúp cho Timôthê dễ dàng hơn khi rao giảng
trong các hội đường người Do Thái, như Phaolô đã nói trong thư gửi tín hữu
Corintô: “Trở nên người Do Thái để chinh phục người Do Thái…” (1Cr
9, 19-23).
3. Phải lắng
nghe sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Dự tính ban đầu các ông là đi
sang miền Phygia va Galát để rao giảng tại Asia, nhưng Thánh Thần ngăn cản nên
các ông lại tiếp tục tới sát ranh giới Myxia và thử vào miền Bithynia, nhưng Thần
Khí Đức Giêsu cũng không cho phép. Các ông bèn đi qua miền Mysia mà xuống Troa.
Tại đây “ban đêm, ông Phaolô thấy một thị kiến: một người miền Makêđônia đứng
đó, mời ông rằng: “Xin ông sang Makêđônia giúp chúng tôi!”.“Sau khi thấy thị
kiến đó, lập tức các ông tìm cách đi Makêđônia, vì hiểu ra rằng TC kêu gọi các
ông loan báo Tin Mừng cho họ”.
Qua hai lần ngăn cản của Thánh
Thần, nhất là nhìn thấy thị kiến, Phaolô đã nhận ra ý Thiên Chúa nên ông đã lập
tức tìm cách đi Makêđônia, vì hiểu ra rằng Thiên Chúa muốn ông đem Tin Mừng của
Chúa đến Âu Châu, bắt đầu với các thành phố Hy-lạp.
Xin cho chúng
ta biết mở rộng tâm hồn để nghe theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần trong
công cuộc loan báo Tin Mừng. Nhất là luôn biết gắn kết với GH để hiệp nhất với
nhau trong những đường hướng truyền giáo; cũng như tích cực quan tâm đến việc
đào tạo nhân sự kế thừa theo tinh thần của Thánh Phaolô.
SUY NIỆM 2:
Tin Mừng hôm
nay, Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ biết cuộc sống theo Chúa sẽ gặp nhiều
gian lao thử thách, bởi lẽ “Nếu thế gian ghét anh em, anh em biết rằng nó đã
ghét Thầy trước”.
Xin cho chúng
ta luôn vững tin và trung thành bước theo Chúa đến cùng cho dẫu bị người đời
ghen ghét và bách hại, vì như thế ta mới xứng đáng thuộc về Chúa.
Không phải ngày hôm nay, thế
gian mới ghét bỏ và bách hại những Kitô hữu, nhưng từ xưa, Chúa Giêsu cũng đã bị
bao người khinh bỉ, hiểu lầm và giết hại. Các nhà cầm quyền xã hội thì nghi ngờ,
giới lãnh đạo tôn giáo thì thù ghét chống đối; những người đồng hương thì xem
thường, chối bỏ… cuối cùng khi lên đến đỉnh điểm thì họ ra tay bắt bớ, hành hạ,
kết án và giết chết Chúa đi.
Đến thời các tông đồ, các môn đệ
thi hành sứ mạng làm chứng nhân cho Chúa cũng gặp phải nhiều khó khăn và đau khổ,
đúng như những gì mà Chúa Giêsu đã nói trước đó. Khi thi hành sứ vụ rao giảng,
các tông đồ và các môn đệ luôn bị người Do Thái, chính quyền và giới chức lãnh
đạo Do Thái giáo cấm đoán, đe dọa, bắt bớ, hành hạ đủ mọi thứ cực hình… Cuối
cùng, các ngài cũng kết thúc cuộc đời bằng cái chết bi thương vì danh Chúa
Giêsu.
Nối tiếp các tông đồ là Giáo hội
trong mọi thời ở khắp mọi nơi đều bị các nhà cầm quyền ghét bỏ, loại trừ, bách
hại... Cụ thể ở Việt Nam trong khoảng gần 300 năm đầu
(1638-1886) đã có hàng trăm ngàn tín hữu chịu đổ máu và hiến mạng sống
mình để làm chứng cho niềm tin vào Chúa.
Ngày nay dù đã trãi qua hơn
2000 năm, ấy vậy mà Giáo hội nói chung và các Kitô hữu nói riêng vẫn không ngừng
bị xiết chặt, ghét bỏ, trù dập, bắt bớ và giết hại khắp nơi trên thế giới. Khiến
chúng ta là những người theo Chúa không ngừng phải lo lắng, sợ hãi và bất
an…Nhưng với niền tin tưởng vào sự quan phòng đầy yêu thương của Chúa. Chúng ta
hãy an tâm phó thác vào bàn tay uy quyền của Chúa là Cha giàu lòng thương xót
chúng ta. "Lạy Chúa, dầu qua lũng âm u con sợ gì nguy khốn,
vì có Chúa ở cùng. Côn trượng Ngài bảo bệ, con vững dạ an tâm." (Tv
23,4).
SUY NIỆM 3:
Sau khi nói về tình yêu và niềm vui, hôm nay Đức Giêsu dẫn các môn đệ đi
xa hơn một bước: người môn đệ không chỉ yêu, mà còn phải sẵn sàng đối diện
với sự chống đối của thế gian.
1. Bài
đọc kể lại hành trình truyền giáo của thánh Phaolô. Điều đáng chú ý là: không
phải lúc nào các ngài cũng “đi theo kế hoạch của mình”.
- Có nơi muốn đến thì bị Thánh Thần ngăn cản
- Có nơi chưa nghĩ tới thì lại được mời gọi đi đến
Đỉnh điểm là thị kiến “người Macedonia” kêu xin: “Xin ông sang
giúp chúng tôi!” Và Phaolô hiểu rằng: đó là ý Chúa.
Bài học rất rõ: Đời sống Kitô hữu không phải là mình tự vạch đường
cho Chúa đi theo, nhưng là lắng nghe để đi theo con đường Chúa dẫn.
Nhiều khi: Cánh cửa này đóng lại. Dự định kia không thành. Không phải là
thất bại, mà có thể là Chúa đang hướng ta sang một con đường khác tốt hơn.
2. Đức Giêsu nói một điều rất thẳng thắn: “Nếu thế gian ghét anh em,
hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước.” Đây là một lời cảnh báo, nhưng
cũng là một sự chuẩn bị tâm hồn.
Theo Chúa không phải lúc nào cũng được đón nhận. Ngược lại, đôi khi sẽ gặp:
Hiểu lầm, chống đối, thậm chí bị loại trừ. Tại sao?
Vì người môn đệ:
Không thuộc về thế gian.
Sống theo những giá trị khác.
Làm chứng cho sự thật.
Ánh sáng luôn làm lộ ra bóng tối, và bóng tối thì không thích điều đó.
3. Có một cám dỗ rất phổ biến: muốn sống đạo mà không bị ai phản đối. Nhưng
nếu sống Tin Mừng cách trung thực, thì ít nhiều sẽ có lúc:
- Bị cho
là “khác người”
- Bị chê
là “quá đạo đức”
- Bị hiểu
lầm là “khó gần”
Đức Giêsu không hứa cho chúng ta một con
đường dễ dàng, nhưng Ngài cho chúng ta một sự thật: “Họ đã bắt bớ Thầy,
họ cũng sẽ bắt bớ anh em.”
Điều này không phải để làm chúng ta sợ,
mà để giúp chúng ta vững vàng và không thất vọng.
4. Người
Kitô hữu không chạy trốn thế gian, nhưng cũng không để mình bị cuốn theo. Chúng
ta được mời gọi:
- Sống giữa
đời, nhưng giữ vững giá trị Tin Mừng
- Làm việc,
giao tiếp, hội nhập… nhưng không đánh mất căn tính
- Là ánh
sáng, dù ánh sáng có thể bị từ chối
5. Anh chị em thân mến,
Con đường theo Chúa là con đường vừa có tình yêu và niềm vui,
nhưng cũng có thử thách và thập giá. Xin Chúa ban cho
chúng ta:
- Một trái tim biết lắng nghe Thánh Thần
- Một lòng can đảm giữa những chống đối
- Và một niềm tin vững vàng.
Để dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, chúng ta vẫn trung thành bước theo Chúa,
Đấng đã đi trước chúng ta trên con đường ấy.
“Anh em không thuộc về thế gian… nên thế gian ghét anh em.”
