SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN II MÙA CHAY
Lm Nguyệt Giang
CHÚA NHẬT II MÙA CHAY – NĂM A
St 12,1-4a; 2 Tm 1,8b-10; Mt
17,1-9
SUY NIỆM 1: LÊN NÚI ĐỂ ĐƯỢC BIẾN ĐỔI
Có
một anh thanh niên trong xóm rất thích đi “check-in”. Nghe ở đâu có cảnh đẹp là
tìm đến chụp hình để đăng lên mạng xã hội. Một lần kia, anh được bạn rủ đi leo
núi. Mới leo được một đoạn đã thở hổn hển:
-
“Mệt quá! Biết thế ở nhà mở mạng coi hình trên đỉnh núi cho khỏe!”
Bạn
anh cười:
-
“Coi hình thì đẹp thật, nhưng không có gió mát trên cao, không có cảm giác vượt
dốc, và cũng chẳng có kinh nghiệm chiến thắng chính mình.”
Ráng
leo lên tới đỉnh, anh chụp được mấy tấm hình rất đẹp. Nhưng điều làm anh nhớ
mãi không phải là tấm hình, mà là cảm giác mình đã vượt qua sự lười biếng và
giới hạn của bản thân.
Xuống
núi, anh nói:
-
“Lần sau leo nữa. Không phải để chụp
hình, mà để tập cho mình bớt… ngại khó!”
Tin Mừng Chúa nhật II Mùa Chay hôm nay cũng kể cho
chúng ta một hành trình “leo núi”. Đức Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê và Gioan lên
núi cao. Tại đó, các ông được chiêm ngắm vinh quang rực rỡ của Người: “dung
nhan chói lọi như mặt trời, y phục trắng tinh như ánh sáng.” Và giữa khung cảnh huy hoàng ấy, tiếng Chúa
Cha phán:“Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta
hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người.”
Mùa Chay vì thế không chỉ là hành trình vào sa mạc
để chiến đấu với cám dỗ, nhưng còn là hành trình lên núi để được biến đổi.
Nhưng
để được biến đổi thật sự, chúng ta phải làm gì?
1. Thứ nhất, phải chấp nhận leo dốc – nghĩa là
chấp nhận con đường thập giá.
Như ta biết, trước biến cố này xảy ra, khi Đức
Giêsu đã loan báo về cuộc Thương Khó của Ngái, nhưng thánh Phêrô đã phản đối.
Ông không chấp nhận một Đấng Mêsia phải chịu đau khổ. Các môn đệ muốn vinh quang, không muốn thập giá.
Cuộc Hiển Dung là lời khẳng định: vinh quang chỉ
đến sau thập giá. Sẽ không có Phục Sinh nếu không chấp nhận Khổ Nạn.
Trong đời sống chúng ta cũng vậy. Ai cũng thích “ở
trên núi”: đó là lúc thành công, thuận lợi, bình an. Nhưng cuộc sống không chỉ
có đỉnh cao; mà còn có những con dốc của hy sinh, bệnh tật, hiểu lầm, vất vả
gia đình, lo toan cơm áo.
Nếu ta biết đón nhận những “dốc cao” ấy với niềm
tin, thì chính những thập giá đó sẽ biến đổi ta.
2. Thứ hai, phải tin tưởng và dám bước đi như tổ
phụ Abraham.
Bài đọc I, trình thuật lại lời gọi của Thiên Chúa dành cho tổ phụ Abraham:
“Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha
ngươi…” Ông không biết mình sẽ đi
đâu, nhưng ông biết mình đi với ai. Ông tin vào lời hứa của Thiên Chúa nên đã
bỏ lại tất cả để ra đi theo tiếng gọi của Thiên Chúa.
Đức tin không phải chỉ là đọc kinh hay giữ luật,
nhưng là dám rời khỏi vùng an toàn của mình để phó thác cho Chúa.
Có khi Chúa mời ta bỏ một thói quen xấu.
Có khi Chúa mời ta bỏ một mối bất hòa.
Có khi Chúa mời ta bước ra khỏi sự lười biếng,
nguội lạnh.
Leo núi thiêng liêng luôn đòi phải rời bỏ điều gì
đó.
3. Thứ ba, phải vâng nghe lời Đức Giêsu.
Trong cuộc Hiển Dung, có sự hiện diện của ông Môsê
và ngôn sứ Êlia là đại diện cho Lề Luật và các Ngôn Sứ. Nhưng Chúa Cha không
bảo: “Hãy nghe Môsê” hay “Hãy nghe Êlia”, mà nói: “Hãy vâng nghe lời Người.” Như vậy nơi Đức Giêsu, toàn bộ Lề Luật và
các Ngôn Sứ được kiện toàn (x. Mt 5,17).
Nghe ở đây không phải chỉ bằng tai, mà bằng cả
cuộc đời. Nhiều khi chúng ta nghe Lời Chúa rất nhiều trong Thánh lễ, trong các
giờ kinh, nhưng đời sống lại ít thay đổi. Giống như người thích xem hình trên
đỉnh núi, nhưng không chịu leo núi.
Thánh Phaolô trong bài đọc II, mời gọi Timôthê hãy
can đảm chia sẻ gian khổ vì Tin Mừng, tin tưởng vào ân sủng Thiên Chúa. Dấu
hiệu nghe Lời Chúa phải được cụ thể qua hành động, đôi khi còn phải đón nhận
những hy sinh.
Kính
thưa cộng đoàn,
Mùa Chay là hành trình leo núi với Đức Giêsu.
Lên núi trong cầu nguyện.
Lên núi trong chay tịnh.
Lên núi trong việc sửa đổi bản thân.
Nhưng chúng ta không được “ở lại trên núi”. Sau
khi được chiêm ngắm ánh sáng của Chúa, chúng ta phải xuống núi trở lại với gia đình, công việc, bổn phận,
nhất là phải sống khác đi.
Khi dám chấp nhận thập giá, khi tin tưởng phó thác
như Abraham, khi thực sự vâng nghe và thực hành lời Đức Giêsu, thì chính Thiên
Chúa sẽ biến đổi chúng ta. Và lúc ấy, đời sống chúng ta cũng sẽ phản chiếu ánh
sáng của Đức Kitô, để giữa đời thường, người khác có thể nhận ra nơi chúng ta
hình ảnh của “người con yêu dấu của Chúa
Cha”. Amen.
SUY NIỆM 2: ÁNH SÁNG CỦNG CỐ ĐỨC TIN
Tin Mừng hôm nay thuật lại biến cố hiển dung nhằm
củng cố đức tin cho các môn đệ, trước khi các ông phải đối diện với cuộc thương
khó.
Sau khi loan báo cuộc khổ nạn, Chúa Giêsu đã bị Thánh
Phêrô can ngăn và Người quở trách: “Xa-tan,
hãy lui lại đằng sau Thầy!” (Mc 8,33).
Đặt biến cố hiển dung trong bối cảnh đó, ta hiểu
được hai mục đích của Chúa:
1. Củng cố niềm tin
Tiếng Chúa Cha xác nhận: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy nghe lời Người.”
Đức tin giúp các môn đệ không sụp đổ khi thấy Thầy
bị bắt, bị kết án và chịu đóng đinh.
Đức tin cũng giúp chúng ta đứng vững giữa thử
thách hôm nay.
2. Chuẩn bị đón nhận thập giá
Hiển dung là ánh sáng của Phục Sinh chiếu trước
vào bóng tối khổ nạn.
Thập giá không phải là ngõ cụt, nhưng là lối đi
vào vinh quang.
Chỉ có đức tin mới giúp ta hiểu được điều ấy.
Chỉ có đức tin mới cho ta sức mạnh đón nhận nghịch
cảnh.
Nhìn vào gương các thánh tử đạo Việt Nam, ta thấy
đức tin đã biến đau khổ thành chiến thắng.
Xin
Chúa gia tăng đức tin cho chúng ta trong Mùa Chay này, để ta biết hy sinh,
quảng đại phục vụ, nhất là với người nghèo và đau khổ. Amen.
SUY NIỆM 3: BIẾN ĐỔI ĐỜI CON
“Biến
đổi đời con Chúa ơi…”, lời ca ấy của Linh mục nhạc sĩ Thái Nguyên muốn diễn tả
ước nguyện sâu xa của người Kitô hữu.
Biến cố hiển dung cho thấy nơi Đức Giêsu vừa có
nhân tính bình thường, vừa có vinh quang Thiên Chúa. Các tông đồ được nhìn thấy
dung nhan thật của Thầy, để đủ sức bước theo Người đến cùng.
Khi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, chúng ta trở thành
con Thiên Chúa, mang danh Kitô hữu. Nhưng danh xưng ấy chỉ có ý nghĩa khi đời
sống ta phản chiếu Đức Kitô.
Thánh Phaolô nói: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl
2,20).
Nếu “kitô tính” trong ta bị lu mờ, hãy mạnh dạn
trở về qua Bí tích Hòa Giải.
Muốn được biến đổi, phải biết vâng nghe
Sự hiện diện của Môsê và Êlia cho thấy Đức Giêsu
là Đấng kiện toàn Lề Luật và các Ngôn Sứ.
“Hãy vâng nghe lời Người.”
Yêu mến Chúa là giữ Lời Chúa (x. Ga 14,21).
Lắng nghe không chỉ bằng tai, nhưng bằng cả đời
sống.
Gương vâng phục của Ápraham
Bài đọc I cho thấy ông Ápraham rời bỏ quê hương
theo tiếng Chúa gọi, dù tương lai mịt mù. Nhờ đức tin, ông trở thành cha của
những kẻ tin.
Mùa Chay mời gọi chúng ta cũng ra đi:
- Ra khỏi tội lỗi
- Ra khỏi sự ích kỷ
- Ra khỏi những thói quen xấu
Để ánh sáng của Đức Kitô chiếu tỏa nơi đời mình.
Xin cho mỗi chúng ta biết lên núi cầu nguyện,
xuống núi phục vụ, và từng ngày được biến đổi nên giống Đức Kitô hơn. Amen.
SUY NIỆM 4: RA ĐI-LÊN NÚI-ĐƯỢC BIẾN ĐỔI
Chúa Nhật I Mùa Chay cho chúng ta thấy cuộc chiến
đấu trong hoang địa. Chúa Nhật II hôm nay lại đưa chúng ta lên núi cao để chiêm
ngắm ánh sáng vinh quang. Phụng vụ như muốn nói rằng: con đường Mùa Chay không
chỉ có hy sinh, mà còn có hy vọng; không chỉ có thập giá, mà còn có ánh sáng
Phục Sinh.
Ba bài đọc hôm nay vạch ra cho chúng ta một hành
trình thiêng liêng: ra đi trong đức tin, bước theo trong hy vọng và được
biến đổi trong ánh sáng Đức Kitô.
1. Ra đi trong đức tin-Gương tổ phụ Ápraham
Bài đọc I kể lại ơn gọi của Ápraham. Thiên
Chúa bảo ông: “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng
và nhà cha ngươi, mà đi đến đất Ta sẽ chỉ cho ngươi.”
Đó là một lời mời gọi đầy mạo hiểm. Không bản đồ,
không bảo đảm, chỉ có một lời hứa. Thế nhưng Ápraham đã ra đi.
Ông ra đi không vì thấy rõ tương lai, nhưng vì tin
vào Đấng kêu gọi mình. Và chính nhờ bước ra khỏi vùng an toàn, ông trở thành
cha của muôn dân tin.
Mùa Chay cũng là lời mời gọi chúng ta ra đi:
- Ra khỏi những thói quen tội lỗi
- Ra khỏi sự ích kỷ và nguội lạnh
- Ra khỏi lối sống dễ dãi
Nếu không dám rời bỏ “Ur” của mình, chúng ta sẽ
không bao giờ tới “đất hứa”.
2. Được kêu gọi sống thánh thiện-Niềm hy vọng nơi
Đức Kitô
Trong thư gửi Timôthê, thánh Phaolô khẳng định: “Thiên Chúa đã cứu độ và kêu gọi chúng ta
nên thánh… Đức Kitô đã tiêu diệt sự chết và chiếu soi sự sống bất diệt qua Tin
Mừng.”
Mùa Chay không phải là mùa bi quan, nhưng là mùa
của ơn gọi và hy vọng. Chúng ta được gọi nên thánh, được mời sống khác đi, cao
hơn, sâu hơn.
Nhưng con đường nên thánh không tránh khỏi hy
sinh. Vì thế thánh Phaolô nói: “Hãy đồng lao cộng khổ vì Tin Mừng.”
Theo Chúa không phải là tìm sự dễ dãi, mà là dám
chấp nhận gian khó với niềm xác tín rằng phía sau thập giá là vinh quang.
3. Lên núi để thấy ánh sáng-Biến cố Hiển Dung
Tin Mừng kể lại việc Chúa Giêsu đưa Phêrô,
Giacôbê và Gioan lên núi cao và hiển dung trước mặt các ông.
Dung nhan Người chói sáng như mặt trời. Có Môsê
và Êlia hiện ra đàm đạo với Người. Và từ đám mây có tiếng phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về
Người. Hãy vâng nghe lời Người.”
Biến cố này xảy ra ngay sau khi Chúa Giêsu loan
báo cuộc thương khó. Các môn đệ hoang mang, thậm chí phản đối con đường thập
giá. Vì thế, Chúa cho các ông thấy trước ánh sáng Phục Sinh, để khi bước vào
bóng tối khổ nạn, các ông không mất niềm tin.
Hiển dung dạy chúng ta ba điều:
✦ Muốn thấy ánh sáng, phải lên núi
Núi là nơi cầu nguyện. Không có cầu nguyện, đức
tin sẽ nguội lạnh.
Mùa Chay mời gọi chúng ta dành thời gian hơn cho Thánh Lễ, cho Lời Chúa, cho
thinh lặng nội tâm.
✦ Muốn được biến đổi, phải lắng nghe
“Hãy vâng nghe lời Người.” Lắng nghe không chỉ
bằng tai, mà bằng cả cuộc đời. Nhiều khi chúng ta nghe rất nhiều tiếng nói của
thế gian, nhưng lại ít nghe tiếng Chúa.
✦ Sau khi lên núi, phải xuống núi
Chúa không cho các môn đệ ở lại trên đỉnh cao. Sau
ánh sáng là hành trình xuống núi để bước vào Giêrusalem, vào thập giá.
Đức tin không phải để trốn tránh đời sống, mà để
sống đời thường với một ánh sáng mới.
4. Sứ điệp cho chúng ta hôm nay
Mùa Chay là hành trình:
- Như Ápraham: dám ra đi
- Như các tông đồ: dám lên núi cầu nguyện
- Như Đức Kitô: dám bước vào thập giá
Chỉ khi ra đi khỏi cái cũ, chúng ta mới được biến
đổi.
Chỉ khi dám hy sinh, chúng ta mới trưởng thành.
Chỉ khi lắng nghe Lời Chúa, chúng ta mới trở thành con yêu dấu của Chúa Cha.
Chúa Nhật II Mùa Chay nhắc chúng ta rằng: Ánh sáng
Tabor không xóa bỏ thập giá, nhưng giúp ta đủ sức mang thập giá.
Xin
cho chúng ta biết can đảm ra đi như Ápraham, biết lắng nghe như các tông đồ, để
từng ngày được biến đổi trong ánh sáng của Đức Kitô. Và khi hành trình Mùa Chay
kết thúc, chúng ta cũng được chung phần vinh quang Phục Sinh với Người. Amen.
SUY NIỆM 5: HÀO QUANG TRÊN NÚI-ÁNH SÁNG
TRONG TIM
1. Hỏi: Các con có bao giờ đi leo núi hay đi dã ngoại chưa? Khi lên đến đỉnh
núi cao, các con cảm thấy thế nào? (Vui, mát mẻ, nhìn thấy mọi thứ rất đẹp).
Hôm nay, Chúa Giêsu cũng rủ ba
người bạn thân là Phêrô, Giacôbê và Gioan leo lên một ngọn núi cao gọi là núi
Tabor. Nhưng chuyến leo núi này không chỉ để ngắm cảnh, mà để xem một "bí
mật" cực kỳ chói lọi!
2. Hỏi: Bí mật đó là gì các con? (Chúa
Giêsu "biến hình")
- Đang lúc cầu nguyện, bỗng nhiên
khuôn mặt Chúa Giêsu sáng rực lên như mặt trời, áo của Người trắng tinh như ánh
sáng. Chưa hết đâu, còn có hai vị đại diện cho Cựu Ước là ông Môsê và ông Êlia
hiện ra trò chuyện với Chúa nữa.
- Tại sao Chúa lại làm thế? Vì
Chúa muốn cho các tông đồ biết: "Thầy không chỉ là một người bình thường, Thầy là
Con Thiên Chúa đầy quyền năng!". Chúa cho các ông thấy hào quang này để
sau này khi thấy Chúa chịu đóng đinh trên Thập giá, các ông không sợ hãi mà vẫn
tin vào Chúa.
3. Hỏi: Lúc
đó, có một đám mây bao phủ và có tiếng nói vang lên. Các con có biết tiếng của
ai và nói gì không? (tiếng
Chúa Cha)
Đó là tiếng của Chúa Cha: "Đây là Con yêu dấu của
Ta... các ngươi hãy vâng nghe lời Người".
Hỏi: "Vâng nghe lời Chúa" đối với thiếu nhi chúng
con là gì nhỉ?
- Là lắng nghe lời cha mẹ, thầy
cô (vì Chúa nói qua họ).
- Là không nói dối, không đánh
nhau với bạn bè.
- Là siêng năng đi lễ và đọc kinh
tối.
4. Hỏi: Khi
chiêm ngắm cảnh vinh quang, sáng ngời trên núi, tông đồ Phêrô muốn gì? (muốn ở
lại trên núi đó luôn).
- Ông Phêrô thấy sướng quá nên bảo:
"Chúa ơi, cho con dựng lều ở đây
luôn, khỏi về!". Nhưng Chúa bảo sao?: "Không được, phải xuống núi thôi!".
- Các con thân mến, khi đi tham dự
lễ, các con thấy Chúa rất đẹp, ca đoàn hát rất hay, mọi người thưa kinh thật sốt
sắng, nên các con rất vui. Nhưng chúng ta không thể ở mãi trong nhà thờ. Chúa
muốn chúng ta "xuống núi", tức là về nhà, đến trường để mang ánh sáng
của Chúa cho người khác.
- Năm nay Giáo hội mời gọi mỗi
người chúng ta là một môn đệ
thừa sai.
Nhưng các con còn nhỏ xíu thì làm thừa sai kiểu gì nào?
- Các con giúp mẹ rửa bát với nụ
cười tươi: Đó là ánh sáng!
- Các con chia sẻ bánh kẹo cho bạn
nghèo: Đó là hào quang!
- Các con chăm chỉ học tập để cha
mẹ vui lòng: Đó là vâng lời Chúa!
"Lạy Chúa Giêsu, xưa Chúa đã cho các tông đồ thấy
vinh quang của Chúa trên núi cao. Xin cho chúng con mỗi ngày biết làm những việc
tốt, để khuôn mặt chúng con cũng luôn rạng rỡ niềm vui và bừng sáng hy vọng để
chiếu tỏa ánh sáng ấy của Chúa đến cho bạn bè và mọi người xung quanh.
Amen."
SUY NIỆM 6: ĐI LÊN – BIẾN ĐỔI – ĐƯỢC SAI ĐI.
Có
một câu chuyện vui kể rằng: một cậu bé lần đầu theo cha đi leo núi. Đi được một
đoạn, cậu thở dốc và hỏi:
-
“Cha ơi, còn xa lắm không?”
Người
cha chỉ mỉm cười:
-
“Con cứ bước thêm mười bước nữa thôi.”
Cứ
thế, hết mười bước này đến mười bước khác. Cuối cùng, khi lên tới đỉnh, cậu bé
reo lên vì cảnh đẹp tuyệt vời. Người cha nhẹ nhàng nói:
-
“Nếu cha nói ngay từ đầu là phải leo gần hai tiếng, chắc con đã nản rồi!”
Đời sống đức tin cũng vậy. Thiên Chúa không luôn
cho ta thấy toàn bộ hành trình, nhưng mời ta bước từng bước trong niềm tin.
1. Trong
bài đọc I, tổ phụ Abraham được Chúa gọi: “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà
cha ngươi…” (St 12,1).
Đó là một lời mời gọi táo bạo. Ra đi mà không biết
rõ điểm đến. Không có bảo đảm, không có bản đồ. Chỉ có một lời hứa.
Nhưng Abraham đã tin. Ông không đòi Thiên Chúa
giải thích hết mọi chi tiết. Ông chỉ bước từng bước theo tiếng Chúa.
Mùa Chay cũng là lời mời gọi chúng ta bước ra:
- Ra khỏi tính ích kỷ quen thuộc.
- Ra khỏi những tội lỗi “nhỏ nhưng lặp đi lặp
lại”.
- Ra khỏi sự nguội lạnh để tích cực cầu nguyện.
Thiên Chúa không đòi chúng ta nhảy một bước dài
hoàn hảo. Ngài chỉ mời: “Con hãy bước thêm một bước nữa.”
2. Tin
Mừng hôm nay trình thuật cho ta biết: Đức Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê và Gioan lên
núi cao, và Người biến hình trước mặt các ông.
Có lẽ lúc leo núi các ông cũng mệt. Các ông đâu
biết trên đỉnh đang chờ một mặc khải vinh quang. Nhưng khi tới nơi, bất ngờ các
ông được thấy dung nhan Chúa rực sáng như mặt trời.
Điều đáng chú ý là: biến cố Hiển Dung xảy ra sau
khi Đức Giêsu loan báo cuộc thương khó. Nghĩa là trước khi bước vào thập giá,
Chúa cho các môn đệ thấy trước vinh quang.
Đời sống chúng ta cũng vậy. Có những “leo núi” vất
vả:
- Gánh nặng gia đình.
- Thử thách mục vụ.
- Hy sinh bổn phận âm thầm hàng ngày.
Nhưng nếu trung thành bước đi, chúng ta sẽ nhận
ra: phía sau thập giá là ánh sáng. Phía sau hy sinh là niềm vui sâu xa.
3. Giữa
đám mây sáng có tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con Ta yêu dấu… hãy vâng nghe
lời Người.”
Giữa muôn vàn tiếng nói của thời đại, Mùa Chay mời
gọi ta tập trung vào một tiếng nói duy nhất: tiếng của Đức Kitô.
Thánh Phaolô trong bài đọc 2 viết cho người môn đệ
Timothê: “Thiên Chúa đã kêu gọi chúng ta bằng một ơn gọi thánh thiện… do ân
sủng của Người.” (2 Tm 1,9)
Ơn gọi nên thánh không phải là chuyện phi thường,
nhưng là trung thành với từng bước nhỏ:
- Bớt một lời nóng giận.
- Thêm một lời cầu nguyện.
- Nhịn một điều mình thích để yêu thương nhiều
hơn.
Nghe lời Chúa không phải là nghe cho hay, nhưng là
để cho Lời ấy định hướng từng quyết định trong ngày.
4. Khi
các môn đệ hoảng sợ, Đức Giêsu chạm vào các ông và nói:
“Đứng dậy, đừng sợ.”
Có thể chúng ta sợ thay đổi. Sợ bỏ một thói quen
xấu. Sợ dấn thân nhiều hơn. Nhưng nếu cứ đứng mãi dưới chân núi vì sợ mệt,
chúng ta sẽ không bao giờ thấy cảnh đẹp trên đỉnh.
Đức tin không phải là biết hết đường đi, nhưng là
tin vào Đấng đang đi cùng mình.
Kính thưa cộng đoàn,
Chúa nhật II Mùa Chay nhắc chúng ta:
- Hãy bước ra như Abraham.
- Hãy lên núi với Đức Giêsu.
- Hãy lắng nghe Con yêu dấu.
- Và đừng sợ.
Có
thể hôm nay Chúa không đòi chúng ta leo hết ngọn núi của đời mình. Ngài chỉ
mời: “Con hãy bước thêm một bước nữa thôi.”
Nếu trung thành với “mười bước nhỏ” mỗi ngày, chúng ta sẽ có ngày đứng
trên đỉnh cao Phục Sinh, và ngỡ ngàng nhận ra: mọi hy sinh đều đáng giá. Amen.
SUY NIỆM 7:
Có một giáo xứ nọ tổ chức leo núi hành hương Mùa Chay.
Cha xứ hăng hái nói: “Chúng ta leo núi để cầu nguyện và đổi mới đời sống nhé!”
Mới đi được một đoạn, một bác
giáo dân thở hổn hển và: “Thưa cha, con đổi ý rồi… khỏi cần đổi mới đời sống,
cha cho con thay đổi cái dốc này được không?”
Leo thêm chút nữa, thấy cảnh đẹp,
có người đề nghị: “Hay mình dựng lều ở đây đi cha! Ở đây mát mẻ quá, leo lên nữa
làm gì cho mệt!”
Cha xứ cười và nói: “Nếu ai cũng
muốn dừng giữa lưng chừng núi, thì làm sao thấy được ánh sáng trên đỉnh? Và nếu
cứ ở mãi trên đỉnh, thì ai xuống núi mà lo cho chuyện gia đình, và phục vụ giáo
xứ?”
Câu
chuyện vui nhưng rất thật. Chúng ta thường thích thay đổi hoàn cảnh hơn là biến
đổi chính mình. Thích dừng lại ở chỗ sẽ dễ chịu hơn là tiếp tục bước lên. Thích
giữ cảm xúc thiêng liêng hơn là dấn thân hy sinh sống trách nhiệm.
Chúa
Nhật II Mùa Chay hôm nay cũng nói đến hành trình leo núi như thế, hành trình ấy
được diễn tiến với ba bước rõ ràng: GỌI – BIẾN
ĐỔI – SỨ VỤ.
1. GỌI – Thiên Chúa luôn đi bước
trước
Bài
đọc I thuật lại câu chuyện Thiên Chúa kêu gọi ông Ápraham: “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi…”
Thiên
Chúa gọi một người đã ổn định, đã lớn tuổi ra đi đến một nơi vô định. Lời gọi
ấy không kèm theo bản đồ, không bảo đảm sự an toàn, chỉ có lời hứa. Nhưng Ápraham đã tin tưởng và sẵn sàng bỏ lại tất cả
để ra đi.
Trong
Tin Mừng, Đức Giêsu gọi ba môn đệ thân tín lên núi cao. Các ông không tự chọn
để leo núi; nhưng chính Chúa Giêsu đã tuyển chọn và đưa dẩn các ông lên núi.
Điều
đó cho thấy: Mùa Chay trước hết không phải là sáng kiến của chúng ta, nhưng là
lời mời gọi của Chúa.
Ngài
gọi ta:
- Ra khỏi sự an phận
- Ra khỏi những thói quen tội lỗi
- Ra khỏi lối sống đức tin nguội
lạnh
Như
thế, câu hỏi căn bản trong đời sống đức tin không phải là: “Tôi có muốn thay
đổi không?” Mà là: “Tôi có nghe tiếng Chúa đang gọi mình hay không?”
2. BIẾN ĐỔI – Ánh sáng đến từ bên
trong
Trên
núi cao, dung mạo Đức Giêsu bừng sáng. Ánh sáng ấy không từ bên ngoài chiếu
vào, nhưng từ chính con người của Đức Giêsu toả ra.
Biến
cố Hiển Dung không phải để gây ấn tượng, nhưng để chuẩn bị các môn đệ đối diện
với thập giá, như viên thuốc đắng được bọc đường. Vì thế, muốn đạt tới vinh
quang, thì cần phải đi qua thập giá.
Mùa
Chay không chỉ là bớt một bữa ăn hay đọc thêm vài kinh, nhưng là để Chúa biến
đổi con tim:
- Từ ích kỷ sang quảng đại
- Từ nóng nảy sang hiền hòa
- Từ dửng dưng sang yêu thương
Thánh
Phaolô trong bài đọc 2 đã nhắn nhủ với ông Timôthê: “Anh hãy cùng tôi chịu khổ vì Tin Mừng.” Lời này cho thấy, muốn biến
đổi thật sự phải chấp nhận trả giá. Không có hy sinh, thì không thể nào biến
hình được.
Nếu Mùa Chay mà lòng ta vẫn như
cũ, thì chúng ta chỉ leo núi để ngắm cảnh…chụp hình lưu niệm cho vui rồi xuống
núi mà chẳng đổi thay gì.
3. SỨ VỤ – Xuống núi để sống điều
đã thấy
Sau
giây phút huy hoàng, Đức Giêsu không cho các môn đệ dựng lều ở lại trên đỉnh. Ngài
buộc các ông phải xuống núi.
Ápraham
được gọi không phải để tìm hạnh phúc riêng mình, nhưng để “trở nên nguồn phúc
cho muôn dân.” Ánh sáng không để giữ cho riêng mình, nhưng để chiếu soi.
Chúng ta cầu nguyện không phải để
trốn đời, nhưng để trở lại đời với trái tim mới.
Chúng ta ăn chay không phải vì khổ
hạnh, nhưng là để biết chia sẻ.
Chúng ta gặp Chúa không phải để
tìm cảm xúc thiêng liêng, nhưng để thi hành sứ vụ tích cực và hiệu quả hơn.
Một Kitô hữu được biến đổi sẽ trở
thành:
- Người chồng biết lắng nghe hơn
- Người vợ biết nhẫn nại hơn
- Người trẻ biết sống trách nhiệm
hơn
- Người mục tử biết phục vụ khiêm
tốn hơn
Đó
chính là hoa trái của việc xuống núi.
Kính thưa cộng đoàn,
Chúa
Nhật II Mùa Chay không cho chúng ta ở lưng chừng núi. Lời Chúa mời gọi chúng ta
bước trọn hành trình: Được GỌI → Được BIẾN ĐỔI → Được SAI ĐI. Ước gì
trong mùa chay này, chúng ta không chỉ nói: “Tôi đã giữ chay đủ ngày,” nhưng là
khiêm tốn thưa rằng: “Tôi đã để Chúa đổi mới đời mình.”
Xin Chúa cho chúng ta biết lắng nghe tiếng gọi, can đảm
chấp nhận biến đổi, và quảng đại xuống núi để sống sứ vụ yêu thương mỗi ngày. Amen.
SUY NIỆM 8: LỄ THIẾU NHI
Các con thiếu nhi thân mến,
Tin Mừng hôm nay kể cho chúng ta nghe câu chuyện
Chúa Giêsu đưa ba môn đệ lên núi cao, và tại đó Người đã biến đổi rực sáng vinh
quang. Khuôn mặt Người sáng như mặt trời, áo Người trắng tinh. Các ông ngạc
nhiên lắm! Và từ đám mây có tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người.”
1. LÊN NÚI – GẶP CHÚA
Tại sao Chúa Giêsu lại đưa các môn đệ lên núi?
Trong Kinh Thánh, núi là nơi gặp gỡ Thiên Chúa.
Các con nhớ ông Môsê gặp Chúa trên núi không? Hôm nay, Chúa Giêsu cũng đưa các
môn đệ lên núi để các ông thấy vinh quang của Người, để các ông tin mạnh hơn.
Mùa Chay là thời gian Chúa mời gọi chúng ta “lên
núi”, nghĩa là dành thời gian cầu nguyện, đi lễ, đọc kinh, học giáo lý chăm chỉ
hơn. Khi chúng ta đến nhà thờ, chúng ta cũng đang “lên núi” gặp Chúa đó.
2. LẮNG NGHE CHÚA
Tiếng từ trời phán: “Hãy vâng nghe lời Người.”
Các con thấy không? Thiên Chúa không bảo: “Hãy làm
điều to lớn” trước tiên, mà là “hãy nghe”.
Nghe Chúa bằng cách nào?
- Nghe qua Lời Chúa mỗi tham dự Thánh Lễ.
- Nghe qua lời cha mẹ dạy bảo.
- Nghe qua thầy cô nhắc nhở.
Khi các con vâng lời cha mẹ, học bài chăm chỉ,
không nói dối, không chửi tục và đánh nhau… là các con đang nghe lời Chúa đó.
3. XUỐNG NÚI – SỐNG TỐT GIỮA ĐỜI
Sau khi thấy Chúa biến hình, các môn đệ muốn ở lại
trên núi mãi. Nhưng Chúa Giêsu dẫn các ông xuống núi.
Vì sao? Vì còn phải tiếp tục sứ vụ.
Các con cũng vậy. Sau giờ lễ, chúng ta không ở mãi
trong nhà thờ. Chúng ta ra về, đến trường, về nhà, chơi với bạn… Đó là lúc chúng
ta phải sống điều mình đã nghe.
4. ÁNH SÁNG NHỎ CỦA CHÚA
Khi Chúa Giêsu biến hình, Người tỏa sáng. Hôm nay
Chúa cũng muốn mỗi thiếu nhi là một ánh sáng nhỏ:
- Ánh sáng của lòng hiếu thảo
- Ánh sáng của sự thật thà
- Ánh sáng của sự ngoan ngoãn
- Ánh sáng của lòng yêu thương bạn bè
Một lớp học có một bạn ngoan thôi cũng làm cho lớp
đó sáng hơn rồi. Một gia đình có một người biết nhường nhịn, giúp đỡ cha mẹ làm
việc nhà thôi cũng ấm áp hơn rồi.
Mùa Chay này, mỗi bạn hãy chọn một việc cụ thể để
“tỏa sáng”:
Có thể là bớt xem điện thoại, siêng năng đọc kinh, không cãi lời cha mẹ, yêu
thương giúp bạn yếu học hơn mình.
Các con thân mến,
Hôm nay Chúa cho các môn đệ thấy vinh quang của
Người để các ông khỏi sợ khi sau này thấy Chúa chịu khổ nạn. Chúa cũng cho
chúng ta thấy ánh sáng của Người để chúng ta không nản lòng trong những khó
khăn gian khổ nhỏ bé mỗi ngày.
Xin
Chúa Giêsu giúp chúng ta biết “lên núi” gặp Chúa trong cầu nguyện, biết “lắng
nghe” lời Người, chỉ dạy và biết “xuống núi” bằng cách sống ngoan hiền hơn
trong cuộc sống hàng ngày. Amen.
SUY NIỆM 9: HÀNH TRÌNH BIẾN ĐỔI VỚI "3 CHỮ L"
Có một chị nọ quyết tâm giảm cân
vào Mùa Chay. Chị đăng ký leo núi với nhóm bạn để mong được “đổi mới”. Sáng hôm
đó, chị chuẩn bị cực kỳ chuyên nghiệp: giày xịn, áo thể thao hàng hiệu, đồng hồ
đo nhịp tim, nước điện giải đầy đủ. Thế nhưng, leo được chừng 10 phút, chị bắt
đầu thở hổn hển. Thêm 5 phút nữa thì đuối sức hẳn. Chị tự nhủ: “Thôi… chắc ý
Chúa muốn mình sống khiêm tốn ở dưới thấp này cho nó lành!” Thế là chị dừng lại
ở lưng chừng núi, chọn một góc ưng ý, chụp một tấm hình thật đẹp, chỉnh sửa
lung linh rồi đăng lên mạng với dòng trạng thái: “Đã chinh phục đỉnh cao! Cảm
giác thật tuyệt vời!”
Trong khi đó, những người bạn
khác vẫn kiên trì leo tiếp. Khi lên tới đỉnh, đứng trước khung cảnh hùng vĩ,
người hướng dẫn nói một câu rất sâu sắc: “Chúng ta leo núi không phải để thế
giới thấy mình, mà là để mình thấy thế giới rộng lớn và thấy bản thân cần thay
đổi thế nào.”
Anh chị em thân mến, đời sống đức tin của chúng ta đôi khi cũng rơi vào
tình trạng “leo núi ảo” như chị trong câu chuyện trên:
- Muốn đổi mới, nhưng vừa cố gắng một chút đã nản.
- Muốn theo Chúa, nhưng chỉ thích những cảm xúc sốt sắng nhất thời.
- Muốn “lên cao” với Chúa, nhưng lại ngại hy sinh, sợ vất vả.
Nếu Chúa nhật I Mùa Chay, chúng ta theo chân Đức Giêsu vào hoang địa để
chiến đấu với những cám dỗ, thì Chúa nhật II Mùa Chay, Tin Mừng theo thánh Matthêu
mời gọi chúng ta cùng Đức Giêsu lên núi cao để được biến đổi qua biến cố Hiển
Dung. Nhưng để hành trình ấy không dừng lại ở “lưng chừng”, Lời Chúa hôm nay mời
gọi chúng ta thực hiện lộ trình gồm tóm trong 3 chữ “L”: Lên núi – Lắng nghe
– Lên đời.
1. LÊN NÚI
Bài đọc I kể về tổ phụ Abraham. Thiên Chúa phán: “Hãy rời bỏ quê hương, xứ sở và nhà cha ngươi…” Ông ra đi mà không
biết điểm đến, chỉ mang theo một hành trang duy nhất: lòng tin.
Đức tin luôn bắt đầu bằng một cuộc lên đường theo lời Chúa gọi mời. Không
ai gặp được Thiên Chúa nếu cứ đứng yên trong vùng an toàn của mình. Mùa Chay là
thời gian Chúa mời gọi chúng ta can đảm rời bỏ:
- Rời bỏ tính nóng nảy để học hiền lành.
- Rời bỏ thói xét đoán để tập cảm thông.
- Rời bỏ những đam mê tội lỗi đang kéo ghì đôi chân ta.
Không ai có thể leo núi mà vẫn ôm khư khư hành lý nặng nề. Muốn lên cao,
phải dám buông bỏ.
2. LẮNG NGHE
Tin Mừng thuật lại: Đức Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê và Gioan lên núi. Người
hiển dung sáng láng; y phục Người trắng tinh. Phêrô sung sướng thốt lên: “Thưa Thầy, chúng con ở đây thật là hay!”
Ông muốn dựng ba lều để ở lại trong giây phút huy hoàng ấy. Nhưng từ đám mây có
tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con Ta yêu dấu… hãy vâng nghe lời Người.”
Thiên Chúa không bảo: “Hãy dựng lều”, nhưng bảo: “Hãy lắng nghe.” Thực tế nhiều khi chúng ta cũng thích những giây
phút đạo đức đầy cảm xúc: một giờ chầu sốt sắng, một kỳ tĩnh tâm xúc động, một
thánh lễ long trọng đông đảo. Nhưng Chúa không muốn chúng ta dừng lại ở cảm
xúc. Người muốn chúng ta biết để tâm lắng nghe lời Người để: Soi lại lương tâm
mình. Nhận ra thánh ý Chúa giữa bao ồn ào. Có thêm sức mạnh vác thập giá mỗi ngày.
Không lắng nghe, chúng ta chỉ thấy ánh sáng bên ngoài. Lắng nghe thật sự,
chúng ta mới được lời Chúa biến đổi bên trong.
3. LÊN ĐỜI
Sau biến cố Hiển Dung, Đức Giêsu không để các môn đệ ở lại trên đỉnh núi.
Người dẫn họ xuống núi, tiến về Giêrusalem – nơi có thập giá đang chờ đợi. Người
đời nói “lên đời” là đổi xe xịn hơn, nhà to hơn, điện thoại mới hơn. Nhưng với
Kitô hữu, “lên đời” là nâng cấp trái tim mình theo “hệ điều hành” của Tin Mừng:
- Ở gia đình: bớt cằn nhằn, biết yêu thương và lắng nghe nhau hơn.
- Bên ngoài xã hội: bớt gian dối, sống lương thiện hơn.
- Trong cộng đoàn: bớt so đo, biết nâng đỡ và phục vụ hơn.
Biến đổi trên núi chỉ là khởi đầu. Biến đổi giữa thung lũng đời thường mới
là đích đến. Đức tin thật không phải là đức tin thích “ở lại trên núi”, nhưng
là đức tin biết xuống núi để phục vụ.
Hành trình Mùa Chay không phải là một chuyến dạo chơi để chụp vài tấm hình
đạo đức rồi tự hào rằng mình đã “chinh phục đỉnh cao”. Nhưng phải là một hành trình
biến đổi thật sự:
- Lên núi: để can đảm rời bỏ tội lỗi.
- Lắng nghe: để Lời Chúa chạm vào trái tim và thanh luyện tâm hồn.
- Lên đời: để biết sống yêu thương và hy sinh cụ thể mỗi ngày.
Ước gì sau Mùa Chay này, chúng ta
không chỉ có thêm vài việc đạo đức để kể lại, nhưng có một tâm hồn được biến
đổi, phản chiếu ánh sáng của Đức Kitô.
Xin Đức Giêsu – Đấng đã hiển dung
rạng ngời – giúp chúng ta không chỉ ngắm nhìn ánh sáng của Người trên đỉnh núi,
mà còn mang ánh sáng ấy xuống núi, chiếu tỏa qua khuôn mặt, lời nói và hành động
của chúng ta trong đời sống hằng ngày.
KHAI MẠC CHẦU THÁNH THỂ
SUY NIỆM:
Trong bầu khí
thánh thiêng của Chúa Nhật II Mùa Chay năm A, chúng con quy tụ nơi đây để khai
mạc giờ Chầu Thánh Thể thay cho Giáo phận Cần Thơ.
Đây không chỉ là giờ cầu nguyện riêng của một Họ đạo, nhưng là nhịp đập hiệp
thông của toàn giáo phận. Khi chúng ta quỳ trước Thánh Thể, là cả giáo phận
đang được nâng đỡ; khi một tâm hồn bừng sáng, thì cả cộng đoàn được sưởi ấm.
Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta lên núi cao với
Chúa Giêsu. Trên đỉnh núi, dung nhan Người biến đổi rạng ngời như mặt trời, y
phục trắng tinh như ánh sáng. Các môn đệ được chiêm ngắm vinh quang của Thầy
giữa lúc hành trình thập giá đang gần kề. Và từ đám mây sáng ngời, tiếng Chúa
Cha vang lên: “Đây là Con yêu dấu của Ta,
hãy vâng nghe lời Người.”
Biến cố hiển dung không nhằm cho các môn đệ
một cảm xúc thoáng qua, nhưng để củng cố đức tin và chuẩn bị các ông bước vào
con đường khổ nạn. Ánh sáng Tabor không phải để giữ lại trên núi, nhưng để soi
đường khi xuống núi.
Giờ đây, trước Thánh Thể Chúa, chúng con cũng
đang ở “núi Tabor” của đời mình. Đức Giêsu- Ánh Sáng thật đang hiện diện cách
khiêm tốn dưới hình bánh nhỏ bé. Không rực rỡ bên ngoài, nhưng âm thầm chiếu
sáng tâm hồn những ai biết tin và yêu. Chính nơi đây, chúng con học làm môn đệ:
biết lắng nghe, biết ở lại, và biết lên đường.
Chủ đề mục vụ của Giáo Hội Việt Nam năm 2026
mời gọi: “Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai”, với khẩu hiệu: “Anh em là ánh sáng thế gian” (Mt 5,14).
Lời mời gọi ấy bắt nguồn từ kinh nghiệm gặp gỡ Chúa. Không ai có thể trở thành
ánh sáng nếu chưa được chiếu sáng. Không ai có thể loan báo Tin Mừng nếu chưa
từng ở lại với Thầy Giêsu.
Vì thế, giờ Chầu này nhắc chúng con ba điều:
Thứ nhất,
lắng nghe: “Hãy vâng
nghe lời Người.” Người môn đệ trước hết không phải là người
nói, nhưng là người biết cúi mình đón nhận Lời Chúa, để Lời ấy biến đổi tâm
hồn.
Thứ hai, ở lại:
Các tông đồ muốn dựng lều ở lại trên núi. Dù không thể ở
lại mãi trong cảm xúc thiêng liêng, chúng ta vẫn cần những giây phút thinh lặng
bên Thánh Thể, để tình yêu được nuôi dưỡng và đức tin được củng cố.
Thứ ba, xuống
núi và lên đường: Ánh sáng đã nhận lãnh phải được trao ban. Là
môn đệ thừa sai hôm nay, chúng ta được mời gọi trở thành ánh sáng trong gia
đình, trong họ đạo, giữa môi trường xã hội: ánh sáng của yêu thương, tha thứ,
trung thực và hy vọng.
Chầu Thánh Thể thay cho giáo phận còn là hành
vi truyền giáo âm thầm nhưng mạnh mẽ. Khi chúng con cầu nguyện, chúng con đang
góp phần làm lan tỏa ánh sáng Đức Kitô trên toàn Giáo phận Cần Thơ: từ thành
thị đến nông thôn, từ người trẻ đến người già, từ những ai vững mạnh trong đức
tin đến những ai đang chao đảo.
Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,
Xin cho ánh
sáng hiển dung năm xưa chiếu tỏa trên giáo phận chúng con hôm nay. Xin biến đổi
sự nguội lạnh thành nhiệt thành, biến đổi sợ hãi thành can đảm, biến đổi khép
kín thành lên đường.
Xin cho mỗi chúng con, sau giờ Chầu này,
không chỉ ra về với một cảm xúc thiêng liêng, nhưng với một quyết tâm sống sứ
vụ: trở nên ánh sáng nhỏ bé giữa đời thường, để lời Chúa được thực hiện nơi
chúng con: “Anh em là ánh sáng thế gian.”
Amen.
BẾ MẠC GIỜ CHẦU THÁNH THỂ THAY GIÁO PHẬN
SUY NIỆM:
Kính thưa cộng đoàn,
Trong
giờ chầu Thánh Thể thay cho Giáo phận Cần Thơ, họ đạo Sóc Trăng thân yêu của
chúng con đã cùng nhau chiêm ngắm Chúa Giêsu, Đấng hiển dung trên núi cao. Giờ
đây, trước khi kết thúc giờ chầu, chúng con dâng lên Chúa tâm tình tạ ơn và xin
ơn trung thành vững bước theo Ngài.
Tin
Mừng hôm nay thuật lại biến cố Chúa Giêsu hiển dung trước mặt các môn đệ. Trên
núi cao, dung nhan Người rạng ngời, y phục trở nên trắng tinh như ánh sáng. Các
ông ngất ngây trong vinh quang ấy. Nhưng giữa khung cảnh huy hoàng đó, tiếng
Chúa Cha vang lên: “Đây là Con Ta yêu
dấu, hãy vâng nghe lời Người.”
Mùa
Chay nhắc chúng con rằng: muốn được chung phần vinh quang, phải đi qua con
đường thập giá. Núi Tabor không thể tách rời núi Sọ. Ánh sáng hiển dung không
xóa bỏ bóng tối khổ nạn, nhưng soi sáng để các môn đệ và chúng con đủ sức bước
tiếp.
Giờ
chầu này được ví như là “ngọn núi” của chúng con. Nơi đây, chúng con được lên
núi với Chúa:
- Lên núi để gặp Ngài trong thinh
lặng.
- Lên núi để được ánh sáng Lời
Chúa soi chiếu.
- Lên núi để nhận lại niềm hy
vọng giữa bao lo toan mục vụ và cuộc sống.
Nhưng
chúng con không thể ở mãi trên núi. Khi giờ chầu kết thúc, chúng con phải xuống
núi, trở lại với gia đình, khu xóm, và xã hội với bao công việc thường ngày. Và
chính nơi đó, chúng con được mời gọi trở thành ánh sáng.
Trong
năm mục vụ với chủ đề “Mỗi Kitô hữu là
một môn đệ thừa sai”, giờ chầu thay cho giáo phận không chỉ là một bổn phận
thiêng liêng, nhưng là lời đáp trả của cả cộng đoàn Sóc Trăng đối với Giáo phận
Cần Thơ. Chúng con thay mặt anh chị em toàn giáo phận ở lại bên Chúa, cầu
nguyện cho các Đức Thánh Cha, Đức Cha, quý cha, quý tu sĩ và toàn thể Dân Chúa
được trung thành với ơn gọi, được bền đỗ trong đức tin và nhiệt thành trong sứ
vụ.
Trước
Thánh Thể Chúa, chúng con xin dâng:
- Những hy sinh âm thầm của các
gia đình.
- Những thao thức mục vụ của quý
cha và Hội đồng mục vụ.
- Những ước mơ và tương lai của
giới trẻ.
- Những đau bệnh, thử thách của
người nghèo và người cao tuổi.
Xin
Chúa Giêsu Thánh Thể biến đổi tất cả thành của lễ đẹp lòng Chúa Cha.
Lạy
Chúa Giêsu,
Chúng con cảm tạ Chúa vì đã cho
chúng con được ở lại với Chúa trong giờ thánh này. Xin đừng để ánh sáng chúng
con vừa chiêm ngắm bị tắt đi khi bước ra khỏi nhà thờ. Xin cho chúng con biết
lắng nghe Lời Chúa mỗi ngày, biết can đảm vác thập giá đời mình, và biết trở
nên dấu chỉ hy vọng cho anh chị em chung quanh.
Ước
gì sau giờ chầu này, mỗi người chúng con ra về với một quyết tâm cụ thể: sống
hiền hòa hơn trong gia đình, quảng đại hơn trong phục vụ, và nhiệt thành hơn
trong sứ vụ loan báo Tin Mừng.
Xin
Chúa chúc lành cho Giáo phận Cần Thơ, cho họ đạo Sóc Trăng chúng con, và cho
từng người hiện diện nơi đây.
Lạy
Mẹ Maria, Đấng đã trung thành theo Chúa Giêsu từ Tabor đến đồi Canvê, xin đồng
hành với chúng con trong hành trình Mùa Chay này.
Chúng
ta cùng dâng lời tạ ơn và lãnh nhận phép lành Thánh Thể, để khi rời khỏi nơi
đây, chúng con mang theo ánh sáng của Chúa vào giữa đời. Amen.
Thứ hai: Đn 9,4b-10; Lc 6, 36-38
Suy niệm 1:
Trong cuộc sống, có lẽ không ai
trong chúng ta muốn bị người khác dòm ngó, bới móc mình. Vậy chúng ta cũng đừng
làm cho người khác điều gì mà chính chúng ta cũng không ưa thích.
Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời
gọi chúng ta hãy trở nên con cái đích thực của Chúa bằng cách thể hiện lòng
nhân từ với tha nhân theo mẫu gương của Chúa: “Biết tha thứ và cho đi” hay ít
nhất đừng tước lấy quyền của Chúa mà xét đóan và kết án anh em mình.
Truyện kể:
Ông bà già nọ rất yêu quý cháu
nội đích tôn của mình. Một hôm hai ông bà ngồi bên nhau xem cháu nội ngủ. Vì lẽ
thương cháu quá, bà nội lên tiếng bảo:
- Ông thấy không, hai con mắt nó
khi ngủ giống tôi như đúc vậy!
- Ông nội gật gù nói: À… thì giống,
nhưng chỉ khi nó ngủ thôi, còn khi nó thức cặp mắt nó có khác gì tôi đâu.
- Ngắm xem cháu được một lúc, ông
lại lên tiếng: Bà xem, khi nó ngủ cái miệng nó giống in hệt tôi vậy đó!
- À thì lúc ngủ, còn khi nó thức,
ông trông cái miệng nó và miệng tôi có khác gì nào! Bà trả lời.
- Ông nội gật đầu bảo: Vậy tôi
biết lý do tại sao nó lại nói chuyện và ăn hàng nhiều rồi…(vì cái miệng giống
bà).
Mong ước lớn lao của ông bà cha
mẹ là làm sao con cái trở nên giống mình, ít nhất là ở hình thể bên ngoài. Nó
sẽ còn tốt hơn nếu con cái giống mình về cả tâm tính. “Con nhà tông không giống
lông cũng giống cánh”.
Thiên Chúa là người Cha giàu lòng
yêu thương, cũng muốn chúng ta là những người con trở nên giống Người.
Niềm vui và hãnh diện của cha mẹ
là con cái giống mình. Cũng thế Thiên Chúa Người Cha của mọi người Cha sẽ vui
mừng và hãnh diện biết mấy nếu chúng ta nên giống Chúa.
Thiên Chúa là Đấng Nhân Từ, vì
thế Người cũng mong chúng ta phải có lòng nhân từ như Người.
Để thể hiện lòng nhân từ, một mặt
Chúa dạy chúng ta “đừng xét đoán” và “đừng kết án” ai cả. Mặt khác cách tích
cực “hãy tha thứ” và “hãy cho đi”.
Nhưng hình như do hậu quả của tội
nguyên tổ và ảnh hưởng của bầu khí hận thù chống đối của Satan xưa, nên chúng
ta thường làm ngược lại điều Thiên Chúa mong muốn.
Chính chất độc tội nguyên tổ đã
tiêm vào người ta và bầu khí ô nhiễm chống đối của Satan thấm nhập hồn ta nên
hình dáng chúng ta đã bị biến dạng, tâm tính chúng ta bị biến chất, không còn
là hình ảnh tốt đẹp của Chúa nữa; cung cách đối xử với nhau không còn dựa trên
tình yêu, lòng nhân từ của Chúa nữa.
Chúng ta thường thích xét đoán
người khác hơn xét đoán chính mình. Chúng ta thường thích lên án người khác hơn
lên án chính mình. Trong khi Thiên Chúa là Đấng toàn thiện, chí thánh, uy quyền
nhưng Chúa không hề xét đoán hay lên án mà một mực tìm cách cứu vớt và luôn
kiên nhẫn chờ đợi kẻ có tội ăn năn sám hối để Người tha thứ.
Thiên Chúa là Tình Yêu và là Đấng
nhân từ giàu lòng thương xót. Chúa muốn chúng ta hãy trở nên giống Người bởi
chính Người là Cha chúng ta.
Niềm vui và hảnh diện của Cha là
nhìn thấy con cái cố gắng để trở nên giống mình. Và bình an và hạnh phúc của
con cái chỉ có được khi biết vâng lời Cha và noi theo nếp sống tốt đẹp của Cha
mẹ mình.
Xin Chúa cho chúng con, những
người con Chúa ngày càng giống Chúa nhân từ quảng đại. Không bao giờ xét đoán,
phê bình chỉ trích, nói hành nói xấu, cáo gian ai. Trái lại luôn có cái nhìn
ngay thẳng và trong sáng. Luôn biết nghĩ tốt, nói tốt, làm tốt cho mọi
người. Biết cho đi không cần toan tính. Nhất là biết sẵn sàng thứ tha cho nhau
như Chúa hằng tha thứ cho chúng con. Amen.
Suy niệm 2:
Nhân gian thương nói: “con nhà
tông không giống lông cũng giống cánh”. Cha mẹ rất vui khi con cái giống mình
và con cái cũng cảm thấy hạnh phúc khi biết mình giống cha mẹ. Giống về hình
thể và tâm tính sẽ là vinh dự biết mấy! Cũng vậy Thiên Chúa là Cha
của chúng ta. Người cũng sẽ rất vui khi thấy ta giống Người về lòng nhân từ hay
tha thứ.
Điểm nhấn của đoạn tin mừng chúng
ta vừa nghe, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta về mối tương quan giữa con người với
nhau. Mối tương quan này chính là tiêu chí và là nền tảng để Chúa đánh giá về
mối tương quan giữa chúng ta với Chúa. Nếu chúng ta sống nhân từ hay tha thứ
cho anh em mình thì Chúa sẽ bao dung tha thứ cho ta. Nếu chúng ta dám quảng đại
cho đi thì Chúa sẽ bù đắp lại cho ta dư đầy. Còn ngược lại, nếu ta xét đoán
người khác thì chính Chúa cũng sẽ xét đoán chúng ta; chúng ta không tha thứ cho
người khác Chúa cũng không tha cho ta và nếu ích kỉ không dám hy sinh cho đi
thì Chúa cũng bù đắp cho chúng ta.
Xét đoán chủ quan, sống ích kỉ,
thiếu lòng bao dung dấu chứng cho thấy con tim bị lỗi nhịp và cái nhìn bị lệch
chuẩn. Vì thế rất cần thanh luyện lại con tim và chỉnh sửa lại đôi mắt qua
việc cảm nhận tình yêu của Chúa dành cho ta và dùng ánh sáng lời Chúa mà soi
rọi lại đời sống của ta. Nhờ đó ta mới nhận ra lòng nhân từ của TC dành cho ta
mà thay đổi đời sống sao cho nên giống Chúa.
Suy niệm 3:
Lời Chúa hôm nay đưa chúng ta đi vào hai nhịp đập của trái tim Mùa
Chay: thống hối và xót thương.
- Bài đọc 1, ông Đanien cầu nguyện thay cho toàn dân. Điều đặc
biệt là ông không đổ lỗi cho hoàn cảnh, không trách người khác, nhưng khiêm tốn
thú nhận: “Chúng con đã phạm tội, đã làm điều gian ác…” (Đn
9,5). Ông đặt mình trong tội lỗi chung của dân, dù bản thân ông là người công
chính.
Đó là thái độ rất đẹp của người biết sám hối thật sự:
Không biện minh.
Không đổ thừa.
Không viện lý do.
Chúng ta thường dễ thấy lỗi người
khác, nhưng lại chậm nhìn nhận lỗi của mình. Gia đình bất hòa thì nghĩ do người
kia nóng tính. Cộng đoàn chia rẽ thì nghĩ do người khác khó chịu. Xã hội xuống
cấp thì nghĩ do ai đó xa xôi. Nhưng Đanien dạy chúng ta bắt đầu từ chính mình.
Ông còn tuyên xưng: “Chúa là Đấng công minh, còn chúng con phải xấu hổ…”
Và nhất là: “Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót.”
Sám hối Kitô giáo không phải là
chìm trong mặc cảm, nhưng là quay về với một Thiên Chúa giàu lòng xót thương.
- Tin
Mừng Luca hôm nay tiếp nối mạch tư tưởng đó khi Chúa Giêsu nói: “Anh em hãy có lòng thương xót như Cha anh em
là Đấng thương xót.”
Ở đây, Chúa không chỉ dừng lại ở việc “đừng làm điều xấu”, Người
còn mời gọi bước xa hơn:
- Đừng xét đoán.
- Đừng kết án.
- Hãy tha thứ.
- Hãy cho đi.
Và Người đưa ra một nguyên tắc rất
rõ ràng: “Anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em
bằng đấu ấy.”
Cuộc sống thiêng liêng giống như
một chiếc gương: Ta trao điều gì, ta sẽ nhận lại điều đó. Gieo khắt khe, gặt
khắt khe. Gieo quảng đại, gặt dư đầy.
Có khi chúng ta xin Chúa thương
xót mình, nhưng lại rất khó thương xót người khác. Ta mong Chúa tha thứ vô điều
kiện, nhưng lại giữ mãi một vết thương cũ trong lòng. Ta muốn được cảm thông,
nhưng lại mau chóng phán xét anh chị em.
Mùa Chay là thời gian điều chỉnh
lại “chiếc đấu” của đời mình. Nếu chiếc đấu của ta quá nhỏ: nhỏ vì ích kỷ, nhỏ
vì thành kiến, nhỏ vì tự ái..., thì ơn
Chúa cũng khó tràn đầy trong ta. Nhưng nếu ta mở rộng lòng mình, biết tha thứ,
biết bao dung, biết cho đi, thì Thiên Chúa sẽ “đổ xuống, lắc kỹ, dồn chặt mà đổ vào vạt áo chúng ta”.
Hôm nay, Lời Chúa mời gọi chúng ta
sống ba bước cụ thể:
1. Can đảm nhận lỗi trước mặt Chúa, như Đanien.
2. Tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa.
3. Trở nên khí cụ của lòng thương xót ấy đối với người khác.
Xin Chúa cho
Mùa Chay này không chỉ là vài việc hy sinh bề ngoài, nhưng là một cuộc hoán cải
sâu xa trong cách chúng ta nhìn người khác: bớt xét đoán, bớt kết án, và nhiều
tha thứ hơn. Vì khi ta sống lòng thương xót, ta đang trở nên giống Cha trên
trời, và đó chính là hoa trái đẹp nhất của Mùa Chay.
Thứ ba: Is 1,10.16-20; Mt 23,
1-12
Suy niệm 1:
Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên
án mạnh mẽ lối sống giả hình của các Kinh sư và những người Pharisêu. Đồng thời
Chúa cũng kêu mời chúng ta hãy sống theo những gì họ dạy, nhưng tránh làm theo
những gì họ làm. Bởi họ dạy một đàng, lại làm một ngã. Nói thì đúng, làm thì
sai. Dạy đạo đức, nhưng lại sống bất nhân.
Xin cho chúng ta biết can đảm
sống và làm chứng cho sự thật với lòng thành giữa một xã hội còn nhiều gian dối
và lọc lừa.
Chuyện vui:
Để phân biệt được đâu là người
Việt, người Trung Quốc, người Nhật và người Mỹ, người ta
dựa vào hai yếu tố: “Nói” và “Làm”
- Người Mỹ: nói gì thì làm đấy.
- Người Nhật: nói trước làm sau.
- Người Trung Quốc: làm trước nói
sau.
- Còn người Việt Nam: nói một
đàng làm một nẻo.
Tin Mừng hôm nay cho thấy một mặt
Chúa Giêsu lên án lối sống giả hình của các Kinh sư và Pharisêu, mặt khác Người cũng muốn chỉ cho các môn đệ và chúng ta nhận ra đâu là dấu hiệu của người đạo đức đích thực.
1. Người đạo đức trước hết phải thống nhất đời sống.
Thống nhất đời sống nghĩa là làm
sao hiệp nhất giữa cái “là” và cái “làm”; giữ "tâm tình", “lời nói”
và "việc làm” phải xuyên suốt với nhau.
Những Kinh sư và Pharisêu giảng
dạy rất hay, nhưng họ không hề làm và sống theo những gì họ nói. “Nói một
đàng làm một nẻo”; “ngôn hành bất nhất”. Nên Chúa Giêsu đã không ngần ngại
lên tiếng cảnh báo dân chúng: “Những gì họ nói với các ngươi, hãy làm
và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ.” Họ
thích “buộc những bó nặng và chất lên vai người ta, còn chính họ lại không
muốn giơ ngón tay lay thử.”
Đức cố giáo hoàng Phaolô VI đã từng cảnh
tỉnh GH cũng như tất cả chúng ta: "Con người ngày nay họ cần chứng
nhân hơn thầy dạy, và nếu họ tin vào lời thầy dạy thì chính thầy dạy đó là
chứng nhân.” (Tông huấn Evangelii Nuntiandi, s 41).
2. Người đạo đức thì sống khiêm tốn.
Những Kinh sư và Pharisêu lúc nào
cũng tự hào cho mình là người đạo đức hơn người. Nên không lấy gì làm ngạc
nhiên khi thấy họ thích “nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo”; cũng
như ham “muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường”
và “được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là “thầy”.
Tất cả những biểu hiện đó đã bộc
lộ rất rõ thái độ kiêu căng, tự mãn, hám danh nơi giới lãnh đạo tôn giáo Do
Thái thời bấy giờ. Nên họ không xứng hợp với những giá trị và tiêu chuẩn đúng
đắn nơi một con người đạo đức chân chính.
Xin Chúa giúp chúng ta biết can
đảm loại trừ lối sống phô trương, kiêu căng, giả hình ra khỏi đời sống; nhưng biết yêu thích lối sống đơn sơ, chân thành và hiền hòa với mọi người. Nhất
là biết noi gương Chúa Giêsu yêu thương phục vụ mọi người, đặc biệt là
những người nghèo, bằng một tấm lòng trân quý, khiêm hạ với mong muốn làm đẹp
lòng Chúa và trở nên bạn nghĩa thiết với hết mọi người. Amen.
Suy niệm 2:
Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên
án mạnh mẽ lối sống giả hình của những kinh sư và biệt phái. Bởi lẽ đời sống họ
bất nhất, nói mà không làm; hay nói một đàng làm một nẻo.
Trong suốt 3 năm rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu chỉ nói lời yêu thương, khuyến khích nâng đỡ những ai lầm
đường lạc lối và sẵn sàng nói lời tha thứ cho những tội nhân biết ăn năn sám
hối và đặt niềm tin vào Chúa. Ít khi nào thấy Người lên án, khiển trách nặng
lời với ai, ngoại trừ những người cứng lòng tin, trong đó đặc biệt là giới lãnh
đạo tôn giáo Do Thái thời bấy giờ là nhóm kinh sư và biệt phái.
Qua những lời khiển trách nặng
lời của Chúa Giêsu dành cho họ, cho thấy tính chất nguy hiểm của lối sống giả
hình ảnh hưởng tiêu cực đến cá nhân và cộng đồng xã hội to lớn như thế nào!
Kinh sư và pharisêu là những
người am hiểu luật lệ và là những nhà lãnh đạo tinh thần. Là thành phần dành
riêng để phụng thờ và tôn vinh Thiên Chúa và hướng dẫn đời sống đạo cho dân.
Nhưng vì muốn người khác tôn vinh và nể phục mình, nên họ sẵn sàng chọn lối
sống giả hình. Họ thích nói và biểu hiện việc đạo đức ra bên ngoài chỉ vì lòng
họ đầy kiêu căng tự mãn. Tất cả những việc làm của họ chỉ nhằm đến là được
người đời ca tụng. Nên họ: “thích được người khác chào hỏi dọc đàng, thích ngồi
những hàng ghế đầu trong đám tiệc cũng như nơi đền thờ; may dài thêm tua áo…và
thích người khác gọi là thầy!” Tất cả những biểu hiện đó thể biểu hiện của lối
sống tự mãn và muốn mọi thứ về phải được quy về mình, thay vì Chúa. Muốn mình
được tôn vinh thay cho Chúa.
Nhận thấy lối sống giả tạo quá tinh vi của những
kinh sư và biệt phái nên Chúa Giêsu đã không ngần ngại khiển trách nặng lời
nhất để lên án lối sống bip bợm của họ.
Nói người nghĩ ta! không khéo đời
sống của ta cũng bị ảnh hưởng ít nhiều. Lắm khi chúng ta chỉ thích nói những
lời hay ý đẹp, nhưng ta lại không sống theo.
Có khi chúng ta chỉ thích giữ đạo
hình thức với những tổ chức hoành tráng bên ngoài, nhưng lòng thì trống rỗng.
Có khi chúng ta chỉ muốn ghi danh vào sổ công giáo, nhưng ta lại không sống
niềm tin của mình.
Lắm khi ta cũng siêng năng đến nhà thờ tham dự thánh
lễ, nhưng là để cho an lòng, chứ ta không thích vào nhà thờ, không muốn thánh
lễ kéo dài, không thích lắng nghe lời Chúa và dọn mình để đón nhận Chúa Giêsu
nơi bí tích thánh thể. Ta chỉ muốn đặt Chúa trong nhà thờ, chứ không muốn Chúa
hiệp hành cùng ta trong đời sống.
Xin cho mùa chay này, mỗi người
trong chúng ta biết hồi tâm chuyển hướng nhằm chấn chỉnh lại đời sống mình sao cho
giữa tư tưởng, lời nói và hành động luôn được thống nhất với nhau như lòng Chúa
hằng mong muốn.
Suy
niệm 3:
Lời Chúa hôm nay như một tiếng chuông cảnh tỉnh
mạnh mẽ giữa Mùa Chay. Qua miệng ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa nói thẳng với dân: “Hãy rửa cho sạch, hãy tẩy cho hết những
hành vi xấu xa.” Và trong Tin Mừng, Đức Giêsu cảnh báo về lối sống đạo hình
thức của các kinh sư và người Pharisêu.
1. Trong
bài đọc I, Thiên Chúa không thiếu lễ vật, không cần thêm nghi thức. Điều Ngài
muốn là một con tim được thanh tẩy, một đời sống công chính: “Hãy học làm điều lành, tìm kiếm công lý,
sửa dạy kẻ áp bức…”
Như thế, vấn đề không phải là có đi lễ hay
không, nhưng là đi lễ rồi sống thế nào. Không phải là đọc bao nhiêu
kinh, nhưng là sau lời kinh đó, ta có bớt nóng giận, bớt ích kỷ, bớt nói xấu
không?
Thiên Chúa tha thiết mời gọi: “Dù tội các ngươi có đỏ như son, Ta sẽ làm cho trắng như tuyết.” Mùa Chay là thời gian giặt lại tấm áo tâm hồn, chứ
không phải chỉ thay chiếc áo bên ngoài.
2. Trong
Tin Mừng, Đức Giêsu phê phán các kinh sư và Pharisêu:
- Họ nói mà không làm.
- Họ chất gánh nặng lên vai người khác.
- Họ thích được người ta chào hỏi, gọi là “Thầy”,
“Cha”, “Lãnh đạo”.
Chúa không lên án chức vụ, nhưng lên án sự giả
hình và tìm danh vọng. Đời sống đạo không phải là sân khấu để trình diễn. Người
môn đệ không sống để được khen, nhưng để phục vụ. “Trong
anh em, người lớn nhất phải làm người phục vụ anh em.”
Giữa xã hội hôm nay, căn bệnh “thích được công
nhận”, “thích được chú ý” rất phổ biến. Ngay cả trong đời sống mục vụ hay sinh
hoạt đoàn thể, đôi khi ta dễ làm việc vì hình ảnh hơn là vì tình yêu.
Mùa Chay là lúc đặt lại câu hỏi: Tôi đang sống
trước mặt Chúa hay trước mặt người đời?
3. Lời
Chúa hôm nay mời gọi hai thái độ căn bản:
- Khiêm tốn: Nhận mình còn thiếu sót, cần
được thanh tẩy mỗi ngày.
- Phục vụ: Không tìm vị trí cao, nhưng tìm
cơ hội yêu thương.
Đức Giêsu dạy:
“Ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.” Con
đường của Chúa là con đường đi xuống: xuống rửa chân cho môn đệ, xuống thập giá
vì nhân loại. Và chính trong sự hạ mình đó, Ngài được tôn vinh.
Mùa
Chay không chỉ là bớt ăn, bớt tiêu xài, nhưng là bớt cái tôi. Không chỉ là giữ
luật, nhưng là sống tình yêu.
Xin
Chúa rửa tâm hồn con khỏi những giả hình kín đáo. Xin cho con đừng chỉ nói điều
hay, nhưng biết sống điều con tin. Xin dạy con biết âm thầm phục vụ, biết tìm
kiếm ánh mắt Chúa hơn là ánh nhìn của người đời. Amen.
Thứ tư: Gr
18,18-20; Mt 20,17-28
Suy niệm 1:
Tham vọng thế gian: làm lớn, đứng
đầu là để được ăn trên ngồi trước, để hà hiếp, bốc lột người khác.
Tham vọng nước trời: làm lớn là
động lực trao dồi khả năng nhằm để phục vụ mọi người. Làm lớn không phải để
ngồi trên cao chỉ tay năm ngón, nhưng là cơ hội phục vụ nhiều người tốt hơn.
Khi còn ở đại chủng viện, cha tu
đức hay hỏi các thầy: tiêu chí đi tu để làm gì?
Dĩ nhiên các thầy thánh thiện thì
trả lời: để có điều kiện tốt hơn để phục vụ Chúa, phục vụ mọi người. Ít thầy
nào dám trả lời: đi tu để “làm cha”. Dẫu rằng lòng luôn ước muốn đi tu là để
“làm cha”. Bởi lẽ không làm linh mục, thì vào đại chủng viện làm gì?
Ước muốn làm linh mục của các
thầy chủng viện là ước muốn chính đáng. Nhưng cần xem lại quan niệm làm “cha
đời” và “cha đạo” như thế nào?
Theo Pastores Dabo Vobis, thì
linh mục phải là hiện thân của Đức Kitô trong tư cách: là Đầu và Tôi Tớ, là Mục
tử và hôn phu của Hội Thánh. Làm linh mục không vì mục tiêu danh vọng, thống trị,
nhưng để phục vụ với con tim hiền hậu và khiêm tốn.
Các tông đồ khi theo Chúa có lẽ
cũng luôn muốn mình được chỗ tốt nhất, được vinh dự, được làm lớn, làm thủ lãnh
để sai bảo người khác nên đã nhiều lần thố lộ ước muốn ấy bằng những cách thế
khác nhau:
Bằng cách trực tiếp đến xin Chúa
cho một anh ngồi bên hữu, một anh ngồi bên tả, như hai anh em Gia-cô-bê và
Gio-an con ông Dê-bê-đê.
Khi đi ngày không được thì đi
đêm, thấy đi đường thẳng không an toàn thì đi đường vòng. Khi ngại miệng xin xỏ
thì nhờ người thân như trường hợp mà tin mừng hôm nay thuật lại. Bà mẹ của hai
ông Gia-cô-bê và Gio-an đến thỉnh cầu Chúa Giêsu cho hai đứa con yêu của bà
được một cậu bên tả và một cậu bên hữu khi Chúa được vinh quang.
Các tông đồ khác tuy ngại không
dám bộc bạch ước muốn đứng đầu nhưng cũng đã tỏ ra khó chịu và bực mình với
Gia-cô-bê và Gio-an vì lòng ghen tỵ, không muốn cho hai anh em kia phần hơn.
Tập thể nào, tổ chức nào cũng cần
có người đứng đầu để điều khiển các sinh hoạt; không thể có cảnh “cá đối bằng
đầu” được.
Giáo hội cũng thế, cần có người
đứng đầu, lãnh đạo. Nhưng điều quan trọng Chúa muốn là đừng dùng địa vị của
mình để cai trị áp bức người khác, hay tự cao tự đại nhưng để phục vụ. Không
phải dùng quyền để bảo vệ cá nhân mình nhưng xử dụng quyền để bảo vệ quyền lợi
cho tất cả mọi người.
Lòng kiêu ngạo tranh đấu để làm
đầu mọi người vốn là điều không tốt, nhưng lòng ganh tỵ thì cũng chẳng hay ho
gì. Hai tật xấu này thường làm cản trở sự phát triển đời sống cá nhân và tập
thể về mọi phương diện, cần loại bỏ.
Tinh thần cạnh tranh cũng không
phải là xấu. Nhưng cạnh tranh để làm gì mới là điều đáng nói. Cạnh tranh mà
ghanh tỵ mà ghen ghét mà triệt hạ, đấu đá lẫn nhau thì đáng lên án.
Xin Chúa cho chúng ta luôn có
tham vọng tốt để phát triển tối đa khả năng Chúa ban và biết xử dụng những khả
năng đó để phục vụ cho mọi người mỗi ngày tốt hơn. Xin cũng cho chúng ta biết
từ bỏ thái độ ghen tỵ khi thấy người khác thành đạt và tốt đẹp hơn chúng ta.
Suy niệm 2:
Ước mong được làm lớn, đứng đầu
là điều chính đáng, không có gì xấu, nó chỉ xấu khi ước muốn ấy trở nên tham
vọng thống trị và hưởng thụ ích kỷ mà thôi. Đó chính là sứ điệp mà tin mừng hôm
nay Chúa muốn dạy cho các môn đệ cũng như cho chúng ta.
Đọc Phúc âm chúng ta gặp thấy ít
là 3 lần Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Ngài. Nhưng đáng tiếc là cả 3
lần ấy đã không được các môn đệ lưu tâm và chia sẻ. Tệ hơn nữa, các môn đệ còn
tranh giành địa vị xem ai làm người làm lớn, đứng đầu trong anh em.
Lần thứ nhất (Mt 16, 21), sau khi
Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Ngài, thì Phêrô đã đứng ra can ngăn và
phản đối quyết liệt đến nỗi Chúa Giêsu phải quở trách nặng lời với Phêrô là
“Satan”.
Lần thứ hai (Mt 17, 22-23), đang
khi đi dọc đàng, Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Ngài, thì các môn đệ
chẳng những làm lơ như không nghe mà còn lại bàn tán với nhau xem ai là người
lớn nhất.
Lần thứ ba là hôm nay, sau khi
Chúa Giêsu nói về cuộc thương khó mà Ngài phải chịu, thì ngay lúc ấy bà mẹ của
hai ông Giacôbê và Gioan con của ông Dê-bê-đê lại đến van xin Chúa Giêsu cho
hai đứa con của bà được ngồi bên hữu và bên tả Chúa Giêsu sau này khi đất nước
được thành lập.
Đây không chỉ là ước mong của bà
mẹ mà còn là mong ước của hai người con bà. Bởi có lần hai ông này cũng đã từng
ngỏ lời xin với Chúa Giêsu hai chức quan to nhất.
Các môn đệ khác cũng không nằm
ngoài tham vọng ấy. Nên ngay khi bà mẹ hai ông này xin chỗ nhất trong thiên hạ
thì họ tỏ ra bực mình và đã tỏ ra thái độ khó chịu với hai anh em nhà Dêbêđê.
Chắc hẳn khi các môn đệ bỏ tất cả
để dấn bước theo Chúa Giêsu không chỉ vì ngưỡng mộ tài đức vẹn toàn của Thầy
Giêsu mà trên hết các ông còn mong muốn được một chỗ đứng quyền lực trong xã
hội, sau khi mà Chúa Giêsu giải phóng đất nước khỏi ác đô hộ của đế quốc Rôma
và thâu giang sơn về một mối.
Ước mong đó không xấu nên không
thấy Chúa Giêsu phản đối, cấm đoán, nhưng điều Ngài hướng đến làm lớn để làm gì
mới là điều quan trọng. Chính vì thế Ngài hỏi mới hỏi lại có “uống nổi
chén đắng không?”. Nghĩa là có chấp nhận hy sinh phục vụ và sẵn sàng chịu
đau khổ để chu toàn sứ vụ lãnh đạo không?
Rồi Ngài giải thích cho các ông
biết được sự khác biệt giữa quan niệm làm lớn theo kiểu thế gian và theo kiểu
nước trời như thế nào.
Làm lớn theo tinh thần của Chúa
không phải là để thống trị, không phải là để được ăn trên ngồi trước hay tìm tư
lợi cho riêng mình hay phe nhóm mình nhưng là để có cơ hội thuận lợi nhằm hy
sinh phục vụ ích lợi cho nhiều người hơn.
Ước mong làm lớn, đứng đầu không
chỉ là mong ước của bản thân mỗi người trong chúng ta mà còn là ước mong của
những người làm cha làm mẹ. Đó là ước mong chính đáng với mong muốn để ta thêm
động lực phấn đấu thăng tiến bản thân, thay đổi cuộc sống mỗi ngày nên tốt hơn.
Xin cho chúng ta hiểu được ý
nghĩa của hai chữ “chức trách” trong nhiệm vụ lãnh đạo. Đối với người môn đệ
Chúa, chức vụ càng lớn thì trách nhiệm càng nặng nề; làm lớn theo tinh thần của
Chúa là phải khiêm tốn cúi xuống phục vụ mọi người với tinh thần hy sinh quên
mình vì lòng yêu mến chân thành.
Suy niệm 3:
“Ai muốn làm
lớn, thì phải làm người phục vụ.” (Mt 20,26)
Mùa Chay là hành trình hoán cải.
Nhưng hoán cải không chỉ là bỏ một vài thói quen xấu, mà là đổi cách nghĩ, đổi
cách sống.
Lời Chúa hôm nay cho thấy hai hình ảnh đối nghịch: một bên là lòng
ghen ghét và tham vọng của con người; bên kia là con đường tự hiến và phục vụ
của Đức Kitô.
Trong bài đọc I, ngôn sứ
Giêrêmia bị người ta âm mưu hãm hại. Ông chỉ nói sự thật, chỉ trung thành với
sứ mạng Chúa trao, nhưng lại bị ghét bỏ. Ông không trả thù, chỉ biết phó thác
và cầu nguyện. Hình ảnh ấy báo trước cuộc thương khó của Đức Giêsu.
Trong Tin Mừng, Đức Giêsu
lần thứ ba loan báo cuộc thương khó của mình (Mt 20,17-19). Ngài nói rõ: Ngài
sẽ bị nộp, bị kết án, bị nhạo báng, bị đánh đòn và đóng đinh.
Thế nhưng, ngay sau đó, mẹ của hai anh em Giacôbê và Gioan lại xin
cho con mình được ngồi bên hữu, bên tả Thầy trong vinh quang. Một bên là thập
giá, một bên là vinh quang. Một bên là hiến mình, một bên là tìm địa vị.
Các môn đệ vẫn còn suy nghĩ theo
kiểu trần thế: theo Thầy để được “lên chức”, được vinh dự. Đức Giêsu nhẹ nhàng
nhưng dứt khoát chỉnh lại: “Ai muốn làm
lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ; ai muốn làm đầu thì phải làm đầy
tớ” (Mt 20,26-27).
Con đường của Chúa không phải là
con đường thống trị, nhưng là con đường phục vụ. Không phải là leo cao, nhưng
là cúi xuống. Không phải là nắm giữ, nhưng là trao ban.
Đỉnh cao của bài Tin Mừng là câu: “Con Người đến không phải để được phục vụ,
nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28).
Đó là căn tính của Đức Giêsu. Và
đó cũng phải là căn tính của người môn đệ.
Mùa Chay mời gọi chúng ta xét lại:
- Trong gia đình, tôi phục vụ hay đòi phục vụ?
- Trong họ đạo, tôi cộng tác âm thầm hay thích được ghi nhận?
- Trong sứ vụ, tôi tìm vinh quang cho Chúa hay cho chính mình?
Đôi khi chúng ta không xin ngồi
bên hữu bên tả Chúa, nhưng lại buồn khi mình không được nhắc tên, không được
coi trọng. Đó cũng là một dạng “tham vọng thiêng liêng”.
Con đường của Chúa là con đường
thập giá. Và thập giá không chỉ là đau khổ thể xác, mà còn là hy sinh cái tôi,
từ bỏ danh dự, chấp nhận bị hiểu lầm, âm thầm phục vụ mà không đòi đáp trả.
Thế giới hôm nay đề cao thành
công, quyền lực và vị thế. Nhưng Tin Mừng lại dạy chúng ta: người lớn nhất là
người biết yêu thương và phục vụ nhiều nhất.
Xin Chúa cho chúng ta trong Mùa Chay này biết bước theo Đức Giêsu
trên con đường phục vụ. Xin cho chúng ta đừng sợ thập giá, vì chính thập giá là
con đường dẫn tới vinh quang phục sinh. Xin dạy ta biết cúi xuống rửa chân cho
anh em, biết âm thầm phục vụ, và biết yêu cho đến cùng.
Thứ
năm: Gr 17,5-10; Lc 16,19-31
Suy niệm 1:
Mùa chay là
thời gian thuận tiện để mời gọi chúng ta trở về sống lại các mối hiệp thông với
Chúa, với nhau và với chính mình. Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta về mối
sống hiệp thông với tha nhân qua việc giúp đỡ những ai nghèo khổ với tình bác
ái chân thành. Đó chính là cách thức đưa dẫn ta vào hưởng hạnh phúc nước trời.
Với cái nhìn
tự nhiên theo thói đời thì ông phú hộ mà Chúa Giêsu nói đến trong bài tin mừng
hôm nay, xem ra cũng đáng khen! Ông chẳng làm gì nên tội. Không ăn trộm ăn cắp
ai, không cho vay ăn lời dù lãi chỉ bằng ngân hàng nhà nước, không lấn ranh
chiếm đất ai cả cho dù là trong ý muốn. Ông cũng chẳng lê lết sang nhà hàng xóm
để nhiều chuyện, cũng không thấy ông phiền trách hay nói hành nói xấu ai. Đời
ông không hề cờ bạc, không số đầu số đuôi. Cho dẫu ông có lắm tiền nhiều của
nhưng chẳng thấy ông đi bia om hay vào hàng quán ăn uống phung phí… sống được
như ông thời nay xem ra đã là tốt quá còn gì!
Phải chi
trái đất này chỉ một mình ông thì không có gì để nói. Phải chi xã hội này mọi
người đều giàu có như ông thì số phận ông ta đâu có hẵm hiêu và đau đớn đến
thế. Cũng tại cái anh Lazarô nghèo nàn và bệnh tật hiện diện trên thế gian này
nên cuộc sống giàu sang, sung sướng của ông đã trở nên nguy hiểm, bất an. Bất
an không vì sợ trộm cắp nhưng vì phải chia sẻ; nguy hiểm không vì tiệc tùng ăn
uống linh đình nhưng vì luật tình yêu đòi buộc ông phải thực thi tình bác ái.
Cuộc đời
luôn biến đổi không dò. Hôm qua là chủ nay có thể là đầy tớ, hôm qua giàu có
hôm nay lại nghèo khổ. Hôm nay là sung sướng thoải mái nhưng ngày mai biết đâu
lại gian lao, khốn khổ… Cuộc đời của ông phú hộ và Lazarô cũng đổi thay sau cái
chết. Giàu có, sung sướng, tiện nghị, yến tiệc linh đình nhưng thiếu chia sẻ
bác ái đã trở thành vực sâu u tối giam hãm nhà phú hộ muôn đời.
Chấp nhận
đau khổ, bệnh tật trong thân phận nghèo nàn, khiêm tốn không hề than trách,
nhưng một mực tin tưởng phó thác vào tình thương Chúa như Lazarô, đã trở thành
những bậc thang đưa ông lên cao vút đến nổi khoảng cách từ Lazarô đến nhà phú
hộ xa vời vợi không thể qua lại được.
Chúa sẽ xét
xử chúng ta về những việc làm bác ái ta đã làm hay không làm cho tha
nhân. “Nào những kẻ được Cha Ta chúc phúc hãy vào hưởng vinh quang cùng
Ta. Vì xưa Ta đói các ngươi đã cho ăn…..” (Mt 25, 34)
Như thế, ông
phú hộ bị phạt không vì ông ta lắm tiền nhiều của, cũng không vì ăn sang mặc
đẹp, nhưng ông ta bị phạt bởi vì ông không biết dùng của cải tiền bạc mà giúp
đỡ người nghèo.
Xin chúa cho
chúng ta biết vâng lời Chúa và Giáo Hội, hằng ngày biết dùng của cải Chúa ban
mà làm lợi ích cho mình và tha nhân về phần hồn cũng như phần xác; và cho chúng
con dù giàu hay nghèo cũng luôn sống đẹp lòng Chúa, vâng theo thánh ý Chúa để
mai sau được hưởng hạnh phúc bên Chúa muôn đời.
Suy niệm 2:
Mùa Chay là hành trình trở về. Nhưng
để trở về, trước hết phải nhận ra những “bóng tối” đang ẩn sâu trong lòng mình.
Bài đọc I kể câu chuyện về ông Giuse, con
của tổ phụ Giacóp. Vì được cha yêu thương cách đặc biệt, nên Giuse bị các anh
ghen ghét. Lòng ghen tị lớn dần, biến thành âm mưu, rồi dẫn đến hành động bán
em mình làm nô lệ. Một tội lỗi bắt đầu từ một cảm xúc nhỏ trong tim.
Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu kể chuyện dụ
ngôn những tá điền sát nhân. Chủ vườn nho hết lần này đến lần khác sai đầy tớ
đến thu hoa lợi, nhưng họ đều bị đánh đập, giết hại. Cuối cùng, ông sai chính
con trai mình, và họ cũng giết luôn. Dụ ngôn ám chỉ lịch sử cứu độ: Thiên Chúa
sai các ngôn sứ, rồi cuối cùng sai chính Con Một là Chúa Giêsu, nhưng Người bị loại trừ và đóng
đinh.
Hai
bài đọc có một điểm chung: Người công chính bị loại bỏ bởi chính những người
thân cận.
Giuse bị các anh bán. Chúa Giêsu
bị dân mình khước từ.
Nhưng
điều kỳ diệu là: Thiên Chúa lại dùng chính sự dữ để thực hiện kế hoạch cứu độ.
Giuse bị bán sang Ai Cập, nhưng sau này trở thành người cứu cả gia đình khỏi
nạn đói. Chúa Giêsu bị giết, nhưng chính cái chết ấy lại trở thành nguồn ơn cứu
độ cho nhân loại.
Mùa
Chay mời gọi chúng ta xét lại lòng mình:
- Có khi nào tôi ghen tị trước
thành công của người khác?
- Có khi nào tôi loại trừ ai đó
vì họ hơn tôi, được yêu mến hơn tôi?
- Có khi nào tôi trở thành “tá
điền” không muốn trả hoa lợi cho Thiên Chúa, sống mà quên rằng mọi sự là hồng
ân?
Tội lỗi không bắt đầu bằng hành
động lớn lao. Nó bắt đầu bằng một ánh nhìn khó chịu, một lời nói đố kỵ, một sự
khép lòng. Nếu không hoán cải, nó sẽ lớn dần. Nhưng Tin Mừng hôm nay cũng là
Tin Mừng hy vọng. Dù con người từ chối, Thiên Chúa không từ bỏ. “Tảng đá thợ xây loại bỏ lại trở nên đá góc
tường.” Điều bị loại trừ lại trở thành nền tảng.
Có thể trong đời sống mục vụ,
chúng ta cũng từng trải nghiệm bị hiểu lầm, bị chống đối, thậm chí bị loại ra
bên lề. Nhưng nếu hiệp thông với Chúa Kitô, chính những thử thách ấy lại trở
thành cơ hội thanh luyện và sinh hoa trái.
Mùa
Chay này, xin Chúa giúp chúng ta:
- Biết nhận diện những “mầm mống
ghen tị” trong lòng.
- Biết khiêm tốn trả lại hoa lợi
cho Thiên Chúa qua đời sống bác ái và trung tín.
- Và nhất là, dám để Chúa biến
những “viên đá bị loại” trong cuộc đời mình thành nền tảng của ơn cứu độ.
Xin Chúa cho chúng ta đừng trở thành người loại trừ Chúa
trong chính đời sống mình, nhưng biết đón nhận Ngài là viên đá góc tường,
để đời ta được xây dựng trên nền tảng vững chắc là tình yêu và sự thật. Amen.
Thứ
sáu: St 37,3-4.12-13a; Mt 21, 33-43.45-46
Suy niệm 1:
Dụ ngôn ám
chỉ ông chủ vườn nho là Thiên Chúa.
Đầy
tớ ông chủ là các ngôn sứ.
Tá điền là
những người khước từ, không chấp nhận lời Thiên Chúa phán dạy. Cụ thể là
giới tư tế Do Thái giáo.
Người con
trai của chủ vườn nho là Giêsu.
Dụ ngôn vẽ lên hình
ảnh đối lập giữa tình thương, lòng bao dung, sự nhẫn nại của Thiên Chúa trước
sự phản phúc vì tham vọng ích kỉ và lòng độc ác của con người.
Bằng tình thương ông
chủ đã tạo lập vườn nho và chuẩn bị đầy đủ những phương tiện cần thiết để phát
triển; rồi tin tưởng giao phó cho tá điền chăm sóc, làm lợi.
Với tấm lòng bao
dung, ông chủ đã lần lượt gửi những đầy tớ tin cậy của mình đến để nhắc nhở,
khích lệ các tá điền làm việc có trách nhiệm, nhằm sinh lại nhiều hoa lợi cho
chủ.
Cuối cùng với lòng
nhẫn nại, ông chủ đã gửi đến chính người con yêu của mình, với hy vọng các tá
điền cảm nếm được tình thương sự quan tâm của ông chủ mà thức tỉnh, lo chu toàn
bổn phận.
Đổi lại tình
thương của chủ là sự bất cần của những tá điền. Họ không màn đến tình thương và
sự tin tưởng của ông chủ dành cho họ, nên họ đã chễnh mãn trong bổn phận canh
tác và chăm sóc vườn nho.
Đổi lấy tấm
lòng bao dung của chủ là sự ích kỉ tham lam bất chính của các tá điền nên đã dã
tâm chiếm đoạt luôn hoa lợi của chủ.
Đổi lấy sự
nhẫn nại của chủ là sự nhẫn tâm của các tá điền. Họ sẵn sàng ra tay manh động,
độc ác giết chết luôn người con thừa tự của ông chủ và không ngại vứt xác ra
ngoài vườn.
Hình ảnh của
các tá điền trên không những ám chỉ các tư tế Do Thái xưa, mà ám chỉ đến mỗi
chúng ta.
Ngày lãnh nhận bí
tích rửa tội, Chúa đã thương chọn tôi vào làm vườn nho
của Ngài. Ngài đã xây dựng luật lệ, lập nên các bí tích và dùng chính
Lời Ngài mà chỉ dạy, bảo vệ và nuôi dưỡng đời sống đức tin của chúng ta. Những
thứ ấy ví như hàng rào, bồn đạp nho, vọng gác trong vườn. Thế nhưng
vì sự chễnh mãn, chúng ta đã không nghĩ đến tình thương và sự ưu ái của Chúa, không
lo vun trồng đức tin Chúa ban nên đã gạt bỏ ngoài tai những lời Chúa dạy, không
buồn thực thi lề luật Chúa, không thiết tha với những ơn ích của các bí tích
mang lại.
Với mưu cầu lợi ích
cá nhân, chúng ta đã thực hiện những việc làm xấu xa trái lại với những lời
nhắc nhở chỉ bảo của các đấng bề trên, Giáo hội là sứ giả của Chúa, gây
ra gương mù, gương xấu cho những người trong gia đình, trong khu
xóm…. Đó là cách chúng ta giết chết những đầy tớ Chúa gửi đến.
Biết bao lần trong đời sống, chúng ta cũng đã bỏ ngoài tai lời
dạy của chính con một Người là Đức Giêsu Kitô, Con yêu dấu của Chúa Cha.
Ấy là chúng ta đã nhẫn tâm giết chết chính Đức Giêsu con yêu dấu của Thiên
Chúa!
Rõ ràng Chúa muốn cứu độ mọi người, nhưng vẫn có những hạng người biết lề
luật nhưng không biết tuân giữ lề luật. Họ chỉ nói mà không thực hành. Chúa
Giêsu đã nhiều lần lên án họ và cảnh tỉnh cho họ biết Nước Trời cũng sẽ vuột
mất khỏi tay họ.
Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một tấm lòng thành để chúng con luôn sẵn
sàng lắng nghe và thực thi lời Chúa và Giáo huấn của Giáo Hội.
Suy niệm 2:
Trong cuộc
sống này, điều quan trọng nhất là mỗi người cần phải nhận thức được bản thân
mình là ai, giá trị mình là gì, chỗ đứng của mình ở đâu và mình cần phải làm
gì? Đúng như người xưa có câu: “biết người, biết ta, trăm trận trăm thắng”.
Đừng quá ảo
tưởng về bản thân mình để rồi phải nhận lấy kết cục bi đát đầy thảm thương như
những tên tá điền sát nhân trong dụ ngôn mà Chúa Giêsu đề cập đến trong đoạn
tin mừng hôm nay: “Ông chủ sẽ tru diệt bọn hung ác đó và cho người khác
thuê vườn nho để cứ mùa nộp hoa lợi”.
- Vì
không nhận thức được mình là ai. Nên những tá điền có ảo tưởng mình là ông chủ.
Từ đó tự mãn cho mình cái quyền định đoạt mọi thứ, nên đã ra tay giết
chết tất cả các đầy tớ, ngay cả người con yêu dấu của ông
chủ sai đến nhắc nhở họ.
- Do
không hiểu được giá trị của mình nằm ở đâu, nên những tá điền đã chểnh
mảng không chu toàn tốt bổn phận canh tác vườn do ông chủ tin tưởng
trao phó. Họ không biết rằng cuộc đời họ chỉ có giá trị một khi biết
vâng lời làm theo ý chủ mình. Bởi lẽ số phận sống
chết của họ hoàn toàn tuỳ thuộc vào quyết định của ông chủ.
- Cuối
cùng vì không biết mình đang đứng ở vị thế nào, cứ ngỡ mình là chủ, trong
khi mình chỉ là người quản lý. Vì thế họ mới có tham vọng chiếm
hữu tất cả vườn nho của chủ. Và sẵn sàng ra tay giết chết ngay
cả người con thừa tự của chủ mình.
Vườn nho ấy
là cuộc đời ta, gia đình ta, GH và là xã hội… chúng ta đang sống. Tá điền
ấy là mỗi chúng ta được Chúa yêu thương tin tưởng đặt vào nơi các môi trường
ấy. Chính vì thế đừng quên mình là ai, giá trị mình ơ chỗ nào, và vị thế
và trách nhiệm mình ra sao trước mặt Chúa là chủ của ta. Xin cho chúng ta
hiểu được mình là ai? Cảm nhận được tình thương Chúa yêu ta như thế
nào? Để ta cố gắng hơn trong việc chu toàn tốt bổn
phận được Chúa trao phó, với tất cả lòng tôn kính và yêu mến ngài.
Suy niệm 3:
Mùa Chay là
hành trình trở về. Nhưng muốn trở về thật sự, chúng ta phải dám nhìn vào sự
thật: trong lòng mình có thể đang có bóng dáng của những người anh bán Giuse,
hoặc của những tá điền giết con ông chủ.
1. Trong sách
Sáng Thế, câu chuyện của Giuse bắt đầu rất “đời thường”: vì được cha yêu thương
hơn, nên bị các anh ganh ghét. Sự ganh ghét ấy lớn dần, biến thành âm mưu, rồi
thành hành động: họ ném em xuống giếng và bán làm nô lệ.
Ghen tị ban
đầu chỉ là một cảm xúc. Nhưng nếu không chế ngự, nó sẽ biến thành thù hận.
Người ta có thể bắt đầu bằng một ánh mắt khó chịu, rồi một lời nói xấu, rồi một
quyết định loại trừ người khác.
Câu chuyện
ấy không chỉ là chuyện của quá khứ. Trong cộng đoàn, trong gia đình, trong giáo
xứ, đôi khi chúng ta cũng khó chịu khi thấy người khác được tin tưởng, được yêu
mến, được thành công. Nếu không tỉnh thức, lòng ghen tị sẽ làm chúng ta đánh
mất tình huynh đệ.
2. Tin Mừng
theo Tin Mừng theo Thánh Matthêu kể dụ ngôn những tá điền sát nhân. Ông chủ sai
đầy tớ đến thu hoa lợi, họ đánh đập, giết chết. Cuối cùng, ông sai chính người
con yêu dấu, và họ nói: “Đây là người
thừa kế, giết nó đi!”
Đó chính là
hình ảnh của Chúa Giêsu – Người Con bị loại trừ, bị giết chết ngoài thành.
Điều đáng sợ
là các thượng tế và biệt phái hiểu rõ Chúa nói về họ, nhưng thay vì hoán cải,
họ lại tìm cách bắt Người.
Khi nghe Lời
Chúa hôm nay, chúng ta cũng có thể nhận ra mình trong đó. Có khi ta không trực
tiếp “giết” ai, nhưng ta loại trừ Thiên Chúa khỏi đời sống:
Loại trừ
Chúa khỏi những quyết định quan trọng. Loại trừ Chúa khỏi công việc, khỏi gia
đình. Loại trừ Chúa khỏi những lúc ta muốn làm theo ý riêng.
3. Chúa Giêsu
nói: “Viên đá thợ xây loại bỏ lại trở nên
đá góc tường.”
Con người có
thể loại bỏ Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa không bao giờ bỏ con người. Từ sự phản
bội của anh em, Giuse lại trở thành người cứu cả gia đình. Từ cái chết trên
thập giá, Đức Kitô mở ra ơn cứu độ cho muôn người.
Đó là điều
làm nên hy vọng của Mùa Chay: tội lỗi không có tiếng nói cuối cùng. Thù hận
không có tiếng nói cuối cùng. Cái chết không có tiếng nói cuối cùng.
- Tôi có
đang ghen tị, nói xấu, hay âm thầm loại trừ ai trong cộng đoàn?
- Tôi có
đang loại trừ Chúa ra khỏi một lãnh vực nào đó trong đời sống mình?
- Tôi có tin
rằng Chúa có thể biến những thất bại và tổn thương của tôi thành ơn cứu độ?
Xin cho con biết nhận ra những mầm mống ghen tị và
ích kỷ trong lòng mình.
Xin đừng để con trở thành người loại trừ anh em và
loại trừ chính Chúa.
Xin biến trái tim con thành mảnh đất sinh hoa trái
yêu thương, để cuộc đời con sinh lợi cho Nước Trời. Amen.
Thứ bảy: Mk
7,14-15.18-29; Lc 15,1-3.11-32.
Suy niệm 1:
Chúa là
Người Cha nhân hậu, giàu lòng lòng yêu thương, cảm thông và sẵn sàng tha thứ
những lầm lỗi của chúng ta, một khi chúng ta nhận ra sai lỗi và quyết tâm đổi
mới đời sống. Đó là nội dung của sứ điệp lời Chúa hôm nay gởi đến chúng ta. Xin
cho chúng ta cảm nhận được tình yêu của Chúa mà quyết tâm từ bỏ tội lỗi, quay
về sống trong ân sủng của Người.
Người đời
thường nói: con cưng là con hư. Nếu cưng không đúng cách sẽ làm hư hỏng con
cái.
Nhưng con đã
hư rồi thì liều thuốc duy nhất để chữa là tình thương.
Tin mừng hôm
nay, không trình bày cho chúng ta biết trước khi hai người con hư, người cha đã
yêu thương chúng như thế nào. Nhưng chỉ cho ta biết, người cha đã dùng tấm lòng
yêu thương tha thiết để cảm hóa hai đứa con sau khi chúng đã ra hư đốn.
Người con
thứ: Nhẫn tâm cắt đứt tình cha và sẵn sàng bỏ nghĩa anh em, gom lấy nữa phần
gia sản gia đình ra đi phiêu lưu tìm cảm giác lạ.
Từ nay thay
vì ngủ nhà cha, anh ngủ nhà trọ. Thay những bữa cơm đơn sơ ở nhà cha bằng những
bữa tiệc linh đình nơi nhà hàng sang trọng. Thay vòng tay yêu thương chân tình
của cha già, bằng những vòng tay ân ái gian trá của các kiều nữ trẻ trung xinh
đẹp.
Nhưng khách
sạn dù có thoải mái, cơm nhà hàng dù có sang trọng đặc biệt, và nằm trong vòng
tay của các kiều nữ xinh đẹp dù êm ái, thì rồi anh cũng chẳng thấy bình an và
hạnh phúc. Kết quả của phiêu lưu tìm cảm giác lạ trong thác loạn đã làm anh tan
gia bại sản, thân xác tiều tụy và đau khổ, kiếp sống không ra con người.
Dẫu thế tình
cha vẫn ấm áp như ngày nào. Vui mừng chào đón người con như thuợng khách. Sẵn
sàng tha thứ, yêu thương. Tình yêu vẫn nguyên vẹn tha thiết và nồng nàn như
xưa.
Người con cả
cũng chẳng hơn gì đứa em hư hỏng. dù cần cù lam lũ, không hề bất tuân lệnh cha.
Nhưng đầu anh lại có nhiều toan tính, lòng anh đầy ích kỷ và ghen tỵ. Trong khi
mọi người vui mừng vì em mình đã chết nay sống lại đã mất nay tìm thấy. Vậy mà
anh lại kể công và phân bì với em mình cùng cha già. Trong khi người cha không
hề coi anh là người ngoài thì chính anh lại xem mình là kẻ xa lạ vì không thừa
nhận mình là con cha và là người anh của đứa con thứ: “ Cha coi đã bao
năm con hầu hạ Cha, thế mà chưa bao giờ Cha cho lấy một con bê con để ăn mừng
với bạn bè. Còn thằng con cha kia (không phải là em con), sau khi nuốt hết của
cải của cha với bọn đĩ điếm, nay trở về, cha lại cho con bê béo ăn mừng”.
Thấu hiểu
hết lòng con, người cha ra năn nỉ con vào chia sẻ niềm vui và ân cần giải thích
cho con hiểu rằng: nó là em con và con là con cha. Cha muốn con vui trong phận
làm con và làm anh và hãy vui mừng và hãnh diện vì luôn được sống trong tình
thương của cha.
Hình ảnh của
hai đứa con trong dụ ngôn có lúc cũng hiện diện nơi mỗi chúng ta. Có lúc ta
cũng muốn chối bỏ chúa, bỏ đạo, bỏ nhà thờ. Có lúc chúng ta cũng muốn phiêu lưu
tìm cảm giác lạ quá độ của bia rượu, thuốc lá, cà phê, trai gái, bất trung và
sa đoạ như đứa con thứ. Cũng lắm lúc chúng ta sống trong ít kỷ tham lam toan
tính, tìm lợi mình, muốn hại người. nuông chiều và nuôi dưỡng lòng ghanh tị.
Cảm thấy khó chiụ khi ai đó giàu hơn chúng ta, giỏi hơn chúng ta, đạo đức hơn
chúng ta, được nhiều người thương mến hơn chúng ta.
Chúa Người
Cha thấu hiểu lòng của mỗi chúng ta. Nhưng Chúa cũng là Đấng giàu lòng yêu thương
tha thứ, mong muốn ta nhận ra lầm lỗi mà sửa đổi. Mùa chay là mùa trở
về, xin cho chúng ta biết bỏ đi con đường đi hoang tội lỗi mà can
đảm quay về nhà Cha để cảm nhận tình của Cha yêu ta là dường nào. Nhờ thế ta
quyết tâm đổi mới đời sống mỗi ngày nên tốt hơn, hầu xứng đáng với tình yêu của
Cha dành cho chúng ta.
Suy niệm 2:
Hôm nay,
phụng vụ đưa chúng ta đến với dụ ngôn nổi tiếng về lòng thương xót. Dụ ngôn
“Người cha nhân hậu”, thường được gọi là “đứa con hoang đàng” trong Tin Mừng
theo Phúc Âm theo Thánh Luca (Lc 15,11-32).
1. Ngôn sứ
Mikha đã ca lên một lời đầy hy vọng: “Ai
là Thiên Chúa như Ngài, Đấng xóa tội, bỏ qua lỗi lầm…?” (Mk 7,18). Thiên Chúa không thích phạt, nhưng
thích tha thứ. Không giữ mãi cơn giận, nhưng vui thích lòng nhân nghĩa. Ngài “ném mọi tội lỗi chúng ta xuống đáy biển”.
Dụ ngôn
trong Tin Mừng chính là bức tranh sống động của lời hứa ấy. Người cha không chỉ
tha thứ, mà còn chủ động chờ đợi, chạy ra ôm lấy con, phục hồi phẩm giá cho
con. Ông không để con kịp đọc hết bài “diễn văn xin lỗi”, nhưng đã cho mặc
áo đẹp, xỏ nhẫn, mở tiệc mừng.
Mùa Chay
không phải là mùa của sợ hãi, nhưng là mùa trở về.
2. Người con thứ đại diện cho những ai công khai sa
ngã: sống buông thả, xa Chúa, xa gia đình. Nhưng khi chạm đáy khổ đau, anh “hồi
tâm lại” và quyết định đứng lên trở về.
Điều quan
trọng không phải là đã đi xa bao nhiêu, mà là có dám quay về hay không.
Người con cả
lại là hình ảnh của những người tưởng mình luôn ở trong nhà Cha, nhưng lòng thì
xa cách. Anh ở gần cha, nhưng không hiểu trái tim của cha. Anh giữ luật, nhưng
thiếu lòng thương.
Mùa Chay
không chỉ mời gọi những “người con thứ” trở về, mà còn mời gọi những “người con
cả” hoán cải khỏi sự khô cứng, xét đoán và tự mãn.
3. Điều cảm
động nhất trong dụ ngôn không phải là sự sa ngã của người con, nhưng là bước
chạy của người cha. Một người cha Do Thái thời đó chạy ra giữa đường là điều
rất hiếm, vì như thế là mất thể diện. Nhưng tình thương đã vượt trên danh dự.
Thiên Chúa
của chúng ta là thế:
Ngài không
chờ ta nên hoàn hảo mới yêu. Ngài yêu để ta có thể nên hoàn hảo. Mỗi
lần ta bước vào tòa giải tội, là mỗi lần người cha lại mở tiệc mừng trong lòng
mình.
4. Là mục tử,
là người phục vụ cộng đoàn, hay là bất cứ tín hữu nào, chúng ta được mời gọi:
- Tin vào lòng thương xót hơn là vào tội lỗi.
- Đón nhận anh chị em trở về bằng vòng tay mở rộng.
- Tránh thái độ “đứng ngoài bữa tiệc” như người anh
cả.
Có thể hôm
nay, chúng ta không bỏ nhà ra đi như người con thứ. Nhưng biết đâu trong lòng,
ta vẫn đang xa Chúa vì giận hờn, ích kỷ, khép kín?
Mùa Chay là
thời gian đẹp để nghe tiếng Cha nói: “Con
ơi, tất cả những gì của cha là của con.”
Lạy Cha giàu lòng thương xót, nhiều lần chúng con
đã rời xa Cha. Có khi chúng con hoang đàng công khai, có khi chúng con hoang
đàng trong tâm hồn. Xin cho chúng con
biết hồi tâm, can đảm trở về, và xin cho chúng con có trái tim của Cha để biết
vui mừng khi anh em mình được cứu sống. Amen.
.png)
.png)