SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN II PHỤC SINH

Lm. Nguyệt Giang 

CHÚA NHẬT II PHỤC SINH-NĂM A

KÍNH LÒNG THƯƠNG XÓT THIÊN CHÚA

Cv 2,42-47; 1Pr 1,3-9; Ga 20,19-31 

 

SUY NIỆM 1:

Hàng năm Giáo Hội dành một ngày Chúa nhật II Phục sinh để suy tôn Lòng Thương Xót Chúa. Tin Mừng hôm nay trình thuật lại sự kiện Chúa Giêsu phục sinh hiện ra với các tông đồ, nhất là đối với Tôma để bày tỏ lòng thương xót của Người ngang qua các vết thương mà Người đã mang lấy vì tội lỗi chúng ta. Xin Chúa phục sinh củng cố lại niềm tin, trao ban bình an và sức mạnh của CTT, để chúng ta can đảm thực thi sứ mạng lòng thương xót của Chúa cho mọi người, với mong muốn ai nấy đều được đón nhận lời chúc phúc của Chúa phục sinh: “phúc cho những ai không thấy mà tin”.

Theo lịch phụng vụ, Chúa Nhật II Phục Sinh hằng năm được Giáo Hội dành để kính Lòng Thương Xót Chúa. Vậy tại sao Giáo Hội lại chọn chính ngày này, chứ không phải một ngày nào khác trong năm?

Thưa, có ba lý do chính:

Thứ nhất, do chính Chúa Giêsu mặc khải.

Ngày 22/02/1931, Chúa Giêsu hiện ra với nữ tu Faustina và bày tỏ lòng thương xót của Người, đồng thời muốn GH thiết lập một lễ kính đặc biệt. Người phán: “Ta ước muốn lễ kính Lòng Thương Xót của Ta được cử hành vào Chúa Nhật II Phục Sinh.”

Chúa cũng dạy vẽ bức ảnh với dòng chữ: “Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa.” Hai luồng sáng phát ra từ trái tim Chúa tượng trưng cho máu và nước, dấu chỉ tình yêu cứu độ tuôn trào từ cạnh sườn bị đâm thâu trên thập giá.

Thứ hai, do Giáo Hội chính thức thiết lập.

Ngày 30/04/2000, thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã tôn phong nữ tu Faustina lên bậc hiển thánh và chính thức thiết lập lễ kính Lòng Thương Xót Chúa cho toàn thể Giáo Hội vào Chúa Nhật II Phục Sinh.

Qua đó, Giáo Hội mời gọi mọi người, nhất là những ai tội lỗi, hãy tin tưởng chạy đến với lòng thương xót của Chúa, vì như lời Người đã nói: “Không một linh hồn nào phải sợ đến gần Ta.”

Thứ ba, chính Lời Chúa hôm nay làm nổi bật lòng thương xót.

- Trước hết, trong Tin Mừng, Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra với các tông đồ đang sợ hãi và ban bình an cho các ông. Đó là món quà của lòng thương xót: xoa dịu nỗi sợ, chữa lành tâm hồn.

- Thứ đến, với tông đồ Tôma, Chúa không trách móc nhưng đầy cảm thông. Người kiên nhẫn hiện ra lần nữa, cho ông chạm vào vết thương để củng cố đức tin. Đó là lòng thương xót dành cho người yếu đuối.

- Hơn nữa, những dấu đinh và cạnh sườn bị đâm thâu chính là bằng chứng sống động của tình yêu thương xót: Chúa đã mang lấy tội lỗi nhân loại, đổ đến giọt máu cuối cùng để cứu chuộc chúng ta.

- Và cao điểm là khi Chúa trao ban Thánh Thần và quyền tha tội cho các tông đồ. Qua Bí tích Hòa Giải, lòng thương xót của Chúa tiếp tục tuôn đổ trên nhân loại. Vì thế, có thể nói: tha thứ chính là đỉnh cao của lòng thương xót.

Mừng lễ hôm nay, Chúa mời gọi mỗi người chúng ta:

- Hãy tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa trong mọi hoàn cảnh;

- Hãy biết đón nhận ơn tha thứ;

- Và nhất là, hãy sống lòng thương xót bằng cách yêu thương và tha thứ cho nhau.

Mừng lễ Lòng Chúa Thương Xót hôm nay, xin cho mỗi chúng ta không chỉ là người đón nhận, mà còn biết trở thành "ống dẫn" lòng thương xót của Chúa đến với tha nhân. Xin cho chúng ta biết sống bao dung, sẵn sàng tha thứ và tận tình phục vụ anh chị em mình với niềm tín thác tuyệt đối vào lòng Chúa xót thương, với lời nguyện xin: Lạy Chúa Giêsu, con tín thác vào Chúa!

 

SUY NIỆM 2: BÀN TAY CỦA YÊU THƯƠNG

Truyện kể: Trong một tiết dạy vẽ, cô giáo bảo các em học sinh lớp một vẽ điều gì đã làm các em thích nhất trong đời. Cô thầm nghĩ: “chắc rồi các em cũng lại vẽ những gói quà, những ly kem hoặc những món đồ chơi, hay quyển chuyện tranh nào đó…”.  Thế nhưng cô hoàn toàn ngạc nhiên trước một bức tranh lạ của em học sinh tên là Douglas: Bức tranh vẽ một bàn tay!

Nhưng đây là bàn tay của ai? Cả lớp bị cuốn hút bởi hình ảnh đầy biểu tượng này. Một em đoán: “Đó là bàn tay bác nông dân”. Một em khác cho rằng: “Bàn tay thon thả thế này phải là bàn tay của một bác sĩ giải phẩu”. Cô giáo đợi cả lớp bớt xôn xao dần rồi mới hỏi tác giả. Douglas cười ngượng ngịu: “Thưa cô, đó là bàn tay của cô ạ!”.

Cô giáo ngẫn ngơ. Cô nhớ lại những giờ ra chơi, cô thường dùng bàn tay để dìu dắt Douglas bước ra sân, bởi em là một cô bé khuyết tật, khuôn mặt không được xinh xắn như các bạn nhỏ khác, gia cảnh em từ lâu rất nghèo. Cô chợt hiểu ra, tuy cô vẫn làm điều tương tự ấy với các em khác, nhưng hóa ra đối với Douglas, bàn tay cô lại mang một ý nghĩa sâu xa, một biểu tượng của tình yêu thương lớn lao như vậy.

Nếu bàn tay của cô giáo là hình ảnh đẹp nhất trong tâm hồn của em bé khuyết tật Douglas, thì Bàn Tay Chúa Giêsu phải là hình ảnh tuyệt vời nhất đối với nhân loại. Bởi lẽ bàn tay ấy mang đầy những vết tích của lòng thương xót. Cho nên mỗi lần hiện ra với các tông đồ, đặc biệt với Tôma, Chúa Giêsu đều mời gọi các tông đồ xem kỉ đôi bàn tay và cạnh sườn Người.

1. Đó là bàn tay mang vết tích vì lòng yêu mến Chúa Cha.

Chúa Giêsu luôn hướng về Chúa Cha bằng một tình yêu mật thiết, được thể hiện qua đôi bàn tay của cầu nguyện:

- Đôi bàn tay hướng về Cha trong tư thế cầu nguyện mỗi khi bắt đầu ngày sống, xin Cha hướng dẫn và ban ơn giúp sức để những việc làm trong ngày sống được hoàn thành tốt đẹp theo ý Cha. 

- Đôi bàn tay hướng về Cha suốt đêm dài, mỗi khi quyết định những việc làm quan trọng, để xin Cha ban ơn soi sáng suốt mà chọn lựa điều tốt nhất, theo ý muốn của Cha. 

- Đôi bàn tay từng cầm bánh và rượu đưa lên cao hướng về Chúa Cha để chúc tụng, tạ ơn, hầu xin Cha chúc lành cho những lương thực hưởng dùng cho nhân loại. 

- Đôi bàn tay hướng lên trời, để kêu xin sự sống cho La-da-rô đã chết 4 ngày được sống lại. 

- Đôi bàn tay đã từng chấp lại trong nỗi hoang mang lo sợ, để thiết tha khẩn cầu Chúa Cha cất khỏi chén đắng trong vườn dầu với tinh thần phó thác.

- Bàn tay dang rộng trên thập giá đau đớn, gánh lấy tội nhân mà vang xin Chúa Cha tha thứ cho những ai xúc phạm và giết hại mình.

2. Đó là bàn tay mang vết tích vì yêu thương nhân loại.

- Đôi bàn tay Chúa Giêsu luôn hướng đến mọi người để cảm thông chia sẻ và giúp đỡ bằng tình yêu hy sinh.

- Bắt đầu bằng đời sống lao động vất vả nơi gia đình Nazarét. Bàn tay từng cầm cưa, búa, đục để làm mộc cùng với thánh Giuse lo của ăn cho gia đình.

- Bàn tay sẵn sàng mở ra ban ơn tha thứ biết bao tội nhân biết ăn năn sám hối như Maria Macdala, cho ngưuời phụ nữ ngoại tình, hay cho Giakêu…

- Bàn tay đã chữa lành biết bao người đau ốm, đặt tay trên mắt người mù bẩm sinh, trên tai và lưỡi của người câm điếc, trên thịt da lỡ lóet của người mắc bệnh hủi, trên trán giá lạnh của con gái Giai-rô, trên tay nóng sốt của bà nhạc mẫu Phêrô….

- Bàn tay quyền thế đã truyền khiến giông tố và sóng gió yên lặng, đã cầm roi xua đuổi những kẻ buôn bán ra khỏi đến thờ, đã xua trừ ma quỷ, đã chúc dữ cho những người biệt phái.

- Bàn tay bị đâm thủng, nơi ấy vẫn còn lỗ đinh được ghi lại tình yêu Chúa dành muôn thế hệ. 

- Bàn tay bị nộp cho lý hình, bị đóng đinh vào thập giá và phải mang lấy thân xác nặng nề đau xé suốt ba giờ liền trên thập giá. Tất cả chỉ vì tình yêu con người.

Khi mời gọi các tông đồ nhìn xem tay Chúa vừa để chứng thực chính Người là Thiên Chúa giàu lòng thương xót; vừa để mời gọi các ông học lấy bài học yêu thương “như Người đã yêu”.

Khi mời gọi các tông đồ nhìn vào đôi bàn tay của Chúa là để nhắc nhở các ông không chỉ thi hành mệnh lệnh loan báo tin mừng trên môi miệng mà còn phải thực hiện lời rao giảng trên đôi tay mở ra để giúp đỡ những người bé nhỏ, nghèo nàn, yếu đau. An ủi những ai đau khổ, bất hạnh và vỗ về những ai cô đơn, tội lỗi. Hàn gắn những gia đình bị rạng nứt và đổ vỡ.

Nhìn bàn tay Chúa để các tông đồ hiểu rằng việc truyền giáo sẽ không bao giờ đạt kết quả, nếu thiếu đời sống cầu nguyện nên “hãy xin với chủ ruộng” .

Đôi bàn tay giơ cao hướng về Chúa để xin ơn. Xin Chúa ban ơn soi sáng, lòng nhiệt thành và sức mạnh cho những nhà truyền giáo. Xin Chúa đánh đọng lòng người tiếp nhận tin mừng. Xin Chúa chúc lành cho công cuộc truyền giáo.

Đôi bàn tay dang rộng hướng về tha nhân, bằng cách chấp nhận chịu đâm thủng của những dấu đinh vất vả, hy sinh, đau khổ vì tình yêu.

Bàn tay yêu thương đó được minh chứng nơi cộng đoàn tín hữu đầu tiên. Họ đồng tâm hướng đôi bàn tay lên Chúa bằng đời sống cầu nguyện, bằng lắng nghe Lời Chúa và lời giảng dạy của các tông đồ, cùng hiệp thông trong nghi lễ bẻ bánh.

Họ cũng dùng bàn tay hướng về anh em để chia sẻ trong tình bác ái. Tự nguyện dâng cúng tài sản riêng làm của chung. Chấp nhận bán hết tài sản để trợ giúp cho người túng thiếu. Họ cư xử với nhau như anh em một nhà. Chính đời sống ấy lôi cuốn biết bao người xin gia nhập Kitô giáo.

Sứ mạng loan báo Tin mừng tình thuơng được Chúa phục sinh trao ban cho các tông đồ, qua các tông đồ cho các kitô hữu đầu tiên và hôm nay sứ mạng ấy Chúa trao lại cho mỗi người chúng ta.

Xin Chúa cho đôi bàn tay của chúng con luôn biết nắm chặt lấy bàn tay Chúa bằng đời sống cầu nguyện để chúng con không cảm thấy mệt mỏi khi thực thi sứ mạng của lòng thương xót Chúa qua những bổn phận hàng ngày.

 

SUY NIỆM 3: TÌNH YÊU MẠNH HƠN MỌI VẾT THƯƠNG

Chúa Nhật II Phục Sinh được gọi là Chúa Nhật của Lòng Thương Xót. Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy một hình ảnh rất đẹp: Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra với các môn đệ, không phải để trách móc, nhưng để trao ban bình an và lòng thương xót.

Ngài nói: “Bình an cho anh em!” Không phải một lần, mà đến hai lần. Vì Ngài biết: tâm hồn con người cần được chữa lành.

1. Sau cái chết đau thương của Thầy Giêsu, các môn đệ hoảng loạn đóng kín cửa vì sợ người Do Thái. Họ đã từng mạnh mẽ, nhưng giờ đây lại yếu đuối, thất vọng. Chúa không trách họ. Ngài đến và ban bình an. Điều này rất quan trọng: Chúa không đến khi ta xứng đáng, mà đến khi ta cần Ngài nhất.

2. Tôma không tin. Ông muốn thấy và muốn chạm. Chúa Giêsu đã làm một điều rất lạ, Ngài cho Tôma chạm vào chính vết thương của mình. Ngài không che giấu, không né tránh. Vì chính những vết thương ấy lại trở thành cửa ngõ củng cố đức tin cho Tôma và các môn đệ..

3. Có một câu chuyện tình rất cảm động: Một người lính sau chiến tranh trở về với khuôn mặt đầy sẹo. Anh bị thương nặng, dung mạo biến dạng. Anh không dám gặp lại người yêu, vì sợ cô sẽ thất vọng. Anh viết thư nói rằng: “Em hãy quên anh đi. Anh không còn như xưa nữa.” Nhưng cô gái vẫn tìm đến. Khi gặp anh, cô nhìn rất lâu vào khuôn mặt đầy sẹo ấy… rồi nhẹ nhàng nói: “Em yêu anh không phải vì khuôn mặt của anh, mà vì chính con người anh. Những vết sẹo này chỉ làm em yêu anh hơn, vì đó là dấu chứng anh đã hy sinh.”

4. Câu chuyện ấy giúp chúng ta hiểu Tin Mừng hôm nay sâu sắc hơn: Chúa Giêsu Phục Sinh vẫn mang các vết thương. Ngài không xóa đi. Vì những vết thương ấy là bằng chứng của tình yêu. Vết thương nơi tay, vết thương nơi cạnh sườn. Đó là dấu tích của một tình yêu đã đi đến cùng. Và khi Tôma nhìn vào những vết thương ấy, ông đã tin nên thốt lên: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!”

Như vậy: Chính lòng thương xót, được biểu lộ qua những vết thương. Từ đó đã làm nảy sinh đức tin.

5. Nhiều khi chúng ta xấu hổ vì những vết thương của mình, trốn tránh vì tội lỗi, khép kín vì quá khứ không đẹp…Nhưng hôm nay, Chúa nói: “Hãy đem tất cả đến cho Thầy.” Vì Chúa không yêu chúng ta khi chúng ta hoàn hảo. Chúa yêu chúng ta ngay cả trong những vết thương. Và không chỉ thế, Chúa còn sai chúng ta đi: “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em.” Nghĩa là ai đã được xót thương, thì cũng phải biết xót thương.

Nếu trong câu chuyện tình kia, cô gái yêu cả những vết sẹo của người mình yêu, thì Thiên Chúa còn yêu chúng ta hơn thế gấp bội. Ngài không chỉ chấp nhận vết thương của chúng ta, mà còn biến nó thành nơi phát sinh ân sủng.

Ước gì hôm nay, mỗi người chúng ta dám đến gần Chúa hơn,
dám chạm vào lòng thương xót của Ngài, để rồi cũng có thể thưa như Tôma: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” Amen.

 

SUY NIỆM 4: LÒNG THƯƠNG XÓT – NGUỒN SỐNG MỚI

Hôm nay, Chúa Nhật II Phục Sinh, kính Lòng Thương Xót Thiên Chúa, chúng ta được mời gọi chiêm ngắm tình yêu bao dung của Chúa Giêsu Phục Sinh, Đấng ban bình an, tha thứ và củng cố đức tin cho các môn đệ.

Trong thánh lễ này, xin Chúa thương chữa lành những yếu đuối của chúng ta và giúp chúng ta biết sống lòng thương xót với mọi người.

1. Có một câu chuyện kể về một chàng trai yêu một cô gái rất chân thành. Họ đã có những ngày tháng hạnh phúc, nhưng rồi trong một phút nóng giận, anh đã buông ra những lời làm tổn thương cô sâu sắc. Quá đau lòng, cô gái quyết định khép chặt trái tim mình. Cô cắt đứt mọi liên lạc, không nghe máy, không trả lời tin nhắn. Cánh cửa nhà cô cũng như cánh cửa lòng cô: Đã đóng kín.

Chàng trai hối hận muộn màng, anh viết một lá thư đặt trước hiên nhà: “Anh không xin em quên lỗi của anh… anh chỉ xin em mở cửa, để anh được yêu em lại từ đầu.”

Vài ngày sau, cánh cửa ấy mở ra. Không phải vì chàng trai đã hoàn toàn xứng đáng, mà vì cô gái nhận ra mình vẫn còn yêu.

Qủa thật, Chỉ có tình yêu mới mạnh hơn tổn thương, và chỉ có tình yêu mới đủ sức mở ra những cánh cửa lòng đã bị khóa chặt.

2. Câu chuyện tình yêu trên phản chiếu phần nào sứ điệp Tin Mừng hôm nay. Chúng ta cũng thấy các môn đệ đang ở trong một căn phòng đóng kín. Tin Mừng nói các ông sợ người Do Thái, nhưng sâu xa hơn, các ông đang đóng chặt cửa lòng vì mặc cảm và thất vọng.

Các ông thất vọng về chính mình: Tại sao lúc Thầy cần nhất, mình lại bỏ chạy? Tại sao mình lại chối Thầy? Những cánh cửa vô hình ấy là cánh cửa của tội lỗi, của sự tự ti…đang giam cầm các ông trong sự ngạt thở.

Cộng đoàn thân mến, đôi khi chúng ta cũng giống như các môn đệ. Không ít lần chúng ta tự nhốt mình sau những cánh cửa:

- Của mặc cảm: "Con tội lỗi quá, chắc Chúa đã bỏ con rồi."

- Của oán hận: "Họ làm con đau, con sẽ không bao giờ tha thứ."\

- Của hoài nghi: "Con cầu nguyện mãi mà đời vẫn khổ, Chúa ở đâu?"

Chúng ta cứ tưởng đóng cửa là để an toàn, nhưng thực ra, đó là cách chúng ta tự cắt đứt nguồn sống. Một căn phòng đóng kín lâu ngày sẽ chỉ còn sự tối tăm và mùi của sự chết.

3. Điều kỳ diệu đã xảy ra là: Chúa Giêsu không đứng ngoài gõ cửa. Ngài là Đấng Phục Sinh, nên Ngài không lệ thuộc vào thời gian và không gian, Ngài đã xuyên qua những cánh cửa khép kín. Ngài đi thẳng vào giữa nỗi sợ hãi để chạm đến những tâm hồn đang rướm máu.

Ngài hiện đến không phải để trách móc: "Tại sao các con bỏ Thầy?". Ngài chỉ nói: “Bình an cho anh em!”. Đó chính là dung mạo của Lòng Thương Xót:

- Không lên án, nhưng chữa lành.

- Không nhắc lại quá khứ, nhưng mở ra tương lai.

- Ngài thổi hơi ban Thánh Thần để ban tặng sự sống mới ngay trên chính những đổ vỡ.

4. Đặc biệt, Chúa hiện đến lần thứ hai chỉ vì một người là Tôma. Ông là đại diện cho những người "cần thấy, cần chạm mới tin". Chúa không khước từ ông, Ngài mời ông: "Hãy đặt ngón tay vào cạnh sườn Ngài".

Điều chúng ta thắc mắc là tại sao Chúa Phục Sinh vẫn giữ lại những vết sẹo? Thưa, bởi vì đó là dấu tích của tình yêu. Chúa không xóa đi quá khứ đau thương, mà Ngài biến nó thành vinh quang. Khi Tôma chạm mắt vào vết thương của Chúa, thì lạ lùng thay, chính vết thương trong lòng ông cũng được chữa lành. Ông không chỉ tin Chúa sống lại, mà ông tin rằng: Chúa yêu ông ngay cả trong sự cứng lòng của ông.

Sức mạnh tình yêu ấy cũng đã biến đổi các tín hữu thời giáo hội sơ khai (như bài đọc 1): Họ bắt đầu sống hiệp thông, chia sẻ và vui mừng ngay cả trong thử thách.

5. Thiên Chúa không đợi chúng ta hoàn hảo mới yêu thương. Chính Tình Yêu Ngài làm chúng ta trở nên tốt hơn. Trong ngày lễ kính Lòng Thương Xót Chúa hôm nay, chúng ta được mời gọi thực hiện ba bước:

- Mở cửa cho Chúa: Đừng giấu tội lỗi trong bóng tối nữa. Hãy can đảm đến với Bí tích Hòa giải để được Ngài chạm vào và chữa lành.

- Mở cửa cho nhau: Hãy kiên nhẫn và bao dung với người thân, bạn bè, như Chúa đã kiên nhẫn với Tôma. Đừng để một phút nóng giận làm chúng ta đóng sập cánh cửa với nhau mãi mãi.

- Trở thành khí cụ của Lòng Thương Xót: Một lời nói dịu dàng, một ánh mắt cảm thông có thể là chiếc chìa khóa mở lại cuộc đời của một ai đó đang tuyệt vọng.

Lạy Chúa Phục Sinh, xin thổi luồng sinh khí mới vào tâm hồn chúng con, để chúng con không còn sống trong sợ hãi, nhưng can đảm bước đi trong ánh sáng của Lòng Thương Xót Chúa. Amen.

 

Thứ hai: Cv 4,23-31; Ga 3,1-8.

SUY NIỆM 1:

Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và Nicôđêmô. Qua cuộc đối thoại này, Chúa giải thích cho ông Nicôđêmô hiểu được ý nghĩa của việc “tái sinh”; đồng thời Chúa Giêsu cũng cho ông ta biết giá trị và mục đích của việc “tái sinh”  là để được làm con Chúa và được vào nước trời.

Xin cho chúng ta biết quý trọng những ơn ích Chúa ban trong ngày lãnh nhận bí tích rửa tội mà sống xứng danh làm con Chúa.

Nếu phụng vụ lời Chúa trong tuần bát nhật phục sinh nhằm củng cố cho các tín hữu mới tòng đạo xác tín niềm vững vàng vào sự phục sinh Chúa Giêsu; thì phụng vụ lời Chúa tuần II phục sinh nhằm giúp các kitô hữu hiểu rõ hơn về giá trị, ý nghĩa và mục đích của bí tích rửa tội mà sống niềm tin sao cho phù hợp với ơn gọi của người kitô hữu.

Nicôđêmô, thủ lãnh người Do Thái, có địa vị, có học thức cao và là thành phần trong công nghị, được mọi người kính nể. Nghe những lời giảng dạy và chứng kiến những phép lạ Chúa Giêsu làm, ông cảm phục, tin nhận Chúa Giêsu là tôn sư đến từ Thiên Chúa. Tuy nhiên vì có nhiều điều không hiểu nên trong đêm khuya ông không ngần ngại tìm đến để gặp Chúa Giêsu để xin Người giải đáp.

Nghe những lời giảng hay, chứng kiến nhiều phép lạ nếu để vui tai, thích mắt thì chẳng ích lợi gì nếu bản thân chúng ta không thay đổi trở nên tốt hơn. Giảng dạy và phép lạ chỉ là phương tiện, nước trời mới là đích điểm.

Nhưng làm thế nào để đạt được nước trời?

Trong cuộc đàm đạo với Nicôđêmô, Chúa Giêsu đã chỉ cho ông cách thức rất cụ thể để vào nước trời đó là phải “tái sinh”. Nicôđimô, chỉ hiểu tái sinh theo nghĩa xác thịt, theo cách thức tự nhiên nên ngây ngô thốt lên: “Một người đã già rồi, làm sao có thể sinh ra được? chẳng lẽ người đó có thể trở vào lòng mẹ lần thứ hai để sinh ra sao?”. Chứng tỏ ông không hiểu việc tái sinh theo nghĩa siêu nhiên mà Chúa Giêsu đề cập đến : “Tái sinh bởi nước và Thần Khí”.

Để là người, chúng ta phải được sinh ra bởi cha mẹ. Các ngài đã truyền cho chúng ta sự sống tự nhiên. Để trở nên người, chúng ta phải được hướng dẫn giáo dục nhờ gia đình và xã hội. Nhưng để trở thành người con Chúa, chúng ta phải được sinh lại trong Chúa Thánh Thần nhờ bí tích rửa tội. Qua bí tích rửa tội Chúng ta được Chúa ban cho sự sống siêu nhiên.

Như thế, để làm người và nên người, chúng ta phải được sinh ra theo lối tự nhiên bởi cha mẹ. Nhưng để là người con Chúa, chúng ta phải được sinh ra theo lối siêu nhiên bởi nước và Thánh Thần qua bí tích rửa tội. Nhờ tái sinh qua bí tích rửa tội, chúng ta được Chúa tha thứ tội lỗi, được làm Con Chúa, được gia nhập vào Hội Thánh, được trở nên tạo vật mới mặc lấy Đức Kitô và được kêu mời trở nên ánh sáng giữa trần đời.

Chúa Giêsu đã chết để tiêu diệt sự chết và sống lại để phục hồi sự sống cho chúng ta. Vì thế chúng ta được Chúa kêu mời chết đi cho con người cũ bất tòan, tội lỗi để sống con người mới hoàn hảo nhờ được tái sinh trong Chúa.

Xin cho chúng ta biết ý thức gìn giữ và phát huy ơn trọng đại làm con Chúa trong ngày lãnh nhận bí tích rửa tội.  Biết chừa bỏ tội lỗi, tính hư nết xấu mà sống con người mới thánh thiện tốt lành, trở nên ánh sáng tin mừng phục sinh soi chiếu vào trần đời còn nhiều bóng tối, hầu xứng đáng được vào Nước Chúa.

 

SUY NIỆM 2:

Ta có thể chia phần phụng vụ Lời Chúa hôm nay 2 phần:

1. Cầu nguyện-nguồn sức mạnh của Hội Thánh

Bài đọc Công vụ cho thấy các Tông đồ vừa trải qua bách hại. Thay vì sợ hãi hay tìm cách trốn tránh, các ngài quy tụ lại để cầu nguyện. Lời cầu nguyện của cộng đoàn thật mạnh mẽ: không xin thoát khỏi gian nan, nhưng xin được can đảm loan báo Lời Chúa.

Và kết quả thật rõ ràng: “Họ được đầy Thánh Thần và mạnh dạn nói Lời Thiên Chúa.”

Hội Thánh không lớn lên nhờ quyền lực hay phương tiện, nhưng nhờ cầu nguyện và Thánh Thần.

Trong đời sống hôm nay, nhiều khi ta dễ nản chí trước khó khăn: mục vụ khó, con người khó, hoàn cảnh khó… Nhưng Lời Chúa mời gọi:

-  Đừng vội than phiền nhưng hãy quy tụ và cầu nguyện.

- Đừng xin Chúa cất khó khăn nhưng hãy xin ơn can đảm vượt qua.

2. “Phải sinh lại”-điều kiện để thấy Nước Thiên Chúa

Tin Mừng kể chuyện ông Nicôđêmô, một người đạo đức, có địa vị, nhưng vẫn thao thức đi tìm Chúa Giêsu trong đêm tối.

Chúa Giêsu nói một điều gây ngỡ ngàng: “Không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa nếu không được sinh lại.”

Nicôđêmô không hiểu, vì ông nghĩ theo nghĩa tự nhiên. Nhưng Chúa Giêsu nói về một sự sinh lại “bởi nước và Thánh Thần.”

Đây là một cuộc biến đổi từ bên trong: Không chỉ là sống đạo bề ngoài. Nhưng là một con người mới sống theo Thần Khí, không theo xác thịt

Hình ảnh “gió muốn thổi đâu thì thổi” cho thấy: Thánh Thần hoạt động cách tự do, âm thầm nhưng mạnh mẽ. Ai sống theo Thánh Thần sẽ: không bị trói buộc bởi ích kỷ; không sống theo tính toán nhỏ nhen, nhưng biết mở lòng cho điều Chúa muốn.

Hai bài đọc gặp nhau ở một điểm rất sâu sắc: Thánh Thần chính là nguồn sức sống mới.

- Các Tông đồ cầu nguyện, được đầy Thánh Thần, trở nên can đảm.

- Người tín hữu “sinh lại”, nhờ Thánh Thần, trở nên con người mới.

Vì thế, câu hỏi đặt ra cho mỗi người chúng ta là:

- Tôi có thật sự cầu nguyện để xin Thánh Thần hướng dẫn không?

- Tôi có dám để mình được “sinh lại”, nghĩa là thay đổi cách nghĩ, cách sống không?

- Hay tôi vẫn chỉ giữ đạo như một thói quen bên ngoài?

Mùa Phục Sinh không chỉ là mừng Chúa sống lại, nhưng còn là lời mời gọi mỗi người chúng ta:

- Hãy để Thánh Thần làm cho ta được sinh lại mỗi ngày.

- Hãy cầu nguyện để có can đảm sống và loan báo Tin Mừng.

Xin Chúa cho chúng ta, như các Tông đồ xưa, biết tìm đến với Chúa trong cầu nguyện, để rồi được biến đổi và trở nên những chứng nhân sống động của Đức Kitô Phục Sinh.

 

Thứ ba: Cv 4,32-37; Ga 3,7b-15.

Nhớ Thánh Ca-ta-ri-na Si-ê-na trinh nữ, tiến sĩ Hội Thánh

SUY NIỆM 1:

Xây dựng Họ đạo trở thành một cộng đoàn hiệp thông là một trong những tiêu chí mà GH luôn hướng đến. Điều này đã được HĐGM VN nhấn mạnh đến trong thư mục vụ năm 2015,  “Tân phúc âm đời sống Giáo xứ”.

Nhưng làm thế nào để xây dựng Họ Đạo trở thành một cộng đoàn hiệp thông?

Thư mục vụ 2015 mời gọi chúng ta hãy chiêm ngắm và noi gương đời sống cộng đoàn tín hữu thời GH ban đầu được sách CVTĐ hôm nói đến. Đó là một cộng đoàn tín hữu không những hiệp thông bên ngoài: “…đối với họ, mọi sự đều là của chung”, nhưng trên hết là bên trong “một lòng một ý”. Qủa là cộng đoàn tín hữu tuyệt đẹp, đáng mơ ước!

Vậy nhờ vào đâu mà cộng đoàn GH non trẻ làm được điều kỳ diệu ấy?

Có phải nhờ tài năng lãnh đạo của các tông đồ không? Chắc chắn là không. Vì các tông đồ đa phần là những người bình dân học vụ, kiến thức và kinh nghiệm lãnh đạo non nớt.

Có phải nhờ vào tình trạng dân trí cao và hiểu biết giáo lý sâu rộng không? Chắn chắn là trình độ hiểu biết về giáo lý, kinh thánh cũng như kiến thức khoa học của các kitô hữu bấy không sánh được như ngày nay…

Có phải nhờ vào nền kinh tế phát triển phồn vinh và đời sống vật chất dân chúng bấy giờ dư đầy không? Chắn chắn là không!

Vậy nhờ đâu?

Thưa nhờ sức mạnh của đức tin.

Tin vào quyền năng của Thiên Chúa nên họ không ngại từ bỏ ý riêng để cùng tùng phục ý Chúa.

Tin vào cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô do các tông đồ làm chứng nên họ đã vượt lên những ích lợi vật chất đời này mà mưu tìm giá trị vĩnh cửu mai sau.

Tin vào uy tín và thế giá của các tông đồ nên họ sẵn sàng gom góp của cải mình có đem đến đặt dưới chân các tông đồ làm của chung.

Trên hết là vì họ tin vào tình yêu chân thành của nhau và xem nhau như là anh em một nhà nên mong muốn “không ai phải thiếu thốn điều gì”.

Đã có thời nhiều quốc gia, nhiều triết thuyết muốn xây dựng xã hội thành một cộng đoàn hiệp thông như cộng đoàn của các Kitô hữu đầu tiên, nhưng đều thất bại. Bởi lẽ sự hiệp thông ấy không đến từ sức mạnh con người, nhưng đến từ sức mạnh bởi ơn trên. Chính vì thế mà trong bài Tin mừng hôm qua Chúa Giêsu xác quyết mạnh mẽ với Nicôđêmô: “…không ai có thể thấy nước Thiên Chúa , nếu không được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên”.(Ga 3, 3). Chính nhờ ơn ban của Thiên Chúa và sức mạnh biến đổi của Chúa Thánh Thần, con người mới có thể tin nhận vào Chúa Giêsu, Đấng từ trời xuống, nhờ đó mà được sống muôn đời như lời Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô trong bài Tin mừng hôm nay .

Như thế để xây dựng Họ đạo thành một cộng đoàn hiệp thông theo mô hình của các kitô hữu ban đầu, cần phải có đức tin: Tin vào Thiên Chúa quyền năng, tin vào uy tín và thế giá của GH cũng như tin vào sự chân thành của nhau. Mà đức tin là một ân ban từ trên cao và từ bên trong. Vì thế chúng ta tha thiết xin Chúa củng cố niềm tin nơi mỗi người chúng ta.  Nhờ đó chúng ta mới có thể xây dựng Họ đạo trở thành một cộng đoàn hiệp thông như cộng đoàn các tín hữu ban đầu.

 

SUY NIỆM 2:

Qua cuộc đàm đạo với Nicôđêmô trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu xác nhận cho biết về nguồn gốc và vai trò của Người trong việc cứu độ con người.

- Trước hết Chúa Giêsu minh chứng về nguồn gốc của Người.

Nguồn gốc của Người đến từ trời cao, nên Người biết và thấy hết những điều kiện cần thiết để được sự sống đời đời. Điều kiện cần thiết ấy chính là “phải được sinh lại bởi ơn trên”. Bởi vậy trước khi lên trời, Chúa Giêsu đã truyền dạy các tông đồ đi loan báoTin Mừng và rửa tội cho muôn dân: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép Rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin sẽ bị kết án…” (Mc 16, 15-16).

- Tiếp đến Chúa Giêsu cho biết vai trò của Người trong việc cứu độ.

Với hình ảnh con rắn đồng được treo trong sa mạc thời Mô-sê đã cứu chữa những người bị rắn lữa cắn khỏi chết, nhờ tin nhận và nhìn lên rắn đồng, Chúa Giêsu mời gọi Nicôđêmô hãytin vào Ngài để được cứu độ.

Nếu xưa kia nguyên tổ đã nghe lời cám dỗ của ma quỷ, đưa tay hái trái cấm trên cây mà ăn để rồi nhận lấy án tử, thì nay với cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, Thánh Giá trở thành cây quả phúc, Chúa Giêsu trở nên trái chín thơm lành, mang lại sự sống trường sinh cho những ai tin tưởng nhìn lên Ngài và can đảm ăn lấy Ngài.  

Tin tưởng nhìn lên Ngài và ăn lấy Ngài, đồng nghĩa với việc chấp nhận đồng thân, đồng phận, và đồng tử với Chúa Giêsu trên con đường khổ giá.

Như thế để được sự sống đời đời ngoài điều kiện được sinh lại bởi ơn trên nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, chúng ta còn phải can đảm dấn bước theo Chúa Giêsu trên con đường thập giá, qua việc chấp nhận những thử thách, gian nan, khốn khó ở đời này với lòng tin tưởng vào mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu.

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta trong mùa phục sinh này, biết ý thức sống trọn vẹn ơn tái sinh làm con Chúa, dưới sự tác động của Chúa Thánh Thần; nhất là luôn can đảm chấp nhận vác thập giá mình, bước theo Chúa Giêsu trong niềm xác tín: “Nếu chúng ta cùng chết với Ðức Kitô, chúng ta cũng sẽ cùng sống với Người…” (Rm 6,8).

 

SUY NIỆM 3: THÁNH CATARINA-SIENA SỐNG TINH THẦN LỜI CHÚA

- Trong bài đọc I, sách Công vụ Tông đồ trình bày cho chúng ta một hình ảnh thật đẹp về đời sống của cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi: "Cộng đoàn tín hữu đông đảo chỉ có một lòng một ý; không một ai coi bất cứ cái gì mình có là của riêng, nhưng đối với họ, mọi sự đều là của chung." (Cv 4,32)

Đó là đời sống hiệp nhất, chia sẻ, yêu thương nhau, một cộng đoàn được Chúa Thánh Thần thúc đẩy sống trong tình bác ái huynh đệ.

- Bài Tin Mừng Thánh Gioan trình thuật cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô về sự tái sinh trong Thánh Thần. Người nói: "Nếu ai không được sinh ra bởi nước và Thánh Thần, thì không thể vào Nước Thiên Chúa."

Qua đó, Chúa mời gọi chúng ta hãy sống bằng sức mạnh đổi mới từ trên cao; đừng dựa vào khả năng tự nhiên của con người, nhưng hãy nương tựa vào  ân sủng và quyền năng của Thánh Thần, để bước vào sự sống thần linh.

- Thánh Catarina Siena chính là chứng nhân sống động của Lời Chúa hôm nay:

+ Một lòng một ý với Hội Thánh: Catarina, dù sống trong thời kỳ Giáo Hội bị chia rẽ sâu sắc (cuộc Đại Ly Giáo), vẫn luôn một lòng gắn bó với Giáo Hội, hết lòng cầu nguyện, viết thư, can đảm khuyên bảo cả giáo dân lẫn giáo sĩ, và thậm chí can đảm khuyên Đức Giáo hoàng trở về Rôma để duy trì sự hiệp nhất.

+ Sống tinh thần nghèo khó và chia sẻ: Thánh nhân chọn đời sống đơn sơ, khiêm tốn, luôn chia sẻ những gì mình có cho người nghèo, chăm sóc bệnh nhân trong những giai đoạn dịch bệnh khủng khiếp.

+ Tái sinh trong Thánh Thần: Catarina không sống theo tinh thần thế gian. Ngay từ nhỏ, ngài đã được Thánh Thần dẫn dắt, sống mật thiết với Chúa Kitô qua cầu nguyện, ăn chay, hy sinh, và yêu mến tha nhân đến tận cùng.

+ Vượt trên lối sống cũ để bước vào sự sống mới: Ngài tin rằng chính nhờ ơn Thánh Thần mà linh hồn được tái sinh, được lớn lên trong đức tin và lòng yêu mến, bất chấp những khốn khó và hiểu lầm.

- Mẫu gương đời sống của thánh nhân mời gọi chúng ta:

+ Hãy để Thánh Thần đổi mới: Đừng sống theo thói quen cũ, theo kiểu thế gian, mà hãy mở lòng cho ơn Thánh Thần canh tân, đổi mới tâm hồn mình mỗi ngày.

+ Sống hiệp nhất và chia sẻ: Trong gia đình, họ đạo, xã hội, ta hãy thực hành "một lòng một ý", sống tinh thần yêu thương, bác ái, và quảng đại chia sẻ như cộng đoàn tiên khởi và như Thánh Catarina Siena.

+ Trung thành với Hội Thánh: Như Thánh Catarina, ta được mời gọi yêu mến, cầu nguyện, và cộng tác xây dựng Hội Thánh dù trong những lúc khó khăn nhất.

Xin Chúa ban Thánh Thần trên chúng con, để chúng con biết sống hiệp nhất, yêu thương và đổi mới mỗi ngày theo gương Thánh Catarina Siena. Xin cho chúng con biết đón nhận sự sống mới trong Chúa và can đảm trở nên chứng nhân hy vọng giữa thế giới hôm nay. Amen.

 

SUY NIỆM 4:

Bài đọc Công vụ Tông đồ cho ta một bức tranh rất đẹp về Hội Thánh sơ khai: “Cộng đoàn tín hữu đông đảo mà chỉ có một lòng một ý… không ai coi bất cứ cái gì mình có là của riêng.”

Đây không phải là một lý tưởng xa vời, nhưng là hoa trái cụ thể của Đức Kitô Phục Sinh. Khi con người gặp Chúa Phục Sinh, họ không còn sống ích kỷ, nhưng biết mở lòng, biết chia sẻ, biết sống cho nhau.

Sự hiệp nhất không chỉ là đồng thuận bên ngoài, mà là hiệp nhất trong tình yêu.

- Sự chia sẻ không chỉ là cho đi vật chất, mà là trao ban chính mình.

Hình ảnh ông Barnaba bán ruộng đất, đặt tiền dưới chân các Tông đồ, cho thấy: người sống trong ánh sáng Phục Sinh thì không còn bị ràng buộc bởi của cải, nhưng tự do để yêu thương.

- Câu hỏi cho mỗi người: Tôi có đang sống đức tin như một “cá nhân riêng lẻ”, hay như một thành viên gắn bó trong cộng đoàn?

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô một điều rất mạnh mẽ: “Anh em phải được sinh lại.” Sinh lại không phải là trở về thể lý, mà là được đổi mới tận căn tâm hồn nhờ Thánh Thần.

- Sinh lại là từ bỏ con người cũ: ích kỷ, hẹp hòi, khép kín.

- Sinh lại là đón nhận con người mới: yêu thương, tha thứ, quảng đại.

Chúa Giêsu ví Thánh Thần như gió: “Gió muốn thổi đâu thì thổi…” Nghĩa là đời sống mới không phải do ta kiểm soát, nhưng là mở lòng để Thiên Chúa hoạt động.

Chúa Giêsu nhắc đến hình ảnh con rắn đồng thời ông Môsê giương cao trong sa mạc: ai nhìn lên thì được cứu sống. Cũng vậy, Người sẽ bị “giương cao” trên thập giá, để: “ai tin vào Người thì được sống muôn đời.”

Như thế: Ơn cứu độ không đến từ sức riêng ta, nhưng từ niềm tin vào Đức Kitô chịu đóng đinh và phục sinh.  Nhìn lên Thánh Giá không phải là nhìn vào đau khổ, nhưng là nhìn vào tình yêu cứu độ.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta 3 điều cụ thể:

1. Sống hiệp nhất: bỏ đi chia rẽ, ghen tị, ích kỷ.

2. Sống đổi mới: để Thánh Thần biến đổi con người mình mỗi ngày.

3. Sống niềm tin: luôn hướng nhìn lên Chúa Giêsu chịu đóng đinh để được sức mạnh và hy vọng.

* Gương sáng của Thánh Catarina Siêna

Cuộc đời Thánh Catarina Siêna là một minh chứng sống động: Một phụ nữ đơn sơ nhưng đầy Thánh Thần, dám can đảm lên tiếng để canh tân Hội Thánh, sống kết hiệp sâu xa với Chúa Kitô chịu đóng đinh.

Ngài cho thấy: ai thực sự “được sinh lại trong Thánh Thần” thì sẽ trở thành khí cụ của Thiên Chúa giữa trần gian.

Chúa Phục Sinh không chỉ ban cho ta niềm vui, nhưng còn mời gọi ta: sống hiệp nhất, sống đổi mới, và sống niềm tin mạnh mẽ vào tình yêu cứu độ của Người.

Xin Chúa cho mỗi chúng ta thực sự được “sinh lại”, để đời sống Kitô hữu không chỉ là danh nghĩa, nhưng là một đời sống mới trong Thánh Thần và trong tình yêu. Amen.

 

 

  

Thứ tư: Cv 5,17-26; Ga 3,16-21

SUY NIỆM 1:

Cùng với GH chúng ta đang sống trong tuần của lòng thương xót Chúa.

Lòng thương xót của Thiên Chúa thể hiện qua suốt chiều dài lịch sử và rộng khắp mọi nơi, mọi thời.

Lòng thương xót của Chúa cũng thể hiện qua muôn vàn cách thế với nhiều hình thức khác nhau. Cụ thể phụng vụ lời Chúa hôm nay giúp chúng ta nhận ra một vài cách thế của lòng thương xót Chúa:

- Bài đọc I cho biết: lòng thương xót Chúa được thể hiện qua sự quan phòng kỳ diệu bằng việc giải thoát các tông đồ ra khỏi ngục tù trong đêm tối, nhờ vào sự hướng dẫn của vị Thiên Sứ Chúa sai đến; cũng như qua sức mạnh hỗ trợ của dân chúng, khiến cho các thượng tế phải dè chừng trước những hành động sai trái của họ.

- Còn bài Tin mừng, Chúa Giêsu cho Nicôđêmô biết về lòng thương xót vô bờ bến của Thiên Chúa qua việc trao ban chính Người Con yêu dấu của Ngài “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi dã ban chính người con của Ngài là đức kitô. Để ai tin vào người con ấy thì không phải chết nhưng sẽ được sống đời đời”.

Lòng thương xót của Chúa thật vô biên. Đáng lẽ vì phạm tội con người phải nhận lấy đau khổ và án chết đời đời, nhưng vì lòng thương xót, Thiên Chúa đã hy sinh chính con mình là Đức Giêsu. Để nhờ và qua Người Con ấy, con người được cứu độ.

Thánh Gioan xác quyết: Đức Kitô chính là Ánh Sáng. Chúa đã đến thế gian nhằm xua tan bóng tối của tội lỗi và sự chết. Vì thế từ nay ai tin nhận và bước theo Ánh Sáng ấy soi dẫn thì sẽ không chết trong bóng đêm tội lỗi, nhưng sẽ đón nhận được sự sống đời đời nhờ Ánh Sáng vinh quang của Thiên Chúa soi chiếu.

Nhưng khốn thay, thế gian lại sợ ánh sáng và thích bóng tối, bởi vì ánh sáng phơi bày tội ác xấu xa của họ. Vì thế, mỗi chúng ta hãy can đảm bước vào vùng ánh sáng chân lý, hãy mạnh dạn khướt từ bóng tối của đam mê dục vọng và sự dữ. Nhờ đó ánh sáng của lòng thương xót Chúa mới được lan tỏa đến mọi người và mọi nơi.

Xin ánh sáng Chúa Kitô phục sinh được thắp lên trong lòng của mỗi chúng ta, để ta lan tỏa ánh sáng lòng thương xót Chúa đến những nơi còn sống trong bóng tối tử thần với hy vọng mọi người tin nhận ánh sáng của lòng thương xót Chúa mà được cứu độ..

 

SUY NIỆM 2:

Ánh sáng và bóng tối, thánh thiện và tôi lỗi, sống và chết... luôn tồn tại song song nơi trần gian và ngay trong mỗi con người chúng ta. Muốn bước đi trong ánh sáng chân lý để được sự sống đời đời, chúng ta cần phải đến cùng Đức Giêsu, nguồn ánh sáng và là Đấng ban sự sống.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh Ánh Sáng để chỉ về Người.

- Ánh sáng là thứ quan trọng và gần gũi với con người. Ánh sáng rất cần thiết cho sự sống. Không có ánh sáng thì không có sự sống. Thảo mộc , súc vật và con người nếu không có ánh sáng thì sẽ chết.

- Ánh sáng giúp cho con người thấy nhau, thấy được vẽ đẹp vũ trụ vạn vật, phân biệt được màu sắc và cảnh vật.

- Trong lãnh vực siêu nhiên, Chúa Giêsu muốn nói đến sự cần thiết của Ngài như ánh sáng không thể thiếu. Không có Người thì tạo vật không được tạo thành. Không có Người không có ơn cứu rỗi. Không có Người không có sự sống đích thực nơi con người.

Nhưng con người chúng ta lại sợ ánh sáng và ngại đến cùng ánh sáng bởi lẽ ánh sáng phơi bày tội lỗi chúng ta trước mặt Chúa và mọi người, nên chúng ta thích ở trong bóng tối hơn là bước đi trong ánh sáng.

Xin Chúa giúp chúng ta biết can đảm đẩy lui những bóng tối của gian dối, bất công, chia rẽ hận thù và sự chết ra khỏi tâm hồn và môi trường sống của ta.

Xin cho chúng ta luôn yêu thích tắm dội ánh sáng chân lý, tình thương và sự sống của Chúa Giêsu vào cuộc đời ta.

 

SUY NIỆM 3:

Sống trong xã hội vàng thau lẫn lộn, con người không còn khả năng phân biệt đúng sai, tốt xấu, thật giả…vì thế, hơn bao giờ hết con người ngày hôm nay cần có ánh sáng thật soi đường, chỉ lối.

Chúa Kitô, ánh sáng thật, đến trần gian để soi đường chỉ lối. Xin cho chúng ta tin nhận và sống theo sự hướng dẫn của Ngài.

Ánh sáng là chủ đề tài nổi bậc trong Tin Mừng:

Ngay những trang đầu của tin mừng, thánh Gioan đã cho biết Chúa Giêsu chính là “Ánh Sáng, Ánh Sáng thật, Ánh Sáng đến trần gian và chiếu soi mọi người”.

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tự xưng là Ánh Sáng thế gian và Ngài mời gọi con người đi trong Ánh Sáng của Ngài.

Từ hai ngàn năm qua, Ngôi Lời Thiên Chúa đã chiếu ánh sáng Thiên Chúa vào trần gian. Người mang lửa xuống trần gian. Người mong ước cho ngọn lửa ấy cháy bừng lên, lan rộng ra. Nhưng nhìn vào tình hình thế giới hôm nay, ta thấy bóng tối vẫn còn vây phủ con người.

 Bóng tối chết chóc của chiến tranh, hận thù, của ô nhiễm môi trường, của đói nghèo, áp bức, phân biệt chủng tộc, của nền văn hóa sự chết giết hại cả những mầm mống sự sống.

Bóng tối tội lỗi. Tội lỗi vẫn tiếp tục lan tràn. Sự dữ nổi lên dưới nhiều hình thức khác nhau. Nguy hiểm nhất là người ta đánh mất cảm thức về tội lỗi, thản nhiên sống trong tội, sống chung với tội lỗi.

Bóng tối của hận thù ghen ghét. Trong thế giới văn minh mà con người hô hào hôm nay, vẫn còn có những người say máu giết hại đồng bào của mình, gây nên tội ác diệt chủng. Vẫn có những thế lực đen tối ngấm ngầm gây chia rẽ giữa các quốc gia, dân tộc, giữa các cộng đoàn, hội thánh...

Sống trong xã hội tràn ngập bóng tối của sự chết, của tội lỗi và hận thù…như thế, Chúa Giêsu không ngừng mời gọi chúng ta phải chiếu giãi trước mặt mọi người.

“Các con là ánh sáng thế gian”. Ngày nhận lãnh bí tích rửa tội, Giáo Hội trao cho ta cây nến sáng để nhắc nhớ chúng ta hãy gìn giữ ngọn nến ấy luôn cháy sáng mãi trong suốt cuộc đời.

Cây nến phục sinh mà người kitô hữu chúng ta thắp lên trong đêm lễ phục sinh nhắc nhở chúng ta nhiệm vụ mang ánh sáng Chúa Kitô chia sẻ cho mọi người chung quanh.

Xin Chúa giúp chúng ta tẩy sạch mọi bóng tối tội lỗi, để thực sự được sinh lại cùng với Đức Giê-su. Trở nên con cái sự sáng bằng đời sống tươi vui, an hoà, khiêm nhường, nhịn nhục, yêu thương, đoàn kết đến cho anh em.

 

SUY NIỆM 4:

Tin Mừng hôm nay mở ra một câu nói được xem là cốt lõi của đức tin Kitô giáo: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một…” (Ga 3,16).

Tình yêu của Thiên Chúa không phải là một ý tưởng trừu tượng, nhưng là một hành động cụ thể: trao ban chính Con của Ngài. Ngài không yêu theo kiểu giữ khoảng cách, nhưng yêu đến cùng, yêu đến hy sinh. Và mục đích của tình yêu ấy không phải để lên án, nhưng để cứu độ: “Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để kết án thế gian, nhưng là để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ.”

Đây là một chân lý rất an ủi: Thiên Chúa không đứng về phía sự kết án, nhưng luôn đứng về phía sự cứu chữa.

Tuy nhiên, Tin Mừng cũng nói đến một thực tế đau lòng: “Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta lại yêu thích bóng tối hơn ánh sáng.”

Ánh sáng chính là Đức Kitô. Ngài đến để soi sáng, để chữa lành, để giải thoát. Nhưng con người có tự do, và nhiều khi lại chọn bóng tối.

Bóng tối là gì? Là tội lỗi, là gian dối, là lối sống khép kín, sợ ánh sáng vì sợ bị lộ ra sự thật.

Ngược lại, người sống trong sự thật thì không sợ ánh sáng, vì họ tin rằng ánh sáng không tiêu diệt họ, nhưng thanh luyện và biến đổi họ.

Đức tin không chỉ là tin bằng lời nói, mà là dám bước ra ánh sáng, sống minh bạch trước mặt Chúa và tha nhân.

Bài đọc I cho thấy một hình ảnh rất sống động: các Tông đồ bị bắt, bị giam, nhưng được thiên thần giải thoát và tiếp tục ra giảng dạy công khai. Điều đáng chú ý là: Họ không sợ hãi. Họ không im lặng. Họ không thỏa hiệp

Tại sao? Vì họ đã gặp Đấng là Ánh Sáng. Một khi đã sống trong ánh sáng, người ta không thể quay lại bóng tối. Ánh sáng của Đức Kitô không chỉ soi chiếu, mà còn ban sức mạnh để làm chứng.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta xét lại đời sống:

- Tôi có tin thật rằng Thiên Chúa yêu tôi đến mức ban chính Con của Ngài không?

- Tôi đang sống trong ánh sáng hay vẫn còn giữ những “góc tối” trong lòng?

- Tôi có dám sống sự thật, dám làm chứng cho Chúa giữa đời không?

Đôi khi chúng ta vẫn thích “nửa sáng nửa tối”: Đi lễ nhưng chưa bỏ tội. Tin Chúa nhưng còn sợ thiệt thòi. Muốn theo Chúa nhưng chưa dám dứt khoát  Lời Chúa hôm nay mời gọi: Hãy chọn ánh sáng, chọn Đức Kitô, chọn sự thật.

Thiên Chúa đã yêu chúng ta trước. Ánh sáng đã đến rồi. Vấn đề không còn là Thiên Chúa có yêu hay không, mà là: chúng ta có dám bước ra ánh sáng hay không. Xin Chúa cho chúng ta can đảm: bước ra khỏi bóng tối của tội lỗi, sống trong ánh sáng của sự thật, và trở thành chứng nhân của tình yêu Thiên Chúa giữa đời.

 

Thứ năm: Cv 5,27-33; Ga 3,31-36

SUY NIỆM 1:

Cuộc sống là một chuỗi những lựa chọn. Chọn đúng làm cho cuộc sống trở hạnh phúc. Chọn lựa sai sẽ làm cho đời ta bất hạnh. Chọn lựa là quyền tự do căn bản của con người. Chính quyền tự do ấy đã được Thiên Chúa ban tặng và Ngài luôn tôn trọng quyền quyết định tự do của con người. Vì thế, con người phải chịu trách nhiệm về sự lựa chọn của mình. Phụng vụ lời chúa hôm nay đặt ra cho các tông đồ và Nicôđêmô những lựa chọn.

- Bài đọc I đặt ra cho các tông đồ đứng trước giữa hai chọn lựa:

Chọn nghe theo lời các Thượng Tế im lặng trước sự thật về sự kiện phục sinh của Chúa Giêsu thì sẽ được an phận. Còn nếu lên tiếng rao giảng và làm chứng cho sự thật ấy thì sẽ nguy hại đến bản thân. Nhưng nhờ vào sức mạnh của ơn Chúa Thánh Thần thúc đẩy, các ngài đã mạnh mẽ chọn lựa đứng về sự thật: “Vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người phàm”.

- Còn bài Tin Mừng hôm nay thì Chúa Giêsu lại đặt ra cho Nicôđêmô về hai chọn lựa: tin hay không tin vào Ngài. Chúa Giêsu nói: “Ngài chính là  Đấng được Thiên Chúa sai đến, Ngài nói những lời của Thiên Chúa… ai tin vào Ngài thì có sự sống đời đời. Còn ai không tin vào Ngài, thì sẽ không được thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đè nặng trên người ấy”. Ta không biết sau đó ông đã chọn lựa thế nào, bởi Tin Mừng bỏ ngỏ. Điều này khiến chúng ta lại phải nghĩ đến quyết định lựa chọn của mỗi người chúng ta.

- Đúng vậy, chọn lựa luôn gắn liền với đời sống chúng ta. Nhìn lại cuộc sống thường ngày, chúng ta thấy mình thích chọn lựa những gì xem ra nhẹ nhàng, dễ dãi, không thích chọn gian khổ hy sinh; chúng ta thích chọn nghe những lời ngon ngọt a dua; ngợi khen và chúc tụng hơn là những lời góp ý chân thành, bởi lời thật thì đắng lòng. 

Cũng thế, chúng ta thường thích nói những lời của con người hơn là nói những lời của Chúa, thích chọn lựa đứng về lợi ích nhóm hơn là đứng về những ai cô thế cô thân. Chúng ta thường hay chọn im lặng trước dối trá hơn là bênh vực cho sự thật và công lý, bởi lẽ theo khuynh hướng tự nhiên ai trong chúng ta cũng thích chọn an phận hơn là tạo ra phiền phức cho bản thân khi phải sống và làm chứng nhân cho Chúa.

Xin Chúa Giêsu Phục sinh ban dồi dào ơn khôn ngoan và sức mạnh của Chúa Thánh Thần trên chúng ta, để chúng ta sáng suốt chọn lựa đúng ý Chúa muốn và can đảm thực hiện cho những sự lựa chọn ấy vì biết rằng mình đã làm đẹp lòng Chúa như các tông đồ xưa. Có như vậy ta mới xứng đáng đón nhận ơn cứu độ do Chúa Giêsu phục sinh đem đến.

 

SUY NIỆM 2:

Bằng những hình ảnh đối lập: Cao và thấp, trời và đất, Chúa Giêsu muốn xác định về thiên tính của Ngài và mời gọi chúng ta dấn bước theo Ngài với mong muốn chúng ta có được sự sống đời đời.

Vì Ngài đến từ trên cao nên Ngài cao trọng hơn hết mọi người. Ngài được Thiên Chúa sai đi nên Ngài là Người của Thiên Chúa. Ngài được Thiên Chúa yêu thương trao ban thần khí vô ngần vô hạn và được Chúa Cha trao ban mọi sự trong tay Ngài nên Ngài là Đấng khôn ngoan và là đầy uy quyền. Tất cả những lời Ngài đã mạc khải cho Nicôđêmô biết xác nhận Ngài chính là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật.

Vì ngài đến từ trời cao, là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa làm người, nên Ngài thấy hết, biết hết mọi sự. Do đó, lời chứng của Ngài là chân thật, để ai tin vào Ngài thì có được sự sống đời đời, còn kẻ nào không tin thì sẽ bị luận phạt.

Là Thiên Chúa làm người và đã trải qua kiếp người bằng cái chết đau thương, để rồi phục sinh vinh hiển trở về cùng Thiên Chúa, nên ai tin theo con đường Ngài đã đi thì sẽ không sợ lạc đường về quê trời.  

Chúa Giêsu không chỉ vạch ra cho ta con đường đạt đến sự sống đời đời, mà Ngài còn dấn thân tiến bước trên con đường ấy. Vì thế, chúng ta hãy vững tin tiến bước theo Ngài. Đường dẫn về quê trời đã có, người dẫn đường đã sẵn sàng, điều quan trọng còn lại là tùy thuộc vào mỗi chúng ta có dám dấn thân bước theo hay không? Chúa không thể bắt ép ta bước đi trên con đường ấy, nếu như ta không muốn.

Xin cho chúng ta biết ngước vọng lòng trí về quê trời vĩnh cửu mà ái mộ những sự trên trời và sẵn sàng bước theo Chúa Giê-su đến cùng. Nhờ đó, ta mới thoát khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa mà đón nhận ơn ban sự sống đời đời.

SUY NIỆM 3: 

Trong bài đọc I, các Tông đồ bị điệu ra trước Thượng Hội Đồng và bị cấm không được rao giảng về Đức Giêsu. Nhưng thánh Phêrô mạnh mẽ tuyên bố: “Phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời người phàm.”

Đây không phải là sự chống đối, nhưng là một lựa chọn đức tin. Các ông biết rõ: nếu im lặng, các ông sẽ an toàn; nhưng nếu lên tiếng, các ông có thể phải trả giá bằng chính mạng sống. Tuy nhiên, các ông vẫn chọn sự thật.

Điều này đặt ra cho mỗi người chúng ta một câu hỏi:

- Tôi đang sống theo ý Chúa hay theo áp lực của con người?

- Tôi có dám làm chứng cho Chúa trong môi trường sống của mình không?

Tin Mừng theo Gioan hôm nay cho thấy sự đối lập rõ ràng: Người bởi đất thì nói chuyện dưới đất. Còn Đức Giêsu là Đấng từ trời mà đến, nói lời của Thiên Chúa. Ngài không chỉ nói về Thiên Chúa, mà chính Ngài là mạc khải trọn vẹn của Thiên Chúa Cha. Ai đón nhận Ngài là đón nhận chính Thiên Chúa; ai từ chối Ngài là khép lòng trước sự sống.

Đức tin không chỉ là hiểu biết, mà là đón nhận một con người, Đức Giêsu Kitô.

Lời Tin Mừng kết thúc bằng một câu rất mạnh: “Ai tin vào Người Con thì được sự sống đời đời; kẻ không tin thì không được thấy sự sống.” Đây không phải là lời đe dọa, mà là một chân lý thiêng liêng: Tin là mở lòng ra với ánh sáng. Không tin là tự đóng cửa trước ân sủng.

Thiên Chúa luôn muốn cứu độ, nhưng Ngài tôn trọng tự do của con người. Chính lựa chọn của ta quyết định hướng đi của đời mình.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta:

- Can đảm làm chứng cho Chúa, dù gặp khó khăn hay bị hiểu lầm

- Gắn bó với Đức Giêsu, lắng nghe và sống lời Ngài mỗi ngày

- Củng cố đức tin, vì chỉ trong Ngài, ta mới có sự sống thật.

Giữa một thế giới còn nhiều tiếng nói trái ngược, xin cho chúng ta biết chọn nghe tiếng Chúa. Xin ban cho chúng ta lòng can đảm của các Tông đồ, để ta dám sống và làm chứng cho sự thật. Và xin củng cố đức tin nơi ta, để ta luôn tin vào Chúa, nguồn sống đời đời. Amen.

 

SUY NIỆM 4: GIỮ LẤY BẢN SẮC CỦA MÌNH

Ngày nay, trên thế giới, người Việt Nam của chúng ta gần như có mặt hầu hết nơi các quốc gia! Để gợi nhớ về nơi chôn nhau cắt rốn của mình, đã có nhiều cuộc tọa đàm, hội thảo về nguồn gốc, văn hóa Việt!

Trong các buổi hội họp đó, gần như không thể quên, người ta luôn nhắc nhớ nhau hãy giữ gìn bản sắc, văn hóa, truyền thống của dân tộc Việt, cho dù hiện diện ở bất cứ nơi đâu, làm bất cứ việc gì!

Tại sao vậy? Thưa, con người chỉ có thể lớn lên cách quân bình khi người ta còn giữ được bản chất, văn hóa, truyền thống của dân tộc mình. Nếu không, họ là một người thiếu trưởng thành!

Là người Công Giáo, ngày chúng ta lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, chúng ta được trở thành Kitô hữu, tức là chúng ta mang trong mình hình ảnh Đức Kitô. Nói cách khác, chúng ta thuộc về Đức Kitô. Vì thế, bổn phận của chúng ta phải làm sao cho Đức Kitô được hiện tại hóa trong lời nói, hành động và cử chỉ của chúng ta. Đồng thời, chúng ta cũng cần phải khước từ những gì không phù hợp với bản chất của mình.

Hôm nay, vẫn trong trình thuật giữa Đức Giêsu và Nicôđêmô, nhưng câu chuyện ngày càng đi sâu vào cốt lõi của vấn đề, đó là, Đức Giêsu cho Nicôđêmô biết được bản chất của Ngài và những công việc Ngài làm do được lãnh nhận từ Chúa Cha, Ngài nói: “Đấng được Thiên Chúa sai đi, thì nói những lời của Thiên Chúa, vì Thiên Chúa ban Thần Khí cho Người vô ngần vô hạn. Chúa Cha yêu thương người Con và đã giao mọi sự trong tay Người” (Ga 3, 34-35).

Với câu chuyện trên, qua Nicôđêmô, Đức Giêsu mở rộng ra cho mọi người thấy được tầm quan trọng và giá trị cho những ai được hạnh phúc thuộc về Đức Giêsu, đồng thời cũng mạc khải cho biết hậu quả của những kẻ không tin: “Ai tin vào người Con, thì được sự sống đời dời; còn kẻ nào không chịu tin vào người Con, thì không được sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đè nặng trên kẻ ấy” (Ga 3, 36).

Xin Chúa ban cho chúng ta biết luôn luôn ý thức mình thuộc về Đức Kitô và phải có trách nhiệm làm cho Đức Kitô lớn lên và rạng ngời ngang qua cuộc sống của chúng ta. Amen.

 

Thứ sáu: Cv 5,34-42; Ga 6,1-15

SUY NIỆM 1:

“Hãy tín thác vào lòng thương xót Chúa”, đó là sứ điệp mà Chúa Giêsu gửi đến nhân loại qua thánh nữ Faustina. Sứ điệp ấy càng được xác tín qua phụng vụ lời Chúa hôm nay.

Bài đọc I hôm nay cho biết: trong lúc mà các giới chức lãnh đạo tôn giáo triệu tập họp hội đồng Do Thái để tìm cách tiêu diệt các tông đồ nhằm dập tắt đạo Giêsu. Thì Chúa lại quan phòng cho một người Pharisêu tên là Gamaliên đứng ra giữa hội đồng để phân tích thiệt hơn nếu ra tay giết hại các tông đồ.

Sau khi ông nhắc lại các phong trào mang tính nhân loại thuần túy nổi lên trước đây nhưng đến nay tất cả đều bị tan rã. Thì ngay sau đó ông xác tín rằng:“Còn quả thật là do Thiên Chúa thì không thể nào phá hủy được, không khéo lại quý vị lại thành những kẻ chống Thiên Chúa”. Nghe những lời đó nên họ chùng bước, chỉ quyết định đem các tông đồ ra đánh đòn và cấm không cho nói đến danh Đức Giêsu nữa, rồi thả đi. Dẫu bị đánh đập nhưng các tông đồ cảm thấy “lòng hân hoan bởi được coi là xứng đáng chịu khổ nhục vì danh Đức Giêsu và tiếp tục rao giảng và loan báo tin mừng tại tư gia và trong đền thờ”.

Còn bài tin mừng thì tường thuật lại những hoạt động của Chúa Giêsu bên kia biển hồ Ga-li-lê. Chiêm ngắm về tất cả những lời nói, cử chỉ, việc làm của Chúa Giêsu được thể hiện trong bài tin mừng hôm nay, ta nhận thấy Chúa Giêsu không chỉ quan tâm đến nhu cầu tâm linh mà còn cả nhu cầu vật chất của dân chúng nữa. Với lòng thương xót trước sự bơ vơ và đói khát của đám đông dân chúng theo Ngài nên Ngài đã làm phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi sống họ.

Như thế lời Chúa hôm nay giúp chúng ta hiểu rằng một khi can đảm tín thác vào lòng thương xót Chúa qua việc dấn bước theo và nghe Lời giảng dạy của Ngài (bài tin mừng), cũng như hy sinh làm chứng cho tin mừng phục sinh của Ngài (bài đọc I) thì Chúa không bỏ rơi bao giờ.

Xin cho chúng ta luôn biết tín thác mạnh mẽ vào lòng thương xót của Chúa để can đảm loan truyền tình thương của Ngài cho mọi nơi dẫu phải gặp nhiều thử thách với niềm tin rằng: “có Thiên Chúa bênh đỡ chúng ta, ai còn chống lại chúng ta?”.  

 

SUY NIỆM 2:

Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu đã làm phép lạ bánh hóa nhiều để nuôi đám đông. Cho thấy Ngài quan tâm đến nhu cầu của thân xác của con người. Nhưng Ngài không dừng lại ở việc thỏa mãn nhu cầu cơ bản là “đói cho ăn, khát cho uống”. Cơm bánh chỉ là thứ lương thực mau qua dành cho thân xác, chứ không phải là thứ lương thực đem lại sự sống đời đời. Do đó Ngài muốn ban cho con người thứ lương thực trường tồn đem lại sự sống vĩnh cửu.

Để có được của ăn mau qua, nuôi dưỡng thân xác, con người phải ra công làm việc vất vã “đổ mồ hôi sót con mắt ”, cũng như biết nhường cơm xẻ áo cho nhau.

 Để có của ăn vĩnh cửu, nuôi dưỡng tinh thần và tâm linh, con người chỉ cần làm hai việc: Đến với Chúa Giêsu và Tin vào Ngài.

Cái đói của thân xác không cồn cào bằng cái đói tinh thần.

Con người đói công bằng và hạnh phúc, đói yêu thương và kính trọng.

Con người khát niềm vui và bình an, cảm thông và sự thật.

Trong nơi sâu thẳm, con người đói khát Ai đó để mình yêu mến tôn thờ.

Đức Giêsu mời ta hãy tin vào Ngài là Đấng được Thiên Chúa sai đến.

Hãy đến với Giêsu để bắt đầu được nếm thử tấm bánh của Ngài, vì chính Ngài là Tình yêu, Sự thật và Bình an.

Xin cho chúng ta biết siêng năng đến với Chúa Giêsu với niềm tin yêu, để chúng ta được chính Chúa nuôi dưỡng bằng Lời Chúa và Bánh Thánh, là thứ lương thực không hư nát và đem lại sự sống đời đời cho chúng ta.

SUY NIỆM 3: 

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta nhìn vào sự đối lập giữa cái nhìn nhân loại và quyền năng Thiên Chúa thông qua hai câu chuyện: sự can thiệp của ông Gamaliên tại Thượng Hội đồng và phép lạ hóa bánh ra nhiều.

1. Bài đọc I cho biết: Trong cơn giận dữ của Thượng Hội đồng đối với các Tông đồ, ông Gamaliên, một bậc thầy luật pháp đã đưa ra một lời khuyên đầy khôn ngoan và tỉnh táo.

Gamaliên nhắc lại lịch sử về những kẻ tự xưng là thủ lĩnh nhưng rồi tan rã. Ông đưa ra một nguyên tắc vàng: Cái gì đến từ loài người sẽ tự hủy diệt, cái gì đến từ Thiên Chúa thì không ai có thể ngăn cản.

Các Tông đồ sau khi bị đánh đòn đã ra đi với tâm thế "hân hoan bởi được coi là xứng đáng chịu sỉ nhục vì danh Đức Giêsu". Đây là nghịch lý của Tin Mừng: Đau khổ không dập tắt được hy vọng, mà trái lại, nó minh chứng cho sức mạnh Phục Sinh đang hoạt động trong họ.

2. Tin Mừng thuật lại phép lạ hóa bánh ra nhiều không chỉ là một minh chứng về quyền năng, mà còn là bài học về sự cộng tác giữa con người và Thiên Chúa.

- Philípphê: Nhìn vào ngân sách ("Hai trăm đồng bạc cũng không đủ").

- Anrê: Nhìn vào thực tế ít ỏi ("Năm chiếc bánh và hai con cá, nhưng bấy nhiêu thì thấm vào đâu?").

- Chúa Giêsu không làm phép lạ từ hư vô. Người cần "năm chiếc bánh và hai con cá" của một em bé. Phép lạ bắt đầu khi chúng ta dám trao đi những gì nhỏ bé nhất mình có.

Sự dư dật của Thiên Chúa: Sau khi mọi người ăn no nê, còn thu lại được 12 giỏ đầy. Thiên Chúa không bao giờ ban cho vừa đủ theo kiểu tiết kiệm, Ngài luôn ban cho một cách quảng đại và dư dật.

Sứ điệp lời Chúa hôm nay gửi đến ta 3 bài học:

1. Đừng sợ hãi trước những thử thách: Như các Tông đồ, khi đối diện với những cản trở trong cuộc sống hay đức tin, hãy nhớ rằng nếu ta đang làm việc của Chúa, Ngài sẽ bảo vệ và gìn giữ.

2. Đừng coi thường "năm chiếc bánh" của mình: Có bao giờ bạn cảm thấy tài năng, thời gian hay tiền bạc của mình quá ít ỏi để giúp đỡ người khác? Đừng giữ lại cho riêng mình. Hãy trao nó vào tay Chúa, Ngài sẽ nhân nó lên gấp bội để nuôi sống nhiều linh hồn.

3. Sống tinh thần Phục Sinh: Niềm vui của người Kitô hữu không phụ thuộc vào việc mọi chuyện suôn sẻ, mà phụ thuộc vào việc ta có đang bước đi với Đấng Phục Sinh hay không.

Xin Chúa cho ta biết tin tưởng vào quyền năng của Chúa hơn là những tính toán hạn hẹp của bản thân. Xin giúp ta dám chia sẻ "năm chiếc bánh và hai con cá" của cuộc đời mình cho anh chị em, để danh Chúa được cả sáng. Amen.

 

SUY NIỆM 4: PHÉP LẠ DO TÌNH THƯƠNG

Trong bài hát “để gió cuốn đi” của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, ngay ở đầu bản nhạc có viết: “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng”.

Thật vậy, trong cuộc sống, nếu ai ai cũng có tấm lòng, dù chỉ một chút thôi, thì chắc con người sẽ sống với nhau trong cảnh hòa bình, ấm no và hạnh phúc! Nhưng tiếc thay, xã hội ngày càng phát triển, nhiều người giàu có, nhưng cùng lúc, phát sinh nạn phân biệt giàu nghèo rõ rệt hơn bao giờ hết! Vì vậy, vẫn còn đó chuyện “nơi ăn không hết, chỗ lần không ra”.

Hôm nay, Tin Mừng trình thuật việc Đức Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều. Khởi đi từ lòng thương xót của Ngài: “Ngước mắt lên, Đức Giêsu nhìn thấy đông đảo dân chúng đến với mình. Người hỏi ông Philípphê: ‘Ta mua đâu ra bánh cho họ ăn đây?’ (Ga 6, 5).

Tiếp theo là tấm lòng quảng đại của một em bé: “Có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá”, và, Đức Giêsu đã tiếp nhận tấm lòng nhỏ bé nhưng tinh thần lớn lao của em để kết hợp với lòng thương xót của Ngài, Ngài làm nên chuyện phi thường là làm phép lạ hóa bánh và cá ra nhiều để nuôi dân chúng (x. Ga 6, 11).

Ai nấy đều được no nê nhờ vào tấm lòng của vị Mục Tử Giêsu và sự quảng đại của em nhỏ.

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy biết chia cơm sẻ bánh cho nhau, tức là sống với nhau trong tinh thần liên đới, trách nhiệm. Đạo Công Giáo không bao giờ chấp nhận chuyện mạnh ai nấy sống. Sống như thế là ích kỷ, là chỉ biết đến cái bụng mà không hề làm cho trái tim lớn lên trong tình yêu.

Bên cạnh đó, chúng ta còn học được bài học tin tưởng, phó thác nơi Chúa, vì có Chúa là có tất cả, không chỉ vậy, mà còn dồi dào. Hình ảnh các môn đệ “thu những miếng thừa của năm chiếc bánh lúa mạch người ta ăn còn lại, và chất đầy được mười hai thúng” có ý muốn nói và củng cố cho chúng ta về lòng tín thác nơi Thiên Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con biết sống quảng đại, biết nghĩ đến người khác hơn là nghĩ đến bản thân mình. Biết sống tình bác ái huynh đệ để trở thành môn đệ của Chúa đích thực. Xin cũng ban thêm đức tin cho chúng con, để chúng con luôn vững tin vào quyền năng Chúa. Amen.

Ngọc Biển SSP

 

Thứ bảy: Cv 6,1-7; Ga 6,16-21

SUY NIỆM 1:

Các nhà xã hội học định nghĩa: “con người là con vật có xã hội tính”. Do đó không ai là một hòn đảo. Chúng ta sống là sống với, sống cùng, sống cho, sống vì, sống nhờ nhau… Nhờ đời sống cộng đồng mà con người được lớn lên, phát triển và thành toàn hơn nhờ sự tương trợ lẫn nhau. Tuy nhiên cũng vì sống chung mà cuộc sống chúng ta gặp phải không ít khó khăn và thử thách.

- Bài đọc I hôm nay cho thấy có một vấn đề khó khăn được đặt ra trong đời sống của cộng đoàn sơ khai. Đó là sự ghen tỵ, phân bì xảy ra, bởi lẽ có những bà góa Do Thái gốc Hy Lạp chịu thiệt thòi bởi không được các tông đồ quan tâm nhiều. Điều này có nguy cơ đưa đến sự chia rẽ, hận thù và trở thành gương mù. Sáng suốt nhận ra nguy hại ấy nên các tông đồ đã tìm cách giải quyết. Thay vì dùng quyền bính của mình để chống chế hoặc tìm cách loại trừ họ ra khỏi cộng đoàn, thì trái lại các tông đồ lại biết khiêm tốn nhận ra sự thiếu sót của mình vì đã không quan tâm chăm lo cho họ đủ. Để giải quyết cho nhu cầu chính đáng ấy của mọi thành phần, các tông đồ đã đề nghị chọn thêm 7 phó tế nữa để phụ giúp các ngài phục vụ cho các bà góa, cho dẫu đây thành phần không được xã hội đề cao lúc bấy giờ. Nhờ đó mà cuộc sống của cộng đoàn bấy giờ trở nên hài hòa và êm đẹp.

- Bài Tin mừng hôm nay thì nêu lên những sóng gió mà các tông đồ gặp phải khi xuống thuyền sang bờ bên kia biển hồ trong đêm tối. Trong bóng đêm ngoài việc phải vất vả chống chọi với sóng to gió lớn, các ông còn phải đối mặt với sự sợ hãi kinh hồn khi thấy Chúa Giêsu đi trên mặt biển đến với họ, vì tưởng là ma. Nhưng nhờ lời trấn an của Chúa Giêsu: “Thầy đây mà, đừng sợ!”, bấy giờ các ông mới tìm lại được sự bình an và con thuyền cũng được cập bến an toàn.

- Cuộc đời ta của chúng ta cũng tựa như một cuộc hải trình vượt biển trần, có lúc thuyền đời của ta cảm thấy bình yên, nhưng cũng có lúc bất an sợ hãi vì sóng to gió lớn nổi lên. Tuy nhiên nếu chúng ta nhạy bén nhận ra Chúa cùng đồng hành với chúng ta trong mọi cảnh huống, thì ta sẽ cảm thấy bình an cho dẫu phải dối mặt với nhiều sóng gió cuộc đời.

Xin Chúa phục sinh luôn hiệp hành với chúng ta để bảo vệ, che chở và hướng dẫn chúng ta đi đúng theo lối đường của Chúa, nhờ đó thuyền đời của ta mới dễ dàng vượt thắng mọi sóng gió hiễm nguy mà đạt đến bến bờ của bình an và hạnh phúc, nhờ vào sức mạnh của quyền năng Chúa.

 

SUY NIỆM 2:

Suy niệm về bài Tin Mừng hôm nay, ta nhận ra rằng:

- Các môn đệ chính là mỗi người chúng ta.

- Con thuyền là hình ảnh của Giáo Hội.

- Biển Hồ là hình ảnh trần gian.

- Đêm tối, bảo tố, gió mạnh là những thử thách do ma quỷ gây nên.

- Bờ bên kia là hạnh phúc nước trời mà con người cần vươn tới.

Cũng như các môn đệ xưa, chúng ta đã bước vào con thuyền của Giáo Hội khi lãnh nhận bí tích thánh tẩy. Cùng với con thuyền Giáo hội, chúng ta đang tiến bước trên biển đời trần gian.

Giống như con thuyền của các môn đệ bị những cơn sóng to, gió lớn đánh dữ dội, thì ở mọi thời, mọi nơi Giáo Hội cách chung, cách riêng mỗi chúng ta cũng đương đầu với những chống đối, những vu khống, bôi nhọ và loại trừ do thế lực ma quỷ gây ra.

Có khi những bóng tối, những vết đen đáng tiếc xảy ra trong Giáo Hội cách chung hay những đau khổ, những thất bại và những bất hạnh xảy đến cho bản thân, làm cho ta dao động, mất hướng sống. Khi đó là lúc thuyền đời của ta đang đi trong đêm tối đức tin, đến nỗi ta muốn buông xuôi tất cả. Quan trọng là Chúa Giêsu phục sinh không bỏ rơi chúng ta khi gặp gian nan thử thách. Chính lúc đó, Chúa sẽ ra tay cứu giúp chúng ta, không để cho sóng gió nhận chìm chúng ta vì “Ơn Ta đủ cho con”. Ngài vẫn ở bên Giáo Hội. Ngài luôn đồng hành và hiện diện bên mỗi người chúng ta. Ngài ban Chúa Thánh Thần hướng dẫn Giáo Hội và ban ơn trợ giúp chúng ta đủ sức lướt thắng mọi sóng to gió lớn và dìu bước chúng ta cập bến bình an, nếu chúng ta biết tin tưởng cậy trông và phó thác vào Ngài.

Xin Chúa phục sinh ban thêm lòng tin kiên vững nơi chúng con, để dù trong bất cứ hoàn cảnh thử thách nào, ngay cả những lúc bước đi trong đêm tối của đức tin, chúng con vẫn an tâm tiến bước trên biển đời.

Xin Chúa luôn hiện diện và đồng hành với chúng con, để đưa dẫn chúng con đạt tới bến bờ bình an.

 

SUY NIỆM 3:

Hôm nay, Phụng vụ đưa chúng ta đến với hai hình ảnh đối lập nhưng lại bổ trợ cho nhau: Sự xáo trộn trong cộng đoàn sơ khai và Cơn bão trên biển hồ.

Cả hai đều mời gọi chúng ta nhìn vào cách Thiên Chúa hiện diện giữa những "cơn sóng" của cuộc đời.

1. Bài đọc I: Trong cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên, một vấn đề thực tế đã nảy sinh: Những người Do Thái theo văn hóa Hy Lạp phàn nàn vì các góa phụ của họ bị bỏ rơi trong việc trợ giúp hàng ngày.

Giáo hội sơ khai không phải là một cộng đoàn "vô trùng" hay hoàn hảo không tì vết. Ở đâu có con người, ở đó có giới hạn và sự phân biệt đối xử vô tình.

Các Tông đồ không trốn tránh trách nhiệm cũng không ôm đồm tất cả. Các ông thiết lập hàng Phó tế (bảy người được đầy rẫy Thánh Thần). Việc này giúp các Tông đồ tập trung vào cầu nguyện và phục vụ Lời Chúa, trong khi việc bác ái vẫn được thực hiện chu đáo.

Sự hiệp nhất không có nghĩa là không có vấn đề, mà là cùng nhau tìm giải pháp trong đức ái và sự tổ chức dưới ánh sáng của Chúa.

2. Tin Mừng: Bối cảnh là sau khi Chúa Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều, Người lánh mặt lên núi, còn các môn đệ chèo thuyền sang phía bên kia biển hồ.

Các môn đệ đối diện với hai nỗi sợ: Bóng tối (trời đã tối) và Sóng gió (biển động mạnh). Đây là hình ảnh ẩn dụ cho những giai đoạn tăm tối trong cuộc đời mỗi người: khi ta cảm thấy cô đơn, khi công việc bế tắc, hoặc khi đức tin chao đảo.

Chúa Giêsu đi trên mặt nước mà đến với họ. Đáng lẽ sự hiện diện của Người phải mang lại an tâm ngay lập tức, nhưng các môn đệ lại "hoảng sợ". Tại sao? Vì đôi khi trong nghịch cảnh, chúng ta quá tập trung vào cơn bão mà không nhận ra cách Chúa đến với ta thường vượt quá logic thông thường.

"Thầy đây, đừng sợ!" Câu nói này (Ego eimi - Chính là Ta đây) không chỉ là lời trấn an, mà còn là sự khẳng định vinh quang Thiên Chúa. Khi các ông sẵn lòng "đón Người vào thuyền", thì ngay lập tức thuyền đã cập bến.

- Đón Chúa vào "thuyền" cuộc đời: Có những lúc chúng ta cố gắng chèo chống một mình trước những khó khăn của gia đình, công việc. Chúng ta mệt mỏi vì "gió ngược". Hôm nay, Chúa nhắc bạn: Hãy để Người bước lên thuyền. Có Chúa, hành trình dù còn sóng gió nhưng đích đến sẽ được đảm bảo.

- Phục vụ trong khiêm nhường: Giống như bảy phó tế đầu tiên, chúng ta được gọi để lấp đầy những rạn nứt trong cộng đoàn bằng sự phục vụ tận tâm, thay vì chỉ dừng lại ở sự cằn nhằn hay phê phán.

Chúa Giêsu Phục Sinh, giữa những cơn bão của cuộc đời và những lúc tâm hồn con tối tăm, xin cho chúng ta nghe được tiếng Chúa vang lên: "Thầy đây, đừng sợ!". Xin ban cho chúng ta sự can đảm để đón nhận Chúa vào mọi biến cố của đời chúng ta, để nhờ sức mạnh của Ngài, con có thể vượt qua mọi nghịch cảnh và cập bến bình an. Amen.

 

SUY NIỆM 4: ĐỪNG SỢ-THẦY ĐÂY.

Chiều đến các môn đệ xuống Biển Hồ, rồi xuống thuyền đi về phía Ca-phác-na-um bên kia Biển Hồ. Trời đã tối mà Đức Giêsu còn chưa đến với các ông. Biển động vì gió thổi mạnh. Khi đã chèo được chừng hai mươi lăm hoặc ba mươi chặng đường, các ông thấy Đức Giêsu đi trên mặt Biển Hồ và đang tới gần thuyền. Các ông hoảng sợ. (Ga. 6, 16-19)

Sau ngày làm phép lạ bánh hóa nhiều đáng ghi nhớ, các môn đệ lại xuống thuyền vượt biển trở về Ca-phác-na-um. Còn Đức Giêsu ở lại cầu nguyện tới khuya như thói quen mọi ngày. Các tông đồ vất vả chèo thuyền vượt bão biển.

Đó cũng là những kinh nghiệm thường xảy ra trong cuộc đời chúng ta. Sau khi chúng ta được nuôi dưỡng bằng bánh hằng sống, sau những cảm nghiệm sống đức tin mạnh mẽ, chúng ta lại cảm thấy cô đơn bắt tay vào công việc chẳng thấy tiến bộ gì.

Bao nhiêu thắc mắc vùng dậy: tại sao Đức Giêsu không đến với chúng ta, đồng hành với ta, nâng đỡ ta?

Cần phải nhận biết rằng Đức Giêsu muốn để chúng ta đi một mình, vì chúng ta là tạo vật có trách nhiệm. Đức tin vào Người không san bằng những khó khăn, không dẹp tan giông tố. Đức tin không nhổ sạch các chông gai, trở ngại. Kitô hữu đừng lầm tưởng đạo Chúa Kitô là một đạo dễ dãi, một đạo xây nhà trú ẩn khỏi mọi nỗi lo sợ chiến đấu.

Hơn nữa, nếu Đức Giêsu để các môn đệ đi một mình, chính là chỉ cho ta biết phải lo hành động, phải tập bước, phải cố gắng tự làm một mình, không lười biếng, ỷ nại vào Thiên Chúa. Đó là những thái độ quyết định và giải đáp của con người có nhân bản.

Có thể chúng ta sợ thiếu vắng Đức Giêsu vì chúng ta đã quá quen với những sự bao che của gia đình, của trường học và xã hội. Nay đã đến thời tất cả các thể chế đó không còn nói gì đến Đức Giêsu nữa, nên chúng ta bơ vơ lạc lõng không dám tự đi, không dám tiến lên, không dám tự động hành đạo. Chúng ta sợ không thấy Đức Giêsu đứng chờ bên kia chướng ngại vật, sau cơn bão tố nữa.

Tin Mừng cho chúng ta thấy lý do cần phải chúc tụng Thiên Chúa vì biết rằng Thiên Chúa đã ban cho chúng ta có tự do và trách nhiệm để chúng ta biết quyết định và thăng tiến.

Nhưng chúng ta phải biết luôn luôn cầu nguyện xin Chúa nối kết, đồng hành và tiếp sức cho chúng ta tới bến bờ bên kia, cầu nguyện để tăng thêm lòng trông cậy tin tưởng Ngài ở đó để ban sức mạnh cho chúng ta đạt tới đích muôn đời.

C.G

SUY NIỆM 5: “THẦY ĐÂY ĐỪNG SỢ”

Ai đã từng chứng kiến cảnh biển động hay nhất là khi nó dậy sóng mà vẫn ở ngoài khơi, thì mới thấy sự sợ hãi là dường nào!

Thật vậy, nếu chẳng may đi biển mà gặp phải bão tố, cảnh biển gầm sóng thét, con người mới thấy giữa sự sống và cái chết chỉ cách nhau bằng gang tấc!

Những lúc như thế, ta thấy mình quá nhỏ bé và mong manh trước sự hùng vĩ của thiên nhiên… mạng sống của con người lúc này được ví như:  “Ngàn cân treo sợi tóc”; hay “chỉ mành treo chuông”.

Tin Mừng hôm nay cũng trình thuật việc các Tông đồ gặp phải hiểm nguy khi đang lênh đênh trên biển.

Cuộc đi biển của các ông lần này không có Đức Giêsu hiện diện, bởi lẽ Ngài đã đi trước một mình vì dân chúng đang muốn tôn Ngài lên làm vua theo ý của họ.

Đang đi theo lộ trình và khi trời đã tối, họ bị trận cuồng phong bất ngờ ập tới. Tuy các ông là những người có nhiều kinh nghiệm về biển cả, họ là những tay nghề lão luyện trong giới thủy trình. Ấy vậy, khi sóng gió nổi lên, họ cũng trở thành bé nhỏ và yếu ớt trước sức mạnh của cuồng phong. Sự sợ hãi đó được cộng thêm với hình bóng của Đức Giêsu đi trước mặt thuyền mà họ không biết… Vì thế, trong đầu các ông đang hốt hoảng, hoang mang, và ai nấy đều run sợ, thì Đức Giêsu lên tiếng trấn an các ông: “Thầy đây đừng sợ”.

Đọc lại bài Tin Mừng này trong thánh lễ hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta ý thức rằng: cuộc đời lữ thứ trần gian của mỗi người như một hành trình của các thuyền nhân đi biển. Sống lênh đênh trên biển, mới thấy mình nhỏ nhoi. Đối diện với bão táp phong ba mới thấy mình bất lực, và được Chúa yêu thương, hiện diện thì ngay lập tức được bình an.

Xét về góc độ luân lý, cho phép chúng ta liên đới với đời sống đức tin của mình để nhận ra rằng: có những lúc trong cuộc đời, chúng ta gặp không ít khó khăn, thử thách đến từ nhiều phía, nhất là do tội lỗi, ích kỷ, kiêu ngạo gây nên. Những khó khăn đó được khởi đi từ lòng mến lạnh nhạt của chúng ta với Chúa, làm cho đức tin bị hao mòn, lòng trông cậy bị lung lay. Những lúc như thế, chúng ta hãy xin Chúa ban cho mình được bình an nhờ nhận ra có Chúa hiện diện trong cuộc đời mình.

“Thầy đây, đừng sợ” chính là điều mà chúng ta phải xác tín trong cuộc sống hiện tại của mình.

Lạy Chúa Giêsu, con thuyền của Giáo Hội luôn gặp phải những sóng gió do ma quỷ gây nên. Con thuyền cuộc đời của chúng con cũng vậy. Xin Chúa ban cho mỗi người chúng con biết khiêm tốn, tín thác vào Chúa để lời Chúa nói với các Tông đồ khi xưa: “Thầy đây đừng sợ” cũng là niềm an ủi cho chúng con hôm nay. Amen.

Ngọc Biển SS