Ở LẠI TRONG LỜI CHÚA

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN X THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA KITÔ-NĂM A

Đnl 8,2-3.14b-16a; 1Cr 10,16-17; Ga 6, 51-58

SUY NIỆM 1:

Hiệp chung tâm tình cùng GH toàn cầu, hôm nay chúng ta mừng kính trọng thể lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô. Phụng vụ Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy đến với bàn tiệc Thánh Thể để kính múc Mình và Máu Chúa Kitô làm lương thực thiêng liêng nuôi dưỡng hồn xác ta. Xin Chúa giúp chúng ta xác tín mạnh mẽ vào tình yêu cứu độ của Chúa, biết siêng năng đến với bàn tiệc Thánh Thể và dọn tâm hồn cách xứng hợp cho Chúa ngự vào.

Thiên Chúa dựng nên con người có hồn và xác. Phần xác muốn sống phải ăn cơm bánh hằng ngày; phần hồn muốn sống cần phải đón nhận Mình Máu Thánh Chúa. Mình Máu Thánh Chúa chính là của ăn có sức thiêng nuôi sống linh hồn ta. Xin cho chúng ta biết yêu mến và quý trọng của ăn thiêng liêng mà Chúa Giêsu tặng ban cho ta, bằng cách dọn mình xứng hợp và siêng năng đón rước Chúa vào lòng mỗi khi tham dự thánh lễ.

Nhân gian thường nói “Ăn gì thì bổ cái đó” là một thực tế của sự sống luân chuyển trong thân xác con người và các tạo vật. Nếu ăn nhiều thịt, thì áp xuất máu sẽ tăng lên và tính tình cũng thường hay nóng nảy. Ngược lại nếu ăn rau, củ, quả nhiều thì cơ thể cảm thấy nhẹ nhàng, tính tình cũng điềm đạm hơn. Đó là kinh nghiệm bình thường ở những cơ thể cũng bình thường, ngoại trừ những cơ thể bất thường thì có thể khác.

Căn cứ vào kinh nghiệm đó, chúng ta có thể hiểu được lời Chúa Giêsu phán dạy: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là Thịt Ta, để cho thế gian được sống... Ai ăn Thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy."

Đúng vậy, Chúa Giêsu Kitô không phải chỉ có bản tính nhân loại, mà còn mang bản tính Thiên Chúa trong Ngài, nên thịt và máu Ngài ở trong trạng thái của sự sống đời đời. Khi ăn Thịt và uống Máu Ngài, một kiểu nói khiến những người Do Thái đương thời với Chúa Giêsu phải rùng mình sợ hãi và bỏ đi; và những người thời nay không tin Chúa Giêsu thì cho rằng đầu óc của những người Công Giáo là điên rồ. Ấy vậy mà điều ấy lại rất quen thuộc thường tình đối với người Công giáo chúng ta. Việc đón nhận Mình và Máu Chúa đã trở nên vô cùng quan trọng cho sự sống tinh thần và thiêng liêng của mọi Kitô hữu.

Với người Công giáo chúng ta, chẳng những tin vào Lời Chúa Giêsu phán về việc ăn Thịt và uống Máu Ngài, nhưng còn có kinh nghiệm ăn Thịt và uống Máu ấy hằng ngày. Nhờ đó mà ta mới cảm nghiệm được sự trưởng thành trong đời sống tinh thần và thiêng liêng của mình ở mức độ đời đời là như thế nào. Vì thế mà trên cả thế giới, cứ vài giây đồng hồ lại có một Thánh Lễ để cung cấp cho hàng tỷ người Công giáo sự sống thần linh và trường sinh là thịt và máu Chúa Giêsu. Bất cứ ai đến ăn Thịt và uống Máu Ngài, đều cảm nhận sự bình an khôn tả, nhiều khi nhận được cả sự chữa lành thể xác nữa.

Bí tích Thánh Thể, lương thực thần lương mang sự sống đời đời. Xin cho chúng ta biết tin tưởng và khao khát tìm đến đón nhận chính nguồn lương thực này, hầu đem lại cho chúng ta nguồn bình an và sự sống đích thực.

SUY NIỆM 2: LỄ THIẾU NHI.

Hôm nay, chúng ta cùng với Giáo Hội long trọng mừng kính lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô. Hiệp dâng thánh lễ hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta tích cực tìm hiểu và suy niệm sâu xa hơn về bí tích Thánh Thể, nhờ thế chúng ta mới thêm lòng yêu mến Thánh Thể Chúa.

Giờ đây, chúng ta hãy khiêm tốn nhìn nhận những lầm lỗi, thiếu sót của mình mà xin ơn tha thứ của Chúa hầu xứng đáng cử hành mầu nhiệm Thánh Thể.

Mừng kính trọng thể lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô hôm nay, là dịp thuận tiện để Cha cùng với các con ôn lại đôi chút giáo lý về Bí Tích Thánh Thể mà Giáo Hội chỉ dạy chúng ta.

1. Các con cho cha biết: Ai đã lập Bí Tích Thánh Thể?

- Chúa Giêsu.

2. Chúa Giêsu lập Bí Tích Thánh Thể khi nào?

- Chúa Giêsu đã lập bí tích Thánh Thể trong bữa tiệc ly trước khi Người chịu chết.

3. Chúa Giêsu đã lập bí tích Thánh Thể như thế nào?

- Đang trong bữa ăn, Người cầm lấy bánh dâng lời chúc tụng tạ ơn rồi bẻ ra trao cho các môn đệ mà phán: “Này là mình Ta, các con hãy cầm lấy mà ăn”. Sau đó, Chúa Giêsu cầm lấy chén rượu nho, tạ ơn Chúa Cha rồi trao cho các môn đệ và nói: “ Các con hãy nhận lấy mà uống, này là máu Ta, Máu tân ước vĩnh cửu sẽ đổ ra cho các con và nhiều người được tha tội.” (Mt 26, 26-28; Lc 22, 17-20). Khi ấy bánh và rượu trở nên Mình Máu Thánh Chúa.

4. Vì ý gì Chúa Giêsu lập bí tích Thánh Thể?

- Vì yêu thương chúng ta và muốn ở với chúng ta mãi nên Chúa Giêsu đã dùng chính Mình Máu Người làm của ăn thức uống để nuôi dưỡng linh hồn bổ dưỡng thân xác nhắm giúp chúng ta đủ sức tiến bước trên hành trình đi về nhà Cha.

5. Chúa Giêsu lập bí tích Thánh Thể mấy lần?

- Chúa Giêsu chỉ lập bí tích Thánh Thể một lần, nhưng Chúa Giêsu đã truyền lệnh cho các tông đồ: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Ta” ( Lc 22, 19). Qua đây Chúa Giêsu truyền lệnh cho Hội Thánh cử hành bí tích Thánh Thể mà tưởng nhớ đến Chúa.

6. Giáo Hội cử hành bí tích Thánh Thể khi nào?

- Chính khi cử hành thánh lễ là Giáo Hội cử hành bí tích Thánh Thể.

7. Khi nào bánh rượu trở nên Mình Máu Chúa?

- Trong thánh lễ, khi linh mục chủ tế đọc lời truyền phép trên bánh và rượu lúc ấy bánh rượu liền trở nên Mình và Máu Thánh Chúa.

8. Chúa Giêsu yêu thương muốn ở với chúng con. Vậy các con có muốn rước Chúa vào lòng để ở cùng chúng con không?

- Muốn.

9. Muốn rước Chúa vào lòng thì phải có những điều kiện gì?

- Sạch tội trọng, có ý ngay lành, giữ chay một giờ trước khi rước Chúa.

10. Rước Chúa thì được những ơn ích gì các con?

- Được kết hợp mật thiếu với Chúa Giêsu và với nhau.

- Xóa bỏ các tôi nhẹ và gia tăng ơn thánh hóa.

- Có sức chống trả chước cám dỗ.

- Bảo đảm cho ta được sống đời đời.

Các con thân mến, Chúa Giêsu yêu thương chúng ta đến hy sinh thân mình để trở nên Mình Máu Thánh nuôi sống chúng ta. Chúng ta xin Chúa cho chúng ta biết đáp lại tình yêu Chúa bằng việc chăm học giáo lý, siêng năng tham dự thánh lễ và luôn giữ tâm hồn trong sạch để dọn mình rước Mình Máu Thánh Chúa cho xứng đáng.

SUY NIỆM 3: THÁNH THỂ TUYỆT ĐỈNH CỦA TÌNH YÊU

Cùng với GH hoàng vũ, hôm nay chúng ta hiệp dâng thánh lễ mừng kính trọng thể Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Đó là sáng kiến tuyệt vời của tình yêu.

Vì tình yêu mà Chúa Giêsu đã thiết lập nên Bí Tích Thánh Thể để ở lại mãi với nhân loại chúng ta, trở nên lương thực thần linh nuôi dưỡng linh hồn, bổ dưỡng thân xác chúng ta.

Tình yêu vẫy gọi tình yêu, ân tình đền đáp ân tình. Xin cho chúng ta luôn biết yêu mến, tôn kính bí tích Thánh Thể, qua việc siêng năng đến kính viếng Thánh Thể Chúa và tích cực tham dự thánh lễ cũng như dọn mình cách xứng hợp mỗi khi đón rước Chúa vào trong tâm hồn.

Định luật tình yêu dạy cho ta hiểu rằng: “yêu ai thì muốn ở gần người đó, yêu ai thì muốn hy sinh phục vụ cho người đó và yêu ai thì muốn trở nên một với người mình yêu.” Hành động mà Chúa Giêsu trao ban chính Mình và Máu Thánh Người làm lương thực thần linh nuôi sống chúng ta, chính là đỉnh cao của tình yêu dâng hiến.

Khi yêu nhau người ta không chỉ dừng ở việc phục vụ trong hy sinh, nhưng người ta còn muốn nên một với người mình yêu: “mình với ta tuy hai mà một” là vậy. Vì lẽ đó, Chúa Giêsu đã lập Bí Tích Thánh Thể, ngang qua đó, Ngài đã biến bánh thành Thịt và rượu thành Máu Người để nuôi sống và ở lại mãi với người mình yêu.

Chuyện kể rằng: Có một đôi vợ chồng trẻ kia mới lấy nhau được hơn một năm. Trong thời gian đó họ đã sống rất hạnh phúc. Mỗi buổi sáng trước khi rời nhà đi làm, và buổi chiều khi vừa trở về ngôi nhà thân thương, người chồng không bao giờ quên trao cho vợ một cử chỉ âu yếm và một lời nói thân thương. Nhờ đó tình yêu giữa hai vợ chồng ngày thêm nồng thắm. Nhưng rồi hạnh phúc của họ đã bị đe dọa khi một hôm người chồng bị trúng mưa trên đường từ xưởng làm về nhà.

Anh bị cảm nặng phải nằm liệt giường nhiều ngày và đã được chị vợ tận tình săn sóc. Đẩu tiên, anh được vợ mang đến bệnh viện và được bác sĩ chẩn đoán bị sưng màng phổi. Dù đã được các bác sĩ tận tình cứu chữa, nhưng bệnh của anh ngày càng nặng thêm. Sau đó, bệnh viện kết luận anh đã bị ung thư màng phổi ác tính thời kỳ thứ ba và vô phương cứu chữa.

Khi sắp chết, anh chồng đã cầm tay vợ thều thào nói: “Em yêu quí ! Có lẽ sắp tới giờ Chúa gọi anh về rồi. Anh đã chuẩn bị và sẵn sàng vâng theo thánh ý Chúa muốn. Anh chỉ tiếc một điều là không còn được tiếp tục sống bên em nữa. Trước khi đi xa, anh không có gì trối lại cho em ngoài chiếc nhẫn mà cách đây hơn một năm, hai vợ chồng mình đã tặng cho nhau khi kết ước trước bàn thờ Chúa. Bây giờ anh xin tặng lại chiếc nhẫn kỷ vật này cho em, để mỗi lần nhìn thấy nó, em biết rằng anh vẫn luôn ở bên em và hằng cầu Chúa ban cho em an lành hạnh phúc”.

Nói xong, anh tháo chiếc nhẫn đang đeo ở ngón tay ra và âu yếm xỏ vào tay vợ, giống như trước đây anh đã từng làm trong thánh lễ hôn phối của hai người.

Sau khi chết, anh được an táng trong một nghĩa trang gần nhà. Từ ngày đó, mỗi ngày người ta đều thấy một phụ nữ còn rất trẻ, đầu chít khăn tang, tay cầm bó bông đi vào nghĩa trang. Chị đứng hằng giờ trước ngôi mộ cỏ mọc chưa xanh của chồng, để cầu nguyện cho anh. Tay chị đeo hai chiếc nhẫn: Một chiếc của ngày thành hôn và chiếc kia là kỷ vật của người chồng quá cố đã để lại cho chị khi sắp từ giã cuộc đời này.

Câu chuyện trên minh chứng cho chúng ta biết: đối với người đời trước khi đi xa, thường muốn để lại cho người mình thương bằng những kỉ vật hay của hồi môn quý giá nhất. Còn với Chúa Giêsu thì những kỉ vật những của hồi môn ở trần gian này dù quý giá mấy đi nữa thì cũng trở nên tầm thường, không đủ nói lên hết tấm lòng yêu thương. Để tỏ tấm lòng yêu thương đến cùng, Chúa Giêsu lại có một sáng kiến hết sức độc đáo, qua việc trao ban một kỉ vật vô cùng cao trọng, đó chính bản thân Người. Nhưng bản thân bằng xương thịt của Người cũng chỉ có thể trao ban cho nhận loại chúng ta chỉ được một lần, không thể trao ban mãi mãi được. Cho nên Ngài mới lưu lại bản thân Ngài bằng chính bí tích nhiệm mầu dưới hình bánh và hình rượu, làm thức ăn của uống thiêng liêng dưỡng nuôi linh hồn chúng ta.

Hơn thể nữa, Chúa Giêsu còn muốn các môn đệ trở nên đồng hình đồng dạng với Ngài, là hiện thân của Ngài ở giữa trần gian nên Ngài đã trao ban chức Linh mục cho các ông với lời phán truyền: “các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”. Cho nên trong mỗi thánh lễ, nhờ việc đặt tay của Linh mục chủ tế trên hình bánh hình rượu và đọc lời truyền phép như Chúa Giêsu đã thực hiện trong bữa tiệc ly, thì lập tức bánh và rượu, liền trở nên Mình Máu Chúa. Để những ai tin và đón nhận Mình Máu Chúa vào lòng sẽ được thần lương Chúa bổ dưỡng đủ sức để tiến bước trên con đường đi về quên trời.

Mỗi lần tham dự thánh lễ ước gì mỗi người chúng ta đều cảm nghiệm được tình yêu kì diệu mà Chúa Giê-su đã dành cho nhân loại chúng ta qua bí tích Thánh Thể nhiệm mầu, đó chính là bí tích tình yêu, hy sinh và nuôi dưỡng.

- Vì bí tích Thánh Thể là bí tích tình yêu nên vẫy gọi chúng ta cũng hãy tập tành bắt chước tình yêu dành cho tha nhân, như Chúa Giê-su đã yêu thương chúng ta.

- Vì bí tích Thánh Thể là dấu chỉ của hy sinh nên vẫy gọi chúng ta cũng biết hy sinh phục vụ cho tha nhân, như Chúa Giê-su đã hy sinh mạng sống vì chúng ta.

- Vì bí tích Thánh Thể là bí tích nuôi dưỡng nên vẫy gọi chúng ta cũng tập tành chia sẻ vật chất lẫn tinh thần với mọi người, như Chúa Giê-su đã lấy thịt và máu của mình để nuôi dưỡng linh hồn chúng ta.

- Và vì bí tích Thánh Thể được kết tinh từ tấm bánh tinh tuyền và rượu nho thanh khiết do công lao con người dâng hiến tạo thành, nên mời gọi chúng ta cũng hãy cố gắng trở thành tấm bánh thơm ngon bẻ ra cho anh chị em của mình hưởng dùng qua những việc làm hy sinh phục vụ hàng ngày của chúng ta.

Xin cho chúng con đừng thờ ơ, hờ hững với món quà tình yêu vô giá nầy nhưng biết sốt sắng lãnh nhận với tâm tình cảm tạ sâu xa.

SUY NIỆM 4:

Thiên Chúa dựng nên con người có hồn và xác. Phần xác muốn sống phải ăn cơm bánh hằng ngày, phần hồn muốn sống còn phải rước Mình Máu Thánh Chúa. Mình Máu Thánh Chúa chính là của ăn nuôi sống linh hồn ta. Xin cho chúng ta biết yêu mến, quý trọng của ăn thiêng liêng do Chúa Giêsu ban tặng, bằng cách dọn mình xứng đáng mỗi khi lên rước Chúa nơi bàn tiệc Thánh Thể.

Tuần trước chúng ta mừng kính trọng thể mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm căn bản và cao trọng nhất của niềm tin Kitô giáo (mầu nhiệm tín lý). Tuần này chúng ta tiếp tục mừng kính mầu nhiệm Thánh Thể, mầu nhiệm trung tâm và là đỉnh cao của đời sống người Kitô hữu (mầu nhiệm bí tích). Cả hai mầu nhiệm đều nói lên tình yêu TC dành cho nhân loại chúng ta. Nếu mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi nói lên tình yêu sáng tạo của Ngôi Cha, cứu chuộc của Ngôi Con và thánh hóa của CTT; thì mầu nhiệm Thánh Thể lại nhấn mạnh đến tình yêu tự hiến của Chúa Kitô, Ngôi Hai Thiên Chúa.

Chính vì yêu mà Chúa Giêsu đã nhập thể làm người để ở cùng và chia sẻ kiếp người với chúng ta. Ngài không những chịu nạn chịu chết và sống lại để cứu độ chúng ta mà Ngài còn hiến tế mạng sống mình làm lương thực thần linh nuôi dưỡng linh hồn và bổ dưỡng thân chúng ta trên hành trình dương thế. Chỉ mong sao Ngài được ở lại trong ta và ta được ở lại trong Ngài mãi cho đến ngày tận thế.

Nhân gian thường nói: “Ăn gì thì bổ cái đó”, đó là một thực tế của sự sống luân chuyển trong thân xác con người và các tạo vật. Nếu ăn thịt nhiều thì áp suất máu sẽ tăng lên và tính tình thường hay nóng nảy. Ngược lại ăn rau, củ, quả nhiều, thì cơ thể cảm thấy nhẹ nhàng, tính tình trở nên điềm đạm hơn. Đó là kinh nghiệm bình thường ở những cơ thể bình thường, ngoại trừ những cơ thể bất thường thì có thể khác. Căn cứ vào kinh nghiệm đó, chúng ta có thể hiểu được lời Chúa Giêsu phán dạy: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là Thịt Ta, để cho thế gian được sống... Ai ăn Thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy."

Đúng vậy, Chúa Giêsu không chỉ mang bản tính nhân loại hay chết, mà Ngài còn mang bản tính Thiên Chúa trường tồn, nên thịt và máu Ngài luôn ở trong trạng thái sự sống vĩnh cửu. Ăn thịt và uống máu Ngài, một kiểu nói khiến những người Do Thái đương thời với Chúa Giêsu phải rùng mình sợ hãi và bỏ đi, còn những người thời nay không tin Chúa thì cho rằng: đầu óc của những người Công Giáo thật điên rồ! Nhưng đó lại là điều rất quen thuộc và vô cùng quan trọng đối với người Công Giáo chúng ta. Người Công giáo chúng ta không những tin vào sự hiện diện của Chúa Giêsu nơi bí tích Thánh Thể mà chúng ta còn có kinh nghiệm ăn thịt và uống máu Người hằng ngày, và ai nấy đều cảm nghiệm được sự trưởng thành trong đức tin ở mức độ đời đời như thế nào. Vì thế mà trên thế giới, cứ 1 giây đồng hồ có khoảng 3 Thánh lễ được cử hành, nhằm cung cấp cho khoảng 1,3 tỉ người Công giáo sự sống trường sinh chính là Thịt và Máu Chúa Giêsu. Bất cứ ai đến ăn thịt và uống máu Chúa Kitô thì đều cảm nhận được sự bình an khôn tả, nhiều khi còn nhận được sự chữa lành cả thể xác nữa.

Bí tích Thánh Thể, lương thực thần lương mang sự sống đời đời. Xin cho chúng ta luôn biết tin tưởng, yêu mến và khao khát tìm đến, đón nhận nguồn lương thực thần linh do Chúa tặng ban, nhờ đó ta mới cảm nhận được nguồn bình an tâm hồn và mang lấy được nguồn sống đời đời do Chúa truyền ban.

SUY NIỆM 5: BÁNH HẰNG SỐNG BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI

Có một câu nói rất ý nghĩa: “Con người không chỉ sống bằng những gì mình ăn, nhưng còn sống bằng những gì mình yêu.” Thật vậy, con người cần cơm bánh để duy trì sự sống thể xác, nhưng còn cần tình yêu, niềm hy vọng và ý nghĩa để sống cuộc đời của mình.

Trong phụng vụ hôm nay, Hội Thánh mời gọi chúng ta chiêm ngắm hồng ân cao cả nhất mà Chúa Giêsu đã để lại cho nhân loại: Bí tích Thánh Thể, chính là Mình và Máu Thánh Người. Đây không chỉ là của ăn nuôi dưỡng linh hồn, mà còn là sự hiện diện sống động của Đức Kitô giữa dân Người cho đến tận thế.

1. Thánh Thể – Hồng ân từ trời cao

Bài đọc thứ nhất nhắc lại hành trình dân Israel trong sa mạc. Giữa nơi khô cằn thiếu thốn, Thiên Chúa đã nuôi dân bằng manna, thứ bánh từ trời rơi xuống mỗi ngày. Qua đó, Người dạy họ hiểu rằng: “Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng còn bởi mọi lời do miệng Đức Chúa phán ra.”

Manna chỉ là hình bóng báo trước một thứ lương thực cao quý hơn. Nếu manna chỉ duy trì sự sống thể xác trong một thời gian, thì Thánh Thể chính là lương thực đem lại sự sống đời đời.

Vì thế, trong Tin Mừng, Chúa Giêsu long trọng tuyên bố: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời.”

Nơi Bí tích Thánh Thể, Chúa không chỉ ban cho chúng ta một món quà, nhưng ban chính bản thân Người. Không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu của người dám trao ban tất cả những gì mình có, và Chúa Giêsu đã trao ban chính Mình và Máu Người cho nhân loại.

2. Thánh Thể – Bí tích của sự hiệp thông

Thánh Phaolô trong bài đọc thứ hai khẳng định: “Khi ta cùng chia sẻ một tấm bánh, tuy nhiều người nhưng chúng ta chỉ là một thân thể.”

Thánh Thể không chỉ nối kết chúng ta với Chúa, mà còn nối kết chúng ta với nhau. Mỗi lần tham dự Thánh lễ, chúng ta đứng bên cạnh nhau với đủ mọi khác biệt: già trẻ, giàu nghèo, địa vị hay hoàn cảnh sống. Nhưng khi cùng lãnh nhận một tấm bánh duy nhất là Đức Kitô, chúng ta trở thành anh chị em trong cùng một gia đình đức tin.

Vì thế, không thể rước lễ cách xứng đáng nếu trong lòng còn nuôi dưỡng sự chia rẽ, hận thù hay ích kỷ. Thánh Thể mời gọi chúng ta học nơi Chúa Giêsu tinh thần trao ban, tha thứ và phục vụ.

Một cộng đoàn siêng năng tham dự Thánh lễ nhưng thiếu tình bác ái sẽ làm lu mờ ý nghĩa của Bí tích Thánh Thể. Ngược lại, nơi nào có Thánh Thể được tôn thờ và sống đúng tinh thần của Thánh Thể, nơi đó sẽ có sự hiệp nhất, yêu thương và phục vụ.

3. Thánh Thể – Nguồn sức mạnh cho người môn đệ

Trong cuộc sống hôm nay, biết bao người đang đói khát: đói tình thương, đói niềm tin, đói sự cảm thông, đói ý nghĩa cuộc đời.

Chúa Giêsu biết rõ những khát vọng sâu xa ấy nên Người đã ở lại với chúng ta trong Bí tích Thánh Thể. Người không muốn chúng ta đơn độc trên hành trình đức tin.

Khi rước lễ, chúng ta không chỉ đón nhận một nghi thức đạo đức, nhưng đón nhận chính Đức Kitô Phục Sinh. Người đi vào cuộc đời chúng ta để nâng đỡ những yếu đuối, chữa lành những vết thương và ban sức mạnh để sống Tin Mừng giữa thế giới.

Các thánh đã kín múc sức mạnh từ Thánh Thể để trở nên những chứng nhân anh hùng. Bao thế hệ Kitô hữu cũng đã tìm được niềm an ủi và nghị lực nơi bàn tiệc Thánh Thể giữa những thử thách của cuộc đời.

Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô hôm nay là dịp để mỗi người tự hỏi:

- Tôi có thực sự tin Chúa Giêsu hiện diện trong Bí tích Thánh Thể không?

- Tôi có siêng năng tham dự Thánh lễ và rước lễ sốt sắng không?

- Tôi có để Thánh Thể biến đổi đời sống mình thành đời sống yêu thương và phục vụ không?

Xin Chúa Giêsu Thánh Thể giúp chúng ta luôn khao khát đến với Người, biết tôn thờ Người với lòng yêu mến và để cho Người biến đổi chúng ta thành những tấm bánh được bẻ ra vì anh chị em mình. Nhờ đó, mỗi Kitô hữu sẽ trở thành dấu chỉ sống động của tình yêu Chúa giữa thế giới hôm nay. Amen.

SUY NIỆM 6: THÁNH THỂ – TÌNH YÊU Ở LẠI

Có một người mẹ nghèo phải đi làm ăn xa nhiều tháng trời. Trước ngày lên đường, bà chuẩn bị thức ăn, tiền bạc và mọi thứ cần thiết cho các con. Nhưng trước khi đi, bà còn để lại một lá thư, trong đó viết: “Mẹ để lại cho các con những gì mẹ có. Nhưng điều mẹ muốn nhất là các con luôn nhớ rằng mẹ yêu các con.”

Lời của người mẹ ấy, giúp chúng ta hiểu rằng: con người không chỉ cần cơm bánh để sống, mà còn cần tình yêu để sống. Bởi thế, trước khi về cùng Chúa Cha, Chúa Giêsu không chỉ để lại cho chúng ta những lời giáo huấn hay những kỷ niệm đẹp. Người còn để lại cho chúng ta chính Mình và Máu Người trong Bí tích Thánh Thể. Đó là quà tặng lớn nhất, là bằng chứng cao cả nhất của tình yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại chúng ta.

Hôm nay, mừng kính trọng thể lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, Hội Thánh mời gọi chúng ta chiêm ngắm ba ý nghĩa lớn lao của Bí tích Thánh Thể.

1. THÁNH THỂ LÀ TÌNH YÊU TỰ HIẾN ĐẾN CÙNG

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời; và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây để cho thế gian được sống.”

Người Do Thái không thể hiểu nổi lời nói ấy. Làm sao một người có thể lấy thịt mình cho người khác ăn được? Nhưng Chúa Giêsu không nói theo nghĩa tượng trưng. Người đang báo trước hy tế thập giá và Bí tích Thánh Thể.

Trên thập giá, Người trao ban thân xác mình. Trong Thánh Thể, Người tiếp tục trao ban chính mình cho nhân loại mọi thời.

Thông thường người ta trao cho nhau những gì mình có: tiền bạc, tài sản, thời gian, công sức. Còn Chúa Giêsu trao cho chúng ta chính bản thân Người.

Tình yêu đích thực luôn đi đến chỗ trao ban. Tình yêu của Chúa không dừng lại ở lời nói, nhưng được diễn tả bằng sự tự hiến trọn vẹn hoàn toàn.

Mỗi lần tham dự Thánh lễ, chúng ta không chỉ tưởng nhớ một biến cố đã xảy ra cách đây hơn hai ngàn năm. Chúng ta đang hiện diện trước tình yêu đang được trao ban. Trên bàn thờ hôm nay, Đức Kitô vẫn tiếp tục bẻ chính cuộc đời mình ra để trao ban cho nhân loại chúng ta.

2. THÁNH THỂ LÀ NGUỒN SỐNG NUÔI DƯỠNG DÂN CHÚA

Trong bài đọc thứ nhất, ông Môsê nhắc dân Israel nhớ lại hành trình sa mạc. Khi đói khát, Thiên Chúa đã ban manna từ trời xuống để nuôi sống họ. Nhưng manna chỉ là lương thực tạm thời. Những người ăn manna rồi cũng phải chết.

Chúa Giêsu nói: “Tổ tiên các ông đã ăn manna trong sa mạc nhưng đã chết. Còn ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời.”

Nếu cơm bánh nuôi dưỡng thân xác thì Thánh Thể nuôi dưỡng linh hồn.

Ngày nay, người ta rất quan tâm đến dinh dưỡng thể chất. Người ta tìm thực phẩm sạch, thuốc bổ, các phương pháp chăm sóc sức khỏe để kéo dài tuổi thọ. Nhưng nhiều khi chúng ta lại quên chăm sóc đời sống thiêng liêng của mình.

Có những người không bỏ bữa ăn nào cho thân xác, nhưng lại bỏ lễ Chúa nhật nhiều tuần, nhiều tháng.

Có những người rất lo cho sức khỏe thể lý nhưng linh hồn đang đói khát vì thiếu cầu nguyện, thiếu gặp gỡ Chúa.

Một thân xác thiếu ăn sẽ suy nhược. Một tâm hồn xa lìa Thánh Thể cũng sẽ dần mất sức sống đức tin.

Chính vì thế, Hội Thánh luôn gọi Thánh Thể là "nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Kitô hữu". Không có Thánh Thể, đời sống đức tin sẽ khô cằn. Có Thánh Thể, tâm hồn được nuôi dưỡng, được chữa lành và được thêm sức mạnh.

3. THÁNH THỂ LÀ BÍ TÍCH HIỆP NHẤT VÀ SAI ĐI

Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai: “Tuy nhiều người, chúng ta chỉ là một thân thể, vì tất cả cùng chia sẻ một tấm bánh.”

Bánh Thánh chúng ta lãnh nhận là một. Vì thế, những người cùng ăn một tấm bánh ấy cũng phải trở nên một. Không thể đến bàn tiệc Thánh Thể mà vẫn giữ mãi sự chia rẽ, hận thù và ích kỷ.

Thánh Thể không chỉ đưa chúng ta đến gần Chúa mà còn đưa chúng ta đến gần nhau hơn. Hơn thế nữa, Thánh Thể còn sai chúng ta ra đi. Sau mỗi Thánh lễ, linh mục nói: “Lễ xong, chúc anh chị em đi bình an.” Đó không phải là lời kết thúc, nhưng là một sứ mạng. Sau khi được nuôi dưỡng bằng Mình và Máu Chúa Kitô, mỗi người được sai đi để trở thành tấm bánh được bẻ ra cho tha nhân.

Người tín hữu lãnh nhận Thánh Thể phải biết trao ban tình yêu. Người được Chúa tha thứ phải biết tha thứ. Người được Chúa phục vụ phải biết phục vụ. Người được Chúa yêu thương phải biết yêu thương.

Một Thánh lễ đẹp nhất không phải chỉ là Thánh lễ có ca đoàn hát hay hoặc nghi thức long trọng, nhưng là Thánh lễ làm cho người tham dự trở nên giống Chúa Giêsu hơn sau khi ra về.

Anh chị em thân mến,

Ngày xưa Thiên Chúa đã ban manna cho dân trong sa mạc. Ngày nay Người ban cho chúng ta một hồng ân còn cao trọng hơn: chính Mình và Máu Con Một Người. Mỗi Thánh lễ là một cuộc gặp gỡ với Đấng yêu thương chúng ta đến cùng. Mỗi lần rước lễ là một lần Chúa bước vào tâm hồn chúng ta để ở lại, nâng đỡ và biến đổi chúng ta.

Xin Chúa Giêsu Thánh Thể khơi lên trong lòng mỗi người niềm yêu mến Bí tích Thánh Thể, giúp chúng ta siêng năng tham dự Thánh lễ, rước lễ cách sốt sắng, và biết sống tinh thần Thánh Thể bằng đời sống yêu thương, hiệp nhất và phục vụ. Để từ bàn tiệc Thánh Thể hôm nay, mỗi người chúng ta trở thành chứng nhân của tình yêu Chúa giữa gia đình, họ đạo và xã hội hôm nay. Amen.

SUY NIỆM 7: CHÚA GIÊSU LÀ TẤM BÁNH TÌNH YÊU

(Dành cho Thiếu Nhi)

Các con thiếu nhi thân mến,

Cha muốn hỏi các con một câu nhé: Nếu phải nhịn ăn một ngày, các con có chịu nổi không?

Chắc nhiều bạn sẽ nói: "Khó lắm cha ơi!" Vì chúng ta cần cơm, cần bánh, cần thức ăn để sống.

Nhưng cha hỏi tiếp: Ngoài cơm bánh, chúng ta còn cần gì nữa?

Chúng ta cần tình thương của cha mẹ, cần bạn bè, cần niềm vui và cần Chúa.

Hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng ta một điều thật đặc biệt: "Thầy là bánh hằng sống từ trời xuống."

Chúa Giêsu không phải là chiếc bánh bình thường để ăn cho no bụng. Chúa là "Bánh Hằng Sống", là lương thực nuôi dưỡng tâm hồn chúng ta.

1. CHÚA GIÊSU MUỐN Ở MÃI VỚI CHÚNG TA

Các con thử nghĩ xem: Khi rất yêu thương một người, các con có muốn xa người đó không?

Chắc là không!

Cha mẹ đi làm xa thì nhớ con. Con đi học xa cũng nhớ cha mẹ.

Chúa Giêsu cũng vậy. Người yêu chúng ta vô cùng nên Người không muốn rời xa chúng ta. Vì thế, trước khi chịu chết trên thánh giá, Chúa đã lập Bí tích Thánh Thể và nói: "Này là Mình Thầy." "Này là Máu Thầy."

Từ đó đến nay, Chúa vẫn hiện diện trong mỗi Nhà Tạm.

Cho nên khi bước vào nhà thờ, các con không đến thăm một bức tượng hay một kỷ niệm, mà là các con đến gặp chính Chúa Giêsu đang chờ đợi các con.

Vậy mỗi lần bước vào nhà thờ, các con hãy cúi mình thật sâu, làm dấu thánh giá, và quỳ gối cầu nguyện thật sốt sắng trước Nhà Tạm nhé.

2. RƯỚC LỄ LÀ ĐÓN CHÚA VÀO LÒNG

Có một cậu bé hỏi mẹ: Mẹ ơi, Chúa Giêsu lớn như vậy, sao lại vào được lòng con khi con rước lễ?

Người mẹ trả lời: Chúa là Thiên Chúa, Chúa có thể làm được mọi sự. Điều quan trọng không phải Chúa lớn hay nhỏ, nhưng là Chúa muốn đến ở với con.

Các con thân mến, mỗi lần rước lễ là một lần Chúa Giêsu bước vào tâm hồn chúng ta.

Không có món quà nào quý giá hơn. Không có người bạn nào yêu thương chúng ta bằng Chúa. Và cũng không có ai hiểu chúng ta bằng Chúa. Vì thế, khi lên rước lễ, các con phải thật trang nghiêm, sốt sắng và chuẩn bị tâm hồn sạch tội nhé. Đừng lên rước lễ như một thói quen. Hãy nhớ rằng chúng ta đang đón chính Chúa Giêsu vào tâm hồn mình.

3. ĂN BÁNH CỦA CHÚA PHẢI BIẾT SỐNG GIỐNG CHÚA

Các con có biết tại sao ăn cơm mỗi ngày không?

Vì ăn cơm giúp chúng ta lớn lên. Cũng vậy, rước lễ phải giúp chúng ta lớn lên trong đời sống đạo. Nếu rước lễ mà vẫn cãi lời cha mẹ, đánh nhau với bạn bè, nói dối hoặc lười cầu nguyện thì chúng ta chưa để Chúa biến đổi mình.

Sau khi rước lễ, Chúa muốn chúng ta trở nên giống Chúa hơn: Biết yêu thương. Biết vâng lời. Biết giúp đỡ người khác. Biết chia sẻ với bạn nghèo. Biết tha thứ khi bị xúc phạm.

Một bạn thiếu nhi siêng năng tham dự Thánh lễ, cầu nguyện và sống ngoan ngoãn chính là món quà đẹp nhất dâng lên Chúa Giêsu Thánh Thể.

CÂU CHUYỆN NHỎ

Ngày nọ, một giáo lý viên hỏi các em: Sau khi rước lễ, Chúa Giêsu ở lại trong lòng chúng ta bao lâu?

Các em trả lời nhiều đáp án khác nhau.

Cuối cùng một em đứng lên nói: Thưa cô, Chúa ở lại mãi, nếu con không đuổi Chúa ra khỏi lòng bằng tội lỗi.

Câu trả lời thật đơn sơ nhưng rất đúng.

Chúa luôn muốn ở lại với chúng ta. Chỉ có tội lỗi và sự thờ ơ mới làm chúng ta xa Chúa.

Các con thiếu nhi thân mến,

Hôm nay Chúa Giêsu nhắc chúng ta: "Thầy là bánh hằng sống từ trời xuống."

Xin cho các con luôn yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể: Siêng năng tham dự Thánh lễ Chúa nhật. Sốt sắng khi rước lễ. Thường xuyên viếng Chúa trong Nhà Tạm. Sống ngoan ngoãn, yêu thương và vâng lời. Để mỗi khi nhìn các con, mọi người đều nhận ra rằng Chúa Giêsu đang sống trong tâm hồn các con. Amen.

SUY NIỆM 8: THÁNH THỂ – BÁNH HẰNG SỐNG VÀ TÌNH YÊU Ở LẠI

Hôm nay, cùng với Hội Thánh hoàn vũ, chúng ta long trọng mừng kính lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Đây là một trong những lễ trọng tâm của đời sống Kitô hữu, vì Thánh Thể chính là trung tâm và đỉnh cao của đời sống Giáo Hội. Qua Bí tích Thánh Thể, Chúa Giêsu không chỉ để lại một kỷ niệm hay một giáo huấn, nhưng Người để lại chính bản thân mình, để ở lại với nhân loại cho đến tận thế.

Có một câu nói rất ý nghĩa: “Con người không chỉ sống bằng những gì mình ăn, nhưng còn sống bằng những gì mình yêu.” Quả thật, thân xác cần cơm bánh để tồn tại, nhưng tâm hồn còn cần tình yêu, niềm hy vọng và ý nghĩa sống. Chính vì biết rõ nhu cầu sâu xa ấy của con người mà Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta món quà cao quý nhất: chính Mình và Máu Người làm lương thực thiêng liêng.

1. Thánh Thể – Tình yêu tự hiến đến cùng

Tin Mừng hôm nay ghi lại lời khẳng định mạnh mẽ của Chúa Giêsu: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời; và bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây để cho thế gian được sống.”

Đây là một lời khiến người Do Thái thời ấy sửng sốt và khó chấp nhận. Nhưng Chúa Giêsu không nói theo nghĩa tượng trưng. Người đang mặc khải một mầu nhiệm vĩ đại: Người sẽ hiến dâng thân mình trên thập giá và tiếp tục trao ban chính mình trong Bí tích Thánh Thể.

Tình yêu đích thực luôn hướng đến sự trao ban. Người ta có thể trao cho nhau thời gian, công sức, tiền bạc hay những kỷ vật quý giá. Nhưng Chúa Giêsu còn đi xa hơn thế. Người trao ban chính bản thân mình. Người không chỉ chết vì chúng ta một lần trên đồi Canvê, mà còn muốn ở lại với chúng ta mọi ngày trong Bí tích Thánh Thể.

Vì yêu thương nhân loại, Chúa không muốn chúng ta mồ côi sau khi Người về cùng Chúa Cha. Người ở lại trong Nhà Tạm, trên bàn thờ, trong từng Thánh lễ và trong tâm hồn những ai đón nhận Người. Thánh Thể chính là bằng chứng sống động nhất của tình yêu Thiên Chúa dành cho con người.

2. Thánh Thể – Bánh hằng sống nuôi dưỡng linh hồn

Bài đọc thứ nhất nhắc lại hành trình dân Israel trong sa mạc. Khi đói khát, Thiên Chúa đã ban manna từ trời xuống để nuôi sống dân Người. Nhưng manna chỉ là lương thực tạm thời; những người ăn manna rồi cũng phải chết.

Manna ấy chỉ là hình bóng báo trước một lương thực cao quý hơn, đó là chính Chúa Giêsu Thánh Thể.

Người phán: “Tổ tiên các ông đã ăn manna trong sa mạc nhưng đã chết. Còn ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời.”

Thiên Chúa dựng nên con người có hồn và xác. Nếu phần xác cần cơm bánh hằng ngày để sống, thì phần hồn cũng cần được nuôi dưỡng bằng lương thực thiêng liêng là Mình và Máu Thánh Chúa.

Người ta thường nói: “Ăn gì thì bổ nấy.” Nếu thức ăn vật chất ảnh hưởng đến thân xác, thì lương thực thần linh cũng biến đổi đời sống tâm hồn chúng ta. Khi đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng ta đón nhận chính sự sống thần linh của Người. Chúa ở trong ta và ta ở trong Chúa.

Thực tế hôm nay cho thấy nhiều người rất quan tâm chăm sóc sức khỏe thể lý, nhưng lại dễ bỏ quên đời sống thiêng liêng. Có người không bỏ một bữa ăn nào cho thân xác, nhưng lại bỏ Thánh lễ Chúa nhật nhiều tuần liền. Có người tìm đủ mọi phương thuốc để kéo dài tuổi thọ, nhưng ít quan tâm đến sự sống đời đời.

Chính vì thế, Hội Thánh luôn mời gọi chúng ta siêng năng tham dự Thánh lễ, sốt sắng rước lễ và thường xuyên viếng Thánh Thể, vì nơi đó chúng ta gặp được nguồn sức mạnh, bình an và sự sống đích thực.

3. Thánh Thể – Bí tích hiệp thông và hiệp nhất

Trong bài đọc thứ hai, thánh Phaolô dạy: “Tuy nhiều người, chúng ta chỉ là một thân thể, vì tất cả cùng chia sẻ một tấm bánh.”

Thánh Thể không chỉ kết hợp chúng ta với Chúa mà còn kết hợp chúng ta với nhau. Khi cùng lãnh nhận một tấm bánh duy nhất là Đức Kitô, mọi khác biệt về tuổi tác, địa vị, hoàn cảnh hay nghề nghiệp đều được quy tụ trong một gia đình đức tin.

Vì thế, không thể vừa rước lễ vừa nuôi dưỡng hận thù, chia rẽ hay ích kỷ trong lòng. Thánh Thể đòi hỏi chúng ta biết tha thứ, cảm thông và xây dựng sự hiệp nhất.

Mỗi Thánh lễ không chỉ là cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa, nhưng còn là cuộc gặp gỡ của cả cộng đoàn. Chúng ta cùng dâng lên Chúa niềm vui, nỗi buồn, công việc, hy sinh và cả cuộc sống của mình. Tất cả được kết hợp với hy lễ của Đức Kitô và trở thành của lễ đẹp lòng Thiên Chúa.

4. Thánh Thể – Nguồn sức mạnh cho sứ mạng yêu thương

Thánh Thể không chỉ quy tụ chúng ta, nhưng còn sai chúng ta ra đi.

Sau mỗi Thánh lễ, Giáo Hội không nói: “Mọi sự đã kết thúc”, nhưng nói: “Lễ xong, chúc anh chị em đi bình an.” Đó là lời sai đi thực hiện sứ mạng.

Sau khi được nuôi dưỡng bằng Mình và Máu Chúa Kitô, mỗi người được mời gọi trở thành tấm bánh được bẻ ra cho tha nhân.

- Được Chúa yêu thương, chúng ta biết yêu thương.

- Được Chúa tha thứ, chúng ta biết tha thứ.

- Được Chúa phục vụ, chúng ta biết phục vụ.

- Được Chúa trao ban chính mình, chúng ta biết quảng đại trao ban cho anh chị em.

Thánh Thể là bí tích của tình yêu, nên người lãnh nhận Thánh Thể phải trở thành chứng nhân của tình yêu. Thánh Thể là bí tích của hy sinh, nên người đón nhận Thánh Thể cũng phải biết hy sinh vì tha nhân. Thánh Thể là bí tích nuôi dưỡng, nên người sống Thánh Thể cũng phải biết chia sẻ cơm bánh vật chất và tinh thần cho những người đang đói khát quanh mình.

Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô hôm nay mời gọi mỗi người tự hỏi:

- Tôi có thực sự tin Chúa Giêsu hiện diện trong Bí tích Thánh Thể không?

- Tôi có siêng năng tham dự Thánh lễ và rước lễ sốt sắng không?

- Tôi có để Thánh Thể biến đổi đời sống mình thành đời sống yêu thương, hiệp nhất và phục vụ không

Xin Chúa Giêsu Thánh Thể khơi lên trong lòng chúng ta niềm yêu mến Bí tích Thánh Thể, giúp chúng ta luôn khao khát đến với Người, biết chuẩn bị tâm hồn xứng đáng mỗi khi rước lễ và để cho Người biến đổi chúng ta thành những tấm bánh được bẻ ra vì anh chị em mình. Nhờ đó, từ bàn tiệc Thánh Thể hôm nay, mỗi người Kitô hữu sẽ trở thành dấu chỉ sống động của tình yêu Thiên Chúa giữa gia đình, giáo xứ và xã hội hôm nay. Amen.

Thứ hai: 1V 17,1-6; Mt 5, 1-12

Ở đời luôn có hai mặt thật và giả. Hạnh phúc cũng vậy. Có những thứ đem đến cho con người hạnh phúc thật. Tuy nhiên cũng có những thứ chỉ đem đến cho con người hạnh phúc giả tạo, không bền lâu. Điều nghịch lý là ai cũng mong muốn có được hạnh phúc thật, nhưng rồi lại thích đi tìm những thứ chỉ mang đến hạnh phúc giả tạo, chóng qua.

Xã hội ngày nay, nhiều người cho rằng hạnh phúc là có 1,2,3,4,5: một là vợ đẹp, hai là con ngoan, ba là nhà 3 tấm, bốn là xe 4 bánh và năm là du lịch 5 châu. Thế nhưng thực tế cho thấy, khi đạt được những điều mong ước ấy, con người vẫn không tìm thấy hạnh phúc thật. Như thế thì tiền bạc của cải, vật chất tiện nghi, đam mê lạc thú nơi trần gian không lấp đầy được khát vọng sâu xa nơi cõi lòng con người và không là phương thế đưa đến hạnh phúc thật. Vậy ta phải làm gì để có hạnh phúc thật?

Bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta biết những phương cách để đạt đến hạnh phúc đích thực thật, đáp ứng được những khát vọng sâu xa nơi cõi lòng chúng ta. Đó chính là bước đi trên con đường 8 mối phúc thật. Điều đáng nói là con đường 8 mối phúc thật mà Chúa Giêsu đề ra hình như đi ngược lại với suy nghĩ thực dụng của con người thời nay và lắm khi trở thành xa lạ ngay cả đối với người Kitô hữu chúng ta. Vì con người thời nay vẫn còn bám víu quá nhiều vào tiền bạc, của cải, danh vọng, lạc thú... nên không dám chấp nhận những phương cách mà Chúa Giêsu đề ra: là sống tinh thần khó nghèo, chấp nhận từ bỏ, đón nhận đau khổ và hy sinh vì chính đạo để phục vụ tha nhân và nước Chúa.

Con đường 8 mối phúc không phải là viễn vong, mơ hồ hay bất khả thi nhưng là con đường chính đạo. Bởi vì chính Chúa Giêsu Đức Giêsu đã kinh qua bằng chính đời sống nghèo khó, hi sinh từ bỏ và hiến thân cho tha nhân vì nước trời. Do đó muốn có hạnh phúc thật chúng ta không thể đi theo con đường nào khác ngoài con đường Đức Giêsu đã đi và đã chỉ dạy vì chính Ngài đã đi và đã đạt đến vinh quang hạnh phúc đích thực.

Xin Chúa giúp chúng ta can đảm bước theo con đường mà Chúa Giêsu đã đi, bằng cách trung thành thực thi 8 mối phúc thật mà Chúa Giêsu vạch ra, nhờ đó ta mới mong đạt được điều mà mình khao khát là hạnh phúc đích thật. Amen.

SUY NIỆM 2:

Trả lời cho câu hỏi thế nào là hạnh phúc, hẳn là mười người có mười câu trả lời khác nhau. Có người cho rằng ‘có tiền mua tiên cũng được’ nên phải có nhiều tiền thì mới hạnh phúc. Có người chỉ cảm thấy hạnh phúc khi sở hữu thật nhiều của cải, được ăn sung mặc sướng. Có người mong tìm thấy tột đỉnh hạnh phúc khi nắm giữ mọi quyền lực trong tay… Tuy nhiên, tất cả những thứ đó lại không phải là hạnh phúc thật, bởi vì trước hết chúng rất tạm bợ chóng qua, và sau nữa chúng cũng không làm thoả mãn được khát vọng sâu thẳm nơi tâm hồn con người.

Chính vì thế, trong bài Tin Mừng hôm nay Chúa Giê-su dạy cho chúng ta biết có tám con đường đưa tới hạnh phúc thật. Cả tám con đường ấy đều khác xa với quan điểm thông thường của con người về hạnh phúc, bởi vì điểm đến chung của chúng là hạnh phúc tròn đầy và vĩnh cửu, và phải trải qua hy sinh, đau khổ của thập giá mới có thể đạt tới được.

- Hạnh phúc do Chúa ban luôn ở trong tầm tay bạn nhưng đồng thời cái giá phải trả cũng không hề rẻ. Muốn có được hạnh phúc của Chúa, bạn phải cố gắng và nỗ lực chiến đấu mỗi ngày để đi theo con đường Tám mối phúc thật. Bạn có muốn “lội ngược dòng” đối với thế gian để đi theo con đường này không?

- Mỗi ngày chọn một mối phúc, ví dụ chọn mối phúc hiền lành, để quyết tâm thực hiện và tiếp tục hôm sau chọn thực hành một mối phúc khác.

- Hát hoặc đọc: “Nguyện xin Chúa giúp con bắt đầu và lại bắt đầu. Này con chiến đấu, này con chiến thắng, tươi sáng hy vọng.”

Thứ ba: 1V 17,7-16; Mt 5,13-16

SUY NIỆM 1:

Bằng hai hình ảnh muối và ánh sáng, Chúa Giêsu muốn nói đến bản chất và sứ mạng của người kitô hữu.

1. Bản chất và sứ mạng của muối:

Nếu bản chất của muối là phải mặn. Muối không mặn thì không còn là muối nữa, chỉ còn cách quăng xuống đường cho người ta giẫm đạp lên. Cũng vậy, bản chất của người Kitô hữu phải mang đậm chất mặn của tình yêu. Nếu ta không có tình yêu thì không còn là Kitô hữu nữa. Bởi lẽ "Thiên Chúa là Tình Yêu" (1Ga 4,7). Ngài đã dựng nên chúng ta giống hình ảnh Ngài, nên tự bản chất nơi ta phải mang chất tình yêu. Dĩ nhiên tình yêu ấy phải đặt trên nền tảng Tình Yêu như Chúa. "Yêu như Thầy đã yêu" (Ga 15,12).

Còn nếu sứ mạng của muối là giữ cho thức ăn khỏi hư thối và đem lại mùi vị thơm ngon cho thức ăn. Thì sứ mạng của người kitô hữu phải có nhiệm vụ ướp đời, ướp người khỏi những băng hoại của dối trá, hận thù, ganh tị, lường gạt, bất trung... Ngoài sứ mạng ngăn chặn cuộc sống khỏi những băng hoại, chúng ta còn phải là tác nhân đem lại hương vị ngọt ngào cho cuộc sống bằng những cử chỉ, lời nói, việc làm thắm đợm tình thương, nhằm mang đến niềm vui, an bình và hạnh phúc cho tha nhân.

2. Bản chất và sứ mạng của đèn:

Nếu bản chất của chiếc đèn là để thắp sáng, thì đức tin chính là bản chất của người kitô hữu. Vì chúng ta được gọi là "tín hữu".

Còn nếu sứ mạng của chiếc đèn là chiếu giải ánh sáng cho mọi người nhìn thấy, thì sứ mạng của người kitô hữu là chiếu tỏa ánh sáng đức tin ấy cho mọi người nhìn thấy bằng những việc làm cụ thể. Vì "Đức tin không có việc làm là đức tin chết " (Gc. 2,17). Mà những việc làm cụ thể ấy chính là những việc lành. “Ánh sáng của anh em phải chiếu giải trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự trên trời”.Qua bí tích rửa tội, chúng ta được Chúa trao ban cho ánh sáng Đức tin và kêu mời chúng ta chiếu tỏ ánh sáng đó cho trần gian.

Xin Chúa giúp chúng ta luôn giữ được chất tình yêu của Chúa, để chúng ta có thể ướp mặn cho đời và cho người; cụ thể là những thành viên trong gia đình chúng ta khỏi những băng hoại do tội lỗi gây nên. Đồng thời xin Chúa cũng ban thêm chất Đức Tin nơi mỗi chúng ta, hầu ta có thể can đảm thắp lên ngọn lữa đức tin ấy bằng những hành động bác ái cụ thể cho tha nhân, qua đó mà mọi người nhận ra Chúa mà ngợi ca Danh Người.

SUY NIỆM 2:

Sau khi Chúa Giêsu đưa ra Bản Hiến chương Nước Trời (Mt 5,1-12), công bố ở trên núi, đó là Tám mối phúc. Ngài khuyên và khích lệ mọi người hãy đi vào con đường đó vì chúng sẽ dẫn ta đến Nước trời.

Sang Bài Tin mừng hôm nay (Mt 5,13-16). Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh hơn nữa: Khi chúng ta sống trọn Tám mối phúc, ta sẽ trở nên nhân tố biến đổi thế giới. Chúa đã dùng 2 hình ảnh để diễn tả bản chất của người môn đệ đích thực, đó là:

+ Muối cho đời.

+ Ánh sáng cho thế gian.

1. “CÁC CON LÀ MUỐI ĐẤT”.

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu không nói: “CÁC CON LÀ MUỐI”, mà Ngài dùng thêm từ “ĐẤT”, có nghĩa “CÁC CON LÀ MUỐI ĐẤT”. Dụng ý của Matthêu rõ ràng. Matthêu muốn nhắc chúng ta ý thức rằng: KHÔNG CÓ KITÔ HỮU NÀO SỐNG LƠ LỬNG GIỮA TRỜI VÀ ĐẤT. Chúng ta được dựng nên để thuộc về Thiên Chúa, có nghĩa thuộc về trời cao, nhưng chúng ta được Chúa đặt trên mặt đất, cũng như ta luôn hướng về cuộc sống mai sau, nhưng ta vẫn phải sống tốt đời này. Như vậy, Chúa đã sai chúng ta vào thế gian này như muối cho đời vậy, đó là “MUỐI ĐẤT”

- BẢN CHẤT CỦA MUỐI: PHẢI MẶN

Muối phải mặn. NẾU MUỐI ĐÃ LẠT, NGƯỜI TA BIẾT LẤY GÌ MÀ ƯỚP CHO MẶN LẠI?”.

Khi nói về bản chất, thì ta phải hiểu: MẶN là cái gì thật sâu xa, nằm trong muối, nó là bản chất của muối. Nếu mất cái bản chất đó thì muối sẽ không còn gọi là muối nữa. Cũng vậy, BẢN CHẤT CỦA KITÔ HỮU PHẢI MANG ĐẬM CHẤT YÊU THƯƠNG. Nếu Kitô hữu không biết sống yêu thương thì sẽ không còn là Kitô hữu.

- CÔNG DỤNG CỦA MUỐI: Không có gì rẻ và căn bản hơn muối; nhưng muối làm nhiều điều hữu ích cho con người:

1/. Muối tượng trưng cho sự trong sạch tinh tuyền

2/. Muối để ngăn ngừa đồ ăn cho khỏi hư rữa.

3/. Muối để thêm gia vị cho thực phẩm.

Nếu sứ mạng của muối là giữ cho thức ăn khỏi hư thối và đem lại mùi vị thơm ngon cho thức ăn, thì sứ mạng của Kitô hữu (MUỐI ĐẤT) phải có nhiệm vụ ướp đời, ướp người khỏi những băng hoại của dối trá, hận thù, ganh tị, lường gạt, bất lương…

Kitô hữu chúng ta, ngoài sứ mạng ngăn chặn cuộc sống khỏi những băng hoại, chúng ta còn là tác nhân đem lại hương vị ngọt ngào cho cuộc sống bằng những cử chỉ, lời nói, việc làm thắm đượm tình thương nhằm mang đến niềm vui, an bình và hạnh phúc cho tha nhân. Nếu không có vị mặn của muối, làm sao các Kitô hữu có thể “ướp mặn” lòng người.

Ta đừng bao giờ nghĩ rằng: mình chỉ cần sống tốt là đủ, chỉ cần lo phần rỗi linh hồn của mình là được. Như vậy chưa đủ, vì còn rất nhiều thiếu sót và phần rỗi linh hồn ta cũng không được đảm bảo, sống là sống với người khác.

Do đó phần rỗi của người khác cũng có phần ảnh hưởng đến phần rỗi của ta. Vì thế Chúa mời gọi ta: “CÁC CON LÀ MUỐI ĐẤT”. Chúa Giêsu khi nói “CÁC CON LÀ MUỐI ĐẤT”, có nghĩa Ngài đặt ta vào mối tương quan với người khác, chứ không thể chỉ sống cho mình. “Nếu muối đã lạt, người ta biết lấy gì mà ướp cho mặn lại? muối đó không còn xử dụng vào việc chi nữa, chỉ còn ném ra ngoài cho người ta chà đạp lên nó”

Vì bản chất của muối là mặn, cái vị mặn đó phải từ muối đi ra để làm tăng vị mặn cho thức ăn, không thể có chiều đi ngược lại. Như vậy, khi muối đã mất vị mặn thì không có gì có thể ướp nó cho mặn lại. Chúa Giêsu đã nói đến một kinh nghiệm dân gian: Người ta không thể làm ra muối bằng bất cứ thứ gì, mà phải từ nước biển, vì vị mặn, bản chất của muối đã nằm sẵn trong nước biển.

Một khi muối đã mất vị mặn thì ta không lấy gì thể ướp cho nó mặn lại. Ta không thể lấy một vị mặn nào đó để đưa vào muối để làm cho nó mặn lại. Vì vị mặn chỉ có thể đi từ muối đi ra chứ không thể đi theo chiều ngược lại. Các môn đệ của Chúa Giêsu cũng thế, một khi đánh mất bản chất của mình thì người đó cũng giống như muối đã mất vị mặn, người môn đệ đó sẽ không còn hữu ích cho ai nữa, mà Matthêu nói: “Chỉ còn ném ra ngoài cho người ta chà đạp lên nó”. Đó là kết cục thảm hại dành cho kẻ đánh mất bản chất, đánh mất lý tưởng của mình.

2. CÁC CON LÀ SỰ SÁNG THẾ GIAN

“Các con là sự sáng thế gian. một thành phố xây dựng trên núi, không thể che giấu được. và người ta cũng không thắp đèn rồi để dưới đáy thùng, nhưng đặt nó trên giá đèn, hầu soi sáng cho mọi người trong nhà. sự sáng của các con cũng phải chiếu giãi ra trước mặt thiên hạ, để họ xem thấy những việc lành của các con mà ngợi khen cha các con trên trời”

- “CÁC CON LÀ SỰ SÁNG THẾ GIAN”

Thánh sử Gioan từng xác tín Chúa Giêsu là ánh sáng thế gian, Gioan viết: “ở nơi Người là sự sống,và sự sống là ánh sáng cho nhân loại. Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng” (Ga 1, 4-5). Trong phúc âm Marcô: Đã nhiều lần Chúa Giêsu ví các môn đệ là ĐÈN CHÁY SÁNG, Marcô viết: “Chẳng lẽ mang đèn tới để đặt dưới cái thùng hay dưới gầm giường? Nào chẳng phải là để đặt trên đế sao?” (Mc 4, 21)

Sang đến Matthêu, Chúa Giêsu không còn nói “Đèn cháy sáng” nữa, mà nói: “Các con là sự sáng thế gian”. Có nghĩa các môn đệ chính là sự sáng thế gian, chứ không còn là đèn, vì là đèn, nó phải lệ thuộc vào dầu và vào ôxy mới có thể cháy được. Còn khi là ánh sáng, thì nó thuộc về bản chất không còn lệ thuộc vào bất cứ thứ gì khác.

Bản chất của các môn đệ là sự sáng, sự sáng đó chính là tiếp nối sự sáng của Chúa Giêsu, Ngài mà Gioan đã mô tả: “ở nơi Người là sự sống,và sự sống là ánh sáng cho nhân loại. Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng” (Ga 1, 4-5)

Mặc dù thế giới hôm nay đã rực sáng bởi ánh sáng của điện khí hoá, cứ nhìn vào khung cảnh Giáng sinh, của những ngày Tết ta sẽ thấy rõ điều đó. Nhưng ở nơi này nơi kia trên thế giới vẫn còn những góc tối, những góc khuất, mà Chúa Giêsu muốn các môn đệ của Ngài phải là ánh sáng để dọi vào những góc tối đó.

Ta luôn ý thức rằng: Thế giới hôm nay vẫn còn 2/3 nhân loại chưa nhận biết Chúa, có nghĩa chỉ 1/3 người nhận biết Chúa thôi. Nói chung thế giới này vẫn đang chìm trong bóng tối mặc dù nó đã được điện khí hoá. Nhưng chúng ta chỉ là ánh sáng khi chúng ta phản chiếu ánh sáng của Chúa, có nghĩa chúng ta hãy để cho ánh sáng của Chúa xuyên qua và toả sáng trong cuộc đời chúng ta, để thiên hạ thấy những công việc tốt đẹp chúng ta làm, mà tôn vinh Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời.

Giáo Hội là muối và ánh sáng thế gian. Mỗi Kitô hữu tự bản chất cũng là muối và ánh sáng của thế gian. Họ sẽ đánh mất vị mặn của muối và tia sáng của ánh sáng, nếu chỉ vì một chút lợi lộc vật chất, một chút dễ dãi, mà họ thỏa hiệp với những gì đi ngược chân lý của Chúa Giêsu. Một cách cụ thể, Kitô hữu sẽ không còn là muối và ánh sáng nữa, nếu cứ theo dòng chảy của xã hội, họ cũng lọc lừa, móc ngoặc, dối trá.

Lạy Chúa, xin cho con trở thành muối cho đời qua công việc yêu thương và phục vụ hàng ngày. xin cho chúng con biết gìn giữ ngọn lửa mà Chúa đã thắp lên trong lòng chúng con, và biết vâng theo những soi sáng của Chúa suốt cả cuộc đời chúng con. Amen.

Giuse. Vĩnh Tâm

Thứ tư: 1V 18,20-39; Mt 5,17-19

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho các môn đệ cũng như chúng ta biết thêm về lý do quan trọng mà Ngài đến trần gian này là: “không phải hủy bỏ lề luật hay các tiên tri, nhưng là để kiện toàn”.

Luật của Chúa được ban cho nhân loại xuyên qua dân tộc Do Thái, bởi trung gian là ông Môsê. Luật đó được gìn giữ và bảo tồn qua thời các ngôn sứ. Nhưng đến thời Chúa Giêsu, luật Chúa được trao quyền cho các kinh sư giải thích và hướng dẫn cho dân chúng. Thay vì giúp người dân hiểu biết rõ về luật Chúa cũng như tinh thần đúng đắn phải có khi tuân giữ luật Chúa, thì trái lại các ông lại thêm thắc vào đó quá nhiều chi tiết từ 10 điều lên đến 613 điều khoản khiến cho dân chúng rối ren không còn phân biệt đâu là điều chính đâu là điều phụ. Hơn nữa các ông lại quá chú trọng đến hình thức làm cho người dân có cảm giác luật Chúa quá nặng nề bởi những ràng buộc. Nên khi rao giảng, Chúa Giêsu đã nhiều lần đả kích lối sống vị luật của người Pharisêu; cũng như cảnh báo về mối nguy hiểm của những gánh nặng mà dân chúng phải chịu do các kinh sư chất chồng lên vai họ. Có lẽ vì đó mà nhiều người tưởng rằng Chúa Giêsu muốn phá bỏ lề luật và các tiên tri. Để chỉnh sửa lại ý nghĩ sai lệch ấy, Chúa Giêsu đã khẳng định với các môn đệ về lý do mà Ngài đến thế gian này là nhằm mục đích để kiện toàn lề luật. Vậy Chúa muốn kiện toàn điều gì?

- Trước hết Chúa Giêsu kiện toàn về nội dung văn bản của luật: Phải giữ nguyên trạng giới luật của Chúa, dù một chấm, một phẩy cũng không được thay đổi hay bỏ sót.

- Thứ đến Chúa kiện toàn về hình thức thi hành luật: Nếu các kinh sư và người Pharisêu quá chú trọng bởi hình thức bên ngoài thì Chúa Giêsu nhấn mạnh đến trọng tâm giữ luật bên trong. Việc giữ luật chỉ có giá trị đích thực khi nó xuất phát từ trái tim và tấm lòng.

- Cuối cùng Chúa Giêsu kiện toàn về tâm tình phải có khi giữ luật: Việc giữ luật không phải vì lo sợ. Sợ không giữ thì bị Chúa phạt; lo vì nếu không thi hành luật sẽ bị người đời khinh thường và lên án… nếu mang nặng tâm tình ấy thì quả thật luật trở nên gánh nặng cho đời sống. Điều mà Chúa Giêsu muốn là mọi người hãy tuân giữ luật với tấm lòng yêu mến. Với lòng yêu mến Chúa chân thành sẽ giúp ta cảm thấy vui tươi thoải mái thi hành luật Chúa; sẽ không còn sợ hãi bởi ràn buộc của luật nữa.

Xin Chúa giúp chúng ta ý thức được rằng: vì không muốn chúng ta phải đi lạc đường nên Chúa đã ban lề luật để hướng dẫn bước đường chúng ta. Xin cho chúng ta cảm nhận được tình thương lớn lao ấy, mà hăng hái thi hành luật Chúa và GH chỉ dạy bằng tất cả tấm lòng yêu mến của chúng ta.

Thứ năm: Cv 11,21b-26.13,1-3; Mt 10,6-13

NHỚ THÁNH BA-NA-BA, TÔNG ĐỒ.

SUY NIỆM 1:

Để thực hiện sứ mạng giải thoát con người khỏi những đau khổ về thể xác và tinh thần, một mình Đức Giêsu là đủ, vì Ngài là Thiên Chúa quyền năng. Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại không dùng cách thế đó. Trái lại Chúa mời gọi chúng ta cộng tác. Cụ thể bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu chọn gọi các tông đồ, ban quyền chữa bệnh, trừ quỷ cho các ông và sai các ông ra đi gieo rắc Bình an của Chúa cho mọi nhà, mọi người. Sứ mạng thì to lớn, nhưng phận người lại bé nhỏ. Thế nên, Chúa Giêsu ý thức các Tông đồ hãy cậy trông vào Chúa.

- Cậy trông vào Chúa, nên tông đồ Barnaba đã sống tinh thần khó nghèo. Ngài sẵn sàng bán đi thửa ruộng của mình có và đem bạc đặt dưới chân các Tông đồ (Cv 4,36-37).

- Cậy trông vào Chúa, tông đồ Barnaba dễ dàng sống siêu thoát, sẵn sàng ra đi bất cứ nơi nào khi Giáo hội muốn với tinh thần phó thác.

Sách Công vụ cho biết khi được mọi người cử đi An-ti-ô-khi-a xem tình hình ở đó thực hư thế nào, Barnaba đã sẵn sàng lên đường và khi Barnaba tới nơi thì thấy rõ đó là kết quả của “Ơn Thiên Chúa” cho nên ông không nghi ngờ gì, trái lại còn “mừng rỡ và khuyên nhủ ai nấy bền lòng gắn bó cùng Chúa” ( Cv 11, 23-24).

Rồi khi nhận được bài sai từ Thánh Thần: “Hãy dành riêng Barnaba và Saolô cho Ta, để lo công việc Ta đã kêu gọi hai người ấy làm” (Cv 13, 2). Ông cùng với Phaolô đã lên đường, nhiệt thành với công việc loan báo Tin Mừng cho lương dân, âm vang Lời Chúa lan rộng ở các cộng đoàn nhất là ở Giêrusalem, Antiokhia ….

- Cậy trông vào Chúa, Banaba đã khiêm tốn đón nhận mọi cảnh huống của cuộc sống, nhằm thi hành tốt sứ mạng đem Bình an của Chúa cho mọi người. Bằng chứng là Ngài đã giúp Phaolô hoà nhập với tông đồ đoàn tại Giêrusalem trong lần gặp mặt đầu tiên, khi mọi người chưa dám tin Phaolô là tông đồ (x. Cv 9, 26-27); và sau đó hai bên hoà thuận với nhau, cộng tác nhau vui vẻ (x. Cv 9, 28.30).

Cùng với Phaolô, ngài rao giảng Tin Mừng cho dân ngoại, khiến họ vui mừng tôn vinh Lời Chúa… Lời Chúa lan tràn khắp vùng. (Cv 14, 48-49). Rồi bênh vực họ trong hội nghị Giêrusalem (Cv 15, 12). Việc này góp phần làm cho kitô hữu gốc Do thái và kitô hữu gốc lương dân hiểu nhau và sống hòa thuận với nhau trong cùng một niềm tin. Ngay cả khi đụng độ với Phaolô về việc đem theo Mác-cô đi truyền giáo mà Thánh Phaolô không muốn, nên họ to tiếng với nhau và chia tay nhau, thì Barnaba cũng được thúc đẩy bởi tấm lòng khiêm tốn hòa giải vì ngài muốn cứu vớt một kẻ đã lỡ một lần lỗi phạm (x. Cv 15, 37.39). Quả là ý định tốt lành của Barnaba đạt kết quả tốt lành vì Mác-cô trở thành một tông đồ nhiệt thành và tác giả quyển Tin Mừng thứ hai.

Bổn phận truyền giáo không là việc của riêng ai mà là nhiệm vụ của mọi Kitô hữu. Mừng lễ Thánh Barnaba Tông đồ, là dịp chúng ta kiểm xét lại chính mình, xem chúng ta đã góp được gì cho công cuộc truyền giáo, hay chúng ta cũng chỉ là những kẻ cổ suý hô hào cho việc truyền giảng Tin Mừng bằng môi miệng, mà cuộc sống thì lại là một phản chứng ghê gớm đối với Tin Mừng?!

Nhờ lời chuyển cầu của Thánh Barnaba tông đồ, xin Chúa ban cho chúng ta ý thức được tầm quan trọng của việc truyền giáo, để chúng ta tích cực góp phần vào công cuộc truyền giáo bằng lời cầu nguyện, bằng sức lực, tài lực và cả của cải. Nhất là xin Chúa ban cho chúng con có tinh thần khó nghèo, siêu thoát và khiêm tốn hầu trở nên khí cụ Bình an của Chúa trong khi thi hành sứ mạng loan báo Tin mừng, theo mẫu gương của thánh Barnaba tông đồ.

SUY NIỆM 2: TÔNG ĐỒ HĂNG SAY LOAN BÁO TIN MỪNG

Bài Tin Mừng hôm nay cùng với các bài đọc trong ngày lễ kính Thánh Barnaba Tông Đồ cho chúng ta thấy hình ảnh một vị tông đồ hăng say loan báo Tin Mừng. Thánh Barnaba, được mệnh danh là "con của sự an ủi", đã cùng với Thánh Phaolô thực hiện nhiều hành trình truyền giáo, mang Lời Chúa đến với nhiều dân tộc khác nhau. Ngài đã bán hết gia sản để giúp đỡ cộng đoàn Kitô hữu tại Giêrusalem, thể hiện tinh thần quảng đại và bác ái.

Lễ kính Thánh Barnaba là lời mời gọi mỗi người Kitô hữu noi gương ngài trong việc hăng say loan báo Tin Mừng. Mỗi người, dù ở bất kỳ hoàn cảnh nào, cũng có thể trở thành một "Barnaba" trong thời đại hôm nay, bằng cách sống Tin Mừng và chia sẻ Lời Chúa với những người xung quanh.

Bạn có thể chia sẻ về một lần bạn đã can đảm chia sẻ Tin Mừng với người khác.

Bạn có thể đề xuất những cách thức để mỗi người có thể tham gia vào sứ mạng loan báo Tin Mừng trong cộng đoàn.

Bạn có thể cùng nhau cầu nguyện cho các thừa sai và những người hăng say loan báo Tin Mừng trên khắp thế giới.

Lạy Chúa Giêsu, con cảm ơn Chúa đã ban cho Hội thánh Thánh Barnaba, một tông đồ hăng say loan báo Tin Mừng. Xin Chúa ban cho con lòng nhiệt huyết như Thánh Barnaba, để con can đảm sống Tin Mừng và chia sẻ Lời Chúa với mọi người. Xin Chúa cũng ban cho các thừa sai và những người hăng say loan báo Tin Mừng trên khắp thế giới sức mạnh và ơn thánh để họ có thể hoàn thành tốt sứ mạng của mình. Amen.

Lễ kính Thánh Barnaba Tông Đồ là dịp để mỗi người Kitô hữu noi gương ngài trong việc hăng say loan báo Tin Mừng. Hãy cùng nhau cầu nguyện cho nhau và cho sứ mạng loan báo Tin Mừng trên khắp thế giới.

MÙA THƯỜNG NIÊN: Mt 5,20-26

Giết người thì ở đâu và thời nào cũng là tội nặng, vì Chúa mới là chủ sự sống, đó là công lý. Lời Chúa dạy bảo trong bài Tin Mừng hôm nay còn vượt trên công lý nữa. Công lý hay luật pháp chỉ buộc tội khi một người phạm tội bằng hành vi cụ thể. Còn Chúa thì đi xa hơn, Ngài ngăn chặng ngay từ nguyên nhân, nguồn gốc đưa đến hành động giết người.

Vì thế, “ai giận anh em mình thì đáng bị tòa xét xử, ai mắng chửi anh em là đồ ngốc thì sẽ bị lên án trước công nghị và ai mắng chửi anh em mình là khùng thì đáng lửa trầm luân”.

Đúng như Lời Chúa nói:

- Giận dỗi chính là nguyên nhân đưa đến tội giết người. Vì khi ta giận ai là ta muốn cho người đó khuất mắt ta; ta không muốn người đó hiện diện trên cõi đời này nữa. Cho nên giận như vậy thì chẳng khác nào giết người không dao.

- Cũng thế, khi ta mắng chửi anh em là đồ ngốc là khùng thì chẳng khác nào ta xem thường anh em mình, để rồi hạ thấp họ xuống hàng con vật, không đáng là người nữa. Hành vi như thế là chiếm đoạt quyền phán xét của Thiên Chúa, nên đáng bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.

Như vậy, để khỏi bị Thiên Chúa luận phạt và kết án, Chúng ta phải có lòng quảng đại tha thứ. Tha thứ là biểu hiện tấm lòng tôn vinh Thiên Chúa một cách xứng đáng: "Nếu ngươi đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ anh em đang có điều bất bình với ngươi, hãy đặt của lễ trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em trước, rồi hãy đến mà dâng của lễ." Tha thứ là chất liệu tốt nhất để hàn gắn lại những vết thương lòng đang bị rạn nứt. Tha thứ cũng là cách thế hữu hiệu nhất để ta bắt đầu lại mối tương quan tốt đẹp với anh em mình.

Xin Chúa cho chúng ta biết giữ tâm hồn và môi miệng cẩn trọng để khỏi sa vào tội giết người không gươm và giúp chúng ta luôn biết quảng đại tha thứ cho nhau, như Chúa đã từng bao dung tha thứ cho chúng ta. Amen.

Thứ sáu: KÍNH THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

Đnl 7,6-11; 1Ga 4,7-16; Mt 11,25-30

SUY NIỆM 1: THÁNH TÂM NGUỒN MẠCH TÌNH YÊU VÀ SỰ NGHỈ NGƠI

Ông bà anh chị em thân mến, cùng với GH, hôm nay chúng ta họp nhau nơi đây để tôn kính Thánh Tâm Chúa Giêsu. Nguyện xin thánh Tâm Chúa uốn lòng chúng ta nên giống trái tim Chúa, để chúng ta biết thể hiện TY Chúa trong đời sống gia đình, cũng như ngoài xã hội, nhằm góp phần xoa dịu phần nào vết thương trong trái tim Chúa.

Lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu đưa chúng ta đến với trung tâm của đức tin Kitô giáo: Thiên Chúa là Tình Yêu. Thánh Tâm Chúa không chỉ là một biểu tượng đạo đức, nhưng là dấu chỉ hữu hình của tình yêu vô biên mà Thiên Chúa dành cho nhân loại.

Các bài đọc hôm nay giúp chúng ta khám phá ba nét đẹp của Thánh Tâm Chúa Giêsu: một tình yêu tuyển chọn, một tình yêu trao ban và một tình yêu nâng đỡ.

1. THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU – TÌNH YÊU TUYỂN CHỌN

Trong bài đọc thứ nhất, ông Môsê nhắc nhở dân Israel: “Không phải vì anh em đông hơn các dân khác mà Đức Chúa đem lòng yêu mến và chọn anh em, nhưng vì Đức Chúa yêu thương anh em.”

Thiên Chúa chọn dân Israel không vì họ tài giỏi hay xứng đáng hơn các dân tộc khác, nhưng hoàn toàn vì tình yêu của Người. Đó cũng là cách Chúa yêu mỗi người chúng ta. Chúa yêu không phải vì chúng ta hoàn hảo, đạo đức hay thánh thiện. Trái lại, Chúa yêu chúng ta ngay cả khi chúng ta yếu đuối, tội lỗi và bất toàn.

Nhiều người nghĩ rằng phải trở nên tốt lành rồi mới được Chúa yêu. Nhưng Tin Mừng cho thấy điều ngược lại: chính vì được Chúa yêu nên chúng ta mới có thể trở nên tốt lành hơn.

Khi chiêm ngắm Thánh Tâm Chúa Giêsu bị đâm thâu trên thập giá, chúng ta nhận ra rằng tình yêu của Thiên Chúa luôn đi bước trước, luôn chủ động tìm kiếm và cứu độ con người.

2. THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU – TÌNH YÊU TRAO BAN ĐẾN CÙNG

Thánh Gioan trong bài đọc thứ hai khẳng định: “Thiên Chúa là tình yêu.” Đây là một trong những định nghĩa đẹp nhất về Thiên Chúa trong toàn bộ Kinh Thánh.

Tình yêu ấy không chỉ là lời nói nhưng được biểu lộ bằng hành động cụ thể: “Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con của Người mà chúng ta được sống.”

Đỉnh cao của tình yêu ấy chính là Thập Giá. Từ cạnh sườn bị đâm thâu của Đức Kitô đã tuôn trào máu và nước, biểu tượng của các bí tích và nguồn ơn cứu độ cho nhân loại.

Thánh Tâm Chúa Giêsu là trái tim biết rung động trước nỗi đau của con người: Cảm thương đám đông đói khát. Khóc thương thành Giêrusalem. Chạnh lòng trước người góa phụ mất con. Tha thứ cho người tội lỗi. Cầu nguyện cho những kẻ đóng đinh mình. Đó là một tình yêu không giữ lại gì cho riêng mình nhưng hiến trao tất cả.

Ngày nay, Thánh Tâm Chúa vẫn tiếp tục yêu thương qua Bí tích Thánh Thể. Mỗi lần tham dự Thánh lễ, chúng ta được đón nhận chính tình yêu đang tự hiến ấy.

3. THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU – NƠI CHO TÂM HỒN ĐƯỢC NGHỈ NGƠI

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu tha thiết mời gọi: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng.”

Con người hôm nay mang nhiều gánh nặng: Gánh nặng cơm áo gạo tiền. Gánh nặng bệnh tật và tuổi già. Gánh nặng những thất vọng trong gia đình. Gánh nặng của tội lỗi và mặc cảm. Gánh nặng của những lo âu về tương lai.

Giữa những gánh nặng ấy, Chúa không hứa sẽ cất khỏi chúng ta mọi thử thách, nhưng Người hứa sẽ đồng hành và nâng đỡ chúng ta.

Thánh Tâm Chúa là nơi trú ẩn bình an cho những tâm hồn mệt mỏi. Khi đến với Chúa trong cầu nguyện, trong Thánh Thể và trong bí tích Hòa Giải, chúng ta tìm được sự bình an mà thế gian không thể ban tặng.

Chúa còn nói: “Anh em hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường.” Trái tim của Chúa không thống trị bằng quyền lực nhưng bằng sự hiền lành. Người không chinh phục con người bằng áp đặt nhưng bằng tình yêu.

Mừng lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu không chỉ là tôn kính một hình ảnh, nhưng là để cho trái tim mình được biến đổi theo trái tim Chúa.

Mỗi Kitô hữu được mời gọi: Biết yêu thương thay vì thờ ơ. Biết tha thứ thay vì oán hận. Biết phục vụ thay vì tìm lợi ích riêng. Biết cảm thông với những người đau khổ. Trở thành dấu chỉ tình yêu của Chúa giữa gia đình và cộng đoàn.

Trong Năm Thánh Hy Vọng và với định hướng mục vụ “Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai”, việc loan báo Tin Mừng hiệu quả nhất chính là mang trái tim của Chúa đến cho mọi người bằng đời sống bác ái và phục vụ.

Kính thưa cộng đoàn,

Từ cạnh sườn mở rộng của Đức Kitô, một dòng suối tình yêu không ngừng tuôn chảy cho nhân loại. Hôm nay, khi chiêm ngắm Thánh Tâm Chúa Giêsu, chúng ta xác tín rằng: dù cuộc đời có nhiều thử thách, chúng ta vẫn luôn được yêu thương bằng một tình yêu trung tín và vô điều kiện.

Xin cho mỗi người biết chạy đến với Thánh Tâm Chúa để kín múc sức mạnh, bình an và hy vọng; đồng thời biết mở rộng trái tim mình để yêu thương mọi người như Chúa đã yêu chúng ta.

Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, xin cho trái tim chúng con nên giống Trái Tim Chúa. Amen.

SUY NIỆM 2: "ĐỐI NGOẠI HỮU KỲ TÂM - ĐỐI NỘI VÔ TÂM GIẢ"

Lịch sử cho biết: năm 1597, lệnh bắt đạo gắt gao trên toàn nước. Chỉ trong một tuần lễ, mọi cơ sở công giáo đều bị triệt hạ, giáo sĩ bị bắt gần hết, giáo dân bị phân tán và khủng bố tàn tạ. Tại vùng Odawara, Kamakura, người ta bắt được 2 linh mục trẻ là Simauchi và Uzawa cùng nhiều ảnh tượng để giải về Tokyo. Trong lúc ấy quan đại thần Tsukamoto đã nhặt được trong đống ảnh tượng một mẫu ảnh thật kỳ cục: Người gì mà để trái tim ra ngoài !

Tsukamoto là một nhà nho uyên bác, có óc thực tế, thích tìm hiểu. Ông cầm mẫu ảnh trái tim Chúa Giêsu coi qua, rồi liền vứt vào sọt rác, nhưng đến tối, ông nhớ lại và nghĩ đến bức ảnh kỳ lạ ấy chắc hẳn có một ý nghĩa nào đó. Nên ông lượm lại bức ảnh rồi đặt trên bàn mà suy nghĩ. Trời đã về khuya mà vị quan ấy vẫn ngồi bất động một mình trước bức ảnh. Mãi đến gần một giờ sáng, vị quan đại thần ấy mới thở ra nhẹ nhàng khoan khoái, tay cầm bút lông ghi dưới bức ảnh mấy dòng chữ : "Đối ngoại hữu kỳ tâm - Đối nội vô tâm giả"

Từ đó, Tsukamoto đặt bức ảnh trái tim Chúa trên bàn làm việc một cách kính cẩn. Một hôm có ông bạn tên là Osaki đến chơi, thấy vậy hỏi:“Thế nào,bạn lại thích ảnh tượng của bọn tà đạo rồi sao?”

- “Đứng về mặt chính trị của triều đình thì tôi không dám phản kháng. Nhưng về mặt văn hóa và nhân đạo thì tôi rầt thích bức ảnh này. Phải chăng bức ảnh này đã nói lên chương trình và hành động cùng lối xử thế tổng quát của Kitô giáo”.

Ông bạn xem: Đối với thiên hạ, tha nhân bên ngoài thì "Hữu Tâm", còn với bản thân mình thì "Vô Tâm". Cho nên họ mới vẽ trái tim để ra ngoài... Nghĩa là phải đem hết trái tim của mình mà phục vụ xã hội, giúp ích cho đời; còn về phần mình thì hy sinh xả kỷ, không bao giờ lo cho riêng mình, phải diệt cái ngã vị kỷ đi để đem hết trái tim ra giúp đời, giúp người.

Nhìn bức ảnh nầy tôi thấy đầy đủ giáo lý Từ Bi của Phật giáo, khoan dung hơn cái Nhân Thứ của Khổng giáo, cao siêu hơn cái Vô Ngã của Lão giáo, mạnh mẽ hơn cái học Dũng thuật của Thần Đạo Nhật Bản chúng ta.

Một tôn giáo dạy phụng sự nhân loại, yêu thương mọi người, còn bản thân mình thì không màng tới, không quan tâm đến tư lợi, thì quả là cái đạo ngay chính.

Osaki cảm phục sự diễn đạt của người bạn. Không ngờ Đạo Công Giáo lại hàm chứa một triết lý nhân sinh cao siêu như vậy. Từ đó hai ông trở nên những người bạn chí thân và đã âm thầm nhận phép Rửa Tội, đồng thời vận động triều đình thả hai vị linh mục trẻ đã bị bắt trước đó. (St).

Đúng như lời giải thích của Tsukamoto. Thiên Chúa đã yêu thương con người cách vô vị lợi.

Hình ảnh người Mẹ mà Ngôn sứ Hô-sê đã diễn tả trong bài đọc 1 đã nói đến một vị Thiên Chúa giàu lòng xót thương. Tựa như người mẹ, Ngài không chỉ nuôi dưỡng, chăm sóc, bồng bế, bảo vệ… mà Ngài còn sẵn sàng hy sinh mạng sống mình cho nhân loại chúng ta, đúng như lời Thánh Phao-lô trong thư gửi tín hữu Rô-ma đã nói: “Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Ki-tô đã chết vì chúng ta.” (Rm 5,8) Tình yêu ấy được hiện thực hóa nơi Đức Kitô vượt quá trí hiểu của loài người chúng ta. (x. Ep 3, 8-12. 14-19)

Đức Ki-tô đã hy sinh cho chúng ta ngay khi chúng ta còn là thù địch với Ngài, đang khi chúng ta còn chống đối Ngài. Nhưng vì yêu thương, Ngài vẫn sẵn sàng tha thứ và hiến mạng sống mình để cho chúng ta được sống và được giao hoà lại với Thiên Chúa, cội nguồn của Tình Yêu. Trái tim bị đâm thâu, máu cùng nước chảy ra đến giọt cuối cùng của Chúa Giêsu trên thập giá đã tuôn tràn ân sủng dồi dào trên chúng ta.

Mừng Lễ Thánh Tâm Chúa Giê-su hôm nay, chúng ta có dịp suy niệm sâu xa hơn về tình yêu của Chúa dành cho chúng ta, yêu đến tận cùng và sẵn sàng chết vì người mình yêu. Tình yêu vẫy gọi tình yêu, nên một khi cảm nhận được tình yêu Chúa, chúng ta cũng hãy mở rộng trái tim mình ra đón nhận dòng máu tình yêu của Người để thanh lọc con tim bợn nhơ và ích kỉ của chúng ta nên trinh trong.

Nguyện xin Thánh Tâm Chúa Giêsu uốn lòng chúng ta nên giống trái tim Chúa, và xin cho dòng máu TY của Chúa cũng được lan chảy trong đời sống gia đình, khu xóm, họ đạo chúng ta để ai nấy đều biết sống hy sinh quên mình phục vụ tha nhân, nhất là những ai đang gặp khó khăn đau khổ. Được như thế mới hy vọng phần nào xoa dịu được trái tim rỉ máu của Chúa Giêsu vì yêu thương chúng ta. Amen.

SUY NIỆM 3:

Đạo công giáo được mệnh danh là đạo “Tình Yêu”. Bởi lẽ TC là TY. Ngài dựng nên con người và tha thiết mời gọi chúng ta sống theo Tình Yêu của Ngài: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau; anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Ở điểm này, mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy: là anh em có lòng thương nhau” (Ga 13, 34-35).

Cũng với GH hoàn vũ, hôm nay chúng ta hiệp dâng thánh lễ mừng kính thánh Tâm Chúa Giêsu. Tâm là Tim. Kính nhớ thánh tâm là tôn kính tình yêu của Chúa. TY của Chúa thì cao sâu không bờ không bến nên GH dùng nhiều cách thế và hình ảnh để diễn đạt. Trong nhiều cách thế diễn đạt ấy thì 3 hình ảnh gần gũi và quen thuộc nhất với chúng ta vẫn là: Thánh giá, Thánh Thể, Thánh Tâm.

1. Hình ảnh Thánh Giá. Khi nhìn lên thánh giá, ta nhận ra “tình yêu tự hủy” của Chúa Kitô. Vì yêu thương nhân loại đến tận cùng, nên Ngôi Hai TC đã nhập thể và nhập thể làm người và sống kiếp người như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi. Ngài còn sẵn sàng hy sinh mạng sống mình để đền thay tội lỗi chúng ta, cho chúng ta được sống và sống dồi dào. Trái tim Chúa Giêsu bị đâm thâu trên thập giá, máu và nước chảy ra cho đến giọt cuối cùng, khơi nguồn ân sủng trao ban cho chúng ta qua các bí tích.

2. Hình ảnh Nhà Tạm. Khi ngắm nhìn Nhà Tạm, ta nhận ra “tình yêu tự hiến” của Chúa.

Vì quá yêu thương nhân loại, Đức Giêsu không chỉ hạ sinh làm người mà Ngài còn có sáng kiến tuyệt vời với mong ở lại mãi với chúng ta nên đã lập nên bí tích thánh thể. Qua đó Ngài hiến dâng chính mình làm lương thực thần linh nuôi dưỡng linh hồn, bổ dưỡng thể xác chúng ta Đón nhận Mình Máu Chúa, ta được Chúa nuôi dưỡng, ban thêm sức giúp ta chống trả lại những chước cám dỗ và đủ sức tiến bước trên con đường tiến về nước trời.

3. Hình ảnh Thánh Tâm. Với trái tim đặt ra bên ngoài, giúp ta nhận ra “tình yêu tự mở và tự trao ban.”

Trái tim Chúa thật lạ lùng, Ngài không giữ trái tim trong lồng ngực nhưng lại đặt ra bên ngoài. Hình ảnh này diễn tả một triết lý nhân sinh cao siêu về một tình yêu mở ra và trao ban tất cả cho hết mọi người. Còn với chính mình thì không màng tới, không quan tâm, không gìn giữ bất cứ điều gì cho riêng mình. Chiêm ngắm hình ảnh Thánh Tâm Chúa, quan đại thần Tsukamoto đã cảm nhận được sâu xa về tình yêu cao quý của Đức Kitô, nên ông đã đặt bút viết lên dòng chữ tuyệt đẹp : “Đối ngoại hữu kì tâm, đối nội vô tâm giả”.

Tình yêu ấy đã được lời Chúa trong ngày lễ hôm nay khắc họa đậm nét qua hình ảnh người mục tử nhân lành với nhiều đức tính cao đẹp: Không tính toán so đo, không loại trừ, không tiêu diệt... Nhưng luôn yêu thương, bao dung, tha thứ cho dẫu đó là ai.

Người mục tử ấy luôn tận tuỵ chăm sóc chiên mình. Dẫn đưa chiên đến đồng cỏ xanh, dòng suối mát để chiên được ăn uống thỏa thê. Quan tâm chăm sóc và chữa lành chiến đau yếu; tìm kiếm chiên bị thất lạc và vui mừng biết bao khi tìm thấy. Nhất là sẵn sàng hy sinh mạng sống mình để bảo vệ đoàn chiên được sống và sống dồi dào. Hình ảnh đó như đang vẫy gọi mọi người trong chúng ta bước theo, cách đặc biệt là các linh mục của Chúa nhân ngày thế giới cầu xin ơn thánh hoá các linh mục.

Xin cho dòng máu nóng tình yêu từ nơi Thánh Tâm Chúa tuôn chảy vào trong tâm hồn chúng ta, để cuộc sống của ta luôn thấm đẫm dòng máu tình yêu tự huỷ, tự hiến, tự mở ra mà trao ban cho hết mọi người, nhất là những ai nghèo khổ, qua những hành động yêu thương bác ái hàng ngày, theo gương vị mục tử nhân lành là Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta. Amen (St)

SUY NIỆM 4: XIN GIỐNG TRÁI TIM CHÚA

Trong những tuần qua, Giáo Hội mời gọi chúng ta mừng kính trọng thể những mầu nhiệm lớn nhất của đức tin: Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm Mình Máu Thánh Đức Kitô và hôm nay là mầu nhiệm Thánh Tâm Chúa Giêsu. Và điều lạ lùng là cả ba mầu nhiệm đều nói cho chúng ta về Tình Yêu: tình yêu của Ngôi Cha và Ngôi Con dành cho nhau trong Chúa Thánh Thần; nhưng tình yêu của Ba Ngôi dành cho nhau không đóng kín mà mở ra cho loài người chúng ta. Cả ba bài đọc hôm nay đều diễn tả tình yêu ấy:

- Sách Ôsê trong bài đọc 1 cho biết: Thiên Chúa tự ví mình như một người mẹ âu yếm con cái. Chăm sóc con, bồng bế con trên tay, ấp ủ con trong lòng. Tập cho con đi. Đút cơm cho con ăn. Đó là những cử chỉ quen thuộc của một người mẹ.

Tuy Thiên Chúa được mạc khải là một người cha, nhưng Người lại có tấm lòng của một người mẹ. Và tấm lòng của Ngài còn mênh mông hơn cả tấm lòng của một người mẹ. Bởi thế: “Dẫu người mẹ có quên con mình thì Ta cũng sẽ chẳng bao giờ quên các con”. Thiên Chúa yêu thương chúng ta như thế đó.

- Thánh Phaolô trong thư Êphêsô trong bài đọc 2 thì nói đến tình yêu khôn lường của Thiên Chúa dành cho nhân loại chúng ta. Tình yêu đó vượt quá trí hiểu của con người, bởi nó vừa rộng vừa dài, vừa cao vừa sâu. Chỉ những ai được Thiên Chúa mở lòng trí thì mới hiểu được phần nào tình yêu vô tận của Người.

- Còn bài Tin Mừng chúng ta vừa nghe, Thánh Gioan trình thuật lại cái chết của Chúa Giêsu trên Thập giá. Sau khi chết, trái tim của Chúa đã bị lưỡi đòng đâm thâu qua, nước và máu tuôn chảy ra cho tới giọt cuối cùng.

Trái tim là biểu hiện của tình yêu. Trái tim của Chúa Giêsu bị đâm thâm nước và máu tuôn tràn đến giọt cuối cùng nói đến Tình yêu hiến thân vì chúng ta.

Trái tim Chúa bị đâm nát giọt máu cuối cùng tuôn đỗ, nói lên yêu thương trọn vẹn cho đi tất cả, hiến dâng tất cả của Chúa dành cho chúng ta.

Quả thật Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến tận cùng. Dầu chúng ta như thế nào, chúng ta vẫn luôn có một chỗ an nghỉ trong trái tim của Chúa vì chúng ta là con cái Người.

Lễ Thánh Tâm là cơ hội để chúng ta chiêm ngưỡng và nhận ra tình yêu cao vời của Chúa dành cho ta và mời gọi ta đáp lại tình yêu Ngài bằng một tấm lòng tôn kính và một tình mến sâu xa.

Trái tim của mỗi người chúng ta thường bị nhiễm bẩn nên rất cần được dòng máu Chúa thanh luyện, để biết ta biết yêu thương quảng đại hơn.

Nếu Chúa đã yêu thương chúng ta cách trọn vẹn, kể cả không tiếc những giọt máu cuối cùng, thì chúng ta cũng cần phải biểu lộ một tình yêu bằng cách sẵn sàng dốc cạn tình cho người khác.

Tình yêu được dốc cạn là tình yêu tự nguyện đi bước trước, chủ động đi đến bắt tay làm hòa với những ai ta đang giận hờn.

Tình yêu được dốc cạn là tình yêu quảng đại sẵn lòng giúp những ai túng thiếu, mà không một chút luyến tiếc hoặc tính toán hơn thiệt.

Tình yêu dốc cạn là khi ta dám can đảm chấp nhận phần thiệt thòi về mình, để người khác có được phần lợi hơn.

Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, xin Chúa thanh luyện trái tim con và giúp con can đảm thực hiện điều đó. Amen. (St).

MÙA THƯỜNG NIÊN: Mt 5, 27-32

Chúa Giêsu tiếp tục kiện toàn giới luật một vợ một chồng.

Để tránh đi tình trạng đỗ vỡ trong đời sống hôn nhân, chẳng những Chúa Giêsu cấm không được li dị mà Chúa còn ngăn chặn ngay cả nguyên nhân sâu xa đưa đến tình trạng bất trung trong đời sống hôn nhân nữa. “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: chớ ngoại tình, còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết : ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi…”(Mt 5: 27-28).

Như thế là dù chỉ thèm muốn trong lòng vợ hay chồng của người khác thì đã phạm tội ngoại tình trong tư tưởng rồi; vì trong lòng đã nuôi dưỡng ước muốn sai trái. Từ đó sẽ dễ dẫn đến hành động phản bội tình nghĩa vợ chồng.

Có thể nói mọi tội lỗi con người phạm, đều xuất phát từ trong lòng. Do đó, muốn tránh tội thì phải dứt khoát từ bỏ ước muốn bất chính ngay trong lòng. Nhưng để tránh được ước muốn bất chính trong lòng, chúng ta cần phải giữ gìn đôi mắt. Đôi mắt là của sổ tâm hồn nên mọi điều tốt xấu muốn vào được căn nhà tâm hồn đều phải qua cửa sổ của đôi mắt.

E-va chính vì đã không gìn giữ được đôi mắt nên đã hướng cái nhìn về trái cấm và đã nuôi dưỡng trong lòng sự thèm muốn. Từ ước muốn ấy bà đã cả lòng đưa tay hái trái cấm ăn, dầu biết rằng hành động ấy là phạm tội bất trung với Chúa.

Ða-vít cũng vì không giữ được đôi mắt nên đắm đuối nhìn người phụ nữ khỏa thân và có ước muốn khoái lạc. Từ đó đưa đến những hành vi tội ác: ngoại tình và giết người giấu tay.

Lạy chúa xin giúp chúng con biết gìn giữ đôi mắt luôn có cái nhìn trong sáng và can đảm dứt bỏ những nguyên nhân làm cớ chúng con lỗi đức trong sạch, cho dù đó là một phần của cơ thể như: là mắt, là tay... bởi vì Chúa đã phán: "thà mất một phần thân thể, còn hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục".

Thứ bảy: Is 61, 9-11; Lc 2,41-51

NHỚ TRÁI TIM VÔ NHIỄM ĐỨC TRINH NỮ MARIA

SUY NIỆM 1:

Thông thường khi nói tới “nhiễm” là người ta nghĩ ngay đến những thứ độc hại, làm ảnh hưởng xấu đến cuộc sống con người. Cuộc sống ngày hôm nay có quá nhiều thứ gây ô nhiễm:

Ô nhiễm không khí, làm ảnh hưởng đến đường hô hấp con người.

Ô nhiễm nguồn nước và thức ăn làm ảnh hưởng đến đường tiêu hóa.

Ô nhiễm tiếng ồn làm ảnh hưởng không tốt đến thính giác con người.

Ô nhiễm phim ảnh xấu, ảnh hưởng đến thị giác con người…

Tuy nhiên, những ô nhiễm bên ngoài ấy không độc hại bằng những ô nhiễm đến từ bên trong. Chính những ô nhiễm bên trong làm cho tâm trí con người trở nên bệnh tật và chay cứng.

Ô nhiễm của chủ nghĩa “mặc kê nô” làm cho trái tim con người trở nên dững dưng trước những nỗi đau khổ của người khác.

Ô nhiễm của “chủ nghĩa cá nhân” làm cho trái tim con người trở nên ích kỉ, chỉ tìm tư lợi cho mình mà quên đi sự hy sinh phục vụ vì hạnh phúc cho tha nhân.

Ô nhiễm của “lối sống thực dụng” làm mất đi những giá trị luân lý, đạo đức, thuần phong mỹ tục của con người.

Ô nhiễm của “chủ nghĩa vô thần” làm cho lòng con người trở nên kêu căng, tự mãn, bất cần đến ơn thiêng của Thiên Chúa.

Ô nhiễm của “chủ nghĩa duy tương đối” làm suy giảm những giá trị chân lý tuyệt đối của Chúa và có nguy cơ đánh mất đức tin nơi người tín hữu…

Hôm nay chúng ta cùng với GH kính nhớ lễ trái tim vô nhiễm của Đức Maria. GH muốn nhắc nhỡ chúng ta hãy khiêm tốn mở lòng mình ra để luồng gió mới của Chúa Thánh Linh thổi vào tâm hồn ta, hầu tâm hồn ta được thanh lọc khỏi những thứ độc hại, làm ô uế đến tâm hồn tinh sạch của ta đã được thanh tẩy trong ngày lãnh nhận bí tích rửa tội.

Xin cho chúng ta biết noi theo mẫu gương của Mẹ Maria, biết khiêm tốn để cho Lời Chúa thanh lọc trái tim nên trong sạch và sẵn sàng trao dâng con tim của mình vào bàn tay đầy uy quyền của Thiên Chúa tình thương, để Người điều khiển nhịp đập con tim của ta, giống như khi xưa Mẹ đã để cho con tim của Mẹ rung lên cùng nhịp đập yêu thương của Chúa Giêsu dưới sự tác động và hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Amen.

SUY NIỆM 2: LỄ TRÁI TIM VÔ NHIỄM ĐỨC MẸ

Hôm nay cùng với Giáo Hội chúng ta mừng lễ Trái tim vô nhiễm Đức Maria. Lễ này được Giáo Hội mừng kính ngay sau lễ Thánh tâm Chúa Giêsu. Sở dĩ Giáo Hội sắp đặt như thế là muốn nói với chúng ta điều này:

Nếu như Thánh tâm Chúa Giêsu là dấu chỉ tình thương vô biên mà Thiên Chúa dành cho con người, thì Trái tim vẹn sạch Đức Trinh nữ Maria cũng thế, cũng là dấu chỉ của tình yêu, nhưng là tình yêu của Mẹ đối với Thiên Chúa và đối với Chúa Giêsu, Con yêu dấu của Mẹ.

Và tất nhiên, khi tôn kính Trái tim vẹn sạch Đức Trinh nữ Maria, Giáo Hội cũng tôn kính tình yêu hiền mẫu của Mẹ đối với toàn thể nhân loại chúng ta.

Thế nhưng, tình thương của Mẹ Maria dành cho con người không ngừng bị xúc phạm. Chính cụ già Simeon đã tiên báo về một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn Mẹ, và điều đó đã xảy ra đúng như vậy. Dưới chân thập giá, nhân loại đã làm cho trái tim Mẹ rướm máu khi họ đã ra tay giết chết Chúa Giêsu, Con yêu dấu của Mẹ. Điều ấy đã làm cho Mẹ phải đau khổ biết là dường nào.

Trong sứ điệp tại Fatima, Mẹ Maria đã tỏ cho chúng ta thấy tình yêu của Mẹ đã bị tội lỗi của thế gian gây nên biết bao thương tích, khi Mẹ phải tận mắt chứng kiến nhân loại chính là con cái của Mẹ tàn giết nhau trong cuộc thế chiến thứ nhất.

Thế nhưng dù nhân loại có thánh thiện hay tội lỗi, có giàu sang hay nghèo hèn, có khoẻ mạnh hay bệnh tật, Mẹ Maria đều đón nhận mỗi chúng ta như người con trọn vẹn của Mẹ.

Mỗi người chúng ta đều được Mẹ Maria dành cho tất cả tình thương như Mẹ đã dành cho Chúa Giêsu.

Mỗi người chúng ta đều được Mẹ Maria dành cho một chỗ đặc biệt trong trái tim của Mẹ.

Trái tim của Mẹ Maria êm ái và ngọt ngào như vậy đó thưa anh chị em.

Khi cho chúng ta chiêm ngắm lại trái tim vẹn sạch và từ ái của Mẹ Maria hôm nay, Giáo Hội mời gọi chúng ta hãy mang lấy 4 tâm tình này:

- Thứ nhất, chúng ta hãy tạ ơn Chúa Giêsu vì dưới chân thập giá Ngài đã trao ban nhân loại chúng ta cho Mẹ chăm sóc giữ gìn.

- Thứ hai, chúng ta hãy cám ơn Đức Mẹ vì Mẹ đã yêu thương ta như chính con ruột của mình.

- Thứ ba, mỗi người hãy đặt trọn niềm tin tưởng cậy trông phó thác vào Mẹ, và hãy siêng năng chạy đến với Mẹ để được Mẹ nâng đỡ ủi an.

- Và sau cùng, mỗi người đừng quên cải thiện đời sống, siêng năng lần hạt mân côi, sùng kính Trái tim Mẹ, theo như lời Mẹ dặn. Amen. (St)

MÙA THƯƠNG NIÊN: Mt 5,33-37

Trong cuộc sống, ta thường nghe được những luồng thông tin khác nhau về một sự kiện nào đó xảy ra trong xã hội, cũng như trong Giáo Hội. Có những thông tin chính thống cần tin theo. Tuy nhiên, để bảo vệ quyền lợi, phe nhóm và thế lực của mình cũng không ít những thông tin sai lạc, ta cần phải dè chừng.

Hằng ngày trên báo chí, truyền thanh, truyền hình ta bắt gặp rất nhiều thông tin quảng cáo nhằm thu hút khách hàng và lợi nhuận. Bên cạnh những thông tin thật cũng có nhiều thông tin không thật. Sống trong một xã hội mà phải liên tục đề phòng hàng giả, người giả, thông tin giả thật là bất an.

Chắc chắc ai trong chúng ta cũng không muốn điều ấy xảy ra. Nhưng rồi chính cuộc sống chúng ta cũng bị ảnh hưởng ít nhiều. Nhiều lần vì sợ, vì tham, vì bị mua chuộc… ta lại chấp nhận im lặng hay từ chối làm chứng cho chân lý. Lắm khi vì ham mê tiền bạc, chức quyền… ta cũng sẵn sàng chối bỏ niềm tin cách dễ dàng.

Chúa Giêsu xác định:“Tôi sinh ra và đến trong thế gian này là để làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” (Ga 18,37). Do đó để thuộc về Chúa chúng ta cần phải sống và làm chứng cho sự thật, vì sự thật mới giải phóng chúng ta khỏi những ràn buột của gian dối và bóng tối của sự dữ. "Sự thật sẽ giải phóng các ông." (Ga 8, 32) Vì thế, "hể có thì nói có, không thì phải nói không. Thêm thắt điều gì là do ác quỷ".

Xin cho chúng ta biết vâng nghe lời Chúa, luôn can đảm nói và làm theo sự thật, để chúng ta khỏi sa vào cạm bẫy của ma quỷ. Nhờ đó cuộc sống mới được an vui, hạnh phúc.

Ở LẠI TRONG LỜI CHÚA

Thứ Sáu, 5 tháng 6, 2026

SUY NIỆM 6: THÁNH THỂ – TÌNH YÊU Ở LẠI

1. THÁNH THỂ LÀ TÌNH YÊU TỰ HIẾN ĐẾN CÙNG

2. THÁNH THỂ LÀ NGUỒN SỐNG NUÔI DƯỠNG DÂN CHÚA

3. THÁNH THỂ LÀ BÍ TÍCH HIỆP NHẤT VÀ SAI ĐI

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Tìm kiếm Blog này

Báo cáo vi phạm