SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN NĂM A

1V 3,5.7-12; Rm 8,28-30; Mt 13,44-52

Suy niệm 1: 

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay cho chúng ta biết Thiên Chúa là Tình Yêu. Vì yêu thương Người ban cho chúng ta mọi sự tốt lành đó là: sự khôn ngoan, lề luật, ơn làm con của Người và nhất là ban cho ta Nước Trời.

Hiệp dâng Thánh Lễ này, chúng ta hãy dâng lời  cảm tạ tình thương hải hà của Chúa. Xin Chúa cho chúng ta biết dùng ơn Chúa ban mà lo cho hạnh phúc đời này và đời sau.

Bài đọc 1: Salômôn thấy trách nhiệm nặng nề khi làm vua cai quản dân Chúa đã chọn, nên ông xin Chúa ban cho được khôn ngoan. Và Chúa đã ban cho ông sự khôn ngoan minh mẫn tuyệt vời.

Vua Salômôn xin Chúa cho được khôn ngoan để phục vụ dân Chúa. Xin cho chúng ta cũng được khôn ngoan để phụng sự Chúa và phục vụ anh chị em của chúng ta với niềm hy vọng mai sau sẽ được vào hưởng hạnh phúc Nước Chúa.

Bài đọc 2: Thánh Phao-lô nói cho các tín hữu biết: Chúa luôn thương yêu những kẻ yêu mến Người, và hằng ban ơn giúp họ nên thánh, để họ được hưởng vinh hiển Nước Trời. Nhiều người ngày nay chỉ lo chạy theo của cải, danh vọng, thú vui thế gian mà quên đi việc tìm kiếm Nước Chúa.

Xin cho chúng ta được ơn khôn ngoan để nhận ra giá trị cao quý là Nước Trời mà chú tâm sống đời đạo đức, thực hành bác ái yêu thương hầu mong tích trữ cho mình gia tài không hư mất là của cải trên Thiên quốc.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra 3 dụ ngôn để trình bày về Nước Trời với 2 ý tưởng:

- Ý tưởng thứ nhất: cho biết nước trời là thứ quý giá nhất, đáng cho người ta bán mọi thứ để đổi lấy.

- Ý tưởng thứ hai: nước trời tựa như mẻ lưới gồm nhiều thứ cá, có cùng một ý nghĩ với dụ ngôn lúa và cỏ lùng của Tin Mừng tuần trước, đều cho chúng ta biết rằng: thực tế nước trời ở trần gian luôn có người tốt và kẻ xấu lẫn lộn. Nhưng đến ngày tận thế thì sẽ có sự sàng lọc: kẻ tốt sẽ được ban thưởng, còn kẻ xấu sẽ bị luận phạt. Dụ ngôn này biểu trưng cho ngày cánh chung, ngày phán xét; ngày ấy Chúa sẽ phân biệt tốt xấu, lành giữ và đưa đến thưởng phạt.

Qua 2 ý tưởng mà Tin mừng gợi lên hôm nay giúp ta hiểu được nước trời quả thật là rất quý giá nên chúng ta phải tìm đủ mọi cách để sở hữu được nước trời, vì đến ngày phán xét sẽ sàng lọc người lành, kẻ ác để xem ai được vào nước trời vui hưởng hạnh phúc muôn đời.

Như vậy, muốn nhận ra giá trị cao quý của Nước trời, mọi người chúng ta hãy học cách cầu nguyện và xin ơn khôn ngoan của Thiên Chúa như vua Sa-lo-mon trong Bài đọc 1. Ông không xin giàu có, không xin sống lâu, không xin quyền thế... mà lại xin được khôn ngoan. Bởi nhờ ơn khôn ngoan giúp ta nhận biết cái gì là đúng, cái gì là sai; cái gì là chính, cái gì là phụ; cái gì là quan trọng, cái gì là thứ yếu; cái gì là bền vững, cái gì là chóng qua.

Sách Thánh còn khẳng định: “Kính sợ Chúa là đầu mối sự khôn ngoan”. Quả thật, Sa-lo-mon chỉ xin Chúa sự khôn ngoan thôi nhưng Chúa lại ban cho ông không những ơn khôn ngoan mà còn cả sự giàu sang, vương triều vững mạnh, vương quốc vững bền, vì khôn ngoan là nền tảng và nguồn gốc của mọi thứ khác.

Nhờ ơn khôn ngoan Chúa ban, chúng ta mới nhận ra được sự cao quý của nước trời, khi đó chúng ta mới can đảm bán hết mọi sự, tìm đủ mọi cách để có được kho tàng quý báu là nước trời cho riêng mình. Bên cạnh đó, cũng nhờ sự khôn ngoan Chúa ban, chúng ta sẽ sáng suốt lên kế hoạch sống sao cho mỗi ngày được nên đồng hình đồng dạng với Con của Người là Đức Kitô Giêsu, và rập đời sống của mình theo đời sống của Người, để mọi sự chúng ta làm đều vì Chúa Giêsu. Nhờ sống khôn ngoan như thế chúng ta mới thanh lọc được mọi thứ xấu xa khỏi suy nghĩ, lời nói và hành động của mình; thanh luyện được mọi bất xứng nơi con người cũ của ta để mỗi ngày chúng ta nên giống Đức Kitô hơn.

Lạy Chúa, xin cho con ơn khôn ngoan để chúng con biết xin điều gì tốt cho phần rỗi của con, biết khôn ngoan để phân biệt điều lành, điều dữ, hầu sống thánh thiện và tránh xa điều xấu xa tội lỗi, biết khôn ngoan để thanh lọc-thanh luyện bản thân như ý Chúa muốn để trở nên công dân Nước Trời. Amen.

 

Suy niệm 2: KHÔN NGOAN CHỌN LỰA

Để nói đến những chân lý cao sâu và mạc khải về mầu nhiệm nước trời, trong suốt những tuần qua, Chúa Giêsu đã dùng nhiều hình ảnh cụ thể, thông qua các dụ ngôn như: ách và gánh, người gieo giống, lúa và cỏ lùng, hạt cải, nắm men trong bột... Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục đề cập đến ba hình ảnh khác gần gũi với cuộc sống con người, đó là dụ ngôn: kho báu, viên ngọc quý và lưới cá thả xuống biển. 

Về dụ ngôn lưới cá có ý nghĩa tương tự như dụ ngôn cỏ lùng và lúa mà chúng ta có dịp tìm hiểu vào Chúa nhật trước. Cả hai dụ ngôn này đều nói đến lòng nhân từ và công thẳng của Thiên Chúa. Vì nhân từ nên Người luôn kiên nhẫn chờ đợi những kẻ tội lỗi có thời gian ăn năn sám hối để được tha thứ. Vì công thẳng nên đến ngày phán xét Người sẽ ban thưởng cho những người công chính và sẽ trừng phạt thích đáng những kẻ tội lỗi.

Kho báu và viên ngọc là hai thứ quý giá nhất mà nhà buôn và người nông dân đang tìm kiếm và mong muốn chiếm hữu. Cho nên khi đã tìm thấy, họ liền sẵn sàng bán đi tất cả gia sản mình có để tậu cho bằng được kho báu chôn giấu trong mảnh ruộng, cũng như đánh đổi mọi thứ để mua lấy cho bằng được viên ngọc quý.

Thông qua hai hình ảnh đó, Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta rằng: phải biết tích cực tìm kiếm kho tàng quý giá nhất đời mình và sẵn sàng hy sinh tất cả những gì có được để mua lấy kho tàng vô giá là nước trời. Nếu nhà buôn và người nông dân chỉ vì kho báu và viên ngọc quý vật chất mau qua ở trần gian này, mà họ còn sẵn sàng đánh đổi tất cả gia sản để mua cho bằng được, thì kho báu và viên ngọc quý là Nước Trời “nơi đó kẻ trộm cắp không bén mảng, mối mọt cũng không đục phá” (Lc 12, 33), thì tại sao chúng ta lại không dám đánh đổi mọi giá trị ở trần gian này như tiền bạc của cải, chức quyền, lạc thú… mà mua lấy cho bằng được. 

Xin Chúa cho chúng ta biết khôn ngoan như vua Sa-lô-mon biết tìm kiếm thánh ý Chúa và những gì thuộc về Chúa và can đảm đánh đổi mọi thứ chóng qua ở đời này để mua lấy cho bằng được kho báu và viên ngọc quý là Nước Trời làm gia nghiệp cho đời mình. Amen.

 

Suy niệm 3:

1. Bài đọc I: Vua Sa-lô-môn lên kế vị vua cha là Đa-vit vào khoảng năm 960 trước công nguyên, vào lúc 20 tuổi. Vì còn quá trẻ nên vua Sa-lô-môn cũng lo sợ, vì thế ông đã đến Ga-ba-on để cầu nguyện. Trong khi cầu nguyện, thì Thiên Chúa hiện ra và bảo: “Ngươi muốn xin gì thì hãy xin và Ta sẽ ban cho”. Sa-lô-môn không xin sống lâu, được giàu có, hay sức mạnh tiêu diệt quân thù mà ông lại xin cho được ơn khôn ngoan để biết suy xét và lãnh đạo dân chúng.

Lời cầu xin của ông rất đẹp lòng Thiên Chúa nên Chúa đã khen ngợi ông và ban cho ông sự khôn ngoan, đến nỗi trước ông và sau ông không ai có được sự khôn ngoan bằng ông.

Nhờ ơn khôn ngoan mà ông đã phân xử những vụ án rất khó khăn một cách khéo léo không khác gì Bao Công. Đến nỗi hoàng hậu Sa-ba ở mãi tận phương nam cũng nghe biết sự khôn ngoan của ông mà lặn lội đến để được diện kiến vua Sa-lô-môn cho thỏa lòng.

Nổi bật ba điểm chính trong tâm tình của Sa-lô-môn dâng lên Chúa là:

1. vua Sa-lô-môn luôn xác tín những gì ông được thừa hưởng từ vua Đa-vít thân phụ của ông, đều là do Chúa ban;

2. vua luôn ý thức rằng mình bé nhỏ, không có khả năng để có thể chu toàn sứ mạng cai trị dân vừa được Chúa trao phó;

3. cầu xin có được một “tâm hồn khôn ngoan để đoán xét dân Chúa, và phân biệt lành dữ.”

Chọn điều cốt yếu nhất của vua Sa-lô-môn khi xin cho được tài phân biệt để xét xử, chọn lựa này là vì dân và cũng vì Chúa nên đã hoàn toàn làm đẹp lòng Chúa. Vì thế, vua không chỉ được Chúa ban cho một tâm hồn khôn ngoan minh mẫn như vua đã xin, mà hơn thế nữa, Người còn ban cho vua những điều tốt lành khác như: giàu có, vinh quang, sống lâu, chiến thắng quân thù…Quả thật, con người khôn ngoan là con người biết chọn Chúa, tìm cách làm đẹp lòng Chúa và phục vụ dân Chúa, mọi sự khác Chúa sẽ ban thêm cho.

Lời cầu xin của vua Sa-lô-môn phải trở thành lời cầu xin mẫu mực cho mọi người chúng ta. Ta hãy xin ơn khôn ngoan sáng suốt để chu toàn cách tốt nhất bổn phận mình, và biết sống tốt tâm tình người con Chúa cũng như cư xử sao cho phải lẽ với anh chị em mình. Được như thế, thì mọi sự khác Chúa sẽ ban thêm cho ta.

2. Bài đọc II: Nếu bài đọc I đề cao việc vua Sa-lô-môn đã xin sự khôn ngoan ngoan của Chúa, chứ không theo kiểu thế gian, nên được Chúa ban muôn phúc lành, thì Thánh Phao-lô nói đến tình thương Thiên Chúa đối với kẻ mến yêu Ngài: Ngài giúp họ được sự lành. Ngài kêu gọi họ nên thánh. Ngài tiền định cho họ nên giống hình ảnh Con của Ngài. Ngài kêu gọi họ và sẽ ban cho họ được vinh quang.

Qua đó, thánh Phao-lô đưa ra xác tín quan trọng là: Thiên Chúa muốn làm tất cả mọi sự chỉ để cho con người được cứu độ, nhưng Người vẫn hoàn toàn tôn trọng tự do của mỗi người và kiên nhẫn đợi chờ tình yêu đáp trả của con người. Vậy đâu là thái độ khôn ngoan của con người chúng ta? Thưa đó là phải tin tưởng vào ý định của Chúa là muốn mọi người được cứu độ. Xác tín được vậy, ta mới nhận ra mọi điều Chúa cho xảy đến với ta đều là cơ hội giúp ta trưởng thành hơn trong đức tin mà đạt tới sự công chính đáng được hưởng phúc vinh quang đời đời.

3. Bài Tin Mừng: Đoạn Tin Mừng này là phần cuối cùng của một loạt các dụ ngôn trong phần bài giảng về mầu nhiệm Nước Trời. Trong bài tin mừng hôm nay, hai dụ ngôn đầu có hình thức song song, ví Nước Trời giống như kho báu và ngọc quý, với cùng một bố cục như nhau: tìm thấy-bán tất cả-mua bằng được. Tuy nhiên, điểm khác biệt chính của hai dụ này là việc “vô tình” nhận được và “cố ý” tìm kiếm để đạt được thứ quý giá nhất.

Trong dụ ngôn “kho báu” được chôn trong ruộng theo cách hiểu của nhà nông, dường như người ta không chủ ý đi tìm, nhưng chỉ vô tình phát hiện ra; còn trong dụ ngôn “viên ngọc quý” theo kiểu nói của thương gia, dường như người ta ráo riết chủ động tìm kiếm săn lùng. Dù vô tình biết được hay chủ ý tìm kiếm, thì điểm chung và quan trọng nhất của hai dụ ngôn là một khi đã khám phá ra kho tàng quý giá, họ đều có chung một thái độ khôn ngoan, đó là bán mọi của cải mình hiện có để đạt được điều quý giá nhất.

Dụ ngôn Nước Trời được ví như chiếc lưới thả xuống biển, bắt được mọi thứ cá, nhằm nhấn mạnh tới sự công minh qua “chiếc lưới chung thẩm” trong ngày tận thế. Trong ngày đó, mỗi người sẽ được chọn hay bị loại ra ngoài theo tiêu chuẩn của Nước Trời mà Đức Giêsu đã loan báo cho mọi người.

Theo đó, kẻ dữ không sống theo các giá trị Tin Mừng thì sẽ bị luận phạt, còn người lành - đã sống theo các giá trị Tin Mừng thì sẽ được ân thưởng xứng đáng.

Vậy người khôn ngoan là người cần biết từ bỏ những gì là xấu xa, hy sinh những gì là thứ yếu để chọn điều tốt nhất và vĩnh cửu, bằng cách đầu tư vào Nước Trời, khi biết sống theo những giá trị Tin Mừng mà Đức Giêsu đã chỉ cho.

Hành động khôn ngoan khi đối diện với Nước Trời như kho báu mà vô tình chúng ta gặp được, hay như viên ngọc quý mà chúng ta phải cất công tìm kiếm là vui mừng và chấp nhận “đánh đổi” tất cả để “được” điều quý giá nhất. Hành trình theo Chúa của mỗi kitô hữu là một chuỗi liên tục những biện phân và chọn lựa ưu tiên: Nước Trời phải là đối tượng ưu tư tìm kiếm và bằng mọi giá dẫu phải đánh đổi mọi thứ chóng qua ở trần gian này, ta cũng phải sở hữu được nước trời. (St)

 

Suy niệm 4: 

Chủ đề chính của Lời Chúa hôm nay đề cập tới sự khôn ngoan: Khôn ngoan của vua Sa-lô-mon, khôn ngoan của người đi tìm kho báu và khôn ngoan của người đi tìm viên ngọc quí. Qua đó, Đức Giêsu muốn chúng ta dùng sự khôn ngoan Chúa ban để tìm kiếm Nước Thiên Chúa.

Bài đọc 1, kể lại câu chuyện của vua Sa-lô-môn. Ông được lên kế vị vua cha khi tuổi đời còn rất trẻ. Ông đã cầu nguyện xin Thiên Chúa trợ giúp. Ông không xin cho được sống lâu, giàu có của cải, mạng sống quân thù, nhưng ông đã xin Thiên Chúa ban cho ông sự khôn ngoan để đoán xét dân Chúa, và để phân biệt lành dữ. Thiên Chúa đã vui lòng nhận lời và ban cho ông sự khôn ngoan như lời ông xin, đến nỗi trước ông không có ai giống ông, và sau ông không có ai bằng ông. Sách các vua khẳng định: “Sự khôn ngoan của vua Sa-lô-môn trổi vượt hơn sự khôn ngoan của tất cả mọi người Phương Đông và hơn tất cả sự khôn ngoan của Ai-cập”(x. 1V 5, 10). Bằng chứng của sự khôn ngoan đó được thể hiện rõ qua câu chuyện xử kiện sau đây:…. 

Câu chuyện xử kiện trên đây cũng như cách xử sự khôn ngoan của vua Sa-lô-môn được đồn đi rất xa, nên từ mọi dân tộc, thiên hạ kéo tới học hỏi sự khôn ngoan của vua Sa-lô-môn (x. 1V 5,14), trong đó có nữ hoàng Sơ-va (x.1V10,1-13). Nhưng sự khôn ngoan của vua Sa-lô-môn cũng chỉ được một thời. Cuối đời, ông đã sống thiếu khôn ngoan. Ông chạy theo các bà vợ ngoại giáo, ngã theo các thần dân ngoại, không còn trung thành với Thiên Chúa như phụ vương Đa-vít nữa (x. 1V 11,1-8).

Bài Tin mừng hôm nay kể lại ba dụ ngôn: dụ ngôn kho báu, ngọc quý và chiếc lưới. Dụ ngôn chiếc lưới có nội dung tương tự như dụ ngôn cỏ lùng và lúa mà chúng ta đã tìm hiểu vào Chúa nhật tuần trước.

Hai dụ ngôn còn lại, kho báu và viên ngọc quý có nội dung tương tự như nhau: Khi tìm được, cả hai về bán tất cả những gì mình có để mua cho bằng được kho báu hay viên ngọc quý đó. Đây là thái độ bình thường của người khôn ngoan theo lẽ tự nhiên. Vì họ cho rằng kho báu và viên ngọc quý chính là niềm vui và hạnh phúc của họ ở đời này, cho nên cả hai người đều quyết định bán hết tất cả những gì mình có để mua cho được kho báu hay viên ngọc quý đó.

Thế nhưng cho dù có chiếm được kho báu và viên ngọc quý thì chúng cũng chỉ là phương tiện để phục vụ con người, làm cho con người vui hưởng hạnh phúc trong một thời gian nào đó mà thôi. Nhưng điều mà Đức Giêsu muốn chúng ta nhắm tới không phải là sự khôn ngoan tự nhiên, cũng không phải là ở nơi kho báu hay viên ngọc quý mà là một cái gì đó cao cả và bền vững hơn. Đó chính là Nước Trời. Vì chỉ có Nước Trời mới đáp ứng mọi khát vọng sâu xa nhất của con người. Chỉ có Nước Trời mới đem lại cho chúng ta hạnh phúc trường cửu. Vì thế ở đời này cho dẫu chúng ta có đủ mọi thứ nhưng không có Nước Trời thì cũng bằng không. Nên Đức Giêsu đã từng nói: “Được lời lãi cả thế gian mà thiệt mất linh hồn nào có ích gì”(Mt 16,26). Thánh Phaolô cũng đã từng bộc bạch với tín hữu Philiphê rằng: “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Ngài, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Kitô và được kết hợp với Ngài” (x. Pl 3,8-9).

Vì Nước Trời cao trọng như thế, nên Đức Giêsu tha thiét mời gọi chúng ta tìm đến: “Trước tiên hãy lo tìm nước trời rồi mọi sự Ngài sẽ lo cho sau” (Mt 6,33). Nhưng điều quan trọng đặt ra là làm thế nào để ta chiếm hữu được Nước Trời?

1. “Thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời” (Mt 7,21). “Ý muốn của Cha Thầy” chính là thực thi “Lời của Chúa”.  Lời của Chúa chứa đựng trong cuốn Kinh Thánh, trong lời dạy của Đức Giêsu được thể hiện qua Tin mừng, qua Mười điều răn, qua giáo huấn của Hội Thánh. Ngoài ra, ý muốn của Chúa còn thể hiện qua tiếng nói lương tâm.

2. Phải dám đương đầu với sức mạnh: Chúa Giêsu đã nói: “Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì chiếm được.”(x. Mt 11,12). Đó là sức mạnh của Tình yêu: Yêu Chúa-yêu người. Yêu Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự. Yêu người như chính mình và như Chúa yêu vậy.

3. Phải can đảm từ bỏ: Chúa Giêsu đã từng nói: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình vác thập giá mình mà theo Ta” (Mt 16,24): Từ bỏ tội lỗi và những đam mê xác thịt; Từ bỏ những khuynh hướng xấu; Từ bỏ những tham, sân, si; Có khi phải từ bỏ cả danh vọng, người thân và của cải mình có… nếu như lời Chúa và giáo huấn của GH đòi buộc ta hy sinh.

Xin Chúa ban cho chúng ta ơn khôn ngoan: không phải là thứ khôn ngoan theo tính xác thịt, cũng không phải sự khôn ngoan theo tính tự nhiên, mà là sự khôn ngoan siêu nhiên, sự khôn ngoan đến từ Thiên Chúa. Bởi vì, khi có sự khôn ngoan của Chúa, chúng ta mới có thể chọn lựa những điều tốt, loại bỏ những điều xấu, và khi có sự khôn ngoan của Chúa chúng ta sẽ biết qui hướng tất cả mọi sự về cùng đích của cuộc đời là chính Chúa. Khi có sự khôn ngoan của Chúa, chúng ta sẽ biết từ bỏ mọi sự để ưu tiên dành cho được Nước Trời. Amen. (St)

 

Thứ hai: Mt 13, 31-35

Nhớ Thánh I-nha-xi-ô Lôi-ô-la, linh mục

Suy niệm 1: 

Để mạc khải về mầu nhiệm nước trời cho dễ hiểu, Chúa Giêsu hay dùng đến dụ ngôn. Như vậy, có thể nói dụ ngôn là con đường ngắn nhất, thực tế nhất, gần gũi nhất và hữu hiệu nhất để đưa dẫn chúng ta tiếp cận với những giá trị thiêng liêng và những thực tại vô hình của nước trời.

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu dùng đến hai dụ ngôn: Dụ ngôn hạt cải và tấm men để mạc khải về mầu nhiệm nước trời. Bằng hai dụ ngôn này, Chúa Giêsu muốn cho chúng ta biết: nước trời khởi đầu bé tí ti như hạt cải, âm thầm như tấm men. Nhưng với thời gian nó dần dần lớn lên, vững mạnh và có sức lan tỏa đến bất ngờ!

- Với hạt cải nhỏ bé, nhưng khi được gieo vào lòng đất, nó lại âm thầm lớn lên vững mạnh, to lớn đến nổi làm chỗ nương tựa cho chim trời ẩn trú an toàn.

- Với tấm men ít ỏi, nhưng khi trộn lẫn vào ba đấu bột thì nó lại kích thích ba đấu bột dậy men, trở thành một khối bột to lớn.

Giống như hạt cải ban đầu nhỏ tí ti, nhưng khi gieo vào lòng đất nó mọc lên và trở thành cây cao bóng cả, trở nên nơi trú ẩn an toàn cho chim trời những khi mõi mệt và gặp hiểm nguy; GH khởi đầu rất khiêm tốn, nhỏ bé chỉ với nhóm tông đồ 12 nhỏ nhoi.  Nhưng trãi qua hơn 2000 năm nay, GH đã không ngừng phát triển và lớn mạnh. Đến nay đã có trên 2 tỷ người kitô giáo, chiếm 1/3 dân số thế giới. GH đã trở thành nơi tựa nương cho bao nhiêu người yếu đuối, nghèo khổ tựa nương; trở nên bóng mát cho những ai mệt nhòai trên đường đời ẩn náo. Bởi lúc nào GH cũng đứng về phía người nghèo, cô thế cô thân để bênh vực chở che, nhằm đem lại cho họ nguồn bình an đích thực. Như lời mời gọi của Chúa Giêsu: "những ai  vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng (Mt 11, 28).

Tựa như tấm men rất ít ỏi, nhưng khi được trộn vào ba đấu bột nó lại âm thầm kích thích cho ba đấu bột dậy men thành một khối to; làm thành những tấm bánh thơm ngon mang lại niềm vui và nguồn sức sống cho con người. Số tín hữu trong GH ban đầu cũng rất ít ỏi, lại phải sống hòa nhập với mọi người trong một thế giới rộng lớn. Vậy mà chỉ với thời gian ngắn, Tin mừng của Chúa đã thấm nhập và lan tỏa đến mọi người trên khắp cùng thế giới, nhờ vào đời sống hiệp nhất yêu thương và gương chứng nhân đức tin anh hùng của các kitô hữu.

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta biết tích cực cộng tác với GH trong sứ mạng mở mang nước trời bằng đời sống chứng nhân của tình yêu Chúa; trở thành men Tin mừng thấm nhập vào mọi tâm hồn và lan tỏa đến mọi nơi. Nhờ đó mà GH của Chúa mỗi ngày được lan rộng và vững vàng hơn.

Suy niệm 2: LẶNG LẼ NHƯNG MẠNH MẼ

“Hạt cải trở thành cây đến nỗi chim trời đến nương náu nơi ngành nó”.

Adoniram Judson vật vã với cái nóng của Miến Điện những 18 năm; 6 năm đầu, không một người trở lại. Bị giam cầm, tra tấn, Judson thừa nhận, “Chưa bao giờ thấy một con tàu ra khơi mà tôi không muốn nhảy lên để về nhà”. Thế mà cũng trong những trang nhật ký đầu tiên đó, ông viết thêm, “Cuộc đời thật ngắn ngủi. Hàng triệu người Miến Điện đang diệt vong. Tôi gần như là người duy nhất trên trái đất đạt được ngôn ngữ của họ để rao truyền sự cứu rỗi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Nếu Adoniram Judson xem ra không mấy thành công trong những năm đầu, thì công trình dịch thuật Thánh Kinh sang Miến ngữ của ông vẫn lặng lẽ góp phần cho công cuộc truyền giáo mạnh mẽ ở đất nước này. Tin Mừng hôm nay cho biết, Vương Quốc của Chúa Kitô không phải là một tổ chức quá dễ thấy và hào nhoáng. Trên tất cả, nó là một thực tại thiêng liêng, hoạt động ‘lặng lẽ nhưng mạnh mẽ!’.

Bằng cách sống đức tin, đức cậy và đức ái, các Kitô hữu khám phá ra rằng, việc quảng đại đáp lại tiếng nói của Chúa Kitô trong lương tâm họ sẽ xây dựng một đời sống có ‘lực và chất’; sức mạnh và chất liệu. Đức tin Kitô làm cho một người mạnh mẽ giữa những khó khăn và thậm chí, có thể nâng đỡ những người khác trong hành trình cuộc sống của họ.

Khi cho phép Chúa Kitô ngự trị trong lòng mình nhiều hơn mỗi ngày, ảnh hưởng của Ngài không chỉ tác động đến thái độ bên trong của chúng ta mà còn ảnh hưởng đến những người chung quanh. Thế giới này trở thành một nơi mà người ta quan tâm và nhân ái với nhau hơn. Sự thật được gieo! Mọi người được nhắc nhở về sự hiện diện và tình yêu của một Đấng Vô Hình và thế giới ngày càng trở thành một nơi mà nhiều người có thể tìm thấy Thiên Chúa. Đó là một sự biến đổi ‘lặng lẽ nhưng mạnh mẽ’ không ngưng nghỉ của thế giới, như sự nổi lên của bột nhào nhờ hoạt động của men.

Bằng các dụ ngôn, Chúa Giêsu cho biết, Nước Thiên Chúa là có thật và có thể đến được. Thiên Chúa có kế hoạch trên từng người, và việc hoàn thành kế hoạch đó nằm trong tầm tay của mỗi người nhờ ân điển Ngài. Bí quyết để sinh hoa kết trái trong cuộc sống nằm ở sự cởi mở và cộng tác của chúng ta với ân sủng; và chúng ta có thể nắm chắc điều đó nếu thực hành đức tin của mình. Chúa Kitô đã đến, mở rộng tầm nhìn của chúng ta về ân sủng Chúa. Liệu chúng ta có sống trong tâm tình tạ ơn bằng cách thi hành thánh ý Ngài?

Anh Chị em,

“Hạt cải trở thành cây đến nỗi chim trời đến nương náu nơi ngành nó”. Lời Chúa mời gọi bạn và tôi hãy để Nước Trời lớn lên trong lòng mình theo cách mà chúng ta có thể âm thầm nâng đỡ người khác bằng các giá trị và lòng bác ái của mình. Ước gì các giá trị của Nước Trời biến đổi cách chúng ta cư xử với người khác; và ước gì bạn và tôi tin vào sức mạnh biến đổi của Tin Mừng, một sức mạnh tuy ‘lặng lẽ nhưng mạnh mẽ!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết rằng, bằng cách gieo niềm tin, hy vọng và tình yêu, con đang cho phép mình làm những điều vĩ đại trong thế giới; ít nữa, thế giới quanh con!”, Amen.

(Lm Minh Anh, Tgp. Huế)

 

Thứ ba: Mt 13, 36-43

Nhớ Thánh An-phong-sô Maira Li-gô-ri, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh (viếng nhà thờ với những điều kiện chỉ định…hưởng ơn đại xá)

Với lời giải thích về dụ ngôn cỏ lùng trong ruộng lúa, Chúa Giêsu muốn mạc khải cho các môn đệ biết về lòng từ bi và nhẫn nại của TC dành cho những người tội lỗi; đồng thời qua đó cũng cho thấy trước số phận khác biệt của người công chính và kẻ bất lương trong ngày sau hết. Ngày ấy “Người công chính sẽ chói lọi như mặt trời, trong Nước của Chúa”; còn kẻ bất lương sẽ “bị tống ra khỏi Nước của Người, rồi quăng chúng vào lò lửa; ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng”.

Cảm nhận được lòng từ bi nhẫn nại của TC; và nhìn thấy được sự công thẳng của Người trong ngày phán xét, phải là động lực mạnh mẽ thúc đẩy mỗi người chúng ta quyết tâm sống tốt hơn, hầu xứng đáng với tình thương của một vị Thiên Chúa “chậm bất bình và giàu lòng xót thương”(x. Xh 34,6), nên “Ngài  không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống”(Ed 33, 11).

Mong rằng mỗi người trong chúng ta giữ được bản chất tốt lành vốn có đã được Thiên Chúa gieo vãi vào trong mãnh đất tâm hồn ngay từ thuở ban đầu. Ước gì mỗi người chúng ta đều biết can đảm khước từ mọi mầm móng của cỏ lùng do kè thù gieo vãi vào trong thế gian này để những hạt lúa tốt có cơ may phát triển mạnh mẽ và trổ sinh nhiều hoa trái tốt lành nơi mỗi chúng ta.

 

Thứ tư: Mt 13, 44-46

Để mạc khải về những khía cạnh khác nhau của nước trời, trong những ngày qua, Chúa Giêsu đã dùng rất nhiều hình ảnh cụ thể để diễn đạt. Tiếp tục về đề tài nước trời, Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đề cập đến hai hình ảnh rất gần gũi, đó là kho báu và viên ngọc quý để làm nổi bật giá trị tuyệt đối của nước trời.

Bằng dụ ngôn người nông dân sẵn sàng bán đi tất cả gia sản của mình mà tậu cho bằng được kho báu bị chôn giấu trong mảnh ruộng nọ; và nhà buôn kia cũng chấp nhận đánh đổi mọi thứ ông có, mà mua lấy viên ngọc quý. Qua đó, Chúa Giêsu như muốn nhắc nhở chúng ta cũng phải biết tích cực lo tìm kiếm và sẵn sàng hy sinh tất cả những gì mình có, để mua lấy cho bằng được kho tàng quý giá, vượt trên cả kho báu và viên ngọc quý trên trần gian này, đó là Nước Trời. Bởi làm gì có kho tàng nào quý giá bền vững và an toàn cho bằng nước trời, vì “nơi đó kẻ trộm cắp không bén mảng, mối mọt cũng không đục phá” (Lc 12, 33), nên rất đáng cho chúng ta đánh đổi mọi thứ mà mua lấy. 

Xin Chúa cho chúng ta biết khao khát tìm kiếm những giá trị thuộc về nước trời và can đảm đánh đổi mọi thứ chóng qua đời này, ngay cả phải hy sinh mạng sống mình để mua cho bằng được Nước Trời làm gia nghiệp đời mình.

 

Thứ năm: Mt 13, 47-53

Như một ưu ái cho những người sống vùng sông nước nhận ra mầu nhiệm nước trời, Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu lại tiếp tục dùng dụ ngôn chiếc lưới thả xuống biển bắt cá. Đây là dụ ngôn cuối cùng trong một loạt 7 dụ ngôn nói về Nước Trời, được Tin mừng Matthêu ghi lại ở chương 13. Sứ điệp của dụ ngôn này nhằm nhấn mạnh đến số phận đời đời của mỗi người chúng ta trong ngày phán xét.

- Tựa như đàn cá bơi dưới biển, gồm đủ mọi thứ cá tốt, xấu khác nhau, thì trong xã hội và GH… cũng đều có những người tốt và kẻ xấu chung sống bên cạnh nhau. 

- Giống như cá bơi lội dưới nước sâu, ta không biết được đâu là cá tốt, đâu là cá xấu, cho đến khi chiếc lưới được kéo lên bờ, thì ta mới phân biệt được rõ ràng. Cũng vậy, sống trên thế gian này, ta không tài nào đánh giá được đâu là người tốt, đâu là kẻ xấu. Nhưng đến ngày tận thế, ngày mà lưới trời chụp xuống trên thế gian, lúc đó các Thiên Thần sẽ tách biệt ra, thì ta mới nhận ra đâu là người lành và đâu là kẻ dữ.

- Cũng giống như số phận của những con cá được kéo lên bờ, cá xấu sẽ bị ném ra ngoài; còn cá tốt thì được bỏ vào giỏ; thì số phận đời đời của mỗi chúng ta trong ngày phán xét cũng vậy. Ngày đó, kẻ xấu sẽ bị quăng vào lò lửa không hề tắt. Ở đó họ sẽ phải “khóc lóc nghiến răng”. Còn người công chính sẽ được Chúa ân thưởng hạnh phúc nước trời. 

Nhưng làm thế nào để ngày phán xét, ta sẽ được vào hưởng vinh quang nước trời? Cuối đoạn Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu như muốn nói đến điều then chốt, quyết định số phận của mỗi người trong ngày phán xét, đó là có biết học hỏi và đem lời Chúa ra thực hành hay không. Việc hiểu lời Chúa và đem ra áp dụng vào đời sống hiện tại cũng  “giống như chủ nhà kia lấy ra từ trong kho tàng của mình cả cái mới lẫn cái cũ”.

Như thế thì học hỏi lời Chúa là điều cần thiết nhưng vẫn chưa đủ. Điều quan trọng nhất vẫn là đem lời Chúa ra thực hành, thì mới xứng đáng được Chúa ban thưởng hạnh phúc nước trời.

Xin cho chúng ta biết noi gương Mẹ Maria luôn biết để tâm lắng nghe lời Chúa dạy và tích cực đem lời Chúa ra thực hành trong đời sống hiện tại nơi trần gian này. Nhờ đó mà ta mới hy vọng được vào chung hưởng phần phúc vinh quang cùng với các thánh và Mẹ Maria trong nước trời mai này. 

 

Thứ sáu: Mt 13, 54-58

Nhớ thánh Gioan Maira Vianney

Bổn mạng của các linh mục và cha sở trên toàn thế giới

Thái độ khước từ Chúa Giêsu của dân làng Nadarét xưa nhắc nhở chúng ta cần phải duyệt xét lại thái độ sống đạo hôm nay:

- Có những anh chị em tân tòng nhưng đời sống đạo của họ rất tốt. Trái lại, có những người vỗ ngực xưng mình là "đạo dòng", thì lại có đời sống đức tin hết sức là yếu kém. Phải chăng “sống lâu lên lão làng?”

- Có những giáo dân gần gũi nhà thờ, được dễ dàng lãnh nhận các bí tích, nhưng lại thờ ơ. Trái lại có những giáo dân ở xa nhà thờ lại siêng năng chuyên chăm tham dự thánh lễ và lãnh nhận các bí tích. Phải chăng “quen quá hóa nhàm?”

- Có những giáo dân miệng luôn ca ngợi việc làm của cha này, cha kia. Trong khi đó lại xem thường những việc làm của cha sở mình, để rồi không hề góp phần cộng tác xây dựng họ đạo nhà. Phải chăng “gần chùa gọi bụt bằng anh?”

- Có những người chỉ thích đi khấn vái nơi này nơi kia, nhưng chính nhà thờ của mình thì chẳng bao giờ xem trọng. Vì thế ít khi thấy bén mảng tới để cầu nguyện, khấn xin. Phải chăng “bụt nhà không thiêng?”.

Nếu có những thái độ và những biểu hiện như thế là chúng ta lại đi vào vết xe cũ của dân làng Na-da-rét xưa. Thành kiến có thể làm cho chúng ta mù quáng, không nhận định và phê phán một cách khách quan đúng đắn được. Thành kiến làm cho chúng ta không thể đối thoại cởi mở với người khác và không nhìn thấy cái hay cái tốt nơi anh em. 

Nếu GH chúng ta có cái nhìn thành kiến khinh thường thì chắc không có một linh mục Gioan Maria Vianney tuyệt vời trong lòng GH. Lấy ngài để so sánh với thánh Augustino, Tô-ma Aquino, Bonaventua và Phanxico-xavie thì trí thông minh của thánh Gioan Maria Vianney kém xa, cách một trời một vực.

Đọc lại tiểu sử của ngài, ta biết ngài xin vào chủng viện nhưng học tiếng La-tinh không biết gì, triết học không hiểu, thần học cao siêu nên không thể với tới. Học hành kém cỏi vậy nên ban giám đốc chủng viện khuyên ngài nên về nhà. Nếu không biết tiếng La tinh và am hiểu thần học thì làm sao làm linh mục được vào thời bấy giờ đòi buộc. Năm 17 tuổi ngài mới học xong tiểu học. Thi tú tài đến lần thứ 12 mới đậu. Có thể liệt kê ngài vào hạng người: ngu lâu, dốt bền, khó đào tạo.

Một lần nọ Tòa Giám Mục cử một giáo sư xuống để khảo hạch và xem xét ngài có nên tiếp tục con đường ơn gọi tu trì nữa không. Vị giáo sư hỏi gì cũng không trả lời được, đến nỗi vị giáo sư nổi nóng đập bàn và nói: tôi nói thật với anh, tôi chưa thấy ai dốt nát như anh, anh dốt như con lừa! chắc anh chẳng giúp ích gì cho GH đâu. Nhưng thánh nhân chẳng buồn phiền và khó chịu, trái lại ngài tươi vui và điềm tĩnh khiêm tốn trả lời: Thưa giáo sư, ngày xưa trong Cựu ước ông Sam-son chỉ dùng có 1 cái hàm con lừa mà đánh bại 3000 quân Phililinh. Vậy thì con là cả 1 con lừa, lẽ nào Chúa lại không dùng được việc gì sao! Câu trả lời làm cho cha giáo kinh ngạc, không phải vì sự khôn ngoan đối đáp mà vì sự khiêm tốn của ngài.

Sau khi chịu chức Linh mục ngài được gửi về một giáo xứ nghèo, vùng sâu, vùng xa đầu trộm đuôi cướp miền quê, có tên là giáo xứ Ars. Nhưng tại đây ngài đã làm nên những điều cao cả. Có thể tóm kết 3 kỉ luật mà thánh nhân đã làm trong đời sống linh mục của ngài:

- Chưa có LM nào ngồi tòa giải tội lâu giờ và siêng năng như ngài.

- LM quê mùa nhưng lại có tài giảng dạy hấp dẫn, ngay cả những đấng vị vọng trong GH cũng phải tìm đến đến nghe ngài giảng dạy và học hỏi.

- Vị thánh bị ma quỷ cám dỗ và thử thách nhiều nhất.

Trong bàn tay Thiên Chúa thì tất cả đều có thể, cho dẫu đó là những dụng cụ vô dụng nhất Thiên Chúa vẫn biến thành những điều tuyệt hảo để làm vinh danh Chúa và hữu ích cho con người. Cho nên hãy tín thác vào tình thương và sức mạnh của Chúa mà nỗ lực đáp lại ơn ban của Người. Mặc khác, cũng phải luôn có nhìn tích cực về mình và với những người chung quanh chúng ta.

Xin Chúa giúp chúng ta biết can đảm dẹp bỏ những thành kiến để nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống. Nhất là nhận ra những mặt tích cực và cao đẹp nơi những người anh em bé nhỏ. Amen.

 

Thứ bảy: Mt 14, 1-12

Cung hiến đền thờ Thánh Maria

Cái chết anh dũng của Gioan Tẩy Giả được Tin mừng trình thuật hôm nay, cho thấy lòng người còn nhiều góc tối.

- Góc tối của đam mê dục vọng:  Đắm chìm trong dục vọng, vua Hêrôđê đã xem thường đạo lý luân thường nên đã cướp đi người vợ của anh mình. Đắm chìm trong đam mê, nhà vua chỉ còn biết buông mình theo những thú vui thấp hèn trong những tiệc tùng náo nhiệt, đầy rượu và thịt.

- Góc tối của hận thù ghen ghét: Không chịu nổi lời nhắc nhở của Gioan Tẩy Giả trước hành động vô luân của mình, bà Hêrôdia đã căm thù ông đến tận xương tủy. Nên khi cơ hội đến, bà lập tức mách bảo con gái xin vua cha cái đầu Gioan Tẩy Giả thay cho nửa giang sơn.

- Góc tối của nhác đảm sợ hãi: “Vẫn biết Gioan Tẩy Gỉa là người công chính thánh thiện; vua che chở ông. Khi nghe Gioan nói, nhà vua rất phân vân nhưng lại cứ thích nghe. Nhưng rồi lại không can đảm làm theo tiếng lương tâm của mình”. Vì sợ tiếng nói lương tâm, sợ nghe những lời chân lý, sợ mất uy tín với lời hứa bồng bột trước bá quan văn võ trong lúc ngà ngà… nên nhà vua đã đi đến quyết định ngông cuồng là ra lệnh chém đầu Gioan Tẩy Giả.

- Góc tối của ngây ngô dại khờ: Sa-lô-mê, một cô con gái có tài mà không có đức. Cô đã dùng tài múa nhảy của mình thay vì phục vụ niềm vui và hạnh phúc cho đời cho người. Trái lại với sự ngây ngô dại khờ của mình, tài năng của cô đã bị lợi dụng để phục vụ cho văn hóa sự chết.

Xin cho ánh sáng chân lý của Chúa chiếu giãi vào mọi ngỏ ngách của lòng người, hầu xua tan những góc tối nguy hại đang còn ẩn nấp đâu đó nơi cỏi lòng con người hôm nay. Xin cho chúng ta dám can đảm sống và làm chứng cho ánh chân lý như Gioan Tẩy Giả dầu phải hy sinh mạng sống, để bảo vệ cho đạo lý luân thường và làm chứng cho nền chân lý Tin mừng. 

 

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT XVI THƯỜNG NIÊN A

Kn 12,13.16-19; Rm 8,26-27; Mt 13, 24-43

Lời Chúa hôm nay nhấn mạnh đến chân dung đích thực của một vị TC giàu lòng thương xót. Người là Đấng nhân từ và nhẫn nại với hết mọi người, đặc biệt những ai tội lỗi biết ăn năn hoán cải là Ngài liên bao dung thứ tha. Mặc dù Người là Đấng quyền năng nhưng Người lại không dù quyền năng để tiêu diệt và giết chết, trái lại Người yêu thương bảo vệ và nuôi sống.

Xin Chúa cho chúng ta luôn biết tin tưởng vào quyền năng của Chúa và biết sống khoan dung, kiên nhẫn với mọi người như Chúa đã đối xử nhân từ và nhẫn nại với ta. 

Bài đọc 1 cho biết: Thiên Chúa là Đấng có quyền thưởng phạt mọi loài. Nhưng Người rất khoan dung nhân hậu, kiên nhẫn chờ đợi kẻ tội lỗi ăn năn để Người tha thứ.

Bài đọc 2 thánh Phao-lô cho tín hữu Rô-ma biết rằng: Loài người chúng ta hèn mọn và tội lỗi, nên không biết cầu nguyện thế nào cho đẹp lòng Chúa. Chính Chúa Thánh Thần sẽ giúp chúng ta cầu nguyện đúng theo ý Chúa muốn. 

 

Suy niệm 1:

Thật-giả, tốt-xấu; tội lỗi-thánh thiện…ở đâu và thời nào cũng có, lắm khi rất khó phân biệt. Khi chứng kiến cái xấu, cái ác và sự dối trá ở đời…, ta cảm thấy khó chịu và muốn loại trừ nó ra khỏi cuộc sống này tức khắc. Nhưng thử hỏi: Thiên Chúa có cùng quan điểm với chúng ta không? Điều này sẽ được phụng vụ lời Chúa hôm nay giải đáp cho chúng ta được biết.

“Mỗi ngày có 24 giờ, trong đó có biết bao thay đổi.” Thấu hiểu điều đó nên Thiên Chúa (ông chủ ruộng) đã kêu gọi gia nhân hãy kiên nhẫn chờ đợi cho cỏ lùng và lúa tốt cùng lớn lên và sống bên cạnh nhau mãi cho đến ngày thu hoạch.

Các nhà tu đức đã có lý khi nói: "Thánh nhân là tội nhân biết ăn năn sám hối.". Mang thân phân con người không ai là vô tội trước Chúa, bởi lẽ  “nhân vô thập toàn”. Nhưng điều quan trọng là khi lầm lỗi ta có biết ăn năn sám hối hay không? Nếu biết khiêm tốn thành tâm ăn năn sám hối thì tội nhân cũng sẽ trở thành thánh nhân; và ngược lại chỉ một giây phút nông nổi làm điều xấu, điều tội là tức khắc sẽ trở thành tội nhân.

Cho nên đừng ai tự hào cho mình là người công chính, vì ta đâu biết trước được điều gì sẽ xảy đến cho mình. Chính Thánh Phao-lô là vị tông đồ nhiệt tình của Chúa mà còn phải thừa nhận sự mong manh yếu đuối của mình như sau: "sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm" (Rm 8,19).

Tạ ơn Chúa đã "không muốn kẻ gian ác phải chết nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống". Gỉa như Thiên Chúa chiều ý chúng ta mà tiêu diệt tức khắc những kẻ gian ác, thì thế gian này chắc chắn sẽ không còn một ai được cứu rỗi, bởi vì “nếu Chúa chấp tội nào ai rỗi được.” (Tv 130,3). Nhưng thật may mắn, chúng ta lại có một vị Thiên Chúa là Người Cha giàu lòng thương xót, Người không muốn chúng ta phải chết nên luôn nhân từ và kiên nhẫn trước những lầm lỗi của con người chúng ta. Người chỉ mong muốn chúng ta biết khiêm tốn nhận ra những thiếu sót lầm lỗi của mình mà ăn năm sám hối, biến đổi đời sống mỗi ngày nên tốt hơn: “không muốn kẻ gian ác phải chết nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống.” (Lc 16, 19-31).

Xin Chúa cho chúng ta cảm nhận được tình thương và lòng nhân từ của Chúa dành cho mỗi người chúng ta mà thành tâm sám hối. Ước sao những hạt giống tốt lành do Chúa gieo vãi vào mảnh đất tâm hồn mỗi người chúng ta ngày càng được lớn mạnh đủ sức loại trừ được những mầm mống cỏ lùng độc hại ra khỏi mảnh đất tâm hồn mà trỗ sinh nhiều hoa trái thánh thiện, tốt lành dâng kính Chúa và mang đến lợi ích cho đời, cho người. Amen.

 

Suy niệm 2:

Lời Chúa hôm nay nói đến dụ ngôn về lúa tốt và cỏ lùng cùng mọc bên nhau trong cánh đồng. Dụ ngôn cho ta biết ngay trong chính con người của mỗi chúng ta, cũng như lòng Giáo hội trần gian này lúc nào cũng có kẻ xấu người tốt; sự thiện và sự ác luôn tồn tại bên nhau. Thực tế cho thấy, người xấu và điều ác lại hay lấn át người tốt và sự lành. 

Vậy chúng ta cần có thái độ nào đối với những người xấu và sự ác? Câu trả lời là hãy nghe theo lời Chúa dạy để cho cỏ lùng và lúa tốt cùng mọc lên bên nhau cho đến mùa gặt. 

Bài đọc 1, trích sách Khôn ngoan cho ta biết: Dân tộc Do Thái thường xuyên bị kẻ thù hãm hại, họ nghĩ rằng Thiên Chúa sẽ dùng sức mạnh của Người mà tiêu diệt kẻ thù của họ, nhưng Người lại nhân từ với kẻ thù của họ. Điều này khiến cho họ hiểu lầm rằng Thiên Chúa quá yếu ớt không thể can thiệp giúp họ. Nhưng họ đâu hiểu rằng, những kẻ thù ấy cũng chính là thụ tạo của Chúa, nên cũng được Ngài yêu thương. Ngài chỉ dùng sức mạnh và tỏ uy quyền trên những kẻ nào ngoan cố thôi, còn đối với những ai Ngài có khả năng hoán cải, thì Ngài lại kiên nhẫn chờ đợi họ ăn năn sám hối để được Người tha thứ.

Lòng nhân từ và nhẫn nại của Chúa là dấu hiệu nhắc nhở về một vị Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót. “Người chậm bất bình và giàu lòng khoan dung”, nên Người "không muốn kẻ gian ác phải chết nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống". Giá "như Chúa chấp tội thì nào có ai được rỗi.” (Tv 130,3) Vì thế mà Chúa mới kiên nhẫn chờ đợi chúng ta là những kẻ tội lỗi biết ăn năn sám hối để được sống. 

Bởi thế, mỗi khi đối diện với sự dữ, sự ác, chúng ta cũng đừng quá thất vọng nản chí mà nguyền rủa, nhưng hãy tích cực thắp lên ánh sáng của điều thiện, điều lành để đẩy lùi bóng tối của sự dữ, sự ác ra khỏi ra khỏi môi trường sống của chúng ta; ta cũng đừng quá nóng vội loại trừ những người tội lỗi, xấu xa ra khỏi thế giới này nhưng hãy nêu gương Chúa kiên nhẫn, bao dung với những ai lầm lỗi, nhằm tạo cơ hội cho họ được trở về nẻo chính đường ngay, làm lại cuộc đời.

Sống được như thế, chúng ta mới thực sự trở thành những môn đệ đích thực của Chúa Kitô, bởi trong ta đang mang con tim mình dòng máu nhân lành và bao dung của Chúa, Đấng chúng ta yêu mến và tôn thờ.

 * Đức Giêsu sinh ra và lớn lên trong một gia đình, cha Ngài là ông Giuse làm nghề thợ mộc và mẹ Ngài là Đức Maria làm nghề nội trợ. Tuy nhiên, Đức Giêsu lại có cảm tình và hiểu khá rõ về nghề nông, cho nên trong khi thi hành sứ mạng loan báo Tin mừng, Đức Giêsu đã dùng khá nhiều hình ảnh liên quan đến nhà nông để nói đến những giá trị thiêng liêng và mạc khải về mầu nhiệm nước trời.

Cụ thể xuyên suốt trong 3 tuần qua, Chúa Giêsu đã dùng những hình ảnh quen thuộc, gần gũi, gắn liền với đời sống của người nông dân để nói đến những sứ điệp quan trọng.

- Chúa nhật 14 thường niên, lời Chúa gợi lên hình ảnh của “ách và gánh” để nói đến những nỗi, nhọc nhằn vất vã trong những bổn phận hàng ngày. Trước những nỗi nhọc nhằn vất vã đó, Chúa không hứa sẽ cất khỏi cuộc đời chúng ta và cũng không muốn chúng ta khướt từ, chối bỏ nhưng Người lại mời gọi chúng ta đón nhận nó với một tình thần mới. Đó là hãy đến với Ngài và học nơi Ngài; hãy đến với Ngài để Ngài nâng đỡ và bổ sức cho. Nhờ gắn kết với Chúa nguồn sức mạnh thiêng liêng, ta sẽ cảm thấy nhẹ nhàng hơn khi phải gánh vác những bổn phận hàng ngày với bản thân, gia đình, xã hội…theo thánh ý Chúa và mong muốn của GH.

- Chúa nhật 15 thường niên, lời Chúa mời gọi chúng ta chiêm ngắm và suy tư về hình ảnh của người nông phu ra đi gieo giống. Người nông phu ấy ra đi và gieo vãi những hạt giống vào mọi mảnh đất, dẫu cho đó là loại đất vệ đường, sỏi đá hay gai gốc, người nông phu ấy vẫn cứ gieo vào. Người nông phu đó chính là Thiên Chúa. Hạt giống ấy là Lời Chúa và những mảnh ruộng ấy chính là tâm hồn của mỗi chúng ta. Thiên Chúa thì luôn hào phóng và quảng đại gieo vãi lời Người vào mọi tâm hồn con người, bất luận tốt hay xấu. Nhưng Ngài luôn hy vọng trong nhiều tâm hồn ấy, có được những tâm hồn thanh sạch, tốt lành sẵn sàng đón nhận hạt giống Lời Ngài, nhờ đó mà hạt giống ấy có cơ may đâm chồi nẩy lộc, lớn lên và sinh thật nhiều bông hạt: 30, 60 và 100.

- Chúa nhật 16 thường niên này, lời Chúa tiếp tục mời gọi chúng ta chiêm ngắm và suy nghĩ về hai hình ảnh cỏ lùng và lúa. Ông chủ ruộng là Thiên Chúa lúc nào Người cũng gieo vào mảnh đất tâm hồn ta và trần gian này những hạt lúa tốt; trái lại kẻ thù là ma quỷ thì lại luôn gieo vào đó mầm mống cỏ lùng độc hại là sự dữ, điều tội. Tự nhiên, ai trong chúng ta cũng ghét điều xấu, sự tội và tìm cách loại trừ nó ra cuộc sống này; chẳng những chúng ta muốn loại trừ mà còn mong muốn Thiên Chúa ra tay trừng phạt cái xấu, người ác ra khỏi cuộc đời tức khắc. Nhưng Thiên Chúa hình như không chiều theo ý của chúng ta, Nên Người nhẫn nại và bao dung với những người xấu. Đó là điều phải lẽ, vì “nếu như Ngài chấp tội, nào có ai đứng vững được chăng?” (Tv 130,3). Thiên Chúa mà chiều theo ý ta trừng phạt kẻ gian ác thì có lẽ thế giới này sẽ chẳng còn một ai được sống, bởi lẽ không ai trong chúng ta là vô tội trước mặt Chúa cả. Tạ ơn "Chúa lại rộng lòng tha thứ để chúng con biết kính sợ Ngài” (Tv 130,4), nhờ thế ta mới có cơ hội ăn năn sám hối để được Chúa tha thứ mà đón nhận ơn cứu chuộc của Người.

 

Suy niệm 3: HAI ĐẠO QUÂN. Linh mục I-nha-xi-ô Trần Ngà

Tin mừng hôm nay cho thấy trần gian như một thửa ruộng lớn, trong đó có cả lúa tốt xen lẫn với cỏ lùng.

Khi đến trần gian, Chúa Giê-su hoạt động như một người nông dân cần cù gieo hạt. Ngài liên tục gieo vào cánh đồng trần gian những hạt giống tốt như tình yêu thương, thuận hoà, tinh thần hy sinh phục vụ… nhằm xây dựng thế giới nầy thành một đại gia đình hoà bình, yêu thương và hạnh phúc. Ngài kêu gọi nhiều người khác đầu quân vào đạo binh của Ngài, để cùng với Ngài gieo vãi những hạt giống tốt lành khắp cánh đồng trần gian.

Trong lúc đó, Sa-tan lại là một thủ lãnh đáng gờm, nó cùng với đội quân hùng hậu của nó cũng hăng hái tung vào thế gian này vô vàn hạt “cỏ lùng” độc hại, nhằm biến thế giới nầy thành chốn đau thương, chia rẽ, hận thù và huỷ diệt.

Sa-tan và đội quân của nó tìm mọi cách để xoá bỏ điều thiện, dập tắt ánh sáng, hòng tôn vinh cái ác lên ngôi và làm cho bóng tối lầm lạc vây phủ vào tâm hồn mọi người. Một khi con người bị đặt dưới quyền thống trị của điều ác thì nhân loại sẽ điêu tàn; một khi tâm trí con người bị bóng tối bao phủ, thì họ sẽ sa vào hố sâu của tội lỗi và khổ đau.

Xã hội hôm nay có nhiều dấu hiệu cho thấy đạo quân của Sa-tan đang thắng thế và gây ra nhiều hậu quả thảm khốc, đó là: Nếp sống đạo đức đang suy thoái trầm trọng, nạn ly dị gia tăng, hôn nhân đồng tính đang được hợp pháp hoá tại một số quốc gia, nạn phá thai xảy ra đến mức báo động, các án mạng thường xuyên xảy ra với mức độ tàn nhẫn tăng dần, nhiều người sẵn sàng bán rẻ lương tâm, danh dự, nhân phẩm của mình chỉ vì tham tiền nên tệ nạn tham nhũng lan tràn khắp nơi…

Đối lại, Thiên Chúa và đoàn con cái của Ngài luôn cố công vun đắp điều thiện và xua trừ điều ác; cố gắng khơi lên ánh sáng và tìm cách đẩy lùi bóng tối… nhằm cứu thoát con người khỏi những thảm hoạ do Sa-tan và đạo quân của nó gây ra.

Trước thực trạng đau lòng nầy, vấn đề quan trọng mà mỗi người chúng ta cần đặt ra cho mình là: hiện thời chúng ta đang đầu quân cho ai?

Khi người cha chẳng lo làm việc bổn phận gia đình mà cứ nhậu nhẹt say sưa, văng tục chửi thề, ham mê chạy theo những giá trị trần gian mà không quan tâm đến đời sống đạo; hoặc khi người mẹ lười biếng, ham mê bài bạc, không quan tâm đến việc hướng dẫn và giáo dục con cái học hỏi giáo lý và sống đức tin… là họ đang trở thành chiến binh của Sa-tan, tiếp tay với nó để gieo vãi những hạt giống xấu, làm hư hỏng con cái mình và phá hoại hạnh phúc gia đình.

Chúa là Đấng gieo hạt giống của hoà bình và yêu thương vào trong thế gian này, và Chúa tha kêu mời chúng ta tiếp nối sứ mạng cao quý ấy của Người mà gieo hạt giống niềm vui Tin mừng của Người khắp muôn nơi.

Xin cho chúng ta trở nên những chiến sĩ nhiệt thành của Chúa, tích cực cộng tác với Chúa gieo rắc Tin mừng tình thương của Chúa đến mọi nơi; xin Chúa đừng để cho chúng ta trở thành chiến binh của Sa-tan mà gieo rắc những hạt giống độc hại vào trong cuộc sống này sẽ làm hư hỏng gia đình, suy đồi xã hội và bất an cho mọi người. Amen. 

 

Thứ hai: Mt 12, 38-42.

Kinh nghiệm cho thấy: "Người buồn cảnh có vui bao giờ". Việc thay đổi con người không hệ tại ở hình thức bên ngoài, nhưng trước hết là phải thay đổi tận cõi lòng, thay đổi não trạng và cái nhìn.

Mặc dù chứng kiến bao là phép lạ Chúa Giêsu đã làm; mặc dù đã nhiều lần vỗ tay ca ngợi những lời hay ý đẹp của Chúa Giêsu, nhưng rốt cùng nhiều người Do Thái, đặc biệt là nhóm người Pha-ri-sêu và Biệt phái vẫn không tin.

Như hết cách, Chúa Giêsu đành phải thốt lên: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác, chúng xin điềm lạ. nhưng chúng sẽ không thấy được dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Gio-na”. Như một cố gắng cuối cùng, Chúa Giêsu đã dùng lại hai câu chuyện ngày xưa với hy vọng họ suy nghĩ lại mà thay đổi não trạng.

- Nhắc lại chuyện Giona ngày xưa, nhằm lưu ý họ rằng: Ngày xưa dân thành Ninivê chỉ nghe lời rao giảng miễn cưỡng của Ngôn sứ Giona. Vậy mà cả thành, từ vua đến dân, từ già đến trẻ, từ người đến súc vật đều ăn chay sám hối và khẩn xin sự tha thứ của Chúa. Vậy mà hôm nay có Người còn hơn Giona. Đấng mà Giona loan báo đã đến và rao giảng, vậy mà họ lại không để tâm ăn năn hối cải. Thật đáng buồn!

- Nhắc lại câu chuyện nữ hoàng Phương nam vượt đường xa vạn dặm, bất chấp khó khăn, tốn kém đến để diện kiến vị vua khôn ngoan là Salomon. Bà ta đã toại nguyện, hết lòng cảm phục sự khôn ngoan của nhà vua. Nhưng ở đây còn trọng hơn vua Salomon nữa, vì Người chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa và là vua trên hết các vị vua. Thế mà họ chẳng thèm nghe. Thật đau lòng!

Chính lòng tự mãn làm cho họ trở nên mù quáng nên đã làm hỏng hết mọi ơn phúc, vì thế không còn cách nào để tự chữa mình được nữa.

Xin cho chúng ta đừng như thế hệ Do Thái xưa, mù quáng và tự mãn. Nhưng hãy trở nên giống dân thành Ninivê và nữ hoàng Phương nam có cái nhìn ngay chính để nhận ra chân lý mà theo đuổi; cũng như biết khiêm tốn nhận mình còn nhiều khiếm khuyết, thiếu sót, tật xấu và tội lỗi, để theo sự khôn ngoan của Chúa hướng dẫn mà sửa đổi đời sống mỗi ngày nên tốt hơn.

 

Suy niệm 2: THÁCH THỨC

“Chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ!”.

Một thiếu nữ đến gặp một linh mục, đặt một câu hỏi đầy thách đố, “Xin cha cho biết sống đời dâng hiến là gì?”. Đầy thách thức, vị linh mục đưa ra một tờ giấy trắng và nói, “Đó là ký tên bên dưới và để cho Chúa điền vào bên trên bất cứ điều gì Ngài muốn!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Liệu không biết thiếu nữ kia có ký bên dưới tờ giấy hay không, nhưng sự thật là, con người luôn muốn ‘thách thức’ Thiên Chúa! Đó là một sự thật khó tin; nhưng điều khó tin hơn là, Thiên Chúa luôn chiều con người. Hai bài đọc hôm nay sẽ cho thấy điều đó.

Sách Xuất Hành kể chuyện con cái Israel ‘thách thức’ Thiên Chúa và Môisen. Sau 430 năm đậu nhờ đất khách quê người, đất mà dường như Israel chỉ hạnh phúc vỏn vẹn hơn kém ‘30 năm lẻ’, để 400 năm còn lại hầu như là nô dịch; nhưng cuối cùng, cũng được giải thoát. Ấy thế, vừa ra khỏi đó, dân ‘thách thức’ Chúa và tôi tớ Ngài, “Ở Ai Cập không đủ đất để chôn chúng tôi sao?”; hoặc đau đớn hơn, “Hãy mặc chúng tôi làm nô lệ cho Ai Cập!”. Một nhà thần học nói, “Chỉ cần 4 ngày, Israel ra khỏi Ai Cập; nhưng phải đợi đến 40 năm, Thiên Chúa mới có thể lấy ‘Ai Cập’ ra khỏi lòng nó!”. Môisen trấn an, “Đừng sợ! Chúa sẽ chiến đấu cho anh em!”. Và quả Ngài đã chiến đấu thật; người Ai Cập chìm lỉm như chì giữa biển Sậy, để Israel có thể cất lên, “Nào ta hát mừng Chúa, Đấng cao cả uy hùng!” như thánh ca Xuất Hành chúc khen.

Xu hướng ‘thách thức’ đó, một lần nữa, lộ rõ trong bài Tin Mừng khi một nhóm luật sĩ, biệt phái kéo đến thưa Chúa Giêsu, “Chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ!”. Quan hệ của họ với Chúa Giêsu là quan hệ một chiều; nếu Ngài muốn có sự tôn trọng, hãy làm theo ý họ. Lòng kiêu hãnh của họ đã đưa ra những yêu sách mà họ nghĩ là bất khả thi đối với Ngài, và nó sẽ không được thoả mãn cho đến khi được đáp ứng! Kiêu hãnh là nguyên nhân của bao chia rẽ, oán hận và cay đắng trong các mối quan hệ. Bài học ở đây là, thay vì ‘thách thức’ Thiên Chúa, bạn và tôi hãy để Ngài ‘thách thức’ mình; chính những ‘thách thức’ đối với bản thân lại là nhân tố để mỗi người có thể lớn lên trong khiêm nhường, vị tha và thống hối.

Anh Chị em,

“Chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ!”. Hãy thôi ‘thách đố’ Thiên Chúa, hãy thôi than trách Ngài; nhưng vững tin! Ngài là Cha chúng ta, Đấng luôn làm những điều khó tin để chúng ta hiểu Ngài hơn. Và gì nữa? Hãy bắt đầu bằng sự ăn năn chứ không bằng những thách đố. Khi tôi ăn năn, tôi tin nhận Giêsu, Đấng Ngài sai đến, Đấng xứng với tất cả tình yêu của tôi. Tôi cảm thấy hối hận vì đã yêu Ngài quá ít hoặc đã xúc phạm Ngài quá nhiều. Sự thống hối tràn đầy tình yêu bao hàm một sự uốn nắn ý chí của tôi đối với Ngài và đối với người khác. Đây là một hình thức của tình yêu tự hiến mà tất cả chúng ta có thể đạt được vào bất cứ thời điểm nào trong đời. Và đó chính là phép lạ mà Thiên Chúa đang ‘thách thức’ bạn và tôi!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, chớ gì con dám ký tên bên dưới ‘tờ giấy’ ngày sống của con mỗi ngày, và Chúa có thể viết bên trên bất cứ điều gì Chúa muốn!”, Amen.

(Lm Minh Anh, Tgp. Huế)

 

Thứ ba: 2Cr 4,7-15; Mt 20,20-28

Kính Thánh Gia-cô-bê, tông đồ

Mừng kính Thánh Gia-cô-bê tông đồ hôm nay, chúng ta cùng nhau liệt kê vài nét chính liên quan đến con người của thánh nhân mà tin mừng đã nói đến.

- Thánh Gia-cô-bê là anh ruột của thánh Gio-an, quê ở làng Bết-sai-đa, cùng quê với Phê-rô và An-rê. Cha ngài là ông Dê-bê-đê làm nghề chài lưới. Mẹ ngài là bà Sa-lô-mê, một người phụ nữ đạo đức được nhắc trong thánh kinh.

- Ngài là một trong 4 môn đệ đầu tiên được Chúa Giêsu kêu gọi theo Ngài trên biển hồ Tê-bê-ri-a. Không ngần ngại do dự, Gia-cô-bê đã lập tức bỏ lại tất cả để đi theo Chúa.

- Trong số 12 tông đồ, ngài là một trong ba môn đệ thân tín và gần gũi Chúa Giêsu nhất. Ngài được diễm phúc chứng kiến Chúa biến hình trên núi Ta-bo, được chứng kiến Chúa phục sinh con gái ông Gia-ia, được Chúa sai đi sửa soạn bữa tiệc cuối cùng; ngài cũng được hiện diện cùng với Chúa trong vườn cây dầu và chứng kiến giây phút sợ hãi nhất của Thầy Giêsu. Nhất là vinh dự được làm tông đồ đầu tiên hiến mạng sống để làm chứng cho tin mừng.

- Nhắc đến tông đồ Gia-cô-bê ai trong chúng ta cũng đều nhớ đến hai tính xấu nổi bật nơi con người ông.

Thứ nhất: ông là một con người nóng tính.

Một lần Chúa Giêsu cùng các môn đệ lên Giê-ru-sa-lem, vì phải đi ngang qua Sa-ma-ri-a. Do đường xa nên Chúa Giêsu sai ông cùng Gio-an đi trước để chuẩn bị chỗ ở. Nhưng những người trong thành quyết liệt từ chối không cho thầy trò nghỉ trọ. Lý do vì họ không ưa thích người Do Thái. Tông đồ Gia-cô-bê rất tức giận, nên khi trở lại gặp Chúa Giêsu, ông đã xin Chúa khiến lửa từ trời xuống thiêu đốt cả dân thành ấy. Nhưng Chúa không  làm theo ý của ông. Trái lại Ngài quở trách ông là "con của sấm sét". Sau đó thầy trò sang đường khác tiếp tục cuộc hành trình.

Thứ hai: ông là con người đam mê quyền lực.

Mặc dù Gia-cô-bê đã theo Chúa, được Chúa dạy bảo và huấn luyện nhiều, nhưng trong đầu ông vẫn còn mang nặng đam mê quyền lực.

Do đó, có lần chính ông và em ông là Gio-an trực tiếp đến xin Chúa Giêsu cho ngồi hai bên tả hữu khi nào Chúa thành lập nước Người. Điều đáng trách là việc này xảy ra ngay sau khi Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Ngài. Thật là quá đáng! Càng quá đáng hơn khi hai anh em ông nhờ cậy chính người mẹ mình đi cửa sau để xin Chúa cho hai anh em ông được ngồi vào hai chiếc ghế quyền lực bên cạnh Chúa, một khi giang sơn thuộc về tay Chúa.

Nhưng với Chúa Giêsu thì việc phấn đấu để được hiểu biết hơn, tài giỏi hơn, tốt lành hơn mà phục vụ lợi ích cho mình, cho người, cho xã hội và Giáo Hội là việc tốt, nên làm. Nhưng nỗ lực tranh đấu để được đứng đầu mà thống trị mọi người, hay tạo uy thế cho mình nhằm đến tư lợi và bắt mọi người phục vụ cho quyền lợi cá nhân thì quả là điều đáng lên án. Mặc khác cũng cần lưu ý và khiển trách đối với những ai có lòng ghen tị một khi thấy ai đó tài giỏi hơn mình, tốt lành hơn mình, thành công hơn mình là tỏ ra ghen tị, khó chịu, tức giận… và tìm cách triệt hạ, bôi nhọ, nói xấu... Hạng người ấy chỉ đáng là kẻ tiểu nhân.

Xin cho chúng ta biết điều hướng tính nóng của mình không làm điều xấu gây phương hại đến tha nhân, nhưng biết dùng tính nóng ấy để xả thân làm những việc lành và nhiệt tâm loan báo tin mừng theo gương thánh Gia-cô-bê tông đồ. Và cũng cho chúng ta hiểu được: làm lớn không phải là để thống trị hà khắc người khác mà là để phục vụ cách vô vị lợi trong tinh thần khiêm tốn và yêu mến chân thành. Nhất là đừng vì lòng ghen tị mà tìm mọi cách để nói xấu, bôi nhọ xúc phạm nhân phẩm đến người khác, hay dùng thủ đoạn tiểu nhân nhằm triệt hạ uy tín của anh em mình với ý đồ ngăn cản bước tiến của họ.

 

* Suy niệm lễ thường niên: Mt 12, 46-50

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu đưa ra cho chúng ta biết những điều kiện cơ bản cần thiết để xứng đáng trở nên thành viên trong gia đình của Người.

Nhờ tích tích rửa tội chúng ta trở thành con Chúa và là thành viên trong GH. Nên ngoài gia đình tự nhiên liên hệ bằng huyết thống, chúng ta ta còn có một gia đình thiêng liêng nhờ được sinh ra trong đức tin. Vì thế, Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định: thành viên trong gia đình của Chúa chính là những người biết “làm theo ý Cha trên trời”.

Nếu điều kiện căn bản để trở thành người con ngoan trong gia đình tự nhiên theo huyết thống, ta phải lắng nghe và thi hành điều tốt mà cha mẹ và anh chị hướng dẫn, chỉ bảo. Cũng vậy để trở thành con ngoan của Thiên Chúa và anh chị em thật sự với nhau trong gia đình thiêng liêng của đức tin, ta phải lắng nghe và thực hành Lời Chúa cùng với sự hướng dẫn của GH.

Hơn ai hết Đức Maria là người luôn để tâm lắng nghe và mau mắn thi hành thánh ý Chúa trong suốt cuộc đời mình. Nên Đức Maria trở nên kiểu mẫu cho đời sống cho chúng ta.

Khi khám phá những giọt máu trong chiếc khăn liệm thành Turin, các nhà khoa học đã chứng minh cho biết đó là loại máu B. (B là bái ái, bao dung và bình an).

Xin cho chúng ta mang lấy dòng máu của Chúa Giêsu để ta cũng biết sống bác ái, bao dung với mọi người và luôn kiến tạo sự bình an cho mình và tha nhân nhờ việc lắng nghe và thực thi lời dạy của Chúa. Có như vậy ta xứng đáng trở thành người thân của Chúa trong gia đình thiêng liêng.

 

Thứ tư: Mt 13,1-9 (Hc 44,1.10-15; Mt 13,16-17)

Nhớ Thánh Gio-an-kim và An-na; song thân Đức Maria

Nhớ chân phước An-rê Phú Yên, thầy giảng, bổn mạng các giáo lý viên Việt Nam.

* Suy niệm 1: Mt 13, 16-17

Hôm nay chúng ta mừng kính thánh Gioa-kim và An-na song thân Đức Maria. Dù rằng chúng ta không biết gì về đời sống của hai ngài. Nhưng với kinh nghiệm của cha ông ta: “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh, hay “Cha nào con nấy”… Nhất là dưới ánh sáng lời Chúa dạy: “Xem quả thì biết cây”, phần nào chúng ta nhận ra đôi chút về đời sống của hai ngài qua Đức Maria, người con của hai ngài.

- Đức Maria sẽ không được mọi đời khen ngợi là người phụ nữ diễm phúc nếu không được cảm nếm niềm hạnh phúc nơi thánh Gio-an-kim và An-na.

- Đức Maria sẽ không được chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế nếu như tâm hồn Mẹ không được thánh Gio-an-kim và An-na chuần bị xứng hợp.

- Đức Maria sẽ không có tinh thần âm thầm hy sinh phục vụ nếu như không nhận thấy đời sống hy sinh phục vụ âm thầm của cha mẹ người.

- Đức Maria sẽ không thể có được tinh thần khiêm hạ, nghèo khó nếu như không được hấp thụ bởi gương sáng từ cha mẹ.

- Đức Maria sẽ không có được tinh thần vâng phục thánh ý Thiên Chúa nếu như không được cha mẹ truyền thụ lại một nền tảng đức tin vững chắc.

Xin Chúa qua lời chuyển cầu của Đức Maria giúp cho gia đình chúng con biết noi gương gia đình thánh Gio-an-kim và An-na, luôn vâng nghe lời Chúa và Hội thánh; biết loại trừ tính hư tính xấu là cỏ lùng độc hại ra khỏi đời sống, để những giá trị Tin mừng là lúa tốt được triển nở mạnh mẻ nơi gia đình chúng con.

Xin cho các bật làm cha mẹ trở thành gương sáng đời sống đức tin và yêu thương cho con cái như thánh Gio-an-kim và An-na, nhằm góp phần làm cho mảnh đất tâm hồn nơi con cái trổ sinh nhiều hoa trái tốt lành.

 

* Suy niệm 2: Mt 13,16-17

Trong bài Tin Mừng của Thánh Lễ kính thánh Gioakim và thánh Anna, Song Thân của Đức Maria hôm nay, Đức Giê-su nói: “Còn anh em, mắt anh em thật có phúc vì được thấy, tai anh em thật có phúc, vì được nghe.” (c.16)

Trong bối cảnh phụng vụ, lời này của Đức Giê-su được ứng nghiệm cho đôi mắt và đôi tai của “ông bà ngoại” của Người, nghĩa là của thánh Gioakim và của thánh Anna. Tuy nhiên, lời này của Đức Giê-su cũng liên quan đến đôi mắt và đôi tai của chúng ta.

Thực vậy, qua kinh nghiệm cuộc sống, nhất là khi chúng ta có dịp đến phục vụ những người tàn tật, những người mù, những người câm điếc, chúng ta mới nhận ra rằng sự kiện chúng ta thấy được và nghe được, là một ơn huệ; và khi nhận ra đôi mắt và đôi tai của chúng ta là một ơn huệ, chúng ta được mời gọi nhận ra Đấng ban ơn để tạ ơn và ca tụng, và chia sẻ ơn huệ mà chúng ta có cho người khác, nhất là cho những người tàn tật, không có cùng một ơn huệ như chúng ta.

Tuy nhiên, ngay trước đó, Đức Giê-su còn nói tới một bệnh mù khác, một bệnh điếc khác: “họ nhìn mà không nhìn, nghe mà không nghe, không hiểu” (c.13). Như thế, mối phúc mà Đức Giê-su nói tới, không chỉ là khả năng thể lý nhìn thấy sự vật và nghe được âm thanh.

1. Phúc vì được thấy

Thật vậy, đôi mắt của chúng ta được dựng nên, có “ơn gọi” không phải là nhìn thấy những điều hữu hình, nhưng qua những điều hữu hình, nhận ra những thực tại vô hình. Thực vậy, chúng ta được mời gọi nhìn thấy sự vật không chỉ như là sự vật, nhưng còn là những quà tặng, những ơn huệ, những dấu chỉ, nói lên sự hiện diện của ai đó, của tình thương, nói lên Đấng ban ơn, nói lên chính Đấng tạo dựng.

Và nhất là khi nhìn thấy một người, đôi mắt của chúng ta không được dừng lại ở vẻ bề ngoài, ở ngoại hình, ở trang phục, không được coi người người này là đối tượng để mình thỏa mãn nhu cầu, thỏa mãn lòng ham muốn; nhưng đôi mắt của chúng ta được mời gọi nhìn người khác trong sự thật, nghĩa là người đó là một ngôi vị tự do và có lòng ước ao, có ơn gọi riêng, có quá khứ và những vấn đề riêng, có hành trình riêng cần tôn trọng; nếu sự thật là người ấy có những hành vi phạm lỗi đáng lên án, thì chúng ta được mời gọi nhận ra một sự thật khác lớn hơn: người ấy còn là một ngôi vị bất hạnh đang đau khổ, và có khi người này ở trong bất hạnh mà không biết. Đó là cái nhìn của Người Cha nhân hậu đối với người con hoang đàng, đó là cái nhìn của Đức Giê-su về người phụ nữ ngoại tình, đó là cái nhìn của Ba Ngôi Thiên Chúa đối với loài người chúng ta, với từng người chúng ta.

Đôi mắt của thánh Gioakim và thánh Anna, đôi mắt của các môn đệ và đôi mắt của chúng ta thật là có phúc, như Đức Giê-su nói: “Còn anh em, mắt anh em thật có phúc vì được thấy”, bởi vì chúng ta được ơn nhận biết Đức Giê-su Nazareth là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa Hằng Sống và Ngôi Lời nhập thể. Đôi mắt có phúc là đôi mắt nhận biết Đức Giê-su Ki-tô; và đôi mắt nhận biết Đức Giê-su Ki-tô là đôi mắt sống đúng với ơn gọi của mình.

2. Phúc vì được nghe

Cũng vậy đối với đôi tai của chúng ta: đôi tai của chúng ta được ban cho, có ơn gọi không phải là nghe tiếng động hay âm thanh, nhưng là nghe ra sự hài hòa của âm thanh, nghe được giai điệu, kết cấu của âm thanh, truyền đạt cho chúng ta một ý nghĩa, một sứ điệp, truyền đạt cho chúng ta Ngôi Lời, bởi vì “Nhờ Ngôi Lời vạn vật được tạo thành” (Ga 1, 3 và St 1):

Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa,

không trung loan báo việc tay Người làm. (Tv 19, 2).

Thế mà ý nghĩa và sứ điệp, được tạo ra bởi sự liên kết hài hòa theo qui luật giữa các âm thanh, thì hoàn toàn thinh lặng, không có tiếng động. Thiên Chúa nói với con người qua rất nhiều lời nói: lời trong Kinh Thánh, lời từ các chứng nhân của Thiên Chúa, nhưng chính Đức Giêsu Nazareth, Ngôi Lời Thiên Chúa làm nên sự hợp nhất của những lời nói cụ thể này. Như thế, Ngôi Lời không làm cho bất cứ đôi tai nào rung lên, Ngôi Lời chỉ được thốt lên và chỉ được nghe trong thinh lặng. Thiên Chúa ngỏ sự thinh lặng của Ngôi Lời cho người biết lắng nghe:

Không trung loan báo việc tay Người làm.

Ngày qua mách bảo cho ngày tới,

đêm này kể lại với đêm kia.

Chẳng một lời một lẽ, chẳng nghe thấy âm thanh,

mà tiếng vang đã dội khắp hoàn cầu

và thông điệp loan đi tới chân trời góc biển. (Tv 19, 4-5)

3. Đức Giê-su Ki-tô, Ngôi Lời Thiên Chúa

Thánh Phao-lô trong thư gởi Tín Hữu Roma đã trích Tv 19, nhưng một cách rất lạ lùng. Bởi vì, đối với thánh nhân “Tiếng vang đã dội khắp hoàn cầu và thông điệp loan đi tới chân trời góc biển.” (Tv 19, 5) không là gì khác hơn là việc rao giảng Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô! Thật vậy, ngài đã viết trong thư gởi các tín hữu Roma:

Có đức tin là nhờ nghe giảng, mà nghe giảng là nghe công bố lời Đức Ki-tô. Nhưng tôi xin hỏi: Phải chăng họ đã không được nghe giảng?

Có chứ!

“Tiếng các ngài đã dội khắp hoàn cầu, và thông điệp loan đi tới chân trời góc biển”. (Rm 10, 17-18)

Theo thánh Phao-lô, sứ điệp của công trình tạo dựng và sứ điệp của các tác viên Tin Mừng là cùng một sứ điệp, đó là sứ điệp “Đức Giê-su Ki-tô, Ngôi Lời Thiên Chúa”. Như thế, điều mà thánh Phaolô cảm nhận thì thật là lạ lùng! Trình thuật, lời công bố và sứ điệp, vốn là lời sáng tạo như là chúng ta nghe được trong sự thinh lặng của Ngôi Lời, nay bỗng dưng vang vọng trong miệng của thánh nhân, cũng như trong miệng của mọi tác viên loan báo Tin Mừng, trong đó có chúng ta hôm nay.

Như thế, nếu chúng ta nghe ra sứ điệp được truyền đạt “ngày này cho ngày kia” và “đêm này cho đêm kia” kể từ khởi nguyên của thế giới sáng tạo, chúng ta sẽ nghe được sứ điệp Tin Mừng của Đức Giê-su Ki-tô. Và ngược lại, nếu chúng ta đón nhận sứ điệp Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô, chúng ta sẽ nghe được sứ điệp của ngày và đêm. Bởi lẽ, cả hai, công trình sáng tạo và Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô, có cùng một nội dung, đó là Ngôi Lời Thiên Chúa; và

“Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành.” (Ga 1,3)

 Lm. Giuse Nguyễn Văn Lộc

 

* Suy niệm mùa thường niên: Mt 13,1-9

Chúa Giêsu thường dùng những hình ảnh rất gần gũi và quen thuộc để nói lên thực tại của cuộc sống. Cụ thể bài Tin mừng hôm nay Chúa dùng hình ảnh người nông phu ra đi gieo hạt giống.

Với hình ảnh người ra đi gieo hạt, Chúa Giêsu muốn nói đến lòng quảng đại hào phóng của một vị Thiên Chúa. Ngài sẵn sàng gieo vãi hạt giống Lời Chúa vào bất cứ nơi đâu, dẫu biết rằng những nơi ấy có thể  không sinh hoa kết quả.

Với hình ảnh môi trường mà hạt giống được gieo vào, Chúa Giêsu muốn ám chỉ đến tâm hồn của con người. Môi trường ấy, Chúa Giêsu cho biết có nhiều loại. Có loại lề đường, có loại sỏi đá, có thứ gai góc..., nhưng cũng có loại đất tốt.

Hạt giống Lời Chúa thì luôn tốt, có khả năng phát triển và sinh nhiều bông hạt. Người gieo vãi hạt giống ấy là Thiên Chúa thì luôn hào phóng và quảng đại không so đo tính toán. Điều quan trọng còn lại là môi trường lòng người có chuẩn bị sẵn sàng để tiếp nhận hạt giống Lời Chúa hay không?

Nếu tâm hồn mỗi người chúng ta chính là mảnh đất tiếp nhận hạt giống Lời Chúa. Thì giờ đây ta cần xét xem mảnh đất tâm hồn của ta là loại đất nào?

Nếu tâm hồn ta còn mang nặng những thành kiến, cố chấp, bảo thủ, ngại thay đổi bản thân theo lời dạy của Chúa và Giáo Hội, thì mảnh đất tâm hồn ta đang thuộc dạng vệ đường.

Nếu tâm hồn chúng ta còn có những bất hòa, phân biệt, chia rẻ đánh mất tình hiệp thông với tha nhân thì mảnh đất tâm hồn chúng ta vẫn còn nhiều gai gốc.

Nếu tâm hồn chúng ta còn sống ích kỉ, kiêu căng, bất công, thiếu bác ái với tha nhân là mảnh đất tâm hồn của ta còn nhiều sỏi đá.

Xin Chúa cho mảnh đất tâm hồn của chúng con được nên màu mở để hạt giống Lời Chúa gieo vãi vào có cơ may mọc lên, phát triển vững mạnh và sinh được nhiều bông hạt tốt tươi qua những việc làm tốt lành của chúng con.

 

Thứ năm: Mt 13, 10-17

Khi muốn nói điều gì khó nói, người ta hay dùng cách ví von.

Khi muốn thổ lộ tâm tình sâu kín, người ta hay nhờ đến câu chuyện.

Khi muốn diễn tả chân lý tròn đầy, Chúa Giêsu lại dùng đến dụ ngôn.

Dụ ngôn chính là cách diễn đạt chân lý về "mầu nhiệm nước trời" dễ hiểu nhất.

Do dụ ngôn mang ý tưởng so sánh và diễn đạt khía cạnh khó hiểu nên chỉ những ai cố công tìm hiểu mới có thể nhận ra được giá trị chân lý siêu việt mà Chúa Giêsu muốn nói đến. Nhưng hình như những lời giảng dạy của Chúa Giêsu bằng dụ ngôn không được dân chúng đón nhận cách tích cực. Đa phần họ nghe cho vui tai thôi chứ không ra công tìm hiểu. Vì thế Chúa Giêsu đã không ngần ngại nói thẳng: "Họ nhìn mà không nhìn, nghe mà không nghe, không hiểu". Duy chỉ có các tông đồ là những người tích cực chủ động muốn nghe và tìm hiểu lời giảng dạy của Chúa, nên họ được mạc khải cho biết về mầu nhiệm nước trời. Chắc chắn Chúa Giêsu không cố tình dùng dụ ngôn nhằm gây khó dễ cho người nghe, nhưng là để xác định xem ai là người thiện chí thì mới xứng đáng hiểu lời vàng ngọc, châu báo của Chúa dạy.

Nhìn thấy Chúa và Nghe được Lời Chúa quả là diễm phúc lớn lao cho những người sống cùng thời với Chúa Giêsu rồi. Bởi lẽ "nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi được thấy điều anh em thấy mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe mà không được nghe".  Tuy nhiên nếu nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu thì quả là một bất hạnh to lớn.

Chúng ta là những người thật hạnh phúc vì được vinh dự được lắng nghe, gặp gỡ và đón nhận Mình Thánh Chúa hằng ngày qua thánh lễ.

Xin cho chúng ta biết siêng năng tham dự thánh lễ với lòng khao khát được nghe lời Chúa và đón nhận chính Chúa vào tâm hồn, nhờ đó ta cảm nếm được niềm hạnh phúc sâu xa trong cuộc đời này.

  

Thứ sáu: Mt 13,18-23

Chúa Giêsu thường dùng những hình ảnh rất gần gũi và quen thuộc để nói lên thực tại của cuộc sống. Cụ thể bài Tin mừng hôm nay Chúa dùng hình ảnh người nông phu ra đi gieo hạt giống.

Với hình ảnh người đi gieo hạt, Chúa Giêsu muốn nói đến lòng quảng đại hào phóng của một vị Thiên Chúa. Ngài sẵn sàng gieo vãi hạt giống Lời Chúa vào bất cứ nơi đâu, dẫu biết rằng những nơi ấy có thể không sinh hoa kết quả.

Với hình ảnh môi trường mà hạt giống được gieo vào, Chúa Giêsu muốn ám chỉ đến tâm hồn của con người. Môi trường ấy, Chúa Giêsu cho biết có nhiều loại. Có loại lề đường, có loại sỏi đá, có thứ gai góc..., nhưng cũng có loại đất tốt.

Hạt giống Lời Chúa thì luôn tốt, có khả năng phát triển và sinh nhiều bông hạt. Người gieo vãi hạt giống ấy là Thiên Chúa thì luôn hào phóng và quảng đại không so đo tính toán. Điều quan trọng còn lại là môi trường lòng người có chuẩn bị sẵn sàng để tiếp nhận hạt giống Lời Chúa hay không?

Nếu tâm hồn mỗi người chúng ta chính là mảnh đất tiếp nhận hạt giống Lời Chúa; thì giờ đây ta cần xét xem mảnh đất tâm hồn của ta là loại đất nào?

- Nếu tâm hồn ta còn mang nặng những thành kiến, cố chấp, bảo thủ, ngại thay đổi bản thân theo lời dạy của Chúa và Giáo Hội, thì mảnh đất tâm hồn ta đang thuộc dạng vệ đường. 

- Nếu tâm hồn chúng ta còn có những bất hòa, phân biệt, chia rẽ, đánh mất tình hiệp thông với tha nhân thì mảnh đất tâm hồn chúng ta vẫn còn nhiều gai gốc. 

- Nếu tâm hồn chúng ta còn sống ích kỉ, kiêu căng, bất công, thiếu bác ái với tha nhân thì mảnh đất tâm hồn của ta còn nhiều sỏi đá.

Xin Chúa thương biến đổi mảnh đất tâm hồn chúng con được nên màu mở để hạt giống Lời Chúa gieo vãi vào có cơ may mọc lên, phát triển vững mạnh và sinh được nhiều bông hạt tốt tươi qua những việc làm tốt lành, đem lại niềm vui, hạnh phúc cho nhiều người.  

 

Thứ bảy: 1Ga 4,7-16; Ga 11,19-27 (hay Lc 10,38-42)

Nhớ Thánh Mac-ta, Ma-ri-a, La-da-rô

Suy niệm 1: Lc 10, 38-42

Tin mừng Luca hôm nay vẽ lên một bức tranh thật trong sáng, hài hòa về chân dung của hai người thiếu nữ:

- Cô Martha nồng nhiệt đón rước Chúa Giêsu và các môn đệ vào nhà mình, rồi tất bật với công việc phục vụ nhằm chuẩn bị cho một bữa ăn thật thịnh soạn để thết đãi khách quý.

- Cô em, Maria thì ngược lại, rất tế nhị và sâu lắng, ngồi im lặng bên chân Chúa để chăm chú lắng nghe từng lời giáo huấn của Chúa Giêsu.

+ Hai cách đón tiếp khác nhau, nhưng cả hai đều thể hiện được nét đẹp của sự đón tiếp theo cách thế của người Á đông: hiếu khách, tận tâm lo phục vụ sao cho vừa lòng khách đến. Bên cạnh đó cũng hết sức tinh tế, gần gủi thân tình, chịu khó lắng nghe và chia sẻ, với mong muốn được vui lòng khách đi.

- Mọi chuyện tưởng như sẽ êm xuôi nếu như cô chị Martha không lên tiếng than trách đứa em Maria. Có lẽ với nét mặt khó chịu, chị ta hướng nhìn về Chúa Giêsu rồi lên tiếng: "Thưa Thầy, em con để mình con phục vụ, mà Thầy không để ý tới sao? Xin Thầy bảo nó giúp con một tay." (c. 40).

Cứ ngỡ là Chúa Giêsu đồng tình với quan điểm của chị. Nhưng không, Chúa Giêsu lại dịu dàng quở trách chị ta: "Martha! Martha, chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện qúa! (c 41). Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất, và sẽ không bị lấy đi" (c. 42).

Như thế, có phải Chúa Giêsu xem trọng việc lắng nghe lời Chúa hơn là việc phục vụ Chúa không? Chắc chắn là Chúa Giêsu không muốn đặt hai việc này lên bàn cân để xem việc nào nặng hơn. Nhưng trên hết, Người muốn Martha biết dung hòa hai việc ấy lại với nhau. Sở dĩ Chúa Giêsu quở trách Martha, bởi vì: chị ta quá xem điều chị đang làm là quan trọng, còn việc lắng nghe lời Chúa của Maria chỉ là thứ yếu.

Theo triết lý Á đông thì có cái nhìn trung dung hơn trong mọi vấn đề. Nên các nhà tu đức cho rằng: “đạo đức thì ở giữa chiêm niệm và hoạt động.”.

Trong bài huấn dụ trước hơn 50.000 tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi đọc Kinh Truyền Tin tại Quảng trường Thánh Phêrô trưa Chúa Nhật 21/ 07/ 2013, Đức Thánh Phanxicô cũng đã nói: “Anh chị em thân mến, cả trong cuộc sống Kitô của chúng ta cầu nguyện và hành động luôn luôn hiệp nhất với nhau một cách sâu xa”.

Đức Thánh Cha giải thích thêm điểm này: “Một lời cầu nguyện mà không đưa tới hành động cụ thể đối với người anh em nghèo, bệnh tật, cần giúp đỡ, người anh em đang gặp khó khăn, là một lời cầu nguyện cằn cỗi và không trọn vẹn. Nhưng đồng thời trong việc phục vụ Giáo Hội khi người ta chỉ chú ý tới việc làm, chỉ đặt trọng lượng nơi các sự vật, các nhiệm vụ, các cơ cấu, mà quên đi trọng tâm là Chúa Kitô, không dành thời giờ cho việc đối thoại với Chúa trong lời cầu nguyện, thì có nguy cơ phục vụ chính mình chứ không phục vụ Thiên Chúa nơi người anh em cần sự giúp đỡ”.

Thánh Biển Đức tóm gọn kiểu sống mà thánh nhân chỉ cho các tu sĩ của người trong hai từ "ora et labora"; "cầu nguyện và lao động". Chính từ việc chiêm niệm, từ một tương quan tình bạn mạnh mẽ với Chúa nảy sinh ra nơi chúng ta khả năng sống và đem tình yêu của Thiên Chúa, lòng thương xót và sự hiền dịu của Chúa đến cho người khác.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu hãy hướng về Mẹ Maria, mẫu gương tuyệt hảo của cầu nguyện và hoạt động mà nêu gương bắt chước: “Xin Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của sự lắng nghe và phục vụ, dạy chúng ta biết suy niệm trong lòng Lời của Con Mẹ và cầu nguyện với lòng trung thành, để luôn luôn chú ý tới các nhu cầu của các anh chị em khác một cách cụ thể hơn”.

 

Suy niệm 2:

Hôm nay 29/7, cùng với GH chúng ta kính nhớ thánh Macta quê ở Be-ta-ni-a, chị của Ma-ri-a và La-za-ro. Xin cho chúng ta học được bài học mở lòng đón Chúa và hy sinh phục vụ trong tình yêu mến.

Bài đọc 1, thánh Gioan cho biết ta biết: TC là Tình Yêu nên Người dựng nên chúng ta giống Người, đó là đặt để nơi con người chúng ta tình yêu của Chúa. Và cũng chính Người đã yêu thương chúng ta trước. Nên “hễ ai thương yêu, thì đã sinh bởi Thiên Chúa, và nhận biết Thiên Chúa. Còn ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là Tình Yêu.”  Và “Ai tuyên xưng Ðức Giê-su là Con Thiên Chúa, thì Thiên Chúa ở trong người ấy, và người ấy ở trong Thiên Chúa.”

Thánh Mac-ta đã nhận ra Đức Giêsu chính là TC và chính nhờ tình yêu hướng dẫn. Chị đã mạnh mẽ tuyên xưng Đức Giêsu “là Ðấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống đã đến trong thế gian”.

Tình yêu và niền tin vào Đức Kitô là TC đã kết dệt nên một con người với những nhân cách tuyệt đẹp nơi thánh Mac-ta.

Đọc tin mừng, chúng ta thấy có 3 lần nhắc đến tên Mac-ta:

Lần thứ nhất: Lc 10, 38-42

Lấn thứ hai: Ga 11, 19-27

Lần thứ ba: Ga 12, 1-11

Cả ba lần ấy chúng ta đều nhận ra những tính cách đặc biệt của Mac-ta: Hân hoan đón rước Chúa vào nhà mình; tận tâm hy sinh phục vụ và đặt trọn niềm tin vào Đức Giê-su “là sự sống lại và là sự sống, ai tin Ta, dầu có chết cũng sẽ được sống.”

Xin chúng ta biết noi gương thánh Mac-ta tin và yêu Chúa hết lòng nhờ đó chúng ta biết mở lòng đón nhận Chúa và tha nhân vào trong cuộc đời mình; biết luôn khiêm tốn hy sinh phục vụ những nhu cầu cầu cần thiết cho mọi người; nhất là luôn biết tin tưởng, cậy trông và phó thác vào tình thương và quyền năng của Chúa ngay trong những lúc khó khăn và đau khổ

 

· Suy niệm mùa thường niên: Mt 13, 24-30.

Qúa khứ có thể tôi là người tội lỗi, nhưng tương lai có thể tôi là người tốt lành. Bởi vì mỗi ngày có 24 giờ, trong đó có biết bao thay đổi. Thấu hiểu điều đó nên Thiên Chúa (ông chủ ruộng) đã kêu gọi gia nhân hãy kiên nhẫn chờ đợi cho cỏ lùng và lúa tốt cùng sống bên cạnh nhau đến ngày thu hoạch.

Các nhà tu đức đã có lý khi nói: "Thánh nhân là tội nhân biết ăn năn sám hối". Mang thân phân con người, không ai là vô tội trước mặt Thiên Chúa, bởi “nhân vô thập toàn”. 

Gỉa như TC chiều ý ta mà tiêu diệt tức khắc những kẻ gian ác, thì thế gian này chắc chắn không ai được cứu rỗi, vì: “Nếu Chúa chấp tội nào ai rỗi được.” (Tv 130,3).  Nhưng thật may mắn, chúng ta lại có một Thiên Chúa là Nười Cha giàu lòng thương xót. Người "Không muốn kẻ gian ác phải chết nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống." (Lc 16,19-31).

Xin cho chúng ta luôn biết cảm thông trước những yếu đuối của mình cũng như của tha nhân, vì ý thức rằng: "Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm." (Rm 8,19). Đồng thời cũng biết đáp lại tình thương tha thứ của Chúa mà can đảm loại trừ những mầm móng cỏ lùng độc hại ra khỏi mảnh đất nơi tâm hồn của mình, để mầm lúa tốt trong ta có cơ may phát triển mạnh mẽ. Nhờ thế, hạt giống lời Chúa gieo vải mới sinh được nhiều hoa trái, mang lại mùa bội thu cho nước trời.