SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN B

1V 19,4-8; Ep 4,30-5,2; Ga 6,41-51

Suy niệm 1:

Tiếp tục đề tài về Bí Tích Thánh Thể, Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu xác quyết mạnh mẽ, Ngài chính là “Bánh từ trời xuống, Bánh hằng sống, ai ăn sẽ được sống đời đời”. Xin cho chúng ta biết “tin nhận” và “đến với” Ngài để đón lương thực đem lại sự sống vĩnh cửu do Chúa thương ban.

Để giúp dân chúng tin nhận Chúa Giêsu chính là Tấm Bánh Trường Sinh, Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu cho chúng ta biết về: nguồn gốc, ý nghĩa và mục đích của Người đến trần gian này.

- Nếu ngày xưa nơi sa mạc, Thiên Chúa đã ban cho dân Do Thái Manna từ trời xuống làm thức ăn để đủ sức tiến về đất hứa. Thì ngày nay, Thiên Chúa cũng tặng ban cho nhân loại một thứ lương thực khác đến từ trời, đó là Đức Giêsu Kitô “Tôi từ trời mà xuống”. Như thế, Đức Giêsu muốn khẳng định Người chính là Bánh có nguồn gốc từ trời cao.

- Nếu xưa kia, mục đích Thiên Chúa ban Manna là để làm lương thực nuôi sống dân Do Thái đang chịu cảnh cơ cực, đói khát trong sa mạc khô cằn. Thì ngày nay, Chúa Giêsu cũng cho biết mục đích Ngài đến nơi sa mạc trần gian này là để nuôi sống mọi người vì yêu, như Thánh Gioan Tông đồ đã xác quyết: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.” (Ga 3,17).

- Nếu xưa kia trong sa mạc, dân Do Thái đã tin vào Thiên Chúa và họ đã nghe lời ông Môsê mà đón nhận Manna, thứ lương thực nuôi sống họ trên đường tiến về đất hứa. Thì hôm nay cùng với ý nghĩa ấy, Chúa Giêsu cũng mời gọi dân chúng hãy “Đến Với” và “Tin Vào” Người, vì Người chính là Bánh đích thực, Bánh ban sức mạnh thiêng liêng, giúp cho nhân loại đủ sức tiến về quê trời.

Khi Chúa Giêsu khẳng định: “Chính Tôi là Bánh Trường Sinh”, Người muốn quả quyết rằng: chỉ duy mình Ngài mới là lương thực đích thực ban sự sống cho con người vì Ngài là Thiên Chúa, là Đấng sáng tạo vận vật, nên mới có quyền thông truyền sự sống cho muôn loài.

Thiên Chúa đã ban cho chúng ta sự sống trần gian và sự sống vĩnh cửu mai sau. Sự sống trần gian được nuôi dưỡng bằng Manna và cơm bánh. Sự sống vĩnh cửu phải được nuôi dưỡng bằng chính Lời Chúa và Mình Thánh Người.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết để tâm lắng nghe lời Chúa dạy và siêng năng đến với bí tích Thánh Thể để múc lấy nguồn ơn sức sống dồi dào do chính Chúa tặng ban, nhờ đó chúng con mới đủ sức tiến bước trên hành trình dương thế mà tiến về quê trời vinh phúc muôn đời, nhờ sức lôi kéo của ơn ban Chúa Cha.

Suy niệm 2: CHÚA GIÊSU-BÁNH BAN SỰ SỐNG

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta suy niệm về chủ đề "Bánh hằng sống". Chúa Giêsu không chỉ cung cấp cho chúng ta thức ăn nuôi dưỡng thể xác, mà Ngài còn ban cho chúng ta một lương thực quý giá khác, lương thực thiêng liêng đem lại sự sống đời đời.

Tin mừng tuần trước cho biết, sau khi Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều nuôi sống 5000 người đàn ông ăn no nê, còn dư 12 thúng đầy, thì dân chúng tiếp tục tìm đến Chúa để được ăn bánh no nê mà không phải ra công làm việc vất vả. Nên Chúa Giêsu trách nhẹ họ về ước muốn vật chất mau qua đó. Ngài lại tiếp tục giảng dạy và mời gọi họ hướng đến một thứ lương thực khác quý giá và cao trọng hơn nhiều, đó chính là  Mình và Máu Ngài khi nói: "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”.

Sau khi nghe những lời ấy, dân chúng bàn tán và thầm thì với nhau: "Chớ thì ông này chẳng phải là Giêsu, con ông Giuse sao? Chúng ta đều biết rõ cha mẹ của ông. Vậy làm sao ông lại nói: "Ta bởi trời mà xuống". Bởi lẽ từ trước đến nay họ chỉ nghe đến bánh Manna mà tổ phụ của họ đã ăn trong sa mạc, một loại bánh vật chất chỉ nuôi sống thể xác, ăn rồi cũng phải chết. Họ chưa bao giờ nghe đến "bánh hằng sống bởi trời" là bánh trường sinh, bánh ban sự sống đời đời, đó lại là Thịt của Chúa Giêsu. Qủa thật đó là một điều không tưởng!

Để hiểu được những lời dạy ấy, Chúa Giêsu đòi hỏi họ phải "đến với" và "tin vào" Ngài. Chính đức tin mới giúp họ vượt qua giới hạn của lý trí để đón nhận những thực tại siêu nhiên, "những điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người không hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai mến yêu Người." (1Cr 2,9-10), như Thánh Phao-lô đã nói trong thư thứ nhất gửi tín hữu Corinto.

Thực tế trong cuộc sống, có những điều chúng ta chưa thấy, chưa biết, chưa hiểu... không có nghĩa là không có và không xảy ra. Để nhận ra những mầu nhiệm siêu nhiên, một mặt chúng ta phải có lòng khát khao tìm kiếm chân lý; mặc khác chúng ta cũng phải khiêm tốn đến với Chúa và mở lòng đón nhận những lời dạy của Ngài.

Vì quá yêu thương và muốn ở lại mãi với chúng ta cho đến ngày tận thế, nên Chúa Giêsu đã lập nên bí tích Thánh Thể trong bữa tiệc ly, qua đó Ngài dùng chính Thịt và Máu Ngài làm của ăn nuôi dưỡng linh hồn và bổ dưỡng thân xác chúng ta. Ngài cũng đã truyền ban cho các tông đồ cử hành nghi thức ấy, khi nói: "Anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thấy." (Ga 22,19). Tiếp nối các tông đồ là các vị linh mục. Vì thế, mỗi khi linh mục chủ tế đọc lời truyền phép trong thánh lễ thì bánh và rượu liền trở nên Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu. Cho nên mỗi khi lên rước lễ là chúng đón nhận chính Chúa Giêsu bánh ban sự sống và là nguồn mọi ơn phúc vào trong tâm hồn. Nhờ đó, đức tin chúng ta được Chúa nuôi dưỡng và ban ơn thêm vững mạnh.

Bánh sự sống là dấu chứng của Tình Yêu tự hiến vô bờ bến mà Thiên Chúa dành cho nhân loại chúng ta. Nên chúng ta được Chúa mời gọi chia sẻ tấm bánh sự sống, tấm bánh tình thương ấy cho hết mọi người, đặc biệt là những người đang gặp khó khăn, thử thách ngang qua đời sống bác ái chia sẻ, yêu thương phục vụ của chúng ta.

Chúng ta cùng cảm tạ Chúa vì đã ban cho chúng ta món quà vô cùng quý giá là bánh ban sự sống. Xin giúp mỗi người chúng ta luôn biết đặt trọn niềm tin tưởng vào Chúa, biết dọn lòng xứng hợp mỗi khi lên rước Chúa. Xin cho chúng ta biết tìm đến Chúa trong mọi hoàn cảnh để được Chúa nuôi dưỡng và ban ơn. Nhờ đó, ta sẽ dễ dàng vượt qua mọi khó khăn thử thách trong cuộc đời. Amen.

Suy niệm 3:

 Để nhận ra sứ điệp lời Chúa hôm nay, chúng ta cùng nhau tìm hiểu đôi chút về bài bài đọc I.

Đọan sách các Vua quyển thứ nhất hôm nay cho biết: Sau khi ngôn sứ Êlia, một mình thách đấu với 450 ngôn sứ thần ngoại giáo Baal về việc kêu cầu Thần mình tôn thờ cho lửa xuống thiêu hủy lễ vật dâng trên bàn thờ trên núi Carmel, trước mặt vua Akhap. Êlia được Thiên Chúa nhậm lời nên ông đã chiến thắng. Sự kiện này đã làm cho hoàng hậu Ideven tức giận ra lệnh truy sát ông. Vì thế, ông phải chạy trốn vào sa mạc. Sau một ngày đường, mệt mỏi, chán nản, tuyệt vọng, ông ngồi dưới cây kim tước và xin Chúa cho được chết đi. Chúa để cho ông ngủ một giấc ngon lành, sau đó sai thiên sứ đến đánh thức ông dậy để ăn bánh và uống nước lấy sức. Sau khi được nghỉ ngơi và bổ dưỡng bởi lương thực Chúa ban, ông tiếp tục đi suốt bốn mươi ngày đêm nữa tới núi Khô-rếp, là núi của Thiên Chúa, hay còn gọi là núi Xinai, nơi Chúa hiện ra với Mô-sê.

Bốn mươi ngày đêm đi trong sa mạc của Êlia gợi nhớ về cuộc hành trình bốn mươi năm của dân Do Thái năm xưa đi trong sa mạc, ở đó, họ cũng được Chúa nuôi bằng man-na và chim cút.

Có lẽ ai trong chúng ta ít nhiều cũng đã trải qua cảm giác của ngôn Êlia. Chúng ta cũng từng lâm vào hoàn cảnh bế tắc, khiến chúng ta cảm thấy mình như rơi vào tâm trạng tuyệt vọng. Đó có thể là khi những khi chúng ta đã hết mình phục vụ gia đình, nhưng lại không được ai quan tâm, nói lời cảm ơn hay khích lệ. Đó có thể là những khi chúng ta bị thất bại trong công việc, tình duyên nhưng không được ai cảm thông, an ủi, động viên. Đó là những khi chúng ta phải đối diện với chứng bệnh nan y không thuốc chữa trị, hay khi mất mát người thân mà không ai có thể xoa dịu được nỗi buồn thất vọng của chúng ta. Trong những hoàn cảnh ấy khiến chúng ta muốn bỏ cuộc và buông xuôi tất cả.

Đọc lại Kinh Thánh và lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy hầu như các ngôn sứ và các vị thánh đều đã từng trải qua kinh nghiệm của sự kiệt quệ về sức lực cũng như tinh thần, nhiều lúc các ngài cũng muốn bỏ cuộc…, cho nên việc chúng ta cảm thấy mình kiệt sức, bất lực chán nản cũng là điều hết sức tự nhiên. Tuy nhiên, các ngôn sứ và các thánh đã vượt qua những giai đoạn khó khăn thử thách khốc liệt ấy, vì họ luôn đặt trọn niềm tin cậy vào quyền năng và tình thương của Chúa.

Vậy khi chúng ta đối diện với những khó khăn thử thách, chúng ta hãy nhớ rằng, hành trình sống đức tin của chúng ta là hành trình tiến về quê trời, cũng giống như hành trình của Êlia đi lên núi thánh, hay cuộc hành hương của dân Israel tiến về Đất Hứa. Và như Êlia và dân Israel, chúng ta chỉ có thể đi trọn cuộc hành trình ở trần gian này để đến hạnh phúc nước trời, chúng ta cũng phải được bổ dưỡng bằng lương thực bởi trời.

Trong bài Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu cho ta biết lương thực ấy Chính là Thịt Máu Ngài: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời”. Hơn nữa, trên hành trình này chúng ta không đơn độc, vì có các anh chị em Kitô hữu khác cùng đi với chúng ta. Chúng ta đi cùng nhau và nâng đỡ nhau, chúng ta lắng nghe nhau và cần sự giúp đỡ lẫn nhau, đó là sống tinh thần hiệp hành mà GH mời gọi trong ngàn năm thứ ba này.

Ai trong chúng ta cũng đã không ít lần nhận ra mình trong hình bóng của ngôn sứ Êlia đang kiệt quệ. Vậy chúng ta hãy nghe lại lời mời gọi của Chúa như đã mời gọi Êlia: “Dậy mà ăn Mình Thánh Chúa Kitô!”

Vì thế, chúng ta cần phải ý thức lại tầm quan trọng của bàn tiệc Lời chúa và bàn tiệc Thánh Thể. Thánh lễ là nơi Chúa trao ban cho chúng ta hai nguồn lương thực quý giá ấy, giúp chúng ta vững bước trên con đường tiến về Nước Trời.

Lương thực Chúa ban không chỉ giúp nuôi dưỡng linh hồn, nhưng còn là sức mạnh giúp chúng ta biết sống yêu thương và nâng đỡ nhau vượt qua những gian nan thử thách. Hãy tin rằng, Chúa Giêsu luôn ở với chúng ta để an ủi, nâng đỡ, thêm sức và hướng dẫn chúng ta trên con đường dẫn đến sự sống vĩnh cửu. Vậy chúng ta hãy đặt trọn niềm tin tưởng vào Chúa và hãy siêng năng đến tham dự Thánh lễ để nghe Lời Chúa và đón nhận Thánh Thể, nguồn mọi ơn phúc của chúng ta. Amen.

Suy niệm 4: 

Khi sáng tạo vũ trụ, Thiên Chúa dựng hai loài quý trọng nhất, đó là Thiên Thần và loài người. Loài thiên thần thiêng liêng bất tử, vô hình nên ta không thấy được. Loài người thì có xác và hồn, phần xác là phần vật chất thấy được, còn phần linh hồn thiêng liêng ta không nhìn thấy.

Vì thế nhân gian thường dùng hai chữ Con-Người để gọi chúng ta. Vậy để phát triển một con người toàn diện, hay nói đúng hơn để con người được sống đúng nghĩa thì cần phải được nuôi dưỡng đầy đủ về phần xác lẫn phần hồn. Phần xác để sống cần được nuôi dưỡng bằng cơm bánh vật chất. Phần hồn tâm hồn cần được nuôi dưỡng bằng một thứ bánh cao quý khác. Đây cũng là chủ đề mà lời Chúa hôm nay đề cập đến:

- Bài đọc 1, sách các Vua quyển thứ nhất cho biết: Sau khi ngôn sứ Êlia, một mình thách đấu với 450 ngôn sứ thần ngoại giáo Baal về việc xin lửa từ trời xuống thiêu đốt lễ vật dâng trên bàn thờ trên núi Carmel, trước mặt vua Akhap. Trong trận thách đấu này Êlia đã chiến thắng. Điều này khiến cho hoàng hậu Ideven tức giận, vì thế bà đã ra lệnh truy sát ngôn sứ Êlia. Sợ hãi, ông phải chạy trốn vào sa mạc. Sau một ngày đường, mệt mỏi, chán nản, tuyệt vọng, ông ngồi dưới cây kim tước và xin Chúa cho được chết đi. Chúa để cho ông ngủ một giấc ngon lành, sau đó sai thiên sứ đến đánh thức ông dậy để ăn bánh và uống nước lấy sức. Được nghỉ ngơi và bổ dưỡng bởi lương thực Chúa ban, ông lấy lại sức và tiếp tục đi suốt bốn mươi ngày đêm nữa mới tới núi Khô-rếp, là núi của Thiên Chúa, hay còn gọi là núi Xinai, nơi Chúa hiện ra với Mô-sê để gặp gỡ Thiên Chúa.

- Bài đọc 2, Thánh Phaolô nhắc nhở các tín hữu Corinto cần phải ăn Bánh tinh thần để sống tử tế và cư xử hòa hợp với mọi người: “Anh em đừng bao giờ chua cay gắt gỏng, nóng nảy giận hờn, hay la lối thoá mạ, và hãy loại trừ mọi hành vi gian ác. Trái lại, phải đối xử tốt với nhau, phải có lòng thương xót và biết tha thứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trong Đức Kitô”. Như vậy, để đáp ứng nhu cầu tinh thần, rất cần chúng ta phải biết ăn ngay ở lành, biết cư xử tử tế với nhau. Nghĩa là chúng ta phải sống tương quan tốt đẹp với mọi người

- Cách đặc biệt, bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi dân chúng cũng như tất cả chúng ta hãy đến với Ngài để được ăn Bánh từ trời, bánh nuôi hồn, bánh ban sự sống muôn đời, đó chính là Thịt Ngài: “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”.

Kinh nghiệm cũng cho chúng ta biết: chuyện ăn uống cũng cũng có nhiều cấp độ khác nhau:

1. Lúc nghèo đói chỉ mong được ăn cho đầy bụng gọi là “ăn no mặc ấm”. Đến lúc khấm khá, người ta muốn ăn ngon cho đã miệng, gọi là “ăn ngon mặc đẹp”. Tới khi giàu có, người ta lại muốn ăn cho sức khỏe cường tráng, gọi là “ăn sung mặc sướng”. Nhưng khi mọi nhu cầu thể xác được đáp ứng đầy đủ, con người vẫn cảm thấy thiếu. Nên người ta tìm đến cấp độ cao hơn, đó là ăn để thỏa mãn nhu cầu tinh thần. Lúc đó người ta hướng đến việc ăn ngay ở lành.

2. Để đáp ứng nhu cầu này, Thánh Phaolô trong bài đọc 2 hôm nay mời gọi chúng ta hãy lưu tâm đến cách ăn nết ở với nhau: “Anh em hãy ăn ở hiền hậu với nhau, hãy thương xót và tha thứ cho nhau, như Thiên Chúa đã tha thứ cho anh em trong Ðức Kitô”. Như vậy để đáp ứng nhu cầu tinh thần, rất cần chúng ta phải biết ăn ngay ở lành, biết cư xử tử tế với nhau. Nghĩa là chúng ta phải sống tương quan tốt đẹp với mọi người.

3. Như trên đã nói, con người chúng ta không chỉ có nhu cầu về thể xác và tinh thần mà còn cả tâm linh nữa. Và để đáp ứng cho nhu cầu cao quý này, Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy kết hợp mật thiết với Chúa, qua việc ăn Thịt của Người. Đây có thể nói là một sáng kiến độc đáo, phát xuất từ một tình yêu cao cả của Chúa Giêsu dành cho con người chúng ta. Vì yêu, Ngài sẵn sàng trao ban chính bản thân Ngài làm của ăn nuôi hồn chúng ta. Nhưng bản thân bằng xương thịt của Người cũng chỉ có thể trao ban cho nhân loại chỉ được một lần thôi, không thể nào trao ban mãi mãi được. Cho nên Ngài mới lưu lại bản thân Ngài trong hình bánh và hình rượu, qua lời truyền phép của linh mục chủ tế trong thánh lễ, khi ấy bánh và rượu trở nên Mình Thánh, Máu Thánh Chúa, làm nên của ăn thiêng liêng dưỡng nuôi linh hồn ta.

Khi lên rước Mình Thánh Chúa là chúng ta sẽ đón nhận đầy đủ mọi ơn lành, cũng như được thông phần vào sự sống vĩnh cửu. Bởi nơi Chúa Giêsu có đầy tràn mọi ơn phúc và nơi Ngài mang lấy sự sống trường sinh. Nhu cầu ăn uống của con người ngày càng được nâng cao. Nhưng ta cũng cần để ý, không chỉ nâng cao về chất lượng thức ăn vật chất, mà cần phải nâng cao chất lượng về tinh thần, qua cách ăn nết ở với người khác; đặc biệt là phải đáp ứng nhu cầu tâm linh với mong muốn hướng đến sự sống đời đời.  

Xin cho mỗi người chúng ta biết siêng năng đến với Chúa, kết mật thiết với Chúa qua việc lắng nghe và thực hành lời Chúa, nhất là dọn mình cách xứng hợp mỗi khi lên đón nhận Thánh Thể Chúa vào trong tâm hồn. Amen.

 

Thứ hai: Mt 17,22-27

Suy niệm 1:

Bài Tin mừng hôm nay nhấn mạnh đến bổn phận của chúng ta đối với Giáo hội và xã hội trần thế.

Sách Xuất Hành ấn định: “Tất cả các đàn ông Do Thái 20 tuổi trở lên, phải có nhiệm vụ đóng thuế Đền Thờ, mỗi năm 1/2 shekel”. (x. Xh 30,13). Đây được xem như là nhiệm vụ cao cả của đàn ông Do Thái giáo. Đức Giêsu là người đàn ông Do Thái, nên Người cũng luôn ý thức nghĩa vụ cao quý ấy. Tuy nhiên, xét cho cùng thì trường hợp của Chúa Giêsu là ngoại lệ vì hai lý do:

Thứ nhất vì Ngài là Con Thiên Chúa. Thứ hai vì Đền Thờ là nhà của Thiên Chúa nên cũng là nhà của Ngài. (x. Lc 2,49). Nếu dựa trên nguyên tắc “vua chúa trần gian chỉ thu thuế má người ngoài”, còn “con cái được miễn”, thì Chúa Giêsu phải được chuẩn miễn, bởi Người là Con Thiên Chúa và đền thờ chính là nhà của Người. Tuy nhiên "để khỏi làm gai mắt họ”, Chúa Giêsu đã sai ông Phê-rô ra biển thả câu. Thật lạ lùng, con cá mà Phê-rô câu được trước hết, trong miệng nó lại ngậm một đồng tiền, trị giá vừa đủ để nộp hai phần thuế cho Chúa Giêsu và cho Phê-rô.

Qua sự việc lạ lùng này, Chúa Giêsu như muốn nói với chúng ta hai điều quan trọng: Một là phải ý thức chu toàn luật Giáo hội, cũng như những quy định của xã hội. Hai là phải luôn tin tưởng vào sự quan phòng kì diệu của Thiên Chúa.

Xin cho chúng ta luôn ý thức chu toàn tốt bổn phận tôn thờ và yêu mến Thiên Chúa; đồng thời cũng không quên nhiệm vụ đóng góp công sức, tiền của để xây dựng Giáo hội và xã hội trần thế theo tinh thần Phúc âm, hầu trở nên người công dân tốt và người Kitô hữu trưởng thành.

Suy niệm 2:

Đoạn Tin Mừng đã đưa ra một tình huống khá thú vị và ý nghĩa.

Matthêu tường thuật lại câu chuyện Chúa Giêsu sai ông Phêrô ra biển câu cá để lấy tiền nộp thuế cho mình cũng như cho các môn đệ theo như luật quy định. Mặc dù Ngài Con Thiên Chúa và đền thờ là của Ngài nên không cần phải nộp thuế. Tuy nhiên, Ngài vẫn chu toàn theo như luật quy định. Điều này cho thấy sự khiêm tốn và vâng phục tuyệt đối của Ngài.

Điều kì lạ là ông Phêrô đã nghe theo lời Ngài, ra biển thả câu. Con cá đầu tiên ông bắt được, miệng cá ngậm số tiền vừa đủ đóng thuế. Qua đây cho thấy Chúa luôn quan phòng và chu cấp cho chúng ta đầy đủ, ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn nhất. Câu chuyện này cũng nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của đức tin. Khi các môn đệ đi câu cá theo lời Chúa là họ đã thể hiện sự tin tưởng tuyệt đối vào Ngài.

Chúng ta được mời gọi noi gương Chúa Giêsu, sống khiêm tốn, vâng phục và luôn sẵn sàng đóng góp cho cộng đoàn.

Xin Chúa cho chúng ta biết sống:

- Sống khiêm tốn: Dù có vị trí, tài năng hay thành công nào đi nữa, chúng ta cũng cần giữ thái độ khiêm tốn và luôn sẵn sàng học hỏi.

- Tin tưởng vào Chúa: Trong mọi hoàn cảnh, hãy đặt niềm tin vào Chúa. Ngài sẽ luôn đồng hành và giúp đỡ chúng ta vượt qua mọi khó khăn.

- Đóng góp cho cộng đoàn: Mỗi người chúng ta đều có trách nhiệm đóng góp cho cộng đoàn, dù là về vật chất hay tinh thần.

Thứ ba: Mt 18,1-5.10.12-14

Suy niệm 1:

Dưới trần gian tranh giành địa vị, chức quyền đã đành. Trên trời mà còn tranh quyền đoạt lợi quả là một điều đáng trách. Thế mà các môn đệ xưa kia lại đưa lối suy nghĩ trần tục ấy vào chốn vĩnh cửu, nên các ngài không ngần ngại đặt vấn đề với Chúa:"ai là người lớn nhất trong nước trời".  

Chúa Giêsu không trả lời ai là người lớn nhất trong Nước Trời, nhưng Chúa cho biết cần phải có điều kiện như thế nào? để được vào Nước Trời.

Điều kiện ấy chính là phải trở nên như trẻ nhỏ. Không phải chúng ta hóa kiếp trở lại làm trẻ nhỏ, nhưng Chúa muốn chúng ta phải có tinh thần trẻ nhỏ.

Vì trẻ nhỏ luôn thành thật, đơn sơ, trong trắng. Chúa muốn chúng ta cũng hãy đơn sơ, thành thật, đừng mưu mô, lọc lừa… , cho dẫu lắm khi sự thật làm ta phải chịu thiệt thòi, bị xem thường, bị hiểu lầm…

Vì trẻ nhỏ cảm thấy mình yếu đuối nên luôn tin tưởng phó thác cậy dựa vào cha mẹ. Chúa cũng muốn chúng ta luôn tin tưởng tín thác và cậy trông vào Chúa, nhất là những lúc chúng ta gặp phải gian nan, khốn khó.

Vì trẻ nhỏ luôn khiêm nhường biết mình còn nhiều giới hạn nên không ngừng cố gắng trao dồi học hỏi những điều hay lẽ phải từ người lớn. Chúa cũng muốn chúng ta biết khiêm tốn lắng nghe và học hỏi lời Chúa trong Thánh kinh, qua các giáo huấn của GH, nhất là qua các biến cố xảy ra trong cuộc sống  hằng ngày.

Nói tóm lại, Chúa muốn chúng ta hãy sống tinh thần trẻ thơ, mặc dù chúng ta mang thân xác của người lớn. Ai sống được tinh thần như thế, mới xứng đáng được vào Nước Trời và là kẻ lớn nhất trong Nước Trời.

Chúng ta hãy luôn nhớ rằng: trước mặt Chúa, chúng ta chỉ là những người con bé nhỏ. Không có Chúa, chúng ta chẳng làm được chuyện gì nhưng nếu chúng ta có làm được chuyện gì đi nữa, thì tất cả cũng là nhờ bởi ơn Chúa ban mà thôi.

Xin Chúa cho chúng con luôn biết phó thác cả cuộc đời chúng con cho Chúa, như đứa bé đặt hết niềm tin yêu vào cha mẹ. Để sau cuộc đời dương thế này, chúng con được quây quần bên Chúa, chung hưởng niềm hạnh phúc viên mãn cùng các thánh tử đạo Việt Nam trong nước trời.

 

Suy niệm 2:

Phụng vụ lời Chúa hôm nay vẽ lên cho chúng ta biết được chân dung đích thực của nhà lãnh chân chính theo ý muốn của Chúa. Đó là nhà lãnh đạo có tinh thần khiêm tốn chân thành; tôn trọng tha nhân và nhất là biết kiến tạo tinh thần hiệp nhất. (x. Mt 18,1-5.10.12-14).

Chân dung nhà lãnh đạo ấy chính là Mô-sê mà bài đọc I hôm nay nói đến.

- Với tinh thần khiêm tốn, Môsê đã biết chấp nhận giới hạn khả năng và sức khỏe của mình mà vâng phục thánh ý Thiên Chúa, sẵn sàng ở lại bên đây sông Gio-đan, cho dẫu mong ước lớn nhất của ông là được lãnh đạo dân chúng đặt chân lên miền đất hứa.

- Với tấm lòng thương yêu và tôn trọng con dân, Môsê hiểu được nổi lo lắng của họ, cũng như của Giô-suê nhà lãnh đạo trẻ. Hiểu được hành trình phía trước tuy ngắn ngủi, nhưng vẫn còn đó biết bao là gian nguy, nên Mô-sê đã an ủi, động viên tinh thần họ với những lời lẽ hết sức cảm động và chân thành..

- Với mong ước kiến tạo tinh thần hiệp nhất toàn dân, Môsê đã dùng uy tín của mình mà nhắc nhở và kêu gọi tinh thần hiệp nhất trong cùng một đức tin vào Thiên Chúa quyền năng theo sự hướng dẫn của Giôsuê.

Trãi qua 40 năm gian khổ với đầy những thử thách trong suốt hành trình nơi sa mạc, Mô-sê hiều được tinh thần hiệp nhất dân tộc quý giá là nhường nào. Chính nhờ sức mạnh đoàn kết một lòng, với niềm tin sắt son vào Đức Chúa mà ông cùng toàn dân vượt thắng mọi hiềm nguy. Vì thế ông thiết tha kêu gọi toàn dân hãy hiệp nhất trong Thiên Chúa.

Xin Chúa cho các nhà lãnh đạo, nhất những người lãnh đạo các cộng đoàn Họ đạo, có được tinh thần khiêm tốn chân thành trước Chúa và tha nhân; luôn biết hy sinh quên mình phục vụ trong tinh thần tôn trọng và yêu mến. Nhất là biết tìm mọi cách để kiến tạo sự hiệp nhất yêu thương nơi cộng đoàn mình phục vụ, theo gương của Mô-sê nhà lãnh đạo đẹp ý Chúa.

Suy niệm 3:

Bằng việc gọi một trẻ nhỏ lại và đặt nó vào giữa các môn đệ, Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta nhiều điều:

- Hãy trở nên như trẻ nhỏ: Chúa Giêsu khẳng định rằng để vào được Nước Trời, chúng ta cần phải trở nên như trẻ nhỏ. Điều này không có nghĩa là trở nên ngây thơ hay thiếu trách nhiệm, mà là hãy giữ gìn trong tâm hồn sự đơn sơ, khiêm nhường, tin tưởng và phó thác như trẻ thơ.

Trẻ nhỏ tượng trưng cho những người yếu đuối, dễ bị tổn thương và thường bị xã hội xem nhẹ. Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại nâng cao giá trị của họ, cho thấy rằng Thiên Chúa quan tâm đến từng người, dù họ là ai và ở đâu.

- Hãy ý thức trách nhiệm của mình: Các môn đệ của Chúa Giêsu tranh cãi xem ai là người lớn nhất trong Nước Trời. Chúa Giêsu đã nhắc nhở họ rằng trong Nước Trời, người lớn nhất là người biết phục vụ và chăm sóc cho những người bé nhỏ nhất.

- Biết quý trọng giá trị con người: Lời Chúa so sánh việc mất đi một người với việc mất đi một con chiên lạc. Điều này cho thấy giá trị vô cùng lớn lao của mỗi con người trong mắt Thiên Chúa. Hình ảnh người mục tử vui mừng khi tìm thấy con chiên lạc và vui mừng vác chiên trên vai trở về cho thấy Thiên Chúa luôn mong muốn mọi người trở về với Ngài và Ngài sẵn lòng tha thứ cho mọi lỗi lầm.

Qua đây, Chúa mời gọi chúng ta:

- Khiêm tốn: Hãy học cách hạ mình, lắng nghe và tôn trọng ý kiến của người khác, đặc biệt là những người yếu thế hơn mình.

- Yêu thương người khác: Hãy mở rộng lòng mình để yêu thương và giúp đỡ những người xung quanh, nhất là những người khó khăn, bệnh tật.

- Chăm sóc cộng đồng: Hãy tham gia vào các hoạt động cộng đồng để đóng góp vào việc xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn.

- Sống tinh thần sám hối: Khi phạm lỗi, hãy biết ăn năn sám hối và quay trở lại với Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta được trở nên như trẻ nhỏ, đơn sơ, khiêm nhường và tin tưởng vào Chúa.

Xin cho chúng ta luôn biết yêu thương và phục vụ mọi người đặc biệt là những người bé nhỏ, nghèo khổ. Amen.

Thứ tư: Mt 18,15-20

Nhớ Thánh Mác-xi-mi-li-a-Kôn-bê, linh mục, tử đạo.

Suy niệm 1:

Cùng với GH, hôm nay chúng ta  kính nhớ thánh Mác-xi-mi-li-a-Kôn-bê, linh mục, tử đạo. Thánh nhân sinh ngày 8 tháng Giêng năm 1894 tại Ba Lan. Người gia nhập dòng Anh Em Hèn Mọn và thụ phong linh mục tại Rô-ma năm 1918, lúc 24 tuổi. 

Nhận thấy sự thờ ơ tôn giáo là căn bệnh nguy hiểm vào thời ấy. Nhiệm vụ của ngài là phải chiến đấu chống với căn bệnh này nên đã sáng lập tổ chức “Đạo Binh Đức Maria Vô Nhiễm” với mục đích là chống lại sự dữ qua đời sống tốt lành, siêng năng cầu nguyện, làm việc và chịu đau khổ. 

 Năm 1939, Đức Quốc Xã xâm lăng Ba Lan. Thành phố Niepolalanow bị dội bom. Cha Kolbe và các tu sĩ Phanxicô bị bắt, nhưng sau đó chưa đầy ba tháng, tất cả được trả tự do, vào đúng ngày lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Vào năm 1941, ngài bị bắt một lần nữa. Mục đích của Đức Quốc Xã là thanh lọc những phần tử tuyển chọn, là các vị lãnh đạo. Cuộc đời Cha Kolbe kết thúc trong trại tập trung Auschwitz.

Vào ngày 31 tháng Bảy 1941, có một tù nhân trốn thoát. Sĩ quan chỉ huy trại bắt 10 người khác phải chết thay. Hắn khoái trá bước dọc theo dãy tù nhân đang run sợ chờ đợi sự chỉ định của hắn như tiếng gọi của tử thần. "Tên này." "Tên kia." Có những tiếng thở phào thoát nạn. Cũng có tiếng nức nở tuyệt vọng. Trong khi 10 người xấu số lê bước về hầm bỏ đói, bỗng dưng tù nhân số 16670 bước ra khỏi hàng. "Tôi muốn thế chỗ cho ông kia. Ông ấy có gia đình, vợ con." Cả một sự im lặng nặng nề. Tên chỉ huy sững sờ, đây là lần đầu tiên trong đời hắn phải đối diện với một sự can đảm khôn cùng.

"Mày là ai?"

"Là một linh mục." Không cần xưng danh tính cũng không cần nêu công trạng. Và Cha Kolbe được thế chỗ cho Trung Sĩ Francis Gajowniczek.

Trong "hầm tử thần" tất cả bị lột trần truồng và bị bỏ đói để chết dần mòn trong tăm tối. Nhưng thay vì tiếng rên xiết, người ta nghe các tù nhân hát thánh ca. Vào ngày lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời (15 tháng Tám) chỉ còn bốn tù nhân sống sót.

Tên cai tù chấm dứt cuộc đời Cha Kolbe bằng một mũi thuốc độc chích vào cánh tay. Người đã hiến dâng mạng sống mình làm lễ toàn thiêu vì lòng bác ái ngày 14 tháng 08 năm 1941. Sau đó thân xác của ngài bị thiêu đốt cũng như bao người khác.

Cha Kolbe đã được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II phong thánh vào năm 1981.

Xin nhậm lời thánh nhân chuyển cầu mà giúp chúng con đem hết sức mình phục vụ anh em, để danh Chúa được vinh quang rạng rỡ. Nhờ vậy, chúng con sẽ trở nên đồng hình đồng dạng với Con Một Chúa đến hơi thở cuối cùng. (Lời nguyện nhập lễ)

 

Suy niệm 2:

Đoạn tin mừng hôm nay ghi lại 3 lời giáo huấn của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ: ¹ sửa lỗi huynh đệ, ² tha thứ cho nhau ³ và hiệp thông cầu nguyện. Những lời giáo này rất cần cho đời sống cộng đoàn.

1. Sửa lỗi huynh đệ. Lầm lỗi là chuyện thường tình của con người “nhân vô thập toàn”. Nên sửa lỗi cho nhau là trách nhiệm của mỗi người trong cộng đoàn, chứ không phải là việc làm tùy thích. Bởi lỗi lầm cá nhân sẽ gây nguy hại đến người khác và làm sứt mẻ tình đoàn kết giữa các thành phần trong cộng đoàn.

Tâm lý tự nhiên ai trong chúng ta cũng ngại đến việc sửa lỗi. Bởi không khéo, ta sẽ bị người đời lên án là “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”, chẳng lợi lộc gì cho bản thân mà còn gây ra lụy phiền cho mình cho người. Nhưng vì tình huynh đệ và vì ích lợi chung, đòi buộc ta phải có bổn phận sửa lỗi cho nhau.

Vậy ta phải sửa lỗi thế nào để mang lại kết quả tích cực? Tin mừng hôm nay,  Chúa Giêsu chỉ dạy chúng ta phải tiến hành cách tiệm tiến và tế nhị, đi từ kín đáo đến công khai; từ cá nhân đến tập thể, theo các bước sau:

- Trước hết gặp riêng ngươi với nó: giữa hai người (cá nhân với cá nhân). Nếu không có kết quả?

- Tiếp theo ta đem theo một hay hai người làm chứng. (tạo nên sức mạnh và mang tính xác thực cho lời chứng). Nếu cũng không nhìn nhận sai lỗi?

- Sau cùng đưa ra cộng đoàn Hội Thánh. “Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe thì kể nó như người ngoại hay thu thuế.”

Tuy nhiên, trong bất cứ hoàn cảnh nào, ta phải luôn giữ được tinh thần bác ái huynh đệ, với hy vọng giúp người có lỗi ý thức về sai lầm của mình mà sửa đổi. Không chịu nghe cộng đoàn thì họ đã tự cô lập mình. Ta chỉ còn phó thác họ cho lòng nhân từ của Chúa mà thôi.

2. Tha thứ cho nhau. Nếu lỗi lầm làm ảnh hưởng đến cộng đoàn Hội Thánh, thì ta tiến hành từng bước như lời Chúa dạy trên. Nhưng nếu lỗi lầm chỉ mang tính cá nhân, không gây nguy hại đến cộng đoàn Hội Thánh thì cách hay nhất là ta hãy bao dung tha thứ mãi. Đó cũng là điều Chúa nói với Phêrô: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không? Chúa Giêsu đáp: “Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy.” (Mt 18, 21-22). Và trong kinh lạy Cha, Chúa Giêsu cũng dạy ta biết rằng: ta chỉ được Chúa tha thứ tội lỗi một khi ta biết tha thứ lỗi tội cho tha nhân. Vì thế mà tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mới xác quyết với các môn đệ rằng: “những gì các con tháo gỡ dưới đất, thì trên trời cũng tháo gỡ.”

3. Lời cầu xin hiệp nhất. Biết rằng, mục đích của việc sửa lỗi và tha lỗi cho nhau trong đời sống là nhằm thức tỉnh người sai phạm để họ sửa đổi mà trở về hòa nhập với cộng đoàn. Tuy nhiên đây là việc làm hết sức khó khăn nên rất cần ơn Chúa. Vì thế mà Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta cần phải hiệp nhất trong lời cầu nguyện.

Lời cầu nguyện hiệp nhất của cộng đoàn rất có hiệu lực vì làm đẹp lòng Thiên Chúa và sẽ được Người đón nhận: "Thầy lại bảo các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Ðấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó.”

Nếu tội lỗi làm chia rẽ thì sự cầu nguyện là phương thế nối kết và hiệp nhất chúng ta lại với nhau trong Chúa. Vì Chúa Giêsu chính là trung tâm nối kết mọi người trong cùng một đức tin. Bởi thế mà ở đâu có  “hai ba người tụ họp với nhau nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy.”

Xin Chúa cho chúng ta biết khiêm tốn nhìn nhận mình còn nhiều thiếu sót lầm lỗi để đón nhận lời góp ý sửa lỗi chân thành của tha nhân mà chấn chỉnh lại đời sống nên tốt đẹp hơn. Và cũng xin Chúa cho chúng ta biết khôn ngoan áp dụng phương cách sửa lỗi do Chúa chỉ dạy để giúp nhau chỉnh sửa đời sống sao cho phù hợp với thánh ý của Chúa, tạo nên sự hiệp nhất và khả tin trong cộng đoàn hội thánh Chúa.

 

Thứ năm: Kh 11,19a; 12,1-6a.10ab; 1Cr 15,20-27; Lc 1,39-56

Kính Trọng Thể Lễ ĐỨC TRINH NỮ MARIA LÊN TRỜI

Suy niệm 1: 

Lễ kính Đức Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời là ngày GH tôn vinh Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, và qua đó cũng để chiêm ngưỡng mẫu gương tuyệt vời của Ngài.

- Việc Đức Mẹ được Thiên Chúa đưa lên trời cả hồn lẫn xác là minh chứng hùng hồn cho sự chiến thắng của ơn cứu độ, và là dấu chỉ cho thấy con người có thể đạt tới sự sống vĩnh cửu.

- Nhưng để đạt tới sự sống vĩnh cửu, chúng ta cần phải sống thánh thiện theo mẫu gương tuyệt vời của Mẹ Maria.

- Hình ảnh sáng ngời của Mẹ Maria trên thiên quốc là nguồn an ủi và hy vọng cho mọi người chúng ta, cách đặc đặc biệt là cho những ai đang gặp khó khăn và đau khổ.

Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa, là Mẹ của Hội Thánh và là Mẹ của mỗi người chúng con. Xin Mẹ giúp chúng con luôn sống trung thành với Chúa trong mọi hoàn cảnh hầu chúng con xứng danh là con Mẹ.

 

Suy niệm 2:

Vi-rus tội nguyên tổ đã làm cho khoảng cách giữa trời và đất, Thiên Chúa và con người xa cách vời vợi, không thể kết nối lại được; cũng như đau khổ sự chết tưởng chừng như không còn lối thoát! Nhưng đó chỉ là lối suy nghĩ của con người, còn “đối với TC mọi sự đều có thể.” (Mc10, 27).

Quả vậy, đã mang vào mình Virus tội lỗi thì ai cũng phải chịu đau khổ và lãnh án tử. Nên rất cần tiêm ngừa Vaccine đề kháng đặc trị thì mới hy vọng được giải cứu. Nếu người nhiễm Virus SARS-CoV-2 cần đến những loại Vaccine đặc chủng, thì tất cả nững ai bị lây nhiễm bởi Virus tội lỗi (nguyên tổ và tội riêng) cũng phải cần đến Vaccine tuyệt hảo mang tên "Giêsu" để được khử trừ.

Vì quá yêu thương nhân loại, TC không nỡ để con người phải chết mãi trong đau khổ, nên TC đã ban cho thế nhân một loại Vaccine tuyệt hảo, có năng lực tẩy sạch mọi thứ Virus độc hại, đó chính là Đức Giêsu Kitô, Con một Thiên Chúa.

Đức Giêsu Kitô đã nhập thế, nhập thể làm người và ở giữa chúng ta. Vì yêu thương nhân loại, Ngài đã chấp nhận đồng thân, đồng phận và đồng tử với chúng ta, dẫu rằng Ngài không hề bị lây nhiễm bởi Virus tội lỗi do ma quỷ gây ra. Hơn nữa, Ngài còn sẵn sàng chịu nhiều đau khổ và chết đau thương trên thập giá vì chúng ta, như lời thánh Gioan quả quyết: "Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người hy sinh tính mạng vì bạn hữu mình.” (Ga 15, 13) Nhưng với quyền năng, Ngài đã sống lại khải hoàn để tiêu diệt thần chết do Virus tội lỗi gây nên. Từ đó, Ngài mở ra con đường sự sống mới, sự sống dồi dào và vĩnh cửu cho toàn thể nhân loại.

Với cái chết và sự phục sinh, Đức Giêsu Kitô đã kết nối trời và đất lại gần nhau, Thiên Chúa và con người gặp gỡ nhau, đau khổ và sự chết đã được hoá giải. Do đó, để miễn trừ đau khổ và sự chết do Virus tội lỗi gây ra, mọi người chúng ta cần phải được tiêm vào đời mình loại Vaccine tuyệt hảo, mang thương hiệu là "Giêsu-Kitô!".

Ý thức điều đó, Đức Maria đã sẵn sàng để cho TC tiêm vào đời mình loại Vaccine ấy qua việc đón nhận, cưu mang và sinh hạ hài nhi Giêsu qua hai tiếng “xin vâng” với tất cả niềm tin và phó thác vào tình thương và quyền năng của TC.

Đón nhận Hài Nhi vào cung lòng, cũng đồng nghĩa với việc Đức Maria sẵn sàng để cho dòng máu "Giêsu" hòa trong dòng máu mình; nhịp đập con tim và hơi thở Giêsu hoà nhịp vào hơi thở và nhịp tim mình; sự sống Giêsu gắn kết và ảnh hưởng vào chính sự sống mình. Vẫn biết rằng khi đón nhận Giêsu vào đời mình, tương lai của Đức Maria sẽ phải đối mặt với nhiều đau khổ, như lờii của cụ già Simeon tiên báo: "Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà.” (Lc.2,35). Tuy nhiên, vì hạnh phúc và ơn cứu độ của nhân loại, Đức Maria sẵn sàng đón nhận tất cả. Cũng nhờ đó mà cơ thể của Đức Maria được miễn nhiễm hoàn toàn mọi thứ Virus độc hại xâm nhập. Nên sau khi trải qua cuộc đời trần gian đầy gian lao khổ ải, Đức Maria đã được TC vinh thăng cả hồn lẫn xác vào cõi trời cao sang vui hưởng hạnh phúc đời đời.

Mừng trọng thể lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời hôm nay, chúng ta cùng cầu xin Mẹ nơi tòa cao vinh hiển “chớ chê chớ bỏ lời con nguyện, trong cơn gian nan thiếu thốn” mà cứu giúp chúng ta qua khỏi cơn đại dịch Covid-19 này.

Xin Mẹ thương gìn giữ chúng ta vượt thắng mọi tội lỗi và sự dữ; cho chúng ta luôn biết noi gương Mẹ sống khiêm tốn sẵn sàng lắng nghe và thực thi thánh ý Chúa trong mọi hoàn cảnh.

Với tình mẫu tử, tin chắc Mẹ không bao giờ bỏ rơi chúng ta là những người con yêu dấu của Mẹ. Chỉ xin cho chúng ta hằng biết nghe lời nhắn nhủ của Mẹ là: "Ăn năn sám hối, tôn sùng mẫu tâm, và siêng năng lần hạt mân côi!" Làm theo lời Mẹ dạy, Virus tội lỗi mới có thể bị diệt trừ, nhường chỗ lại cho niềm vui và hạnh phúc hôm nay và vinh quang thiên đàng với Mẹ Maria mai này. Amen.

Suy niệm 3: 

Hôm nay, GH mừng kính trọng thể lễ Đức Mẹ Hồn xác lên trời, mang đến cho ta niềm tin và hy vọng sáng ngời vào sự sống mai sau. Đức Bênêđictô 16 nói, “Đức Maria Hồn Xác Lên Trời là biến cố vui mừng và hy vọng cho toàn nhân loại; biến cố này muốn nói rằng, đích đến của cuộc lữ hành trần gian là cùng Mẹ, chúng ta chiến thắng tuyệt đối trên tội lỗi và sự chết để bước vào hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa!”.

Có thể nói Mẹ Maria là chiếc cầu vững chắc kết nối giữa nhân gian với thiên đàng, là trung gian tuyệt vời cho những lời nguyện cầu từ trái tim chúng ta với Thiên Chúa. Mẹ là bình an giữa những cơn giông bảo, là ánh sáng diệu dàng xoa dịu những đau thương của cuộc sống chúng ta. Mẹ là biểu tượng của sự khiêm nhường và vâng phục, là niềm hy vọng vĩnh cửu cho tất cả những ai tìm kiếm ơn cứu rỗi. Mẹ về trời, xin Mẹ tiếp tục che chở nâng đỡ và cầu bàu cho chúng con trước ngay tòa Thiên Chúa, để chúng con luôn được sống trong bình an và hạnh phúc. Amen. (Thanh Tâm).

Mừng kính trọng thể lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời hôm nay, đem đến cho chúng ta niềm hy vọng lớn lao. Bởi tin rằng mai sau chúng ta cũng được về trời hưởng vinh phúc cùng với Mẹ. Vì cha mẹ có bao giờ quên con cái và muốn xa rời những đứa con yêu quý bao giờ!

Tuy nhiên để được ở bên Mẹ trong niềm hạnh phúc thiêng đàng, đòi hỏi ta phải sống xứng danh là con yêu dấu của Mẹ. Để trở nên con yêu dấu Mẹ không gì khác hơn là chúng ta noi gương sống như Mẹ đã sống. Đó là sống giới luật Tình Yêu mà Chúa đã dạy.

- Yêu Chúa: Đức Maria đã luôn lắng nghe và thực hành lời Chúa truyền dạy: “ Vâng này tôi là nữ tì của Chúa, xin Chúa làm cho tôi như lời sứ thần nói”. (Lc 1,38 ).

- Yêu Chúa: Mẹ đã chấp nhận những hệ lụy đau khổ xảy đến, khi đón nhận cưu mang và sinh hạ Hài Nhi Giêsu.

- Yêu Chúa: Mẹ đã can đảm bước đi cùng với Con Mẹ là Đức Giêsu trên mọi nẻo đường đời. Con đường ấy là đường hẹp và là con đường thập giá. Nhưng đó là con đường dẫn đến sự sống đời đời. Như lời Chúa Giêsu đã phán: “Ai muốn theo Ta, hãy tự bỏ mình vác thập giá mình mà theo Ta….” (Mc 8,34).

- Yêu người: Mẹ đã sẵn sàng hiến dâng đời mình cho Thiên Chúa để cộng tác với Thiên Chúa trong chương trình cứu độ nhân thế.

. Yêu người: Mẹ đã không ngại chấp nhận gian khổ "vội vả lên đường" thăm viếng và ở lại chăm sóc cho người chị họ Elizabeth trong lúc sắp sinh nở. Quả là một hy sinh lớn lao!

. Yêu người: Mẹ đã nhận thánh Gioan (đại biểu nhân loại) làm con Mẹ, cho dẫu trong hoàn cảnh đau khổ tột cùng dưới chân thập giá và tương lai mịt mù.

Chính tình yêu là động lực giúp cho Đức Maria sẵn sàng từ bỏ ý riêng, chấp nhận dấn thân hy sinh suốt đời để Phục vụ Chúa và dâng hiến cho tha nhân.

Có thể nói hình ảnh người phụ nữ được thánh Gioan mô tả trong sách Khải huyền hôm nay là hình ảnh tập chú về Đức Mẹ. Dẫu lộng lẫy, kiêu sa xuất hiện trên trời nơi đền thờ Thiên Chúa cao sang. Nhưng bên cạnh đó, Mẹ cũng phải đối diện với bao nguy hiểm của mãn xà hung ác là sự dữ. Như vậy, bên cạnh hạnh phúc vinh quang nước trời, vẫn luôn có bóng dáng của đau khổ bởi sự dữ đang trực chờ, cần phải vượt qua bằng sức mạnh của Tình yêu nhờ liên kết chặt chẻ với Chúa Giêsu với niềm tin kiên vững vào quyền năng Thiên Chúa mới bay cao, bay xa vào cỏi vinh quang sáng ngời.

Xin cho chúng ta biết noi gương Mẹ Maria hằng gắn bó chặt chẻ với Chúa Giêsu để kín múc sức mạnh và sự sống nơi Người, vì “nhờ liên đới với Đức Kitô, cũng được Thiên Chúa cho sống.” (1Cr15,22). Nhất là luôn biết chu toàn giới luật Tình Yêu mà Chúa chỉ dạy qua việc tận tâm phục vụ tha nhân theo gương Mẹ Maria, hầu xứng danh là con Mẹ và xứng đáng được Chúa ban thưởng hạnh phúc nước trời. Xin Mẹ thương giúp chúng con!

Suy niệm 4: NÂNG CON LÊN CAO

“Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Ngài!”.

Khi thi hài Lincoln được đưa từ Washington về Illinois, nó đi qua đại lộ Albany. Một phụ nữ da đen bên vỉa đường, nâng con trai của bà lên cao nhất có thể qua đầu đám đông; người ta nghe bà nói, “Con yêu, mẹ ‘nâng con lên cao’. Hãy nhìn đi! Kìa, ông ấy đã chết vì con!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Hôm nay, Mẹ Hội Thánh cũng nâng bạn và tôi lên cao nhất có thể nhân ngày mừng Đức Maria Hồn Xác Lên Trời, và như đang nói với mỗi chúng ta, “Con yêu, hãy nhìn đi, Giêsu, không chỉ chết vì con nhưng còn ‘nâng con lên cao’ như đã nâng Maria, Mẹ của con lên!”.

Qua thư Côrintô hôm nay, Phaolô xác tín, “Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Ngài!”. Maria thuộc về Chúa Kitô; tuy là Thánh Mẫu, nhưng Mẹ còn là ‘Ái Nữ’ của Con. Maria đã dâng xác thân, linh hồn và trái tim cho Thiên Chúa; vì thế, sau cuộc lữ hành trần thế, Mẹ được Ngài ôm trọn xác hồn đưa lên hưởng nhan thánh Ngài. Hơn nữa, là một trong những môn đệ đầu tiên dự phần chiến thắng phục sinh, Mẹ được vinh thăng với Con là điều phải lẽ. Bài đọc Khải Huyền nói đến một phụ nữ sinh con, đã kết luận, “Con Bà được mang về cùng Thiên Chúa… Bà được Thiên Chúa dọn sẵn cho một chỗ”. Như vậy, Mẹ Lên Trời là dấu chỉ phần thưởng cho mọi kẻ thuộc về Chúa Kitô; để rồi ai ai cũng nói được rằng, “Chúa sẽ ‘nâng con lên cao’ như đã nâng Maria lên tận cung lòng Ngài!”.

Đức Bênêđictô 16 nói, “Maria Hồn Xác Lên Trời là biến cố vui mừng và hy vọng cho toàn nhân loại; biến cố này nói rằng, đích đến của cuộc lữ hành trần gian là cùng Mẹ, chúng ta chiến thắng tuyệt đối trên tội lỗi và sự chết để bước vào hiệp thông trọn vẹn với Chúa”.

Khi còn ở trần gian, Mẹ Maria chỉ gần gũi một số người; giờ đây, dù là “Nữ Hoàng bên hữu Đức Vua” như Thánh Vịnh đáp ca cho biết, Mẹ vẫn ở bên chúng ta, lắng nghe, cứu giúp; bởi Chúa Giêsu đã trao tất cả chúng ta cho Mẹ. Qua Mẹ, Thiên Chúa chạm vào chúng ta với tình mẫu tử! Mẹ lên trời nhưng rất gần chúng ta, Mẹ đang đồng hành và dìu dắt chúng ta. Hãy tin tưởng chạy đến với Mẹ và nhất là noi gương Mẹ, ngoan nguỳ với Chúa Thánh Thần. Mẹ là hoa quả đầu mùa, rồi cũng đến lượt chúng ta; ngày kia, trên thiên quốc, bạn và tôi sẽ thưa với Mẹ, “Cám ơn Mẹ, vì nhờ Mẹ, Chúa đã ‘nâng con lên cao!’”.

Anh Chị em,

“Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Ngài!”. Lời đầu tiên của Mẹ, người thuộc về Chúa Kitô, là “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa!”. Có lẽ chúng ta đã quá quen với lời này, nên không còn để ý đến ý nghĩa của chúng. “Ngợi khen”, nghĩa đen là “phóng to”, “làm cho lớn”. Maria đã “làm cho Thiên Chúa lớn”; không thành vấn đề Ngài lớn bao nhiêu, nhưng Mẹ cảm thấy Thiên Chúa thật lớn và Ngài phải vĩ đại hơn! Còn chúng ta, chúng ta thường làm cho Thiên Chúa nhỏ lại; bởi lẽ, chúng ta thường để mình ‘choáng ngợp’ bởi những khó khăn và bị ‘hấp dẫn’ bởi bao nỗi sợ! “Chúa Vĩ Đại” là tiền đề của Mẹ mà từ đó, Magnificat phát sinh, không phải do không có vấn đề, nhưng nó phát sinh từ sự hiện diện của Chúa, Đấng ở cùng, ở trong Mẹ, trong chúng ta, Đấng nâng bạn và tôi lên!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Mẹ Maria, giúp con ngay hôm nay, biết nhìn vào Giêsu, yêu mến Giêsu và nên giống Giêsu! Ngài không chỉ chết vì con nhưng còn nâng con lên tận cõi đời đời!”, Amen.

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

 

Suy niệm 5: MẸ LÀ NIỀM HY VỌNG CỦA NHÂN LOẠI

Hôm nay, Giáo Hội mừng đại lễ Đức Maria hồn xác về trời, chúng ta được mời gọi chiêm ngắm vai trò của Đức Trinh Nữ Maria trong lịch sử cứu độ. Quả thế, lễ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Truyền Tin, Mẹ Thiên Chúa và Lên Trời là những mốc lịch sử nền tảng, liên kết với nhau mà Giáo Hội tôn vinh và ngợi khen định mệnh vinh hiển của Mẹ Thiên Chúa, đồng thời qua đó chúng ta cũng có thể đọc thấy lịch sử của chúng ta.

Mầu nhiệm thụ thai của Đức Maria làm chúng ta nhớ lại trang đầu tiên Kinh Thánh, Thiên Chúa sáng tạo con người một cách tốt lành, trinh khiết và đẹp đẽ. Ơn vô nhiễm của Đức Mẹ là hình ảnh nguyên thủy của công trình sáng tạo.

Chương trình này đã bị tổn thương vì tội lỗi, nhưng không bị phá hủy. Nhờ sự nhập thể của Con Thiên Chúa trong lòng Đức Maria, chương trình cứu độ này được tái tạo và phục hồi để đưa con người trở về làm con cái Thiên Chúa trong đức tin.

Cuối cùng, nơi biến cố Đức Maria hồn xác về trời, chúng ta chiêm ngắm định mệnh mà chúng ta được mời gọi để đạt tới qua việc bước theo Chúa Kitô, khi chúng ta kết thúc hành trình dương thế này.

Chặng đường cuối cùng của Mẹ Thiên Chúa trong cuộc hành trình dương thế mời gọi chúng ta học hỏi cách thế mà Mẹ đã đi qua để đạt tới mục đích vĩnh cửu vinh hiển.

Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, thánh Luca kể lại: Sau khi thiên thần truyền tin, Đức Maria “đã vội vã lên miền núi” để thăm bà chị họ Êlisabét (x. Lc 1,39).

Với những lời này, tác giả Tin Mừng muốn nhấn mạnh rằng Đức Maria đã theo đuổi ơn gọi của mình trong sự nhạy bén và ngoan ngùy với Chúa Thánh Thần, Đấng đã thực hiện trong ngài mầu nhiệm nhập thể của Ngôi Lời, nghĩa là Mẹ đã thực hiện một con đường mới và ngay lập tức Mẹ phải ra khỏi nhà mình, để cho mình được hướng dẫn theo một hành trình mới do chỉ mình Chúa mà thôi.

Thánh Ambrôsiô khi chú giải về sự “vội vã” của Đức Maria, đã nói rằng: “Hồng ân Chúa Thánh Thần không cho phép ai được chậm trễ.” Cuộc đời của Đức Mẹ luôn được hướng dẫn bởi một Đấng khác: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói” (Lc 1,38).

Cuộc sống này được đào luyện bởi Chúa Thánh Thần, được đánh dấu bởi những biến cố và những cuộc gặp gỡ, như biến cố gặp gỡ bà Êlisabét, nhưng trên hết nhờ vào tương quan đặc biệt với Chúa Giêsu Con Mẹ. Đó là một hành trình mà Đức Maria càng ngày càng ý thức sâu xa ý định mầu nhiệm của Thiên Chúa Cha cho việc cứu độ của thế giới.

Như thế, nhờ việc bước theo Chúa Giêsu từ Bêlem đến cuộc lưu đày trốn sang Ai Cập, và cả trong đời sống ẩn dật cũng như công khai, đặc biệt ở dưới chân thập giá, Đức Maria luôn hướng lòng về Thiên Chúa với tâm tình của kinh Magnificat, Mẹ hoàn toàn gắn bó và dấn thân cho chương trình yêu thương của Thiên Chúa, dẫu có những lúc đen tối và đau khổ, Mẹ luôn nuôi dưỡng trong trái tim mình sự phó thác hoàn toàn trong tay Chúa để trở nên kiểu mẫu cho các tín hữu trong Hội Thánh (x. Lumen Gentium, 64-65).

Toàn bộ cuộc đời Mẹ là hướng thiên, là chiêm niệm, vâng phục, tin tưởng và hy vọng, dẫu phải đối diện với tối tăm thử thách; toàn bộ cuộc đời Mẹ được đánh dấu bởi “sự vội vã thánh thiện” mà Mẹ luôn dành cho Thiên Chúa sự ưu tiên và không có gì cần phải “vội vã” hơn ngoài Người trong sự hiện hữu của chúng ta.

Và cuối cùng, Mẹ Lên Trời nhắc nhở chúng ta rằng cuộc đời của Đức Maria giống như cuộc đời của mọi tín hữu, là một hành trình của việc bước theo Chúa Giêsu, một hành trình có một định hướng rất quý giá, một tương lai được vạch ra rõ ràng: Đó là chiến thắng chung cuộc trên tội lỗi, sự chết và hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa, bởi vì như thánh Phaolô nói trong thư gửi tín hữu Êphêsô: Chúa Cha “đã cho chúng ta được cùng sống lại và cùng ngự trị với Đức Kitô Giêsu trên cõi trời” (Ep 2,6).

Điều này có nghĩa là với Phép Rửa, chúng ta căn bản đã được sống lại và được ở với Chúa Giêsu Kitô, chúng ta đã bắt đầu sự sống này ngay tại thế rồi. Tuy nhiên, trong chúng ta, sự kết hợp với Chúa Kitô Phục Sinh chưa thực sự trọn vẹn. Đối với Đức Maria, Mẹ đã được kết hợp với Con Mẹ cách hoàn hảo khi Mẹ được đưa lên trời cả hồn cả xác. Mẹ đã trọn vẹn hiệp thông với Thiên Chúa, với Con mình; Mẹ lôi kéo chúng ta hướng về định mệnh đó và đồng hành với chúng ta trong hành trình dương thế.

Vì thế, nơi mầu nhiệm Đức Maria hồn xác lên trời, chúng ta chiêm ngắm Mẹ được Thiên Chúa ban cho một đặc ân cao quý là được chia sẻ chiến thắng chung cuộc của Chúa Kitô, cả hồn lẫn xác, trên tội lỗi và sự chết. Công Đồng nói: “Khi kết thúc hành trình dương thế, Đức Đồng Trinh Vô Nhiễm được đưa lên trời vinh hiển cả hồn cả xác… và Thiên Chúa tôn vinh làm Nữ Vương mọi loài, Mẹ được hoàn toàn nên giống với Con Mẹ, là Chúa các chúa (x. Kh 19,16) và là người chiến thắng tội lỗi và sự chết” (LG, 59).

Trong mầu nhiệm Đức Maria hồn xác lên trời, chúng ta chiêm ngắm sự đăng quang của đức tin và hành trình đức tin mà Mẹ vạch ra cho Giáo Hội: Đấng mà trong mỗi giây phút đã đón nhận Lời Chúa, được đưa về trời. Nói cách khác, Mẹ đã được Chúa Con đón nhận vào “nơi hạnh phúc.” Đó là nơi mà Chúa cũng chuẩn bị cho chúng ta nhờ cái chết và sống lại của Người (x. Ga 14,2-3).

Đời sống con người trên trần gian như bài đọc I nhắc nhở là một hành trình phải liên lỉ đối diện với những khó khăn thử thách giữa con rồng đỏ và người phụ nữ, giữa tốt và xấu. Đây là tình trạng lịch sử nhân loại, giống như một cuộc vượt biển, thường có bóng tối và sóng gió đe dọa. Đức Maria là Ngôi Sao Mai hướng dẫn chúng ta về với Chúa Giêsu, Con Mẹ như “mặt trời đã mọc lên trên bóng tối của lịch sử” (x. Spe Salvi, số 49) và cho chúng ta niềm hy vọng mà chúng ta đang cần: Niềm hy vọng chúng ta có thể chiến thắng; niềm hy vọng về Thiên Chúa chiến thắng. Chúng ta không chết một cách mãi mãi: Thiên Chúa sẽ cứu độ chúng ta.

Đây là niềm hy vọng của chúng ta: Sự hiện diện của Thiên Chúa với chúng ta trở thành cụ thể và hữu hình trong Đức Maria lên trời. Kinh Tiền Tụng của đại lễ nói rằng:
“Đức Đồng Trinh mà Chúa đã thực hiện, đã chiếu tỏa như một dấu chỉ của hy vọng và niềm an ủi cho dân Người trên hành trình dương thế.”

Chúng ta hãy cầu khẩn Mẹ cùng với thánh Bênađô, một nhà thần bí đã ca ngợi Đức Nữ Đồng Trinh với những lời ca này: “Chúng con cầu xin Mẹ, hỡi Đấng được chúc phúc, vì ân sủng Mẹ có và quyền năng Mẹ được ban, vì lòng Thương Xót Mẹ mang, nhờ Mẹ mà Con Chúa đã hạ mình xuống để chia sẻ sự bần cùng và yếu hèn của chúng con, nhờ lời cầu bầu của Mẹ, xin làm cho chúng con cũng được chia sẻ ân sủng của Ngài, trong hạnh phúc và vinh quang đời đời, là Chúa Giêsu Kitô Con Mẹ, cũng là Chúa chúng con, Đấng vượt trên mọi sự, là Thiên Chúa tốt lành muôn đời. Amen!”

ĐCV Thánh Phanxicô Xaviê - Nghệ An

 

Suy niệm 6: LỄ ĐỨC MARIA HỒN XÁC LÊN TRỜI

Tín điều Đức Maria hồn xác lên trời được Đức Piô XII long trọng tuyên tín trên ngai toà Phêrô. Không phải đợi đến nửa thế kỷ XX Mẹ Hội Thánh mới tin nhận điều này nhưng nó đã được sống, và tin nhận đã từ lâu tuy chưa trở thành tín điều buộc phải tin cách chính thức cho toàn thể Hội Thánh. Mẹ được Chúa ân thưởng về trời cả hồn lẫn xác. Cái vấn nạn là ở chữ “xác”. Nếu tuyên bố rằng linh hồn Mẹ lên thiên đàng thì đâu có vấn đề và cũng chẳng ai bàn luận làm gì. Ở đây tín điều lại bao hàm cả cái “thân xác” của Mẹ. Thân xác nhân loại chúng ta đã từng một thời gian rất dài bị hẩm hiu số phận dưới cái nhìn của nhị nguyên thuyết. Nói đến xác thịt là như nói đến cái gì đó xấu xa phải chê, phải ghét. Nghe đến hai chữ xác thịt là ta dễ liên tưởng đến xu hướng “hạ đẳng” luôn kéo ta đi xuống. Một ai đó khi được nhắc nhớ về lỗi lầm đã vấp phạm thì thường dễ biện minh: “Tính xác thịt mà”. Vậy ta phải nhìn thân xác như thế nào đây?

Con người là hữu thể xác hồn duy nhất. Tôi là hồn xác này. Xác hồn liên kết mật thiết không thể tách biệt mặc dù có thể phân biệt. Bất cứ hành vi nào của ta xét như là hành vi nhân linh đều có sự tham gia của hồn lẫn xác. Lập công thì cũng cả xác lẫn hồn và phạm tội cũng cả hồn lẫn xác.

Thân xác là cánh cửa giúp con người giao tiếp với giới tự nhiên, với tha nhân và với cả Thiên Chúa. Để thực thi công trình cứu độ, Ngôi Lời đã mặc lấy xác phàm. Khi đi rao giảng Tin mừng, Người sử dụng thân xác mình để giáng phúc thi ân cho kẻ què đi được, người câm nói được, người mù được thấy, kẻ chết sống lại…. Và đỉnh cao của tình yêu mà Đức Kitô tỏ bày cho nhân loại là trao ban chính Máu Thịt của Người. Một thân xác trần trụi, chẳng còn hình tượng người ta nữa trên thập giá với Trái Tim bị đâm thâu là dấu chỉ tình yêu đến cùng của Đấng Cứu Độ. Và để tiếp tục hiện tại hóa hồng ân cứu độ theo dòng thời gian Chúa Kitô đã thiết lập bí tích Thánh Thể để nhân loại được hiệp thông với chính Máu Thịt của Người.

Tôn vinh Mẹ Maria qua mầu nhiệm Mẹ được Chúa ân thưởng về trời cả hồn lẫn xác, chúng ta không chỉ nói lên niềm tin vào tình yêu của Thiên Chúa, không chỉ nói lên tính quy luật của tình yêu là sự trọn vẹn mà còn khẳng định phẩm giá của thân xác do Thiên Chúa tạo dựng. Mọi sự Thiên Chúa dựng nên đều tốt đẹp. Đặc biệt là cái thân xác con người, một “sản phẩm” mà Thiên Chúa xem ra phải tốn công mất sức nhiều như hình ảnh sách Sáng Thế mô tả: Thiên Chúa phải dùng tay để nặn và thổi hơi vào trong khi mọi thứ thì người chỉ phán một lời.

Tín điều Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác mời gọi ta xác tín: Mẹ Maria đã cộng tác vào ơn cứu độ và đón nhận ơn cứu độ bằng cả xác hồn thì việc mẹ được ân thưởng cả xác hồn là điều tất yếu.

Tình yêu đòi hỏi sự trọn vẹn và hài hoà cả xác lẫn hồn: Vị Cha chung của Hội Thánh, Đức Bênêđictô XVI nhận định trong thông điệp Thiên Chúa Là Tình Yêu: “Tình yêu giữa người nam và người nữ, trong đó hồn xác kết hợp bất khả phân ly mở ra cho con người một lời hứa hạnh phúc dường như không cưỡng lại được có lẽ là kiểu mẫu của tình yêu; bên cạnh tình yêu này thoạt nhìn một hình thức khác của tình yêu (phụ nữ, mẫu tử, bằng hữu,…) như mờ nhạt đi” (số 2).

Chính vì thế khi yêu là yêu cả con người trọn vẹn. Xin đừng quá chú trọng việc cứu rỗi linh hồn mà chểnh mảng các nghĩa cử yêu thương cả về phần xác. Thánh Giacôbê Tông Đồ trách cứ những người chỉ biết chúc lành cho người nghèo mà không giúp họ chút gì cả về vật chất để lo cho thân xác họ. “Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày mà anh em lại nói với họ: Hãy đi bình an… nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?” (Gc 2,15-16).

Ngược lại xin cũng chớ đề cao quá mức những chăm sóc về phần xác kiểu luận lý: “Có thực mới vực được đạo”. Trong việc thờ phượng, yêu mến Chúa cũng tương tự. Hãy cẩn trọng với những lối biện minh cực đoan, một chiều như “đạo tại tâm”, hoặc trích lời Chúa Giêsu cách có dụng ý thiếu ngay thẳng là “thờ phượng Chúa trong tinh thần và chân lý”. Để tham dự các cử hành Phụng vụ, lãnh nhận các Bí tích, Mẹ Hội Thánh nhắc nhớ chúng ta một trong các điều kiện bình thường đó là sự hiện diện bằng thân xác. Không thể xưng tội qua điện thoại hay tham dự Thánh lễ Chúa Nhật qua vô tuyến truyền hình cách thành sự.

Cần phải loại bỏ cái nhìn phiến diện và tiêu cực về thân xác. Làm sao có thể tồn tại thái độ chê ghét thân xác, các thực hành đạo đức làm tổn hại sức khoẻ… trong khi chúng ta vẫn tuyên xưng: “Tôi tin xác loài người ta sẽ sống lại?” Phải biết tôn trọng vai trò, vị thế của thân xác. Chúng ta vốn quen với câu ngạn ngữ la tinh: “Một tinh thần tráng kiện trong một thân xác khỏe mạnh”. Hãy biết tận dụng những thế mạnh, những ưu điểm của thân xác chúng ta để yêu thương và phục vụ tha nhân thiết thực và hiệu quả hơn. Hãy tôn vinh Thiên Chúa nơi chính thân xác chúng ta. Hãy dùng chính thân xác cùng với các khả năng của nó để làm sáng danh Chúa. Biết tận dụng mọi tiến bộ khoa học để có được một thân xác khoẻ, đẹp, duyên dáng ở mức độ có thể, quả là điều nên làm và đáng làm, dĩ nhiên là với một linh hồn trong sáng, thánh thiện, trong nó.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa-Ban Mê Thuột.

 * Mùa thường niên: Mt 18,21-19,1

Suy niệm 1:

Có thể nói, tha thứ chính là đỉnh cao của lòng thương xót. Thánh Tôma đã nói: “Tha thứ cho người khác là thương xót họ, đó là việc to lớn hơn việc tạo dựng thế giới”. Thật vậy, hành động cao quý nhất của con người để giống TC chính là sự tha thứ. Nhưng thực tế cho thấy tha thứ không dễ chút nào: tha thứ 1 lần đã khó, huống chi tha thứ hoài, tha thứ mãi như lời dạy của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay, quả là khó hơn cả vượt sông sâu, leo núi cao hiểm trở. Bởi lẽ muốn tha thứ đòi buộc ta phải vượt qua biển sâu của tự ái và leo khỏi núi cao của kiêu căng, tự mãn.

Nhưng cho dẫu khó khăn như vượt đại dương mênh mông và sâu thẳm, vậy mà dân Do Thái vẫn tiến qua giữa lòng biển Đỏ khô chân, đó mới là điều lạ lùng! Vì đối với quyền năng Thiên Chúa thì mọi sự tưởng như không thể đều trở nên có thể, nếu chúng ta biết tin tưởng và phó thác vào uy quyền của Người.

Hơn nữa để giúp ta vượt qua núi cao của kiêu căng, tự mãn mà tỏ lòng bao dung tha thứ cho tha nhân, Chúa Giêsu còn khéo léo nhắc nhở chúng ta về một đấng Thiên Chúa giàu lòng thương xót, hằng sẵn sàng tha thứ mọi tội lỗi cho ta, cho dẫu rất nhiều lần ta xúc phạm đến Chúa nặng nề.

Thánh nữ Clara, ngoài việc hăng hái bước theo Chúa Giêsu trên con đường khó nghèo dưới sự hướng dẫn của thánh Phanxico Assisi; ngài còn có lòng bao dung luôn sẵn sàng tha thứ cho những người thân đã từng cản trở và chống đối ngài tận hiến cho Chúa theo linh đạo nghèo khó.

Trong kinh lạy Cha, Chúa Giêsu còn đã dạy chúng ta phải tha thứ cho nhau để được Chúa thứ tha. Xin Chúa cho chúng ta có được tấm lòng thương xót của Chúa để ta cũng hết lòng tha thứ cho anh em mình theo gương thánh nữ Clara, nhờ đó mà chúng ta mới xứng đáng được Chúa chúc lành và ban ơn tha thứ. Amen.

 

 Suy niệm 2:

Có thể khẳng định, tha thứ chính là bản chất của Thiên Chúa và là đỉnh cao của lòng thương xót Chúa.

Trong thời Cựu Ước, biết bao lần dân Chúa phản bội, chạy theo các thần của dân ngoại, nhưng mỗi khi dân biết sám hối quay trở về thì Ngài sẵn sàng tha thứ.

Sang thời Tân Ước, Chúa Giêsu luôn dạy về sự tha thứ. Tin mừng hôm nay cho biết, khi Phêrô hỏi Chúa phải tha thứ bao nhiêu lần, có phải bảy lần không? Chúa trả lời “Không phải là bảy lần nhưng bảy mươi lần bảy.” (Mt 18,22). Không những Chúa Giêsu dạy sự tha thứ mà chính Ngài đã thực hành sự tha thứ.

Ngài tha thứ cho Phêrô qua cái nhìn đầy trìu mến yêu thương sau khi Phêrô chối Ngài ba lần.

Ngài tha thứ cho kẻ trộm lành trên thập giá. 

Ngài tha thứ cho những người đóng đinh Ngài “Lạy Cha xin tha cho họ vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34).

Sau khi Phục Sinh, Chúa Giêsu không hề nhắc tới tội của Phêrô, tội bỏ trốn của các Tông đồ. Sự nghi ngờ của ông Tôma. Ngài tha thứ cho họ tất cả.

Ngài tha thứ cho Phaolô khi ông trên đường đi lùng bắt các kitô hữu. 

Nếu Giuđa có lòng thống hối, chắc chắn Chúa cũng sẽ tha luôn.

Ngài đã lập Bí tích Giao Hoà để tha thứ tội lỗi cho con người mỗi khi con người phạm tội và biết thống hối ăn năn.

Trong cuộc sống chung, chúng ta không thể tránh khỏi những va chạm, có những va chạm gây ra đổ máu, chết chóc: Giữa các thành viên trong gia đình; giữa những người làng xóm làng giềng với nhau; giữa bạn bè; giữa những người trong cộng đoàn; giữa những người không quen biết; có những va chạm đến từ những người không cùng quan điểm, tôn giáo với chúng ta, họ ghen ghét vì chúng ta là người kitô hữu...Nhưng trong mọi trường hợp, Chúa và Giáo hội luôn mong muốn chúng ta phải thể hiện tinh thần tha thứ.

Vậy mỗi người chúng ta hãy cảm nghiệm lòng thương xót tha thứ của Chúa. Qua Bí tích Giao hoà, biết bao lần Chúa đã tha thứ tội lỗi cho chúng ta. Từ đó, chúng ta đừng hẹp hòi khi cần phải tha thứ cho anh chị em mình. Bởi vì: “Nếu chúng ta không tha thứ lỗi lầm cho người khác, thì Cha chúng ta trên trời cũng sẽ không tha thứ tội lỗi cho chúng ta” (x. Mt 6,15). Amen.

 

Thứ sáu: Mt 19,3-12

Bất cứ xã hội nào, đất nước nào, tập thể nào, gia đình nào… dù lớn hay nhỏ đều có những quy định và luật lệ của nó. Chính những quy định luật lệ sẽ đem lại tính ổn định xã hội và bảo vệ quyền lợi cho con người. Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định với những người Biệt Phái về sự ràng buộc không thể tháo gỡ trong đời sống hôn nhân “sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”.

Luật hôn nhân không phải phát xuất từ định chế của con người, nhưng xuất phát từ ý định của Thiên Chúa. Ngay từ khi tạo dựng con người “Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; vì thế người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ trở thành một xương một thịt.” (St 1, 24).

Đã là định chế do chính Thiên Chúa thiết lập (gọi là Thiên luật) thì đòi buộc mọi người đều phải tuân giữ, còn nhân luật (là luật do con người quy ước) thì có tính tương đối và sẽ bị điều kiện hoá bởi hoàn cảnh, thời gian, không gian và cả truyền thống văn hoá… nên có thể thay đổi và cần được thay đổi cho phù hợp với hoàn cảnh của thời đại. Vì luật của Thiên Chúa thì bất biến, vì thế khi nhân luật và Thiên luật đòi buộc cùng lúc, ta cần phải ưu tiên cho Thiên luật. Cho nên khi những người Pharisêu đề cập đến chuyện Môsê cho phép ly dị, thì ngay lập tức Chúa Giêsu đã nói đến sự bất cập của nhân luật và Người tái khẳng định lại sự bất biến mang tính bó buộc của Thiên luật về hôn nhân là bất khả phân ly. (x.Mt 19,1-9; Mc 10,1-12).

Xin Chúa cho các đôi vợ chồng luôn ý thức lời thề hứa chung thủy với nhau trong ngày thành hôn, và ban cho họ dồi dào ơn thiêng để họ đủ nghị lực vượt qua những thách đố trong đời sống hôn nhân và gia đình ngày hôm nay, mà trung tín mãi với nhau đến trọn đời.

 

Thứ bảy: Mt 19,13-15

Tin mừng hôm nay cho thấy Chúa Giêsu quan tâm cách đặc biệt đến các trẻ nhỏ, là thành phần bị xã hội Do Thái bấy giờ xem thường và bỏ rơi. Qua đó Ngài cũng muốn nhắc nhở chúng ta ngày hôm nay cũng hãy “cứ để trẻ em đến với Thầy! Đừng ngăn cấm chúng,” Ngài còn quả quyết rằng: “Nước Trời là của những ai giống như chúng."

Với lời nhắc nhở và quả quyết ấy: Trước hết, Chúa muốn nhắc nhở bổn phận của xã hội là hãy tôn trọng quyền sống, cũng như những quyền lợi chính đáng mà các em được hưởng. Tiếp đến, Chúa cũng nhắc nhở những người cha người mẹ ý thức chu toàn tốt bổn phận của mình trong việc nuôi dạy con cái. Nên nhớ điều quan trọng là tránh mọi hình thức gây nên gương mù, gương xấu làm ảnh hưởng nguy hại đến tâm lý và thể lý của các trẻ nhỏ.

Cuối cùng, Chúa muốn tất cả chúng ta phải thấm nhuần và thực hiện những đức tính cao quý nơi các em nhỏ đó là: tình yêu chân thành và lòng trung tín sắc son.

Xin Chúa cho chúng ta học được nơi các trẻ nhỏ bài học của tình yêu chân thành trong sáng và lòng trung tín sắc son với Chúa và với nhau theo mẫu gương của Mẹ Maria mà hôm nay chúng ta kính nhớ, để ta  xứng đáng được Chúa ban thưởng hạnh phúc nước trời. 

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN

Lm. Minh Anh, Tgp Huế

CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN-B

BẺ RA CHO THẾ GIỚI

“Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời!”.

“Break up the Bread!”, “Xin Hãy Bẻ Bánh!” - tựa đề một bài hát - kể chuyện một người phụ nữ đã mất đến ‘33 năm’ để xay bột, rây bột, nhào bột và làm nên một chiếc bánh. Thế mà, thật tội nghiệp, cuối cùng, chiếc bánh đó chỉ bán được với giá rẻ mạt - ‘30 đồng bạc’ - nhưng đó là tấm bánh bẻ ra cho muôn người!

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay nói đến tấm bánh Giêsu - được nhào nắn những 33 năm, bị bán 30 đồng bạc - ‘bẻ ra cho thế giới!’. Ngài nói với người Do Thái, “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời!”.

“Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời!” chỉ có thể là một tuyên bố bởi một Đấng đến từ trời. Chúa Giêsu là bánh bởi trời đích thực có thể thoả mãn cơn đói sâu sắc nhất mà con người - vốn được tạo dựng cho vô biên - đang trải qua. Manna từ trời thời Xuất Hành của Israel xưa báo trước sự dư dật của bánh Thánh Thể Giêsu được ban cho các môn đệ đêm trước ngày Ngài chịu khổ hình. Manna trong sa mạc dưỡng nuôi dân trên hành trình đến Đất Hứa không thể tạo ra sự sống vĩnh cửu; Bánh Thánh Thể Giêsu không chỉ dưỡng nuôi con người trên lộ trình đến thiên đàng, mà còn ban cho chúng ta sự sống siêu nhiên của Thiên Chúa ngay hôm nay và cho đến muôn đời.

Mỗi người chúng ta đều trải qua những cơn đói thể xác và tinh thần như Êlia. Ông tuyệt vọng và xin được chết đi trên đường trốn chạy nữ hoàng Iđêven. Chúa sai thiên thần đem bánh tới cho ông; sau khi ăn, Êlia được tăng sức để tiếp tục hành trình đến núi của Thiên Chúa - bài đọc một. Bánh thiên thần báo trước Bánh Hằng Sống Giêsu sẽ bổ sức cho muôn người trong cuộc lữ hành về quê trời. Ngài là ‘Chiếc Bánh Thơm’ “đã yêu thương chúng ta, và vì chúng ta, đã tự nộp mình làm hiến lễ, làm hy lễ dâng lên Thiên Chúa tựa hương thơm ngào ngạt”. Vì thế, thay vì tìm kiếm sự thoả mãn trong thức ăn cũ kỹ của tức giận, vu khống, cay đắng và độc ác, chúng ta phải nuôi dưỡng nhau bằng thức ăn tinh thần của lòng trắc ẩn, lòng tốt và sự thứ tha - bài đọc hai.

Anh Chị em,

“Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời!”; “Bạn là những gì bạn ăn!”. ‘Ăn’ Chúa Giêsu, bạn và tôi nên giống Ngài, ‘là Ngài’. Đó là nên thánh! Nên giống Chúa Giêsu, chúng ta đi con đường Ngài đi; nghĩa là chấp nhận trở thành bánh ăn và thức uống cho người khác. “Bạn là những gì bạn ăn!”, Chúa Giêsu chúng ta ‘ăn’ trong Bí tích Thánh Thể thực sự là Thiên Chúa, Đấng đồng hoá chúng ta vào bản thể Ngài. Vì vậy, cả tuần này, chúng ta sẽ ‘triển nở’ thành Chúa Giêsu đang khi Ngài ‘triển nở’ trong chúng ta và cuộc sống của chúng ta sẽ được biến đổi bởi quyền năng Chúa Thánh Thần. Theo cách này, chúng ta chia sẻ cuộc sống vui tươi và đầy thử thách khi trở thành thân mình Chúa Kitô cho thế giới - một thế giới đói công lý, khát hoà bình, thèm sự sống viên mãn và thậm chí, sự sống vĩnh cửu. Nói cách khác, Bí tích Thánh Thể thách thức chúng ta hy sinh bản thân vì người khác như Chúa Kitô - ‘bẻ ra cho thế giới!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, mỗi ngày rước Chúa, cho con thêm ‘chất Chúa’, bớt ‘chất người’ và con trở nên bánh hy tế dâng Chúa - tựa hương thơm ngào ngạt - bẻ ra cho thế giới!”, Amen.

 

Thứ hai: NGƯỜI NGOÀI

“Vua chúa trần gian bắt ai đóng sưu nộp thuế? Con cái mình hay người ngoài?”. Phêrô đáp, “Thưa, người ngoài!”.

“Một xã hội không có Chúa Kitô thì trống rỗng và rối ren! Ngày nay, mức độ Chúa Kitô bị thế giới từ chối xảy ra thường xuyên hơn, tần suất Ngài bị gạt ra ngoài gia tăng hơn bởi rất nhiều người trong số những người có ảnh hưởng lớn trong xã hội và trong các nền văn hoá. Thông thường, Ngài bị xử tệ trên các phương tiện truyền thông. Nhưng sẽ tệ hơn ngay trong đời sống ‘như không có Chúa’ - coi Ngài như người ngoài - của những ai mệnh danh là con cái Ngài!” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Đồng tình với nhận định trên, Tin Mừng hôm nay bất ngờ tiết lộ một thực tế xót xa đến nỗi trái tim Chúa Giêsu có lẽ phải đau nhói. Người ta xem Ngài chỉ như một ‘người ngoài!’.

Tin Mừng cho biết, sẽ không có một kẽ hở nào về việc đóng sưu nộp thuế ngay cả đối với Chúa Giêsu! Từ sự khắt khe này, Ngài thừa nhận, người ta coi Ngài chỉ như một ‘người ngoài’. Họ không coi Ngài là một công dân Do Thái, là Con Thiên Chúa; không coi đền thờ là nhà của Cha Ngài. Họ nghĩ, Ngài phải nộp thuế! Matthêu mời chúng ta lùi lại lời tựa Phúc Âm thứ tư; ở đó, Gioan viết, “Ngài đã đến nhà của Ngài, mà người nhà đã không tiếp nhận Ngài!”. Điều này chắc hẳn khiến Chúa Giêsu hụt hẫng và trái tim Ngài ắt phải quặn đau khi cảm nhận sự ruồng rẫy bởi những con người Ngài đến để cứu chuộc!

Phần chúng ta, việc chúng ta chào đón Chúa Kitô vào đời sống phải ‘hơn là một cảm xúc!’. Bởi lẽ, Ngài đến, không chỉ để “ở” giữa chúng ta, ‘xây tổ’ giữa chúng ta mà còn xây nên cuộc đời mỗi người ‘cho bây giờ và cho đời đời’. Ngài đang chia sẻ vui buồn nhân thế và ‘tân khổ’ của mỗi gia đình, mỗi tâm hồn. Đón nhận Chúa Kitô vào linh hồn và cuộc sống mình có nghĩa là nhận biết Ngài không phải như một ‘người ngoài’ vốn đến để áp đặt điều này điều kia; nhưng như một người thân, một người nhà - là Chúa, là Thầy, là Cha, là Bạn, là Chủ - và là Đấng Cứu Độ! Kết quả của việc đón nhận Chúa Kitô là mỗi người sẽ ngập tràn bình an, niềm vui và sự thánh thiện.

Êzêkiel - bài đọc một - đã cảm nhận sự hiện diện của Thiên Chúa khi “Tay Đức Chúa đặt trên ông”. Như Êzêkiel, như bao tâm hồn thánh thiện - con trai con gái của Chúa - chúng ta xác tín được Thiên Chúa ở cùng; đồng thời, nóng lòng cho “Trời đất rạng ngời vinh quang Chúa” như Thánh Vịnh đáp ca ao ước.

Anh Chị em,

“Thưa, người ngoài!”. Chúa Giêsu chấp nhận bị coi là ‘người ngoài’. Và để tránh cớ vấp phạm cho sự phi lý đó, Ngài đã làm một phép lạ vừa đủ để Phêrô có một đồng bạc từ miệng cá đem nộp thuế cho Thầy và trò! Bị coi là ‘người ngoài’, Ngài sẽ bị bứng khỏi mặt đất bởi những người nghĩ rằng, Thiên Chúa là Đấng chỉ dành cho những ‘người ở trong!’. Vậy bạn và tôi coi Chúa Kitô như ‘người ở trong’ hay như ‘người ngoài?’, vì “sẽ tệ hơn, ngay trong đời sống ‘như không có Chúa’ của những ai mệnh danh là con cái Ngài!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa Giêsu, người nhà của con, cho con luôn là người nhà của Chúa; và không chỉ là người nhà, con ‘còn là nhà’ của Chúa nữa!”, Amen.

 

Thứ ba: KHÔNG LINH HỒN NÀO LÀ RẺ

“Người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc!”.

Một số người nổi tiếng được hỏi họ cảm nhận ‘từ ngữ nào’ là buồn nhất trong tiếng Anh. Đây là một số từ ngữ họ phúc đáp: “Saddest, buồn nhất” - Eliot; “But, nhưng” - Oscar; “Forlorn, tuyệt vọng” - Passos; “Unloved, không được yêu thương” - Menninger; “Hopeless, vô vọng” - Baruch; và “Atheism, vô thần” - Tolstoi. Ghép tất cả những câu trả lời này lại với nhau, bạn sẽ có một bức tranh mờ nhạt về một linh hồn ‘vô thần’, ‘hoang vắng’ và ‘mất mát’; đó là một linh hồn không có Chúa Kitô!

Kính thưa Anh Chị em,

Vậy mà, với Chúa Kitô, ‘không linh hồn nào là rẻ!’, Ngài đến tìm kiếm và cứu vớt từng linh hồn. Tin Mừng hôm nay tiết lộ, Thiên Chúa quý từng linh hồn, từng con chiên, “Người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc!”.

Người thời nay yêu chuộng những con người mạnh mẽ vốn tự nâng mình lên bằng những tập trung và nỗ lực. Điều này hẳn là tốt; nhưng với người Công Giáo, chúng ta cần có một tầm nhìn rộng hơn, quan tâm đến người khác hơn. Trong một đoàn chiên đi đến đồng cỏ mỗi ngày, luôn luôn có những con chiên ‘không đi theo kịp đàn’; đó là những con chiên yếu nhược, thiệt thòi và tật bệnh. Nhưng nếu có một trái tim mục tử như trái tim Chúa Kitô, chúng ta sẽ không để ai bị bỏ lại phía sau. Mỗi khi trương rộng ra và vươn tới trong tình yêu cho tha nhân, chúng ta đang làm cho Chúa Kitô hiện diện. Được gọi để làm sứ giả của Ngài, chúng ta xác tín, ‘không linh hồn nào là rẻ!’.

Mục Tử Giêsu không bao giờ thất vọng về bất cứ ai! Ngài yêu từng con chiên theo từng cách rất riêng; với Ngài, không con nào vô danh! Vì thế, Ngài không ngồi yên để chờ con chiên lạc trở về, nhưng cất công tìm kiếm, thậm chí liều mình đến chết để tìm nó bằng được. Một khi tìm thấy, Ngài vui mừng vác nó trên vai, không la lối, phàn nàn.

Khá trùng hợp, Êzêkiel là sứ giả được Chúa sai đi ‘tìm chiên’, ông đến với dân - bài đọc một - nói cho dân lời của Ngài, kêu gọi dân trở về, “Hãy đi đến với nhà Israel và nói với chúng những lời của Ta”. Đó là những lời Êzêkiel đã ăn, đã nuốt và hương vị của nó trở nên “ngọt ngào hơn mật ong trong miệng” như Thánh Vịnh đáp ca diễn tả.

Anh Chị em,

“Người ấy vui mừng vì con chiên đó!”. Với Chúa Giêsu, mỗi linh hồn đều đắt giá, đắt đến nỗi Ngài phải mua lấy bằng máu. Cũng thế, Giáo Hội, bạn và tôi, chúng ta phải ra đi tìm kiếm chắt chiu từng linh hồn và vui mừng khi tìm được. Và thú vị thay, linh hồn đắt giá nhất, đáng tìm kiếm trước nhất là linh hồn của chính bạn! Với Chúa Giêsu, ‘không linh hồn nào là rẻ’ nhưng cũng ‘không linh hồn nào đắt’ bằng linh hồn của bạn và tôi! Là tín hữu, ước gì chúng ta là những con chiên mạnh khoẻ! Là mục tử - trong mọi đấng bậc - bạn và tôi dám ‘đi trước, đi giữa và đi sau’ đoàn chiên để tuỳ cơ ứng phó, dìu dắt từng con chiên hầu bảo đảm đoàn chiên Chúa trao luôn được an toàn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, sẽ là điều buồn nhất thế kỷ khi con là đứa chăn thuê. Dạy con biết quý trọng linh hồn con và linh hồn những ai Chúa đã trao phó cho con!”, Amen.

 

Thứ tư: VỚI GIÁO HỘI

“Dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, Cha Thầy sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ!”.

“Lạy Chúa, cuộc sống của con sẽ chạm đến hàng chục cuộc đời trước khi ngày hôm nay kết thúc; để lại vô số dấu ấn tốt hay xấu trước khi mặt trời lặn. Xin cho cuộc sống con giúp ích cho những cuộc đời khác mà nó chạm đến! Con sẽ cầu nguyện cho họ; và chắc chắn, với họ, con sẽ cùng đọc Kinh Lạy Cha!” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

“Với họ, con sẽ cùng đọc Kinh Lạy Cha!”. Ôi, một lời cầu nguyện dễ thương! Tin Mừng hôm nay tiết lộ, Chúa Giêsu muốn chúng ta cầu nguyện với người khác - ‘- để mọi lời cầu làm nên một lời cầu nguyện ‘chung nhất’ dâng lên Chúa Cha. với Giáo Hội’

Vậy nếu hai ba người tụ họp để cầu xin trời mưa? Không xảy ra đâu! Chìa khoá để hiểu lời hứa này là đây: “Thầy ở đấy, giữa họ!”. Mục đích của việc chúng ta cầu nguyện với những người khác - nhất là ‘với Giáo Hội’ - là để hiệp nhất lời cầu của chúng ta với lời cầu nguyện duy nhất và vĩnh cửu của Chúa Con. Bởi lẽ, Chúa Cha luôn lắng nghe và đáp lời cầu xin của Chúa Con, bất kể Chúa Con xin gì. Điều này trước hết và quan trọng hơn hết được thực hiện trong Phụng Vụ Thánh.

Khi cùng nhau cử hành phụng vụ, nhất là phụng vụ Thánh Lễ, lời cầu của chúng ta luôn được lắng nghe. Phụng vụ trước hết là hành động của Chúa Kitô, Ngài mời chúng ta, Giáo Hội, cùng chia sẻ. Và lời cầu dâng lên là lời cầu duy nhất và đời đời mà Chúa Kitô cầu xin Chúa Cha ban ơn cứu rỗi cho tất cả những ai chấp nhận hành động cứu chuộc của Ngài trên thập giá. Khi chúng ta cùng tham gia vào lời cầu này, nó được chấp nhận.

Loại? Chúa không ban những gì không phục vụ cho sứ mệnh của Ngài. Nếu chúng ta cầu nguyện theo ý Chúa nhưng không làm phần việc của mình, ví dụ, nếu cầu xin để chiến thắng một tội lỗi nhưng sau đó, bạn không đáp lại ân sủng, thì đây không phải là lỗi của Chúa. Hoặc cầu nguyện để trả đũa những kẻ làm tổn thương mình; hay cầu xin để ai đó ‘cứ’ từ chối ăn năn. Đây chỉ là một vài ví dụ đối với các lời cầu không được chấp nhận.lời cầu nào không được chấp nhận.

Loại lời cầu nào là hiệu quả? Như đã nói, lời cầu của phụng vụ như một Hy Tế của Chúa Kitô luôn được lắng nghe khi bạn thông phần. Hoặc nếu bạn tụ họp với nhiều người và cùng cầu nguyện để có được ân sủng hoán cải sâu sắc hơn, ân sủng đó sẽ được ban. Hoặc nếu bạn xin Chúa thương xót một ai đó đang sa vào tội lỗi, hãy tin, ơn Chúa sẽ xuống, cả khi người đó từ chối chấp nhận! Và danh sách có thể tiếp tục.

Anh Chị em,

“Thầy ở đấy, giữa họ!”. Đức Thánh Cha Phanxicô nói, “Đức tin không chỉ đơn thuần là một quyết định cá nhân. Tự bản chất, đức tin mở ra cho cái được gọi là ‘Chúng ta’ của Giáo Hội; đức tin luôn diễn ra trong sự hiệp thông với Giáo Hội, trong Giáo Hội!”. Vì thế, ngoài việc cử hành Phụng Vụ Thánh, cách tốt nhất để chúng ta cùng cầu nguyện với người khác - ‘với Giáo Hội’ - là hát “Kinh Lạy Cha”. Lời cầu này luôn được Chúa Cha lắng nghe và đáp lại vì đó là lời cầu Chúa Con đã dạy.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con xác tín, con không lẻ loi khi cầu nguyện; và nhất định càng không lẻ loi khi chiến đấu!”, Amen.

 

Thứ năm: NÂNG CON LÊN CAO

“Mở đường là Đức Kitô, rồi đến những kẻ thuộc về Người!”.

Khi thi hài Lincoln được đưa từ Washington về Illinois, nó đi qua đại lộ Albany. Bên kia vỉa hè, một phụ nữ da đen nâng đứa con trai của cô lên cao nhất có thể qua đầu đám đông; cô hét lên, “Con yêu, mẹ nâng con lên cao. Nhìn kìa, ông ấy đã chết vì con!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Hôm nay, mừng kính Đức Maria Hồn Xác Lên Trời, Mẹ Hội Thánh nâng bạn và tôi lên cao nhất có thể để nói với mỗi người chúng ta rằng, “Con yêu, nhìn kìa! Giêsu, không chỉ đã chết vì con nhưng còn ‘nâng con lên cao’ như đã nâng cao Đức Maria, Mẹ Ngài, cũng là mẹ của con!”.

Thánh Phaolô xác tín, “Mở đường là Đức Kitô, rồi đến những kẻ thuộc về Người!”. Maria thuộc về Chúa Kitô; và tuy là Thánh Mẫu, Mẹ còn là ‘Ái Nữ’ của Con. Maria đã dâng xác thân, linh hồn và trái tim cho Thiên Chúa; vì thế, sau cuộc lữ hành trần gian, Mẹ được Ngài ôm trọn xác hồn đưa lên trời vui hưởng thánh nhan. Hơn nữa, là một trong những môn đệ đầu tiên dự phần chiến thắng phục sinh của Chúa Con, Mẹ được vinh thăng với Con là điều phải lẽ. Như vậy, Mẹ Lên Trời là dấu chỉ phần thưởng cho mọi kẻ thuộc về Chúa Kitô; để rồi ai ai cũng nói được rằng, “Chúa sẽ ‘nâng con lên cao’ như đã nâng Maria lên tận cung lòng Ngài!”.

Đức Bênêđictô 16 nói, “Đức Maria Hồn Xác Lên Trời là biến cố vui mừng và hy vọng cho toàn nhân loại; biến cố này muốn nói rằng, đích đến của cuộc lữ hành trần gian là cùng Mẹ, chúng ta chiến thắng tuyệt đối trên tội lỗi và sự chết để bước vào hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa!”.

Trong Tin Mừng hôm nay, Mẹ hát mừng Chúa; qua đó, Mẹ không chỉ dâng vinh quang lớn nhất cho Ngài mà còn cho biết Mẹ là ai, là người mà “hết mọi đời” sẽ khen là “diễm phúc”; người mà trên đó, “Đấng Toàn năng đã làm những điều cao cả”; là người sẽ công bố đời đời “vĩ nghiệp của Chúa” và linh hồn Mẹ sẽ mãi vui mừng trong Ngài, Đấng cứu độ Mẹ. Sách Khải Huyền tiên báo vinh hiển của Mẹ, “Một điềm lớn xuất hiện trên trời: một người Phụ Nữ, mình khoác mặt trời, chân đạp mặt trăng, và đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao!” - bài đọc một. Với Thánh Vịnh đáp ca, Đavít cũng thấy trước Mẹ là “Nữ hoàng bên hữu Thánh Vương, điểm trang lộng lẫy toàn vàng Ôphia!”.

Anh Chị em,

“Mở đường là Đức Kitô, rồi đến những kẻ thuộc về Người!”. Lời đầu tiên của Mẹ - người thuộc về Chúa Kitô - là “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa!”. Có lẽ chúng ta đã quá quen với lời này, nên không còn để ý đến ý nghĩa của chúng. “Ngợi khen”, nghĩa đen là “phóng to”, “làm cho lớn”. Maria đã “làm cho Thiên Chúa lớn”; không thành vấn đề Ngài lớn bao nhiêu, nhưng Mẹ cảm thấy Thiên Chúa thật lớn và Ngài phải lớn hơn, vĩ đại hơn! Còn chúng ta, chúng ta thường làm cho Thiên Chúa nhỏ lại; bởi lẽ, chúng ta thường để mình ‘choáng ngợp’ bởi những khó khăn và bị ‘hấp dẫn’ bởi bao nỗi sợ! “Chúa Vĩ Đại” là tiền đề của Mẹ mà từ đó, Magnificat phát sinh, không phải do không có vấn đề, nhưng nó phát sinh từ sự hiện diện của Chúa, Đấng ở cùng Mẹ, trong Mẹ; cũng là Đấng cùng chúng ta, trong chúng ta. Và Đấng ấy, rồi đây cũng nâng mỗi người chúng ta lên cao!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Mẹ Maria, giúp con đừng la đà lệt đệt khi cuộc sống con cứ chiều theo những gì thuộc cõi thấp. Dạy con biết hướng thượng mỗi ngày, hướng tận đến Quê Trời!”, Amen.

 

* Hôm nay, GH mừng kính trọng thể lễ Đức Mẹ Hồn xác lên trời, mang đến cho ta niềm tin và hy vọng sáng ngời vào sự sống mai sau.

Đức Bênêđictô 16 nói, “Đức Maria Hồn Xác Lên Trời là biến cố vui mừng và hy vọng cho toàn nhân loại; biến cố này muốn nói rằng, đích đến của cuộc lữ hành trần gian là cùng Mẹ, chúng ta chiến thắng tuyệt đối trên tội lỗi và sự chết để bước vào hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa!”.

Có thể nói Mẹ là chiếc cầu vững chắc kết nối giữa nhân gian với thiên đàng; là trung gian tuyệt vời cho những lời nguyện cầu từ trái tim chúng ta với Thiên Chúa. Mẹ là bình an giữa những cơn giông bảo, là ánh sáng diệu dàng xoa dịu những đau thương của cuộc sống chúng ta. Mẹ là biểu tượng của sự khiêm nhường và vâng phục, là niềm hy vọng vĩnh cửu cho tất cả những ai tìm kiếm ơn cứu rỗi.

Mẹ về trời, xin Mẹ tiếp tục che chở nâng đỡ và cầu bàu cho chúng con trước ngay tòa Thiên Chúa, để chúng con luôn được sống trong bình an và hạnh phúc. Amen. (Thanh Tâm)

 

Thứ sáu: THUỘC VỀ

“Ngươi thuộc về Ta!”.

“Hôn nhân không phải là thiên đường, chẳng phải là địa ngục; đơn giản, nó là luyện hình!” - Abraham Lincoln. “Người độc thân là một sinh vật không hoàn chỉnh; người ấy như một nửa kỳ quặc của chiếc kéo!” - Benjamin Franklin. Một nhà tu đức lại bảo, “Dù sống đời hôn nhân, hay độc thân; bạn không thuộc về mình mà thuộc về Chúa!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Sẽ khá bất ngờ khi “Thuộc Về” là một trong những chủ đề của Lời Chúa hôm nay. Bài đọc Êzêkiel là một áng văn tuyệt vời diễn tả Giêrusalem như một đứa trẻ sơ sinh giữa đồng vắng được Thiên Chúa nhặt về. Với Chúa Giêsu, dù ở bất cứ bậc sống nào, bạn và tôi ‘không thuộc về mình’ mà ‘thuộc về’ Chúa!

Qua miệng Êzêkiel, Thiên Chúa sánh Giêrusalem như một đứa trẻ rốn chưa cắt, giãy giụa trong máu, bị vứt giữa đồng… Ngài lượm về, tắm rửa, dưỡng nuôi và yêu thương nó. Nó lớn phổng, trở thành một thiếu nữ xinh đẹp, được trang sức với những gì quý giá nhất. Nhưng, hỡi ôi! Cậy vào nhan sắc, nó làm điều ghê tởm. Dẫu thế, Thiên Chúa vẫn một dạ xót thương, “Ta sẽ nhớ lại giao ước đã lập với ngươi thời ngươi còn thanh xuân!”. Ngài tha thứ tất cả, “Ngươi sẽ không còn mở miệng nói gì được nữa, khi Ta tha thứ tất cả những việc ngươi đã làm”. Thiên Chúa không để mất nó, nó ‘thuộc về’ Ngài! Thánh Vịnh đáp ca tỉ tê, “Giờ đây cơn giận đã nguôi rồi, và Chúa lại ban nguồn an ủi”.

Với bài Tin Mừng, nhân câu hỏi của giới biệt phái, “Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lý do nào không?”, Chúa Giêsu trả lời bằng cách đưa họ về buổi đầu tạo dựng, nói cho họ kế hoạch ban đầu của Thiên Chúa; rằng, hai người nam nữ kết hợp với nhau sẽ trở nên bất khả phân ly. Họ được tạo ra cho nhau; đó là những người sống trong tình yêu Chúa, sinh sôi nảy nở như ý định của Ngài. Họ thuộc về nhau, nhưng vẫn ‘thuộc về’ Ngài; bởi lẽ, họ có ra, gặp nhau, cốt cho vinh quang Ngài! Tuy nhiên, giữa họ, một khi ích kỷ của một người chiếm ưu thế thì tình yêu của họ mất hết ý nghĩa; bấy giờ là “luyện hình!”.

Chúa Giêsu còn đặt ra lý tưởng cao đẹp cho những ai bị coi là “sinh vật không hoàn chỉnh” vốn tự do từ bỏ hôn nhân vì Nước Trời. Ơn gọi trong mọi bậc sống đều đến từ Thiên Chúa, Ngài ban sức mạnh, ân sủng và niềm vui cho những ai hăm hở trên đường nên thánh riêng của mình - một con đường kỳ diệu - cho từng người, không ai giống ai.

Anh Chị em,

“Ngươi thuộc về Ta!”. Sẽ dễ hiểu khi nói những “nửa chiếc kéo kỳ cục” ‘thuộc về’ Chúa; nhưng xem ra khó hiểu khi nói những người sống đời hôn nhân - thuộc về nhau - nhưng vẫn ‘thuộc về’ Chúa! Nhưng đó là sự thật, vì ai cũng phải sống cho vinh quang Ngài! Ân sủng dẫy đầy trên mỗi người dù người ấy ở bậc sống nào. Nhờ ân sủng, những con trai con gái của Chúa được biến đổi trong Chúa Kitô, được ban quyền để sống trong sự thánh khiết và lẽ thật trọn vẹn. Vì thế, dù sống đời hôn nhân, hay dâng hiến, bạn hãy cộng tác với ân sủng; hãy để ân sủng mang lại sức sống và sự tươi mới! Từ đó, chúng ta có thể tạo nên một sự khác biệt, cống hiến một điều gì đó mới mẻ, đầy hy vọng. Tắt một lời, dù là gì, ở đâu, bạn và tôi vẫn ‘thuộc về’ Chúa, sống và làm vinh danh Ngài!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dù là “nửa chiếc kéo kỳ quặc” hay đang ở “luyện hình”, dạy con tận dụng ân sủng Chúa hầu có thể tạo nên một sự khác biệt cho cộng đồng, cho thế giới!”, Amen.

 

Thứ bảy: GƯƠNG SÁNG SÁNG NHẤT

“Cứ để trẻ em đến với Thầy!”.

“Trẻ em ‘chưa bao giờ giỏi’ trong việc nghe lời người lớn; nhưng chúng ‘chưa bao giờ thất bại’ trong việc bắt chước họ, nhất là bắt chước những ‘gương sáng sáng nhất’ hoặc cả những ‘gương xấu xấu nhất!’” - James Baldwin.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật trùng hợp, Lời Chúa hôm nay nói đến nói đến gương sáng, gương mù; nói đến con cái và cha mẹ. Qua Êzêkiel, Thiên Chúa phán, “Mạng sống cha, mạng sống con đều thuộc về Ta”; qua bài Tin Mừng, Chúa Giêsu chỉ cho bậc cha mẹ hướng con cái tới ‘gương sáng sáng nhất’ - chính Ngài - “Cứ để trẻ em đến với Thầy!”.

Êzêkiel cho biết, “Ai phạm tội, kẻ ấy phải chết”; nhưng trách nhiệm của cha mẹ sẽ lớn hơn khi không dạy con cái tránh tội. Làm cha mẹ là một thiên chức, nhưng hình thành toàn vẹn nhân cách và cứu rỗi vĩnh viễn một con người là trách nhiệm khiến bất cứ cha mẹ nào cũng có thể ‘tan chảy’ trong sợ hãi và run rẩy. Trên hết, cha mẹ phải thể hiện ‘bản năng thiêng liêng’ tốt đẹp của mình và dạy con cái cầu nguyện, yêu mến các Bí tích, đặc biệt Thánh Lễ và trên hết, học biết Chúa Giêsu thực sự là người bạn tốt nhất, người mà chúng có thể chia sẻ mọi điều và là quà tặng quý nhất mà cha mẹ ban tặng!

“Đừng ngăn cấm chúng!”. Gương xấu là một trong những ‘ngăn cấm’ đáng sợ nhất! Có nhiều cách ‘ngăn cấm’ con cái đến với Chúa! Trẻ rất giỏi nhận ra sự không trùng khớp giữa lời dạy và hành vi của người lớn. Hãy lo sợ khi cha mẹ bắt đầu nhìn thấy khiếm khuyết của mình phản ánh trong hành vi và lời nói của con cái! Đó là một cảnh báo! Bạn phải sống đời Kitô hữu một cách chân thực hơn. Gương sáng của bạn phải là chất xúc tác để con cái hướng tới ‘gương sáng sáng nhất’ - Chúa Giêsu và lời dạy của Ngài!

“Nước Trời là của những ai giống như chúng!”. Nên giống trẻ nhỏ không phải là ngơ khờ, chỉ biết khóc biết cười; nhưng là tín thác hoàn toàn vào Cha trên trời như trẻ phó thác hoàn toàn vào cha mẹ. Nước Trời là nơi con cái ‘thuộc về’ và ‘hướng về’; cha mẹ cần thiết tuyệt đối tin rằng, Chúa sẽ ban cho con cái mình những ân sủng cần thiết để chúng chu toàn mục đích và sứ mệnh cách hiệu quả. Chúa Kitô là người cổ vũ lớn nhất; Ngài không muốn gì hơn là cuộc đoàn tụ hạnh phúc trên thiên đàng, nơi cha mẹ sẽ nghe những lời biết ơn trìu mến từ con cái, “Cảm ơn ba mẹ đã giúp con đến đây!”.

Anh Chị em,

“Cứ để trẻ em đến với Thầy!”. Không ai đến với Chúa Giêsu mà không nên người, nên con Chúa; và đặc biệt, nên thánh. Vì thế, đừng ngần ngại đưa trẻ đến với Chúa Giêsu dẫu chúng không biết gì; vì Chúa biết và vui khi thấy chúng cười, la hét và thậm chí khóc trước mặt Ngài. Bên cạnh đó, lời ca tiếng hát của cộng đoàn, sự im ắng thánh thiêng của phụng vụ hẳn cũng sẽ hình thành trong các em một ký ức tốt về cầu nguyện! Hãy nhớ, không có hy sinh nào từ phía người lớn là quá tốn kém hoặc mất thời giờ, kể cả việc cầu nguyện cho con trẻ. Điều đó sẽ bảo đảm rằng, không trẻ nào tin mình là một sai lầm, vô giá trị hoặc bị bỏ rơi do những vết thương và sự ích kỷ của người lớn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, trên cuộc đời này, không có việc nào khó hơn việc làm gương sáng. Cho con ngày càng yêu mến việc chiêm ngắm Chúa; nhờ đó, gương con bớt mờ!”, Amen.