SUY NIỆM LỜI CHÚA I MÙA CHAY
CHÚA
NHẬT I MÙA CHAY A
St
2, 7-9; 3,1-7; Rm 5, 12-19; Mt 4, 1-11
Trong
thư thứ I thánh Phêrô lưu ý chúng ta: “Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh
thức, vì ma quỷ là thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi
cắn xé” (1Pr 5,8). Thật vậy ma quỷ rất tinh ranh và là kẻ thù lớn nhất
của con người nên lúc nào nó cũng tìm mọi cách để hãm hại chúng ta. Vì thế
chúng ta cần phải đề phòng và tìm mọi phương cách để chống trả. Phụng vụ lời
Chúa trong Chúa nhật I mùa chay hôm nay nhắc nhở chúng ta hãy lưu tâm về vấn đề
đó.
-
Bài đọc 1, sách Sáng thế thuật lại cơn cám dỗ đầu tiên của ma quỷ dành cho
nguyên tổ loài người là ông Adam và bà Eva nơi vườn địa đàng. Nghe theo những
lời đường mật của ma quỷ, 2 ông bà đã nghi ngờ tình thương của Thiên Chúa, mà
nghe theo lời ma quỷ phản phúc lại tình thương của Thiên Chúa mà ăn trái cấm.
Từ đó nguyên tổ không những đánh mất hết mọi ơn phúc nơi mình mà còn hệ lụy đến
các thế hệ con cháu sau này.
Địa
đàng trở nên hoang địa khắc nghiệt; cây trái xanh tốt, thơm ngon trở nên gai
gốc đắng cay; con người trở nên bất hạnh, đau khổ, vất vả đổ mồ hôi sót con mắt
mới có của ăn, nhất là phải gánh lấy hậu quả là cái chết muôn đời.
-
Tin mừng thì thuật lại những cơn cám dỗ mà Chúa Giêsu phải đối mặt sau 40 ngày
đêm chay tịnh nơi hoang địa. Nhưng ma quỷ đã thất bại, bởi Chúa Giêsu đã đặt
trọn niềm tin tưởng vào uy quyền và tình thương của Thiên Chúa qua việc lắng
nghe và làm theo sự hướng dẫn của Chúa Cha. Nhờ thế mà từ nơi hoang địa khô cằn
giờ đây lại trở nên địa đàng, từ sự chết do tội của Ađam gây ra nay lại hóa
thành sự sống nhờ Đức Giêsu Kitô. Nơi Đức Giêsu nộc độc của sự chết là tội lỗi đã
bị đánh bại.
-
Còn thánh Phaolô trong thư gửi tin hữu Rôma, đã tinh tế nhận ra được thiên ý
nhiệm mầu trong chương trình cứu độ của TC, đó là: Nếu tại bởi một người là
Ađam cũ bất tuân phục Thiên Chúa nên tội lỗi và sự chết đã thâm nhập vào thế
gian và lan tràn đến mọi người; thì cũng bởi một người là Đức Kitô, Ađam mới đã
hoàn toàn vâng phục thánh ý Thiên Chúa nên đã chiến thắng cám dỗ. Nhờ đó mà mọi
người được ơn công chính hóa và được hưởng sự sống đời đời.
-
Cầu nguyện và ăn chay. Có lần Chúa Giêsu nói cho các môn đệ Ngài biết: “thứ
quỷ này phải phải ăn chay và cầu nguyện mới trừ được” (Mc 9,29). Trong
vườn cây dầu, Chúa Giêsu cũng đã cảnh tỉnh các môn đệ: “Hãy tỉnh thức
và cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ, vì tinh thần thì lanh lẹ, còn xác thịt
thì yếu đuối" ( Mc 26,41). Nhờ cầu nguyện ta múc lấy sức mạnh của
ơn Chúa như thánh Phaolô đã có kinh nghiệm khi nói: “Ơn Ta đủ cho con” (2Cr
12,9).
-
Dùng sức mạnh của Lời Chúa. Lời Chúa chính là ánh sáng soi dẫn bước đường ta
đi. Chúa Giêsu đã dùng Lời Chúa như cặp mắt thần nhận ra mưu chước cám dỗ và
Ngài cũng dùng chính sức mạnh của lời Chúa mà khuất phục được kẻ thù là ma quỷ.
-
Đồng thời chúng ta cũng nên học theo kinh nghiệm của các nhà tu đức, bằng cách
tránh xa cám dỗ. Ma quỷ là loài xảo nguyệt và rất tinh ranh nên nó có muôn ngàn
cách thế để cám dỗ ta. Có khi rất mãnh liệt nhưng có lúc cũng rất ngọt ngào và
êm dịu khiến làm say ngất lòng người. Nên các nhà tu đức khuyên chúng ta nên
tránh xa những dịp cám dỗ bằng cách “đào vi thượng sách”!
Xin
cho chúng ta biết xa lánh dịp cám dỗ, nhất là luôn say yêu Lời Chúa bằng cách
lắng nghe, học hỏi, suy niệm và đưa Lời Chúa thấm nhập vào cuộc sống thường
ngày của chúng ta. Nhờ thế chúng ta mới có thề sáng suốt phân biệt được đâu là
mưu mô của ma quỷ, đâu là thánh ý của Chúa mà vượt thắng được những cám dỗ của
ma quỷ.
Thứ
hai: Lv 19, 1-2.11-18; Mt 25, 31-46
Suy
niệm 1:
Nên
Thánh là tiêu chí mà mọi người, nhất là những người kitô hữu phải luôn hướng
đến, vì đó là lời mời gọi của Thiên Chúa "Các ngươi phải thánh
thiện, vì Ta, Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh.” (Lv
19, 2). Nhưng làm thế nào để được nên thánh?
1.
Bài đọc I cho chúng ta biết cần phải trung thành tuân giữ các giới răn của
Chúa. Các điều răn của Chúa gồm tóm vào hai điều chính yếu:
- "Mến
Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn". Để cụ thể hóa điều này,
sách Lê-vi chỉ dạy chúng ta "không được lấy danh Chúa mà thề gian:
làm như thế là ta xúc phạm đến danh Thiên Chúa." (Lv 19, 12).
- "Yêu
đồng loại như chính mình". Để thực hiện cụ thể điều luật này, sách
Lê-vi khuyên dạy chúng ta phải giữ đức công bằng (x. Lv 9,11-16); đồng thời cần
phải loại trừ lòng ghen ghét, hận thù, oán hận ra khỏi lòng mình.
2.
Còn bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta thực thi luật tình yêu
cách tích cực hơn qua những việc làm bác ái cụ thể như: "cho kẻ
đói ăn, khát uống, tiếp đón khách trọ, chia sẻ quần áo mặc, giúp đỡ người đau
yếu…Chúa Giêsu cũng cho biết khi giúp đỡ tha nhân nhất là những người nghèo khổ
là ta làm cho chính Chúa". Như vậy bác ái đối với tha nhân chính là
điều kiện cần thiết để được Chúa chúc phúc và xứng đáng đón nhận phần thưởng
nước trời.
Xin
Chúa cho chúng ta mùa chay biết gia tăng lòng yêu mến Chúa qua những việc làm
bác ái dành cho mọi người, nhất là tận tâm giúp đỡ những người nghèo về vật
chất cũng như đau khổ về mặt tinh thần.
Suy
niệm 2:
Ước
muốn của người kitô hữu chúng ta là gi? Nếu không phải là được hạnh phúc nước
trời làm gia nghiệp. Nhưng làm thế nào để đạt được điều mà chúng ta hằng mong
ước đó? Lời Chúa hôm nay sẽ chỉ dạy chúng ta.
Thánh
Gioan đã định nghĩa Thiên Chúa là “Tình Yêu”. Chúa Giêsu đi vào trần gian không
chỉ thể hiện tình yêu qua việc giúp đỡ mọi người, đặc biệt là những người nghèo
khổ bệnh tật,…mà còn vạch ra cho chúng ta con đường tình yêu qua cái “chết cho
người mình yêu”, để rồi mời gọi tất cả những ai muốn vào nước trời phải đi vào
con đường tình đó: “yêu như Chúa yêu”.
Sở
dĩ chúng ta phải yêu thương mọi người vì: (1) tất cả đều do Chúa dựng nên giống
hình ảnh Chúa. (2) Mọi người đều được Chúa Giêsu đổ máu để cứu chuộc. (3) Chính
Chúa Giêsu cũng đồng hoá Người với tất cả những ai bé nhỏ nghèo hèn nữa. Do vậy
ai giúp người, nhất là người nghèo khổ chính là giúp Chúa.
Chúng
ta thường hay phân biệt hai loại nghèo: (1) nghèo mà dễ thương là những người
chí thú lo làm ăn lương thiện, nhưng vì hoàn cảnh họ không khá lên được. (2)
Loại nghèo khó thương, là những ai suốt ngày chỉ lo cờ bạc, rượu chè, gian
tham, lười biếng không lo làm, nên sinh nghèo. Loại nghèo này đáng phải trừng
phạt và loại trừ mới đáng. Tuy nhiên với cái nhìn của Chúa thì hoàn toàn khác.
Loại nghèo xem ra khó thương, thì đó lại là loại nghèo đáng thương trước mặt
Chúa, vì họ không chỉ nghèo vật chất mà nghèo cả tinh thần và kiến thức. Do đó
họ đáng cần được yêu thương và giúp đỡ.
Mỗi
người đều được Chúa kêu mời hưởng hạnh phúc muôn đời. Do đó dù con người có xấu
xa, tội lỗi như thế nào đi nữa thì họ cũng là đối tượng được Chúa yêu thương và
tôn trọng, nên chúng ta không có quyền loại trừ. Nhưng ta phải làm gì để nói lên
tình yêu dành cho tha nhân?
Bài
tin mừng hôm nay gợi cho chúng ta ý thức nổ lực thực hành sống mười bốn mối yêu
người.
-
Thương xác bảy mối: Cho kẻ đói ăn, kẻ khác uống, rách rưới ăn mặc, viếng kẻ
liệc cùng kẻ tù đày, cho khách đổ nhờ, chuộc kẻ làm tôi, chôn xác kẻ chết…
-
Thương linh hồn bảy mối: Lấy lời lành khuyên người, mở dạy kẻ mê muội, an ủi kẻ
âu lo, răn bảo kẻ có tội, tha kẻ khinh dễ ta, nhịn kẻ mất lòng ta, cầu cho kẻ
sống và kẻ chết.
Sống
được như thế là chúng ta đã chuẩn bị hành trang sẵn sàng cho ngày Con Người đến
trong vinh quang. Chắc chắn ngày ấy chúng ta sẽ đứng bên phải, thuộc hạng chiên
ngoan, xứng đáng được Chúa chúc phúc và thưởng vương quốc mà Người đã dọn sẵn
cho.
Xin
cho mùa chay này chúng ta ý thức sống tình bác ái với tha nhân tích cực hơn
bằng cái nhìn ngay thẳng và trong sáng, bằng những cử chỉ thân tình, bằng những
nụ cười quý mến, bằng đôi chân ra đi đến với anh em, bằng đôi tay sẵn sàng mở
rộng để chia sẻ với anh chị em, nhất là những ai nghèo khổ. Nhờ thế chúng ta sẽ
nên giống Chúa và được Chúa chúc phúc lành cho chúng ta hôm nay và mai sau.
Suy
niệm 3:
Điều
kiện gì để ta được Chúa ban thưởng nước trời?. Và tiêu chí nào làm cho ta vui
mừng trong ngày Chúa phán xét? Đó là điều mà Tin mừng hôm nay muốn nói đến. Xin
cho chúng ta biết để tâm lắng nghe và thi hành những điều kiện cần thiết như
Chúa muốn, nhờ đó ta mới đạt được những điều tốt đẹp mà Chúa muốn nơi ta.
Tin
mừng hôm nay vén mở quang cảnh trang nghiêm trong ngày phán xét của Thiên Chúa.
Ngày ấy, Đức Giêsu sẽ là Vua ngự đến trong vinh quang để xét xử muôn dân. Ngày
ấy muôn dân sẽ được tập họp hai bên tả hữu trước mặt Vua Giêsu để nghe xét xử
và phán quyết.
Tiêu
chí xét xử trong ngày đó sẽ không dựa trên chức quyền, giàu sang, kiến thức,
màu da chủng tộc hay tôn giáo…nhưng Vua Giêsu chỉ căn cứ trên tiêu chí duy nhất
đó là việc làm bác ái dành cho những người bé nhỏ và nghèo khổ. Bởi những người
này là hiện thân của Chúa Giêsu. Giúp đỡ họ là giúp đỡ chính Chúa Giêsu.
Phần
thưởng mà Vua Giêsu dành cho họ là được đến với Người và lãnh lấy phần thưởng
là gia nghiệp nước trời. Còn án phạt mà những người đã không thực thi tình bác
ái đối với những người bé mọn nhất là lui khỏi mặt Người và vào lửa muôn đời đã
đốt sẵn cho ma quỷ.
Thật
hạnh phúc biết mấy cho những ai được ở bên hữu Vua Giêsu vì họ đã được Chúa ghi
nhận công đức mà ban thưởng xứng đáng.
Trong
mùa chay này, xin Chúa cho chúng ta biế sống vị tha và cố gắng hy sinh tiết chế
những nhu cầu không cần thiết để góp phần vào chương trình mục vụ bác ái, giúp
đỡ cho những ai đang nghèo khổ.
Thứ
ba: Is 55,10-11; Mt 6,5-15.
Suy
niệm 1:
Trong
hoàn cảnh bị lưu đày bên Babylon. Dân Chúa phải sống trong tình trạng tủi nhục,
đau khổ nên lúc nào họ cũng trông chờ ngày Thiên Chúa ra tay giải thoát họ. Họ
nhớ lại lời Chúa hứa với cha ông họ và mong Ngài mau đến để thực hiện lời hứa.
Trong
bố cảnh đó, ngôn sứ Isaia đã lên tiếng chấn an họ hãy an tâm vì Thiên Chúa sẽ
không thất tín bao giờ.
Bằng
hình ảnh mưa móc làm cho đất phì nhiêu, làm cho hạt giống đâm chồi nẩy lộc sinh
hoa kết trái và đem lại cơm bánh cho con người. Isaia muốn nhấn mạnh đến hai
đặc tính của Lời Chúa.
1. Lời
Chúa là lời Chân lý vì thế Lời Chúa hứa với dân Ngài chắn chắn sẽ được
thực hiện, vì“Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về
trời" thế nào thì lời Chúa hứa sẽ không bao giờ bị rút lại.
2. Lời
Chúa có sức biến đổi tâm hồn và cuộc sống con người trở nên an vui và
hạnh phúc, tựa như mưa sa tưới gội "làm cho đất phì nhiêu và đâm
chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn" như
vậy. Vì thế tiên tri Isaia kêu gọi mọi người hãy tin tưởng vào Lời Chúa và hãy
để cho Lời Chúa biến đổi cuộc đời.
Còn
bài tin mừng hôm nay thì mời gọi chúng ta thực hiện Lời Chúa qua hai việc làm
cụ thể đó là: Cầu nguyện với lời kinh Lạy Cha và thực
thi bác ái với nhau bằng việc tha thứ cho nhau. Thực thi lời dạy của
Chúa Giêsu dạy tin chắn cuộc đời chúng ta sẽ tràn ngập niềm vui và hạnh phúc.
Xin cho chúng ta trong Mùa
chay này biết chuyên chăm cầu nguyện và tích cực sống tình bác ái bằng việc tha
thứ những lỗi lầm cho nhau nhằm góp phần xây dựng Họ đạo chúng ta trở thành cộng
đoàn hiệp nhất trong đức tin và đức ái vững mạnh theo thánh ý của Chúa và ước
mong của Gíao Hội.
Cầu
nguyện là một trong ba việc làm đạo đức quan trọng mà Giáo Hội nhắc nhở chúng
ta thi hành trong mùa chay thánh. Nhưng chúng ta đã cầu nguyện như thế nào? Có
hợp với ý muốn của Chúa chưa? Hãy lắng nghe lời Chúa dạy hôm nay, để điều chỉnh
lại việc cầu nguyện của chúng ta cho xứng hợp.
Thông
thường khi nói đến cầu nguyện, đa số chúng ta đều nghĩ đến xin ơn nọ ơn kia, it
ai nghĩ rằng cầu nguyện là tìm cách làm vinh danh Chúa và làm công việc của
Chúa. Xin những ích lợi vật chất cho mình, đành là một điều cần, nhưng nó còn
mang tính cách vị kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân mà không quan tâm đến ý muốn của
Chúa. Vì thế Chúa dạy cho các Tông đồ và chúng ta cách thức cầu nguyện sao cho
phù hợp qua lời kinh Lạy Cha.
Phân
tích kinh lạy cha, ta thấy gồm có bảy điều nguyện xin và được chia ra làm hai
phần rõ rệt:
-
Phần thứ nhất, gồm ba điều nguyện ước hướng về Chúa:
Xin
cho Thánh danh Thiên Chúa được thiên hạ nhận biết, mến yêu và phụng sự.
Xin
cho Nước Cha tức là uy quyền của Chúa hay là Giáo Hội Ngài thành lập được lan
rộng khắp nơi, được thống trị trong cả thế giới nhất là trong các linh hồn.
Xin
cho thánh ý Cha được mọi người ở dưới đất tuân phục cách hoàn hảo cũng như các
thánh ở trên trời hằng tuân phục.
-
Phần thứ hai, gồm bốn lời nguyện xin:
Nguyện
xin cho nhu cầu vật chất và tinh thần cho chính bản thân ta và cho mọi người.
Xin
Chúa cho ta có đủ của ăn, để nuôi sống phần xác hằng ngày.
Xin
Chúa tha nợ là tội cho ta vì đã làm mất lòng Chúa. Với điều kiện là ta cũng
phải tha thứ cho những ai xúc phạm đến ta.
Xin
Chúa đừng để chúng ta sa chước những cám dỗ.
Xin
Chúa cứu chúng ta khỏi mọi sự dữ, tai ương, hoạn nạn ở trần gian này.
Những
lời nguyện xin ở trên phải luôn luôn được nuôi dưỡng bằng những tâm tình tin
cậy, yêu mến của người con đối với người Cha. Nên người cầu nguyện phải coi
Thiên Chúa là Cha, một người Cha trên hết các người Cha.
Sau
khi dạy kinh lạy cha, Chúa Giêsu đặc biệt nhấn mạnh đến việc tha thứ. Đây là
vấn đế khó. Mình xin Chúa tha nợ (tội) cho mình thì dể, nhưng mình tha nợ (lỗi)
cho người khác quả là không dể. Sở dĩ khó bởi vì chúng ta xem trọng mình hơn
Chúa. Nếu suy nghĩ kỉ chúng ta thấy rằng: chúng ta xúc phạm đến Chúa là Đấng
Chí Thánh, là Đấng Tạo Dựng… thì nặng nề biết dường nào. Ngược lại người khác
xúc phạm đến ta chỉ là thụ tạo thì có đáng gì. Như thế ta nợ Chúa quá nặng,
người khác nợ ta thì quá nhẹ. Chúa lại lấy cái nợ nhẹ ra để làm điều kiện tha
nợ nặng cho chúng ta quả là ân huệ lớn lao cho ta rồi. Nếu ta không chấp nhận
đúng là ta quá dại khờ.
Hơn
nữa chẳng những Chúa không tha tội cho ta mà Chúa cũng không nhận lời cầu xin
và lễ dâng của ta nữa. Chính Chúa đã nói rõ: “khi đi dâng lễ mà nhớ
mình có chuyện bất hoà với anh em, thì hãy để của lễ đó mà về làm hòa với anh
em đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ sau”.
Hằng
ngày, chúng ta vẫn đọc kinh lạy cha, chúng ta thờ lạy Chúa, chúng ta tôn vinh
Chúa, chúng ta cầu xin những ơn hồn xác, điều đó tốt lắm. Riêng việc cầu xin ơn
tha thứ cho nhau là điều rất cần nhưng chúng ta lại hay quên.
Xin
Chúa giúp ta ít là trong mùa chay này biết sẵn sàng quảng đại tha thứ cho những
ai đã đang và sẽ làm cho chúng ta đau lòng, nhờ đó ta mới xứng đáng được Chúa
tha thứ và đón nhận dồi dào phúc lành của Người.
Thứ
tư: Gn 3,1-10; Lc 11,29-32
Mặc
dù được nghe rất nhiều lời giảng dạy và chứng kiến không ít những phép lạ Chúa
Giêsu làm. Nhưng người Do Thái thời Chúa Giêsu vẫn cứng lòng, không ăn năn hoán
cải. Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu quở trách họ rất nặng lời.
Xin
đừng để chúng ta đi vào vết xe củ như người Do Thái xưa. Nhưng cho chúng ta
biết khiêm tốn đón nhận Lời Chúa và Giáo Huấn của Giáo Hội chỉ dạy mà hoán cải
đời sống mỗi ngày nên tốt hơn.
"Người
buồn cảnh có vui bao giờ". Việc thay đổi con người không hệ tại ở hình
thức bên ngoài, nhưng trước hết là phải thay đổi tận cõi lòng, thay đổi não
trạng và cái nhìn. Dù có chứng kiến bao là phép lạ, dù có vỗ tay ca ngợi không
ít những lời hay ý đẹp của Chúa Giêsu, rốt cùng họ vẫn không tin. Như hết cách,
Chúa Giêsu đành phải thốt lên: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác, chúng
xin điềm lạ. nhưng chúng sẽ không thấy được dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông
Gio-na”.
Như
một cố gắng cuối cùng, Chúa Giêsu đã dùng lại hai câu chuyện ngày xưa, hy vọng
họ suy nghĩ lại mà thay đổi não trạng.
Nhắc
lại chuyện Gio-na ngày xưa (bài đọc I), nhằm lưu ý họ rằng: Ngày xưa chỉ lời
rao giảng miễn cưỡng của Ngôn sứ Giona. Vậy mà cả thành Ninivê, từ vua đến dân,
từ già đến trẻ, từ người đến súc vật đều ăn chay, sám hối và khẩn xin sự tha
thứ của Chúa. Vậy mà hôm nay có Người còn hơn Giona. Đấng mà Giona loan báo đã
đến và rao giảng vậy mà họ lại không để tâm ăn năn hối cải. Thật đáng buồn!
Nhắc
lại câu chuyện nữ hoàng phương nam vượt đường xa vạn dặm, bất chấp khó khăn,
tốn kém đến để diện kiến vị vua khôn ngoan là Salômôn. Bà ta đã toại nguyện,
hết lòng cảm phục sự khôn ngoan của nhà vua. Nhưng ở đây còn trọng hơn vua
Salômôn nữa, vì Người chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa và là vua trên hết
các vị vua. Thế mà họ chẳng thèm nghe. Thật đau lòng!
Chính
lòng tự mãn và mù quáng đã làm hỏng hết mọi ơn phúc, vì thế không còn cách nào
để tự chữa mình được nữa.
Xin
cho chúng ta đừng như thế hệ Do Thái xưa mù quáng và tự mãn, nhưng trở nên
giống dân thành Ninivê và nữ hoàng phương nam mau mắn lắng nghe lời Chúa và
quyết tâm ăn năn sám hối; cũng như biết khiêm tốn nhận mình còn nhiều khiếm
khuyết, thiếu sót, tật xấu và tội lỗi, để theo sự khôn ngoan của Chúa hướng dẫn
mà sửa đổi đời sống mỗi ngày nên tốt hơn.
Thứ
năm: Et 14,1. 3-5.12-14; Mt 7,7-12
Lời
Chúa hôm nay khuyến khích chúng ta hãy kiên trì cầu nguyện với tất cả niềm tin
tưởng vào tình thương của Thiên Chúa là Cha.
Người
xưa thường nói: "Có chí thì nên; kiến tha lâu đầy tổ; góp gió thành bão;
năng nhặt chặt bị; ngồi lâu câu bền; thua keo này, bày keo khác…". Nhờ thế
mà “dẫu rằng chí thiển tài hèn, chịu khó nhẫn nại làm nên cơ đồ”…
Kinh
nghiệm ở đời cho biết: muốn thành công bất cứ việc gì, đều đòi buộc chúng ta
cũng phải dầy công vất vả. Người nông dân muốn có mùa vụ như ý thì phải chấp
nhận một nắng hai sương, mồ hôi nước mắt. Học sinh muốn trở thành bác sĩ, kỹ
sư... phải miệt mài đèn sách bao năm.
Kinh
nghiệm ấy được cha ông ta đúc kết thành câu châm ngôn : "Có công mài sắt
có ngày nên kim”. Câu châm ngôn này không chỉ đúng trong lãnh vực tự nhiên mà
còn đúng cả trong lãnh vực siêu nhiên nữa.
Sách
sáng thế ghi lại câu chuyện của tổ phụ Abraham khi cầu nguyện với TC. Để xin
lòng khoan dung của TC, Abraham đã mặc cả với Chúa trong kiên trì, mỗi lần cầu
xin ông đều hạ dần số người công chính trong thành Xơ-đôm xuống, với mong muốn
xin Thiên Chúa tha phạt cho toàn thể con dân trong thành. Tựa như một vị trạng
sư, Abraham đã lý luận “đôi co” và kiên nhẫn với Chúa về số phận người công
chính chẳng lẽ phải chịu chung số phận với người tội lỗi sao? Nhờ thế mà cuối
cùng Thiên Chúa cũng “đành chịu thua” trước sự kiên trì của ông. Bởi lẽ Thiên
Chúa chính là Đấng "chậm bất bình và đầy lòng khoan dung". (X.
St 16, 18-33).
Lòng
kiên nhẫn cầu nguyện của ông Môsen cũng vậy. Khi ông giang tay cầu nguyện thì
dân Chúa thắng thế. Còn khi ông mệt mỏi xuôi tay xuống thì quân A-ma-lếch thắng
thế. (X. Xh 17, 8-13).
Thánh
Phaolô trong thư gửi Timôthêô cũng đã căn dặn là phải kiên nhẫn, trung tín cầu
nguyện và năng suy gẫm Lời Chúa trong Thánh Kinh.
Rồi
đến dụ ngôn bà góa trong Tin mừng. Bà đã nài nỉ xin vị thẩm phán xét xử công
minh nỗi oan ức cho bà. Mặc dù ông ta là vị thẩm phán bất lương, nhưng để tránh
sự quấy rầy phiền phức của bà, cuối cùng ông cũng phải xét xử để phân giải cho
bà.
Cuộc
trở lại của thánh Augustinô luôn là một ví dụ điển hình, nói lên lòng kiên nhẫn
trong việc cầu nguyện của bà mẹ Mônica. Phải mất gần 20 năm trời, lời cầu xin
của bà Mônica mới được Chúa nhậm lời.
Đặc
biệt bài đọc I hôm nay cho chúng ta thấy mẫu gương cầu nguyện tuyệt vời của bà
Esther. Nhờ kiên tâm cầu nguyện với niềm tin tưởng vào Thiên Chúa quyền năng
nên lời cầu xin của bà đã được Thiên Chúa nhậm lời.
Hơn
ai hết, Chúa Giêsu biết được giá trị cao quý của việc cầu nguyện là cần thiết
cho đời sống chúng ta là thế nào, nên bài Tin mừng hôm nay, Người tha thiết kêu
mời chúng ta hãy kiên tâm cầu nguyện: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì
sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho” (Lc 11, 9).
Xin
cho chúng ta nghe lời Chúa chỉ dạy mà siêng năng cầu nguyện và cầu nguyện kiên
trì với lòng tin tưởng vào Chúa là người Cha đầy lòng yêu thương chúng ta. Tin
chắc Người sẽ nhận lời mà ban cho chúng ta những điều thiện hảo nhất, hơn cả
những gì chúng ta cầu xin.
Suy
niệm 2:
Cầu
nguyện được ví như hơi thở của linh hồn nên không thể thiếu được trong đời sống
thiêng liêng đức tin. Vì thế mà lời Chúa hôm nay nhắc chúng ta phải kiên trì
cầu nguyện với lòng tin tưởng cậy trông vào TC là Người cha đầy lòng yêu thương
chúng ta.
Ba
việc đạo đức được nhắc nhiều trong mùa chay: ăn chay, bác ái, cầu nguyện. Phụng
vụ lời Chúa hôm nay nhấn mạnh đến khía cạnh cầu nguyện. Nhưng không phải dạy
chúng ta về nội dung, hình thức hay thái độ khi cầu nguyện, mà là tâm tình và
tinh thần phải có mỗi khi chúng ta cầu nguyện với Chúa.
-
Tâm tình của cầu nguyện phải là tâm thế của một người con trong tương quan với
TC là Người Cha rất giàu lòng yêu thương chúng ta. Khi cầu nguyện với tâm thế
đó ta sẽ không nản lòng nếu lời cầu xin của chúng ta không được Chúa nhậm lời;
và ta cũng sẽ không thấy khó chịu khi gặp phải những nghịch cảnh xảy đến trong
cuộc sống, bởi vì với tâm tình của một người con, chúng ta tin rằng mọi sự xảy
đến với ta đều là ân sủng do Chúa tặng ban. Và chỉ khi đặt mình vào tâm thế của
người con Chúa, ta mới có thể hiểu và cảm nhận được sâu sắc lời cầu xin của
Chúa Giêsu trong vườn cây dầu năm xưa, khi phải đối diện với đau khổ: “Lạy Cha,
nếu có thể được, xin cho con khỏi uống chén này, Nhưng đừng theo ý Con, một xin
vâng ý Cha” (Mt 26, 39).
-
Tinh thần của chúng ta phải có khi cầu nguyện là phải luôn tin tưởng cậy trông
uy quyền và sự khôn ngoan vô cùng của TC. TC là Đấng thấu suốt mọi bí ẩn nên
Người biết chúng ta cần gì và điều gì mới thật sự mang lại ích lợi cho chúng
ta. Nên Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu khuyến khích chúng ta hãy kiên vững cầu
nguyện: “Hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ gặp, hãy gõ cửa thì sẽ mở cho. Vì
bất cứ ai xin thì sẽ nhận được, ai tìm thì sẽ gặp, ai gõ cửa sẽ mở cho.”.
Nhưng
trong thực tế, có những người vẫn cầu nguyện hoài mà sao không thấy Chúa nhận
lời, tại sao vậy? Thánh Giacôbê cho ta biết nguyên nhân: "Anh em không có,
là vì anh em không xin; anh em xin mà không được là vì anh em xin với tà ý, để
lãng phí trong việc hưởng lạc" (Gc 4, 2-3). Như vậy sở dĩ lời cầu chúng ta
không được Chúa nhậm lời là vì, thứ nhất không mang lại ích lợi thật sự cho
chúng ta, thứ hai có thể chúng ta chưa đủ kiên trì cầu nguyện trước sự trì hoãn
của Chúa. Do đó, khi cầu nguyện, chúng ta hãy ý thức điều chính yếu chúng ta
phải nhắm tới trước hết, đó là "Xin cho Ý Cha được thể hiện dưới đất
cũng như trên trời".
Xin
Chúa cho chúng ta biết siêng năng cầu nguyện hơn trong mùa chay thánh này với
tất cả niềm tin tưởng phó thác vào uy quyền và tình yêu quan phòng kỳ diệu của
Chúa là Người Cha rất nhân từ. Amen.
Giết
người thì ở đâu và thời nào cũng là tội nặng, vì chỉ có Chúa làm chủ sự sống
mới có quyền đó. Đó là công lý! Luật của Chúa trong tin mừng hôm nay còn vượt
trên công lý nữa. Công lý hay luật pháp buộc tội khi một người phạm tội. Còn
Chúa, Chúa đi xa hơn, Chúa ngăn chặn ngay từ nguyên nhân, nguồn gốc đưa đến tội
giết người.
Xin
cho mùa chay này chúng ta biết giữ tâm hồn cũng như môi miệng cẩn trọng để khỏi
sa vào tội giết người không gươm.
Chúa
nói “ai giận anh em mình thì đáng bị tòa xét xử, ai mắng chửi anh em là
đồ ngốc thì sẽ bị lên án trước công nghị và ai mắng chửi anh em mình là khùng
thì đáng lửa trầm luân”.
Người
xưa kết tội khi người ấy ra tay giết anh em mình. Còn Chúa Giêsu lên án ngay từ
đáy lòng kẻ mắc tội lỗi ấy. Vì vậy, kẻ giết người thì thường bắt đầu từ chỗ
ganh ghét, ghen tỵ, giận dỗi. Và Chúa cấm ngay từ trong tư tưởng đó chứ không
chờ đến khi sự việc xảy ra. Chúa cấm từ trong trứng nước như vậy.
1. “Ai
giận anh em mình thì đáng bị xét xử”. Giận dỗi thì ai cũng dễ mắc lắm, bởi
“dày môi hay hờn, giận cá chém thớt”. Người ta chỉ giận người khác rồi mới nảy
ra ý định giết người đó. Khi ta giận ai là ta muốn cho người đó khuất mắt ta, ta
không muốn người đó hiện diện trên cõi đời này nữa. Cho nên giận như vậy thì
chẳng khác gì giết người không dao.
2.
Thái độ thứ hai được kể ngang hàng với tội sát nhân là tội khinh dể anh em
mình. Chúa Giêsu nói: “Ai bảo anh em mình là đố ngốc... là đáng bị lên án
trước công nghị”. Tại sao khinh bỉ người như thế mà cũng bị coi là giết
người. Thưa vì khinh khi như thế, ta thường kiếm cách sát phạt họ, làm hại
thanh danh họ mà không cần gươm giáo. Cho nên giết người ở đây là giết tinh
thần, làm cho người khác khốn khổ, tủi nhục, tuyệt vọng, chết dần chết mòn...
Đó cũng là cách giết chết nhân phẩm người anh em của ta rồi .
3.
Chưa hết, Chúa Giêsu nói: “Ai mắng anh em là đồ khùng... đáng lửa hỏa
ngục”. Khi ta mắng một người như vậy là ta đóng một vai trò quan án mà mình
không có quyền như thế. Ta mắng một người như thế là ta hạ thấp họ xuống ngang
hàng với loài vật rồi, không đáng là người nữa. Trong lòng chúng ta chất chứa
những cay đắng, giận dữ, ghen ghét và ta muốn đổ hết lên đầu người khác đó là
cách ta lỗi đức công bằng và phạm đến luật bác ái nên rất đáng sa hỏa ngục.
Hãy
nhớ rằng khi chúng ta phạm tội giết người từ trong tư tưởng, lời nói hay việc
làm là chính chúng ta cướp đi quyền của Thiên Chúa, phản bội lại tình thương
của Thiên Chúa nên đáng nhận lấy hình phạt là lửa địa ngục.
Chúng
ta phải ăn năn thống hối nhiều lắm vì đời chúng ta hằng gây sóng gió bằng lời
ăn tiếng nói làm đau khổ, làm tan nát bao nhiêu tâm hồn. Do bởi lời nói, chúng
ta sẽ bị Thiên Chúa xét xử ngày phán xét đó!
4.
Tha thứ không phải là điều dễ nhưng đó lại là điều kiện để tôn vinh Thiên Chúa
một cách xứng đáng: "Nếu ngươi đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực
nhớ anh em đang có điều bất bình với ngươi, hãy đặt của lễ trước bàn thờ, đi
làm hoà với người anh em trước, rồi hãy đến mà dâng của lễ" . Tha
thứ là bắt đầu lại mối tương quan tốt đẹp với người anh em, theo gương Chúa đã
tha thứ và bắt đầu lại mãi với mỗi người chúng ta.
Lạy
Chúa, xin dạy chúng con biết yêu thương và tha thứ như Chúa đã từng yêu thương
và tha thứ cho chúng con. Amen.
Suy
niệm 2:
Tin
mừng hôm nay, Chúa Giêsu đòi buộc các môn đệ phải công chính hơn các Kinh Sư và
Biệt Phái thì mới xứng đáng được vào nước trời.
Vậy
mức độ công chính mà Chúa Giêsu đòi hỏi là ở mức độ nào?
Để
biết điều ấy, trước tiên ta cần tìm hiểu sự công chính là gì?
Theo
từ điển: Công là công bằng và Chính là ngay thẳng.
Theo
nghĩa thánh kinh: Công chính là vâng nghe và làm theo ý Chúa. Vì
thế mà tổ phụ Abraham, Đức Maria và thánh cả Giuse…được gọi là đấng công chính.
Những
Kinh sư và Biệt phái được đánh giá là những người luôn nghe và tuân giữ lề của
Thiên Chúa một cách nghiêm ngặt. Nên họ luôn tự cho mình là những người công
chính. Nhưng sự công chính của họ chỉ được đánh giá qua những việc làm
mang tính hình thức chứ không phát xuất từ ý hướng chân chính, ngay thẳng. Nên
mọi việc họ làm là nhắm đến cho người ta thấy mà ngợi ca công đức của họ. Do đó
nhiều lần Chúa Giêsu đã không ngần ngại lên tiếng khiển trách họ rất nặng
lời: “Khốn cho các người, hỡi các Kinh sư và người Pharisêu giả hình!
Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngoài có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy
xương người chết và đủ mọi thứ ô uế.” (Mt 23, 27); “Khốn cho
các người, hỡi các kinh sư và người Pharisêu giả hình! Các người nuốt hết tài
sản của các bà góa, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ…” (Mt
23, 14). Họ không thống nhất được đời sống. Lời nói không đi đôi với hành
động nên có lần Chúa Giêsu lưu ý dân chúng và các môn đệ về họ: "Các
kinh sư và các người Pharisêu ngồi trên tòa ông Môsê mà giảng dạy.Vậy, những gì
họ nói thì anh em hãy làm, hãy giữ; nhưng đừng theo hành động của họ mà làm, vì
họ nói mà không làm.” (Mt 23, 2-3).
Vậy
công chính hơn những Kinh sự và Biệt phái chính là ta phải biết thống nhất được
đời sống, nghĩa là tư tưởng, lời nói và việc làm phải thẳng ngay, không quanh
co, khác biệt nhau.
Để
minh họa cho các môn đệ hiểu được điều ấy, Chúa Giêsu đưa ra một vài ví dụ như
luật giết người. Tội giết người không chỉ bị kết án khi làm hại đến sự sống thể
lý mà ngay trong ước muốn, ý định và lời nói xúc phạm đến giá trị và nhân phẩm
của tha nhân đã bị xem là phạm tội giết người rồi.
Tương
tự như thế luật thờ phượng Chúa ngang qua việc dâng của lễ lên bàn thờ Chúa
nhưng nếu trong lòng còn nuôi hận thù, ghen ghét ai đó thì phải bỏ của lễ lại
mà đi làm hòa trước đã. Được như vậy thì việc dâng của lễ lên Chúa mới được
Chúa đón nhận.
Tóm
lại để trở nên công chính như Chúa muốn, ta cần phải tuân giữ những điều luật
Chúa dạy với tất cả ý hướng ngay lành, bằng một tình yêu chân chính. Làm được
như thế ta mới xứng danh là môn đệ Chúa và đáng được hưởng niềm vui nước trời.
Thứ
Bảy: Đnl 26,16-19; Mt 5, 43-48
Để
xứng đáng là dân thánh Thiên Chúa nhằm thừa hưởng vinh quang, thanh danh và huy
hoàng hơn mọi dân tộc, sách Đệ Nhị Luật trong bài đọc I đưa ra một số điều kiện
như sau:
Phải
chọn Chúa là Thiên Chúa của đời mình.
Phải
hết lòng tuân giữ và đem ra thực hành các thánh chỉ, mệnh lệnh của Chúa.
Phải
hết lòng tin tưởng Thiên Chúa và bước đi trong đường lối của Ngài theo gương tổ
phụ Abraham.
Còn
bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng đưa ra những tiêu chí để trở nên hoàn
thiện, xứng đáng làm môn đệ của Ngài:
1.
Phải "yêu thương địch thù và làm ơn cho những kẻ ghét các ngươi".
2.
Hãy “cầu nguyện cho những ai bắt bớ và nguyền rủa các ngươi".
Thực
hiện những tiêu chí mà Chúa Giêsu đòi hỏi không phải là điều dễ dàng. Khó nhưng
không phải là không thể, bởi lẽ chính Chúa Giêsu đã nêu gương cho chúng ta.
Ngài đã yêu thương đến tận cùng bằng cái chết để cho nhân loại được sống. Trên
đỉnh cao thập giá Ngài đã tha thứ cho những kẻ giết hại Người và cầu xin Chúa
Cha tha thứ cho chúng. "Xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng
làm".
Ngài
còn hướng chúng ta đến mẫu gương cội nguồn Tình yêu nơi Thiên Chúa. Một tình
yêu dành cho hết mọi loài và mọi người không phân biệt màu da, chủng tộc, tôn
giáo. Không giới hạn giới tính nam hay nữ, hoàn cảnh giàu hay nghèo, tình trạng
tốt hay xấu… tất cả đều được Ngài yêu thương. Tình yêu của Ngài tựa như
"mặt trời mọc lên cho người lành kẻ dữ, và cho mưa xuống trên người liêm
khiết cũng như kẻ bất lương". Và mời gọi chúng ta noi theo gương Chúa để
trở nên hoàn thiện. Qua đó mọi người sẽ nhận biết chúng ta là môn đệ của Chúa
Giêsu vì chúng ta có lòng yêu thương nhau như Chúa yêu.
Qua
bí tích rửa tội, chúng ta được Thiên Chúa tuyển chọn trở nên dân Thánh và trở
thành môn đệ Chúa Giêsu.
Xin
cho chúng ta biết sống theo tinh thần của Thiên Chúa là: bao dung tha thứ,
quảng đại hy sinh cho hết mọi người. Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, xin uốn lòng
chúng con nên giống Trái Tim Chúa.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét