SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN B

1V 17,10-16; Dt 9,24-28; Mc 12, 38-44

Suy niệm 1:

 Câu chuyện bà góa nghèo dâng cúng một ít tiền để tu sửa và nhang khói nơi đền thờ, đã được Chúa Giêsu khen ngợi trong bài Tin Mừng hôm nay, mời gọi chúng ta ý thức hơn về sứ mạng tham gia vào đời sống giáo hội. Xin cho chúng ta biết quảng đại dâng hiến những gì mình có để phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân với lòng khiêm tốn và tin tưởng vào sự quan phòng đầy yêu thương của Chúa.

Khi còn ở tại thế, có hai hình ảnh đẹp nhất được Chúa Giêsu yêu thích và khen ngợi nức lòng diễn ra nơi đền thờ, đó là hình ảnh cầu nguyện khiêm tốn của người thu thuế và cách thức dâng cúng âm thầm của người đàn bà góa nghèo mà Tin mừng hôm nay nói đến. Đây là hai việc làm đạo đức tuyệt đẹp và cao quý, vậy mà nó lại được thể hiện nơi hai con người bị thế gian xem là tội lỗi và nghèo khổ trong xã hội.

1. Hình ảnh người thu thuế lên đền thờ cầu nguyện là hình ảnh đẹp. Đẹp bởi tâm tình thống hối chân thành và thái độ khiêm nhường thẳm sâu: “Đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng: Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội”. Với lòng khiêm tốn và sám hối chân thành, nên Đức Giêsu xác nhận, khi ra về ông đã được Chúa tha thứ và trở nên công chính. Bởi vì Chúa luôn bao dung tha thứ cho những ai biết sống khiêm nhường, đúng theo như lời Chúa phán: “Ai nhắc mình lên sẽ bị hạ xuống và ai hạ mình xuống sẽ được nhắc lên”.

2. Hình ảnh người đàn bà góa nghèo khổ bỏ “hai đồng tiền là một phần tư xu” vào hòm tiền đặt nơi đền thờ là ảnh thật tuyệt đẹp, khiến cho Chúa Giêsu phải phấn khích đến nỗi phải gọi ngay các môn đệ lại và chỉ cho các ông thấy, rồi dạy các ông về bài học việc dâng cúng: “Thầy nói thật với các con: trong những người đã bỏ tiền vào hòm, bà góa này đã bỏ nhiều hơn hết”.

Nét đẹp của bà không đến từ dáng vẻ bên ngoài như những vị Luật sĩ với những bộ áo thụng đắc tiền, hay bởi có chức cao quyền trọng được mọi người kính nể…Nhưng nét đẹp của bà được ẩn bên trong, đó là nét đẹp của tấm lòng. Một tấm lòng quảng đại, yêu thương cho đi mà không cần tính toán. Đúng như ông bà ta thường nói: của ít lòng nhiều; giá trị của quà tặng không tùy thuộc vào số lượng mà là ở tấm lòng.

Việc dâng cúng của người đàn bà góa nghèo hết sức bé nhỏ, nhưng lại vô cùng to lớn trước mặt Chúa, vì bà đã cho tất cả những gì bà có, ngay cả hai đồng xu đó chính là thứ nuôi sống bà. “Bà đã bỏ tất cả những gì mình có để nuôi sống”.

Tinh thần cho đi của bà góa nghèo phải là khuôn mẫu cho tinh thần bác ái của người Kitô giáo chúng ta. Đó là tinh thần vô vị lợi, không màng đến danh phận, cũng không nhằm phô trương đánh bóng tên tuổi. Bác ái Kitô giáo không phải là cho đi những thứ dư thừa, nhưng là cho đi những gì thiết thân nhất cho đời sống của mình, nhưng nếu đó là nhu cầu cần thiết nhất của tha nhân thì cũng sẵn sàng.

Thật ra làm bác ái không khó. Không khó, bởi vì thông thường chúng ta chỉ cho đi những gì dư thừa. Chúng ta chỉ cần mặc ba bốn bộ đồ hay mang vài ba đôi dép… là đủ. Nhưng thực tế, nhiều người trong chúng ta lại sở hữu lên đến vài chục bộ đồ, hàng chục đôi giày dép, mà những thứ dư thừa này luôn nằm im trong tủ, không bao giờ ta sử dụng đến. Nên khi cho đi những thứ ấy không khó chút nào, nhưng cho đi với tình thần bác ái Kitô giáo thì không dễ, bởi nó đòi hỏi chúng ta phải chia sẻ những gì chúng ta cần, chứ không phải những gì dư thừa. Tuy nhiên nếu chúng ta có được niềm tin và tình yêu vào Chúa thì chúng ta sẽ làm được.

Xin cho chúng ta đừng bao giờ có thái độ trọng phú, khinh bần cũng như đánh giá tha nhân qua dáng vẻ bên ngoài. Nhưng xin cho chúng ta luôn biết trân quý tấm lòng bên trong của mỗi con người. Nhất là xin cho chúng ta hằng để tâm giúp đỡ những ai đang gặp khốn khó, nghèo khổ bằng tinh thần bác ái Kitô giáo chân thành.

Suy niệm 2:

"Cuộc đời quanh ta có biết bao là nét đẹp.

Là lòng bao dung hy sinh, là tình yêu thương.

Nét đẹp quanh ta có lúc là một nụ cười, một cái bắt tay, một lời hỏi thăm..." 

Và nét đẹp hôm nay là sự dâng cúng âm thầm, đơn sơ, bé nhỏ của bà góa nghèo. Nhưng lại được Chúa Giêsu hết lời khen ngợi, và Ngài đã mời gọi các môn đệ cũng như tất cả chúng ta hãy tích cực góp thêm nhiều nét đẹp cho đời, cho người với tấm lòng khiêm tốn, bằng tất cả lòng tin yêu của chúng ta.

Điểm nhấn của bài Tin mừng chúng ta vừa nghe, xoay quanh câu chuyện về bà góa nghèo bỏ hai đồng tiền vào hòm dâng cúng.  Đây là một câu chuyện đầy cảm động, gợi cho chúng ta nhiều bài học sâu sắc:

- Đức tin lớn hơn của cải: Bà góa nghèo, dù cảnh đời vất vả và thiếu thốn, nhưng bà lại có một đức tin vững mạnh. Bà đã sẵn sàng dâng hiến tất cả những gì mình có cho Chúa, quả đây là một hành động thể hiện đức tin mạnh mẽ vào Thiên Chúa toàn năng.

- Sự dâng hiến từ tấm lòng: Giá trị của việc dâng hiến không nằm ở số lượng mà ở tấm lòng người dâng. Bà góa nghèo đã dâng hiến với số tiền rất ít ỏi chỉ có hai đồng tiền là một phần tư xu, nhưng Chúa Giêsu lại cho rằng bà đã dâng hiến nhiều hơn hết, vì bà đã hiến dâng tất cả những gì để nuôi sống mình. Đó là sự hiến dâng với tấm lòng chân thành, bằng tất cả tình yêu.

- Khiêm tốn và kín đáo: Bà góa nghèo đã thực hiện hành động dâng hiến một cách rất âm thầm và kín đáo, không phô trương, không hô hào, không mong đợi sự chú ý của người khác.

* Noi gương bà góa nghèo, mỗi người chúng ta đều có thể dâng hiến cho Chúa, cho GH và cho tha nhân một cái gì đó, cho dẫu chúng ta là ai, đang sống trong hoàn cảnh nào nếu chúng ta có lòng tin vững mạnh và tình yêu Chúa nồng nàn, thì chúng ta đều có cái để dâng hiến.

Vậy mỗi người trong chúng ta hãy can đảm dâng hiến:

- Dâng hiến thời gian: dành thời gian nhiều hơn để tham gia tích cực vào các hoạt động mục vụ của Họ đạo như: lớp học thánh kinh, các khóa huấn luyện giáo lý, các buổi tĩnh tâm và học hỏi giáo huấn của GH, tham dự thánh lễ... dành thời gian thăm viếng và giúp đỡ những người đang gặp khó khăn về tinh thần cũng như vật chất.

- Dâng hiến tài năng: hãy sử dụng tài năng, đặc sủng Chúa ban để tậm tâm phục vụ cộng đoàn, bằng cách kiến tạo sự hiệp nhất trong khu xóm, họ đạo; khuyến khích mọi người tham gia vào các hoạt động mục vụ của Họ đạo. Tích cực góp phần canh tân lối sống hiệp hành: hiệp thông, tham gia, sứ vụ của cộng đoàn, dưới sự hướng dẫn của CTT theo đường hướng chung của Giáo hội.

- Dâng hiến vật chất: sẵn sàng góp phần cho những chi phí hoạt động hữu ích của Họ đạo, nhất là quảng đại chia sẻ vật chất cho những người kém may mắn với niềm tin tưởng và phó thác vào lòng quảng đại của Chúa.

Câu chuyện về bà góa nghèo được Chúa Giêsu khen ngợi trong bài Tin Mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta cần phải chấn chỉnh lại đời sống đạo của mình trong tinh thần hiến dâng phục vụ. Xin Chúa giúp chúng ta biết tích cực hơn trong sứ vụ tham gia vào các hoạt động mục vụ của Họ đạo và can đảm dâng hiến những gì mình có cho mọi người trong khiêm tốn, âm thầm với lòng tin tưởng vững vàng vào tình thương và sự quan phòng của Chúa. Amen.

Suy niệm 3: DÂNG HIẾN TẤT CẢ MÀ KHÔNG TOAN TÍNH

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay được khắc họa bởi những hình ảnh tuyệt đẹp về sự dâng hiến, được thúc đẩy bởi tình yêu và lòng tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa.

Cả ba bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra rằng: Thiên Chúa không muốn chúng ta sống ích kỉ, chỉ lo lợi lộc cho bản thân mình, nhưng phải biết mở lòng ra sống vị tha và sẵn sàng dâng hiến cho Chúa cà cho người.

1. Dâng hiến của cải:

Bài đọc 1 trích sách Các Vua kể chuyện bà goá thành Xarêpta. Thời ngôn sứ Êlia, khi Thiên Chúa cho  hạn hán 3 năm 6 tháng trên đất nước Israel nhằm trừng phạt vua tôi vì đã sống bất trung với Chúa. Nên toàn đất nước xảy một nạn đói lớn hoành hành khắp nước. Bấy giờ tiên tri Elia được Chúa sai đến với một bà goá ở Sarépta xứ Siđôn.  Mặc dù bà goá không còn đủ bánh để nuôi sống cho hai mẹ con bà, nhưng với lòng tin cậy vào lời hứa của Thiên Chúa qua miệng tiên tri Elia, bà đã sẵn sàng dâng chút bột và dầu ít ỏi còn lại để làm bánh nuôi sống vị ngôn sứ. Nhìn thấy lòng quảng đại của bà, Thiên Chúa đã cứu giúp bà thoát cảnh đói khổ, bằng cách cho “hũ bột của bà sẽ không vơi, vò dầu sẽ chẳng cạn cho đến ngày Thiên Chúa đổ mưa xuống trên mặt đất”.

2. Dâng hiến tiền bạc:

Tiếp tục bài Tin mừng trình thuật lại câu chuyện một bà góa nghèo khác vào thời Đức Giêsu. Bà này cũng đã dốc hết những đồng tiền có được để dâng cúng cho Đền Thờ, cách âm thầm kín đáo. Nên bà đã được Chúa Giêsu đánh giá cao và  hết lòng khen ngợi, vì bà đã hiến dâng “tất cả những gì để nuôi thân.”

Tại sao 2 bà góa lại dâng tất tần tật vậy? Vì lòng tin yêu vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Các bà tin rằng Chúa những gì dâng hiến cho Chúa sẽ không bị thiệt bao giờ.

3. Dâng hiến chính thân mình.

Hành động dâng hiến của hai bà góa trên được coi là cao đẹp và quý giá. Nhưng hành động hiến dâng của Đức Kitô còn cao đẹp và quý giá hơn rất nhiều lần, bởi vì Người đã dâng hiến chính mạng sống mình để chocả  nhân loại được sống. Bài đọc 2 thư gửi tín hữu Hipri, Thánh Phaolô cho biết: Chúa Giêsu Kitô đã tự nguyện hiến tế chính mình để xoá bỏ tội lỗi muôn người vì lòng yêu thương. Người yêu đến tận cùng nên sẵn sàng hiến dâng cả mạng sống mình để cho nhân loại được sống dồi dào.

Thiên Chúa thể hiện tình yêu của Người không chỉ dừng lại qua việc ban tặng cả đất trời cho con người, mà Thiên Chúa còn ban tặng chính Con Một Ngài cho nhân loại chúng ta. Và rồi Người Con ấy cũng quảng đại dâng hiến cả chính mạng sống mình để cứu chuộc nhân loại. Hơn thế nữa, Người còn quảng đại trao ban chính Mình Máu Người làm thần lương nuôi dưỡng, ban cho chúng ta được sống đời đời.

Xin Chúa giúp chúng ta biết sống quảng đại dâng hiến: thời gian, sức khỏe, công việc, năng lực, của cải, tiền bạc và ngay cả hy sinh chính bản thân mình để phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân với lòng tin tưởng, phó thác vào tình thương và sự quan phòng của Chúa, với mong muốn góp phần tích cực vào đời sống của Giáo hội, khắc họa thêm những nét bái ái kitô giáo tuyệt đẹp làm sáng danh Chúa. Amen.

 

Thứ hai: Lc 17, 1-6

Nhớ Thánh Mác-ti-nô thành Tours, giám mục

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta về hai bổn phận trong đời sống tương quan với mọi người. Thứ nhất có vẽ tiêu cực, đứng làm cớ vấp phạm hay gây gương mù gươn xấu cho người khác, nhất là những trẻ nhỏ. Thứ hai mang tính tích cực là hãy bao dung tha thứ cho những ai gây cớ xúc phạm đến ta. Để thực hiện hai điều này không dễ chút nào! Chỉ những ai có đức tin thì mới có thể thực hiện được.

Khi bàn về thiện ác, hay tính xấu tốt nơi con người thì Mạnh Tử cho rằng: "Nhân tri sơ tính bổn thiện". Tuân Tử lại nói: "Nhân tri sơ tính bổn ác". Cùng bàn về tính thiện ác trong con người, một nhà triết học phương Tây là Honbach cũng đưa ra quan điểm: “con người khi sinh ra vốn không thiện cũng không ác. Thiện hay ác là do hoàn cảnh tạo nên”. Còn Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay thì không bàn về tính thiện- ác nơi con người. Ngài cũng không theo quan điểm trung dung, nhưng khuyên chúng ta đừng làm gương mù, gương xấu mà làm ảnh hưởng đến tha nhân, nhất là với những người bé nhỏ.

Gương xấu là gì? Gương xấu là một lời nói hay một hành động không thích hợp làm cớ, tạo dịp cho người khác vấp phạm, sa ngã, phạm tội.

Có hai hình thức gây gương mù, gương xấu: Trực tiếp và gián tiếp. Trực tiếp là một hành động hay lời nói chủ ý, cố tình làm vậy để tạo dịp cho người khác sa ngã. Gián tiếp là hành vi hay lời nói vô ý, sơ suất có thể làm cho người khác hiểu lầm mà sa ngã, nhưng thực chất người làm không muốn. Dù trực tiếp hay gián tiếp làm gương xấu thì cả hai hình thức này đều phải tránh vì nó lôi kéo người khác vào những sai lầm, tội lỗi.

Chúa Giêsu lên án rất mạnh mẻ về việc làm này. Án phạt mà Chúa Giêsu đưa ra cho những ai cố tình làm gương xấu là tử hình “Cột cối đá mà quăng xuống nước”.

Để tránh gây gương mù gương xấu cho tha nhân không là điều dễ dàng nên Chúa Giêsu đòi hỏi cần phải có lòng tin. Lòng tin chính là sức mạnh vượt thắng những khó khăn trong đời. Sống lòng tin mọi nơi mọi lúc, ta mới có thể hóa giải được những khuynh hướng xấu nơi chính bản thân. Nhờ đó ta tránh gây ra những nguyên cớ làm thiệt hại cho tha nhân.

Xin Chúa ban thêm lòng tin nơi chúng con để chúng con đủ can đảm thi hành những điều tốt lành Chúa chỉ dạy, nhờ đó chúng con loại trừ được những hành vi và lời nói xấu xa, tội lỗi gây chia rẽ bất hòa trong đời sống.

Suy niệm 2: ĐỨC TIN NHỎ BÉ, TÁC ĐỘNG LỚN LAO

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta suy ngẫm về đức tin và tầm quan trọng của đức tin trong đời sống Kitô hữu.

ü Đức tin là điều kiện tiên quyết: Để thực hiện được những điều lớn lao, chúng ta cần có đức tin. Đức tin không chỉ là một niềm tin mù quáng mà còn là sự tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa và vào những gì Ngài hứa ban.

ü Đức tin dù nhỏ bé cũng có thể làm nên điều kỳ diệu: Chúa Giêsu ví đức tin như một hạt cải, một hạt giống nhỏ bé nhưng có khả năng lớn lên thành một cây lớn. Điều này cho thấy rằng, ngay cả khi đức tin của chúng ta còn yếu, chúng ta vẫn có thể làm được những điều phi thường.

ü Trách nhiệm trước cộng đồng: Câu chuyện về việc làm vấp ngã người khác cho thấy tầm quan trọng của việc sống sao cho không trở thành cớ vấp ngã cho người khác. Chúng ta cần sống đời sống thánh thiện để làm gương sáng cho những người xung quanh.

v Thánh Mác-ti-nô, thành Tours, giám mục mà Giáo hội mừng nhớ hôm nay đã sống theo Lời Chúa mời gọi và đã trở nên gương sáng cho đời sống Kitô hữu chúng ta về:

ü Đức tin vững vàng: Thánh Mác-ti-nô đã thể hiện một đức tin mạnh mẽ khi dám chia áo cho người ăn xin giữa mùa đông giá lạnh, bất chấp sự nghèo khó của mình.

ü Lòng bác ái bao la: Cuộc đời của thánh nhân là một minh chứng sống động cho tình yêu thương và lòng bác ái. Ngài đã dành cả cuộc đời để phục vụ người nghèo, người bệnh và những người yếu thế trong xã hội.

ü Tha thứ và hòa giải: Dù sống trong một thời đại đầy biến động, Thánh Mác-ti-nô luôn kêu gọi mọi người sống hòa bình và tha thứ cho nhau.

v Noi gương Thánh nhân, chúng ta cần phải:

ü Nuôi dưỡng đức tin: Chúng ta cần dành thời gian để cầu nguyện, đọc Kinh Thánh và tham gia các hoạt động của Giáo hội để nuôi dưỡng đức tin.

ü Sống đức tin bằng hành động: Đức tin không chỉ là những lời tuyên xưng mà còn phải được thể hiện qua việc làm. Chúng ta cần sống bác ái, yêu thương và phục vụ tha nhân.

ü Tránh làm gương xấu: Chúng ta cần cẩn trọng trong lời nói và hành động để không trở thành cớ vấp ngã cho người khác, đặc biệt là những người trẻ tuổi.

C Xin Chúa tăng cường đức tin nơi mỗi chúng con, để chúng con vững tin vào Chúa mà thực hiện những điều lớn lao. Xin cũng giúp chúng con biết sống  thánh thiện, biết yêu thương tha thứ, biết hy sinh phục vụ mọi người trở nên ánh sáng Tin mừng cho mọi người, theo như Lời Chúa dạy chúng con. Amen. (St).

Thứ ba: Lc 17, 7-10

Nhớ Thánh Giô-sa-phát, giám mục tử đạo

Dụ ngôn là cách thế mà Chúa Giêsu hay dùng trong lời rao giảng, nhằm dạy các môn đệ cũng như chúng ta về chân lý của lẽ sống.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng câu chuyện dụ ngôn về người đầy tớ vô dụng để dạy chúng ta về thái độ khiêm tốn phải có trong bổn phận phục vụ.

Dụ ngôn này không nhằm đến thái độ của ông chủ, nhưng nhấn mạnh đến thái độ của người đầy tớ, đó là thái độ khiêm tốn phục vụ. Phục vụ với tinh thần khiêm tốn chính là dấu chỉ thước đo đức tin của người môn đệ. 

Như người đầy tớ, sau khi chu toàn bổn phận ngoài đồng là đi cày hay đi chăn chiên xong, khi trở về nhà còn phải lo chu toàn tốt bổn phận phục vụ bữa ăn tối cho chủ nữa rồi sau đó mới được ăn. Bởi đó chính là việc phải làm của người đầy tớ, cho nên không được kêu ca hay phản kháng.

Chúng ta cũng vậy, một khi đã cố gắng làm tất cả những gì theo ý Chúa, chúng ta cũng hãy nói : "Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi" (Lc 17,10). Vì xét cho cùng, tất cả những gì chúng ta “có” và chúng ta “là” đều do ơn ban của Chúa: sự sống, sức khỏe, tài năng, điều kiện hoàn cảnh…, ngay cả những thành quả chúng ta gặt hái được trong mọi công việc đều là nhờ bởi ơn Chúa mà thôi. Đúng như lời Chúa đã phán : “Không có Thầy, anh em không làm được gì.” (Ga 15,5).

Tạ ơn Chúa vì chúng ta được Chúa tin tưởng trao phó cho nhiệm vụ phụng thờ Chúa và phục vụ anh em. Xin Chúa ban cho chúng ta có được tấm lòng khiêm tốn trước Chúa, trước anh em và lòng mình trong khi thi hành những bổn phận hàng ngày. Để cho dù thành công chúng ta cũng không kêu căng tự mãn đòi hỏi công sức; hay khi thất bại, chúng ta cũng không chán nản, buồn tủi bỏ cuộc vì ý thức được mình chỉ là đầy tớ vô dụng trước mặt Chúa.

 

Thứ tư: Lc 17, 11-19

Người mắc bệnh cùi thời Chúa Giêsu phải chịu nhiều đau khổ.

- Đau về thể xác:

Vì không có thuốc chữa trị, nên bệnh cùi hành hạ thân xác rất nhức nhối.

Vi trùng cùi Hansen ăn vào da thịt dần mòn làm lỡ loét mặt mày, tay chân đau buốt.

Gân cốt tay chân thường bị co vấp lại, không còn khả năng làm việc như người bình thường. Tình cảnh họ rất là đau thương.

- Khổ về tâm hồn:

Quan niệm bệnh là do tội lỗi lỗi gây nên. Cùi là bệnh nan y thời bấy giờ chứng tỏ tội của người cùi phải rất nặng.

Người cùi bị mọi người xem thường, khinh bỉ và xa lánh vì sợ lây uế. Người cùi bị buộc phải sống tách biệt với cộng đồng và bị xã hội đẩy ra bên lề cuộc sống.

Người bị bệnh cùi luôn phải sống nương tựa vào người khác nên bị xem là thành phần ăn bám của xã hội. Thật chua xót!

Việc Chúa Giêsu chữa lành bệnh cùi chứng tỏ Ngài là Thiên Chúa quyền năng và giàu lòng thương xót.

Việc Chúa Giêsu chữa lành bệnh cùi đồng nghĩa với việc Chúa phục hồi phẩm giá làm người của họ, trả lại cho họ tình trạng tốt đẹp thuở ban đầu mà Thiên Chúa đã tác tạo.

Việc Chúa chữa lành bệnh cùi, tạo điều kiện cho họ hòa nhập vào xã hội. Đó cũng chính là sứ điệp mời gọi mọi người hãy mở rộng vòng tay đón nhận nhau trong tình anh em, dù họ là ai.

Việc Chúa chữa lành bệnh cùi còn là mời gọi tha thiết đối với những ai đang mang nặng những nỗi đau về thể xác hay những vết thương nơi tâm hồn hãy mạnh dạn đến với Chúa để kêu xin ơn cứu chữa của Ngài; qua đó giúp họ tự tin can đảm hòa nhập vào cộng đồng xã hội tận hưởng niềm vui, nguồn an ủi sẻ chia tình người.

Có lẽ chúng ta không mắc phải bệnh cùi về thể lý vì ngày nay đã có thuốc đặc trị. Nhưng rất có thể chúng ta lại mắc phải bệnh cùi về tâm linh:

Cùi tâm linh là khi chúng ta vô ơn đối với Thiên Chúa. Sống xa cách Chúa, không quan tâm đến thánh lễ Chúa nhật, không còn biết cám ơn Chúa qua giờ kinh sáng-tối nơi gia đình, không để tâm học hỏi Thánh kinh và giáo lý….

Cùi tâm linh là khi chúng ta tự tách rời khỏi anh em trong các sinh hoạt của họ đạo. Có thể vì mặc cảm hay vì tự cao mà ta sống cu ki một mình, không còn khả năng hòa nhập với cộng đoàn họ đạo.

Cùi tâm linh là khi chúng ta vô tâm, thờ ơ, dửng dưng, ích kỷ, tư lợi mà không biết chạnh lòng thương trước nỗi đau của người khác. Những thứ đó chính là triệu chứng bệnh cùi tâm linh rất nguy hiểm.

Vậy mỗi người chúng ta hãy ý thức về bệnh cùi tâm linh của mình và xin Chúa cứu chữa.

Xin Chúa cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra bệnh tình nguy hiểm mà ta đang mang trong người. Và xin Chúa thương cứu chữa cho lành sạch. “Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!”.

 

 Suy niệm 2:

Tất cả những gì chúng ta “có” chúng ta “là” đều do ân ban của Chúa. Nên thái độ xứng hợp của chúng ta là phải biết tạ ơn Chúa, tri ân nhau và cám ơn đời. Cám ơn là cách chúng ta nhận thêm ơn. Xin cho chúng ta luôn ý thức về những ơn ban cao quý của Chúa mà sử dụng cho thật tốt hầu mang lại nhiều lợi ích cho mình cho người... Đó chính là sứ điệp quan trọng mà phụng vụ lời Chúa muốn nói với chúng ta.

Có thể nói lòng biết ơn là một trong những tình cảm cao quý nhất của con người. Lòng biết ơn luôn được cha ông chúng ta trân quý và đề cao trong lãnh vực đạo hiếu. Không thiếu những câu ca dao tục ngữ nói về lòng biết ơn: “ăn quả nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ nguồn; công cha nặng lắm ai ơi, nghĩa mẹ bằng trời chín tháng cưu mang…”. 

Khi Đức Giêsu đến trần gian, một trong những tấm gương quan trọng mà Ngài để lại cho nhân loại đó chính là tâm tình tạ ơn. Ngài tạ ơn Chúa Cha trước khi phục sinh Ladarô. Tạ ơn Chúa Cha trước khi hoá bánh ra nhiều. Tạ ơn Chúa Cha khi lập Bí tích Thánh Thể. Cả cuộc đời của Đức Giêsu luôn là lời kinh tạ ơn không ngưng nghỉ. Vì thế, Ngài muốn chúng ta cũng phải biết sống tâm tình tạ ơn. 

Bằng chứng là Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu cảm thấy đau buồn trước sự vô ơn của 9 người Do Thái có đạo, khi Ngài đặt ra những câu hỏi liên tiếp: "Không phải tất cả mọi người đều được lành sạch cả sao ? Còn chín người kia đâu ?" Không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này ?

Sở dĩ Đức Giêsu rất coi trọng lòng biết ơn chỉ vì ích lợi cho chúng ta. Người Samaria (ngoại giáo) sau khi được Chúa chữa lành bệnh hủi phần xác, thì liền ngay đó Chúa lại ban thêm ơn đức tin cho anh ta khi Chúa nói: “Đứng dậy về đi ! Lòng tin của con đã cứu chữa con.” (Lc 17,19). Bởi vì anh ta biết trở lại tạ ơn Chúa. Như thế, tạ ơn chính là cơ hội để nhận thêm ơn.

Trong lời tiền tụng chung thứ IV sách lễ Rô-ma GH ý thức chúng ta về điều đó: “việc tạ ơn chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng mang lại ơn cứu độ cho chúng ta”. 

Nhưng tiếc thay, trong thực tế lại có rất ít người biết ơn Chúa. Những trang tin mừng minh chứng điều đó: khi Đức Giêsu làm phép lạ hoá bánh ra nhiều cho bao ngàn người ăn no nê dư đầy, vậy mà khi Chúa vác Thánh giá lên đồi Can-vê té ngã nhiều lần, chỉ có một người đứng ra vác đỡ Thánh giá Chúa, đó lại là ông Xi-mong thành Ky-rê-nê, ngoại giáo.

Suốt 3 năm Đức Giêsu rao giảng tin mừng ban bao nhiêu là lời chân lý có sức cứu độ, cũng như rất nhiều phép lạ Chúa làm để thi ân giáng phúc cho nhiều người. Vậy mà khi Chúa vừa tắt thở trên cây Thánh Giá, thì chỉ có một người lớn tiếng tuyên xưng đức tin: “Đúng ông này là Con Thiên Chúa” (Mt 27,54); mà người đó lại là viên sĩ quan ngoại giáo. Thử hỏi những người thụ ơn Chúa ở đâu cả rồi, sao không thấy ai đến dâng lời tạ ơn Chúa; cũng chẳng thấy ai đứng ra bênh vực Chúa trong lúc Ngài chịu đau khổ? Thật đáng buồn!

Nói người lại nghĩ đến ta, có thể trong cuộc sống rất nhiều lần chúng ta hửng hờ trước biết bao hồng ân của Chúa thương ban. Chúng ta được sinh ra và lớn lên là sự nâng đỡ, che chở và trợ giúp bao người: Miếng cơm chúng ta ăn, manh áo chúng ta mặc… đều có sự đóng góp công sức của nhiều người. Chúng ta có làm được ông này, bà nọ cũng nhờ công ơn sinh thành của cha mẹ, dạy dỗ của thầy cô. Tất cả những gì chúng ta đang hưởng dùng như: tiền bạc, nhà cửa, tài năng, sức khỏe, thời giờ…đều là hồng ân Thiên Chúa ban tặng một cách trực tiếp hay gián tiếp cách này hay cách khác. Hai tiếng cám ơn phát xuất từ tấm lòng chân thành sẽ nâng cao giá trị, nhân cách của con người chúng ta.

 Lòng biết ơn không chỉ qua loa trên môi miệng, mà trên hết phải được thể hiện ra bằng cả cuộc sống. Đức Giêsu không chỉ là mẫu mực về lòng biết ơn mà Ngài còn dạy chúng ta thể hiện lòng biết ơn ấy khi lập Bí tích Thánh Thể: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”. Kể từ đó Thánh lễ chính là lời tạ ơn cao trọng và quý giá nhất. Bởi vì, Giáo hội cậy nhờ công nghiệp của Đức Giêsu mà tạ ơn Thiên Chúa Cha. Vậy chúng ta hãy siêng năng tham dự thánh lễ để nói lên tâm tình tạ ơn Chúa.

 Mẹ Maria đã cảm nghiệm được lòng Chúa thương xót khi Mẹ cất lên lời kinh tạ ơn: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, vì Ngài đã làm cho tôi biết bao điều cao cả” (Lc 1,46-49). Và rồi Mẹ đã dành cả cuộc đời để tạ ơn Chúa.

Thánh Inhaxiô nói : “Tội lớn nhất là tội vô ơn”.

Chín người phong cùi Do thái không biết cám ơn, sau khi được khỏi bệnh thể xác. Còn Người phong cùi Samaria lại biết cám ơn, nên anh không những khỏi bệnh về phần xác mà anh ta còn được Chúa ban thêm ơn về phần hồn, khi tin nhận Đức Giêsu là Thiên Chúa, là vị lương y cao cả đầy quyền năng giàu lòng thương xót và là Đấng cứu độ duy nhất.

Vậy để thể hiện lòng biết ơn Thiên Chúa, điều quan trọng nhất là biết siêng năng tham dự Thánh lễ sốt sắng, vì thánh lễ còn được gọi một cái tên khác chính xác hơn đó là "Lễ Tạ Ơn". Lòng tạ ơn Chúa còn được thể hiện qua việc đặt trọn vẹn niềm tin tưởng vào quyền năng của Chúa và biết cao rao tình thương của Người. (St)

 

 Suy niệm 3:

Chúng ta có thể chia bài Tin mừng thành ba đoạn nhỏ:

1. Nhận biết phận mình: Mười người phong cùi đến với Đức Giêsu xin Ngài cứu chữa. Nhận biết phận mình là những người bị xã hội loại bỏ, nên không dám đến gần Đức Giêsu mà chỉ “đứng đàng xa” mà kêu xin.

2. Đức Giêsu thử thách họ: Ngài không chữa cho họ ngay mà chỉ bảo họ: “Hãy đi trình diện với các tư tế”. Nếu có đức tin thì họ sẽ đi ngay và sẽ được khỏi.Trường hợp này họ có đức tin vì đang đi trên đường thì họ được khỏi.

3. Kết quả: Mười người đều được khỏi bệnh: 9 người cùi Do thái không trở lại tạ ơn, vì họ đã quen được ơn Chúa nên coi đó là việc bình thường. Còn người cùi xứ Samaria trở lại tạ ơn, vì nghĩ rằng mình không xứng đáng được ơn, thế mà lại được.

Người đời thường nói: “Uống nước nhớ nguồn” hay “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”. Biết ơn là một chuyện xem ra rất bình thường trong cuộc sống con người, nhưng lại là một bổn phận mà ít ai làm cho trọn.

Cuộc đời của mỗi chúng ta đều được đan dệt với vô vàn hồng ân của Thiên Chúa. Hồng ân này đan xen với những ân huệ khác. Ý thức điều đó nên Thánh Phaolô và Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu đều thốt lên: “Tất cả là hồng ân”. Có những hồng ân Thiên Chúa ban gián tiếp qua người này người kia hay qua những biến cố trước mắt ta dễ nhận ra. Tuy nhiên có những hồn ân Chúa ban cách trực tiếp nhưng ẩn khuất chúng ta khó nhận ra và có khi cả đời chúng ta cũng không cảm nhận được. Nhưng với cái nhìn đức tin thì tất cả những gì “ta có”, những gì “ta là” và ngay chính bản thân ta, tất cả đều là ân ban của Thiên Chúa.

Chúa cho con đôi mắt, con nhìn bao kỳ công,

Chúa cho con đôi tai, con nghe đủ âm thanh,

Chúa cho con đôi môi, con hé mở nụ cười,

Chúa cho con hai tay, bưng chén cơm, cầm bút,

Chúa cho con đôi chân, dẫn con khắp nẻo đường,

Chúa cho con khối óc, phân biệt điều thực hư,

Những điều con có đó, tưởng tầm thường nhưng thật vĩ đại, thật cao cả.

Mà đã lần nào con nhớ đến những thứ ấy để cám ơn Chúa.

Chắc đợi đến khi mắt mù, tai điếc, chân què, con mới nhận ra những thứ ấy thật cao quí biết bao!

Biết ơn thì xứng đáng nhận ơn, cám ơn là thêm cơ hội để nhận ơn. Biết nói lời cám ơn cho thấy mình rất quý trọng điều đã lãnh nhận và đó cũng là cách biểu tỏ xứng hợp làm vui lòng cho những người ban ơn cho ta.

Đối với Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành rồi, nên Người không cần chúng ta phải tạ ơn Người, nhưng việc tạ ơn lại cần thiết cho chính ta vì có lợi cho ta như kinh Tiền tụng Thánh Thể IV đã xác quyết: “Lạy Chúa là Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, thật là chính đáng, phải đạo và đem lại ơn cứu độ cho chúng con. Tuy Chúa không cần chúng con ca tụng, nhưng việc chúng con cảm tạ Chúa lại là một hồng ân Chúa ban, vì những lời chúng con ca tụng chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại cho chúng con ơn cứu độ, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con…”.

Thánh lễ còn có tên gọi chính xác là Lễ Tạ Ơn. Ngay từ ban đầu khi thành lập Giáo hội, các tín hữu đã qui tụ nhau lại với nhau hằng tuần để cử hành tiệc “Thánh Thể” (Cv 2, 42). Chữ “Thánh Thể” có nguồn gốc từ tiếng Hy lạp là “Eucharistos” có nghĩa là “Biết ơn-Tạ ơn”. Nên Thánh lễ được gọi đúng tên là Lễ Tạ Ơn. Cho nên khi ta tham dự Thánh lễ là ta thể hiện tâm tình tạ ơn Thiên Chúa cách đúng đắn nhất hữu hiệu và đẹp lòng Chúa nhất.

Chúng ta cảm tạ Chúa vì đã ban cho chúng ta rất nhiều điều. Nhưng xin ban cho chúng ta một điều nữa là cho chúng ta có được con mắt đức tin để nhạy bén nhận ra những ân huệ Chúa trong cuộc sống hàng ngày mà không ngừng cảm tạ tri ân Chúa qua việc siêng năng tham dự Thánh Lễ. Amen. (St)

 

Thứ năm: Lc 17, 20-25

Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến và đến ở đâu? Đó không chỉ là thắc mắc của người Pha-ri-sêu mà là của tất cả chúng ta.

Qua câu trả lời, Chúa Giê-su như muốn nói với ta rằng: Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến hay đến ở đâu không quan trọng. Quan trọng là làm sao chúng ta cảm nhận được triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta.

Làm thế nào chúng ta cảm nhận được triều đại Thiên Chúa đang ở giữa hay ở nơi chúng ta?

- Phải sống yêu thương.

Thánh Gioan định nghĩa: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Như vậy ai sống yêu thương thì người ấy giống Thiên Chúa; giống Thiên Chúa thì tất nhiên được ở trong triều đại của Chúa; mà ở trong triều đại Chúa có nghĩa là triều đại Thiên Chúa đang đến ở giữa người đó. Linh mục Vinh Hạnh đã sáng tác một bài hát “Đâu có tình yêu thương” rất hay. Lời của bài hát viết rằng: “Đâu có tình yêu thương ở đấy có Đức Chúa trời”. Vậy nơi nào có tình yêu, thì Đức Chúa Trời hiện diện nơi đó. Và nơi đó chính là triều đại của Thiên Chúa đang đến.

- Phải đặt niềm tin vào Đức Giêsu.

Trong cuộc đàm luận với ông Nicôđêmô, Chúa Giê-su đã khẳng định: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ tin vào Con của Người, mà được cứu độ." (Ga 3,1-21). Vì thế, những ai tin tưởng vào Đức Giê-su, Thiên Chúa làm Người sẽ đón nhận được ơn cứu độ. Đón nhận được cứu độ cũng đồng nghĩa với triều đại Thiên Chúa đang đến giữa họ.

- Phải sống công chính.

Thánh Phao-lô xác định mạnh mẽ: “Nước Thiên Chúa không phải là chuyện ăn chuyện uống, nhưng là sự công chính, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần." (Rm 14,17) Do đó, ai biết sống đời công chính, kiến tạo bình an và gieo rắc niềm vui trong Chúa Thánh Thần, người ấy xứng đáng là công dân của nước Chúa. Là công dân nước Chúa thì tất nhiên triều đại Thiên Chúa đang đến ở giữa họ.

Tóm lại: Niềm tin, tình yêu, công chính... là những điều kiện nền tảng mà mỗi người chúng ta phải nỗ lực thực hiện trong đời sống hàng ngày thì mới mong đón nhận được triều đại Thiên Chúa đang đến và ở giữa chúng ta.

Xin Chúa củng cố niềm tin, tình yêu và sự công chính của Chúa nơi mỗi chúng ta, ngõ hầu chúng ta cảm nhận được bình an, hạnh phúc và niềm vui nơi tâm hồn. Khi đó, chúng ta sẽ nhận thấy triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta. Amen.

 

Thứ sáu: Lc 17, 26-37

Nhớ Thánh An-bê-tô Cả, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh

 “Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến?” (Lc 17, 20) hoặc bao giờ đến ngày tận thế? Đó không chỉ là nỗi quan tâm của những người Pharisêu mà còn là của các môn đệ Chúa Giêsu: “Thưa thầy, ở đâu vậy?” (Lc 17,37). Trãi qua mọi thời đại, con người lúc nào cũng quan tâm đến vấn đề này.

Vào những thời kì đầu của Giáo Hội, các tín hữu Thessalonica đã nghe theo những luận điệu tuyên truyền sai lạc về ngày tận thế sắp đến. Do đó họ tỏ ra chán nản, lười biếng buông xuôi hết mọi thứ, không còn lo làm việc nữa. Đến nổi thánh Phaolô phải viết thư khuyên họ, đừng tin theo những luận điệu sai lạc ấy.

Ta vẫn còn nhớ khi bước vào năm 2000, nhiều người cho rằng ngày tận thế sẽ đến, họ lo lắng và chuẩn bị đủ mọi chuyện: dự trữ lương thực, mua đèn cầy để xin làm phép, lo đi xưng tội, cố gắng sống tốt... nhằm chờ đón ngày tận thế đến.

Cũng vậy, cách đây vài năm, người ta đồn đoán rằng: theo lịch Maya, thì vào ngày 21/12/2012 là ngày tận thế, do đây là ngày kết thúc niên lịch của họ. Nhưng tất cả những đồn đoán ấy đều qua đi, mà không hề xảy ra ngày tận thế.

Vậy bao giờ thì tận thế?

Không ai biết trước được. Cả Chúa Giêsu cũng không mạc khải về thời giờ cụ thể của ngày này, chỉ có Chúa Cha biết thôi: “Còn về ngày hay giờ đó, thì dù các thiên sứ trên trời, hay cả Con Người đi nữa, cũng không ai biết được trừ một mình Chúa Cha mà thôi”(Mc 13, 32). Chúa Giêsu chỉ nói sẽ có ngày tận thế. Ngày ấy đến một cách rất là nhanh chóng và bất ngờ như “ánh chớp chói lòa chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia” (Lc 17, 24).

Và để minh họa cho tính bất ngờ của ngày tận thế ấy, bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng hai sự kiện cụ thể trong thời cựu ước đó là: lụt Đại Hồng Thủy thời Nô-e và Mưa lửa, Diêm sinh từ trời xuống thời ông Lót để mời gọi chúng ta phải có thái độ sẵn sàng cho ngày ấy.

Cũng như ngày tận thế đến bất ngờ và nhanh chóng thế nào, thì cái chết cũng đến với mỗi chúng ta cũng mang tính cách bất ngờ như vậy. Vì thế, điều quan trọng là hãy nghe theo lời dạy của Chúa mà chuẩn bị sẵn sàng. Có sẵn sàng thì cho dù cái chết có đến bất ngờ, ta cũng không hề sợ hãi; trái lại, ngày ấy sẽ là ngày hân hoan vui mừng của ta, vì triều đại Thiên Chúa thuộc về ta.

Lạy Chúa, sống trên đời này, ai trong chúng con cũng tất bật lo cho cơm áo gạo tiền; cũng như muốn vui chơi hưởng thụ. Nhưng xin Chúa đừng để chúng con quá ham mê của cải và đam mê hưởng thụ mà quên đi nhiệm vụ chính yếu là chuẩn bị sẵn sàng cho ngày Chúa đến.

 

Thứ bảy: Lc 18, 1-8

Nhớ Thánh Ma-ga-ri-ta Tô-cách-lan và Thánh Ghê-tơ-rút, trinh nữ.

Phải nói rằng cầu nguyện chính là biểu lộ của đức tin. Có tin mới cầu xin. Tin ít thì cầu xin ít, tin nhiều cầu xin nhiều. Tin vững vàng thì cầu xin kiên trì.

Vì thế, chúng ta mới hiểu tại sao Chúa Giêsu phải thốt lên: “khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?”. Nói cách khác là liệu Ngài có còn thấy con người cầu nguyện khi ngày Ngài ngự đến nữa chăng?

Với hình ảnh bà góa trong bài tin mừng hôm nay, chúa Giêsu muốn dạy chúng ta phải kiên trì trong cầu nguyện để biểu lộ đức tin mạnh mẻ của mình.

Kiên trì là gì?

Kiên trì là: bền bỉ, giữ vững, không bỏ.

Bền bỉ cầu xin như người đàn bà góa bất hạnh trong bài tin mừng hôm nay. Như thánh nữ Mônica hơn 20 năm cầu nguyện cho chồng, cho con….

Nếu bà góa kiên vững đặt hết niềm tin và lời cầu xin của mình vào ông quan tòa bất chính, thì chúng ta càng phải kiên gan giữ vững niềm tin với lời nguyện xin của chúng ta vào Thiên Chúa là người Cha chúng ta.

Nếu ông quan tòa bất chính còn đáp lại nguyện vọng của người đàn bà góa nhờ sự kiên trì không chán nản bỏ cuộc của bà ta, thì Thiên Chúa, người cha nhân ái chắc chắn sẽ không bao giờ làm ngơ trước lời cầu xin liên tục của con cái mình. Nhưng liệu lòng tin chúng ta có đủ mạnh để kiên trì cầu xin hay là chúng ta dễ dàng nản lòng bỏ cuộc?

Lạy Chúa, xin cho con luôn biết biểu lộ lòng tin của mình cách mạnh mẻ bằng việc cầu nguyện kiên trì. Để khi vui hay lúc buồn, thành công hay thất bại, mưa hay nắng, mạnh khỏe hay đau yếu… lúc nào con cũng gắn kết với Chúa qua việc cầu nguyện. Xin cho con cũng ý thức cầu nguyện là nhu cầu rất cần thiết cho đời sống đức tin như hơi thở cần cho sự sống vậy!

 

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN

Lm. Minh Anh. Tgp. Huế

THỨ HAI: KẺ BÉ NHỎ

“Khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã!”.

John Newton nhận xét, “Hiếm khi Satan tấn công ai một cách thô bạo. Một khúc gỗ tươi có thể an toàn đứng cạnh một ngọn nến; nhưng chỉ với một vài mảnh vụn, một vài que củi, bạn có thể biến khúc gỗ tươi thành tro, và lửa của nó có thể thiêu rụi một cánh rừng. Cũng thế, gương xấu của bạn là những que củi có thể dẫn đến việc hỏng cả một thế hệ!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Chỉ một vài mảnh vụn, vài que củi, một cánh rừng có thể bị thiêu rụi!”. Cũng thế, cớ vấp phạm của bạn và tôi, tuy nhỏ, vẫn có thể đốt cháy cuộc đời của những ‘kẻ bé nhỏ’; và có thể, cả một thế hệ. ‘Kẻ bé nhỏ’ ở đây còn là tất cả những ai dễ bị tổn thương.

Trước hết, cần làm rõ rằng, tội lỗi là sự lựa chọn tự do của mỗi người, và mỗi người sẽ chịu trách nhiệm về tội lỗi của mình. Điều Chúa Giêsu chỉ ra ở đây là mặc dù mỗi người chịu trách nhiệm về hành động của mình, nhưng bạn và tôi còn phải chịu trách nhiệm về cách hành động như kẻ cám dỗ người khác. Là những tội nhân, chúng ta có thể cám dỗ người khác phạm tội. Chúng ta cám dỗ họ bằng cách trêu giận họ hoặc bằng cách làm gương xấu. Ngược lại, chúng ta còn có khả năng “dụ dỗ” người khác hướng tới đức hạnh; nói đúng hơn, chúng ta truyền cảm hứng và khuyến khích họ, những ‘kẻ bé nhỏ’.

Là Kitô hữu, chúng ta được kêu gọi để nên thánh và giúp người khác nên thánh; đang khi gương xấu làm sai lệch thiên chức và sứ mệnh của mỗi người. Ai trong chúng ta cũng có những ‘kẻ bé nhỏ’ được giao phó; trẻ em, người thân, những người mà đức tin nơi họ còn non yếu… Nếu chúng ta phạm tội; đến lượt họ, họ cũng có thể dạy người khác phạm tội, cho đến khi ‘đoàn tàu tội lỗi’ chuyển động mà không có điểm dừng. Không lạ, Chúa Giêsu nói, “Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển, còn lợi cho nó hơn!”.

Vậy thì trong cuộc sống của bạn, ai là ‘những kẻ bé nhỏ’ dễ bị tổn thương, tội lỗi, bối rối, đang lạc lối vào thời điểm này; ai đang vật lộn với giận dữ, nghiện ngập hoặc đang sống một lối sống tội lỗi? Đây có thể là một đứa trẻ, cũng có thể là một người nào đó đang đứng trên bờ vực tuyệt vọng hoặc bất kỳ một tội lỗi nghiêm trọng. Đâu là thái độ của bạn. Bạn có hay phán xét, lên án, coi thường, hoặc bạn cám dỗ họ sa sâu hơn vào tội mà họ đang phạm phải trong tình trạng dễ bị tổn thương, từ đó dẫn họ vào đàng tội lỗi sâu hơn?

Anh Chị em,

“Chỉ vài mảnh vụn, vài que củi, một cánh rừng có thể bị thiêu rụi!”. Lời Chúa mời gọi bạn và tôi cam kết yêu thương sâu sắc tất cả những ‘kẻ bé nhỏ’ và tìm cách phục vụ họ với trái tim của Chúa Kitô. Đây là không chỉ là việc của ân sủng, nhưng còn là việc của cả một cuộc đời mà nếu không có ơn Chúa, chúng ta không làm gì được. Bài đọc Khôn Ngoan hôm nay nói, “Hãy suy tưởng ngay lành về Đức Chúa, và thành tâm kiếm tìm Ngài!”; “Vì Ngài thấu suốt tâm can, dò xét lòng dạ đến nơi đến chốn”. Thánh Vịnh đáp ca là một lời van xin sâu sắc nhắc chúng ta hãy bền bỉ cậy trông vào Chúa, “Lạy Chúa, xin dẫn con theo chính lộ ngàn đời!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng bao giờ để con làm cớ cho ai vấp ngã, dù là một trẻ nhỏ. Vì như thế, con có thể ‘đốt cháy cả một cánh rừng’, làm hỏng cả một thế hệ!”, Amen.

 

THỨ BA

SUY NIỆM 1: THƯỚC ĐO ĐỨC TIN

“Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi!”.

Tại một miền quê khá yên tĩnh, một mục sư tận tuỵ phục vụ, dù con số giáo dân thật ít ỏi. Năm này qua năm khác, sứ vụ của ông xem ra khá đơn điệu. Chỉ sau nhiều năm, ông mới biết, một trong những người mà ông đã chinh phục cho Chúa Kitô là Charles Spurgeon, mệnh danh “Hoàng Tử của Các Nhà Truyền Giáo”. Spurgeon đã đem về cho Chúa hàng vạn linh hồn. “Không có giới hạn nào cho những điều tốt mà một người có thể làm, nếu người ấy không quan tâm đến phần thưởng!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Sứ điệp Tin Mừng hôm nay không dựa trên thái độ của ‘chủ’ nhưng dựa trên thái độ của ‘tớ’, thái độ phục vụ! Chúa Giêsu cho biết, đó chính là ‘thước đo đức tin’ của người môn đệ. ‘Tớ’ phải hoàn thành nhiệm vụ mà không mong đợi phần thưởng của ‘chủ’.

Chúa Giêsu tiết lộ điều này bằng một dụ ngôn, mà thoạt đầu, gây bối rối: một ông chủ hống hách và thờ ơ. Nhưng chính thái độ khô khốc ‘chủ tớ’ của ông lại làm nổi bật sự nhu mì nơi người đầy tớ. Đây là cách bày tỏ đức tin bạn và tôi cần có đối với Chúa: khiêm tốn phục vụ, không tính toán hay viện cớ mình đã làm được điều này điều kia.

“Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng” diễn tả sự khiêm nhường và sẵn lòng, mang lại nhiều lợi ích cho Giáo Hội và thế giới từ những con người thầm lặng. Nếu tôi tớ phải hoàn thành bổn phận của họ, thì chúng ta, môn đệ Giêsu, phải hoàn thành sứ mệnh Ngài trao biết bao! Chúng ta sẽ làm tất cả cách hân hoan, vui vẻ; vì lẽ, bất cứ điều gì chúng ta có, chúng ta là, đều đã là quà tặng của Thiên Chúa và chúng đến từ Ngài.

Đối với những người có đức tin, mọi sự đều là dấu chỉ; đối với những người yêu thương, mọi thứ đều là quà tặng! Làm việc cho Vương Quốc đã là một phần thưởng lớn lao; do đó câu nói “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng” không nên được giải thích với sự chán nản hay buồn bã, nhưng đó phải là tâm tình của một môn đệ đầy tràn niềm vui thực sự khi biết mình được mời cộng tác với Chúa trong tiến trình cứu độ của Ngài. Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng, “Tôi sẽ không ngừng chúc tụng Chúa!”. Thế thôi!

Đức Bênêđictô 16 nói, “Nếu chúng ta phục vụ ý muốn của Thiên Chúa với lòng khiêm tốn, không đòi hỏi bất cứ điều gì từ Ngài, thì chính Chúa Giêsu lại phục vụ chúng ta, giúp đỡ chúng ta, khích lệ chúng ta; Ngài ban cho chúng ta sức mạnh và sự thanh thản!”. Bài đọc khôn ngoan hôm nay viết, “Ai trung thành, sẽ được Chúa yêu thương và cho ở gần Người, vì Người ban ân phúc và xót thương những ai Người tuyển chọn!”. Sự trung thành tin yêu đó là ‘thước đo đức tin’ của người môn đệ!

Anh Chị em,

“Chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi!”. Phục vụ Thiên Chúa, bạn và tôi đừng bao giờ nghĩ mình đang ‘làm ơn’ cho Ngài! Đó không phải là một hành động ‘rộng lượng’ từ phía chúng ta mà là ‘rộng lượng’ từ phía Ngài! Chúa chẳng hề nợ ai! Như Mẹ Maria, bạn và tôi xem những gì Chúa trao là một ân phúc trọng đại; và coi đó là ‘phương tiện’ nhanh nhất Chúa ban để chúng ta cất bước trên lộ trình hướng tới đỉnh trọn lành. Hiểu được Chúa là ai, chúng ta sẽ không bao giờ ngần ngại làm tôi tớ, thậm chí là nô lệ Ngài.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, thông thường, ‘chưa làm, con đã đòi thưởng’. Dạy con làm điều tốt một cách không giới hạn, chẳng màng quan tâm đến việc thưởng khen chốn bụi trần này!”, Amen.

 

SUY NIỆM 2: NÔ LỆ KHÔNG ĐÒI GÌ

“Đối với anh em cũng vậy: Khi đã làm tất cả theo lênh phải làm, thì hãy nói: Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm những việc bổn phận đấy thôi.” (Lc. 17, 10)

Đức Giêsu dùng nhiều thí dụ cụ thể trong đời sống thường ngày để loan báo sứ điệp của Người. Hôm nay Người tiếp tục giáo huấn về đức hạnh của các phần tử của Hội thánh.

Chỉ lo phục vụ chủ mình:

Biệt phái quan niệm giao ước như là một bản hợp đồng về những luật lệ của Thiên Chúa đối với con người. Khi người ta hoàn tất những giới răn như luật dạy, Thiên Chúa mắc nợ với con người: người ta có quyền đòi con nợ của mình. Quan niệm này là nền tảng cho kiêu ngạo và tự mãn của họ.

Trong khi dạy các phần tử của Hội thánh sống khiêm tốn và nương tựa hoàn toàn vào Thiên Chúa, Đức Giêsu đối lập lại với thái độ của biệt phái. Người kể gương người nông phu đã nêu cao tinh thần phục vụ lên hàng đầu, vừa đi cày về, còn mau mau dọn cơm cho chủ ăn. Ở đây, Đức Giêsu không muốn dạy bài học luân lý. Người muốn hơn nữa: không những vô vị lợi mà còn chỉ cho con người phải sống như đầy tớ của Thiên Chúa. Đấng sáng tạo vũ trụ vạn vật.

Người đầy tớ làm ruộng như một nông nô không có quyền gì với ông chủ của nó. Nó phải làm điều chủ đòi nó làm. Nó không được chờ đợi bất cứ điểm tốt nào hay bất cứ một lời cảm ơn gì. Cũng thế, con người ta là một đầy tớ cùng khốn đối với Thiên Chúa. Nó không được quyền gì để cho mình có giá trị. Thiên Chúa không phải trả công hay tưởng thưởng nó. Nó chẳng đáng gì, ngoài ra phải làm phận sự đầy tớ của mình, vì chính Thiên Chúa đã ban đời sống cho nó, gìn giữ nó sống và nâng cao đời sống nó lên.

Không một phần thưởng

Các tông đồ bỏ tất cả theo Đức Giêsu và chấp nhận mọi yêu sách cốt yếu nhất của Chúa. Như Phê-rô đã hỏi: “Vậy chúng con sẽ được gì?”. Cả các ông cũng chỉ là những đầy tớ vô dụng ư? Câu đáp của Đức Giêsu là các anh đã chỉ làm việc bổn phận mình thôi. Các anh không có quyền đòi cung cấp chi hết. Do lòng thương yêu của Chúa, Chúa đã tặng không mọi sự cho con người, con người phải làm vinh danh và nhớ ơn Thiên Chúa.

Giáo huấn của Đức Giêsu muốn duy trì sự bình an trong Giáo hội. Mỗi người là một đầy tớ vô dụng, được kêu gọi làm theo lệnh Chúa, với tinh thần hoàn toàn khiêm tốn. Không ai có thể dành riêng cho mình một địa vị ưu tiên nào, vì Thiên Chúa là chủ mọi ân huệ và phân phát cho ai tùy Ngài muốn.

RC

 

SUY NIỆM 3: ĐẾN ĐỂ PHỤC VỤ

Qua những nguồn tin trên các trang mạng, chúng ta thấy: Đức Thánh Cha Phanxicô đang được cả thế giới tôn vinh và khen ngợi. Nhân loại ca ngợi ngài không phải ở khả năng tri thức vượt trội, cũng không phải vì những triết thuyết cao siêu, hay uy tín vốn được gắn với tước vị Giáo hoàng từ bao đời…! Nhưng người ta kính nể vì Đức Giáo Hoàng là một con người bình dân. Ngài sẵn sàng xuống đường để ôm hôn một người dị tật, lắng nghe một em bé đang muốn tâm sự. Ngài cũng khước từ những điều sang trọng cần có đối với một vị lãnh tụ tinh thần của Giáo Hội. Ngài cũng không ngần ngại đứng xếp hàng để nhận cơm tại một quán ăn và cũng không có khoảng cách khi cùng ngồi ăn với những công nhân sửa ống nước tại Vatican. Ngài còn là một người sống tinh thần nghèo khó khi lựa chọn những phương tiện đơn giản nhất, hoặc công cộng để di chuyển…

Tất cả những điều đó cho thấy: Đức Giáo Hoàng Phanxicô không ưa được dành quyền đặc lợi cho mình, mà sẵn sàng trong thái độ của người phục vụ… Ngài đã làm những chuyện đó là vì ngài muốn làm mọi việc cho vinh quang Chúa chứ không phải cho mình được nổi trội.

Thực ra trong thế giới hôm nay, sự mong muốn được an thân, khao khát được sung sướng và thái độ cầu an cũng như mong muốn được phục vụ đang kéo dần người Kitô hữu đi theo như cơn lũ bão… Nhưng thử hỏi: liệu những cung cách đó có làm cho khuôn mặt của Đức Giêsu được sáng tỏ hay không? Phải chăng nó đã làm cho Ngài bị lu mờ qua những cái bóng của sự tự kiêu, ích kỷ…

Sứ điệp lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy cố gắng sống tốt đúng với tư cách là môn đệ của Chúa. Luôn noi gương Chúa đến để phục vụ chứ không phải để được người khác phục vụ. Luôn yêu mến đời sống đơn giản vì ích lợi cho mình và người khác. Luôn chu toàn bổn phận của mình trong tư cách là người tôi tớ.

Cần nhớ một điều rằng: chỉ khi nào chúng ta từ bỏ mình, sống tinh thần phục vụ, chúng ta mới trở nên mình hơn và giống hình ảnh của một vị Thiên Chúa đến để phục vụ vì ích lợi của con người.

Chính Công Đồng Vaticanô II trong Hiến chế “Vui mừng và hy vọng” đã để lại một châm ngôn đáng được chúng ta suy niệm và đem ra thực hành: “Con người chỉ tìm gặp lại bản thân bằng sự hiến thân vô vị lợi mà thôi”. Điều này cũng được thánh Phanxicô Assisi đã tâm nguyện qua kinh hòa bình: “Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh, chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân”.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con ý thức được vai trò của người môn đệ, và xin cho chúng con biết can đảm lựa chọn trong tinh thần của người tôi tớ. Amen.

Ngọc Biển SSP

 

THỨ TƯ: ĐỈNH CAO TẠ ƠN

“Thấy mình được khỏi, anh liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa”.

“Hãy đặt trái tim vào những gì bạn đang tận hưởng, dẫu trọn vẹn hay không trọn vẹn; cho dù những thứ ấy chỉ là những thứ thuộc về thời gian. Nhưng những lời ngợi khen, cảm tạ dâng lên Đấng Ban Ơn là những gì vượt quá thời gian; và nếu tháp nhập với Đức Kitô, nó sẽ trở thành ‘đỉnh cao tạ ơn!’” - Elisabeth Elliot.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tháp nhập với Đức Kitô, nó sẽ trở thành ‘đỉnh cao tạ ơn!’”. Ý tưởng của Elliot được gặp lại qua câu chuyện Tin Mừng hôm nay! Một trong những người cùi được lành quay trở lại tạ ơn và tôn vinh Thiên Chúa.

Trong tiếng Hy Lạp, để biểu lộ lòng biết ơn ai, người ta nói “EuXaristia”, “Tạ Ơn”; “EuXaristia” còn có nghĩa là “Thánh Thể”. Như thế, cử hành Thánh Thể hay tham dự Thánh Thể là hành vi tạ ơn đúng nghĩa nhất, cao cả nhất; Thánh Thể là ‘đỉnh cao tạ ơn’ vậy!

Lu-ca nói đến mười người phong cùi nghèo hèn, những con người mà hy vọng duy nhất còn lại của họ là lòng thương xót của Thiên Chúa, “Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!”. May thay, lời họ cầu xin được nhậm, Chúa Giêsu chữa lành tất cả. Và họ ‘tiếp tục bước đi trên con đường của họ’, lòng hỷ hoan với quà tặng vừa lãnh nhận. Tuy nhiên, một người trong họ quay trở lại để tạ ơn và tôn vinh Thiên Chúa; và điều này khiến Chúa Giêsu vừa ngạc nhiên, vừa thất vọng, “Không phải cả mười người đều được sạch sao? Thế thì chín người kia đâu?”. Ngài lấy làm tiếc, không phải vì đã trót làm phúc cho chín người hờ hững; nhưng tiếc vì họ không hiểu rằng, biết tạ ơn, họ sẽ được nhận nhiều hơn!

Sẽ được nhận nhiều hơn! Một chi tiết thú vị cần lưu ý là, khi chữa lành họ, Chúa Giêsu nói, “Hãy đi trình diện với các tư tế!”; nói như thế, khác nào nói, “Hãy đi dâng lễ!”. Tuyệt vời! Chỉ một người đã khôn ngoan quay trở lại ‘trình diện’ Ngài, Tư Tế Tối Cao thánh thiện nhất. Và ngay lúc ấy, Chúa Giêsu nâng anh lên một cấp độ cao hơn, cấp độ vốn cho anh khả năng nhận được nhiều hơn. Nhiều hơn ở đây là: Anh được cứu! Được cứu bởi lòng thương xót, giờ đây, anh có khả năng lớn lên hơn nữa trong sự thông hiệp với Ngài! “Communion”, “Hiệp Thông” còn có nghĩa là “Rước Lễ”. Biết đâu, người ngoại này sẽ là môn đệ của Chúa Giêsu; “EuXaristia”, “Hiệp Thông với Thánh Thể” là ‘đỉnh cao tạ ơn’ vậy!

Anh Chị em,

“Anh liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa”. Như những người cùi, bạn và tôi có thể là những người đang lở loét thiêng liêng được Chúa Giêsu chữa lành. Và nếu lãnh nhận quà tặng của Ngài mà không biết tạ ơn, chúng ta khác nào những người ‘tiêu thụ ân sủng’ đơn thuần mà không có khả năng ‘cho lại’ bất cứ thứ gì. Chúa Giêsu muốn cứu chúng ta khỏi tình trạng ‘thiếu khôn ngoan’ đó. Ngài muốn chúng ta tạ ơn, “EuXaristia!” mặc dầu “những lời ca tụng của chúng con không thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại ơn cứu độ cho chúng con”. Vì nhờ đó, Ngài mới có thể nâng chúng ta lên cấp độ thiết thân, sâu nhiệm hơn. Sống trong môi trường tạ ơn, ‘môi trường Thánh Thể’, chúng ta sẽ kín múc nhiều ơn lành hơn cho linh hồn mình, cho gia đình, cho cộng đoàn và cho thế giới.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dìm con sâu hơn vào Thánh Thể, cho con yêu thích ngụp lặn trong ‘môi trường’ này; tháp nhập với Chúa, con hưởng nhận nhiều hơn những gì vượt quá thời gian!”, Amen.

 

THỨ NĂM: KHI NÀO, NƠI NÀO & THẾ NÀO?

“Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”

Mỗi khi người Anh muốn tìm hiểu một sự việc quan trọng nào đó, họ thường đặt ba câu hỏi: “When, Where & How?”; “Khi nào, Nơi nào & Thế nào?”.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật thú vị, trong Tin Mừng hôm nay, các Biệt phái mới chỉ hỏi Chúa Giêsu “Khi nào Triều Đại Thiên Chúa đến?”.

Không chỉ trả lời nó đến “Khi nào”, nhưng Ngài còn cho họ biết triều đại ấy sẽ đến “Nơi nào” và đến “Thế nào!”.

- “Khi nào?”. Vì quan niệm không đúng về Triều Đại Thiên Chúa, các Biệt phái trông chờ một Messia ‘thế tục’, vốn sẽ đánh đổ ngoại bang và khôi phục chủ quyền Israel. Đang khi Vương Quyền của Chúa Kitô thì quan tâm đến linh hồn và cuộc chiến bên trong của nó; cuộc chiến giữa thiện và ác, trời và đất, Thiên Chúa và thế gian. Vì ngộ nhận, họ từ chối Ngài.

Ấy thế, hai ngàn năm sau, cả chúng ta, cũng có thể mắc phải sai lầm của các Biệt phái! Một đức tin èo uột khiến chúng ta không nhận ra Triều Đại Thiên Chúa trong Chúa Kitô mãi cho đến khi chúng ta chấp nhận Ngài là Vua linh hồn mình; cho phép Ngài làm chủ và sắp đặt cuộc sống mình. Chỉ lúc ấy, Triều Đại Ngài mới ngự trị. “Khi nào?” chính là lúc này, thời điểm để tôi gặp Chúa Kitô, để Ngài là Vua của linh hồn tôi!

- “Nơi nào?”. Không chỉ các Biệt phái, các môn đệ của Chúa Giêsu cũng phải vật lộn để hiểu ngọn nguồn của Triều Đại Ngài. Nó ở đâu? Họ tìm biết “Ngày của Con Người”; đúng hơn, tìm biết Triều Đại Kitô Giêsu, Thầy họ, Đấng sẽ thu tóm mọi quyền lực thế gian, thống trị thế giới, nơi mà Giacôbê và Gioan ước mong được một chỗ bên hữu, bên tả. Đang khi Chúa Kitô đến, trước hết, để ngự trị trong lòng mỗi người, trong lòng họ, kể cả những người rốt hèn nhất, “Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”.

- “Thế nào?”. Nếu Triều Đại Thiên Chúa ở đây, giờ này, trong lòng chúng ta, thế thì làm sao để chúng ta có thể hoàn toàn thuộc về Vương Quốc Ngài? Ngài cho biết, hãy vào đó theo phong cách của Vua Kitô! Ngài đã vào đó qua cánh cửa khổ đau và thập giá, “Phải chịu đau khổ nhiều và bị thế hệ này loại bỏ”. Cũng bằng cách này, qua cánh cửa khổ đau và thập giá, bạn và tôi làm cho Triều Đại Kitô trở nên những gì là của mình ngày càng hơn; và cuối cùng, chính Triều Đại và Đức Vua sẽ tỏ mình uy linh cho chúng ta như “ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia”.

Anh Chị em,

“Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”. Ai trong chúng ta cũng có một đất nước, một quê hương. Tuy khác nhau về địa lý, bạn và tôi có cùng một nguồn cội trong ‘bản đồ’ Nước Trời; đúng hơn, trong cung lòng Chúa Cha. Chỉ cần chúng ta nhận thức mình là công dân của Nước ấy bằng cách cho phép Chúa Kitô chiếm chỗ nhất trong cuộc sống. Ngài sẽ tỏ mình cho chúng ta và qua chúng ta, cho người khác. Quốc tịch của chúng ta là Nước Trời, hiến pháp của chúng ta là Bát Phúc, đó là hiến chương của một Vương Quốc “Phản chiếu ánh sáng vĩnh cửu” như bài đọc Khôn Ngoan nói đến. Bởi lẽ, chúng ta tin “Lời Ngài bền vững đến muôn đời!” như lời Thánh Vịnh đáp ca tuyên xưng.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, ước gì Triều Đại Chúa là ‘chính Chúa’, trở nên cuộc sống, tình yêu và ước muốn của con; và con không cần đặt vấn đề nó ở đâu, khi nào và thế nào!”, Amen.

 

THỨ SÁU: PHÓ CHO NGÀI

“Ai tìm cách giữ mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình, thì sẽ bảo tồn được mạng sống!”.

“Amen”, một từ ngữ giàu ý nghĩa, đầy cảm xúc! “Amen” có nghĩa là “tin”, “trung thành”, “chắc chắn”. Một người tin Chúa sẽ tuyên xưng “Amen”; và khi Thiên Chúa đưa ra một lời hứa, phản ứng của người tin là “Amen”, “Sẽ như vậy!”. Thưa lên “Amen”, chúng ta tin Thiên Chúa, Đấng tạo thành muôn loài; Đấng luôn chân thật và thành tín. Ai khôn ngoan, người ấy ‘phó cho Ngài’ trọn cuộc sống, trọn thân xác, trọn linh hồn!

Kính thưa Anh Chị em,

Sẽ khá ngạc nhiên khi Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta thưa lên một lời “Amen” với những gì Chúa Giêsu tiết lộ, “Ai tìm cách giữ mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình, thì sẽ bảo tồn được mạng sống!”. Nói lên sự thật này, Chúa Giêsu thúc giục bạn và tôi hãy “Amen”, ‘phó cho Ngài’ mọi sự, hiện tại, tương lai, kể cả mạng sống!

Hãy chiêm ngắm Chúa Giêsu! Ngài tín thác và đầu phục Chúa Cha tuyệt đối; làm đẹp lòng Cha mọi đàng trong mọi sự, cho đến chết, “Lạy Chúa, con phó linh hồn con trong tay Cha!”. Cũng thế, nếu chúng ta tìm cách định hướng cuộc sống mình bằng những nỗ lực riêng, mọi thứ sẽ không diễn ra. Noi gương Chúa Giêsu, bạn và tôi phó thác toàn thân cho Thiên Chúa, buông bỏ mọi ước muốn, để Ngài tự do tiếp quản và toàn quyền định đoạt mọi sự, ‘phó cho Ngài’ tất cả… Ngài sẽ dẫn dắt chúng ta theo ý muốn thánh thiện nhất của Ngài. Và này, Thiên Chúa cũng sẽ ‘tôn vinh’ chúng ta như đã tôn vinh Đức Kitô Giêsu, Con Một Ngài! Và đây là cách duy nhất để Ngài cứu sống chúng ta!

Thoạt tiên, mức độ tín thác và đầu phục này sẽ rất khó khăn; vì thật không dễ để đạt đến một mức độ tin cậy hoàn toàn vào Chúa! Nhưng nếu làm được điều đó, bạn sẽ phải ngạc nhiên trước thực tế là, đường lối và kế hoạch của Thiên Chúa cho cuộc sống chúng ta tốt hơn nhiều so với những gì chúng ta có thể tưởng tượng. Khôn ngoan của Ngài là khôn lường; giải pháp của Ngài cho mọi vấn đề là hoàn hảo. Ngài là Chúa Tể Càn Khôn, thấu suốt mọi sự, tạo tác mọi loài, hiểu biết tâm tưởng con người đến từng gang tấc. Bài đọc Khôn Ngoan nói, Ngài là “Đấng sáng tạo mọi loài, tác giả của muôn vẻ đẹp”; từ đó, cả “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa!” như lời Thánh Vịnh đáp ca chúc khen!

Anh Chị em,

“Amen”, một lời tuyên xưng niềm tin hoàn toàn vào sự bảo đảm của Thiên Chúa! Khác với một chiếc máy trong siêu thị vốn được người bán bảo hành trong một thời hạn, bạn và tôi được Chúa bảo hành trọn đời và đời đời. Ngài bảo hành vô thời hạn vì Ngài là tác giả, là Chủ của sự sống mọi loài; Ngài điều khiển, vận hành mọi sự. Vì thế, trả lại cho Chúa những gì là của Ngài, để Ngài toàn quyền quyết định tất cả là tuyệt đỉnh khôn ngoan. Mỗi chúng ta nằm trong kế hoạch ngàn đời xót thương của Ngài, Ngài là “Amen” đời đời của chúng ta. Tuyệt vời thay! Đấng quyền năng vô song đó lại là Cha của chúng ta. Vì thế, đừng ngần ngại ‘phó cho Ngài!’. Hãy bắt đầu ngay bây giờ, từ những tân toan, từ những công việc nhỏ nhặt nhất cho đến mọi kế hoạch, kể cả tương lai và mạng sống!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con tin ai ngoài một mình Chúa! Con đầu phục Chúa! Con ‘phó cho Ngài’ vận mệnh của con, con ‘phó cho Ngài’ từng hơi thở của con!”, Amen.

 

THỨ BẢY: ĐƯỢC TUYỂN CHỌN

“Chẳng lẽ Thiên Chúa lại không minh xét cho những kẻ Người đã tuyển chọn, ngày đêm hằng kêu cứu với Người sao!”.

Một phụ nữ hỏi Campbell Morgan, “Ngài có nghĩ chúng ta nên cầu nguyện cả về những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống?”. Tiến sĩ Morgan, theo cách nói nhẹ nhàng của người Anh, trả lời, “Thưa cô, trong cuộc sống của cô, cô có thể nghĩ ra điều gì lớn lao đối với Chúa?”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Có điều gì lớn lao đối với Chúa!”. Chỉ sợ chúng ta không đủ kiên nhẫn để cầu nguyện cả về những gì chúng ta cho là ‘lớn lao!’. Qua dụ ngôn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta, những người con ‘được tuyển chọn’, cứ kiên trì cầu nguyện với Chúa Cha.

Một thẩm phán không sợ người, chẳng sợ trời, còn phải nhượng bộ một bà goá vì bà này cứ quấy rầy ông. Huống hồ Cha chúng ta trên trời! Vậy mà trong cuộc sống, không ít lần chúng ta có thể trở nên mệt mỏi khi cầu nguyện. Điều này xảy ra khi chúng ta có một quan niệm sai lạc về cầu nguyện, hoặc đã có những quan điểm trần thế xói mòn sự đánh giá cao các ưu việt của cầu nguyện, hay đơn giản, chúng ta thích ‘gặm nhấm’ những trải nghiệm được cho là thất bại khi cầu nguyện. Đang khi cầu nguyện là một quà tặng của Thánh Thần, một hành động của tình yêu, một hành vi của đức tin. Cầu nguyện không phải là bấm máy hay đọc một câu thần chú; nhưng là phó mình cho Chúa, để Ngài tự do hành động. Và nguyên việc liên lỉ kiếm tìm Ngài, đã là hoa trái tốt nhất của cầu nguyện!

Nếu cầu nguyện là phó mình và lệ thuộc nhiều hơn vào Chúa, thì vấn đề là tôi hiểu Thiên Chúa thế nào. Tôi chỉ phụ thuộc vào những người tôi tin tưởng, và tôi chỉ tin tưởng những người đã chứng minh được tình yêu và khả năng hỗ trợ tôi. Tôi có thực sự tin rằng Thiên Chúa là Đấng tốt lành, đầy yêu thương và toàn năng không? Tôi có tin Ngài quan tâm đến tôi? Với chúng ta, Thiên Chúa là một thẩm phán; nhưng còn hơn thế, Ngài trước hết là một người Cha nhân ái, Đấng Cứu Độ, một người tận tâm, tận tình và tận tuỵ vô điều kiện. Ngài muốn chúng ta tin cậy Ngài tuyệt đối và tựa nương vào chỉ một mình Ngài.

Chúa Giêsu là Thiên Chúa nhưng còn là người. Qua miệng Isaia, Chúa Cha đã nói về Ngài, “Này là tôi tớ Ta mà Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn, Ta hài lòng về người”. Những lời này được xác quyết một lần nữa sau khi Ngài được Gioan ban phép rửa, “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con!”. Vì thế, trọn cuộc sống dương gian, Chúa Giêsu đã phó dâng cho Cha tất cả và Ngài chỉ tìm làm điều đẹp lòng Cha.

Anh Chị em,

“Chẳng lẽ Thiên Chúa lại không minh xét cho những kẻ Người đã tuyển chọn?”. Xác tín mình ‘được tuyển chọn’ như Chúa Giêsu, bạn và tôi cũng hãy phó thác toàn thân, toàn trí, toàn tri cho Ngài. Vấn đề là chúng ta hiểu biết Thiên Chúa thế nào? Ngài là Đấng có Lời toàn năng “tựa chiến sĩ can trường xông vào giữa miền đất bị tru diệt” như sách Khôn Ngoan hôm nay diễn tả! Ngài muốn sự tin cậy mỗi người dành cho Ngài hơn là dành cho bất kỳ một ai khác, một ngẫu tượng nào khác. Vì thế, cầu nguyện còn là ‘hồi hương, về lại với ký ức’, “Hãy nhớ lại những việc kỳ diệu Chúa làm!”, Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Đấng mà không có gì là lớn lao đối với Ngài, dạy con kiên tâm cầu nguyện, không chỉ với những gì con nghĩ là ‘lớn lao’, nhưng với cả những điều nhỏ nhặt!”, Amen.

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN

Lm. Minh Anh, Tgp Huế

CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN B

1V 17,10-16; Dt 9,24-28; Mc 12, 38-44

Suy niệm 1: DÂNG HIẾN TẤT CẢ MÀ KHÔNG TOAN TÍNH

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay khắc họa những hình ảnh dâng hiến  tuyệt đẹp với lòng yêu mến và tin tưởng vào sự quan phòng của Chúa.

Cả ba bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra rằng: Thiên Chúa không muốn chúng ta sống ích kỉ, chỉ lo lợi lộc cho bản thân mình, nhưng phải biết mở lòng ra sống vị tha và sẵn sàng dâng hiến.

1. Dâng hiến của cải:

Bài đọc 1 trích sách Các Vua kể chuyện bà goá thành Xarêpta. Thời ngôn sứ Êlia, khi Thiên Chúa làm hạn hán 3 năm 6 tháng trên đất nước Do thái nhằm trừng phạt vua tôi của nước này. Nên toàn đất nước xảy một nạn đói lớn hoành hành khắp nước. Bấy giờ tiên tri Elia được Chúa sai đến với một bà goá ở Sarépta xứ Siđôn.  Mặc dù bà goá không còn đủ bánh để nuôi sống cho hai mẹ con bà, nhưng với lòng tin cậy vào lời hứa của Thiên Chúa qua miện tiên tri Elia, bà đã sẵn sàng dâng chút bột và dầu ít ỏi còn lại để làm bánh nuôi sống vị ngôn sứ. Nhìn thấy lòng quảng đại của bà nên Thiên Chúa đã giúp bà thoát cảnh đói khổ, bằng cách cho “hũ bột của bà sẽ không vơi, vò dầu sẽ chẳng cạn cho đến ngày Thiên Chúa đổ mưa xuống trên mặt đất”.

2. Dâng hiến tiền bạc:

Bài Tin mừng thì thuật lại câu chuyện một  bà góa nghèo vào thời Đức Giêsu. Bà cũng đã dốc hết những đồng tiền có được để dâng cúng cho Đền Thờ với thái độ kín đáo và khiêm nhường. Nên bà đã được Chúa Giêsu hết lòng khen ngợi vì cho rằng bà đã hiến dâng nhiều hơn tất cả những người khác vì bà đã “tất cả những gì để nuôi thân.”

Tại sao 2 bà góa lại dâng tất tần tật vậy? Vì lòng tin yêu vào sự quan phòng và lòng quảng đại lớn lao của Thiên Chúa. Chân thành dâng tiến, tin rằng Chúa sẽ không để mình bị thiệt thòi.

3. Dâng hiến chính thân mình.

Cả hai bà góa đã dâng tất cả những gì mình có với lòng yêu mến và tin tưởng vào Chúa quả là một hành động quý giá. Nhưng hành động hiến dâng của Đức Kitô còn cao quý hơn nhiều, vì Ngài đã dâng hiến cả mạng sống mình để cho nhân loại được sống. Bài đọc 2 thư gửi tín hữu Hipri, Thánh Phaolô cho biết rằng: Chúa Giêsu Kitô đã tự nguyện hiến tế chính mình để xoá bỏ tội lỗi muôn người. Tại sao Chúa lại dâng tất tần tật vậy? Vì lòng yêu con người. Yêu đến độ hiến dâng cả mạng sống.

Trong cuộc sống, chúng ta thường đánh giá nhau theo sở hữu CÓ bao nhiêu, còn Chúa thì lại đánh giá theo lòng quảng đại CHO đi bao nhiêu. Thiên Chúa là tình yêu luôn quảng đại cho đi. Chúa quảng đại không chỉ ban tặng cả đất trời cho con người, mà Thiên Chúa còn ban tặng chính Con Một Ngài cho nhân loại chúng ta. Và rồi Người Con ấy cũng quảng đại dâng hiến cả chính mạng sống mình để cứu chuộc nhân loại. Chưa dừng ở đó, Người còn quảng đại trao ban cả chính Mình Máu Người làm thần lương nuôi dưỡng linh hồn và bổ dưỡng thân xác chúng ta tiến bước trên con đường dẫn đến sự sống đời đời.

Xin Chúa cho chúng ta biết sống quảng đại dâng hiến: thời gian, sức khỏe, công việc, năng lực, của cải, tiền bạc và ngay cả bản thân mình theo gương Chúa Giêsu Kitô với lòng tin tưởng, phó thác, với mong muốn tích cực tham gia vào đời sống của Giáo hội, vẽ nên những nét đẹp bái ái kitô giáo phục vụ cho đời cho người trong cuộc sống hàng ngày. Amen.

Lm Nguyễn Xuân Trường

Suy niệm 2: TÌNH GÓA

Nhiều hình ảnh người góa bụa được Thánh Kinh không chỉ tô hồng mà còn xác nhận là một trong những đối tượng được Thiên Chúa ưu ái và bảo vệ cách đặc biệt bằng những luật lệ cụ thể trong Cựu Ước (x.Xh 22,21; Ed 22,7). Đến thời Tân Ước, chính Chúa Giêsu cũng đã ưu ái bà góa thành Naim có đứa con trai duy nhất bị chết, nên dù không được khẩn xin, Người vẫn ra tay uy quyền cho cậu ta sống lại (x.Lc 7,11-17). Trong ba bài đọc Thánh Kinh của Chúa nhật XXXII TN B thì bài đọc thứ nhất trích sách các Vua và bài Tin mừng tường thuật và ca tụng nghĩa cử cao đẹp của bà góa thành Xarépta và bà góa tại Giêrusalem. Cả hai đều là những bà góa nghèo nhưng sẵn sàng hiến dâng “phần nuôi sống” mình, cũng là chính sự sống của mình cho tha nhân và cho Thiên Chúa. Chúng ta cùng xét suy đôi điều qua cái tâm, cái lòng và cuộc sống của người góa bụa.

1. Một mối tình thủy chung: Trước hết cần phân biệt người góa bụa với các bà mẹ đơn thân. Chúng ta không thể tiên thiên “đánh giá - xếp hạng” cho tình trạng sống này vì hình như mỗi hoàn cảnh đều mỗi vẻ khác nhau với nhiều nguyên nhân khác nhau. Thế nhưng phải nhìn nhận rằng đây là tình trạng “không bình thường” theo lẽ tự nhiên. Trái lại tình cảnh của người góa bụa dù là đàn ông hay đàn bà là chuyện thường tình của kiếp nhân sinh. Chuyện tái giá hay đi bước nữa khi người phối ngẫu đã qua đời là chuyện chẳng có gì sai trái, dù phía nữ giới có thể bị dị nghị cách nào đó, đặc biệt trong nhiều xã hội trước đây vốn đề cao đạo “tam tòng – tứ đức”. Dù xưa hay nay thì người ta vẫn trân trọng những mẫu đời “thờ chồng, nuôi con” hoặc tín trung với người bạn quá cố mà nguyện làm cảnh gà trống nuôi con. Đây là một trong những tiêu chí để chọn người vào hàng Giám Quản hay bậc trợ tá của Giáo Hội thời sơ khai (x.1Tm 3,1-13). Thủy chung với người bạn đời đang còn sống quả là một nỗ lực bền bỉ không chỉ trong tình yêu mà cả trong sự tiết chế. Chính vì thế, việc chung thủy với người bạn đời đã khuất càng được trân trọng gấp bội khi tự nguyện từ bỏ quyền lợi chính đáng của mình vì yêu thương và muốn tín trung trọn vẹn với chỉ một người.

2. Một tình yêu trao hiến đến cùng: Yêu thương là một quá trình trao ban và đón nhận nhau. Yêu thương cách đích thực là tự nguyện trao ban điều tốt, điều tốt nhất của mình cho người mình yêu cách vô điều kiện và không tính toán, đồng thời cũng sẵn sàng đón nhận người mình yêu với tất những gì người ấy “là và có” một cách quảng đại, không so đo. Người ta thấy rõ hai động thái này trong đời hôn nhân. Đức Bênêđíctô XVI đã gọi đó là Eros và Agapê, hai chiều kích của tình yêu này xem ra phản ánh Tình Yêu Thiên Chúa cách rõ nét nhất (TĐ Thiên Chúa là Tình Yêu số 2). Với thời gian, qua các hình thức “mại dâm thánh” cùng với sự ích kỷ hưởng thụ của con người theo sự cám dỗ thần dữ thì chiều kích Eros (đón nhận) đã bị biến dạng, tha hóa. Từ đó chiều kích trao hiến (Agapê) đóng vai trò chủ yếu trong việc biểu lộ tình yêu đích thực.

Với người góa bụa thì cái chiều kích đón nhận xem ra vẫn còn đó qua người con. Nhưng nó sẽ vơi dần theo khi đứa con đến lúc phải lìa cha mẹ mà luyến ái với người bạn đời (x.Mc 10,7). Cuộc đời của người góa bụa là một chuỗi trao ban, hiến dâng không ngơi nghỉ. Chỉ còn chút bột và chút dầu để ăn bữa cuối cùng với đứa con, thế mà bà góa thành Xarépta đã không ngại ngần dâng trao cho ngôn sứ Êlia (x.1V 17,7-16). Chúa Giêsu đã ngợi khen lòng quảng đại của một bà góa tại đền thờ Giêrusalem khi đã không ngại ngần dâng cúng vào Đền Thờ “tất cả những gì bà có, tất cả những gì để nuôi thân bà” (x.Mc 12,44; Lc 21,4).

3. Một tâm hồn nghèo khó thực sự: Người góa bụa là một trong những người nghèo của Thiên Chúa, được Người ưu ái chăm sóc và bảo vệ. Xin đừng quên số người góa bụa trong các xã hội trước đây thì phụ nữ chiếm tuyệt đại đa số. Một mình nuôi con mà bôn ba cuộc sống thì khó bì được với người ta vẹn đủa cả đôi, nhất là khi sinh kế thời bấy giờ dựa vào sức lao động của cơ bắp là chủ yếu. Do dó hạn từ “góa” thường đi đôi với hạn từ “nghèo”. Những người góa bụa, cách riêng các phụ nữ góa chồng không chỉ nghèo về vật chất, của cải, bạc tiền mà họ còn nghèo khó cả về mặt tinh thần. Ngay cả trong thời kỳ gọi là hoàng kim của Giáo hội là thời Giáo hội sơ khai, khi mà những người trong tôn giáo mới này “không ai lấy sự gì làm của riêng, mọi sự đều là của chung” (x.Cv 2,44; 4,32) thế mà các bà góa vẫn đã từng bị đối xử thiếu công bằng, bị bỏ quên (x.Cv 6,1).

Hồng ân Nước Trời là một ân ban trọng đại và nhưng không của Thiên Chúa. Không một ai có thể tự mình chiếm hữu ân ban ấy dựa vào khả năng và công trạng của mình. Chúa Giêsu đã mặc nhiên nói đến chân lý này khi khẳng định rằng người giàu có khó vào Nước Trời, khó hơn cả con lạc đà chui qua lỗ kim. Những gì mà người giàu cho rằng có thể mua được bằng tiền bạc thì chắc chắn không phải là Nước Trời (x.Lc18,24-27). Một tâm hồn nghèo khó thực sự thì sẽ có được sự tự do với các thực tại đời này để rồi biết gắn bó mật thiết với Thiên Chúa trong niềm tin. Và họ đã biết mở lòng để đón nhận Nước Trời như là ân ban.

Mong sao những người góa bụa được xã hội cũng như Giáo hội quan tâm chăm sóc bằng sự trân trọng như những người nghèo của Thiên Chúa, những con người rực sáng trong tình yêu thủy chung, tình yêu dâng hiến đến cùng. Có thể nói không sợ sai lầm rằng cuộc đời của nhiều người góa bụa là một dẫn chứng cụ thể, giúp chúng ta biết thế nào là yêu, thế nào là tin.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa

 

Suy niệm 3: LÒNG TIN VÀ SỰ TRUNG THÀNH

Lm. Giuse Nguyễn Hữu An

Cấu trúc ba bài đọc Lời Chúa hôm nay là một sợi chỉ đỏ xuyên suốt về lòng tin và sự chân thành.

Bài đọc 1 trích sách Các Vua kể chuyện bà goá thành Xarêpta. Thời ngôn sứ Êlia, khi Thiên Chúa làm hạn hán trên đất nước Do thái để phạt vua tôi của nước này,  nên một nạn đói lớn hoành hành khắp nước suốt ba năm sáu tháng, nhưng Elia không được sai đến với một người nào trong trong Israel, mà chỉ được sai đến với một bà goá ở Sarépta xứ Siđôn thôi.

Êlia xin bánh, dù bà goá không đủ bột làm bánh cho hai mẹ con nhưng với lòng tin cậy vào lời hứa của Thiên Chúa nên đã chân thành dâng chút bột và dầu ít ỏi làm bánh nuôi ngôn sứ. Chúa đã trả công bội hậu cho bà thoát cảnh đói khổ “hũ bột sẽ không vơi, vò dầu sẽ chẳng cạn cho đến ngày Thiên Chúa đổ mưa xuống trên mặt đất”.
Nơi bài đọc hai, tác giả thư Do thái trình bày một điều căn bản trong đức tin Kitô giáo “Đức Kitô đã tự hiến chỉ một lần, để xoá bỏ tội lỗi muôn người”, điều chỉ có sự thành tín của Thiên Chúa mới thực hiện được.

Bài Tin mừng kể lại chuyện Đức Giêsu biểu dương tấm lòng thành của bà goá nghèo dù bà chỉ dâng hai đồng tiền kẽm.
Đức Giêsu thảnh thơi ngồi quan sát xem đám đông bỏ tiền vào thùng tiền dâng cúng ra sao. Người thấy một cảnh đối chọi thật chát chúa: có những người giàu bỏ thật nhiều tiền (thấy tay họ cầm và tiếng tiền kêu leng keng trong thùng!”), lại cũng có “một bà góa nghèo, đến bỏ vào đó hai đồng tiền kẽm, trị giá một phần tư đồng xu Rôma”. Phản ứng của Đức Giêsu thật đặc biệt: “Người liền gọi các môn đệ lại mà nói”. Lần trước “Người ngồi xuống, gọi Nhóm Mười Hai lại mà nói” (Mc 9,35) là để sửa dạy các ông vì khi đi dọc đường các ông đã cãi nhau xem ai là người lớn nhất, trong khi các ông không dám hỏi lại về những lời Người loan báo trong Cuộc Thương Khó. Hôm nay Người ngồi sẵn đó, Người gọi các môn đệ lại, chỉ cho các ông thấy bà góa nghèo này và nói. Tại sao hình ảnh bà góa này dâng cúng hai đồng kẽm, đáng giá một phần tư đồng xu Rôma, lại kéo sự chú ý của Người như thế? Nghe kỹ lời bình luận của Người: “Mọi người đều rút từ tiền bạc dư thừa của họ mà bỏ vào đó; còn bà góa này thì rút từ cái túng thiếu của mình mà bỏ vào đó tất cả tài sản, tất cả những gì bà có thể nuôi sống bản thân mình”. Những người khác bỏ nhiều tiền vào thùng, nhưng rút từ tiền bạc dư thừa, chứ không phải tất cả tiền dư bạc thừa, nên tuy bỏ nhiều nhưng chưa đụng tới đời sống của họ. Còn bà góa này rút từ cái túng thiếu của mình, bỏ vào đó “tất cả tài sản, tất cả những gì bà có thể nuôi sống mình”. Số tiền này chỉ đủ mua bánh mì ăn một bữa.

Trong cuộc hỏi đáp với ông kinh sư, Người vừa đọc lại điều răn thứ nhất. Bây giờ Người bắt gặp bà goá nghèo này đang thực hành điều răn ấy triệt để. Điều răn bảo “yêu mến bằng tất cả trái tim, tất cả mạng sống và tất cả những gì người có”. Bà góa này túng thiếu, không có dư thừa, bỏ vào đó tất cả tài sản, tất cả những gì bà có thể nuôi sống mình, thế là bà đã yêu mến bằng tất cả những gì mình có, bằng cả mạng sống. Có yêu bằng tất cả trái tim hay không thì làm sao kiểm chứng được. Nhưng yêu mến bằng tất cả những gì mình có và bằng cả mạng sống thì chứng minh được, như bà góa này vừa làm. Đã yêu mến như thế thì chắc chắn là yêu bằng cả trái tim rồi.(x.Tĩnh tâm với sách Tin mừng Maccô, Lm Giuse Nguyễn Công Đoan).

Bà góa đã dâng cúng với tất cả tấm lòng thành, với niềm tin và bằng lòng mến nồng nàn đối với Thiên Chúa. Bà dâng cúng hai đồng tiền kẽm, tuy nhỏ nhất nhưng đó là tất cả những gì thiết yếu cho cuộc sống của bà, như thế bà đã dâng cả mạng sống. Nhìn cung cách dâng cúng của bà, Đức Giêsu đã khen: “Bà góa nghèo khó này đã bỏ vào hòm tiền nhiều hơn mọi người”.

Chiêm ngắm hai thái độ, hai hành động của bà goá trong Cựu Ước và Tân Ước, họ có chung một điểm đó là tấm lòng chân thành khi cho đi và tâm hồn hoàn toàn tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa. Kết quả là họ không mất gì cả mà được tất cả. Bà goá ở Xarépta được một hủ bột không cạn và bình dầu không vơi. Bà goá nghèo trong Tin Mừng tuy không biết kết quả sau này thế nào nhưng việc làm của bà lại đẹp lòng Thiên Chúa, như vậy đã đủ đối với một con người tin tưởng phó thác vào Chúa.

Đây là sứ điệp Lời Chúa gởi đến chúng ta hôm nay: Con hãy sống và hành động chân thành, nhiệt tâm và tin tưởng. Nếu con giúp đỡ ai, con hãy giúp đỡ cách thành tâm và hết lòng, theo khả năng con có thể. Nếu dâng cúng tiền của hay bất cứ điều gì cho Thiên Chúa và Giáo Hội, con hãy dâng cúng theo khả năng của con, nhưng phải dâng một cách thành tâm. Bởi vì trước mặt Thiên Chúa, của lễ cũng như số lượng của lễ hoàn toàn không quan trọng. Chính tâm tình con thảo và tấm lòng tin tưởng của con mới là điều Thiên Chúa muốn. Ðối với của lễ dâng cúng, không phải lễ vật và trị giá của nó, mà chính là sự chân thành và lòng tin của con mới là điều quan trọng và đáng kể.

Đối với Thiên Chúa, lễ vật dâng tiến không phải là bao nhiêu, nhiều hay ít, mà là với cả tấm lòng. Cách cho quý hơn của cho. Của cho kèm theo tấm lòng là của cho quý hóa nhất.

 

Thứ hai: Lc 17, 1-6

Nhớ Thánh Mác-ti-nô thành Tours, giám mục

NHỮNG KẺ BÉ NHỎ

“Khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã!”.

“Bạn sẽ không bao giờ hối tiếc khi thể hiện lòng tốt với người lớn tuổi; khi hủy một lá thư viết trong cơn tức giận; khi đưa ra lời xin lỗi có thể cứu vãn tình bạn; khi ngăn chặn một vụ bê bối đang hủy hoại danh tiếng của một người; và khi giúp một cậu bé hoặc cô bé tìm thấy chính mình. Tắt một lời, đó là khi bạn có một con tim sẵn sàng mở ra trước người khác, bất kể họ là ai; những con người dễ tổn thương, ‘những kẻ bé nhỏ!’” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Mở đầu Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói đến một con tim vốn chỉ đập những ‘nhịp chết’. Ngài nói đến gương xấu, làm cho người khác vấp ngã, phạm tội. “Người khác” nói chung ở đây là những con người dễ tổn thương, ‘những kẻ bé nhỏ!’.

Trước hết, đó có thể là các trẻ em ngây thơ; những người thấp cổ bé miệng; những người ‘nghèo’; tiếp đến là những người yếu đuối trong đức tin. Thật đáng buồn, trong những năm qua, truyền thông tràn ngập nhiều ‘vụ bê bối’ từ phía các giáo sĩ, tu sĩ và nhiều anh chị em khác. Thật khó để nói có bao nhiêu người đã suy yếu đức tin bởi những sự kiện này, nhưng có khả năng là chúng đủ để khiến một số người ‘ít tận tụy hơn’ cảm thấy vỡ mộng và từ bỏ Giáo Hội.

Trong một số trường hợp, có lẽ không có bê bối theo nghĩa chặt, mà đơn giản chỉ là những thất bại do sự yếu đuối của con người. Trong những trường hợp khác, đặc biệt là khi trẻ em hoặc người vô tội bị lạm dụng hoặc bị dẫn đi lạc, thì chắc chắn có bê bối thực sự và tác hại của chúng sẽ kéo dài.

Tội lỗi luôn có những tác động tiêu cực! Nó khiến con người xúc phạm Thiên Chúa, xúc phạm tha nhân. Thế nhưng, không một hậu quả nào tai hại hơn một khi tội lỗi dẫn những ‘những kẻ bé nhỏ’ đến chỗ phạm tội, “Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển còn hơn!”. Ơn gọi Kitô hữu là đem người khác đến với Chúa; đang khi gương xấu lại làm méo mó hình ảnh Ngài. Tất cả chúng ta đều có ‘những kẻ bé nhỏ’ được giao, và nếu mỗi người thành tâm dẫn dắt họ đến với Chúa, tội lỗi và gương xấu sẽ không còn nhiều chỗ.

Khởi đầu thư Titô hôm nay, Phaolô tự nhận là người “có nhiệm vụ đưa những kẻ Thiên Chúa chọn đến đức tin và sự nhận biết chân lý”. Qua đó, Phaolô chỉ cho Titô cách chọn các cộng sự viên trong sứ vụ đem những anh em ngoại giáo, ‘những kẻ bé nhỏ’ về cho Chúa, những kẻ mà rồi đây, Thánh Vịnh đáp ca tuyên bố, “Đây chính là dòng dõi những kẻ tìm kiếm thánh nhan Ngài!”.

Anh Chị em,

“Khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã!”. Không chỉ những người trong đời sống công chúng mới gây ra cớ vấp ngã. Cha mẹ, với lối cư xử ‘hai chuẩn mực’, mơ hồ - dễ dãi với chính mình, khắt khe với con cái - có thể buộc con cái xử sự theo một cách khác trong khi chính họ lại hành động theo một cách hoàn toàn khác. Cha mẹ và những người chịu trách nhiệm hướng dẫn trẻ em và người lớn cần đặc biệt cẩn thận để không trở thành chướng ngại cho đức tin của con cái và đức tin của ‘những kẻ bé nhỏ’ được giao.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để tim con đập những ‘nhịp chết’. Cho con biết chắt chiu gương sáng mỗi ngày và dành dụm chúng cho những ai Chúa đã uỷ thác!”, Amen.  

 

Thứ ba: Lc 17, 7-10

Nhớ Thánh Giô-sa-phát, giám mục tử đạo

NGAY LÀNH VÀ YÊU MẾN

“Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ vì nó đã làm theo lệnh truyền sao?”.

Một người cha nằm xuống; nhật ký của ông viết, “Lạy Chúa, con không ước làm một anh hùng với hy sinh của một thừa sai, với việc đánh tội của một đan sĩ thời Trung Cổ. Con chỉ muốn sống bình dị, dù có phần đơn điệu, với một tâm hồn quả cảm không mệt mỏi. Con biết, đó là con đường ân sủng Chúa vạch cho con. Vì thế, con yêu quý nó, con ôm lấy nó. Cho con trung thành làm mọi sự trong ngay lành và yêu mến!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời cầu nguyện chân thành trên đưa chúng ta về với điều Chúa Giêsu dạy trong Tin Mừng hôm nay: hãy phục vụ trong ‘ngay lành và yêu mến’, “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi!” cho dẫu ông chủ xem ra có phần độc đoán và thờ ơ khi “Chẳng lẽ ông lại biết ơn đầy tớ?”.

‘Ngay lành và yêu mến’ toát ra từ một tâm hồn khiêm tốn. Đây là tâm thế của một tôi tớ trước chủ, một người con trước Cha. Ở đâu có khiêm tốn, ở đó có niềm vui; ở đâu có niềm vui, ở đó có an bình! Nhiều người nghĩ, “Việc nhỏ, lòng nhỏ; việc lớn, lòng lớn”, đó là một sai lầm! Thế giới này có biết bao ‘lòng lớn’, những ‘trái tim vàng’ ẩn kín trong những con người - không ở dưới ‘ánh đèn sân khấu’ - làm những việc nhỏ xem ra rất nghèo khó, nhưng tự bản chất, họ rất giàu có và quảng đại; đó là những người mẹ, người cha âm thầm hy sinh mà chẳng ai biết. Với họ, “Việc nhỏ, nhưng lòng lớn”, đang khi với không ít người, “Việc lớn, mà lòng nhỏ!”.

Tin Mừng còn dạy chúng ta trung tín trong việc nhỏ để có thể trung tín trong việc lớn, chuyên chăm trong việc ‘không lớn’ để có thể bền đỗ trong việc ‘không nhỏ’; bởi lẽ, “Không có việc nào là nhỏ, chỉ có những tâm hồn nhỏ!”, cũng như “Chẳng có việc nào là ‘không lớn’ với một Thiên Chúa vô cùng lớn!”. Trong thư Titô hôm nay, Phaolô nhắn nhủ bậc cha mẹ và con cái hãy chắt chiu mọi sự với “tiết độ, chừng mực, vững mạnh trong đức tin, đức mến và đức nhẫn nại”. Hãy sống như “Dân riêng của Người, một dân hăng say làm việc thiện”, vì “Người công chính được Chúa thương cứu độ!” - Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

“Chẳng lẽ ông chủ lại biết ơn đầy tớ?”. “Chính cách làm việc của ông chủ làm nổi bật cốt lõi thực sự của dụ ngôn, đó là thái độ sẵn sàng của người hầu. Đây là cách người có đức tin sống với Thiên Chúa: họ hoàn toàn phó mình cho ý muốn của Ngài, không tính toán hay viện cớ. Thái độ này cũng được phản ánh trong cách cư xử với cộng đồng: nó được phản ánh trong niềm vui khi phục vụ lẫn nhau, tìm thấy phần thưởng của mình ngay trong đó, chứ không phải trong sự công nhận và lợi ích có thể có được từ đó” - Phanxicô. Hãy làm mọi việc với “một trái tim quả cảm và không mệt mỏi”, vì “đó là con đường vô vàn ân sủng Chúa vạch” cho chúng ta, đó là đường nên thánh Chúa hoạch định cho mỗi người. Ước mong sao bạn và tôi “yêu quý nó”, “ôm lấy nó”; và mỗi ngày, với ơn Chúa, chúng ta trung thành làm mọi sự trong ‘ngay lành và yêu mến!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con tính toán tìm lợi cho bản thân khi làm mọi việc. Ngược lại, biết tính toán sao để lợi ích nhất cho Vương Quốc, cho cộng đồng!”, Amen. 

 

Thứ tư: Lc 17, 11-19

CHO ĐI CHỦ ĐỘN

“Một người trong họ, thấy mình được khỏi, liền quay trở lại tôn vinh Thiên Chúa”.

“Tôi không coi trọng bất cứ thứ gì tôi có hoặc sở hữu, ngoại trừ những gì liên quan đến Vương Quốc. Bất cứ thứ gì ‘thúc đẩy lợi ích’ của Vương Quốc, nó sẽ được cho đi hoặc giữ lại. Chỉ khi nào tôi ‘cho đi chủ động’ hoặc ‘giữ lại chủ động’, tôi mới thúc đẩy được vinh quang của Đấng mà tôi nợ ‘tất cả hy vọng’ của mình trong thời gian hoặc cõi vĩnh hằng!” - David Livingstone.

Kính thưa Anh Chị em,

Ý tưởng ‘cho đi chủ động’ của David được gặp lại trong Tin Mừng hôm nay. Một trong mười người phung cùi thấy mình được sạch, “liền quay trở lại tôn vinh Thiên Chúa”.

Động lực của lòng biết ơn là gì? Sẽ rất ngạc nhiên nếu bạn biết rằng, một khi chúng ta tạ ơn, chúng ta không còn là người thụ động đón nhận, nhưng trở thành người ‘cho đi chủ động’; đáp lại Đấng đã ban cho chúng ta những gì chúng ta không xứng đáng!

Khi trở thành người ‘cho đi chủ động’, chúng ta được Thiên Chúa đặt lên một cấp độ khác - cấp độ có khả năng đón nhận nhiều hơn từ Ngài. Bằng cách tạ ơn về những gì đã nhận, người phong hủi có khả năng đón nhận nhiều hơn. Thật vậy, anh ta đã nhận gấp bội - anh đã được cứu - còn hơn cả được sạch, và có khả năng là anh có thể “đi theo Chúa Giêsu trên con đường Ngài đi”, nghĩa là anh trở nên môn đệ của Ngài, phát triển trong sự thân mật với Ngài.

Cũng thế, Thiên Chúa mời gọi chúng ta sống mối quan hệ cá nhân với Ngài - quan hệ Thánh Thể - Tạ Ơn; trong đó, chúng ta không chỉ là người thụ động đón nhận ân phúc, nhưng còn là những người ‘cho đi chủ động’ - khi cộng tác vào sự cứu chuộc của Ngài. Bởi lẽ, sống một cuộc sống tạ ơn, sống một sống cuộc sống Thánh Thể, chúng ta thu hút nhiều phước lành cho linh hồn mình; và từ đó, ra đi, chúng ta đến với những người gần nhất trong gia đình mình, giáo xứ mình; và xa hơn, bằng lời cầu nguyện, chúng ta hiệp thông với các thánh, với bao thiện nam tín nữ, đem về cho Chúa những linh hồn đang trên đà hư mất. Và như thế, chúng ta cộng tác vào sự cứu rỗi của Chúa Kitô vậy!

Phaolô đã sống tâm tình tạ ơn này, “Thiên Chúa đã biểu lộ lòng nhân hậu và lòng yêu thương của Người đối với nhân loại. Không phải vì tự sức mình chúng ta đã làm nên những việc công chính, nhưng vì Người thương xót, nên Người đã cứu chúng ta!” - bài đọc một. Xác tín được lòng thương xót với niềm biết ơn sâu sắc, Phaolô đã ‘cho đi chủ động’ - có thể nói - cả quãng đời còn lại của mình cho việc xây dựng Vương Quốc.

Anh Chị em,

“Liền quay trở lại tôn vinh Thiên Chúa”. Ngày sống của Chúa Giêsu luôn luôn ưu tiên cho việc “tôn vinh Thiên Chúa!”. Ngài lên núi cầu nguyện và sau đó ‘mới là những điều còn lại’: dân chúng, việc tuyển chọn, chữa lành, trừ quỷ. Chớ gì, bạn và tôi, mỗi khi dâng Thánh Lễ - Bí tích Tạ Ơn - chúng ta ý thức rằng, “những lời ca tụng của chúng con không thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại cho chúng con ơn cứu độ nhờ Đức Kitô Chúa chúng con”. Ý thức mình được cứu độ, chúng ta ‘chủ động cho đi’ khi cùng Chúa Kitô đem ơn cứu độ đến cho những người khác.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giúp con biết cho đi cái gì, giữ lại cái gì trong việc thúc đẩy vinh quang cho Đấng mà con nợ ‘tất cả hy vọng’ của mình trong thời gian hoặc cõi vĩnh hằng!”, Amen.

 

Thứ năm: Lc 17, 20-25

Ở GIỮA

“Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”.

“Tôi không nản chí hay buồn phiền; tôi từ chối thất vọng! Vì tôi có một Thiên Chúa toàn trí, toàn tri và toàn trị hằng yêu thương tôi. Bệnh tật làm tôi suy yếu, cúi thấp đầu; tôi kêu cầu, ngã vào tay Ngài và bước đi. Hoàn cảnh đe doạ tôi, Ngài kéo tôi sát ngực. Khi mọi nỗ lực của tôi không còn, tim tôi tan chảy và yếu đuối chiếm ưu thế, Ngài ôm tôi, xoa dịu trái tim và tâm hồn. Ngài ‘ở giữa’ tôi và nghịch cảnh, giúp tôi chiến thắng!” - Lita Kurtzer.

Kính thưa Anh Chị em,

“Ngài ‘ở giữa!’”. Ý tưởng của Lita được gặp lại trong Lời Chúa hôm nay. Những người biệt phái hỏi Chúa Giêsu, bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến? Ngài đáp, “Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”; nói như thế, khác nào nói, “Triều Đại Thiên Chúa chính là tôi, đang ở giữa các ông!”.

Trong tâm trí người đương thời, Triều Đại Thiên Chúa là thời điểm bất ngờ khi một vị Thiên Sai toàn thắng xuất hiện, tiêu diệt sự dữ và kẻ ác. Chúa Giêsu cho biết, không hẳn thế! Triều Đại đó chính là Ngài - Đấng Messia của Thiên Chúa - đến tỏ bày trong sự dạy dỗ có thẩm quyền, trong uy phép chữa lành bệnh tật, trong việc giải thoát con người khỏi quyền lực sự dữ và trong lòng thương xót đối với tội nhân và những kẻ bị ruồng bỏ. Tất cả đó là bằng chứng sự trị vì của một Triều Đại Thiên Chúa đang ‘ở giữa’ họ.

Phần chúng ta, thay vì tập trung vào một thời khắc nào đó về “Ngày” của Chúa, bạn và tôi nên tập trung vào thực tế hiện tại, nơi Triều Đại Thiên Chúa có thể dễ dàng được nhận ra trong cuộc sống mình cũng như cuộc sống người khác. Ở đó, tình bác ái được thể hiện với một tầm nhìn mới, tầm nhìn vĩnh cửu vốn phản ánh các giá trị Tin Mừng. Qua mọi thời, đã có những con người sống như thế được tìm thấy khắp nơi, bất kể họ là ai, theo tôn giáo nào, cũng không cần phải giới hạn trong Giáo Hội.

Ngày nay, chúng ta thường dễ choáng ngợp bởi những điều xấu xa của thế giới đến nỗi bỏ lỡ sự hiện diện của Triều Đại Thiên Chúa. Vậy mà, nó đang ‘ở giữa’ thế giới đó bằng vô số cách, trong vô số con người. “Đâu có tình yêu thương, ở đó có Đức Chúa Trời!”. Bài đọc một cho thấy, Phaolô xin Philêmôn đón nhận Onêsimô, đứa con ngài sinh ra trong xiềng xích, “Xin anh đón nhận nó, không phải như một người nô lệ, nhưng như một người anh em rất thân mến”. Bằng cách này, Triều Đại Thiên Chúa đang ‘ở giữa’ nhà tù; hiện diện nơi Philêmôn khi bác ái đang giục giã ông làm theo lời vị tông đồ.

Anh Chị em,

“Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông!”. “Thiên Chúa đến thiết lập quyền thống trị của Ngài trong lịch sử của chúng ta, ‘ở giữa’ chúng ta, hôm nay, mỗi ngày, trong cuộc sống. Ở đó - nơi được chào đón bằng đức tin và sự khiêm nhường - tình yêu, niềm vui và hoà bình nở rộ. Điều kiện để bước vào và trở thành một phần của Vương Quốc này là thực hiện một sự thay đổi trong cuộc sống mình, đó là hoán cải mỗi ngày, tiến lên mỗi ngày. Đó là vấn đề từ bỏ những cách thức thoải mái nhưng gây hiểu lầm của các ngẫu tượng thế gian. Thay vào đó, chuẩn bị một con đường cho Chúa, điều này không tước đi tự do, nhưng mang lại cho chúng ta hạnh phúc đích thực!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, với thế giới hôm nay, ước gì con cũng mạnh mẽ nói được rằng, “Triều Đại Thiên Chúa chính là tôi, đang ở giữa các ông!”, “Một Giêsu khác đây!””, Amen. 

 

Thứ sáu: Lc 17, 26-37

Nhớ Thánh An-bê-tô Cả, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh

 ĐƯỢC ĐEM ĐI

“Một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại!”.

“Tôi từng là một kẻ xa lạ, bị ruồng bỏ, một tội nhân; nhưng đã được Thiên Chúa nhận làm con. Tên tôi được viết ra, kế thừa một dinh thự, một áo choàng, một vương miện; và vào ngày Ngài đến, tôi sẽ được đem đi!” - E. Buell.

Kính thưa Anh Chị em,

“Được đem đi!”, ý tưởng của E. Buell được gặp lại qua cảnh báo của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay, “Hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại!”. Như vậy, ngày Ngài đến sẽ rất bất chợt!

“Được đem đi” liên quan đến sự chuẩn bị của một niềm tin và sự đầu phục tuyệt đối của một con người vào Thiên Chúa. Về căn bản, nếu chúng ta tìm cách định hướng và định hình tương lai đời mình bằng những nỗ lực riêng, mọi thứ sẽ không diễn ra; và nếu có diễn ra, nó cũng không trùng khớp với ý muốn của Thiên Chúa. Để sau một đời vất vả, chúng ta bỏ lại tất cả và rời khỏi thế giới này với một sự mất mát nhất định. Kêu gọi chúng ta sống tỉnh thức, Chúa Giêsu muốn chúng ta chọn làm theo ý của Thiên Chúa, cho phép Ngài dẫn dắt và định hướng mọi sự theo ý Ngài. Sống trong tâm tình chờ đợi, chúng ta sẵn sàng buông bỏ ý riêng và cái tôi mỗi ngày.

Chúa Giêsu cảnh báo, nguy cơ là chúng ta có thể không ‘được đem đi’ khi không nhận ra ngày Ngài đến và không chuẩn bị cho chuyến viếng thăm của Ngài. “Tôi sợ Chúa đi qua” - Augustinô, nghĩa là, tôi sợ rằng, Ngài sẽ đi qua và tôi không nhận ra Ngài! “Vào thời ông Nôê, thiên hạ ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nôê vào tàu, và nạn hồng thuỷ ập tới, tiêu diệt tất cả”. Cần chú ý: họ không nhận ra điều gì cả! Họ đắm chìm trong những thứ của riêng mình và không nhận biết hồng thuỷ sắp xảy ra. Chúa Giêsu nói, “Hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, thì một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại”. Theo nghĩa nào? Chỉ đơn giản là một người cảnh giác - anh đang chờ đợi - có khả năng nhận ra sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống hàng ngày, trong khi người kia bị phân tâm, sống từng ngày, và không nhận thấy bất cứ điều gì.

Trong bài đọc thứ nhất hôm nay, Gioan cảnh báo sự lừa phỉnh của những “Phản Kitô!”, “Anh em phải coi chừng để khỏi đánh mất những gì anh em đã làm được, nhưng để lãnh đầy đủ phần thưởng của mình!”. Phần thưởng đó là gì nếu không phải là ‘được đem đi’, một phần thưởng dành cho những ai dám chọn Chúa, chọn sống theo luật Ngài, “Hạnh phúc thay người noi theo luật pháp Chúa Trời!” - Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

“Một người sẽ được đem đi, còn người kia bị bỏ lại!”. Bạn và tôi tự hỏi, “Tôi sẽ được đem đi hay tôi sẽ bị bỏ lại?”. Câu hỏi này liên quan đến việc tôi có nhận thức được những gì tôi đang sống, tôi có cảnh giác, tôi có tỉnh táo không? Tôi có cố gắng nhận ra sự hiện diện của Chúa trong anh chị em tôi, trong các tình huống hàng ngày không hay tôi đang bị phân tâm và hơi choáng ngợp bởi mọi thứ? Nếu không nhận ra việc Chúa Giêsu đến hôm nay, chúng ta cũng sẽ không chuẩn bị kịp khi Ngài đến vào ngày tận thế hay ít nữa, khoảnh khắc tận thế của chính mình!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết chắt chiu trân quý từng phút giây để nhận ra Chúa mỗi ngày, hầu chuẩn bị thật tốt cho ngày Chúa đến; nhờ đó - con sẽ không bị bỏ lại!”, Amen.

 

Thứ bảy: Lc 18, 1-8

Nhớ Thánh Ma-ga-ri-ta Tô-cách-lan và Thánh Ghê-tơ-rút, trinh nữ.

ĐƯỢC ĐỀN ĐÁP

“Lẽ nào Người bắt họ chờ đợi mãi?”.

“Hãy nhìn vào Isaac - “Đứa Con của Chúa” - con của một người mẹ vô sinh - để nuôi dưỡng đức tin của bạn bằng những lời hứa của Chúa! Với mỗi lần nhìn vào những khó khăn của bạn, hãy nhìn vào Chúa mười lần!” - F. B. Meyer.

Kính thưa Anh Chị em,

Nói rằng “Hãy nhìn vào Chúa mười lần!” khác nào nói, “Hãy kiên trì cầu nguyện!”. Đó là bài học của Tin Mừng hôm nay khi sự bền bỉ của một bà goá hay quấy rầy đã ‘hạ gục’ một thẩm phán vô tâm! Qua đó, Chúa Giêsu bảo đảm rằng, lời cầu nguyện kiên trì của chúng ta sẽ ‘được đền đáp’, và điều này đặc biệt đúng đối với những ai có lòng tin!

Chúng ta có thể trở nên mệt mỏi khi cầu nguyện vì không thấy kết quả. Điều này xảy ra khi chúng ta có một ý tưởng sai lệch về cầu nguyện, hoặc đã tiếp thu những quan điểm thế gian làm suy yếu giá trị thực của cầu nguyện, hoặc đơn giản vì chúng ta trải nghiệm những gì ‘có vẻ thất bại’ trong cầu nguyện. Đang khi cầu nguyện là món quà đến từ Chúa Thánh Thần, nó không phải là một cỗ máy hay một công thức kỳ diệu. Nó đòi hỏi nỗ lực từ phía chúng ta, vì nó là một hành động yêu thương, tự hiến. Đôi khi bạn và tôi không thấy hiệu quả nhưng nguyên việc tiếp tục tìm kiếm Chúa trong cầu nguyện đã là hoa trái tốt nhất của cầu nguyện.

Nếu cầu nguyện là dâng hiến bản thân và phụ thuộc nhiều hơn vào Chúa, thì vấn đề trước nhất là, “Chúa là ai đối với tôi?”. Tôi chỉ phụ thuộc vào người tôi tin tưởng, và tôi chỉ tin tưởng vào người đã chứng minh tình yêu và khả năng họ hỗ trợ tôi. Tôi có thực sự tin Chúa là Đấng toàn thiện, toàn năng và toàn tâm? Tôi có tin Ngài chăm chút tôi? Với chúng ta, Chúa là một thẩm phán, nhưng còn hơn thế! Trước hết, Ngài là một người Cha yêu thương và là một Đấng cứu rỗi và là người yêu tận tụy, vô điều kiện. Ngài muốn chúng ta tin tưởng và phụ thuộc Ngài!

Thứ hai, “Tôi là ai đối với Chúa?”. Chúng ta không chỉ là những tạo vật đơn giản, vô giá trị, nhưng là những đứa con được yêu thương, những người mà Chúa Kitô đã chết và ban cho mọi thứ, những học giả thất vọng và những người yêu tan vỡ mà Chúa muốn nuôi dưỡng để chia sẻ chân lý và tình yêu vô hạn của Ngài. Chúng ta là những người được chọn cho Ngài để được hạnh phúc mãi mãi. Ngài giải thoát chúng ta khỏi bóng tối và sự nô lệ của tội lỗi để vinh quang Ngài toả sáng trong chúng ta. Bây giờ, nếu chúng ta là tất cả những điều này và hơn thế nữa đối với Chúa, tại sao chúng ta lại nghi ngờ khi cầu nguyện? Hãy đặt tất cả niềm tin vào Ngài, bạn và tôi sẽ ‘được đền đáp!’.

Anh Chị em,

“Lẽ nào Người bắt họ chờ đợi mãi?”. Tấm gương tuyệt vời của sự kiên trì cầu nguyện là chính Chúa Giêsu. Bất chấp những bất công và điều ác gặp phải dưới nhiều hình thức, Ngài vẫn trung thành với Chúa Cha cho đến cùng. Bà goá là hình ảnh của chính Ngài. Như cô ấy, như Chúa Giêsu, chúng ta được kêu gọi để bền bỉ “nhìn vào Chúa mười lần”. Chớ gì mỗi ngày, chúng ta biết dâng hiến tình yêu, học cách yêu thương để gia tăng sự hiểu biết về tấm lòng của một Người Cha xót thương dành cho con cái!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Đấng thường thích đùa dai khi con cầu nguyện. Cho con dám “nhìn vào Chúa mười lần” mỗi khi khó khăn!”.