SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

Is 66,18-21; Dt 12,5-7.11-13; Lc 13,22-30

Suy niệm 1: “HÃY CHIẾN ĐẤU ĐỂ QUA CỬA HẸP MÀ VÀO”

Anh chị em thân mến, chắc ai trong chúng ta cũng từng thấy cảnh ở sân bay: trước khi lên máy bay, hành khách phải đi qua cửa an ninh. Cửa thì rộng rãi, nhưng ai mang theo những vật dụng cấm, hay hành lý quá cân, thì đều bị chặn lại. Muốn đi tiếp, buộc lòng phải bỏ bớt đồ đạc, chỉ mang theo những gì thật cần thiết.

Hành trình vào Nước Trời cũng thế. Cửa Nước Trời không hẹp vì Thiên Chúa muốn làm khó chúng ta, nhưng vì chính chúng ta thường mang theo quá nhiều “hành lý cồng kềnh”: nào là cái tôi tự mãn, tính ích kỷ, sự tham lam, thói quen sống dễ dãi…

Tin Mừng hôm nay cho thấy Chúa Giêsu không trả lời số người được cứu độ là nhiều hay ít, nhưng Ngài mời gọi: “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào.”

1. Nỗi băn khoăn muôn thuở: nhiều hay ít được cứu độ?

Tin Mừng theo thánh Luca cho biết: có người đến hỏi Chúa Giêsu: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?” (Lc 13,23). Đây là một câu hỏi phản ánh mối bận tâm lớn của con người: không biết Nước Trời rộng hay hẹp, số người được vào nhiều hay ít. Nhưng Chúa Giêsu đã không trả lời trực tiếp số lượng, bởi vì điều quan trọng không phải là “bao nhiêu người được cứu”, mà là “tôi phải sống thế nào để được cứu?”.

2. Qua cửa hẹp – thái độ tích cực của người môn đệ

Chúa Giêsu mời gọi: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào” (Lc 13,24). Cửa không hẹp ở bản chất, nhưng nó trở thành hẹp vì cái “tôi” của ta quá lớn. Nếu ai sống khiêm nhường, đơn sơ, thanh thoát, thì cửa ấy lại vừa vặn cho họ đi qua. Chúa từng dạy: “Nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời” (Mt 18,3).

Điều đó có nghĩa là, ta cần bỏ bớt hành lý tự mãn, kiêu căng, bon chen để học với Chúa Giêsu tinh thần tự hủy, sống yêu thương và khiêm nhường. Như thánh Phaolô nói về Đức Kitô: “Người vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ...” (Pl 2,6-7). Chỉ có con đường tự hủy, cúi mình, mới dẫn ta đi qua cửa hẹp vào sự sống.

3. Những ảo tưởng nguy hiểm – thái độ tiêu cực cần tránh

Chúa Giêsu cũng cảnh báo những nguy cơ khiến ta tưởng rằng mình được cứu độ, nhưng lại bị loại ra ngoài:

- Ảo tưởng tôn giáo: nghĩ rằng mình là Kitô hữu, là người “có đạo”, thì đương nhiên được vào Nước Trời. Nhưng Gioan Tẩy Giả đã cảnh cáo: “Đừng tưởng chúng ta đã có tổ phụ Ápraham... Cây nào không sinh trái tốt sẽ bị chặt đi” (Mt 3,9-10).

- Ảo tưởng truyền thống: cho rằng mình đạo gốc, “con ông cháu cha”, nên chẳng cần cố gắng. Nhưng lối sống ỷ lại, chểnh mảng, sẽ làm đức tin mai một. Ông bà ta từng nhắc: “quen quá hoá nhàm; gần chùa gọi Bụt bằng anh”.

- Ảo tưởng thân quen: cho rằng đã từng “ăn uống trước mặt Ngài, nghe Ngài giảng dạy” (x. Lc 13,26), thì đương nhiên được nhận. Nhưng Chúa đòi hỏi hoa trái thật sự của đời sống đức tin, chứ không phải sự thân quen bề ngoài.

Nước Trời chỉ dành cho những ai kiên trì trung thành, như Chúa đã khẳng định: “Ai bền đỗ đến cùng sẽ được cứu rỗi” (Mt 24,13).

4. Sự đảo ngược bất ngờ trong ngày sau hết

Chúa Giêsu kết thúc bài Tin Mừng bằng một lời cảnh tỉnh: “Có những kẻ đứng chót sẽ lên hàng đầu, và có những kẻ đứng đầu sẽ xuống hàng chót” (Lc 13,30). Nghĩa là, nhiều người tưởng mình an toàn lại bị loại trừ, trong khi những kẻ khiêm nhường, bé nhỏ, lại được chỗ nhất trong bàn tiệc Nước Trời.

Anh chị em thân mến, Nước Trời không phải là phần thưởng cho số đông hay số ít, nhưng là phần thưởng dành cho người biết chiến đấu từng ngày để bước qua cửa hẹp. Cửa ấy chính là con đường khiêm tốn, tín thác, yêu thương, phục vụ, quảng đại tha thứ và bền đỗ đến cùng.

Xin Chúa giúp chúng ta biết từ bỏ những ảo tưởng và gánh nặng cồng kềnh, để thanh thoát và đơn sơ tiến bước theo Chúa. Nhờ đó, trong ngày sau hết, chúng ta không bị đứng ngoài, nhưng được vui mừng cùng dự tiệc trong Nước Trời. Amen.

 

Suy niệm 2: QUA CỬA HẸP ĐỂ BƯỚC VÀO SỰ SỐNG

Tin Mừng hôm nay vang lên lời mời gọi tha thiết của Chúa Giêsu: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào” (Lc 13,24). Cửa hẹp không phải là cánh cửa loại trừ ai, nhưng là con đường dẫn tới sự sống đời đời, con đường của cố gắng, kỷ luật, và biết từ bỏ những ích kỷ nhỏ nhen để sống theo thánh ý Thiên Chúa.

Người Do Thái xưa thường nghĩ rằng chỉ cần là dân riêng của Chúa thì đương nhiên được vào Nước Trời. Nhưng Chúa Giêsu cho thấy: ơn cứu độ không dành riêng cho một dân tộc, một nhóm người, hay một tôn giáo, mà là cho tất cả những ai biết sống yêu thương, công chính và trung thành với Chúa. Vì thế, Ngài nhấn mạnh: “Nhiều người sẽ tìm cách mà không thể vào được” (Lc 13,24). Cánh cửa Nước Trời không rộng thênh thang cho lối sống buông thả, nhưng hẹp lại cho những ai can đảm bước theo con đường hẹp của Tin Mừng.

1. Cửa hẹp là con đường từ bỏ và khiêm nhường

Cửa hẹp không phải là con đường dễ dãi. Nó đòi ta phải từ bỏ tính ích kỷ, dám hy sinh, biết khiêm nhường và vâng phục Thiên Chúa.

Thánh Phaolô nhắc chúng ta: “Ai Chúa yêu thì Ngài sửa dạy” (Dt 12,6). Những thử thách trong cuộc đời, những gian nan của kiếp sống, chính là cách Chúa giúp ta thanh luyện, để ta trưởng thành trong đức tin và học biết cậy dựa vào Ngài. Đi qua cửa hẹp là chấp nhận để Chúa sửa dạy, để rồi mỗi ngày một khiêm tốn hơn, một gần Chúa hơn.

2. Cửa hẹp là con đường liên đới và trách nhiệm với tha nhân

Ngôn sứ Isaia hôm nay cho thấy viễn cảnh Thiên Chúa quy tụ muôn dân khắp nơi để cùng tôn vinh Ngài (Is 66,18). Ơn cứu độ không loại trừ ai, nhưng dành cho mọi người. Thế nên đi qua cửa hẹp cũng có nghĩa là mở lòng ra để sống tình huynh đệ, không chỉ lo phần rỗi của mình, mà còn có trách nhiệm nâng đỡ và chia sẻ với anh chị em.

Đi qua cửa hẹp là không khép mình trong sự ích kỷ cá nhân, mà biết quan tâm đến người nghèo, bảo vệ sự sống, bảo vệ môi trường – ngôi nhà chung mà Thiên Chúa trao ban.

3. Cửa hẹp mở ra niềm hy vọng

Chúa Giêsu kết luận: “Có những kẻ đứng chót sẽ lên hàng đầu, và có những kẻ đứng đầu sẽ xuống hàng chót” (Lc 13,30). Đó là nghịch lý Tin Mừng: ai tự cao thì bị hạ xuống, ai khiêm nhường thì được nâng lên.

Trong Năm Thánh Hy Vọng 2025, Hội Thánh mời gọi chúng ta loan báo Tin Mừng của hy vọng. Một trong những cách loan báo cụ thể chính là chọn đi qua “cửa hẹp” mỗi ngày: cửa hẹp của sự tiết độ, của lòng trung tín, của việc bảo vệ sự sống và thiên nhiên. Chính sự lựa chọn này giúp chúng ta không chỉ giữ vững niềm tin, mà còn gieo vào thế giới hôm nay những tia sáng hy vọng.

Anh chị em thân mến,

Lời Chúa hôm nay nhắc mỗi người chúng ta: con đường vào Nước Trời không rộng thênh thang, mà là “cửa hẹp”. Đó là lối sống khiêm nhường, biết từ bỏ ích kỷ, sống yêu thương, liên đới và kiên trì trong hy vọng. Xin Chúa Thánh Thần giúp chúng ta can đảm bước qua cửa hẹp ấy trong những lựa chọn nhỏ bé hằng ngày, để một ngày kia được cùng Ngài dự tiệc trong Nước Trời.

 

Suy niệm 3: HY SINH TIẾT CHẾ – CON ĐƯỜNG HẸP

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói rõ: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào” (Lc 13,24). Cửa hẹp nghe thì khó, vì ai cũng thích cửa rộng, đường dễ. Nhưng chính cửa hẹp mới dẫn đến sự sống, còn cửa rộng lại đưa tới hư mất.

1. Cửa hẹp là hy sinh và tiết chế

Trong đời thường, mọi thành công đều phải đi qua cửa hẹp của hy sinh và tiết chế:

- Vận động viên chấp nhận khổ luyện, từ bỏ ăn uống, vui chơi để đạt thành tích.

- Học sinh hy sinh giải trí để chuyên tâm học hành.

- Người Kitô hữu từ bỏ thói quen xấu, chọn sống ngay lành theo Lời Chúa.

Không ai thích hy sinh, nhưng nếu chỉ chọn “cửa rộng” thoải mái, ta sẽ phải gánh hậu quả: thân xác mệt mỏi, tinh thần sa sút, đời sống mất định hướng.

2. Cửa hẹp đem lại cái đẹp

Nhờ hy sinh tiết chế, cái đẹp và giá trị mới được hình thành:

- Khối đá chịu đục đẽo mới thành tượng đẹp.

- Cây cối được cắt tỉa mới thành bonsai quý.

- Con người biết rèn kỷ luật mới trưởng thành nhân cách.

Cửa hẹp chính là cửa đẹp. Nó mở ra cho ta một cuộc sống có trật tự, có phẩm chất và có ý nghĩa.

Anh chị em thân mến,

Chúa Giêsu không mời gọi chúng ta đi vào con đường dễ dãi, nhưng là con đường hẹp của hy sinh và tiết chế. Chính con đường ấy mới đưa đến sự sống vĩnh cửu. Xin Chúa ban cho chúng ta can đảm chọn cửa hẹp mỗi ngày trong những việc nhỏ bé, để cuộc đời ta thêm đẹp và cuối cùng được vào dự tiệc Nước Trời.

 

Suy niệm 3: CỬA HẸP-CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ SỐNG

Người ta kể rằng, ở một ngôi làng dưới chân núi có một cổng đá rất hẹp. Ai muốn lên đền thờ trên núi đều phải đi qua đó. Du khách nào mang nhiều hành lý cồng kềnh thì không thể lọt qua; chỉ những ai biết bỏ bớt đồ đạc, nhẹ nhàng bước đi mới có thể vào được.

Một người giàu có nọ mang theo nhiều thứ quý giá, cố gắng mãi mà không qua nổi. Cuối cùng, ông buộc phải bỏ bớt hành trang, chỉ giữ lại những gì thật cần thiết, thì mới bước được qua cánh cổng hẹp.

Hình ảnh ấy giúp chúng ta hiểu phần nào lời Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay: “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào” (Lc 13,24). Cửa hẹp không phải là sự loại trừ, nhưng là lời mời yêu thương, nhắc ta bỏ bớt những gánh nặng của ích kỷ, kiêu ngạo và hưởng thụ, để sống Tin Mừng cách nghiêm túc.

1. Cửa hẹp-chọn lựa và cố gắng

Chúa Giêsu khẳng định: để vào Nước Trời, chỉ “biết” Chúa thôi chưa đủ, mà còn phải bước đi theo Ngài trên con đường hy sinh, từ bỏ và trung thành.

Thánh Gioan Kim Khẩu nói: “Cửa hẹp không phải vì Thiên Chúa muốn đóng lại, nhưng vì con người không muốn bỏ đi hành trang nặng nề của tội lỗi.”

Chính sự bám víu vào tiện nghi, thói quen xấu, sự tự mãn và hưởng thụ đã ngăn ta cúi mình đi qua cửa hẹp.

2. Ơn cứu độ dành cho muôn dân

Ngôn sứ Isaia loan báo: “Ta đến quy tụ mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ” (Is 66,18). Ơn cứu độ mang tính phổ quát, mở ra cho tất cả những ai thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa.

Công đồng Vaticanô II (Lumen Gentium, số 16) cũng xác quyết: những ai chưa biết Tin Mừng nhưng sống ngay lành vẫn có thể đạt tới ơn cứu độ. Điều đó càng thôi thúc chúng ta, những người đã lãnh nhận đức tin, sống Tin Mừng cách xác tín và loan báo Tin Mừng bằng chính chứng tá đời sống hằng ngày.

3. Cửa hẹp-cửa của tình yêu và sửa dạy

Thánh Phaolô nhắc nhở: “Chúa thương ai thì Người mới sửa dạy” (Dt 12,6). Những thử thách, thập giá trong cuộc sống không phải là hình phạt, nhưng là phương thế Chúa dùng để rèn luyện ta trong tình yêu.

Thánh Têrêsa Avila từng nói: “Khi Chúa yêu ai, Ngài ban cho họ thập giá.”

Ngày nay, cửa hẹp ấy mang nhiều khuôn mặt cụ thể:

- sống công chính giữa một xã hội đầy gian dối,

- sống yêu thương thay vì hận thù,

- chung thủy thay vì buông xuôi,

- quảng đại sẻ chia thay vì ích kỷ tích lũy.

Anh chị em thân mến,

Cửa hẹp không ở đâu xa, mà ở ngay trong những chọn lựa nhỏ bé mỗi ngày của chúng ta. Cửa ấy dẫn đến sự sống thật. Nếu can đảm sống Tin Mừng, ta đang bước đi trên con đường hẹp dẫn đến hạnh phúc muôn đời.

Chúa Giêsu cảnh báo: “Có những kẻ đứng ở ngoài mà tưởng mình ở trong.” Vậy mỗi người hãy tự hỏi: tôi có thật sự bước qua cửa hẹp của Tin Mừng, hay chỉ đứng bên ngoài mà nghĩ mình đã được cứu?

Xin Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta can đảm chọn cửa hẹp: sống khiêm nhường, yêu thương và quảng đại. Để rồi, mai ngày tất cả chúng ta được cùng nhau dự tiệc hạnh phúc trong Nước Thiên Chúa. Amen.

 

Suy niệm 4: DẤN THÂN BƯỚC QUA CỬA HẸP

Lời Chúa hôm nay kêu gọi chúng ta hãy bước qua “cửa hẹp” để được ơn cứu độ. Nghĩa là, phải can đảm chọn con đường đúng đắn, dẫu vất vả, nhưng lại dẫn đến sự sống đích thực.

1. Ơn cứu độ mang tính phổ quát

Bài đọc I, ngôn sứ Isaia loan báo: “Ta sẽ quy tụ muôn dân từ khắp nơi để họ chiêm ngưỡng vinh quang Ta” (Is 66,18). Như thế, ơn cứu độ không còn là đặc quyền của riêng dân Do Thái, nhưng mở ra cho mọi dân tộc, mọi ngôn ngữ, mọi thời đại. Đây là một tin mừng lớn lao: Thiên Chúa muốn tất cả nhân loại được cứu.

2. Gian nan thử thách là con đường trưởng thành

Bài đọc II, Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Do Thái nhắc nhở: những khó khăn, thử thách trong cuộc đời không phải là hình phạt, nhưng là dấu chỉ tình yêu Thiên Chúa, vì “Chúa thương ai thì Người sửa dạy kẻ ấy” (Dt 12,6). Chính gian nan giúp ta trưởng thành, sinh hoa trái công chính và bình an. Nói cách khác, thử thách chính là cửa hẹp mà ta phải bước qua, để lòng tin thêm vững vàng.

3. Cửa hẹp-con đường vào Nước Trời

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu dạy: để được vào Nước Trời, chỉ “quen biết Chúa” bề ngoài thôi thì chưa đủ, nhưng cần sống công chính và dấn thân thực thi ý Chúa. “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào” (Lc 13,24).

Cửa hẹp chính là chọn lựa khó khăn, từ bỏ cái dễ dãi, cái thoải mái, để trung tín với Chúa và yêu thương tha nhân. Nhiều khi đó là việc kiên trì cầu nguyện, sống liêm chính trong môi trường gian dối, giữ lòng chung thủy trong đời hôn nhân, dám hy sinh vì người nghèo, hay can đảm bảo vệ công trình tạo dựng.

Tóm lại

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay gởi đến chúng ta ba điểm chính:

1. Ơn cứu độ là cho mọi người: Thiên Chúa muốn tất cả đều được vào dự tiệc Nước Trời.

2. Cửa hẹp là hy sinh, từ bỏ: không chạy theo dễ dãi, nhưng chọn trung tín và công chính.

3. Dấn thân thực thi ý Chúa:  không chỉ “quen biết” Chúa ngoài miệng, nhưng sống Tin Mừng bằng hành động cụ thể.

Anh chị em thân mến,

Cửa hẹp không ở đâu xa, mà nằm ngay trong từng chọn lựa hằng ngày của chúng ta. Nếu ta dám sống trung thành, quảng đại và yêu thương, thì tuy cửa có hẹp, nhưng lại mở ra con đường dẫn tới sự sống đời đời.

Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta can đảm dấn thân bước qua cửa hẹp, để một ngày kia ta xứng đáng được vào tham dự bàn tiệc Nước Trời.

 

Suy niệm 5: 

Ngày xưa, có một vị vua tổ chức một cuộc thi rất đặc biệt. Ông dựng hai cánh cửa dẫn vào hoàng cung: một cửa thật rộng, trang trí lộng lẫy, ai cũng dễ dàng đi qua; và một cửa rất hẹp, chỉ đủ cho một người lọt vào, ai muốn qua phải bỏ hết hành lý, châu báu, chỉ được đi tay không.

Đám đông chen lấn nhau chọn cửa rộng, vì nghĩ rằng vua sẽ thưởng ban cho những ai vào nhanh nhất và mang theo nhiều của cải nhất. Nhưng khi vào bên trong, họ chỉ thấy căn phòng trống rỗng.

Chỉ một số ít người can đảm chọn cửa hẹp, dám bỏ lại tất cả. Và chính họ mới được đưa thẳng vào phòng tiệc linh đình của nhà vua, nơi có niềm vui và phần thưởng xứng đáng.

Anh chị em thân mến, Tin Mừng hôm nay cũng mời gọi ta chọn lựa tương tự: cánh cửa vào Nước Trời không phải là cửa rộng thênh thang, mà là cửa hẹp. Chỉ những ai biết từ bỏ, sống đơn sơ và trung tín với Chúa mới được bước vào. Chính vì thế, Chúa Giêsu khuyên chúng ta: “Hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào” (Lc 13,24).

1. “Cửa hẹp” là gì?

Cửa hẹp không phải là một cánh cửa vật chất, nhưng là hình ảnh biểu trưng cho những chọn lựa khó khăn, đòi hỏi hy sinh và kiên trì:

- Cửa hẹp là từ bỏ tính ích kỷ để sống bác ái yêu thương.

- Cửa hẹp là dám sống ngay thẳng khi thế gian chọn gian dối.

- Cửa hẹp là trung thành với Chúa dù phải chịu thiệt thòi, thử thách.

- Cửa hẹp chính là thập giá mà ta phải vác mỗi ngày để theo Chúa.

Trong bài đọc II, tác giả thư Do Thái, cho biết cửa hẹp ấy rất cần thiết, vì: “Chúa thương ai thì mới sửa dạy kẻ ấy” (Dt 12,6). Những gian nan, thử thách chính là “kỷ luật yêu thương” của Chúa, tất cả là nhằm giúp ta trưởng thành, đủ sức đi qua cửa hẹp mà vào Nước Trời.

2. Ơn cứu độ dành cho muôn dân

Vì thế ta đừng bận tâm về số lượng “người được cứu thoát ít hay nhiều?” Nhưng hãy chú ý và tự hỏi xem tôi có: “chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào.” hay không?

Trong bài đọc I, tiên tri Isaia cho ta biết: Thiên Chúa sẽ quy tụ mọi dân tộc về Giêrusalem để cùng chiêm ngưỡng vinh quang của Người. Và chính Chúa Giêsu cũng đã khẳng định: “Thiên hạ sẽ từ Đông Tây Nam Bắc đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa” (Lc 13,29).

Điều đó có nghĩa là: Nước Trời không khép kín cho riêng một ai hay nhóm người nào, mà mở rộng cho tất cả những ai dám can đảm đi qua cửa hẹp, dù họ thuộc dân tộc, ngôn ngữ hay màu da nào.

Anh chị em thân mến,

- Câu hỏi lớn đối với chúng ta lúc này không phải là: “Có bao nhiêu người được cứu?” nhưng là: “Tôi có muốn và có dám đi qua cửa hẹp không?”

- Cửa hẹp hôm nay có thể là một hy sinh nho nhỏ phuc vụ cho gia đình, một hành động bác ái cho người nghèo, một lần thắng vượt cám dỗ, hay một sự tha thứ thật lòng cho người xúc phạm đến mình.

- Nếu mỗi ngày ta kiên trì tập đi qua những “cửa hẹp” ấy, thì mai sau ta sẽ bước vào cửa hẹp dẫn đến Nước Trời.

Tuy nhiên, Chúa Giêsu cũng đã cảnh báo: “Có nhiều kẻ sẽ tìm cách vào mà không thể được” (Lc 13,24). Nghĩa là, không phải chờ đến giây phút cuối ta mới gõ cửa, nhưng ngay hôm nay, ngay bây giờ, ta phải chọn đi trên con đường hẹp của Tin Mừng.

Xin Chúa cho mỗi chúng ta biết kiên trì sống theo Lời Chúa dạy, luôn trung thành bước theo Chúa trong mọi  thử thách, để mai ngày, ta được vào ngồi chung bàn tiệc với muôn dân nước trong Nước Thiên Chúa.

 

Suy niệm 6: DẤN THÂN BƯỚC QUA CỬA HẸP

Có một người cha dẫn con trai mình đi dạo trên núi. Con đường lên đỉnh núi có hai lối: một lối rộng rãi, bằng phẳng, nhiều người đi nhưng đầy bụi bặm, rác rưởi và dễ dẫn đến lạc hướng; còn một lối nhỏ hẹp, gập ghềnh, ít người chọn, lại phải bám vào đá, men theo sườn núi mới đi được.

- Người con ngần ngại hỏi: Cha ơi, sao không đi đường rộng cho dễ?

- Người cha mỉm cười: Đường rộng thì dễ đi, nhưng sẽ không tới đỉnh. Chỉ con đường hẹp, tuy khó nhọc, mới đưa ta lên được chỗ cao, nơi có không khí trong lành và khung cảnh tuyệt đẹp.

Anh chị em thân mến,

Con đường hẹp mà Chúa Giêsu nói đến trong Tin Mừng hôm nay cũng thế: không dễ dàng, nhưng lại là con đường chắc chắn nhất dẫn ta đến sự sống đích thực và ơn cứu độ.

1. Ơn cứu độ là phổ quát

Qua bài đọc I, ngôn sứ Isaia cho thấy Thiên Chúa sẽ quy tụ muôn dân, không phân biệt dân tộc hay ngôn ngữ, để chiêm ngưỡng vinh quang Ngài. Ơn cứu độ không dành riêng cho một nhóm người, nhưng là quà tặng phổ quát cho toàn nhân loại. Như thế, mỗi người chúng ta đều được mời gọi, nhưng đồng thời cũng phải biết cộng tác để đón nhận ơn cứu độ ấy bằng đời sống công chính.

2. Giá trị của gian nan thử thách

Trong thư gửi tín hữu Do Thái, thánh Phaolô nhắc rằng những gian nan thử thách Chúa để ta trải qua không nhằm hủy diệt, nhưng để thanh luyện và giúp ta trưởng thành. Giống như người cha dạy dỗ con cái để chúng nên người, Thiên Chúa cũng để chúng ta va chạm với khó khăn, để qua đó tâm hồn được uốn nắn và lớn lên trong đức tin.

Gian nan thử thách, hy sinh từ bỏ, chính là con đường giúp ta nên công chính và sinh hoa trái bền lâu trong Chúa.

3. Đi qua cửa hẹp để được sống

Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu khẳng định: muốn vào Nước Trời, ta phải bước qua cửa hẹp. Điều này có nghĩa là không thể chỉ dừng lại ở chỗ “quen biết Chúa” bề ngoài, hay dừng lại ở những thực hành tôn giáo hình thức, mà là phải thực sự sống công chính và thực thi ý Chúa trong đời thường.

Cửa hẹp hôm nay chính là:

- Dám chọn sự trung tín thay vì dễ dãi.

- Chọn tinh thần phục vụ thay vì hưởng thụ.

- Chọn lối sống giản dị thay vì phô trương lãng phí.

- Chọn yêu thương tha thứ thay vì oán hận, chia rẽ.

Đó không phải là con đường rộng thênh thang, nhưng chính là lối nhỏ, kiên trì và vất vả, những sẽ dẫn đến sự sống thật trong Chúa.

Anh chị em thân mến,

Chúa Giêsu mời gọi mỗi chúng ta bước qua “cửa hẹp” để vào Nước Trời. Cửa hẹp ấy không xa xôi, nhưng ở ngay trong từng chọn lựa nhỏ bé của đời sống hằng ngày: khiêm tốn hơn, giản dị hơn, biết chia sẻ và hy sinh phục vụ trong âm thầm.

Trong Năm Thánh Hy Vọng này, chúng ta được mời gọi sống hy vọng bằng chính việc dấn thân đi qua con đường hẹp, con đường tuy chông gai, nhưng chắc chắn đưa đến hạnh phúc thật là Nước Trời.

Xin Chúa ban cho chúng ta can đảm và kiên trì, để cùng nhau bước đi trong niềm hy vọng và niềm vui của ơn cứu độ.

 

Suy niệm 7: LỘ TRÌNH ĐI VÀO CỬA HẸP

Lời Chúa mời gọi chúng ta can đảm bước vào “cửa hẹp” để được ơn cứu độ.

Con đường theo Chúa đòi chúng ta từ bỏ tính ích kỷ, sống công chính và kiên trì thực hành đức tin.

Xin Chúa ban cho chúng ta ơn trung tín bước theo Ngài đến cùng.

Hôm rồi, tình cờ tôi đọc thấy trên Facebook của một bạn trẻ một dòng trạng thái khá vui: “Muốn có bụng sáu múi nhưng không muốn tập thể dục.”

Ngay lập tức, phía dưới có hàng loạt bình luận hưởng ứng:

- “Muốn giỏi mà không học.”

- “Muốn giàu mà không làm việc.”

- “Muốn yêu bền mà không hy sinh.”

Nghe thì buồn cười, nhưng thật ra đó lại là một “tấm gương” phản chiếu lối sống dễ dãi của nhiều người hôm nay: ai cũng muốn thành công, muốn hạnh phúc, muốn nên người… nhưng lại ngại dấn thân, sợ gian khó, và không muốn hy sinh...Thế nhưng, Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta: hạnh phúc thật, ơn cứu độ, Nước Trời chỉ có thể đạt được khi ta can đảm bước qua cửa hẹp.

1. Lộ trình đi vào cửa hẹp qua Lời Chúa

Cả ba bài đọc hôm nay vẽ ra cho chúng ta thấy một “lộ trình đi vào cửa hẹp” rất rõ ràng:

- Khởi đầu là lời mời gọi (Is 66,18-21): Ngôn sứ Isaia loan báo về một viễn cảnh tuyệt đẹp: Thiên Chúa quy tụ muôn dân, mọi ngôn ngữ, mọi chủng tộc về núi thánh Giêrusalem. Viễn cảnh này muốn nói với chúng ta rằng: trong nhà Chúa, ai cũng có chỗ. Đây được xem là điểm khởi đầu của cuộc hành trình: lời mời gọi vào nước trời của Chúa là phổ quát, dành cho hết mọi người, trong đó có cả bạn và tôi.

- Lộ trình này không dễ dàng (Dt 12,5-13): Thánh Phaolô cho biết sẽ có những thử thách và gian nan, nhưng điều đó không phải là hình phạt mà là sự huấn luyện. Giống như vận động viên phải chịu đau nhức mới có cơ bắp 6 múi, người Kitô hữu cũng cần được rèn luyện qua gian khó để trưởng thành trong đức tin. Cho nên đau khổ, hy sinh chính là trường dạy ta nên cang trường và vững mạnh.

- Đích điểm là cửa hẹp (Lc 13,22-30): Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu cảnh báo: không phải cứ quen biết Ngài ngoài môi miệng là đủ, mà phải nỗ lực “chiến đấu” để bước qua cửa hẹp. Cửa hẹp không phải là cạm bẫy, nhưng là con đường sống thật, sống yêu thương, sống đức tin cụ thể trong đời thường. Chính cửa hẹp mới mở ra sự sống vĩnh cửu.

Như vậy, hành trình đức tin của chúng ta đã được Lời Chúa hôm nay vạch ra thật rõ ràng:

- Bắt đầu bằng lời mời gọi phổ quát: tất cả đều được Chúa mời vào Nước Trời.

- Tiếp đến phải chấp nhận đi trên con đường gian khó: để được rèn luyện và trưởng thành.

- Đích điểm là cửa hẹp: nơi đó đòi buộc ta can đảm dám chọn điều đúng, dù phải hy sinh từ bỏ, để được vào nước trời hưởng sự sống muôn đời.

2. Cửa hẹp trong đời thường

Anh chị em thân mến,

Thế giới hôm nay đầy rẫy “cửa rộng”: hưởng thụ, ăn chơi, sống ảo, gian dối để thành công nhanh chóng. Nhưng cuối cùng, những cửa rộng ấy chỉ để lại trống rỗng và thất vọng. Ngược lại, cửa hẹp mà Chúa Giêsu mời gọi có thể rất giản dị trong đời sống hằng ngày:

- Trung thực trong học tập, thi cử.

- Dành ít phút tắt điện thoại để cầu nguyện.

- Sống thanh sạch trong tình yêu.

- Hy sinh giúp đỡ người khác mà không toan tính.

- Ưu tiên lợi ích chung hơn ích lợi cá nhân.

Những việc ấy có vẻ nhỏ bé, nhưng chính là những bước chân cụ thể để bước qua cửa hẹp mỗi ngày.

3. Lời mời gọi

Hành trình đức tin cũng giống như đi tập gym: đau mới lớn, khó mới trưởng thành. Cửa hẹp không lấy đi niềm vui, trái lại, nó làm cho niềm vui của ta thêm sâu xa và bền vững.

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta, đặc biệt là các bạn trẻ, biết can đảm chọn bước qua cửa hẹp, để một ngày kia, khi cửa Nước Trời mở ra, Chúa sẽ âu yếm nói với ta rằng: “Hỡi đầy tớ trung tín và khôn ngoan, hãy vào hưởng niềm vui với Ta.”

 

Thứ hai: Mt 23,13-22

Suy niệm 1:

Truyện vui: Hai em học sinh tiểu học có được cây kem. Nhưng đứa nào cũng muốn ăn trọn cây kem đó, nên hai em đồng ý thi với nhau xem ai là người nói dối nhất sẽ được hưởng trọn vẹn cây kem.

Em thứ nhất lên tiếng trước: Nhà ba tôi có nuôi một con gà trống, nhưng lạ là ngày nào nó cũng đẻ ra một cái trứng. Đến nay nó đã đẻ ra cả rổ trứng. Dốc quá!

Em thứ hai cũng không vừa, nó nói: Còn nhà tôi có một con bò đực, nhưng ngày nào ba tôi cũng vắt ra cả lít sửa tươi. Quá dốc!

Thình lình có một thầy giáo đi qua nghe được câu chuyện nói dốc của hai em. Thầy nghiêm nét mặt, rồi sửa dạy: Hai em là học sinh, được thầy cô giáo dục không được nói dối. Vì nói dối là điều rất xấu. Các em còn nhỏ, phải nghe lời thầy cô tập nói thật và sống trung thực thì mới xứng đáng là con ngoan trò giỏi. Sau này các em mới trở nên công dân tốt và làm người hữu ích cho gia đình và xã hội được!

Nghe xong lời giáo huấn của thầy giáo, một em liền đề nghị với em kia: Thôi bạn đưa luôn cây kem này cho thầy giáo đi! …

Câu chuyện thâm thúy trên, phản ánh xã hội còn nhiều góc tối. Nhưng có lẽ góc tối lớn nhất là gian dối. Gian dối không chỉ có nơi những người nhỏ mà nguy hiểm chết người lại bắt nguồn từ những người lớn, nhất là những người mang trọng trách lãnh đạo và giáo dục cho thế hệ tương lai.

Ngày nay, hình như chân thành và sự thật không còn chỗ đứng. Những giá trị của cuộc sống như bị đảo lộn, khiến người ta không còn khả năng nhận ra tốt-xấu; đúng-sai, thật-giả nữa. Ánh sáng chân lý bị che mờ, còn bóng tối dối trá, lọc lừa lại lên ngôi. Lắm khi dư luận xã hội còn xem dối trá như là model của thời đại. Sống trong một xã hội như vậy thật là nhói lòng và bất an!

Tin mừng hôm nay cho biết: những Kinh sư và Pharisêu là những thành phần có thế giá và có vai trò lãnh đạo tinh thần quan trọng của người dân Do Thái thời Chúa Giêsu. Nhưng vì quá kiêu căng, họ đã rơi vào lối sống giả hình cách tinh vi bằng những hình thức khác nhau:

- Tự tiện giải thích lề luật theo ý mình: Họ là những người có học thức, am tường Lề luật và Thánh kinh nhưng họ lại tùy tiện giải thích luật lệ theo hướng có lợi cho mình, bẻ cong chân lý nhằm dẫn dắt dư luận theo ý của họ mà hiểu sai lời Chúa dạy. Chính điều đó đã trở nên nguyên cớ ngăn cản người khác, nhất là những người mới theo đạo, đức tin còn yếu kém không còn nhận ra chân lý nên có nguy cơ sa vào hỏa ngục.

- Sống giả hình: Để chứng tỏ cho mọi người thấy mình là người đạo đức, nên họ đã bao bọc chung quanh cuộc sống mình bằng những việc đạo đức bên ngoài nhằm bòn rút tiền bạc của những bà góa và người nghèo khổ. Vì thế mà Chúa Giêsu đã không ngần ngại lên án mạnh mẽ lối sống giả hình của họ, mong muốn họ trở về nẻo chính, đường ngay; biết khiêm tốn chấp nhận sự thật về mình mà thống nhất đời sống theo ý muốn của Chúa.

Xin cho chúng ta biết can đảm sống và làm chứng cho sự thật, hầu xua tan bóng tối của bất công, gian dối, lộc lừa còn đang bao phủ nặng nề trong cuộc sống hôm nay. Xin Chúa cho chúng ta biết tránh xa lối sống giả hình của các Kinh sư và Pharisêu mà chân thành sống thật với chính mình với người và với Chúa, bởi lẽ "sự thật sẽ giải thoát anh em.” (Ga 8,32).

 

Suy niệm 2:

Tin mừng hôm nay ghi lại những lời khiển trách gay gắt của Chúa Giêsu dành cho các Kinh Sư Và Biệt Phái. Ngài chỉ trích họ về 3 điều: về lối sống giả hình, về tinh thần vị luật hơn lòng thương xót, về dạy người ta những điều không đúng.

- Về lối sống giả hình: Chúa Giêsu lên án mạnh mẽ những người nói một đằng làm một nẻo. Họ tỏ ra sùng đạo, nhưng bên trong lại đầy dẫy những tính toán và ích kỷ. Điều này đặt ra câu hỏi cho mỗi người chúng ta: Chúng ta có đang sống thật với chính mình và với Chúa không?

- Về quá vị luật hơn lòng thương xót: Luật pháp được ban để hướng dẫn con người đến với Thiên Chúa và yêu thương nhau. Tuy nhiên, các kinh sư và biệt phái lại biến luật pháp thành một gánh nặng, làm cho người ta xa cách Chúa hơn. Chúng ta cần nhớ rằng, luật pháp chỉ là phương tiện, chứ không phải là mục đích cuối cùng của đức tin.

- Về dạy dỗ sai lầm: Những người có trách nhiệm hướng dẫn người khác lại dạy những điều sai trái. Điều này gây ra hậu quả nghiêm trọng, làm cho người ta đi lạc đường. Chúng ta cần tỉnh táo để phân biệt giữa chân lý và sai lầm, và có trách nhiệm với những lời nói và hành động của mình.

Xin Chúa cho chúng ta luôn biết can đảm sống cho sự thật và chân lý với lòng khiêm tốn chân thành trước mặt Chúa và tha nhân. Bởi đó chính là con đường dẫn đến hạnh phúc đích thực.

Suy niệm 3:

Tin Mừng hôm nay mở đầu một loạt những lời cảnh cáo của Chúa Giêsu dành cho các kinh sư và người Pharisêu. Chúa khiển trách họ vì lối sống đạo hình thức, chỉ chú trọng đến bên ngoài, cậy dựa vào những luật lệ do con người đặt ra, nhưng lòng trí thì xa rời Thiên Chúa. Tệ hại hơn, chính sự giả hình ấy đã trở thành cớ làm cho người khác vấp ngã, “khóa cửa Nước Trời không cho ai vào”, và còn tự biến mình thành cản trở cho ơn cứu độ.

Trái lại, trong thư gửi tín hữu Thessalonica, thánh Phaolô ngợi khen cộng đoàn này vì họ đã biết từ bỏ ngẫu tượng, quay về với Thiên Chúa hằng sống và chân thật. Họ không chỉ giữ đạo theo hình thức, mà còn sống đức tin cách sống động: đón nhận Tin Mừng trong Thánh Thần, để đức tin được lan tỏa khắp nơi.

Qua hai bài đọc hôm nay, Lời Chúa mời gọi chúng ta xét lại chính đời sống của mình:

- Tôi đang sống đạo cách chân thật hay chỉ giữ những hình thức bên ngoài?

- Đức tin của tôi có dẫn tôi đến với Thiên Chúa hằng sống, và giúp anh chị em chung quanh nhận ra khuôn mặt của Ngài không?

- Tôi có vô tình trở thành “rào cản” khiến người khác xa Chúa vì sự giả hình, khép kín hay khắt khe của mình không?

Xin cho chúng con biết sống đạo bằng cả tấm lòng, biết để cho Lời Chúa biến đổi, để đời sống chúng con trở nên chứng từ sống động của Tin Mừng.  Xin giải thoát chúng con khỏi thói giả hình, khỏi lối sống bề ngoài, để chúng con thật sự thuộc trọn về Chúa và dẫn đưa nhiều người khác đến với Ngài. Amen.

 

Thứ ba: Mt 23, 23-26

Suy niệm 1:

Tiếp nối bài Tin Mừng hôm qua, hôm nay Chúa Giêsu tiếp tục lên án mạnh mẽ lối sống giả hình của những luật sĩ và biệt phái. Lối sống ấy được biểu hiện ra bên ngoài qua hai dấu hiệu sai lạc:

- Biến những điều phụ thành điều chính.

Sách Đệ nhị luật quy định: “Mỗi năm anh (em) phải trích một phần mười tất cả hoa lợi lấy từ những gì anh (em) gieo, những gì mọc lên ngoài đồng.  Anh (em) sẽ dùng trước nhan Đức Chúa, Thiên Chúa của anh (em), ở nơi Người chọn cho Danh Người ngự…để mọi ngày anh (em) học cho biết kính sợ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh (em) (Đnl 14, 22). Như vậy, nộp thuế thập phân và hoa màu ruộng đất là cách thức giúp người Do Thái nhớ rằng: ruộng đất họ có và hoa màu mà họ thu hoạch được là do ân ban của Thiên Chúa. Nhưng các Luật sĩ và Biệt phái lại quá ham mê tiền bạc nên họ đã thu vào hơn những gì theo sách luật quy định, từ đó đánh mất đi ý nghĩa tôn giáo của bổn phận nộp thuế. Họ ham tiền đến nổi đã đánh thuế luôn cả những luống rau thơm như :“bạc hà, hồi hương và thì là”. Trong khi đó lại sao lãng “những điều quan trọng trong lề luật, là đức công bình, lòng nhân từ và lòng tin thì các ngươi lại bỏ qua; đáng lẽ phải làm những điều này và không bỏ các điều kia”. 

- Quan tâm đến hình thức mà quên đi tấm lòng.

Vì quá đề cao bản thân nên lúc nào cũng muốn mọi người xem mình là người đạo đức nên họ cố ý phô trương những việc làm nhỏ nhặt như quá bận tâm đến việc rửa sạch chén đĩa bên ngoài mà lại không lo thanh tẩy tâm địa gian tham và nhơ bẩn bên trong tâm hồn. Khiến cho Chúa Giêsu phải lên tiếng vạch trần tâm địa xấu xa của họ và không ngần ngại quở trách rất nặng lời “khốn cho các ngươi”; với hy vọng giúp họ nhận ra sai lầm mà sửa đổi.

Những lời quở trách của Chúa Giêsu dành cho những Luật sĩ và Biệt phái khi xưa, có lẽ cũng là những lời cảnh tỉnh chúng ta hôm nay.

Xin Chúa ban cho chúng ta ơn khôn ngoan để nhận ra những điều quan trọng trong đời sống. Từ đó can đảm từ bỏ những lợi lộc vật chất thấp hèn đi ngược lại với đức công bình, lòng nhân từ và trung tín với Chúa. Đồng thời cũng xin Chúa cho ta biết lo thanh tẩy tâm hồn khỏi những bợn nhơ của tính ích kỷ, lòng tham lam làm vẩn đục tâm hồn. 

Suy niệm 2:

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục quở trách các kinh sư và biệt phái. Họ chăm chăm giữ những khoản luật nhỏ nhặt như nộp thuế thập phân về rau thơm, thì là, bạc hà... nhưng lại bỏ qua những điều quan trọng hơn của Lề Luật là công lý, lòng nhân và sự chân thật. Chúa ví họ như người “lọc con muỗi nhưng lại nuốt con lạc đà”.

Lời Chúa nhắc chúng ta một sự thật: việc đạo đức bề ngoài không đủ để làm đẹp lòng Thiên Chúa. Điều Ngài muốn là một con tim ngay lành, biết yêu thương và sống công bằng.

Nhiều khi chúng ta cũng dễ rơi vào thói quen giữ đạo hình thức: đi lễ cho có, đọc kinh cho xong, nhưng thiếu tinh thần yêu mến và lòng thương xót trong đời sống hằng ngày.

Hình ảnh “rửa sạch bên ngoài chén dĩa, còn bên trong thì đầy gian tham và vô độ” là lời cảnh tỉnh mạnh mẽ cho mỗi người: chúng ta có thể dễ dàng chăm chút bề ngoài đạo đức, nhưng nếu không để cho Lời Chúa biến đổi từ nội tâm, thì đời sống đức tin chỉ là vỏ rỗng.

Xin Chúa thanh tẩy tâm hồn chúng ta khỏi những giả hình, gian dối. Nhưng cho chúng ta biết sống đức tin một cách chân thành, yêu thương và công bằng theo như lời Chúa dạy. Amen.

 

Thứ tư: Hc 26,1-4.13-16; Lc 7,11-17

LỄ MỪNG NHỚ THÁNH MÔNICA

† Suy niệm 1:

Tin Mừng hôm nay trình thuật lại phép lạ Chúa Giêsu cứu sống con trai người đàn bà góa thành Naim. Qua đây, minh chứng cho biết Đức Giêsu chính là Thiên Chúa quyền năng và giàu lòng thương xót. Xin cho chúng ta luôn vững tin vào Người, nhất là trong những lúc gặp gian nan thử thách.

Phép lạ của Chúa Giêsu cứu sống đứa con trai người đàn bà góa thành Naim hôm nay muốn nói với chúng ta 2 điều:

- Đức Giêsu chính là Thiên Chúa quyền năng: Sự sống con người là quý giá nhất. Sự sống ấy do chính Chúa tạo nên và ban tặng cho con người. Nên không ai có quyền trên sự sống ấy, ngoại trừ Thiên Chúa. Sự sống của đứa con trai bà góa thành Naim hôm nay đã mất, không ai trên trần gian này có thể phục hồi được, trừ một mình Thiên Chúa là chủ của sự sống. Nên khi Chúa Giêsu phục hồi sự sống của đứa con trai bà góa thành Naim, minh chứng cho biết Đức Giêsu chính là vị Thiên Chúa quyền năng.

- Đức Giêsu là Thiên Chúa giàu lòng thương xót: Với quan niệm của người Do Thái thời Chúa Giêsu thì người phụ nữ và con trẻ là thành phần thấp kém vì bị xã hội khinh thường. Người phụ nữ không được tham gia vào các công việc trong xã hội cũng như tôn giáo vì thế mà mất đi nguồn thu nhập cho cuộc sống nên tình cảnh sẽ rất khó khăn và nghèo khổ. Đứa con trai chính là niềm vui và hy vọng lớn lao của bà góa này. Nhưng nay niềm hy vọng của cuộc sống bà ta đã mất vì đứa con trai bà ta đã chết. Nhìn thấy tình cảnh đau thương ấy, Chúa Giêsu đã chạnh lòng thương và quyết định ra tay cứu sống đứa con trai duy nhất của bà góa và trao nó lại cho bà, cho dẫu đây là trường hợp không ai kêu xin Người. Trao đưa đứa con trai sống lại cho bà góa, cũng đồng nghĩa với việc trạo ban lại cho bà ánh sáng hy vọng và niềm vui.

Qua phép lạ này cho thấy: Đức Giêsu chính là vị Thiên Chúa quyền năng, nhưng cũng rất giàu lòng thương xót. Ngài đã dùng quyền năng của Ngài để thực thi lòng thương xót qua việc phục sinh đứa con trai của bà góa thành Naim, đem lại cho bà ta niềm niềm vui và hy vọng sáng tươi.

Xin cho chúng ta nhận ra được khuôn mặt của Thiên Chúa giàu lòng thương xót nơi Chúa Giêsu, để chúng ta luôn biết yêu mến, vâng nghe và sống theo sự hướng dẫn của Người. Đặc biệt trong những lúc đau khổ và thất vọng, xin cho chúng ta biết tìm đến nương tựa vào cánh tay uy quyền năng của Người.

 

† Suy niệm 2:

Hôm nay cùng với GH chúng ta hân hoan mừng kính thánh nữ Mônica, bổn mạng của các chị em hiền mẫu công giáo. Đây là dịp thuận lợi GH mời gọi chúng ta hướng nhìn về gia đình của thánh nữ Mônica khi xưa mà nhận diện ra những thách đố đang và sẽ xảy ra nơi gia đình chúng ta ngày nay. Từ đó học cách vượt qua những thách đố ấy, bằng cách noi gương thánh nữ Mônica: Biết đặt niềm tin cậy vào quyền năng của Chúa qua việc kiên trì cầu nguyện; cũng như nổ lực chu toàn tốt bổn phận của mình trong vai trò: làm dâu con, làm vợ và làm mẹ trong gia đình.

- Với bổn phận làm dâu con: Thánh Mônica rất mực yêu mến và hiếu kính cha mẹ chồng, cho dẫu ngài phải đối mặt với bà mẹ chồng chanh chua, đanh đá.

- Với trách nhiệm làm vợ: Thánh Mônica đã hết lòng yêu thương kính trọng và chung thủy với chồng mình, cho dẫu phải chung sống cùng với người chồng bất trung, thô lỗ, cộc cằn.

- Với ơn gọi làm mẹ: Thánh nhân rất mực yêu thương con cái, chấp nhận vắt kiệt sức để chăm sóc và giáo dục con cái đến hơi tàn, sức kiệt với mong muốn nhìn thấy những đứa con mình nên người và trở thành con Chúa; nhất là tìm đủ mọi cách để giúp cho đứa con hư hỏng của mình là Augustinô được ăn năn trở lại con đường ngay chính.

Ước mong các chị em hiền mẫu chúng ta cũng có được những nhân đức sáng ngời như thánh nữ Mônica để dẫn đưa mọi thành viên trong gia đình mình vượt qua những chặng đường đầy chông gai thử thách mà thẳng tiến về đích điểm của niềm vui, an bình và hạnh phúc trong Chúa.

 

† Suy niệm 3:

Mỗi khi chiêm ngắm lại cuộc đời của thánh nữ Mônica, khiến chúng ta cảm thấy chạnh lòng và cảm phục vì những đức tính cao đẹp của ngài:

- Kiên tâm chu toàn bổn phận của mình: Trong ơn gọi làm vợ thánh nhân đã hết lòng quý trọng, yêu thương và trung thủy với chồng. Với vai trò làm mẹ, thánh nhân hết mực yêu thương, hy sinh tất cả cho con cái. Tận tụy nuôi dạy và giáo dục con cái nên người và người con Chúa. Khi không được như ý, ngài vẫn không thua buồn bỏ cuộc. Trái lại thánh nhân đã nhẫn nại hy sinh liên lỷ cho con. Nhờ đó mà ngài đã cải hóa được Augustinô trở về với Chúa và Giáo Hội.

- Nêu cao những đức tính cao đẹp của người phụ nữ: Khi bị ngược đãi bởi mẹ chồng và chồng, thánh nhân đã nêu cao gương khiêm nhường, yêu thương và tha thứ. Sẵn lòng thông cảm cho tính khí bất thường của người mẹ chồng và chồng mình. Yêu thương, phục vụ, khiêm nhường và tha thứ chính là lựa chọn của thánh nhân trong những lúc gặp khó khăn hay những khi gặp phải những chuyện chẳng may lành xảy đến.

- Kiên trì cầu nguyện với lòng tin tưởng cậy trông vào Chúa: Thánh nhân đã kết hợp với Chúa cách liên lỉ và hoàn toàn phó thác vào Chúa với lòng tin tưởng cậy trông. Cuộc đời của ngài được kết dệt bởi mồ hôi và nước mắt. Vui ít buồn nhiều, nhưng lúc nào ngài cũng gắn bó và phó thác mọi sự trong bàn tay uy quyền của Thiên Chúa.

Quả thật, cả cuộc đời của thánh nhân đã để lại cho những người vợ, người mẹ và cho hết mọi người chúng ta những bài học cao đẹp, đáng khâm phục nên cần phải noi gương:

- Noi gương thánh Mônica, chúng ta hãy tích cực chu toàn bổn phận hằng ngày của mình với lòng mến. Ý thức làm những việc tầm thường một cách phi thường trong sự kết hợp với Chúa và tín thác cho Người.

- Noi gương thánh Mônica, chúng ta hãy dùng gương sáng làm phương thế ưu tiên để cảm hóa người khác, nhất là những người ngang tàng mất nết.

- Noi gương thánh Mônica, chúng ta phải hiểu rằng: “mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên,” nên hãy làm mọi việc trong tâm tình tín thác vào quyền năng Chúa. Sẵn sàng đón nhận mọi nghịch cảnh, miễn sao điều đó đẹp lòng Chúa và ích lợi cho phần rỗi linh hồn của mọi người.

- Noi gương thánh Mônica, chúng ta hãy luôn chu toàn thật tốt bổn phận hàng ngày của mình với lòng yêu mến Chúa với hy vọng sinh thật nhiều nén bạc quý giá cho mình và tha nhân.

Lạy Chúa, xin nhận lời thánh nữ Mônica chuyển cầu mà ban cho chúng con, là những người vợ, người mẹ trong các gia đình có được đời sống thánh thiện, hiền lành, khiêm nhường, nhẫn nhịn, trung thành, tin tưởng và phó thác… theo gương thánh nữ Mônica, bổn mạng giới hiền mẫu chúng con. Amen.

 

† Suy niệm 4:

Hôm nay Giáo hội mừng kính thánh Mônica, một người Nữ đã nên thánh trong bậc sống gia đình. Ngài đã nên Thánh nhờ sự hiền hòa nhẫn nhục, kiên tâm cầu nguyện, âm thầm hy sinh.

Thánh nữ Mônica chào đời năm 332, tại làng Sucara bên Phi Châu, nay thuộc đất nước Algérie, trong một gia đình bình thường. Cha mẹ ngài là những người bình dân nhưng rất đạo hạnh và hay thương người.

Ngay từ nhỏ, Mônica đã được hấp thụ truyền thống đạo đức nên ngay từ nhỏ thánh Mônica thường xuyên ẩn mình nơi vắng vẻ để cầu nguyện với Chúa lâu giờ và rất yêu thương người nghèo. Vì thế, mỗi bữa cơm Mônica thường dành ra một phần cho kẻ khó nghèo.

Tưởng chừng một con người đạo hạnh như Mônica, ắt phải được tận hưởng một cuộc sống bình yên, hạnh phúc! Ai ngờ cô lại gặp phải cảnh éo le và truân chuyên quá đỗi!

Năm 22 tuổi, vì vâng lời cha mẹ, Mônica đã kết hôn với Patrisius lớn gấp đôi tuổi Mônica. Chồng cô thuộc dòng dõi quý tộc. Vì thuộc về thành phần giàu sang trong làng, nên ngay từ khi còn nhỏ, chàng Patrisius đã được nuông chiều bản thân thái quá, dẫn đến tình trạng ngang tàng, hách dịch, nghiện rượu, tính tình nóng nảy, độc ác, tàn nhẫn và không chung thủy …. Ông cũng luôn tỏ vẻ khó chịu mỗi khi thấy Monica làm từ thiện và cầu nguyện.

Mặt khác, cô lại còn phải chịu cảnh hất hủi của mẹ chồng. Điều làm cho Mônica buồn nhất, đó là mẹ chồng lại hay hùa theo con trai mình mà bênh vực chủ trương không tôn giáo và đời sống phóng khoáng, tự do của Patrisius. Vì những lý do đó, cuộc sống của Mônica gặp rất nhiều khó khăn, đau khổ.

Thêm vào đó, người con trai đầu lòng là Augustinô lại sống buông theo lối sống của cha, nên trở nên lêu lổng, phóng túng…Tuy gặp những nghịch cảnh ngập đầu, nhưng Mônica không hề oán trách, trái lại ngài đã tìm ra những liều thuốc giải độc tốt nhất cho linh hồn mẹ chồng, chồng và các con mình, đó là sự hy sinh, lời cầu nguyện liên lỷ, cùng với những đức tính tuyệt vời như lòng bác ái, tình yêu thương, tinh thần quả cảm, đức tính khiêm nhường, và đức tin vững vào Chúa nên Mônica vẫn một lòng kính trọng mẹ chồng, yêu mến chồng con và lúc nào cũng yêu thương giúp đỡ dân làng.

Cuối cùng, Thiên Chúa cũng đã đoái thương nên đã ban thưởng cho Mônica. Đó là người mẹ chồng và chồng của nàng đã xin Rửa Tội và tin theo Chúa. Còn Augustinô cũng đã chia tay với bè rối Manichê (nhị nguyên) là một tà thuyết chống lại Giáo Hội và đức tin Công Giáo mà đón nhận đức tin và chịu phép Rửa Tội. Hai người con còn lại là Navigio và Perpetua cũng đã xin được chịu phép Thanh Tẩy và gia nhập vào Giáo Hội Chúa. Sau này cả hai đã đi tu dòng.

Niềm vui tột cùng đó đã làm cho Mônica thốt lên với Augustinô trong những giây phút cuối đời: “Con ơi, không gì trên thế gian này làm mẹ vui. Mẹ không biết có gì còn lại cho mẹ làm hoặc tại sao mẹ lại vẫn ở đây, mọi hy vọng trên thế gian này mẹ đã được mãn nguyện”.

Cuối năm 387, khi mẹ con từ Milanô (Italia) chuẩn bị trở về quê hương là Phi Châu, thì Thiên Chúa đã gọi Mônica về với Ngài, hưởng thọ 56 tuổi. Thánh nữ được chôn cất tại Ostite và sau đó được dời về Rôma vào năm 1430.

Hiệp dâng thánh lễ hôm nay, chúng ta tha thiết cầu xin Thiên Chúa qua lời chuyển cầu của thánh nữ Monica thương ban cho mọi người nữ trên thế giới, cách riêng cho các bà mẹ Công giáo biết noi gương những đức tính cao đẹp của Thánh nữ Mônica mà xây dựng gia đình của mình trở thành tổ ấm yêu thương, bình an và hạnh phúc.

Xin cho giới hiền mẫu trong Họ đạo chúng ta, luôn biết ý thức trân quý ơn gọi cao quý mà Chúa thương ban mà cố gắng chu toàn thật tốt vai trò làm vợ, làm mẹ nơi gia đình; cũng như biết nhiệt tình cộng tác với những thành phần khác góp phần thăng tiến Họ đạo.

Chúng ta cũng không quên cầu nguyện cho một số em thiếu nhi được rước Chúa lần đầu hôm nay. Xin co các em luôn biết sống ngoan hiền, vâng lời và hiếu thảo với ông bà cha mẹ. Biết chăm chỉ học tập, nhất là siêng năng tham dự thánh lễ và rước lễ sốt sắng với tất cả lòng yêu mến Chúa. Với tất cả những tâm tình và ý nguyện đó, giờ đây, chúng ta cùng nhau bước vào thánh lễ với tất cả lòng sốt mến.

 

Suy niệm 5: 

1. Người mẹ trong các bài đọc Lời Chúa

Hôm nay phụng vụ mừng lễ thánh nữ Monica, bổn mạng các bà mẹ công giáo. Ba bài đọc mà chúng ta vừa nghe hôm nay nói gì về các bà mẹ và nói gì với các bà mẹ chúng ta?

- Về bà mẹ, chúng ta có hình ảnh người đàn bà góa chồng trong Phúc âm thánh Luca mất đứa con duy nhất, khóc nức nở đau thương khiến Chúa Giêsu phải chạnh lòng, đến bảo bà đừng khóc nữa rồi cứu sống cậu con trai và tận tay trao cho bà. Bà thật sự được thương.

- Cũng về bà mẹ, chúng ta còn có bài đọc 1 trích sách Huấn Ca, ca tụng người phụ nữ với những nét phát họa “thật hút”: nào vợ hiền, vợ đảm đang, vợ duyên dáng, vợ khôn khéo; rồi nào người phụ nữ ít nói, nết na, tiết hạnh…Bà được ca tụng “đẹp như vần hồng trên chốn cao xanh của Đức Chúa”. Nhưng cả câu là thế này: “người vợ hiền với cửa nhà ngăn nắp đẹp như vầng hồng trên chốn cao xanh của Đức Chúa”. Nét đẹp của người vợ hiền hết tình với chống con.

- Đó là nói về người mẹ, còn nói với người mẹ, bài đọc 2 trích thư thứ nhất của Thánh Phao-lô gửi tín hữu Cô-rin-tô chương 13, chỉ ra cho các bà mẹ về Đức Ái như con đường trọn hảo nhất và mời gọi quý bà bước theo.

2. Mô-ni-ca dưới ánh sáng lời Chúa

Thánh Monica hiển hiện hình ảnh giống như những trang lời Chúa ấy. Monica là người phụ nữ đã sống hết tình với chồng con, trong cầu nguyện, hy sinh phục vụ và trong nước mắt. Chúng ta biết về Monica là do Augustino con của bà viết trong quyền “Tự thú” rất hay.

- Thánh Augustino kể về mẹ mình: “Mẹ tôi là một người đằm thắm, dịu dàng, bà là một người cầu nguyện và đạo đức thật sự. Bố tôi coi thường mẹ tôi và luôn chế giễu, chẳng bao giờ tỏ một tình cảm dịu dàng yêu thương nào với vợ mình. Thế nên ngay trong lúc ông nóng giận, ngay trong lúc ông muốn tỏ ra thái độ vũ phu lỗ mãng của một người đàn ông, thì ông…nhìn bà và ông sợ, hay nói cách khác ông sợ kính bà”. Người ta nói: “đức trọng thì quỷ thần kinh”. Vì đức trọng của Monica mà ông chồng không dám nặng tay hành động vũ phu trên Monica. Thật là một điều kì diệu.

- Augustino cũng kể về bà nội, tức mẹ chồng của Monica, khi thấy con trai bà chế giễu bà không nương tay, còn đỗ dầu vào lửa và nói những lời chì chiết. Monica ứng xử thế nào trong hoàn cảnh cay đắng này? Bà cư xử dịu dàng. Mỗi lần mẹ chồng nói điều gì không phải, Monica không bao giờ tỏ ra thái độ nghịch lại, mà luôn luôn dùng thái độ biết lắng nghe cách trang trọng. Bà để đấy rồi khi có dịp bà dùng hành dùng và ngôn ngữ của đức bác ái và ngôn ngữ của đức ái đó đã chạm đến trái tim của bà mẹ chồng. Lại là một điều đẹp kỳ diệu nữa. Đức trọng giờ là đức bác ái.

- Còn chính Augustino con bà thì sao? Khi Augustino lớn lên thì học tính của bố, thật là “cha nào con nấy”. Có lần Monica nói với Augustino: “nếu con không thay đổi tính nết mẹ sẽ đuổi con ra khỏi nhà”, và bà đã quyết định đuổi. Nhưng được cha linh hướng khuyên: “đứa con của nước mắt thì không bao giờ bị hư mất”. Monica đã nén lòng và rút lại quyết định. Sau này bà nói đó là một quyết định khôn ngoan. Ở đây là đức nhẫn nại chịu đựng.

+ Augustino còn cố tình bỏ đi xa, thoát ra khỏi tầm tay của người mẹ mình, nhưng bà không vì vậy mà chịu thua.

+ Chúa đến một lúc nào đó và cho thấy phần thưởng của mình. Người mẹ chồng sau khi thấy đứa con dâu để lại cho mình biết bao điều tích cực hơn tiêu cực, cuối cùng trước khi chết đã gọi người con dâu: “Monica, mẹ cám ơn con vì con đã đem lại cho mẹ niềm tin”. Và bà đã xin với Monica để được rửa tội trước khi chết.

+ Chồng bà, trước khi lâm bạo bệnh, đã nhận ra tình yêu đằm thắm, dịu dàng, nhẫn nhục của vợ suối 17 năm trường, dù ông đã gây cho bà đau khổ và cả ô nhục, ông đã hối lỗi. Thế là trước khi chết ông đã xin được quay trở lại, và bà đã có mặt ở ngay bên giường bệnh để được thấy chồng mình trở thành công giáo.

+ Đau khổ nhất là đứa con Augustino, đã 30 năm khóc cho con, nhưng là khóc cho niềm hy vọng cho ngày hôm nay, chứ không trong ngậm đắng nuốt cay của ngày hôm qua để giận hờn, thất vọng. Bà đã cộng tác với ơn Chúa để rong ruổi theo con sang tới Roma, đến tận Milan. Bà chạy theo đứa con của mình và cuối cùng bà chinh phục được Augustino. Augustino được rửa tội đêm vọng phục sinh năm 387, lúc khoảng 33 tuổi. Lúc bấy giờ bà đã 56 tuổi.

+ Lâm trọng bệnh bà nói với Augustino: “Mẹ chẳng còn trông mong gì nữa trên đời này, trước đây lý do duy nhất khiến mẹ ước mong được nán lại một chút trong cuộc sống này là để thấy con trở thành một kitô hữu trong Hội Thánh trước khi mẹ nhắm mắt lìa đời. Thiên Chúa đã ban cho mẹ quá lòng mẹ mong ước. Mẹ còn thấy con đang khinh chê hạnh phúc trần gian mà làm tôi tớ phụng sự Người. Bây giờ mẹ ở đây làm gì nữa? Mẹ chỉ còn xin một điều là dù ở đâu, hãy nhớ đến mẹ trước bàn thờ Chúa”.

+ Con đường đức mến trọn hảo trong bài đọc 2, như từng bước được thể hiện trong cuộc đời của người mẹ Monica đầy nước mắt này. Chúng ta đọc lại bài ca đức mến ở 4 nét cuối mang tính toàn thể: “Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.” (1Cr 13,7).

3. Người mẹ-khả năng “hy vọng tất cả”

Năm nay chúng ta nhấn mạnh đến nét “hy vọng tất cả” trong câu chuyện cuộc đời của Monica mà chúng ta vừa theo dõi.

- Hy vọng tất cả là hy vọng cuộc đời người khác có thể thay đổi, hy vọng người khác một ngày nào đó bất ngờ tỏ ra vẽ đẹp hay tiềm năng chưa bao giờ thấy. Niềm hy vọng này đặt trên nền nhân đức hy vọng đối thần: hy vọng TC có thể hoàn toàn uốn thẳng những đường cong của người đó và rút ra điều tốt lành gì đó của sự dữ mà chúng ta phải chịu trong cuộc đời này.

- Ở đây niềm hy vọng đạt đến mức trọn hảo, vì nó vươn tới tận sự sống bên kia của sự chết. Con người yếu đuối đời này, trong cõi phục sinh được ánh sáng Chúa phục sinh biến đổi hoàn toàn. Mọi yếu đuối, bòng tối, bệnh tật của người ấy không còn tồn tại. Niềm hy vọng này cho phép chúng ta hôm nay, giữa những phiền muộn chồng chất của cuộc đời này, biết chiêm ngắm con người ấy bằng một cái nhìn siêu nhiên, trong ánh sáng của đức cậy, và trộng đợi sự viên mãn mà một ngày nào đó người ấy sẽ nhận được trong nước trời, dù hiện nay chưa thấy.

4. Kết

- Nét riêng của người mẹ là sinh con, bản năng tự nhiên của người mẹ là yêu thương chăm sóc con, và nét thiêng liêng cao cả thẳm sâu của người mẹ là hy sinh phục vụ, hao mòn và sẵn sàng hiến dâng mạng sống mình vì con.

- Nếu lời Chúa Giêsu: “cho thì có phúc hơn nhận”, thì lời này được kiểm chứng nơi các bà mẹ, đặc biệt nơi thánh Monica. Hạnh phúc của bà là chồng là con, bà đã hy sinh cả một đời cho chồng cho con, để rồi cuối cùng đạt đến và cảm nhận niềm hạnh phúc bất diệt nay khi còn ở dưới thế.

- Mong được như vậy cho các bà mẹ chúng ta.

ĐGM Dom Nguyễn Văn Mạnh

 

* Mùa thường niên: Mt 23,27-32

Suy niệm 1: 

Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu cho ta biết đâu là yếu tố căn bản có giá trị thật sự trước mặt Chúa qua những việc chúng ta làm trong đời sống hàng ngày.

Vì quá chú tâm đến hình thức bên ngoài nên những người Biệt phái và Kinh sư cảm thấy khó chịu khi thấy các môn đệ CG không rửa tay trước khi dùng bữa. Cho nên họ đã tố cáo các môn đệ Chúa là đã “vi phạm truyền thống của tiền nhân”. Như vậy đã rõ, rửa tay chỉ là quy định truyền thống do cha ông họ đề ra, chứ không liên quan gì đến việc tôn thờ Thiên Chúa. Từ đó CG chỉ cho biết họ giữ luật vì luật chứ không phải vì lòng yêu mến Chúa nên Người đã dùng Kinh Thánh mà cảnh cáo họ: “Tiên tri Isaia nói rất đúng: dân này thờ Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta”. Rồi Người lên án họ: “Các ông là những kẻ đạo đức giả”.

Thật vậy, những người Biệt phái và Kinh sư chỉ tôn thờ Thiên Chúa bằng môi miệng chứ không phải bằng tấm lòng. Họ chỉ đọc kinh cho lâu giờ nhằm nuốt những tiền của các bà góa chứ không phải vì tình yêu. Họ quên đi động lực chính yếu của việc tuân giữ các lề luật hệ tại ở tấm lòng yêu mến phát xuất từ con tim.

CG cũng không ngần ngại chỉ ra những sai lầm của họ là: “các ông bỏ lề luật của Thiên Chúa, mà duy trì truyền thống của người phàm”. Rồi nhắc nhở họ phải ưu tiên sống và dạy người khác sống theo luật Thiên Chúa chứ không được tùy tiện bỏ qua. Ấy thế mà họ vẫn ngang nhiên xem thường luật Chúa để thay vào đó luật phàm nhân, khi bảo: "Nếu ai nói với cha mẹ mình rằng: Những của tôi có thể giúp cha mẹ được là Corban rồi (nghĩa là của dâng cho Chúa), và các ngươi không để cho kẻ ấy giúp gì cho cha mẹ nữa. Như thế các ngươi huỷ bỏ lời Chúa bằng những tập tục truyền lại cho nhau. Và các ngươi còn làm nhiều điều khác giống như thế." (Mc 7,11-13).

Suy niệm và cầu nguyện với lời Chúa hôm nay như nhắc nhở chúng ta cần phải chấn chỉnh lại thái độ sống đạo của mình sao cho phù hợp với ý muốn của Chúa. Với mong muốn tất cả những hành vi thờ phượng Thiên Chúa của ta đều được phát xuất từ một tình yêu tinh tuyền, trong sáng. Vì yêu Chúa, ta đi lễ; vì yêu Chúa, ta siêng năng đọc kinh hôm kinh mai; vì yêu Chúa ta sẵn sàng từ bỏ những thói hư, tật xấu… Nói tóm lại, vì yêu Chúa nên ta tuân giữ những điều luật của Chúa và GH.

Trong tương quan với người khác cũng vậy, ta hãy đối xử với nhau bằng một tình yêu chân thành. Chính sức mạnh tình yêu chân thành sẽ thúc đẩy chúng ta biết phải làm gì tốt nhất cho anh em mình. Một khi chúng ta biết đặt tình yêu trong sáng, tinh tuyền vào các mối tương quan với Chúa, với người khác và công việc… thì chúng ta sẽ biết mình phải làm gì? và làm như thế nào để thống nhất đời sống. Nếu tất cả những hành vi của chúng ta đều được khởi đi từ tình yêu Chúa, thì mới được đẹp lòng Chúa và đem đến ích lợi thiết thực cho mọi người.

Xin Chúa đong đầy tình yêu nơi tâm hồn chúng con, để những hành vi thờ phượng Chúa và những việc làm bác ái với tha nhân của chúng ta đều phát xuất từ một tình yêu tinh tuyền và trong sáng. Nhờ đó, mới mang lại ơn ích thiêng liêng cho chúng ta.

 

Suy niệm 2:

Trong mỗi chúng ta đều có những góc khuất, khó ai nhìn thấy được. Vì thế mới có những người nói một đàng nhưng lại làm một nẻo, không thống nhất được đời sống. Đó là trường hợp những người Pha-ri-sêu, mà Tin mừng hôm nay Chúa Giê-su lên án mạnh mẽ:.

- Đời sống của họ giống như mồ mả tô vôi. Trông bên ngoài thì rất đẹp nhưng bên trong thì thối rữa. Những người Pha-ri-sêu được xem là thành phần ưu tuyển, bởi họ rất am hiểu lời Chúa và lề luật, nên được mọi người tôn lên là bậc thầy dậy dỗ dân chúng. Nhìn vào đời sống của họ thì khỏi chê: rất đạo mạo, họ làm các việc đạo đức, ăn chay và cầu nguyện rất chuẩn mực. Nhưng nếu nhìn kỉ bên trong thì có sự tương phản đáng ghê tởm, đó là sự gian ác, lòng tham lam và gian dối.

- Họ được xem la mồ mả tô vôi, vì họ chú tâm đến việc lo xây mộ các tiên tri do cha ông họ đã giết chết. Nhìn bên ngoài đó là việc làm nhân nghĩa, nhưng lại che đậy lòng nham hiểm bên trong, bởi vì họ lại tiếp tục đi vào vết xe đỗ của cha ông họ là đã loại trừ và giết hại Chúa Giê-su, một vị tiên tri trổi vượt trên mọi tiên tri. Nên tội ác của họ nặng nề hơn tội của cha ông họ gấp bội. Đúng như câu nói: tội nhân mà mặc lấy áo thánh nhân,

Dâng thánh lễ hôm nay, chúng ta hãy ghi nhớ lời Chúa nhắc nhở: "Ai nhắc mình lên sẽ bị hạ xuống, ai hạ mình xuống sẽ được nhấc lên”. Xin Chúa cho chúng ta biết noi gương thánh Augustino, khiêm tốn tự hạ hầu nhận ra giới hạn và tội lỗi mình mà chân thành sám hối, đổi mới đời sống. Biết sáng suốt nhận ra chân giá trị đích thực và cùng đích của cuộc sống ở nơi TC để tin nhận và theo đuổi. Nhất là biết tận dụng thời gian và khả năng Chúa ban để tích cực góp phần bảo vệ và xây dựng GH Chúa thêm vững mạnh trong tinh thần khiêm tốn. Làm được như thế ta mới xứng đáng được gọi là kẻ lớn nhất trong nước trời. Amen.

 

Suy niệm 3:

Tin Mừng hôm nay nhấn mạnh đến những lời khiển trách nặng nề của Chúa Giêsu dành cho các Kinh sư và người Pha-ri-sêu. Họ là những người am tường Thánh kinh và Lề luật và có uy quyền trong tôn giáo thời Chúa Giêsu nhưng họ lại sống giả hình và thiếu chân thành. Bên ngoài xem ra họ rất tuân thủ luật Mô-sê, nhưng bên trong lại đầy dẫy những tư tưởng và hành động xấu xa. Nên Chúa Giêsu không ngần ngại dùng hình ảnh tô vôi để sánh ví với đời sống của họ.

Hình ảnh này tượng trưng cho vẻ đẹp bên ngoài nhưng bên trong lại mục nát. Các Kinh sư và người Pha-ri-sêu giống như những ngôi mộ được tô vẽ đẹp đẽ bên ngoài nhưng bên trong chứa đầy xương cốt. Điều này ám chỉ lối sống giả hình của họ. Tuy bên ngoài họ cố gắng tỏ ra thánh thiện nhưng bên trong đầy tội lỗi.

Chúa Giêsu cũng cảnh cáo họ về việc tiếp nối truyền thống của cha ông họ, những người đã từng loại trừ và giết hại các ngôn sứ, qua thái độ chống đối Chúa Giêsu và chối bỏ chân lý.

Qua đây nhắc nhở chúng ta cũng cần soi chiếu lại chính mình. Có những lúc chúng ta cũng rơi vào tình trạng giống như các Kinh sư và người Pha-ri-sêu, khi ta cố gắng tỏ ra tốt đẹp trước mặt người khác nhưng lại che giấu những yếu đuối, tội lỗi bên trong. Chúa Giêsu muốn chúng ta là những người chân thành, sống đúng với những gì mình tin. Sự giả hình không chỉ làm tổn thương chính mình mà còn làm tổn thương những người xung quanh.

Xin Chúa ban cho chúng ta ơn khiêm tốn, để chúng ta nhận ra những giới hạn của bản thân và luôn khao khát được hoàn thiện hơn.

 

Thứ năm: 1Tx 3,7-13; Mt 24,42-51

Nhớ Thánh Au-gus-ti-nô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh

Suy niệm 1:

Để chuẩn bị cho ngày Chúa đến thật bất ngờ, Tin Mừng nay ghi lại những lời cảnh tỉnh Chúa Giêsu và mời gọi chúng ta phải luôn thức tỉnh sẵn sàng như người quản lý trung tín và khôn ngoan.

- Trung tín: là trung thành và tin tưởng chủ mình. Lòng tin tưởng và trung thành phát xuất từ lòng yêu mến chân thật. Vì yêu mến chủ mình nên người quản lý không bao giờ chểnh mảng hay phản bội chủ mình. Nhưng luôn biết chuyên chăm làm việc bổn phận theo ý muốn của chủ mà không hề so đo tính toán.

- Khôn ngoan: là người biết phân biệt đúng-sai; tốt-xấu; lợi-hại; chóng qua-bền vững… người quản lý khôn ngoan là người luôn nhạy bén nhận ra đâu là thời điểm thuận lợi để đầu tư và phát triển của cải mà chủ trao phó để sinh lợi cho chủ cách tốt nhất.

Thiên Chúa tin tưởng đặt mỗi người chúng ta vào vai trò quản lý của Chúa bằng cách yêu thương trao ban cho chúng ta những của cải quý giá: gia đình, sức khỏe, thời gian, trí tuệ , của cải vật chất và nhiều đặc sủng khác… Chúa mong muốn chúng ta quản lý tốt những của cải quý giá ấy và nỗ lực sinh lợi ra nhiều cho bản thân, gia đình và xã hội.

Xin Chúa cho chúng ta biết quản lý thật tốt những của cải mà Chúa trao phó nhằm sinh lợi thật nhiều cho Chúa và giúp ích cho nhiều người; trở thành đầy tớ trung tín và khôn ngoan thật sự hầu xứng đáng được Chúa tin tưởng trao ban dồi dào ơn lành, nhất là kho tàng nước trời mai sau.

* Có thể nói thời trai trẻ, thánh Augustino đã chạy theo lối sống bất tín và thiếu khôn ngoan.  Lối sống ấy được biểu hiện cách cụ thể qua việc tìm kiếm hư danh, tiền bạc và lạc thú với đầu óc đầy cao ngạo.

Chính vì lối sống ấy mà chàng trai Augustino đã gây ra biết bao lo lắng và đau khổ cho người mẹ, là thánh nữ Monica mà GH mừng nhớ hôm qua.

Kết quả của lối sống tự mãn, mưu tìm hư danh trần gian đã không làm cho tâm hồn Augustino an vui và thỏa mãn. Trái lại luôn khắc khoải và bất an. Nên khi được lời Chúa khơi sáng, dưới sự tác động của Chúa Thánh Thần qua môi miệng thánh Ambrosio: "Được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn thì nào được ích gì?" (Lc 9,25); cũng như nhờ vào sự cảm hóa bằng gương sáng và lời cầu nguyện không mệt mỏi của người mẹ, Augustino đã bị khuất phục và quyết tâm trở về với Chúa qua việc khiêm tốn cúi đầu đón nhận bí tích rửa tội.

Nếu trước đây ngài ngủ say trong khát vọng tìm kiếm danh lợi và lạc thú với mong muốn lấp đầy cái tôi kiêu hãnh của mình, thì nay ngài khiêm tốn khát khao được Chúa lấp đầy bởi ân sủng và tình thương của Người. Bởi ngài hiểu rằng chỉ có Chúa mới là nguồn chân thiện mỹ và là hạnh phúc đích thật. Có Chúa thì cuộc đời mới có ý nghĩa và tâm hồn mới no thoả được bình an, như lời ngài đã bộc bạch trong quyển tự thuật: "Lạy Chúa, Chúa dựng nên chúng con cho Chúa, nên lòng chúng con khắc khoải cho đến khi nghỉ yên trong Chúa" (TT 1,I,1).

Vậy là sau 33 năm đi hoang, tìm kiếm địa vị, danh vọng, lạc thú..., với ơn Chúa và lời cầu nguyện liên lỉ của người mẹ, ngài đã quyết tâm từ bỏ con người cũ để mặc lấy con người mới trong niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô. Chính từ giây phút đó ngài tìm thấy được giá trị đích thực của cuộc sống. Tâm hồn ngài mới chan chứa được niềm vui và bình an của Chúa.

Lịch sử ghi lại, ngài đã sống quảng đời còn lại trong niềm tin yêu Chúa và hết mình phục vụ GH. Ngài đã tận dụng hết tài năng, sự hiểu biết và trí thông minh Chúa ban góp phần tích cực vào việc củng cố cho nền triết học và thần học Kitô giáo thêm phong phú và vững Chắc trong sứ vụ mục tử Chúa trao.

Cuối cùng, ở tuổi 76, ngài đã được Chúa gọi về nhà Cha, nghỉ yên trọn vẹn trong vòng tay đầy yêu thương của Chúa, bên cạnh người mẹ thân yêu là thánh nữ Monica trong niềm hạnh phúc nước trời.

Dâng thánh lễ hôm nay, chúng ta hãy ghi nhớ lời Chúa nhắc nhở: "Ai nhắc mình lên sẽ bị hạ xuống, ai hạ mình xuống sẽ được nhấc lên”. Xin Chúa cho chúng ta biết noi gương thánh Augustino, khiêm tốn tự hạ hầu nhận ra giới hạn và tội lỗi mình mà chân thành sám hối, đổi mới đời sống. Biết sáng suốt nhận ra chân giá trị đích thực và cùng đích của cuộc sống ở nơi TC để tin nhận và theo đuổi. Nhất là biết tận dụng thời gian và khả năng Chúa ban để tích cực góp phần bảo vệ và xây dựng GH Chúa thêm vững mạnh trong tinh thần khiêm tốn. Làm được như thế ta mới xứng đáng được gọi là kẻ lớn nhất trong nước trời.

Suy niệm 2:

Hôm nay, Hội Thánh mừng nhớ thánh Augustinô, là vị Giám mục có trí tuệ lớn và một con tim nồng cháy tình yêu Thiên Chúa.

Ngài đã từng lạc lối trong đam mê, nhưng nhờ lời cầu nguyện tha thiết của thân mẫu Monica và ân sủng Chúa, ngài đã hoán cải, trở thành một mục tử nhiệt thành, một nhà giảng thuyết đầy lửa, và là một trong những Tiến sĩ vĩ đại của Hội Thánh.

Đời sống của thánh Augustinô nhắc nhở chúng ta rằng: không bao giờ là quá muộn để trở về cùng Chúa, và chỉ nơi Thiên Chúa tâm hồn con người mới thật sự được nghỉ ngơi bình an.

Trong Thánh lễ hôm nay, xin Chúa nhờ lời chuyển cầu của thánh Augustinô, ban cho chúng ta biết khao khát tìm kiếm sự thật, yêu mến Lời Chúa và sống niềm tin một cách chân thành, can đảm giữa cuộc đời.

Chuyện kể rằng: có một người thợ làm vườn rất chăm chỉ. Ngày nào ông cũng cắt tỉa cây cối, quét dọn sạch sẽ khu vườn. Có người hỏi: “Ông chăm chút thế này, chắc chủ nhà sắp về phải không?”. Ông đáp: “Tôi không biết lúc nào ông chủ về, nhưng ngày nào tôi cũng muốn vườn tược trong tình trạng đẹp nhất, để bất cứ lúc nào chủ về cũng đều cảm thấy hài lòng.”

Hình ảnh của người làm vườn ấy gợi cho ta hiểu hơn về sứ điệp của Tin Mừng hôm nay: canh thức và trung tín trong bổn phận hằng ngày.

Chúa Giêsu nhắc nhở: “Anh em hãy canh thức”. Canh thức không có nghĩa là cứ ngồi chờ đợi, nhưng là sống trách nhiệm và trung tín. Người đầy tớ khôn ngoan là người biết tận dụng thời gian, làm tròn phận sự được giao phó. Ngược lại, kẻ đầy tớ bất trung thì buông thả, ỷ lại nên sẽ bị luận phạt.

Thánh Augustinô mà Giáo Hội mừng nhớ hôm nay chính là mẫu gương sáng ngời của sự hoán cải và trung thành. Sau một thời gian lạc xa Chúa, Ngài đã để ánh sáng Lời Chúa chạm đến, đặc biệt nhờ những giọt nước mắt cầu nguyện kiên trì của thánh nữ Monica – thân mẫu. Augustinô đã trở thành một vị mục tử đầy nhiệt thành, một nhà giảng thuyết hùng hồn, một tiến sĩ lỗi lạc.

Ngài để lại cho chúng ta lời nhắn nhủ bất hủ: “Lòng chúng con khắc khoải khôn nguôi cho đến khi nghỉ yên trong Chúa.” Đó là lời của một tâm hồn luôn canh thức trong niềm tin và tình yêu.

Lời Chúa và mẫu gương của Thánh Augustino nhắc nhở mỗi chúng ta:

- Đừng buông xuôi, ỷ lại nhưng luôn biết sống trung tín với những bổn phận nhỏ bé hằng ngày.

- Biết “thức tỉnh” trước những cám dỗ của thế gian và tích cực canh tân đời sống mình theo ý muốn của Chúa và lời nhắc nhở của GH.

- Biết khiêm tốn để cho Chúa biến đổi trái tim mình, để mỗi ngày ta say mê Chúa hơn những quyến rủ của  xác thịt và thế gian.

Chúa đã ban cho Hội Thánh vị mục tử khôn ngoan và thánh thiện là thánh Augustinô. Nhờ lời cầu bầu của Thánh nhân, xin cho chún ta biết luôn tỉnh thức và trung thành chu toàn bổn phận mỗi ngày, để bất cứ lúc nào Chúa đến, chúng ta cũng được đón tiếp Ngài trong niềm vui và bình an.

Suy niệm 3: 1Ga 4,7-16; Mt 23,8-12

Bài đọc I: Thánh Gioan khẳng định cốt lõi của đức tin Kitô giáo chính là tình yêu. Thiên Chúa không chỉ yêu thương, nhưng chính Người là Tình Yêu. Người biểu lộ tình yêu ấy cách trọn vẹn nơi Đức Giêsu Kitô, Con Một của Người, được sai đến thế gian để cứu chuộc nhân loại.

Vì thế, sống đời Kitô hữu nghĩa là đáp trả tình yêu của Chúa bằng tình yêu huynh đệ: “Nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như thế, thì chúng ta cũng phải yêu thương nhau.”

Như vậy, yêu thương không phải là một chọn lựa tuỳ ý, nhưng là căn tính của người Kitô hữu, là dấu chứng đích thực cho thấy Thiên Chúa đang ở trong chúng ta.

Phúc Âm: Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến tinh thần khiêm nhường và phục vụ. Mọi người chúng ta đều là anh em, chỉ có một Cha là Thiên Chúa và một Thầy là Đức Kitô. Người môn đệ không được tìm vinh quang hay địa vị, nhưng phải sống tinh thần phục vụ khiêm nhu.

Chúa Giêsu dạy một nghịch lý của Tin Mừng: “ai tôn mình lên thì sẽ bị hạ xuống, còn ai hạ mình xuống thì sẽ được tôn lên.” Đường lối của Chúa khác hẳn với thế gian: thay vì tìm quyền lực, danh vọng, Chúa mời gọi chúng ta trở nên nhỏ bé, để Thiên Chúa nâng chúng ta lên trong vinh quang đích thực.

Tóm lại:

- Bài đọc I cho thấy nguồn gốc và cốt lõi của đời sống Kitô hữu là tình yêu Thiên Chúa, một tình yêu được tỏ lộ nơi Đức Kitô.

- Tin Mừng mời gọi ta sống tình yêu ấy qua khiêm nhường và phục vụ. Tình yêu không thể hiện hữu nếu thiếu sự khiêm tốn hạ mình để đón nhận và trao ban.

Nhìn vào gương thánh Augustinô, ta thấy rõ hai điểm này: Ngài đã từng kiêu ngạo tìm kiếm bản thân, nhưng khi gặp được Tình Yêu của Thiên Chúa, Augustinô đã khiêm nhường hoán cải, để rồi sống trọn đời trong yêu thương và phục vụ Hội Thánh.

Xin Chúa cho chúng ta biết ở lại trong tình yêu của Chúa, để có thể yêu thương nhau thật lòng. Nhất là xin cho chúng ta học nơi Chúa sự khiêm nhường và phục vụ, để trong mọi hoàn cảnh, chúng ta làm chứng rằng: “Thiên Chúa là Tình Yêu.”

 

Thứ sáu: Gr 1,17-19; Mc 6,17-29

Nhớ Thánh Gioan Tẩy Gỉa Bị Trảm Quyết

Suy niệm 1: 

Người đời thường nói: “Hùm chết để da người chết để tiếng”, để nhằm khuyên dạy chúng ta hãy sống sao cho thật có ích. Tin mừng hôm nay thuật lại cái chết anh dũng của Gioan Tẩy Gỉa để minh chứng cho chân lý và bảo vệ luân thường đạo lý qua việc tố cáo tội ác của vua Hêrôđê.

Xin cho chúng ta cũng can đảm làm chứng cho chân lý và dám hy sinh tất cả để bảo vệ nền đạo đức luân thường theo gương thánh Gioan Tẩy Gỉa.

Cái chết anh dũng của Gioan Tẩy Gỉa được Tin mừng trình thuật hôm nay, cho thấy lòng người còn nhiều góc tối:

- Góc tối của đam mê dục vọng.  Đắm chìm trong dục vọng, vua Hêrôđê đã xem thường đạo lý luân thường nên đã cướp đi người vợ của anh mình. Đắm chìm trong đam mê, nhà vua chỉ còn biết buông mình theo những thú vui thấp hèn trong những tiệc tùng náo nhiệt, đầy rượu và thịt.

- Góc tối của hận thù ghen ghét. Không chịu nổi lời nhắc nhở của Gioan Tẩy Gỉa trước hành động vô luân của mình, bà Hêrôdia đã căm thù Gioan Tẩy Gỉa đến tận xương tủy. Nên khi cơ hội đến, bà lập tức mách bảo con gái xin vua cha cái đầu Gioan Tẩy Giả thay cho nửa giang sơn.

- Góc tối của nhác đảm sợ hãi. “Vẫn biết Gioan Tẩy Gỉa là người công chính thánh thiện; vua che chở ông. Khi nghe Gioan nói, nhà vua rất phân vân nhưng lại cứ thích nghe. Nhưng rồi lại không can đảm làm theo tiếng lương tâm của mình”. Vì sợ tiếng nói lương tâm, sợ nghe những lời chân lý, sợ mất uy tín với lời hứa bồng bột trước bá quan văn võ trong lúc ngà ngà… nên nhà vua đã đi đến quyết định ngông cuồng là ra lệnh chém đầu Gioan Tẩy Gỉa.

- Góc tối của ngây ngô dại khờ. Salômê một cô con gái có tài và sắc nhưng lại không có đức. Cô đã dùng sắc đẹp và tài múa giỏi của mình thay vì phục vụ niềm vui và hạnh phúc cho đời, cho người; thì trái lại với sự ngây ngô dại khờ của mình, cô đã dùng những thứ ấy cho sự lợi dụng nhằm phục vụ cho nền văn hóa của sự chết.

Xin cho ánh sáng chân lý của Chúa chiếu giãi vào mọi ngõ ngách của lòng người, hầu xua tan những góc tối nguy hại đang còn ẩn nấp đâu đó nơi cỏi lòng con người hôm nay.

Xin cho chúng ta dám can đảm sống và làm chứng cho ánh chân lý như Gioan Tẩy Gỉa dầu phải hy sinh mạng sống, để bảo vệ cho đạo lý luân thường và làm chứng cho nền văn hóa tình thương.

 

Suy niệm 2:

Hôm nay Giáo hội cử hành lễ kính nhớ Thánh Gioan Tẩy Giả, vị tiên tri dũng cảm lên tiếng bảo vệ chân lý bằng cách vạch trần tội ác của vua Hêrôđê và hoàng hậu Hêrôđia nên ngài đã bị nhà vua bắt tống ngục rồi ra lệnh trảm quyết.

Câu chuyện bi thương về cái chết của Thánh Gioan Tẩy Giả không chỉ là một trang sử trong Kinh Thánh mà còn là một bài học sâu sắc về đức tin, sự trung thành và lòng can đảm.

Cái chết của Thánh Gioan Tẩy Giả là một minh chứng hùng hồn về sự hy sinh cao cả vì chân lý và công lý. Ngài đã dám lên tiếng can ngăn những điều sai trái của nhà vua, bất chấp hiểm nguy đang chờ đợi ở phía trước.

Cái chết anh dũng của Gioan Tẩy Gỉa nhắc nhở chúng ta về sứ mệnh làm chứng cho Đức Kitô trong cuộc sống hàng ngày. Chúng ta được mời gọi sống một đời sống thánh thiện, dám đối diện với những thử thách và khó khăn để bảo vệ đức tin và luân thường đạo lý.

Xin Chúa cho chúng ta biết noi gương Thánh Gioan Tẩy Giả dám sống cho niềm tin và sẵn sàng chết cho niềm tin. Amen.

 

Suy niệm 3: 

- Bài đọc 1 hôm nay ghi lại những lời Thiên Chúa phán với ngôn sứ Giêrêmia: “Này Ta đặt ngươi làm thành kiên cố, cột sắt, tường đồng, để chống lại toàn cõi đất... Chúng sẽ giao chiến với ngươi, nhưng không thắng nổi ngươi, vì có Ta ở với ngươi” (Gr 1,18-19). Đây chính là lời hứa  của Thiên Chúa sẽ ban sức mạnh cho những ai được Người sai đi.

- Tin Mừng kể lại cái chết anh dũng của Thánh Gioan Tẩy Giả: ông dám nói thẳng nói thật, dám lên tiếng chống lại tội lỗi của vua Hêrôđê, cho dù phải trả giá bằng chính mạng sống mình.

Gioan chết vì đã sống trung thành với sứ mạng làm ngôn sứ, dọn đường cho Chúa, làm chứng cho sự thật.

Đứng trước sức mạnh của quyền lực thế gian, Thánh Gioan Tẩy Giả không ngại đụng chạm, không tìm cách thỏa hiệp để được an thân, nhưng ngài đã dám công khai tố cáo sai lầm của vua Hêrôđê.

Để an phận, người đời thường tìm cách thỏa hiệp, che giấu tội lỗi, nhưng Gioan lại công khai vạch trần tội lỗi. Bởi vì sứ mạng ngôn sứ không phải để được lòng người, nhưng là để nói thay lời của Thiên Chúa.

Cái chết của ngài không phải là thất bại, nhưng là sự hoàn tất của một chứng tá ngôn sứ: “Ngài phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ đi” (Ga 3,30). Gioan đã nhỏ đi đến mức mất cả mạng sống, để làm chứng cho Đấng Cứu Thế đang đến.

Ngày nay, Giáo Hội vẫn cần những chứng nhân dám sống sự thật và công lý. Người Kitô hữu được mời gọi noi gương Gioan Tẩy Giả:

- Sống trung thành với ơn gọi: Dù là linh mục, tu sĩ, hay giáo dân, mỗi người đều có trách nhiệm làm chứng cho Tin Mừng.

- Can đảm bảo vệ sự thật: Trong một xã hội còn nhiều bất công, lừa dối, tham nhũng, chúng ta được mời gọi không thỏa hiệp với tội lỗi, không sợ hãi trước sự đe dọa.

- Trung thành trong tình yêu với Chúa: Dẫu phải chịu thiệt thòi, thiệt thân, nhưng người tín hữu tin rằng Chúa là sức mạnh, là Đấng che chở, như Ngài đã hứa với ngôn sứ Giêrêmia.

Xin Chúa ban cho chúng ta lòng can đảm, để không sợ hãi trước những khó khăn, nhưng dám sống và bảo vệ sự thật, dám chọn Chúa hơn là chọn lợi ích riêng.

Xin cho chúng ta biết noi gương thánh nhân, trung thành với ơn gọi Kitô hữu, làm chứng cho Tin Mừng  tình yêu giữa đời. Amen.

 

Suy niệm 4: DÀNH CHO LINH MỤC

1. Thật là phũ phàng khi ngày sinh nhật của vua Hêrôđê lại là ngày chết của Thánh Gioan Tẩy Giả. Qua đó có 4 điều cần cảnh tỉnh, đó là: quyền (làm vua), tiền (“dù là nửa nước, trẫm cũng cho”), rượu (tiệc sinh nhật), nữ giới (con gái bà Hêrôđia nhảy múa). Cũng vậy, các Linh mục cũng dễ bị cám dỗ bởi quyền lực, của cải, hưởng thụ, phái tính… Đó là những bản năng tự nhiên của con người, được nói rõ trong kinh Bảy Mối Tối Đầu, mà các Linh mục cần phải vượt lên trên chính mình.

2. Chiêm ngắm Thánh Gioan Tẩy Giả là một người nam, tận hiến đời mình cho Nước Thiên Chúa. Cũng vậy, các Linh mục là những người nam, các ngài biểu lộ nét nam tính của mình trong đời sống và tác vụ: là cha, là thầy, là mục tử.

3. Cuộc đời của Thánh Gioan Tẩy Giả là công trình của Thiên Chúa, có giá trị và ý nghĩa cho đời. Ngài có một cảm nghiệm thiêng liêng (nhảy mừng trong bụng mẹ khi gặp Đấng Cứu Thế); sống cô tịch trong hoang địa (xây dựng mối tương quan với Thiên Chúa, tha nhân và chính mình); sống giản dị trong cách ăn mặc; nhiệt tình trong sứ vụ, dám nói lên sự thật (“Nhà vua không được phép chiếm lấy vợ của anh mình”). Cũng vậy, các Linh mục cần có một cảm nghiệm thiêng liêng về Thiên Chúa, yêu thích đời sống cô tịch, dấn thân trong sứ vụ mục tử vì tình yêu.

4. Máu của Thánh Gioan Tẩy Giả đã đổ ra để làm chứng cho Sự Thật.

Mỗi lần các Linh mục chọn sống nghèo khó, khiết tịnh và vâng phục là lúc các ngài đang đổ những giọt máu trong Chén Thánh dâng lên Thiên Chúa. Cuộc đời các ngài là một cuộc tử đạo dài liên lỉ.

5. Khủng hoảng của Giáo Hội luôn gắn liền với khủng hoảng chức Linh mục:

- Thiếu các Linh mục nhiệt tình, hy sinh, dấn thân.

- Linh mục không được đào tạo đúng nghĩa, đạt chất lượng.

- Sứ vụ Linh mục được coi như một nghiệp vụ, có địa vị tương đối tốt, có thu nhập ổn định trong xã hội. Các Linh mục cần cảnh giác với những nguy cơ đó.

ĐC Giuse Trần VănToản-GM Long Xuyên

 

* Mùa thường niên: Mt 25,1-13

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục nhắc nhở chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng trong thời gian chờ đợi ngày Chúa đến, để khi Chúa đến bất ngờ, ta mới có thể ra đón Người và theo Người vào vui hưởng niềm vui nước trời.

Hình ảnh 10 cô trinh nữ trong dụ ngôn mà Chúa Giêsu nói đến trong bài Tin Mừng hôm nay ám chỉ tất cả mọi người kitô hữu chúng ta. Trong đó có những người khôn như năm cô khôn ngoan, nhưng rất có thể có những người khờ như năm cô khờ dại.

Hình ảnh chú rể tượng trưng cho Chúa Kitô.

Sự chậm trễ tượng trưng cho thời gian Chúa đến không biết lúc nào. Chúa có thể đến sớm hay chậm, đêm hay ngày đó là quyền của Chúa.

Đèn tượng trưng cho đức tin.

Dầu tượng trưng cho tình yêu.

Còn phòng cưới thì tượng trưng cho nước trởi.

Có lẽ khi nghe dụ ngôn quen thuộc này, ai trong chúng ta cũng mong muốn mình là người khôn ngoan chứ không ai muốn mình trở thành kẻ khờ dại. Nhưng làm thế nào để ta nên người khôn ngoan?

Xin thưa đó là biết sẵn sàng. Năm cô khôn ngoan là những người biết chuẩn bị sẵn sàng. Các cô không chỉ mang đèn mà mang theo chai dầu. Còn năm cô khờ dại thì không biết phòng xa. Các cô chỉ mang đèn mà không mang dầu theo. Nên trong thời gian chờ đợi chàng rể đến chậm, đèn các cô khờ dại đã hết dầu và tắt lịm. Giờ đã điểm, các cô khờ dại không thể cậy dựa vào ai được, nên các cô đành phải chấp nhận số phận bị loại bỏ bên ngoài, vì cửa phòng cưới đã đóng lại. Còn các cô khôn ngoan thì vui mừng cầm đèn sáng trong tay ra đón chàng rể và hân hoan bước vào phòng cưới trong hạnh phúc.

Thánh Phao-lô trong thư 1 Thét-xa-lô-ni-ca cho rằng chuẩn bị sẵn sàng chính là sống đẹp lòng Thiên Chúa, vì “ý muốn của Thiên Chúa là anh em nên thánh”. Ngài cắt nghĩa nên thánh là sống trong sạch, “xa lánh gian dâm… không buông theo đam mê dục vọng” 

Xin Chúa cho chúng ta hiểu rằng ngày Chúa đến rất bất ngờ, không ai biết trước được. Vậy xin Chúa gìn giữ tâm hồn chúng ta luôn trong sạch và đong đầy chất dầu tình yêu của Chúa vào trong tâm hồn chúng ta, nhờ đó mà ngọn đèn đức tin của chúng ta lúc nào cũng cháy sáng cho đến khi ngày Chúa đến.

Suy niệm 2:

Dụ ngôn 10 cô trinh nữ là một trong những dụ ngôn sâu sắc của Chúa Giêsu, mang nhiều ý nghĩa liên quan đến sự chuẩn bị tinh thần để đón nhận ơn cứu độ.

- Chàng rể: Đại diện cho Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế.

- 10 cô trinh nữ: Đại diện cho tất cả chúng ta, những người được mời gọi vào Nước Trời.

- Đèn: Biểu tượng cho niềm tin và đức tin.

- Dầu: Biểu tượng cho các việc lành, tình yêu thương và sự chuẩn bị tinh thần.

1. Năm cô khôn ngoan:

- Mang dầu: Họ đã chuẩn bị đầy đủ, sẵn sàng đón nhận Chúa bất cứ lúc nào.

- Sẵn sàng: Họ luôn giữ ngọn đèn sáng, tức là luôn giữ đức tin vững mạnh.

+ Kết quả: Họ được vào dự tiệc cưới, tức là được hưởng hạnh phúc đời đời.

2. Năm cô dại:

- Không mang dầu: Họ thiếu sự chuẩn bị, sống buông thả, không quan tâm đến việc tu dưỡng tâm hồn.

- Chậm trễ: Khi Chúa đến, họ mới hối hận và tìm cách sửa chữa, nhưng đã quá muộn.

+ Kết quả: Họ bị đóng cửa bên ngoài, tức là mất cơ hội vào Nước Trời.

3. Bài học rút ra:

- Sự chuẩn bị: Chúng ta cần luôn luôn chuẩn bị tinh thần để đón nhận Chúa, bằng cách sống tốt đời đẹp đạo, làm nhiều việc lành.

- Đức tin vững mạnh: Niềm tin vào Chúa Giêsu là ngọn đèn soi sáng con đường chúng ta đi.

- Sự tỉnh thức: Chúng ta cần luôn tỉnh táo, không được ngủ quên trong tội lỗi, để sẵn sàng đón nhận Chúa khi Ngài đến.

- Tình yêu thương: Tình yêu thương đối với Chúa và tha nhân là bằng chứng cho thấy chúng ta đã chuẩn bị đầy đủ và tích cực.

* Vậy chúng ta hãy kiên trì cầu nguyện. Bởi cầu nguyện sẽ giúp chúng ta duy trì mối liên hệ mật thiết với Chúa và nhận được ơn nâng đỡ của Người.

* Tham gia tích cực vào các hoạt động của Giáo hội, vì nhờ các hoạt động này, mà đức tin chúng ta được nuôi dưỡng.

* Sống tốt đời đẹp đạo bằng cách giúp đỡ người khác, và sống theo Lời Chúa dạy.

* Luôn sẵn sàng tha thứ cho những người đã làm tổn thương mình là cách chúng ta mở lòng đón nhận ơn Chúa.

Dụ ngôn 10 cô trinh nữ là một lời mời gọi chúng ta sống một cuộc đời có ý nghĩa. Hãy luôn nhớ rằng, Chúa Giêsu luôn mở rộng vòng tay đón nhận chúng ta, nhưng chúng ta cũng phải tích cực chuẩn bị sẵn sàng đến với Ngài .

 

Thứ bảy: Mt 25,14-30

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu dùng dụ ngôn những nén bạc nhằm ý thức chúng ta tích cực sử dụng những ơn ban của Chúa sao cho hiệu quả.

Xin cho chúng ta đừng phí phạm những nén bạc do Chúa thương ban, nhưng luôn biết trân quý và cố gắng tận dụng những nén bạc ấy cách hiệu quả nhất, với mong muốn phục vụ lợi ích cho mình, tha nhân và cho nước trời.

Dụ ngôn những nén bạc mà Tin mừng thánh Mat-thêu hôm nay trình thuật có một vài chi tiết hơi khác với Tin mừng của thánh Lu-ca. Chúng ta cùng tìm hiểu về những khác biệt này và xem đâu là điểm nhấn mà Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta qua dụ ngôn này:

- Mat-thêu thì nói là “ông chủ” sắp phải đi xa nhưng không biết đi đâu làm gì. Còn Lu-ca thì nói “người quý tộc” cũng đi phương xa nhưng là để lãnh nhận vương quyền,

- Trong Mat-thêu thì ông chủ giao phó cho 3 tên đầy tớ: người 5 yến, người 2 yến và người 1 yến, tùy theo khả năng mỗi người. Còn Lu-ca thì cho biết nhà quý tộc phân phát cho 10 đầy tớ, số lượng là mười nén bạc (mỗi 1 người 1 nén).

- Mat-thêu thì cho biết sau khi ông chủ trở về ông chủ ban thưởng cho 2/3 đầy tớ tài giỏi và trung tín, phần thưởng là hưởng niềm vui của chủ. Còn trong Lu-ca thì sau khi nhà quý tộc được phong vương trở về trong tư cách là một vị vua thì ban thưởng cho 2/10 người đầy tớ tài giỏi và trung thành. Phần thưởng là cầm quyền cai trị một số thành tương ứng với số nén bạc mà họ đã sinh lợi.

* Riêng về hình phạt cho những đầy tớ lười biếng và bất trung, thì cả 2 Tin mừng đều nói đến việc lấy lại và trao cho những đầy tớ tài giỏi và trung tín. 

Tin mừng Mat-thêu còn nhấn mạnh đến sự trừng trị tên đầy tớ vô dụng và quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài. Ở đó, sẽ phải khóc lóc nghiến răng. Tin mừng Lu-ca thì lại nhấn mạnh đến hình phạt là giết chết cả những bọn thù địch, những người không muốn nhà quý tộc làm vua cai trị họ. Và với kết luận: “Vì phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi".

Khi so sánh những khác biệt trên, ta thấy rằng:

- Thiên Chúa có thể được gọi bằng nhiều tên khác nhau. Có khi là ông chủ, có khi là nhà quý tộc và có khi là vua...Nhưng điều đó không quan trọng, quan trọng là người yêu thương và tin tưởng trao ban cho ta tất cả gia sản quý giá của Người để chúng ta quản lý.

- Những gia sản quý giá ấy là những ân sủng: sự sống, làm người, con Chúa, thời giờ, sức khỏe, tài năng, trí tuệ, tiền của… Những ân sủng Chúa trao ban cho mỗi người chúng ta có thể khác nhau. Nhưng điều Chúa muốn là ta phải quý trọng những ân ban đó mà cố gắng tận dụng với hết khả năng của mình để sinh lợi cho mình, cho tha nhân và cho nước Chúa.

- Cách đặc biệt là Chúa luôn tin tưởng mỗi người chúng ta nên Người để cho ta tự do sử dụng những ân sủng đó mà không cần giám sát, không ép buộc và làm thay ta.

- Bổn phận của chúng ta là phải biết trân quý những ân huệ Chúa ban, tích cực làm việc để sinh lợi thật nhiều cho Chúa. Bằng ngược lại, nếu chúng ta xem thường, lười biếng và bất trung thì chúng ta sẽ nhận lấy hậu quả tai hại trong ngày Chúa đến, ta sẽ bị quăng vào chỗ tối tăm và phải khóc lóc nghiến răng.

Với lời Chúa nhắc nhở hôm nay, chúng ta cũng nên dành ra chút ít phút để nhìn lại và kiểm điểm lại đời sống của mình trước Chúa. Xem mình có xử dụng tốt nhất những nén bạc do Chúa thương trao ban hay không, hay vì lười biếng mà ta đã đem chôn giấu những nén bạc do Chúa tặng ban với sự vô ơn bội nghĩa.

Xin Chúa tha thứ những thiếu sót của chúng ta vì nhiều lần chúng ta đã chễnh mãng không sử dụng tốt những nén bạc Chúa trao ban. Xin Chúa canh tân lại đời sống của mỗi người chúng ta cho phù hợp ý Chúa muốn, để như các thánh tử đạo Việt Nam, chúng ta cũng trở nên những đầy tớ trung tín và khôn ngoan trước mặt Chúa.

 

Suy niệm 2: LỜI MỜI GỌI SỬ DỤNG TÀI NĂNG

Bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục dùng dụ ngôn những nén bạc để mời gọi chúng ta tích cực xử dụng những ân sủng Chúa ban cách hiệu quả với lòng biết ơn vào tình thương của Chúa.

Dụ ngôn cho biết một người chủ đi xa, giao phó tài sản cho các đầy tớ của mình. Mỗi người nhận được một số lượng nén bạc khác nhau, tùy theo khả năng của mỗi người với mong muốn các đầy tớ ra công làm việc để sinh nhiều lợi ích cho ông chủ.

Khi người chủ trở về, ông khen ngợi và thưởng cho những người đã làm ăn phát triển, nhưng lại khiển trách và trừng phạt người đầy tớ đã chểnh mảng, lười biếng chôn giấu nén bạc chủ trao.

Qua đó Chúa muốn nhắn gửi chúng ta những sứ điệp sâu sắc sau đây:

- Tài năng là một món quà: Mỗi người chúng ta đều được Thiên Chúa ban cho những tài năng, khả năng riêng biệt. Đó có thể là tài năng về trí tuệ, về nghệ thuật, về giao tiếp, hay đơn giản là sự nhiệt tình, lòng tốt.

- Trách nhiệm sử dụng tài năng: Chúng ta không chỉ là những người thụ hưởng mà còn là những người quản lý tài sản của Thiên Chúa. Chúng ta có trách nhiệm phát triển và sử dụng những tài năng đó để phục vụ cho tha nhân và cho xã hội.

- Phần thưởng và hình phạt: Những người biết sử dụng tài năng của mình sẽ được Chúa thưởng, còn những người lười biếng, không dám mạo hiểm sẽ bị Chúa khiển trách.

- Sự tăng trưởng: Người chủ trong dụ ngôn đã nói: "Vì ai có, thì sẽ cho thêm và sẽ được dư dật, còn kẻ chẳng có, thì vật gì coi như của nó, cũng lấy đi". Điều này cho thấy, khi chúng ta tích cực sử dụng tài năng của mình, chúng ta sẽ được Chúa ban thêm nhiều ơn phúc.

Xin cho chúng ta biết dành thời gian để khám phá và hiểu rõ những gì Chúa ban để không ngừng học hỏi và rèn luyện nhằm hoàn thiện bản thân mình mỗi ngày. Hãy tận dụng những khả năng Chúa ban để đóng góp cho cộng đồng và phục vụ những người xung quanh. Hãy tin tưởng vào sự quan phòng của Chúa mà dám nghĩ dám làm, đừng sợ thất bại. Có khi thất bại lại là cơ hội giúp chúng ta học hỏi và trưởng thành. Amen.(St).

Suy niệm 3: 

Dụ ngôn những nén bạc là một trong những câu chuyện mang nhiều ý nghĩa sâu sắc về trách nhiệm, tài năng và sự tận dụng cơ hội mà mỗi người chúng ta được Chúa trao ban.

·  Mỗi người đều được trao phó tài năng: Ông chủ trong dụ ngôn đại diện cho Thiên Chúa, và những nén bạc tượng trưng cho những tài năng, khả năng, cơ hội mà mỗi người chúng ta được ban tặng. Số lượng nén bạc khác nhau cho thấy sự đa dạng trong các tài năng của mỗi người.

·  Trách nhiệm sử dụng tài năng: Mỗi người đều có trách nhiệm sử dụng những tài năng của mình một cách hiệu quả và sinh lợi. Việc chôn giấu tài năng được ví như một sự phản bội và sẽ bị trừng phạt.

·  Phần thưởng cho người có trách nhiệm: Những người đã sử dụng tài năng của mình để sinh lợi sẽ được chủ nhân khen ngợi và giao phó thêm trách nhiệm.

·  Sự trừng phạt cho kẻ lười biếng: Người đầy tớ chôn giấu nén bạc bị xem là vô dụng và bị tước đi cả những gì đang có.

Xin Chúa cho chúng ta biết :

- Nhận ra tài năng của bản thân: Mỗi người cần dành thời gian để khám phá và nhận biết những tài năng, sở trường của mình.

- Phát triển tài năng: Hãy luôn cố gắng học hỏi và rèn luyện để phát triển tối đa những tài năng đó.

- Sử dụng tài năng để phục vụ: Hãy sử dụng tài năng của mình để đóng góp cho cộng đồng và tạo ra giá trị cho cuộc sống.

- Không ngừng học hỏi và cải thiện: Cuộc sống là một quá trình học hỏi không ngừng. Hãy luôn mở lòng đón nhận những kiến thức mới và không ngừng hoàn thiện bản thân.

- Đừng sợ thất bại: Thất bại là một phần không thể thiếu trong cuộc sống. Quan trọng là chúng ta đứng lên sau mỗi lần vấp ngã và tiếp tục cố gắng.

Dụ ngôn những nén bạc là một lời nhắc nhở sâu sắc về trách nhiệm của mỗi người chúng ta đối với những gì mình đã được ban tặng. Hãy sống một cuộc đời có ý nghĩa bằng cách sử dụng hết khả năng của mình để phục vụ cho bản thân và cộng đồng.