HỌ ĐẠO SAKEO MỪNG TRUNG THU 2015

LỄ TẠ ƠN HAI TÂN LINH MỤC

Gioan Baotixita. Trần Đức Thuận

và Phêrô. Nguyễn Duy Thăng

Sakeo 20/09/2015

DẪN NHẬP LỄ

Kính thưa cộng đoàn,

Hôm nay, họ đạo Sakeo hân hoan đón chào quý cha, quý tu sĩ, quý ân nhân và quý khách về đây để cùng chung lời tạ ơn với 2 tân linh mục: Gioan Baotixita. Trần Đức Thuận và Phêrô. Nguyễn Duy Thăng, thuộc HỘI DÒNG TIỂU ĐỆ THÁNH GIOAN TẨY GIẢ.

Các ngài đã được Thiên Chúa yêu thương, tuyển chọn và thánh hiến làm linh mục ngày 29/08/2015 tại Nhà thờ Đức Mẹ Fatima, Giáo phận Đài Trung, Đài Loan.

Trong thánh lễ tạ ơn hôm nay,  quý tân linh mục sẽ dâng thánh lễ tạ ơn Thiên Chúa vì muôn ơn lành Người đã ban xuống trên quý cha.

Kể từ đây, quý cha không còn sống cho chính mình, nhưng được thánh hiến để dành trọn vẹn con người và cuộc đời cho Thiên Chúa và tha nhân như  xưa Chúa Giêsu đã dâng hiến mạng sống mình trên thập giá vì vâng phục thánh ý Chúa Cha và để cứu độ nhân loại. Hiến lễ ấy Chúa Giêsu đã thông ban cho các Linh mục và không ngừng mời gọi các ngài cũng hiến dâng trọn vẹn đời mình cho Chúa và tha nhân ngay trong ngày lãnh nhận tác vụ Linh mục.

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Giờ đây, trong niền vui tạ ơn cùng với 2 tân linh mục, chúng ta hãy cầu nguyện nhiều cho quý tân linh mục được khôn ngoan, can đảm lướt thắng những buồn phiền, những thử thách trong cuộc đời mục tử, nhờ đó quý tân linh mục có thể phục vụ cộng đoàn dân Chúa cách đắc lực nhất.

Và trong năm Tân Phúc âm Họ đạo và các cộng đoàn sống đời thánh hiến này, Chúng ta cũng hãy cầu xin Chúa ban cho hết thảy các Linh mục , tu sĩ nam nữ luôn có được niềm vui tận hiến cũng như luôn giữ được tinh thần nhiệt tâm tông đồ.

Đặc biệt xin cho 2 tân Linh mục biết vâng nghe theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần như ước nguyện của tân linh mục Gioan Baotixita. Trần Đức Thuận: “HÃY ĐỂ THÁNH THẦN HƯỚNG DẪN ANH EM”. ( Gl 5,16-25); cũng như ý thức thi hành sứ mạng làm chứng nhân cho Chúa trong tinh thần khiêm tốn:“ NGÀI PHẢI NỔI BẬT LÊN CÒN TÔI PHẢI LU MỜ ĐI” (Ga 3,30) mà tân linh mục Phêrô. Nguyễn Duy Thăng  chọn làm lẽ sống cho mình.

Với những tâm tình và ước nguyện trên, giờ đây xin mời cộng đoàn cùng hiệp ý với 2 cha mới dâng thánh lễ tạ ơn.

Mời cộng đoàn đứng và hướng về cuối nhà thờ để chào đón đoàn đồng tế.

LỜI NGUYỆN GIÁO DÂN

Chủ Tế:

Anh chị em thân mến,

Thiên Chúa là Cha yêu thương luôn tuyển chọn, thánh hiến và sai những tâm hồn quảng đại đáp lại lời mời gọi của Người ra đi loan báo và minh chứng cho tình yêu cứu độ. Vậy trong thánh lễ tạ ơn này, chúng ta cùng dâng lên Chúa những lời nguyện xin chân thành:

Người dẫn:

1. Chúa đã nói: “Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người”. Xin cho các vị  lãnh đạo xã hội và Gíao hội biết loại bỏ mọi hình thức thống trị và chuyên chế để trở thành những người phục vụ trong tinh thần khiêm tốn theo gương Chúa Giêsu.

CĐ: Xin Chúa nhận lời chúng con.

2.  “Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy”. Xin cho những người nghèo đói, thất nghiệp, tị nạn, không nhà không cửa, bị xã hội bỏ rơi được gặp những người biết quan tâm an ủi và giúp đỡ họ tận tình.

CĐ: Xin Chúa nhận lời chúng con.

3. “Con người sẽ bị nộp vào tay người đời, họ sẽ giết chết người, và ba ngày sau khi bị giết chết, Người sẽ sống lại”. Xin cho quý tân Linh mục luôn sống trung thành với ơn gọi tận hiến vì hạnh phúc nước trời, cho dẫu đường đời có gặp nhiều gian lao thử thách.

CĐ: Xin Chúa nhận lời chúng con.

4. Trong tâm tình “uống nước nhớ nguồn”; “ăn quả nhớ kẻ trồng cây”.

Chúng ta cùng hiệp ý với quý Tân linh mục,  xin Chúa ban muôn ơn lành xuống trên cha mẹ quý thân nhân, ân nhân của 2 tân linh mục luôn được mạnh khoẻ, gặp nhiều niềm vui, may mắn và giữ được lòng trung tín với Chúa trọn đời.

CĐ: Xin Chúa nhận lời chúng con.

Chủ tế:

Lạy Thiên Chúa là Cha yêu thương, xin đón nhận những ý nguyện chân thành của con cái nài van, mà cho chúng con luôn an vui vững bước trong ơn gọi Chúa ban và luôn biết làm rạng danh thánh Chúa. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con.

DẪN CẦU CHO TÂN LINH MỤC

(sau bài hát hiệp lễ).

Vì yêu thương, Thiên Chúa đã mời gọi, tuyển chọn và thánh hiến quý cha làm linh mục cho Gíao Hội, không phải vì bản thân quý cha tài đức và khôn ngoan. Mang thân phận con người bất toàn, vốn yếu đuối và mỏng dòn, xin cộng đoàn giúp lời cầu nguyện cho quý cha đặc biệt quý cha mới đủ sức chu toàn bổn phận, trách nhiệm trong ơn gọi và sứ vụ mình.

Mời cộng đoàn quỳ, mời quý cha đứng. Chúng ta cùng đọc kinh cầu cho các Linh mục.

DẪN CHÚC MỪNG

(Sau lời nguyện hiệp lễ)

Kính mời quý cha mới , quý cha đồng tế và quý khách an tọa.

Mời cộng đoàn họ đạo đứng.

Sau đây, một đại diện của họ đạo sẽ thay lời cho cộng đoàn có lời chúc mừng quý cha mới trong ngày vui đáng nhớ này.

LỜI CHÚC MỪNG CỦA ĐẠI DIỆN HỌ ĐẠO

Kính thưa quý cha sở, quý cha đồng tế, quý tu sĩ,  quý ân nhân và quý khách cho phép con được đại diện cho quý ông bà, anh chị em họ đạo Sakeo có đôi lời chúc mừng quý Tân Linh mục: Gioan Baotixita. Trần Đức Thuận và Phêrô. Nguyễn Duy Thăng

Quý cha mới kính mến,

Hôm nay họ đạo Sakeo chúng con lấy làm hân hạnh và vui mừng, vì được quý cha về dâng lễ tạ ơn trong những ngày đầu đời linh mục và cầu nguyện cho bà con họ đạo chúng con.

Đây cũng là dịp để họ đạo chúng con chúc mừng quý cha đã được Chúa yêu thương, tuyển chọn và thánh hiến quý cha làm linh mục.

Dù lãnh nhận hồng ân, nhưng quý cha vẫn không tránh khỏi những thử thách trong đời mục tử.

Vì thế, chúng con kính chúc quý cha mãi luôn trung thành với lời cam kết của ngày đầu trao - nhận tác vụ linh mục, để phục sự Thiên Chúa và phục vụ con người trong đời dâng hiến được nên trọn.

Cộng đoàn chúng con cũng xin cám ơn quý cha đồng tế và quý Tu sĩ đã không ngại khó đến để chia sẻ niềm vui cùng với quý cha mới và dâng thánh lễ tạ ơn cầu nguyện cho họ đạo chúng con.

Chúng con cũng xin được chia sẻ niềm vui với  cha mẹ và thân nhân của quý cha mới.

Một lần nữa chúng con xin hân hoan chúc mừng quý cha mới và chân thành cám ơn quý cha, quý tu sĩ và quý khách. 

Nguyện xin Chúa Giêsu Mục tử nhân lành luôn đồng hành với quý cha, để quý cha chu toàn tốt sứ mạng mà Chúa trao phó: đó là chăm sóc và hướng dẫn đòan chiên về an nghỉ trong đồng cỏ nước trời.

Chúng con xin dâng lên 2 cha mới những món quà đơn sơ, tượng trưng cho tấm lòng thành chúng con nhân ngày tạ ơn hôm nay. Xin quý cha vui nhận.

DẪN TÂN LINH MỤC ĐÁP LỜI

Trong giờ phút thân thương này, chúng con rất muốn được nghe những tâm tình của quý cha mới trong ngày về với họ đạo Sakeo chúng con để dâng lễ tạ ơn hôm nay. Mời cộng đoàn ngồi.

DẪN PHÉP LÀNH CUỐI LỄ

(sau lời tâm tình của cha mới)

Mời cộng đoàn đứng, chúng ta lãnh nhận phép lành cuối lễ của quý cha mới.

Một vài hình ảnh ngày lễ Tạ Ơn

SUY NIỆM LỜI CHÚA CÁC NGÀY

TRONG TUẦN XXVII TN B

Lm Seoka

Thứ hai

Thánh Gioan định nghĩa: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Tình yêu của Chúa là nhưng không và phổ quát dành cho hết mọi người. Tình thương ấy được cụ thể qua Lời Chúa hôm nay.

- Bài đọc 1 cho biết: Thiên Chúa không chỉ yêu thương dân tộc Do Thái, nhưng Ngài còn yêu thương hết mọi người, cụ thể là dân thành Ni-ni-vê tội lỗi.

Với suy nghĩ của Giô-na thì chỉ dân tộc của ông mới xứng đáng được Thiên Chúa yêu thương. Ông không thể chấp nhận được một vị Thiên Chúa lại nhân từ-yêu thương-cứu độ dân Ni-ni-vê tội lỗi. Vì thế, khi Thiên Chúa sai ông đến với họ để rao giảng sự sám hối, thì ông lập tức khướt từ.  Thay vì xuống tàu đi đến thành Ninivê, ông lại xuống tàu đi ngược về phía Tác-sít. Vì không vâng phục thánh ý Thiên Chúa nên Chúa đã cho một trận cuồng phong nổi lên khiến các thuỷ thủ vô cùng sợ hãi; họ nghi ngờ trên tàu có người nào đó là kẻ có tội khiến thần thánh nổi giận trừng phạt. Gieo quẻ thì quẻ rơi trúng ông Giô-na. Ông biết tội mình và tự đề nghị người ta ném mình xuống biển. Thế là sóng yên bể lặng. Một con cá lớn nuốt ông vào bụng, sau ba ngày đêm, con cá mửa ông ra trên đất liền.

Còn bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho người thông luật biết phải thể hiện tình yêu phổ quát ấy như thế nào. Với cái nhìn định kiến và loại trừ giống như Gio-na, người thông luật cũng muốn giới hạn tình yêu của mình nơi những người cùng màu da, chủng tộc và tôn giáo. Nhưng qua câu chuyện người Sa-ma-ri tốt lành, Chúa Giêsu cho biết người thân cận là tất cả mọi người. Bởi lẽ mọi người đều được Chúa dựng nên giống hình ảnh Ngài, nên tất cả đều được Thiên Chúa yêu thương cứu độ, không loại trừ bất cứ một ai. Do đó để xứng đáng có được sự sống đời đời làm gia nghiệp, thì phải thực thi giới luật tình yêu phổ quát “như Chúa đã Yêu”, qua việc tận tâm giúp đỡ mọi người, nhất là những người đang gặp hoạn nạn như hành động của người Sa-ma-ri.

Xin Chúa uốn lòng chúng ta giống như trái tim Chúa, để chúng ta cũng  biết cảm thông tha thứ trước những lỗi lầm của tha nhân; cũng như luôn biết chạnh lòng trước những nổi đau của đồng loại mà tận tâm giúp đỡ. Nhờ thế chúng ta mới hy vọng có được sự sống đời đời làm gia nghiệp.

Thứ ba

Lời Chúa hôm nay vẽ lên trước mắt chúng ta một bức tranh trong sáng, rạng ngời với những nét tuyệt đẹp.

- Nét đẹp vâng phục thánh ý Thiên Chúa của tiên tri Giô-na.

Nếu như trước đó 3 ngày, Giô-na đã bướng bỉnh chống lại ý muốn của Thiên Chúa bằng cách tìm đường lẫn trốn thi hành sứ mạng tiên tri, thì hôm nay ông lại vâng phục thánh ý Chúa bằng việc đứng dậy, cất bước lên đường đi đến với dân thành Ni-ni-vê để kêu gọi họ ăn năn sám hối, hầu tránh khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa.
- Nét đẹp sám hối chân thành của dân thành Ni-ni-vê.

Nếu trước kia dân thành Ni-ni-vê sống buông thả theo cám dỗ, khiến tội ác của họ đã thấu đến Thiên Chúa, thì nay sau khi nghe được lời cảnh tỉnh của Thiên Chúa qua miệng tiên tri Gio-na, lập tức họ khiêm tốn đón nhận và thành tâm sám hối. Từ vua đến quan; từ trẻ đến già; từ thường dân đến xúc vật tất cả đều mặc vải thô, ngồi trên tro, không ăn uống và tha thiết kêu cầu lòng thương xót và tha thứ của Thiên Chúa .

- Nét đẹp của lòng nhân từ và thương xót của Thiên Chúa.

Nếu như Giona và dân tộc Do Thái luôn nghỉ rằng chỉ có họ mới xứng đáng đón nhận lòng nhân từ yêu thương của Thiên Chúa, còn dân ngoại thì không xứng đáng, thì nay họ lại nhận ra Thiên Chúa họ tôn thờ là Đấng giàu lòng thương xót, chậm bất bình và giàu lòng khoan dung, với việc “Thiên Chúa đã hối tiếc về tai họa Người đã tuyên bố và đã tha thứ không còn giáng họa xuống trên họ nữa”.

- Nét đẹp của tinh thần hy sinh phục vụ và khiêm tốn lắng nghe Lời Chúa.

Đó là nét đẹp cao quý của hai người phụ nữ mà tin mừng hôm nay nhắc đến.

+ Mácta, nồng nhiệt đón rước Chúa và các môn đệ, và tất bật hy sinh chuẩn bị bữa ăn thịnh soạn cho khách quý. 

+ Maria thì tế nhị và sâu lắng trong cung cách tiếp đón Chúa Giêsu, bằng việc ngồi bên chân Chúa lắng nghe lời Người dạy bảo.  

Cả hai đều thể hiện những nét đẹp độc đáo của người phụ nữ: Hiếu khách, tận tâm hy sinh phục vụ, cũng như rất tinh tế và thân tình trong khiêm tốn lắng nghe lời dạy của Chúa.

 Xin Chúa cho chúng ta biết tôn trọng những nét đẹp tuyệt vời mà Chúa ban tặng nơi mỗi người. Đồng thời cũng biết tích cực phát huy những nét đẹp nơi bản thân để góp phần tô điểm cho cuộc sống này mỗi ngày thêm tươi đẹp hơn.

Thứ tư

Câu chuyện của tiên tri Giô-na trong bài đọc 1 hôm nay rất quen thuộc và gần gủi với mỗi chúng ta.

Quen thuộc bởi vì ai trong chúng ta cũng đã được nghe câu chuyện này. Nhiều người còn thuộc nằm lòng nữa.

Gần gủi vì thấy mình rất giống với nhân vật Giô-na.

- Như Giô-na, chúng ta vẫn nhìn nhận Thiên Chúa là Đấng giàu lòng yêu thương. Nhưng trong thực tế, ta lại muốn Thiên Chúa chỉ đứng về phe nhóm chúng ta và chỉ phe ta mới xứng đáng được Thiên Chúa ban ơn phúc mà thôi. Còn với kẻ xấu xa giống như dân thành Ni-ni-vê thì không đáng!

- Chúng ta cảm thấy mình gần gũi với Giô-na, bởi lẽ lắm khi chúng ta cũng có cái nhìn ác cảm đối với những người tội lỗi và những ai không cùng niềm tin với ta.

- Giống như Giona, nhiều lần chúng ta cũng phản kháng quyết liệt trước lời mời gọi yêu thương tha thứ của Chúa. Lắm khi ta cũng lên giọng thề thốt: thà chết chứ không bao giờ gặp mặt hay dung thứ cho những ai chống đối hay làm khổ đời ta.

Nhưng với câu chuyện cây thầu dầu mọc lên rồi chết đi, Thiên Chúa cho thấy tất cả các tạo vật đều được Ngài dựng nên rất tốt đẹp và có ích. Nhất là con người lại được dựng nên giống hình ảnh Chúa và  đã được Thiên Chúa tận tình yêu thương chăm sóc, thì làm sao Ngài lại không chạnh lòng xót xa khi thấy họ sa ngã, phạm tội làm hư hoại hình ảnh tốt đẹp ban đầu.

Còn bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy cho chúng ta biết cách sống thế nào cho đúng ý Thiên Chúa. Qua lời Kinh Lạy Cha. Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta hãy sống sao cho xứng hợp với tinh thần con thảo của Thiên Chúa là Cha.

Người con thảo là người không làm theo ý mình, nhưng làm theo ý Cha và mong muốn mọi người thi hành ý Cha.

Người con thảo là người không mưu tìm lợi ích cho chính mình, nhưng mưu tìm vinh quang, danh dự cho Cha.

Người con thảo là người luôn biết sống hiệp nhất với anh em bằng tinh thần bao dung, quảng đại, yêu thương tha thứ theo gương Thiên Chúa là Cha yêu thương tha thứ cho ta.

Người con hiếu thảo thì luôn tin tưởng và phó thác vào uy quyền của Cha. Do đó điều quan trọng không phải là quan tâm quá đến nhu cầu thể xác. Nhưng điều quan trọng nhất là giữ được hình ảnh tốt đẹp mà Cha đã tác tạo và đừng bao giờ phản bội lại tình Cha.

Xin cho mỗi người trong cộng đoàn Họ đạo chúng ta biết loại bỏ con người củ với nhiều sai lầm tội lỗi mà mặc lấy con người mới của Đức Kitô với trái tim nhân ái, với cái nhìn cảm thông tha thứ, với tinh thần hiền lành và khiêm nhượng, với hành động bác ái vị tha. Nhờ đó ta mới xứng đáng trở nên con cái đích thực của Chúa Cha.

Thứ năm

Sách Malakhi hôm nay đề cập đến hai quan niệm sống trái chiều:

1. Quan niệm của kẻ gian ác:

Với kẻ gian ác, họ không tin nhận có Thiên Chúa. Họ xem việc tin nhận và tôn thờ Thiên Chúa là điều viễn vong, cản trở nếp sống tự do của họ. Với họ, sống khiêm tốn tuân giữ và vâng phục Thiên Chúa chẳng mang lại ích lợi gì.

2. Quan niệm của người kính sợ Thiên Chúa:

Họ tin rằng Thiên Chúa luôn nhìn thấy mọi sự “ ông trời có mắt”. Nên những việc làm thiện-ác đều được Thiên Chúa nhìn thấy và ghi nhận cả. Khi sống dưới sự hướng dẫn và che chở của Thiên Chúa thì họ xứng đáng là những người thuộc về Thiên Chúa và trở nên những người con yêu của Người.

Nên vào “Ngày của Đức Chúa”, ngày mà Thiên Chúa ngự đến xét xử trần gian, số phận của họ sẽ được thay đổi. Ngày ấy “Tất cả những kẻ kiêu căng, những kẻ làm điều gian ác sẽ như rơm, ngày sẽ đến sẽ thiêu hủy chúng, còn các người là những kẻ kính sợ danh Ta, nó sẽ mang lại sự chữa lành” (Mlk 3,20).  

Tuy nhiên để chờ đợi ngày của Đức Chúa, người tín hữu phải trung thành sống theo những điều Chúa dạy và can đảm đón nhận cả những khó khăn, thua thiệt và đau khổ nữa. Nhưng hãy an tâm vì có Chúa là Cha luôn che chở, bảo vệ và sẽ trọng thưởng cho những ai kính sợ Chúa.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục mời gọi, khích lệ chúng ta tin tưởng, cậy trông và phó thác vào tình thương quan phòng của Chúa. Nên đừng bao giờ nản lòng, chán nản hay phàn nàn và kêu trách Chúa khi những lời mình cầu xin chưa được Chúa nhậm lời. Trái lại hãy kiên trì, vững tâm và tin tưởng cầu xin, bởi Thiên Chúa là Đấng quyền năng và là Người Cha hằng yêu thương chúng ta. Chắc chắn Ngài sẽ lắng nghe và ban cho ta những điều tốt đẹp nhất, theo thánh ý Người.

Xin cho chúng ta luôn trung thành giữ vững niềm tin vào Thiên Chúa; và trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, xin cho chúng ta biết can đảm đón nhận với lòng yêu mến Chúa, vì tin rằng Chúa sẽ ban thưởng phần phúc nước trời cho những ai trung tín với Người.

Thứ Sáu

Tiên tri Giô-en loan báo cho biết ngày của Thiên Chúa sắp đến và kêu gọi mọi người hãy chuẩn bị sẵn sàng cho ngày ấy.

Lý do tại sao phải chuẩn bị cho ngày ấy?

Vì Ngày của Thiên Chúa đến là Ngày đáng sợ: Tiên-tri Giô-en cho biết: "Ôi, ngày đáng sợ thay! Ngày của Đức Chúa quả đã gần kề! Ngày sẽ đến tựa cơn tàn phá do lệnh Đấng Toàn Năng... Run lên đi, mọi cư dân trong xứ, vì Ngày của Đức Chúa sắp đến rồi, Ngày ấy đã kề bên. Ngày tối tăm u ám, Ngày mây mù tối đen”. Do đó mà con cái Israel phải chuẩn bị tâm hồn sẵn sàng cho ngày ấy.

Vậy phải chuẩn bị thế nào cho ngày kinh hoàng đó?

- Đối với các tư tế: Tiên-tri Giô-en truyền lệnh của Thiên Chúa: "Hỡi các tư tế, hãy mặc áo vải thô mà than van kêu khóc! Rú lên đi, hỡi những người phục vụ bàn thờ! Hãy đến, mặc áo vải thô mà thức suốt đêm, hỡi những người phục vụ Thiên Chúa.".

- Còn đối với dân chúng: Tiên tri kêu gọi các tư tế hãy thi hành nhiệm vụ của mình bằng việc: "Hãy ra lệnh giữ chay thánh, công bố mở cuộc họp long trọng, triệu tập các cụ già và toàn thể cư dân trong xứ tại Nhà Đức Chúa, Thiên Chúa các ngươi. Hãy kêu lên Đức Chúa."

Tóm lại để chuẩn bị cho ngày của Đức Chúa đến, mọi thành phần phải lo ăn chay, hãm mình, và cầu nguyện. Đó là những việc cần làm ngay!

 Qua phép lạ Chúa Giêsu trục xuất quỷ ra khỏi người bị nó ám hại mà Tin mừng hôm nay thuật lại, cho thấy uy quyền của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu; đồng thời đó cũng là dấu chỉ của “Nước Thiên Chúa đã đến giữa các ngươi rồi”. Nhưng để có thể đón nhận nước Thiên Chúa đến nơi Đức Giêsu, con người cần phải loại bỏ cái nhìn ghen tỵ.  Bởi sự ghen tị đã khiến cho một số người có cái nhìn sai lạc. Với lòng ghen tỵ, họ cố tình phủ nhận và giải thích ác ý trước phép lạ của Chúa Giêsu thực hiện.

 Xin cho chúng ta biết loại trừ tính kiêu căng, ghen tỵ ra khỏi tâm hồn, nhờ đó ta mới có được cái nhìn sáng suốt của đức tin mà nhận ra sự hiện diện của Chúa qua mọi biến cố trong cuộc đời. Nhất là xin cho chúng ta biết sám hối, chay tịnh cỏi lòng và chu toàn tốt mọi nhiệm vụ Chúa trao phó, để chuẩn bị tâm hồn xứng hợp cho ngày của Thiên Chúa.

Thứ Bảy

Kinh nghĩa đức tin mà cộng đoàn chúng ta đọc hàng tuần dạy rằng: “…đến ngày tận thế xác loài người ta sẽ sống lại mà chịu phán xét; kẻ lành lên thiên đàng hưởng phước đời đời, kẻ dữ sa hoả ngục chịu phạt vô cùng”.

Như thế người kitô hữu chúng ta luôn tin rằng ngày tận thế, Thiên Chúa sẽ đến và phán xét tất cả mọi người. Ngày ấy người công chính sẽ được sống hạnh phúc với Thiên Chúa, còn kẻ gian ác sẽ bị tiêu diệt muôn đời.

Đó cũng chính là sứ điệp mà tiên tri Giô-en loan báo trong bài đọc I hôm nay.

- Ngày ấy sẽ là ngày kinh hoàng, ngày Thiên Chúa báo oán đối với kẻ gian ác: tất cả các quốc gia lân bang của Israel sẽ bị trừng phạt: ''Ai-cập sẽ nên chốn hoang tàn, Edom sẽ trở thành sa mạc hoang vu, vì chúng đã dùng bạo lực sát hại con cái Giu-đa: chúng đã đổ máu người vô tội trên đất của họ. Nhưng Giu-đa sẽ có người ở mãi mãi, Jerusalem sẽ có người ở đến muôn đời. Ta sẽ trả thù cho máu của họ, Ta sẽ không bỏ qua mà không trừng phạt chúng.''

- Tuy nhiên ngày ấy lại là ngày bình an và hạnh phúc cho những người công chính : ''Đức Chúa là nơi cho dân Người nương náu, là nơi trú ẩn cho con cái Israel. Bấy giờ các ngươi sẽ biết rằng Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa các ngươi, Đấng ngự tại Sion, núi thánh của Ta. Jerusalem sẽ là nơi thánh, người ngoại quốc sẽ chẳng còn qua đó nữa. Ngày ấy, núi non sẽ tiết ra nước nho, đồi nương sẽ chảy sữa tràn trề, từ mọi khe suối Giu-đa, nước sẽ tuôn trào cuồn cuộn. Một mạch nước từ Nhà Đức Chúa sẽ vọt ra tưới thung lũng Shittim.''.

Nhưng điều quan trọng là làm thế nào để ngày đó sẽ là ngày an vui và hạnh phúc cho chúng ta.

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu chỉ cho ta biết phương cách để chuẩn bị cho ngày ấy đó là: phải lắng nghe và thi hành Thánh Ý Chúa. Hạnh phúc của chúng ta không hệ tại bởi chúng ta là người kitô hữu, nhưng trên hết chúng ta phải lắng nghe và thi hành Lời Chúa.

Đức Maria đã được Chúa ban thưởng hạnh phúc nước trời và nhiều đặc ân cao trọng khác bởi lẽ Mẹ đã luôn khiêm tốn lắng nghe và thi hành thánh ý Chúa trong mọi cảnh huống của cuộc đời.

Lạy Chúa, ai trong chúng con cũng muốn thoát khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa và khao khát có được hạnh phúc nước trời làm gia nghiệp. Xin cho chúng con biết noi gương Mẹ Maria luôn sống khiêm tốn vâng nghe và thi hành ý Chúa, để ngày Chúa đến không phải là một ngày kinh hoàng nhưng là ngày an vui và hạnh phúc cho chúng con..

CHÚA NHẬ XXVI TN B

Xã hội luôn lên án mạnh mẻ tính cục bộ và loại trừ những ai có đầu óc bè phái. Đoàn kết nội bộ là điều đáng quý, nhưng kỳ thị và loại trừ những người khác là điều không nên.

Chúng ta hãy lắng nghe lời Chúa dạy hôm nay để ta biết cách cư xử thế nào cho đúng ý muốn của Chúa.

Suy niệm

Linh mục Anthony De Mello, chuyên viên huấn luyện tu đức, đã tưởng tượng câu chuyện dí dỏm như sau:

"Đức Giêsu hay than phiền với các môn đệ là Ngài chưa một bao giờ được xem bóng đá, một hôm có người đưa Người đến sân bóng để xem trận đấu giữa hai đội tuyển Tin Lành và Công Giáo.

Vào trận khôn gbao lâu, đội Công Giáo bất đầu mở tỉ số trước 1-0, Đức Giêsu liền vỗ tay hoan hô vang dội và tung cả mũ lên trời.

Nhưng chỉ vài phút sau, trong một đợt phản công đẹp mắt, đội Tin Lành chọc thũng lưới đội Công Gíao, khi ấy Đức Giêsu cũng lại vỗ tay reo hò và tung mũ cả lên trời y như lần trước.

Một khán giả ngồi bên cạnh tỏ vẻ khó chịu trước thái độ của Đức Giêsu, ông ta quay sang hỏi Người:

- Này ông ông, ông là cổ động viên của đội bóng nào vậy ?

Đức Giêsu liền trả lời:

- Tôi à ? “Tôi chẳng ủng hộ đội nào cả. Tôi đến đây là để thưởng thức trận đấu mà thôi".

Người khán giả ấy càng tỏ ra khó chịu hơn về thái độ của Đức Giêsu, ông ta  quay sang nói nhỏ với người bên cạnh: "Hắn ta chắc là một gã vô thần!"

Trên đường về nhà, một môn đệ nói với Đức Giêsu:

- Thưa Thầy, những người có tôn giáo thật là buồn cười, họ tưởng rằng Thầy chỉ đứng về phe họ và chống lại tất cả những ai không cùng một tôn giáo với họ".

Đức Giêsu gật đầu tỏ ý đồng tình và bảo:

- Đó là lý do tại sao Thầy không ủng hộ đội bóng Tin Lành hay đội bóng Công Giáo, mà chỉ ủng hộ các cầu thủ nào đá hay thôi, dù họ thuộc đội nào đi nữa".

Ông bà anh chị thân mến, câu chuyện trên làm cho chúng ta liên tưởng tới chủ đề của Lời Chúa hôm nay.

- Bài đọc 1 trích sách dân số, kể lại câu chuyện xảy ra từ thời ông Môsê, nghĩa là trước Chúa Giêsu Giáng sinh khoảng 1250. Khi ấy Chúa bảo Môsê chọn trong dân 72 người để Chúa đổ ơn Chúa Thánh Thần xuống trên họ và nhờ đó họ được ơn nói tiên tri. Mose đã chọn 72 người và Chúa đã ban cho họ ơn nói tiên tri. Nhưng khi đó cũng có 2 người khác không ở trong danh sách 72 người được chọn, họ cũng nói tiên tri. Một đứa bé thấy vậy chạy báo cho Mose và người phụ tá của ông là Giosue biết được sự việc ấy. Nên ông đề nghị với Mose ra lệnh nghiêm cấm 2 người ấy nói tiên tri. Lý do vì họ không thuộc nhóm 72. Như vậy ngay từ thời xa xưa con người đã có tính ganh tị và bè phái rồi.

- Và tính xấu ấy vẫn còn tiếp diễn đến thời các tông đồ. Bài tin mừng hôm nay cho biết: có một số người không thuộc nhóm 12 tông đồ. Họ thấy Chúa Giêsu làm nhiều phép lạ và các tông đồ cũng làm được những phép lạ nữa. Thế là họ cũng nhân danh Chúa Giêu và cũng làm được phép lạ như các tông đồ. Thấy vậy ông Gioan bực tức, đã ngăn cấm họ làm phép lạ và báo cáo lại cho Chúa Giêsu.  Gioan tưởng cấm như vậy là đẹp ý Chúa. Nhưng Chúa Gie6su bảo đừng ngăn cấm họ với một câu nói rất hay: “Ai không chống lại ta thì thuộc về Ta”.

Qua đó ta thấy rằng tính ghen tỵ và đầu bè phái đã có sẵn trong con người chúng ta từ thuở xa xưa và nó vẫn tiếp diễn đến thời các tông đồ. Tính xấu ấy có cả nơi  những người lãnh đạo như Giôsuê, sau này ông thay Môsê lãnh đạo dân Chúa tiến vào đất hứa; cũng như có nơi cả những người ở gần bên Chúa và được Chúa yêu như tông đồ Gioan.

Như vậy chắc chắn lòng ghen tỵ, óc bè phái cũng sẽ có nơi mỗi người chúng ta.  Vì thế Lời Chúa hôm cũng nhắc nhở mỗi chúng ta:

1. Hãy mặc lấy tinh thần bao dung và hợp tác như lời dạy của Chúa Giêsu: “ Đừng ngăn cản người ta” làm điều tốt, những việc lành có ích cho tha nhân.

2. Hảy loại trừ óc bè phái và lợi ích nhóm. Đoàn kết nội bộ cho nhóm mình đó là điều cần nhưng chưa đủ, ta còn phải hiệp nhất và sống hài hòa với những người khác và nhóm khác nữa mới là điều Chúa mong muốn nơi chúng ta.

Xin Chúa giúp chúng ta biết loại trừ phương châm của thế gian: “ai không theo ta tức là nghịch ta” ra khỏi cuộc sống mà nổ lực thực hiện phương châm: “Ai không chống đối ta, tức là ủng hộ ta” theo như Chúa Giêsu chỉ dạy.

CHÚA NHẬT 22 TN B

Phụng vụ lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta phải thống nhất đời sống, nghĩa là phải tạo sự hiệp nhất giữa cái LÀ và cái LÀM nơi con người chúng ta.

 Bài Đọc I: Đnl Ông Môsê nhắc lại cho dân chúng những việc vĩ đại mà Thiên Chúa đã làm cho họ. Từ đó mời gọi họ: “Anh em đừng thêm gì vào lời tôi truyền cho anh em, cũng đừng bớt gì, nhưng phải giữ những mệnh lệnh của Đức Chúa”. Nhiều khi có những lúc sốt sắng quá, bày ra thêm chuyện này chuyện nọ để làm; nhưng cũng có những lúc chán nản không muôn làm gì cả. Điều Môsê muốn nhắc họ là lo củng cố con tim, tình yêu đối với Thiên Chúa chứ đừng tìm thêm những hành động bên ngoài.

 Bài Đọc II: Gc. Trong bài đọc 2, thánh Giacôbê nhắc nhở giáo dân của mình khi đã nghe lời Chúa rồi, phải biết đem ra thực hành “chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình”, nhưng phải thực hành cho đúng đắn. Ví dụ có nhiều người cho rằng đạo đức là đọc kinh, ăn chay, bố thí cho thiệt nhiều. Còn thánh Giacôbê thì dạy “lòng đạo đức tinh tuyền là thăm viếng cô nhi quả phụ, lo giữ mình khỏi mọi vết nhơ”. Thánh Giacôbê không phủ nhận việc đọc kinh, ăn chay, bố thí. Nhưng điều ngài muốn nói là lòng đạo đức phải xuất phát từ một tình yêu chứ không phải bằng một hành động. Chính nhờ tình yêu thương đó mà người ta lo sửa đổi bản thân, thăm viếng người khác.

Bài Tin Mừng hôm nay khởi đi từ việc có những người biệt phái và Pharisêu bắt bẻ các môn đệ của CG không rửa tay trước khi dùng bữa, điều mà họ cho là “vi phạm truyền thống của tiền nhân”. Như vậy đã rõ Rửa tay chỉ là truyền thống của cha ông họ để lại chứ không liên quan gì đến việc tôn thờ Thiên Chúa.

CG thấy họ giữ đạo một cách nặng hình thức quá nên Ngài đã dựa vào kinh thánh mà cảnh báo với họ: “Tiên tri Isaia nói rất đúng: dân này thờ Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta”. Ngài kết luận: “Các ông là những kẻ đạo đức giả”. 

Như vậy, đạo đức giả là tôn thờ Thiên Chúa bằng môi miệng chứ không phải bằng tấm lòng. Đạo đức giả là đọc kinh, cầu nguyện cho nhiều chứ không có tâm tình gì hết. Đạo đức giả là quá chú trọng đến những việc bề ngoài mà quên đi động lực chính yếu là tình yêu bên trong. CG dẫn chứng cụ thể là “các ông bỏ lề luật của Thiên Chúa, mà duy trì truyền thống của người phàm”. 

Ví dụ Thiên Chúa dạy phải hiếu thảo với cha mẹ. Còn cha ông của họ dạy rằng chỉ cần dâng cúng vào đền thờ một số tiền là coi như đã chu toàn bổn phận hiếu thảo với cha mẹ.

Từ phụng vụ lời Chúa hôm nay, chúng ta hãy nhìn lại thái độ thờ phượng Chúa của chúng ta.

1. Có người quan niệm  Đạo tại tâm

 Vậy thì chúng ta chỉ cần giữ “đạo tại tâm”, có nghĩa là chỉ cần yêu Chúa thôi chứ không cần làm gì hết, được không? Thưa không! Một câu chuyện rất quen, đó là ở dưới quê người ta rước dâu bằng ghe, riêng cô dâu chú rể thì đi bằng chiếc xuống 3 lá, rất thơ mộng. Bỗng chiếc xuồng bị lật, chú rể gố gắng bơi vào bờ, để mặc cô dâu chơi vơi giữa dòng sông. Thấy vậy nên chú rể phụ lội ra cố gắng dìu cô dâu vào. Khi vào đến bờ, cô dâu tuyên bố bỏ chú rể chính, lấy chú rể phụ.

Không thể nào nói: “Anh yêu em!” mà không hành động gì để thể hiện tình yêu của mình. Không thể nào nói con yêu cha mẹ mà để cho cha mẹ cực khổ… Cũng không thể nói: “Con yêu Chúa dữ lắm, con để trong tim một đống luôn nè!” rồi không hành động gì hết. Đó là chúng ta nói dối! Đó chỉ là những lời trên môi trên miệng mà thôi! Tình yêu thực sự phải dẫn đến hành động cụ thể. Nhưng hành động này phải là hành động đúng đắn, hành động hướng đến người yêu chứ không phải hướng đến mình.

Có hai người kia quen nhau không được bao lâu hết, anh ta đòi người yêu phải chứng tỏ tình yêu của mình bằng cách trao thân cho anh ta. Cô này nói “hổng được, mẹ em hổng cho!” Ảnh nói như vậy em đâu có yêu anh, yêu mà không hành động gì hết! Hành động đó có phải là hành động để chứng tỏ tình yêu hay không? Thưa không, đó chỉ là sự ích kỷ, nghĩ đến bản thân mình chứ đâu có nghĩ đến người mình yêu. Như vậy tình yêu đích thực đòi hỏi phải hành động, nhưng là hành động đúng đắn cho người mình yêu.

2. trái lại có người quan niệm  Đạo tại hành

 Hoặc là chúng ta giữ đạo bằng cách làm thật nhiều, những gì Chúa và Giáo Hội chỉ dạy chưa đủ, tôi phải đặt ra thêm nữa để tôi làm, như vậy mới là giữ đạo? Thưa không! Hai vợ chồng kia cưới nhau, sau đó anh chồng đi làm miết: làm sáng, làm tối, làm ngày, làm đêm, làm thêm Chúa Nhật. Ba tháng sau cô vợ bỏ về nhà mình. Mẹ cô ta hỏi sao vậy con? thằng đó được lắm mà! Cô ta nói ảnh đi làm suốt, không có đoái hoài gì đến con; ảnh chỉ lo kiếm tiền mà không quan tâm đến con gì hết! Chúng ta cũng không thể nào nói mình đọc kinh, đi lễ, hãm mình, ép xác, làm việc thiện cho thiệt nhiều, không cần tâm tình gì hết là chúng ta đã giữ đạo.

3. “Yêu đi rồi làm”

Phải sống đạo như thế nào cho đúng đắn? Yêu mà không làm cũng không được. Làm mà không yêu cũng không xong. Thánh Augustinô nói: “Yêu đi rồi hành động”. Có nghĩa là tất cả mọi hành động của chúng ta chỉ có giá trị khi được đặt trong một tình yêu thương thực sự. Khi đã có tình yêu thương rồi thì tự nhiên người ta muốn sống cho người mình yêu, và lúc đó mọi hành động của chúng ta cũng chỉ vì người mình yêu. Chúng ta sẽ dễ dàng làm mọi việc để đẹp lòng người yêu. Còn ngược lại những hành động không xuất phát từ tình yêu chỉ là lường gạt, chỉ là giả dối.

Từ đó chúng ta chỉnh đốn lại thái độ sống đạo của chúng ta từ trước đến giờ. Nếu chỉ là thói quen, nếu chỉ là muốn làm vui lòng một người nào đó, nếu chỉ là muốn để người ta thấy tôi đạo đức thánh thiện, thì hãy bỏ đi thái độ đó. Chúng ta hãy đặt tình yêu của mình vào trong cách sống đạo. Vì yêu Chúa nên con đi lễ. Vì yêu Chúa nên con đọc kinh hôm, kinh mai. Vì yêu Chúa nên con sẵn sàng từ bỏ những thói hư, tật xấu. Nói tóm lại vì yêu Chúa nên con tuân giữ những lề luật của Chúa một cách dễ dàng.

Trong tương quan với người khác cũng vậy, hãy đối xử với nhau bằng một tình yêu thương chân thành. Chính tình yêu thương sẽ thúc đẩy chúng ta biết phải làm gì cho những người xung quanh mình. Những trục trặc trong cuộc sống cũng chỉ vì thiếu tình yêu thương.

Khi chúng ta đặt tình yêu thương vào mối tương quan với Chúa, với người khác, là chúng ta đang đổi mới con tim của mình. Mà khi chúng ta đã có được con tim là cái cốt lõi rồi, thì chúng ta chẳng màng đến những gì để cố tỏ lộ ra bên ngoài; hoặc giả dụ có làm thêm gì nữa là cũng chỉ vì tình yêu. Khi mắt đã sáng thì không cần mắt kiếng. Khi vóc dáng đã cao to thì không cần đôi dày độn.

Lạy Chúa xin củng cố tình yêu nơi chúng con, để chúng con không cần nghĩ ra những gì mới mẻ để làm cho Chúa, cho anh chị em của mình; nhưng để chúng con biết yêu thương Chúa, yêu thương người khác một cách chân thành hơn, và thể hiện theo những gì Chúa chỉ dạy.

SUY NIỆM LỜI CHÚA

CÁC NGÀY TRONG TUẦN XXII TN

Lm Seoka

Thứ hai (Lc 4, 16-30).

Tin mừng hôm nay cho biết Chúa Giêsu trở về quê hương xứ sở để công bố chương trình hành động trong sứ mạng cứu độ của Ngài. Nhưng Chúa Giêsu lại bị những người đồng hương Nazareth khướt từ và đối xử tệ bạc. Đâu là nguyên nhân dẫn đến việc khướt từ và hành xử tệ bạc ấy của dân làng Nazareth? Xét cho cùng cũng bởi hai chữ “tại vì”.

-  Tại vì Chúa Giêsu không có bằng cử nhân, tiến sĩ trong tay nên khi hành nghề giảng dạy thánh kinh, giáo lý, hay giáo luật…nên đã bị làng Nazareth xem thường và phản đối. Phải chi Chúa Giêsu giảng dạy về kỷ thuật đóng bàn ghế, cất nhà… thì còn dễ chấp nhận!

- Tại vì Chúa Giêsu sinh ra và lớn lên trong một gia đình quá nghèo. Con của bác thợ mộc Giuse và cô Maria quê mùa không nghề nghiệp trong tay, không của hồi môn nên làm sao có của dư của để. Gía như Chúa Giêsu là con của một đại gia, thì đâu nổi bị dân làng xúc phạm!

- Tại vì Chúa Giêsu không có bà con thân thuộc làm chức cao quyền trọng nên làm sao được ngưỡng mộ. Bà con họ hàng của Ngài chỉ là những người chân lấm tay bùn. Chẳng có ai giàu sang quyền quý. Gía như Chúa Giêsu là con ông cháu cha (CÔCC), thì tiếng vỗ tay, tét đùi tán thưởng của dân làng Nazareth sẽ vang dậy không ngừng trước những lời hay ý đẹp được thốt ra từ miệng Ngài hôm ấy rồi!

Tắt một lời, “tại vì” họ biết rất rõ về lý lịch trích ngang của Chúa Giêsu, một lý lịch được xếp vào “hạng tồi”.  Nên không lạ gì họ chối từ, không tin nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế.

Ngày nay Chúa Giêsu vẫn tiếp tục bị coi thường, hất hủi, loại trừ nơi những người nghèo khổ, bệnh hoạn tật nguyền; nơi những người thấp cổ bé miệng, không có địa vị gì trong xã hội, đặc biệt là trong thời đại toàn cầu hóa hôm nay. Khi mà mọi thứ đều được đánh giá dựa trên đồng tiền, trên tiện nghi vật chất, thì Chúa Giêsu nơi những người nghèo hèn vẫn còn bị coi rẻ.

Khi mà người ta quá coi trọng địa vị bằng cấp, thì Chúa Giêsu nơi những người kém cõi ít học vẫn bị khinh thường. Khi mà xã hội quá đề cao thân thế chức quyền, thì Chúa Giêsu nơi những người cô thân cô thế vẫn còn bị hất hủi chà đạp.

Đâu là những tiêu chuẩn tôi thường dựa vào để đánh giá người khác? Tôi có thường bị óc thành kiến, ác cảm chi phối mà đánh giá người khác một cách bất công không? Thái độ của tôi thế nào đối với những người nghèo khổ bệnh tật bất hạnh?

Xin Chúa giúp chúng ta biết gạt bỏ đi cái nhìn hẹp hòi và trần tục, để mặc lấy cái nhìn đức tin, cái nhìn siêu nhiên: cái nhìn giúp ta nhận ra Chúa Kitô nơi những nghèo khổ, thấp hèn, bệnh tật, khổ đau… để biết tôn trọng và đón nhận họ như đón nhận chính Chúa. Amen.

Suy niệm 2

Thái độ khướt từ Chúa Giêsu của dân làng Nazareth xưa nhắc nhở chúng ta cần phải duyệt xét lại thái độ sống đạo hôm nay.

Có những anh chị em tân tòng nhưng đời sống đạo của họ rất tốt. Trái lại, có những người vỗ ngực xưng mình là đạo dòng, thì lại có đời sống đức tin hết sức là yếu kém. Phải chăng “sống lâu lên lão làng?”

Có những giáo dân gần gũi nhà thờ, được dễ dàng lãnh nhận các bí tích, nhưng lại thờ ơ.  Trái lại có những giáo dân ở xa nhà thờ lại siêng năng chuyên chăm tham dự thánh lễ và lãnh nhận các bí tích. Phải chăng “quen quá hóa nhàm?”

Có những giáo dân miệng luôn ca ngợi việc làm của cha này, cha kia. Trong khi đó lại xem thường những việc làm của cha sở mình, để rồi không hề góp phần cộng tác xây dựng họ đạo nhà. Phải chăng “gần chùa gọi bụt bằng anh?”

Có những người chỉ thích đi khấn vái nơi này nơi kia, nhưng chính nhà thờ của mình thì chẳng bao giờ xem trọng. Vì thế ít khi thấy bén mảng tới để cầu nguyện, khấn xin. Phải chăng “bụt nhà không thiêng?”.

Nếu có những thái độ và những biểu hiện như thế là chúng ta lại đi vào vết xe củ của dân làng Nazareth xưa.

Thành kiến có thể làm cho chúng ta mù quáng không nhận định và phê phán một cách khách quan đúng đắn được. Thành kiến làm cho chúng ta không thể đối thoại cởi mở với người khác và không nhìn thấy cái hay cái tốt nơi anh em. 

Xin Chúa giúp chúng ta biết can đảm dẹp bỏ những thành kiến để nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống. Nhất là nhận ra những mặt tích cực và cao đẹp nơi những người anh em bé nhỏ. Amen

Thứ ba (Lc 4,31-37)

Năm 1983, trong cuộc nói chuyện với liên hội đồng Giám Mục Châu Mỹ Latinh, Đức cố Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Đã khẳng định "Tân Phúc-Âm-hóa", không phải là Phúc âm mới, nhưng là "mới về lòng nhiệt thành, mới trong phương pháp và mới trong các diễn tả"vì "Đức Giêsu Kitô vẫn là một, hôm qua cũng như hôm nay, và như vậy mãi đến muôn đời" (Dt 13,8). Như vậy "Tân phúc âm hóa" không phải là Phúc âm mới; cũng không phải là một sáng kiến mới của Giáo Hội trong việc loan báo Tin mừng ngày nay. Mà công cuộc "Tân phúc âm hóa" đã được Đức cố GH Gioan Phaolô II đề cập cách nay khá lâu. Nhưng trên hết công cuộc "Tân phúc âm hóa" này là do chính Chúa Giêsu khởi xướng và thực hiện cách nay hơn 2000 năm, ngay khi bắt đầu sứ vụ loan báo Tin mừng. Đó là điều mà Tin mừng hôm nay nói đến.

Chúa Giêsu luôn làm mới lòng nhiệt thành.

 Dù rằng bị thất bại ngay trong lần trở về quê nhà, nhưng Chúa Giêsu không hề nản lòng trước thái độ khướt từ chống đối của dân làng Nazareth. Trái lại càng làm cho Ngài nhiệt thành hơn. Bằng chứng là Ngài đã bình tâm rời bỏ nơi đó mà sẵn sàng đi đến các thành khác (Capharnaum) để tiếp tục thi hành sứ mạng đã được Chúa Cha trao phó với lòng nhiệt thành mới mẻ như ban đầu.

Chúa Giêsu làm mới trong phương pháp giảng dạy.

Không biết nội dung Chúa Giêsu giảng dạy như thế nào tại hội đường Capharnaum, nhưng đã làm cho dân chúng hôm đó phải sửng sốt. Tin mừng chỉ cho biết việc giảng dạy của Người rất mới lạ và rất uy quyền. Chắc chắn rằng phong thái và  phương pháp giảng dạy của Chúa Giêsu không giống như các kinh sư. Các kinh sư  khi giảng dạy thì chỉ giải thích Kinh Thánh và Luật Lệ cách dài dòng, nhằm chất lên vai người khác những gánh nặng. Còn giáo huấn của Chúa Giêsu thì ngắn gọn, cụ thể, gần gủi nên dễ hiểu; hơn nữa lời giảng dạy của Ngài luôn hướng đến những người nghèo khổ, những người bị loại ra bên lề xã hội, đúng như chương trình hành động mà Ngài đã công bố nơi hội đường Nazareth. Vì thế mà lời giảng dạy của Ngài đã đụng chạm đến trái tim người nghe.

Cuối cùng Chúa Giêsu đã làm mới trong cách diễn tả.

Chúa Giêsu không chỉ nói suông như những Kinh sư và Biệt phái "họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ lại không buồn động ngón tay vào". (Mt 23, 3-4). Còn Chúa Giêsu thì trái lại lời giảng dạy luôn đi đôi với việc làm cụ thể. Bằng phép lạ chữa một người bị quỷ ám, ngoài việc minh chứng cho biết Ngài chính là Thiên Chúa uy quyền; còn cho thấy cách thế diễn tả mới mẻ của Chúa Giêsu trong việc rao giảng Tin mừng, nên đã thu hút được người nghe. Đúng là “Lời nói lung lay, gương lành lôi kéo”. Hay như cố ĐGH Phaolô VI đã nói: "ngày nay người ta cần chứng nhân hơn thầy dạy".

Xin Chúa ban cho mỗi chúng ta luôn biết làm mới lại lòng nhiệt tâm tông đồ, luôn biết thao thức tìm ra những phương cách phù hợp để đem Tin mừng đến được với người nghe, nhất là biết tích cực sống những giá trị của Tin mừng phù hợp với thời đại mới. Nhờ thế sức sống của Tin mừng của Chúa mới có thể lan tỏa mạnh mẻ đến mọi người và mọi nơi.

Suy niệm 2

Bài Tin mừng hôm nay dạy chúng ta hai bài học.

1. Bài học thứ nhất: Thắng không kêu bại không nản.

Dẫu trong ngày tiếp xúc cử tri tại quê nhà, để công bố chương trình hành động, Chúa Giêsu đã bị thất bại vì những định kiến cố hữu của họ. Nhưng không vì thế mà  Người nản lòng, bỏ cuộc. Bởi vì Chúa Giêsu hiểu rằng: "không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình" . (Lc 4, 24). Nhưng Tin mừng phải được rao giảng, nên Người bỏ nơi đó mà xuống thành Capharnaum, vào hội đường và tiếp tục thi hành sứ vụ. Tại đây Ngài đã thành công rực rỡ vì được dân chúng đón nhận hồ hởi, nên đã gây được tiếng vang lớn khắp cả vùng.

Đây cũng là bài học quý gia cho chúng ta.

Đừng nản lòng khi gặp thất bại, nhưng cũng đừng quá hãnh diện khi thành công may mắn. Điều quan trọng là khiêm tốn tạ ơn Chúa trong mọi lúc.

2. Bài học thứ hai: Lời nói phải đi đôi với việc làm.

Nếu lời giảng dạy của các Biệt phái và Kinh sư không được dân chúng đón nhận là vì "họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ lại không buồn động ngón tay vào". (Mt 23, 3-4). Lối sống giả hình của họ khiến dân chúng chán ngán, mệt mỏi.

Thì với Chúa Giêsu lại khác. Lời giảng dạy của Ngài đã được dân chúng đón nhận cách nhiệt tình. Với phép lạ trục xuất ma quỷ ra khỏi người bị nó ám hại, Chúa Giêsu không những minh chứng mạnh mẻ uy quyền của Thiên Chúa mà còn gây sửng sốt cho mọi người, vì lời Ngài nói luôn đi đôi với việc Ngài làm.

Vì vậy, để có thể thuyết phục người khác tin vào Chúa, chúng ta không chỉ rao giảng suông bằng lời, nhưng đòi hỏi chúng ta phải thực hiện bằng những việc làm cụ thể.

Nguyện xin Chúa Giêsu, Ðấng giảng dạy với uy quyền, giúp chúng con biết thống nhất giữa lời nói và việc làm để những giá trị Tin mừng luôn được người nghe đón nhận và tin tưởng.

Xin Chúa củng cố niềm tin, gia tăng đức mến và bảo toàn niềm trông cậy nơi chúng ta để dẫu khi thành công hay khi thất bại chúng ta vẫn luôn an vui sống trong vòng tay đầy yêu thương của Chúa.

Thứ tư (Lc 4, 38-44)

Có thể nói tin mừng hôm nay thuật lại một ngày sống tiêu biểu của Chúa Giêsu ở Caphácnaum với biết bao công việc: Vào Hội đường giảng dạy, rồi đến nhà chữa bệnh cho nhạc mẫu Phêrô; mãi đến lúc mặt trời lặn Ngài vẫn còn tất bật chữa lành đủ mọi loại bệnh hoạn, tật nguyền. Sáng sớm tinh mơ, Chúa lại tìm đến nơi hoang vắng để cầu nguyện cùng Chúa Cha.

Ngày sống tiêu biểu của Chúa Giêsu phải trở nên khuôn mẫu cho ngày sống của mỗi người kitô hữu chúng ta.

Noi gương Chúa Giêsu chúng ta hãy bắt đầu ngày mới bằng việc cầu nguyện.

Cầu nguyện để gặp gỡ Chúa, được sống thân tình bên Chúa, để lắng nghe lời Chúa chỉ dạy. Trên hết cầu nguyện để nhận lấy nguồn ơn sức mạnh nâng đỡ của Chúa nhằm chu toàn tốt bổn phận hằng ngày. Một ngày sống khởi đầu với kinh nguyện, thánh lễ, chúng ta được gia tăng lòng Tin Cậy Mến, nhờ đó mà nhiệt thành làm mọi việc trong ngày sáng danh Chúa.

Học nơi Chúa Giêsu, chúng ta hãy chuyên chăm làm việc.

Con người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa để sống trong thế giới hữu hình và được đặt trong thế giới này để "làm chủ trái đất" ; vì thế, ngay từ đầu con người đã được kêu gọi để lao động. Chính Chúa Giêsu cũng đã nêu gương cho ta : "cho đến nay, Cha tôi làm việc, thì tôi cũng làm việc". (Ga 5, 17)

Làm việc để có của nuôi sống bản thân và gia đình; đóng góp vào sự tiến bộ liên tục của khoa học kỹ thuật, nhất là làm cho cộng đồng xã hội anh em của mình luôn luôn thăng tiến về văn hóa và đạo đức, đó là ý định của Chúa và mong muốn của con người.

Tóm lại: Chúa Giêsu đã đi bước trước trong đời sống lao động và cầu nguyện. Lao động mà không cầu nguyện sẽ làm cuộc sống con người mệt mỏi và đơn điệu; ngược lại cầu nguyện mà không lao động khiến con người trở nên sống hình thức, lười biếng và ỷ lại.

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta biết kết hợp cách hài hoà giữa lao động và cầu nguyện để nhờ đó nhân loại không chỉ biết trân trọng những giá trị do lao động mang lại, mà còn biết trân trọng những hiệu quả lớn lao của đời sống kết hiệp với Thiên Chúa.

Thứ năm (Lc 5,1-11)

Gần đây trên báo Tri Thức Trẻ đã đăng tải bài viết: Gái Miền Tây, và 3 chữ "N" nổi danh thiên hạ. (3 chữ "N": Ngon, Ngoan và Ngu), đã bị dân cư mạng phản đối cực lực, khiến cho bộ VHTT phải vào cuộc và xử lý nghiêm khắc. Bởi vì tác giả đã bôi nhọ và xúc phạm đến giá trị nhân phẩm của gái Miền Tây, cũng như chia rẻ người vùng miền.

Trái với nội dung bài viết trên báo Tri Thức Trẻ trên, bài viết và nội dung của tác giả thánh Luca trong bài tin mừng hôm nay đã để lại cho người đọc một ấn tượng tuyệt đẹp khi đề cao nhân vật Giêsu với 3 chữ "L" (lạ) nổi danh thiên hạ.

1. "LẠ" về nơi giảng dạy.

Sự thường ở đời ai lại dùng thuyền đánh cá để ngồi trên đó mà giảng dạy; cũng chưa thấy ai quy tụ dân chúng nơi bãi biển để giáo huấn. Vậy mà Chúa Giêsu đã không ngần ngại tận dụng phương tiện và nơi chốn ấy để rao giảng Lời Chúa. Quả là lạ thường!

2. "LẠ" về mẻ cá bất thường.

Với kinh nghiệm lành nghề về việc đánh bắt cá biển, Sinmon cùng các bạn đồng nghiệp đã trãi qua một đêm vất vả nhưng chẳng được con cá nào. Trong khi giữa lúc ban ngày, Thầy Giêsu chẳng có chút kinh nghiệm gì về việc ra khơi bám biển, lại đề nghị Simon thả lưới bắt cá, quả là chuyện đùa! Nhưng để làm vui lòng thầy Giêsu, Simon đành miễn cưỡng làm theo, nhưng thật bất ngờ, kết quả lại ngoài sức tưởng tượng. Một mẻ cá lạ đầy ấp những cá là cá. Ấy mới là sự lạ!

3. "LẠ" về việc chuyển đổi nghề nghiệp bất ngờ.

Trước một mẻ cá lạ lùng, Sinmon đã hò reo sung sướng, nhưng cũng đầy sợ hãi khi nhận ra thân phận yếu hèn tội lỗi của mình nên đã sụp lạy Thầy Giêsu đầy quyền năng. Không ngờ chính lúc đó, Chúa Giêsu lại nhẹ nhàn chấn an rồi bất ngờ kêu gọi ông chuyển đổi ngành nghề: "Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta". Sinmon đã không cưỡng lại được lời mời gọi chân tình tha thiết ấy của Đấng quyền năng nên đã "bỏ mọi sự mà theo Người". Ôi lạ lùng biết mấy!

Với 3 chữ "LẠ" nơi con người Giêsu mà thánh Luca tường thuật trong bài Tin mừng hôm nay, nhằm dạy chúng ta những bài học quý:

- Phải tận dụng mọi nơi, mọi lúc, mọi hoàn cảnh để loan báo Tin Mừng.

- Luôn biết tin tưởng, trông cậy vào quyền năng Chúa trong mọi lúc vì "mọi kẻ tin vào Ngài sẽ không thất vọng bao giờ". (Tv 90 ).  Biết cậy dựa vào Chúa, ta có thể làm được những điều kì diệu, như thánh Phaolô đã nói: "Tôi có thể làm mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi". ( Phi-líp 4,13.).

- Mỗi người mỗi hoàn cảnh, mỗi người mỗi kinh nghiệm, mỗi người mỗi khả năng, tính cách..., Chúa đều tin tưởng mời gọi để cộng tác với Chúa để cứu rỗi các linh hồn.

Xin cho chúng ta biết mau mắn đáp lại lời mời gọi của Chúa cách tích cực, sẵn sàng từ bỏ mọi sự để thi hành thánh ý Chúa với lòng tin tưởng cậy trông vào quyền năng của Người.

Thứ Sáu (Lc 5, 33-39)

Nhân cơ hội giải thích cho những người Pharisêu lý do vì sao các môn đệ Chúa không ăn chay, Chúa Giêsu mạc khải cho họ biết về bản thân và sứ mạng của Ngài.

Trong cựu ước Thiên Chúa tự ví Người là chàng rể và Israel là nàng dâu.

Như thế khi đem trường hợp tiệc cưới ra để giải thích về việc ăn chay, Chúa Giêsu muốn cho họ biết rằng: Người là chàng rể và Israel là nàng dâu. Qua đó mặc nhiên tuyên bố Người chính là Thiên Chúa đã đến giữa lòng nhân loại.

Hơn nữa, mục đích chính của việc ăn chay bấy giờ là mong đợi Đấng Messia đến. Mà Chúa Giêsu chính là Đấng Messia (chàng rể)  đã đến với loài người (nàng dâu) rồi, thì cớ gì phải ăn chay.

Việc ăn chay phải gắn liền với cuộc đời của Đức Giêsu. Do đó lúc Người vui thì con người phải chia vui với Người. Khi Người khổ thì con người cùng chung đau khổ. Lúc Người chết thì con người phải cùng chấp nhận chịu chết với Người. Khi Người sống lại thì con người cũng cùng sống lại với Người.

Tóm lại, Chúa Giêsu không hề phủ nhận việc ăn chay, nhưng qua lời giải đáp thắc mắc trên, Chúa Giêsu muốn cho biết: Người chính là chàng rể Chúa Cha sai đến kết hôn với loài người, yêu thương loài người và cứu độ loài người. Cũng như xác định rõ cho chúng ta biết việc ăn chay là để dọn lòng tiếp rước Chúa. Một khi đã tiếp nhận Chúa rồi thì không cần ăn chay nữa, trái lại phải vui mừng phấn khởi trong niềm tin yêu Chúa.

Xin cho chúng ta biết lo ăn chay hãm mình, để dọn lòng xứng đáng đón nhận Chúa qua bàn tiệc Thánh Thể mỗi ngày, nhờ đó mà được thông hiệp với Chúa nguồn hạnh phúc đời ta.

Thứ bảy (Lc 6,1-5).

Tin mừng hôm nay tường thuật về cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người Pharisêu.

Lý do xảy ra cuộc tranh luận là vì các môn đệ Chúa Giêsu bứt bông lúa ăn cho đỡ đói vào ngày Sabát.

Nguyên nhân chính của cuộc tranh luận này là vì bất đồng quan điểm.

- Với những người Pharisêu giữ ngày Sabát là điều hết sức quan trọng. Ai vi phạm ngày này có thể bị xử tử (Xh 31, 14), bị ném đá (Ds 15, 32-36).

Bứt bông lúa để ăn là một hành động không thể chấp nhận được. Mặc dù theo sách Đệ Nhị Luật (23, 26) thì hành động này được phép làm: “Khi vào đồng lúa của người đồng loại, anh em có thể lấy tay bứt bông lúa.”. Nhưng vì đố kỵ, ghen ghét Chúa Giêsu nên họ cho rằng việc bứt lúa và vò trong tay cũng giống với hành vi gặt và xay lúa, mà gặt và xay lúa là một trong ba mươi chín việc không được phép làm ngày Sabát.

- Còn Chúa Giêsu thì cho rằng: Thiên Chúa lập nên ngày Sabát để loài người có thời gian nghỉ ngơi hầu nhớ đến công trình tạo dựng và giải phóng của Ngài (Đnl 5, 14-15). Ngày Sabát đúng là ngày của Chúa, dành cho Chúa, nhưng nó cũng là ngày phục vụ nhu cầu lợi ích cho con người và vì con người. "Ngày Sabát được đặt ra vì con người".

Do đó việc các môn đệ Chúa bứt lúa ăn cho đỡ đói trong ngày Sabát là một nhu cầu chính đáng vì nó phục vụ cho nhu cầu lợi ích chính đáng cho con người. Chính vua Đa-vít và đoàn tùy tùng cũng đã vào đền thờ và đã lấy bánh dâng tiến để ăn khi bụng đói! Nhưng vì ghen ghét và hận thù đã làm cho những người Pharisêu trở nên mù quáng mà quên đi mục đích chính của việc giữ luật.

Để giúp cho những người Pharisêu có cái nhìn đúng đắn về mục đích của luật, Giêsu đã không ngần ngại đối đầu với họ cho đến cùng, dù có phải trả giá bằng cái chết trên Thập giá, tất cả là để minh chứng rằng: chỉ có một lề luật duy nhất để tuân giữ, đó là luật yêu thương, và chỉ có một giá trị cao cả nhất để sống và chết cho, đó là tình yêu. Sống "yêu thương là chu toàn lề luật."(Rm 13,10)

Xin Chúa loại trừ nơi chúng ta những đố kỵ, ghen ghét tầm thường để chúng ta có được cái nhìn trong sáng đúng đắn. Và xin Chúa giúp chúng ta luôn biết sống nhân ái và bao dung với hết mọi người như Chúa đã yêu thương chúng ta. Amen

CHÚANHẬT XIV TN B

Trong quyển sách "Niềm vui sống đạo", Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã kể ra được 10 "khuyết điểm" của Chúa Giêsu như sau:10 "KHUYẾT ĐIỂM" CỦA CHÚA GIÊSU

1.   Chúa Giêsu kém trí nhớ!: người trộm lành và đứa con hoang đàng.

2.   Chúa Giêsu không biết làm toán: dụ ngôn tìm con chiên lạc.

3.   Chúa Giêsu không sành luận lý: đồng tiền bị mất.

4.   Chúa Giêsu không biết kinh tế tài chánh: mướn thợ làm công.

5.   Chúa Giêsu làm bạn với kẻ tội lỗi: gia kêu, Matthêu

6.   Chúa Giêsu thích ăn uống, tiệc tùng: Tiệc cưới cana, tiệc ly, tiệc nhà simon…

7.   Chúa Giêsu không giữ luật Do thái: không rửa tay, chữa bệnh ngày sabat…

8.   Chúa Giêsu như điên cuồng: kêu gọi môn đệ theo mà nói đến thập giá; loan báo sẽ chịu chết 3 ngày sẽ sống lại và chọn phêrô… làm đầu GH.

9.   Chúa Giêsu phiêu lưu: Về cách truyền giáo: gọi và tuyển chọn những người ít học, chân quê. Truyền giáo mà không mang theo gì cả…phiêu lưu vì tự hạ từ địa vị TC trở nên người ngoại trừ tội lỗi.

10. Chúa Giêsu có những lời giảng dạy xem ra mâu thuẫn: 8 mối phúc. Muốn sống thì phải đánh mất mạng sống. nước thiên Chúa giống như hạt cải. bé nhỏ. "Con Thiên Chúa, Ðấng hằng sống" lại phải chấp nhận sự chết và chết nhục nhằn trên Thập giá (xem Lc. 23, 70). Sau khi kể ra 10 khuyết điểm, ngài nói là ngài yêu lắm 10 "khuyết điểm" ấy.

Một trong 10 "khuyết điểm" mà Chúa Giêsu mắc phải mà tôi thích nhất đó là: Ngài "không biết làm kinh tế" và sự điên cuồng của Ngài.

- Chúa Giêsu đã coi 1=99. Khi Ngài thấy mất một con chiên trong đàn thì lại bỏ 99 con kia lại để đi tìm cho bằng được con chiên bị mất.

- Hơn nữa, Chúa Giêsu cũng không biết cách tiếp thị và quảng cáo. Quảng cáo mời gọi người ta đến với mình thì phải tìm cái gì đó hấp dẫn và lôi cuốn bằng cách "tô son" lên những điều mình nói một chút. Đằng này Chúa Giêsu lại nói: "Ai muốn theo tôi, thì hãy từ bỏ mình, vác thập mình mà theo" (Mc 8,34). Quảng cáo và chiêu mộ lính kiểu này thì "thua" là cái chắc! Bởi lẽ, nghe nói đến thập giá thì ai mà chẳng sợ. Chẳng ai háo hức ôm lấy thập giá vào mình bao giờ!

Hơn nữa, theo Thầy tưởng đâu được cái gì hấp dẫn một chút như lãnh vài triệu đồng một tháng, được người ta kính trọng, hoặc có địa vị cao trong xã hội hay cái gì đại loại như thế. Chứ theo Thầy mà chỉ có vác thập giá thôi thì dại gì mà liều mạng như thế! Như vậy, xem ra Chúa Giêsu dở hơn con người ngày nay trong chuyện làm ăn và quảng cáo nhiều lắm!

Nhưng Chúa Giêsu không đến trần gian để làm kinh tế! Ngài cũng không biết dùng ngôn ngữ của quảng cáo của con người thường làm để tô son cho mình và sứ vụ của mình. Ngài đến trần gian với một sứ mạng duy nhất là "nói lên Sự thật, sống cho Sự thật và làm chứng cho Sự thật" (x. Ga 18,37).

Ngài đã nói như thế trước mặt tổng trấn Philatô. Và đặc biệt, trong những năm tháng ra đi rao giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa, Ngài đã từng lớn tiếng nói rằng: "Sự thật sẽ giải phóng các ngươi" (Ga 8,32).

 Philatô đã hỏi Chúa Giêsu: "Sự thật là cái gì?". Nhưng Chúa đã không trả lời ông ta câu hỏi đó. Bởi lẽ, Sự thật chính là bản thân của Ngài. Ngài là hiện thân của Sự thật. Từng lời nói, từng hành động và trọn cuộc sống của Ngài đều là Sự thật trọn hảo!

Tin mừng hôm nay chỉ cho chúng ta thấy có rất nhiều nội dung, nhiều vấn đề nói lên Sự thật nơi Thiên Chúa. Nhưng tôi xin chọn câu nói mà Chúa Giêsu xem ra rất thao thức, rất tha thiết mời gọi chúng ta thực hiện nó trong cuộc sống của chúng ta. Ngài nói rất rõ rằng: "Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất. Còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi và vì Tin mừng, thì sẽ cứu được mạng sống ấy" (Mc 8,35). Đó là sự thật, một Sự thật trọn hảo dành cho những ai dám dấn thân vào con đường của sự hy sinh và từ bỏ- Con đường Thập giá.

Có lẽ việc chọn lựa cho mình một con đường sống là cần kíp và chính đáng nhất trong cuộc đời của mỗi con người. Theo thói thường thì ai cũng muốn có một cuộc sống dễ dàng, một cuộc sống tiện nghi, sung túc và vui vẻ...Nhưng có điều là một cuộc sống dù đáng ước mơ như thế cũng không có gì đảm bảo cho con người ta được sống hạnh phúc.

Vì hạnh phúc đích thực không thể tìm thấy được nơi cuộc sống ở trần gian. Thế nhưng, nhiều người lại say mê và đi ra sức tìm kiếm để sở hữu nó!

Biết bao nhiêu cố gắng và khó nhọc của con người nhằm tìm kiếm và giữ lại hạnh phúc trần gian đều tan biến. Bởi vì, "con người từ đất mà ra thì cũng phải trở về với đất bụi" (x. St 3, 19). Và con người đã không mang gì vào trần gian thì cũng đừng mong đem gì ra khỏi chốn gian trần. Điều chắc chắn duy nhất là: "ba tấc đất mới thật là nhà, nơi nó ở muôn đời muôn kiếp" (Tv 49, 12).

Con đường đưa con người tới hạnh phúc thật chính là con đường "liều mất mạng sống mình vì Chúa Giêsu và vì Tin mừng". Nói cách khác, đó là con đường của Thập giá. "Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất". Kẻ yêu mạng sống mình thì chỉ biết sống cho mình, muốn được mọi người nhìn nhận và phục vụ cho mình. Đó là con đường sống được lót bằng những chiếc thảm hoa êm ái và rực rỡ nhưng sẽ dẫn con người ích kỷ đi tới hố diệt vong. Thật bất hạnh cho những người chỉ biết yêu mình, qui hướng về mình và sống cho riêng mình!

Chúng ta cầu xin Chúa ban cho chúng ta biết can đảm chọn lấy con đường "thập giá" và vui vẻ vác lấy thập giá đời mình để theo Chúa đến cùng. "Vác thập giá" theo Chúa là chu toàn việc bổn phận của mình hằng ngày, là trung tín sống niềm tin tưởng phó thác vào Chúa qua mọi biến cố buồn vui trong cuộc sống của mình.

Ước gì Lời của Chúa hôm nay luôn vang vọng mãi trong từng ngày sống của chúng ta để chúng ta sáng suốt nhìn thấy con đường mà Chúa Giêsu đang mời gọi và chờ đợi ta bước theo Ngài, ngõ hầu mai sau được Chúa cho đứng vào hàng ngũ những người Chúa chọn và xứng đáng hưởng được sự sống đời đời làm gia nghiệp. Amen.

CHUA NHAT XXV TN B

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu đề cập đến tinh thần, thái độ và cách hành xử cần phải có trong cuộc sống hàng ngày.

- Tinh thần cần phải có của người làm lớn.

Lẽ thường tình ở đời ai cũng thích làm lớn, đứng đầu, lãnh đạo để sai khiến, để ra lệnh, để ăn trên ngồi trước, để hưởng bỗng lộc..., nhưng người môn đệ Chúa Giêsu thì cần phải có suy nghĩ và cách hành xử khác. Để xứng đáng là người đứng đầu, lãnh đạo cộng đoàn phải là người biết tận tình phục vụ người khác trong khiêm tốn. Vì chức vụ phải đi đôi với trách nhiệm. Khi người lãnh đạo biết hạ mình xuống như trẻ nhỏ để phục vụ người khác cách vô tư thì chính lúc ấy hình ảnh và giá trị của người lãnh đạo mới đẹp, thanh cao và đáng quý biết mấy. Ước mong trong đạo, ngoài đời đều có những vị lãnh đạo mang tinh thần ấy!

- Thái độ cần có đối với mọi người.

Lẽ thường tình ở đời, chúng ta thích tiếp đón và liên hệ với những người có chức vụ cao, vai trò lớn và những ai giàu sang; còn những người thấp cổ bé miệng, nghèo khó có vẻ không ai muốn qua lại. Phải chăng chúng ta chỉ xem trọng những mối tương quan nào có lợi cho chúng ta?

Chúa lại không muốn như thế. Chúa muốn chúng ta hãy vì danh Chúa mà đón tiếp những ai bé nhỏ, nghèo hèn. Khi chúng ta đón tiếp những ai bé nhỏ nghèo hèn là đón tiếp chính Chúa, không những là đón tiếp Chúa mà còn là đón tiếp Thiên Chúa Cha, vì Chúa Giê-su chính là Thiên Chúa nhập thể làm người.

Chúa Giê-su đã từng nói về ngày phán xét chung. Ngày đó, Chúa sẽ xét hỏi mọi người về đức ái. Phần thưởng hay hình phạt là tùy thuộc vào việc có giúp đỡ những người đói ăn, khát nước, bệnh tật, trần truồng, khách lỡ đường, kẻ tù tội hay không? Đón tiếp và tận tâm giúp đỡ những con người đó chính là làm cho Chúa. Hy vọng mọi người đều có thái độ đón tiếp ân cần, quảng đại với hết mọi người, nhất là người nghèo!

- Cách thế hành xử cần có với đồng loại.

Sống trên đời này con người cần có một tấm lòng và cần phải biết cư xử tử tế với nhau như tâm tình của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn. Nhưng hình như con người thời nay thường hay xử sự loại trừ nhau. Óc phe nhóm lợi ích ngày càng phổ biến và lớn mạnh. Chính các Tông Đồ xưa kia cũng thế, các ngài có vẻ khó chịu và cố ngăn cản một ai đó nhân danh Chúa Giê-su mà trừ quỷ. Với óc phe nhóm, các ngài không muốn chia sẻ đặc quyền đặc lợi trừ quỷ ấy cho bất cứ ai ngoài nhóm của các ngài. Nhất là khi các ngài được Chúa ban quyền trừ quỷ khi sai các ngài đi rao giảng Tin Mừng, các ngài lại càng không muốn bất cứ ai cũng có quyền đó.

Những suy nghĩ của Tông Đồ ngày xưa cũng là bài học cho chúng ta ngày hôm nay. Chúng ta vẫn còn ích kỷ nhỏ nhen muốn Chúa chỉ ban ơn riêng cho ta hay phe nhóm chúng ta thôi. Là những người tin theo Chúa, chúng ta nghĩ mình sống đạo đức thánh thiện, Chúa phải ban ơn này ơn nọ cho chúng ta. Chúa không được ban ơn cho những người ngoại giáo hay khô khan nguội lạnh. Chúng ta bắt Chúa phải theo phe nhóm của ta để đối đầu với những nhóm khác.

Xin Chúa hoán cải và biến đối lối suy nghĩ hẹp hòi ích kỷ này của chúng con. Mong muốn lắm mọi người dù lương hay giáo, lớn hay nhỏ, hữu thần hay vô thần đều có được tinh thần hợp tác, tôn trọng đặc sủng riêng của mỗi người để mỗi người có điều kiện họp tác chung tay phục vụ mưu cầu lợi ích cho con người!