SUY NIỆM LỜI CHÚA SAU LỄ HIỂN LINH

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT CHÚA HIỂN LINH-C

Is 60, 1-6; Ep 3, 2-3a.5-6; Mt 2, 1-12

Suy niệm 1: HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN

Cùng vời GH, hôm nay chúng ta mừng kính trọng thể lễ Chúa Hiển Linh, kỉ niệm biến cố Chúa Giêsu tỏ mình ra cho ba nhà đạo sĩ, đại diện cho những người chưa có niềm tin vào Chúa, nhờ ánh sao lạ.

Chiêm ngắm cuộc hành trình đức tin của 3 nhà đạo sĩ là dịp chúng ta cảm nhận được hành trình đức tin của chúng ta đã và đang tiến bước. Đồng thời cũng nhắc nhở bản thân về nhiệm vụ giới thiệu Chúa cho tha nhân. Xin cho mỗi Kitô hữu chúng ta trở nên ánh sao sáng làm dấu chỉ đưa dẫn nhiều người tìm đến gặp gỡ Chúa.

Tin mừng hôm nay trình thuật về sự kiện Chúa Giêsu tỏ mình cho ba nhà Đạo sĩ. Khi đọc và suy niệm sự kiện này cách cẩn thận, chúng ta sẽ nhận ra 3 điều quan trọng sau đây:

1. Những cách thức Thiên Chúa tỏ mình.

2. Hành trình đi tìm kiếm Chúa của ba nhà đạo sĩ.

3. Nẻo đường mới của ba nhà đạo sĩ sau khi gặp gỡ Chúa Giêsu.

1. Những cách thức Thiên Chúa tỏ mình.

H. Giáo lý Công Giáo Tân định, ngay trong những câu đầu tiên có đặt câu hỏi: làm thế nào ta biết có ĐCT? 

T. Ta nhìn xem trời đất muôn vật và trật tự lạ lùng trong vũ trụ, liền biết có ĐCT là đấng tạo thành và an bài mọi sự.

Đúng vậy, khi nhìn vào vũ trụ vạn vật, ta liền nhận ra có một Đấng uy quyền dựng nên. Mà người có niềm tin Công giáo chúng ta gọi là Thiên Chúa.

Đọc thánh kinh Cựu ước, chúng ta biết được Thiên Chúa không chỉ tỏ mình qua công trình sáng tạo mà Thiên Chúa còn ban Lề Luật qua Môsê; ký kết giao ước với tổ phụ Ápraham, và ban Lời và giáo huấn của Người qua các tiên tri.

Đến thời Tân Ước, thời kỳ viên mãn, Thiên Chúa mạc khải qua Chúa Con, Ngôi Lời nhập thể và được sinh ra bởi Đức trinh nữ Maria. Người là Thiên Chúa thật và là người thật. Nơi Đức Giêsu, Thiên Chúa hiện diện một cách hữu hình và trực tiếp với nhân loại. Đúng như thánh Phaolô đã nói: “Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã phán dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ; nhưng vào thời sau hết này, Thiên Chúa đã phán dạy chúng ta qua Thánh Tử.” (Dt 1,1). Vì thế từ nay ai thấy Đức Giêsu Kitô là thấy Chúa Cha. Ai tin vào Đức Giêsu thì sẽ được cứu độ.

2. Hành trình đi tìm kiếm Chúa của ba nhà đạo sĩ.

Hành trình tìm kiếm để gặp gỡ Chúa Giêsu không dễ dàng chút nào. Tin mừng hôm nay thuật lại: Nhờ thao thức tìm kiếm nên ba nhà Đạo sĩ đã khám phá ra vị Vua tối cao xuất hiện ở Phương Đông qua dấu chỉ “ngôi sao lạ”. Từ đó, Ba Vua đã không ngại dấn bước lên đường tìm đến Bêlem để triều bái Người. (Mt 2,7).

Hành trình Đức Tin của ba Đạo sĩ (ba Vua) gặp rất nhiều khó khăn và thử thách. Nhưng ba Vua đã không nản chí sờn lòng. Dưới sự hướng dẫn của ngôi sao chỉ đường, họ đã vượt qua tất cả để cuối cùng tìm gặp Đấng Cứu Thế.

Khi gặp Chúa Giêsu Hài Đồng, họ dâng lên Chúa vàng, nhũ hương, mộc dược. Các Giáo Phụ giải thích rằng những tặng phẩm này mang nhiều ý nghĩa: “Dâng hương để nhận Người là Chúa, dâng vàng để nhận Người là Vua, và dâng mộc dược để loan báo Người sẽ chết.” (Thánh Phêrô Kim Ngôn).

Tuy nhiên, ngày nay ba tặng phẩm ấy được giải thích theo nghĩa khác: vàng tượng trưng cho đức tin vào thiên tính của Đấng Thiên Sai; nhũ hương tượng trưng cho đức cậy là lời cầu nguyện như hương trầm bay lên để tôn vinh Chúa; mộc dược tượng trưng cho đức mến là sự hy sinh và sự từ bỏ ý riêng để vâng theo ý Chúa.

3. Nẻo đường mới của ba nhà đạo sĩ sau khi gặp gỡ Chúa Giêsu.

Một chi tiết đáng quan tâm được thánh Matthêu ghi lại: “Sau khi đã gặp Đấng Cứu Thế, được mộng báo nên họ không trở lại gặp vua Hêrôđê nữa, nhưng đã đi lối khác mà về xứ mình.” (x. Mt 2,12). Chi tiết này mang ý nghĩa biểu tượng. Nghĩa là sau khi họ đã gặp Chúa Giêsu, ba nhà đạo sĩ  đã thay đổi hướng đi, thay đổi lối suy nghĩ, sẵn sàng từ bỏ nẻo đường cũ để đi vào con đường mới; bởi vì các ngài được đã Chúa tác động để hướng đến một tầm nhìn mới, cách suy nghĩ mới và lối sống mới. Điều cho thấy, tất cả Những ai gặp Chúa thật sự đều có sự biến đổi tận căn, để bước đi trên con đường mới theo sự hướng dẫn của Chúa.

Cũng như Ba Vua, sau khi gặp Chúa, chúng ta cũng được mời gọi thay đổi lối sống cũ, mặc lấy con người mới và sống theo tinh thần mới theo những giá trị Tin mừng mời gọi.

Ngày hôm nay, nhiều người vẫn còn đang sống trong bóng tối lầm lạc, chưa nhận biết và tin thờ Chúa Giêsu là Đấng Cứu Độ. Chúng ta được mời gọi trở thành những “ánh sao sáng dẫn đường” đưa họ đến với Chúa, theo như Lời Chúa chỉ dạy: “Chính anh em là ánh sáng cho trần gian.” (Mt 5,14) và “Giữa một thế hệ sa đọa, anh em hãy chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời.” (Pl 2,15). 

Lạy Chúa, Chúa đã tỏ mình ra cho Ba Vua nhận biết và đến thờ lạy Chúa qua ánh sao lạ dẫn đường, xin cho chúng con biết tin nhận và tôn thờ Chúa là Đấng Cứu Độ muôn dân. Đồng thời, xin cũng biến đổi chúng con thành những ánh sao dẫn đường cho người khác đến gặp gỡ và tôn thờ Chúa như Chúa là Đấng đáng được tôn thờ. Amen

(Dựa trên ý tưởng của Lm. Phêrô Nguyễn Văn Hương)

 

Suy niệm 2: THẮP LÊN MỘT NGỌN NẾN

Lời Chúa trong sách ngôn sứ I-sai-a hôm nay được vang lên như một lời hiệu triệu, thôi thúc kêu gọi chúng ta hãy toả sáng: “Hãy đứng lên, bừng sáng lên! … Kìa bóng tối bao trùm mặt đất và mây mù phủ lấp chư dân…” (Is 60,1-6).

Nếu hôm xưa, Thiên Chúa đã nhờ ngôi sao lạ để soi đường dẫn lối cho các nhà chiêm tinh ngoại giáo tìm đến thờ lạy Chúa hài nhi tại Bê-lem, thì hôm nay, Ngài cũng cậy nhờ chúng ta như những ánh sao Bê-lem mới để dẫn đường đưa lối muôn dân về với Chúa (Mt 2,1-12). Vì lẽ đó mà Chúa Giê-su đã phán dạy: “Chính anh em là ánh sáng cho trần gian... Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ xem thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự trên trời.” (Mt 5,14-16). Và Thánh Phao-lô cũng nhắc nhở chúng ta: “Giữa một thế hệ gian tà sa đoạ… anh em hãy chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời.” (Pl 2,15).

Nếu chúng ta không thể là “ánh sáng cho trần gian” như lời Chúa Giê-su truyền dạy hoặc không thể là “ngôi sao trên vòm trời” như lời Thánh Phao-lô nhắc nhở, thì ít ra chúng ta cũng phải là một “ngọn nến” nhỏ trong gia đình, trong khu xóm, trong họ đạo chúng ta đang cháy sáng.

- Cùng nhau thắp nến

Một ngọn nến nhỏ không toả sáng nhiều, nhưng nhiều ngọn nến được đốt lên sẽ làm sáng tỏ cả một không gian rộng lớn. Việc tốt của một người chưa có ảnh hưởng bao nhiêu, nhưng việc tốt của nhiều người sẽ mang lại ảnh hưởng lớn.
Trong đêm vọng phục sinh, sau nghi thức làm phép lửa và nến phục sinh, đang khi cả nhà thờ chìm trong bóng tối… ánh nến phục sinh trong tay linh mục chủ tế từ cuối nhà thờ từ từ tiến lên, tiến lên… Ánh lửa này được thắp cho vài cây nến nhỏ của các em lễ sinh và các ngọn lửa từ tay lễ sinh lại truyền qua cho những người kế cận... Thế rồi chỉ trong chốc lát, cả nhà thờ bừng sáng trước hàng trăm ngọn nến lung linh.
Nếu chúng ta để cho ánh lửa của yêu thương và việc tốt bừng cháy lên trong đời mình, và để cho lửa ấy tiếp tục lan sang những người kế cận… thì hy vọng một ngày không xa, cả phố phường làng mạc sẽ bừng sáng.

- Mỗi ngày làm một việc tốt

Hằng ngày, các phương tiện truyền thông như báo chí, phim ảnh, truyền thanh, truyền hình… đề cập đến nhiều thứ “bóng tối” đang bao trùm xã hội. Đó là những tệ nạn lan tràn khắp nơi. Trước tình hình đó, người thì quy trách cho các nhà giáo dục; người khác thì đổ lỗi cho thế lực này, tổ chức kia… Thế rồi người ta đua nhau nguyền rủa “bóng tối” mà không chịu thắp lên một ngọn đèn. Làm như thế thì “bóng tối” ngày càng lan rộng, càng dày đặc thêm. Vậy tại sao chúng ta không thắp lên một “ngọn nến nhỏ” trong gia đình, trong thôn xóm mình mà lại ngồi đó khoanh tay nguyền rủa “bóng tối”? Mỗi người hãy cố gắng thắp lên nơi mình một ngọn nến ngay từ hôm nay.

Mỗi ngày hãy thắp ngọn nến của mình lên bằng cách làm một việc tốt, như mỉm cười chào hỏi người hàng xóm khó thương, ủi an người gặp khó khăn gian khổ, thăm người già yếu bệnh tật... Nay một việc tốt, mai một việc tốt, mỗi tháng có đến 30 việc tốt, mỗi năm có 365 việc tốt thì thật tuyệt vời!

Nếu chúng ta nhẫn nại thắp nến hằng ngày như thế, chắc chắn, bóng tối sẽ bị đẩy lùi, ánh sáng sẽ toả lan, gia đình và làng xóm sẽ an vui hạnh phúc.

Lạy Chúa Giê-su,

Xin giúp mỗi người chúng con quyết tâm làm một việc tốt mỗi ngày. Đó là bổn phận của người tín hữu vốn là ánh sáng trần gian. Đó là lễ vật cao đẹp mà Chúa ưa thích và chờ đợi nơi chúng con mỗi ngày. Đó cũng là ánh nến nhỏ mà chúng con cần phải thắp lên để đẩy lùi bóng tối đang bao phủ phố phường, thôn xóm chúng con. Amen.

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà 

 

Suy niệm 3: HIỂN LINH HÀNH TRÌNH SỐNG ĐẠO

Tin mừng chúng ta vừa nghe kể lại chuyện ba vua hiệp hành với nhau để ra đi tìm kiếm và thờ lạy Chúa Giêsu Hài Đồng. Hành trình tìm kiếm và thờ lạy Chúa của ba vua cũng chính là hành trình sống đạo của mỗi chúng ta. Có thể nói hành trình sống đạo của chúng ta được thể hiện cụ thể ở 3 động từ căn bản: Mắt nhìn, chân bước, và lòng dâng.

1. Mắt Nhìn. Xã hội ngày nay đề cao 3 chữ ”T". Các cô gái mong ước có được người chồng: Tử tế-Tinh tế-kinh Tế. Dân chúng thì mong muốn có những nhà lãnh đạo hội đủ 3T:  Tâm, Tầm và Tài. Khi nói đến mắt nhìn, ta liền liên tưởng đến chữ “Tầm”. Tầm là có cái nhìn xa, trông rộng, biết quan sát, tính toán trước sau, không vì cái lợi trước mắt mà làm cho cái lâu dài bị sa sút, bị mai một, bị kém hiệu quả. Tầm nhìn xa trông rộng không chỉ cần thiết cho những nhà lãnh đạo mà còn rất cần cho hành trình đức tin của người Kitô hữu chúng ta.

Ngay từ xa xưa, Kinh Thánh đã nói đến tầm quan trọng của mắt nhìn. Mắt nhìn sai sẽ gây nên hậu quả rất tai hại. Tổng lãnh Thiên Thần Luxiphe và bà Evà đã có cái nhìn sai lạc về Thiên Chúa nên đã phải lãnh lấy hậu quả hết sức tai hại, làm ảnh hưởng đến cả nhân loại. Trái lại khi có cái nhìn đúng sẽ giúp chúng ta đón nhận được chân lý và ơn cứu độ, tựa như người trộm lành đã nhận ra đấng bị treo trên thập giá với mình là chính là Đấng cứu chuộc. Nên ông đã tin và tuyên xưng niềm tin của mình vào Đức Giêsu là đấng có uy quyền , nhờ đó ông đã được Chúa ban thưởng hạnh phúc thiên đàng.

Ba vua đã có tầm nhìn cao và sâu qua ánh sao lạ trên cao, vì thế Ba vua đã nhận ra một vị vua tối cao hiện diện nơi Hài Nhi Giêsu bé nhỏ đang nằm trong máng cỏ. Cho nên mắt nhìn là điều hết sức quan trọng trong đời sống đạo. Mắt nhìn sáng suốt sẽ dẫn đến nhận định đúng, nhận định đúng ta sẽ có lối sống đúng, nhờ đó tâm hồn ta mới có được an vui và hạnh phúc đích thực.

2. Chân Bước. Đạo là đường. Đường là để đi chứ không để ngồi ì một chỗ. Phúc Âm cho biết khi thi hành sứ vụ loan báo tin mừng, Chúa Giêsu luôn bước đi trên khắp các đường Palestine, chứ Ngài không đứng hay ngồi ì một chỗ.

Khi Chúa Giêsu sinh ra ở Bêlem, có nhiều người vẫn biết sự xuất hiện của Ngài như: vua Hêrôđê, các thượng tế, các kinh sư nhưng họ lại ngồi yên ở nhà, không dám dấn bước lên đường; chỉ có ba vua một khi nhìn thấy ánh sao lạ, họ bỏ lại tất cả để dấn bước lên đường tìm kiếm Chúa.

Đức Thánh Cha Phanxicô, vị chủ chăn của GH cũng đang mời gọi tất cả chúng ta cùng hiệp hành với nhau, nghĩa là cùng nhau tiến bước trên cùng một con đường theo Chúa Kitô, dưới sự tác động của Chúa Thánh Thần, theo sự chỉ dẫn của Lời Chúa. Nên không lạ gì chúng ta được gọi là thành phần Hội Thánh lữ hành. Vậy ta hãy mạnh dạn ra đi và tiến bước.

3. Lòng Dâng. Khi thấy Hài Nhi, ba vua đã thể hiện tấm lòng của mình, bằng cách sấp mình thờ lạy và dâng tiến lễ vật là: vàng, nhủ hương và mộc dược mà tỏ lòng tôn kính và yêu mến Chúa .

Sống đạo rất cần đến tấm lòng yêu mến và quảng đại dâng hiến chứ không phải là khép lòng cầu vinh, cầu lợi cho riêng mình. Điều này nhắc nhở chúng ta hãy nhìn lại tấm lòng của mình mỗi khi ta tham gia: cầu nguyện, tham dự thánh lễ, làm các việc đạo đức và thực thi bác ái… Vậy ta có làm với tấm lòng yêu mến, bao dung và quảng đại với Chúa và với mọi người không?.

Lễ Hiển Linh là dịp kỉ niệm lại biến cố Thiên Chúa tỏ mình ra nơi một trẻ thơ bé nhỏ là Hài Nhi Giêsu. Hình ảnh này nhắc nhở chúng ta hướng đến một cái nhìn siêu nhiên và cao sâu hơn để nhận ra Chúa hiện diện nơi những anh chị em chúng ta, đặc biệt là nơi những người bé nhỏ, nghèo khổ. Nhờ đó chúng ta mới có thể đối xử với anh chị em chúng ta bằng một tấm lòng yêu mến, tôn trọng như là chúng ta ứng xử với Chúa vậy.

Xin cho chúng con có được đôi mắt sáng để nhận ra Chúa qua những dấu chỉ của thời đại; xin cho con có đôi chân vững để hăng say tiến bước lên đường tìm đến Chúa và anh chị em con. Xin cho con có được tấm lòng yêu thương của Chúa để con cũng biết chạnh lòng trước nỗi đau của anh chị em con, mà tận tâm giúp đỡ với lòng quảng đại chân thành. Nhờ đó, chúng con mới có thể trở thành những ánh sao sáng, nhằm đưa dẫn cho nhiều người tìm đến gặp gỡ và tôn thờ Chúa. Bởi vì Chúa chính là Đấng đáng được mọi người tôn thờ. Amen.

Lm. Nguyễn Xuân Trường 

 

Suy niệm 4: ÁNH SAO VÀ LỜI CHÚA

1. Tên Ba Nhà Đạo Sĩ:

Theo truyền thuyết kể lại, 3 nhà Đạo sĩ có tên: Bal-tha-sar, Mel-chi-or và Gas-per, là những nhà chiêm tinh hay vũ trụ học, họ là chuyên gia nghiên cứu về những hiện tượng xảy ra trong trời đất, năm ấy các ngài đã phát hiện một ngôi sao lạ xuất hiện trên bầu trời. Sau khi tìm hiểu cẩn thận, các ngài biết được ngôi sao lạ này báo hiệu một nhân vật quan trọng đã sinh ra đời và vị ấy sẽ là cứu tinh cho nhân loại. Nên các ngài đã bỏ lại tất cả để quyết tâm lên đường tìm kiếm.

2. Ý Nghĩa Của Ba Lễ Vật:

- Ba tặng phẩm này mang nhiều ý nghĩa: Theo Thánh Phêrô Kim Ngôn: Dâng hương nhằm nhận Người là Chúa; Dâng vàng để nhận Người là Vua; Dâng mộc dược để loan báo Người sẽ chết.” (Thánh Phêrô Kim Ngôn).

Vàng: muốn nói em bé này là Vua của nhân loại. Nhũ hương: ý nói em bé này chính là Thiên Chúa. Mộc dược: ý chỉ sẽ ướp xác em bé sau này.  

- Các nhà chuyên môn ngày nay thì giải thích khác một chút: Vàng tượng trưng cho đức tin vào thiên tính của Đấng Thiên Sai; Nhũ hương tượng trưng cho đức cậy là lời cầu nguyện như hương trầm bay lên để tôn vinh Chúa; Mộc dược tượng trưng cho đức mến là sự hy sinh và sự từ bỏ ý riêng để vâng theo ý Chúa.

Tin mừng hôm nay đề cập đến hai sự chỉ dẫn quan trọng, giúp cho ba vua- đại diện cho dân ngoại- tìm đến gặp gỡ và thờ lạy Hài Nhi Giêsu. Đó là ánh sao lạ (dấu chỉ tự nhiên) và Lời Chúa (dấu chỉ siêu nhiên).

* Ánh sao, dấu chỉ tự nhiên: Vào đêm Chúa Giáng Sinh bầu trời Belem lấp lánh ánh sao lạ và rộn ràng tiếng ca hát của các thiên thần. Nhưng chẳng có ai hay biết. Chỉ có mấy mục đồng nhận được sứ điệp của thiên thần. Chỉ có mấy nhà đạo sĩ- ba vua- ngoại giáo nhận ra ánh sao lạ.

Khi nhận ra ánh sao lạ báo hiệu Đấng Cứu Thế ra đời, các đạo sĩ đã vui mừng lên đường tìm kiếm. Dõi theo ánh sao, các đạo sĩ tìm đến Giêrusalem, trung tâm chính trị, văn hoá và tôn giáo của Israel, dân riêng Thiên Chúa. Nhưng khi đến Giêrusalem, thì ánh sao biến mất, khiến các đạo sĩ phải hỏi thăm tin tức về nơi chốn của vị “Vua dân Do thái vừa mới sinh ở đâu.”

* Lời Chúa, mạc khải siêu nhiên: Nhận được câu hỏi của các đạo sĩ về nơi chốn vị “Vua dân Do thái vừa mới sinh”, vua quan và dân chúng của kinh thành Giêrusalem bối rối xôn xao. Nhưng nhờ vào lời Chúa được ghi trong Thánh Kinh mà các thượng tế và kinh sư đã đưa ra câu trả lời cho ba vua về nơi chốn và ngày giờ của vị Vua người Do Thái vừa mới giáng sinh, đó là ờ Belem. Nhờ sự chỉ dẫn của Lời Chúa mà các đạo sĩ biết được chính xác nơi chốn Hài Nhi Giêsu giáng sinh.. Khi ấy họ liền ra khỏi thành Giêrusalem, và kìa ngôi sao lạ đã xuất hiện trở lại  đưa dẫn họ tìm đến gặp Hài Nhi Giêsu. Khi ấy họ liền qùi gối xuống thờ lạy, rồi dâng lễ vật để tỏ lòng yêu mến và tôn kính.

* Sống Tin mừng: Từ những điểm trên, ta nhận thấy vai trò của mạc khải tự nhiên trong việc giúp con người tìm kiếm Thiên Chúa rất quan trọng. Đúng như Thánh vịnh 18 viết: “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, không trung loan báo việc tay Người làm…”. Quả thật, khi nhìn ngắm trời đất muôn loài muôn vật, và trật tự lạ lùng torng vũ trụ chúng ta có thể nhận ra Thiên Chúa chính là tác giả của công trình vĩ đại và lạ lùng ấy.

Vì thế mà dấu chỉ tự nhiên trong trời đất muôn vật rất cần thiết để thúc đẩy con người hăng say kiếm tìm, khám phá chân lý. Tuy nhiên tự nó không đủ để dẫn đưa con người đến với Thiên Chúa hằng sống, mà còn cần đến có sự trợ giúp của mặc khải siêu nhiên đó là Lời Chúa, được chứa đựng trong Thánh Kinh và Thánh Truyền, con người mới chắc chắn tìm gặp được Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ nhân loại.

Để chuẩn bị cho nhân loại đón nhận Đấng Cứu Độ và những chân lý mạc khải siêu nhiên, Thiên Chúa đã chọn gọi dân Israel làm dân riêng. Nói khác đi, dân Israel như là một khí cụ Thiên Chúa dùng để đón nhận và trao ban Đấng Cứu Độ cho muôn dân. Vì thế muôn dân muôn nước sẽ phải đến với dân Israel như lời tiên tri Isaia loan báo trong bài đọc 1 (x. Is 60,1- 6).

Ngày nay vai trò của dân Isarael đã được Giáo Hội thế chỗ. Giáo Hội là dân Israel mới, được Đức Giêsu tuyển chọn và thành lập trên nền tảng 12 thánh Tông đồ theo thánh ý Chúa Cha với sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Nên Giáo Hội có vai trò đón nhận, gìn giữ, trình bày, giải thích kho tàng mạc khải siêu nhiên cách nguyên tuyền và đúng đắn cho nhân loại, và chỉ cho nhân loại con đường chắc chắn dẫn đưa tới Thiên Chúa và sự sống đời đời. Vì thế chúng ta cần phải:

+ Vâng lời Giáo Hội để tham gia vào việc xây dựng và phát triển Giáo Hội ngay tại địa phương, môi trường sống của mình, nhờ đó mà Giáo Hội, Họ đạo chúng ta trở nên ‘ánh sao sáng’ và là một địa chỉ đáng tin cậy, giúp anh chị em chung quanh chúng ta tìm đến với Chúa. Đừng bao giờ coi thường, chống phá Giáo Hội, hay gây gương mù gương xấu, làm cho người ngoại giáo không còn coi Giáo Hôi, họ đạo chúng ta là địa chỉ đáng tin cậy tìm đến với Chúa nữa.

+ Hãy năng đọc và suy gẫm Thánh Kinh. Tích cực học hỏi sâu rộng về giáo lý đức tin cũng như kiến thức về văn hoá trong đời sống hàng ngày. Nhờ đó đời sống của chúng ta mới có thể “chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời; và sẵn sàng trả lời cho những ai chất vấn niềm tin và niềm hy vọng của chúng ta” tựa như các Kinh sư và Luật sĩ  xưa đã trả lời cho ba nhà đạo sĩ.

Nếu như kinh không thuộc, giáo lý không biết, Lời Chúa ta không đọc không học, thì làm sao ta có thể trả lời cho những ai tra hỏi chúng ta về lẽ đạo! Không trả lời được về lẽ Đạo thì ta không thể dẫn đưa người khác đến với Chúa được. Khi ấy, đời chúng ta thay vì chiếu sáng lại trở nên tối tăm! Thay vì làm sáng danh Chúa ta lại làm ô danh Chúa!

Xin Chúa cho mỗi người chúng ta biết yếu thích học hỏi lời Chúa và giáo huấn giáo hội, cũng như những kiến thức về văn hoá xã hội, để chúng ta sẵn sàng trả lời cho những ai chất vấn niềm tin của chúng ta. Nguyện xin Chúa cũng biến đổi chúng ta thành những ánh sao sáng giữa bầu trời xã hội còn nhiều tăm tối này, nhờ đó ta mới có thể đưa dẫn anh chị em chúng ta tìm đến và gặp gỡ được Chúa, là nguồn cội của sự sống và là bến bờ hạnh phúc đích thực . Amen.

Linh mục. Giuse Nguyễn Văn Hữu

 

Suy niệm 5: 

- Vào lúc 15h34 phút ngày 31 tháng 12 năm 2022, Hội thánh hoàn vũ phải ngậm ngùi tiển biệt một ngôi sao sáng trên bầu trời triết lý và thần học đã lịm tắt , đó là ĐGH danh dự Bê-nê-đic-tô 16. Một người Cha thánh thiện, một vị Mục tử nhân từ, một bậc Thầy lỗi lạc, một Chứng nhân trung kiên trong đức tin đã ra đi về với Chúa.

- Hôm nay Giáo hội hân hoan mừng Lễ Chúa Hiển Linh, kỷ niệm lại biến cố Hài nhi Giê-su là Thiên Chúa, tỏ mình ra cho dân ngoại qua 3 nhà Đạo sĩ Phương Đông nhờ ánh sao lạ dẫn đường.

- Theo truyền thuyết kể lại, 3 nhà Đạo sĩ có tên: Bal-tha-sar, Mel-chi-or và Gas-per, là những nhà chiêm tinh hay vũ trụ học, họ là chuyên gia nghiên cứu về những hiện tượng xảy ra trong trời đất, năm ấy các ngài đã phát hiện một ngôi sao lạ xuất hiện trên bầu trời. Sau khi tìm hiểu cẩn thận, các ngài biết được ngôi sao lạ này báo hiệu một nhân vật quan trọng đã sinh ra đời và vị ấy sẽ là cứu tinh cho nhân loại. Nên các ngài đã bỏ lại tất cả để quyết tâm lên đường tìm kiếm. Đây chính là nguồn gốc của Lễ Ba Vua trước đây, sau này Phụng vụ đổi thành Lễ Hiển Linh.

- Từ truyền thuyết trên và qua tường thuật Tin mừng của Thánh Mát-thêu mà chúng ta vừa nghe, có lẽ chúng ta nghĩ việc 3 nhà Đạo sĩ này tìm đến tôn thờ Chúa quá dễ dàng. Chỉ tình cớ nhìn thấy ngôi sao lạ, nhận ra có một nhân vật quan trọng vừa xuất hiện, rồi cuốn gói lên đường. Tuy nhiên nếu đọc lại kỹ đoạn Tin mừng, và suy tư tìm hiểu chúng mới nhận ra rằng:

1. Đây là một hành trình dài đầy gian lao vất vả.

- 3 nhà Đạo sĩ là những người ngoại đạo, chưa một lần được biết hay nghe nói về Chúa; hơn nữa, lại họ là những người giàu có, quyền thế và thông thái. Theo quan niệm bình thường, khi không bị ràng buộc do trách nhiệm và có dư đầy của cải, danh vọng trong cuộc sống, người ta thích ngồi đó ăn chơi, hưởng thụ chứ tội gì phải vất vả rước vào mình vào những thứ phiền phức. Nhưng các nhà Đạo sĩ đã không nghĩ thế, các ông không để cho vật chất và quyền lực cản bước tâm hồn khao khát tìm kiếm chân lý và sự thật.

- Chính tấm lòng chân thành này đã giúp các ông nhận ra dấu chỉ của ánh sao lạ trong bầu trời bao la, cho các ông sức mạnh và lòng can đảm bỏ mọi tiện nghi cuộc sống để kiên trì tiến bước trên một hành trình dài với bao gian khổ, nguy hiểm, có khi lâm vào nỗi hy vọng. Nhưng với lòng kiên nhẫn và chân thành cuối cùng, các ông cũng tìm đến nơi, mà đó lại không phải một cung điện nguy nga, sang trọng trái lại là một chuồng bò tồi tàn, hôi thối, với một Hài nhi bé nhỏ nằm trong máng cỏ giữa vòng tay yêu thương của cha mẹ. Vây mà các ông vẫn tin đó là vị cứu tinh nhân loại. Vì thế các ông đã tôn thờ và cung kính dâng cho Hài Nhi Giêsu những lễ vật quý giá.

Như vậy, có thể nói hành trình của 3 nhà Đạo sĩ tìm đến thờ lạy Chúa Hài nhi Giê-su là một hành trình của lòng chân thành, kiên tâm và không toan tính. Cho nên lòng hiểm độc và toan tính như Vua Hê-rô-đê và những người biệt phái, dù thông thạo Kinh Thánh, nhưng lại không nhận ra Chúa. Chỉ có Thánh Giu-se, Đức Mẹ, các mục đồng và 3 nhà Đạo sĩ với tấm lòng đơn sơ, chân thành và trung tín mới nhận ra Chúa.

2. Các ông dâng Chúa Hài nhi những món quà quí giá nhất.

- Ba nhà Đạo sĩ đã dâng cho Chúa Hài nhi Giê-su những món quà quí giá của mọi thời đại: Vàng: muốn nói em bé này là Vua của nhân loại, Nhũ hương: em bé này chính là Thiên Chúa và Mộc dược: ý chỉ sẽ ướp xác em bé sau này.  Ba tặng phẩm ấy được các nhà chuyên môn ngày nay giải thích theo nghĩa khác: vàng tượng trưng cho đức tin vào thiên tính của Đấng Thiên Sai; nhũ hương tượng trưng cho đức cậy là lời cầu nguyện như hương trầm bay lên để tôn vinh Chúa; mộc dược tượng trưng cho đức mến là sự hy sinh và sự từ bỏ ý riêng để vâng theo ý Chúa.

- Mừng Lễ Chúa Hiển Linh, chúng ta vừa dâng lời chúc tụng và cảm tạ Thiên Chúa, vì yêu thương, đã mạc khải mình ra cho nhân loại nhận biết Ngài. Đồng thời, chúng ta cũng được mời gọi khám phá những ngôi sao sáng trong cuộc sống quanh ta. Những ngôi sao này đang hiện diện ở nơi các gia đình qua đời sống thánh thiện, yêu thương và hy sinh của ông bà, cha mẹ ta; cũng như nơi những anh chị em công khai hoặc âm thầm đóng góp phần mình để xây dựng Họ đạo hay phục vụ cho cộng đồng xã hội với lòng quảng đại bác ái. Chính những ngôi sao sáng này sẽ là ánh sao hữu hiệu chỉ đường cho nhiều người tìm gặp Chúa.

- Trong cuộc sống thường ngày, anh chị em cũng đừng quên dâng cho Chúa những món quà quí giá của riêng mình. Chắc chắn Chúa Hài đồng Giêsu không cần tiền tài, danh vọng, quyền lực, áo quần, bánh kẹo và đồ chơi…. Nhưng Ngài thích những món quà của tình bác ái, sự quan tâm giúp đỡ chân tình của chúng ta dành cho nhau nơi gia đình, khu xóm và trong Họ đạo. (St).

 

Suy niệm 5: MẦU NHIỆM LUÔN MỚI MẺ

Trích sách Năm trăm luận đề thần học của thánh Mác-xi-mô Tuyên giáo, viện phụ.

Ngôi Lời Thiên Chúa sinh làm người chỉ có một lần (do lòng quảng đại và nhân ái của Người) ; nhưng Người muốn sinh ra cách thiêng liêng luôn mãi nơi những ai ao ước. Người trở nên trẻ thơ, ép mình cho vừa khả năng của họ. Người tỏ chính mình ra theo tầm mức lãnh hội của kẻ đón nhận ; Người giảm thiểu vẻ oai nghiêm của mình mà lòng chẳng chút đắng cay. Tuỳ theo mức độ và cách thức của những kẻ ước ao thấy Người, Người thích ứng với khả năng tiếp nhận của họ. Dầu vậy, không ai thấu hiểu được Người vì mầu nhiệm của Người cao cả.

Vì thế, khi suy nghĩ về chiều kích của mầu nhiệm này, thánh Tông Đồ đã nói cách khôn ngoan : Đức Giê-su Ki-tô vẫn là một, hôm qua cũng như hôm nay, và như vậy mãi đến muôn đời. Như thế, thánh nhân muốn hiểu rằng mầu nhiệm Đức Ki-tô luôn luôn mới, không bao giờ cũ kỹ vì chẳng một tâm trí nào có thể lãnh hội hết được.

Đức Ki-tô vốn là Thiên Chúa ; khi sinh làm người, đã mặc lấy xác phàm cùng với hồn thiêng. Chính Người đã cho vạn vật được phát xuất từ hư vô. Một ngôi sao xuất hiện từ phương đông chiếu sáng và dẫn đường cho các nhà chiêm tinh đến nơi ở của Ngôi Lời làm người. Ngôi sao ấy chứng tỏ rằng Ngôi Lời mà sách Lề Luật và sách các Ngôn Sứ đã nói đến, Ngôi Lời mầu nhiệm ấy vượt qua mọi sự hiểu biết của giác quan con người và dẫn đưa muôn dân tới ánh sáng chan hoà, tức là sự hiểu biết đích thực.

Quả vậy, những lời trong sách Lề Luật và sách các Ngôn Sứ, tựa như ngôi sao, một khi được hiểu cách trung thực, sẽ dẫn đưa những người được Chúa thương kêu gọi theo thánh ý đến nhận biết Ngôi Lời nhập thể.

Bởi thế, Thiên Chúa trở nên con người cách trọn vẹn, không thay đổi điều gì thuộc bản tính loài người, ngoại trừ tội lỗi (vì chính tội không thuộc bản tính ấy). Người muốn đưa thân xác ra làm mồi để khiêu khích con mãng xà đang háu đói chực nuốt trửng thân xác ấy. Thân xác ấy sẽ trở nên thuốc độc cho con mãng xà, có khả năng huỷ diệt nó, nhờ quyền năng Thiên Chúa tiềm ẩn bên trong. Nhưng thân xác ấy lại là linh dược cứu thoát loài người, cho họ lại được hưởng các ân huệ xưa, cũng nhờ quyền năng Thiên Chúa tiềm ẩn bên trong.

Quả thật, con người đã làm hư hỏng bản tính của mình khi nếm thuốc độc tuôn ra từ cây biết lành biết dữ thế nào, thì cũng vậy, khi định nuốt trửng thân xác của Chúa, con mãng xà đã bị phanh thây và bị tiêu diệt do quyền năng Thiên Chúa tiềm ẩn bên trong.

Mầu nhiệm Thiên Chúa nhập thể thật là cao siêu và mãi mãi vẫn là mầu nhiệm. Làm sao Ngôi Lời nhập thể được, vì xét theo yếu tính, Người là một ngôi vị, mà tự bản thể, cũng một ngôi vị ấy hoàn toàn hiện hữu nơi Chúa Cha ? Làm sao chính Người hoàn toàn là Thiên Chúa xét theo bản tính, và cũng hoàn toàn là người xét theo bản tính, chẳng hề thiếu một bản tính nào, không thiếu bản tính Thiên Chúa để là Thiên Chúa, cũng không thiếu bản tính loài người chúng ta để làm người ?

Chỉ có đức tin mới lãnh hội được các mầu nhiệm này, vì chính bản chất và nền tảng của các mầu nhiệm ấy vượt quá mọi giác quan và hiểu biết của lý trí.

(Nguồn Kinh Sách, thứ năm trước lễ Hiển Linh) 

 

Suy niệm 6:

Lễ Hiển Linh là một trong những ngày lễ quan trọng trong năm phụng vụ, đánh dấu sự kiện các nhà thông thái từ phương Đông đến bái lạy Chúa Hài Đồng. Sự kiện này mang ý nghĩa sâu sắc về việc Thiên Chúa tỏ mình ra cho toàn thể nhân loại, chứ không riêng cho dân Israel.

Phụng vụ lời Chúa ngày lễ hôm nay nhấn mạnh đến những điểm sau đây:

1. Ánh sáng và bóng tối: Các nhà thông thái, với ngôi sao lạ xuất hiện và dẫn đường, tượng trưng cho những tâm hồn tìm kiếm ánh sáng chân lý giữa bóng tối của thế giới.

2. Lời mời gọi phổ phát: Mọi người đều được mời gọi tìm kiếm Chúa. Lễ Hiển Linh cho thấy lời mời gọi của Thiên Chúa là dành cho mọi người, bất kể quốc gia, chủng tộc hay địa vị xã hội. Điều quan trọng là ta có thao thức tìm kiếm và mở lòng đón nhận qua các dấu chỉ Chúa gửi đến không.

3. Vàng, nhũ hương và mộc dược: đây là những món quà của các nhà thông thái mang đến dâng kính vua Giêsu.  Những lễ vật này mang ý nghĩa tượng trưng sâu sắc: vàng là vua, nhũ hương là Thiên Chúa, và mộc dược là người. Điều này nói lên rằng Chúa Giêsu là Vua trên các vua, là Chúa trên các chúa nhưng Ngài cũng là người như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi.

4. Đường đi của đức tin: Hành trình của các nhà thông thái là một hình ảnh về cuộc hành trình đức tin của mỗi người chúng ta, với những khó khăn, thử thách nhưng cũng chan chứa niềm hy vọng.

* Dâng thánh lễ hôm nay, chúng ta được mời gọi:

- Hãy trở thành ngôi sao dẫn đường: Mỗi người chúng ta đều có thể trở thành ánh sáng soi đường cho những người khác, đặc biệt là những người đang lạc lối trong bóng tối ngang qua đời sống đời sống thánh thiện và những việc làm tốt lành của mình.

- Hãy mang Chúa đến cho mọi người: Chúng ta được mời gọi chia sẻ niềm tin của mình cho những người xung quanh theo lời mời gọi của giáo hội trong năm nay: “cùng nhau loan báo Tin Mừng”, để ai nấy đế có cơ hội gặp gỡ, tin nhận và yêu mến Chúa.

- Hãy dâng hiến những gì tốt đẹp nhất cho Chúa: Chúng ta hãy dâng hiến cho Chúa những tài năng, thời gian, sức khỏe và tình yêu của mình, như một lời cảm tạ vì những ân sủng Chúa đã thương ban.

Xin Chúa cho chúng ta luôn biết tìm kiếm Chúa trong mọi hoàn cảnh. Xin cho chúng ta được trở thành ánh sáng soi đường cho nhiều người tìm đến với Chúa. Amen.

 

Thứ hai: 1Ga 3,22-4,6; Mt 4, 12-17. 23-25

Suy niệm 1:

Để tỏ mình ra cho các mục đồng, là đại diện cho tầng lớp thấp cổ, bé miệng nhất trong xã hội, trên cánh đồng Bêlem, trong đêm Gíang Sinh, Chúa Giêsu đã nhờ đến lời loan báo của các Thiên Thần trên cao.

Để tỏ mình ra cho 3 nhà đạo sĩ, đại diện cho tầng lớp quý tộc và dân ngoại từ tứ phương thiên hạ, Chúa Giêsu đã nhờ đến ánh sao lạ chỉ đường.

Để tỏ mình ra cho đoàn dân đang ngồi trong tối tử thần, nơi miền đất của dân ngoại, đích thân Chúa Giêsu thực hiện sứ mạng loan báo. Khởi đầu cho  sứ vụ loan báo Tin mừng này, Ngài kêu gọi: “anh em hãy sám hối  vì nước trời đã đến gần”. Sám hối chính là sứ điệp quan trọng mà Chúa Giêsu ưu tiên khai mở nơi tâm hồn mỗi người, nó cũng chính là điều kiện căn bản để đón nhận nước trời. Do đó, tại mỗi nơi đi qua, một mặt Chúa Giêsu loan báo về tin vui của niềm hy vọng “nước trời đã đến gần”. Mặt khác, Ngài cũng không quên kêu gọi sám hối để đón nhận niềm vui và hy vọng đó.

Cùng với lời rao giảng là những phép lạ kèm theo, Đức Giêsu minh chứng Người chính là Đấng Cứu Thế mà Gioan Tẩy giả đã giới thiệu và tiên tri Isasia đã loan báo từ xưa trong Thánh Kinh.

Nếu xưa kia, Chúa Giêsu dùng nhiều cách thức để tỏ mình ra cho mọi người tin nhận Người là Ánh Sáng chân lý và là Đấng Cứu Độ trần gian, thì ngày nay, Chúa lại thích dùng mỗi người chúng ta để tỏ Mình cho người khác.

Xin cho mỗi người chúng ta trở nên ánh sáng chỉ đường cho mọi người tìm đến và gặp gỡ được Chúa qua đời sống yêu thương chân thành, khiêm tốn phục vụ…  Nhờ đó mà Ánh Sáng chân lý và niềm tin vào Đức Giêsu là Đấng Cứu Độ mới khả tín và đáng được người khác đón nhận.

Suy niệm 2:

Sau khi nghe tin Gioan Tẩy Giả bị bắt, Chúa Giêsu lánh qua vùng Galilê. Tại đây, Người bắt đầu rao giảng Tin Mừng, kêu gọi mọi người hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến. Chúa Giêsu cũng thực hiện nhiều phép lạ chữa lành bệnh tật, đuổi quỷ, làm cho mọi người kinh ngạc và tin vào Người. Tin mừng về Chúa Giêsu lan rộng khắp vùng Galilê và các miền lân cận, thu hút nhiều người đến với Người.

Vậy, chúng ta hãy lắng nghe lời mời gọi của Chúa Giêsu, biết khiêm tốn sám hối những lỗi lầm của mình và quyết tâm sống một cuộc sống mới. Qua bí tích rửa tội, chúng ta cũng được mời gọi mang ánh sáng của Tin Mừng của Chúa đến cho những người xung quanh, đặc biệt là những người đang đau khổ và cô đơn.

Xin Chúa cho chúng ta biết lắng nghe tiếng Chúa gọi và sống theo lời Chúa dạy. Xin cho chúng ta can đảm rao giảng Tin Mừng để ánh sáng chân lý, niềm vui của Chúa đến cho mọi người. Amen.

 

Thứ ba: 1Ga 4, 7-10; Mc 6, 34-44

Bắt đầu ca khúc “Tình Yêu Trên Dòng Sông Quan Họ”, tác giả Phan Lạc Hoa (thơ Đỗ Trung Lai) có đặt ra câu hỏi: “Tình yêu có từ nơi đâu?”.

Tình yêu đến từ đâu? mà sao nó quá diệu kỳ, bởi nó đưa ta đi từ cung bậc cảm này đến cung bậc cảm xúc khác. Có khi nó làm cho tâm hồn ta êm đềm như dòng sông Quan Họ, và diệu dàng như cô Tấm thảo hiền. Nhưng lắm khi nó cũng dấy lên trong lòng ta những cơn sóng của giận dỗi và bối rối. Cũng có lúc nó làm nhói lòng ta vì lưu luyến, nhớ nhung … Vậy nó đến từ nơi đâu? Tác giả ca khúc này cho biết tình yêu ấy đến từ “nơi anh” và “nơi em”.

Đồng ý! tình yêu đến từ nơi anh và nơi em. Nhưng nếu hỏi thêm: ai là người đặt để thứ tình yêu diệu kỳ ấy nơi anh và nơi em? Thì có lẽ mỗi người sẽ có những câu trả lời khác nhau.

Riêng thánh Gioan, trong bài đọc 1 hôm nay thì cho biết: tình yêu ấy khởi nguồn từ TC “Thiên Chúa là Tình Yêu.”(1Ga 4, 8). Nên tình yêu có từ nơi Thiên Chúa. Chính Người đã đặt để tình yêu ấy vào trong tâm hồn của mỗi chúng ta, từ khi tạo dựng con người. Nên ơn gọi cao quý nhất nơi con người vẫn là yêu thương. Nhưng vì tội lỗi của nguyên tổ đã làm méo mó đi khuôn mặt của tình yêu đích thực. Để chấn chỉnh lại tình yêu ấy, Con Thiên Chúa đã xuống thế làm người đã sống và dạy chúng ta con đường tìm về tình yêu đích thực, như Chúa yêu. Yêu như Chúa yêu là:

- Luôn đi bước trước: “không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta”.

-  Là sẵn sàng trao ban tất cả: “Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống”.

-  Là dám hy sinh chết thay cho người mình yêu: “Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta”.

-  Tin mừng hôm nay còn cho biết: Yêu như Chúa là biết động lòng thương khi nhìn thấy dân chúng bơ vơ như chiên không người chăn mà sẵn sàng hy sinh phục vụ nhu cầu chính đáng của họ. Nên Chúa Giêsu bắt đầu dạy dỗ và làm phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi sống họ. Tình yêu của Chúa là một tình yêu quan tâm và chăm sóc cách toàn vẹn  con người, cả hồn lẫn xác.

Cảm nhận được tình yêu của Thiên Chúa nên thánh Gioan tha thiết mời gọi: “chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa.” (1Ga 4,7).

Xin cho chúng ta luôn biết yêu thương nhau, như Chúa đã yêu chúng ta bằng cách: luôn đi bước trước trong tình yêu, biết quan tâm chia sẻ vui buồn với mọi người và sẵn sàng hy sinh phục vụ những ai đang gặp khó khăn với tình yêu chân thành.  Nhờ đó ta mới xứng đáng với tình yêu của Thiên Chúa  và trở nên con thảo của Người.

 

Thứ tư: 1Ga 4,11-18; Mc 6,45-52

Tin mừng hôm nay trình thuật lại phép lạ Chúa Giêsu đi trên mặt nước biển vào khoảng canh tư đêm tối, mà đến với các môn đệ.

Với phép lạ này, Chúa Giêsu muốn tỏ mình ra là một Đấng có uy quyền. Ngài không chỉ có quyền trên bệnh tật, ma quỷ mà còn có sức mạnh khống chế cả thiên nhiên nữa. Tuy nhiên, khi nhìn thấy Chúa Giêsu đi trên mặt nước biển, các môn đệ lại hoảng hốt, la lên vì tưởng là ma. Đến khi được Chúa chấn an “cứ an tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”, thì các ông mới được an tâm.

Không có Chúa Giêsu hiện diện trong con thuyền, các môn đệ phải vất vả chèo chống vì gió ngược giữa đêm khuya u tối. Không nhận ra Chúa ngay bên, tâm hồn các môn đệ sẽ bất an sợ hãi. Chỉ khi nào các ông thật sự nhận ra Chúa Giêsu bên mình, thì lòng các ông mới có tìm được bình an đích thực.

Vì vậy mà lời Chúa trong bài đọc 1 hôm nay, thánh Gioan kêu gọi các kitô hữu hãy “ở lại” trong tình yêu Chúa. Ở lại bằng cách: “tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa” (1Ga 4,15) và “yêu thương nhau như Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta” (1Ga 4,11).

“Tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa”,  là ta tin nhận uy quyền TC nơi Đức Giêsu. Và “yêu thương nhau như Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta”, chính là điều kiện để được TC ở lại trong chúng ta. Tin vào Đức Giêsu là TC uy quyền và có TC ở trong tâm hồn, ta đâu còn phải sợ chi nữa, mặc cho ngoài kia sóng gió của biển đời có nổi lên, nhưng lòng chúng ta vẫn an bình vì có “Chúa ở trong ta và ta được ở trong Chúa” (x. 1Ga 4, 15).

Con thuyền gia đình của chúng ta không phải lúc nào cũng lướt sóng êm đềm, nhưng có lúc cũng phải đối mặt với thử thách vì sóng to gió lớn của dòng đời. Trong những lúc ấy, xin Chúa cho chúng ta biết bình tĩnh đặt trọn vẹn niềm tin vào uy quyền của Chúa. Bởi ta tin rằng: có Chúa hiện diện giữa gia đình ta, chắc chắn con thuyền gia đình của ta sẽ dễ dàng vượt qua mọi sóng to, gió lớn, mà thẳng tiến về đến bến bờ của an vui và hạnh phúc.

 

Thứ năm: 1Ga 4, 19-5,4; Lc 4, 14-22a

Nếu khi bắt đầu đời sống công khai, Chúa Giêsu đã tỏ mình ra cho những người sống trong vùng đất dân ngoại, thì Tin mừng hôm nay cho biết Chúa Giêsu được Thánh Thần thúc đẩy trở về miền đất Galilê để thi hành sứ vụ. Tại đây, cũng như những vùng đất mà Chúa Giêsu đã đi qua, mọi người đều biết đến Chúa và danh Người được tôn vinh.

Sau khi nhắc qua về những thành công vang dội của Chúa Giêsu trên hành trình rao giảng tin mừng trong miền đất Galilê, thì Tin mừng hôm nay nhấn mạnh đến sự kiện Chúa Giêsu trở về  quê nhà Nadaret, nơi người sinh trưởng. Tại đây, vào ngày Sabat, Người vào hội đường và long trọng công bố chương trình hành động. Đó là một chương trình bao gồm những việc làm cụ thể mà Chúa Giêsu ưu tiên dành cho người nghèo:“loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn… Công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa”. Chương trình hành động của Chúa Giêsu rất hợp lòng dân, nên được “mọi người đều tán thành và thánh phục lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người”. Nhưng trên hết chương trình ấy còn rất đẹp ý Chúa Cha, bởi vì những việc làm ấy được ứng nghiệm đúng với những lời loan báo được ghi trong Thánh Kinh.

Nếu chương trình hành động của Chúa Giêsu là nhằm đem lại niềm vui, hạnh phúc và hồng ân cứu độ đến cho mọi người, đặc biệt là những người nghèo khổ. Vậy thử hỏi chương trình hành động ưu tiên của tôi là gì? Mỗi người chúng ta cần phải sắp xếp lại chương trình sống hàng ngày của chúng ta sao cho phù hợp với ý muốn của Chúa.

Với thánh Gioan trong bài đọc 1 hôm nay, nhắc nhở chúng ta cần phải ưu tiên cho hành động yêu thương. Bởi vì Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước, nên chúng ta phải bày tỏ tình yêu với Thiên Chúa bằng cách là dành tình yêu thương của mình cho tha nhân. Vì nếu “Ai nói mình mến Chúa mà không yêu anh em là kẻ nói dối”.

Xin Chúa cho chúng ta biết quan tâm yêu thương hết mọi người, nhất là những người nghèo khổ đang sống chung quanh chúng ta. Bằng những lời nói yêu thương chân thành và những việc làm bác ái cụ thể, ta sẽ làm vơi đi những nỗi nhọc nhằn còn vương nặng trên đôi vai của họ. Được như vậy là ta đã góp phần đưa chương trình hành động  yêu thương của Chúa đến được với mọi người .

 

Thứ sáu: 1Ga 5, 5-13; Lc 5, 12-16

Người mắc bệnh cùi thời Chúa Giêsu phải chịu nhiều đau khổ.

- Đau về thể xác:

Vì không có thuốc chữa trị, nên bệnh cùi hành hạ thân xác rất nhức nhối.

Vi trùng cùi Hansen ăn vào da thịt dần mòn làm lỡ loét mặt mày, tay chân đau buốt.

Gân cốt tay chân thường bị co vấp lại, không còn khả năng làm việc như người bình thường. Tình cảnh họ rất là đau thương.

- Khổ về tâm hồn:

Quan niệm bệnh là do tội lỗi lỗi gây nên, cùi là bệnh nặng chứng tỏ tội của người cùi phải rất nhiều.

Người cùi bị mọi người xem thường, khinh bỉ và xa lánh vì sợ lây uế. Người cùi phải sống tách biệt với cộng đồng vì xã hội đẩy họ ra bên lề cuộc sống.

Người bị bệnh cùi luôn phải sống nhờ người khác và bị xem là thành phần ăn bám xã hội. Thật chua xót!

Việc Chúa Giêsu chữa lành bệnh cùi chứng tỏ Ngài là Thiên Chúa quyền năng và giàu lòng thương yêu..

Việc Chúa Giêsu chữ lành bệnh cùi đồng nghĩa với việc Chúa phục hồi phẩm giá làm người của họ, trả lại cho họ tình trạng tốt đẹp thuở ban đầu mà Chúa đã tác tạo.

Việc Chúa chữa lành bệnh cùi cho họ là lời mời gọi mọi người hãy mở rộng vòng tay đón nhận nhau trong tình anh em, dù họ là ai.

Việc Chúa chữa lành bệnh cùi cũng chính là mời gọi tha thiết đối với những ai đang mang nặng những nỗi đau về thể xác hay những vết thương nơi tâm hồn hãy mạnh dạn đến với Chúa để kêu xin ơn cứu chữa của Ngài; và hãy can đảm hòa nhập với cộng đồng xã hội để có được niềm vui, nguồn an ủi.

Có lẽ chúng ta không mắc phải bệnh cùi về thể lý vì ngày nay đã có thuốc đặc trị. Nhưng rất có thể chúng ta lại mắc phải bệnh cùi về tâm linh.

Cùi tâm linh là khi chúng ta vô ơn đối với Thiên Chúa. Sống xa cách Chúa, không quan tâm đến thánh lễ Chúa nhựt, không còn biết cám ơn Chúa qua giờ kinh sáng-tối nơi gia đình, không để tâm học hỏi Thánh kinh và giáo lý….

Cùi tâm linh là khi chúng ta tự tách rời khỏi anh em trong các sinh hoạt của họ đạo. Có thể vì mặc cảm hay vì tự cao mà ta sống cu ki một mình, không còn khả năng hòa nhập với cộng đoàn họ đạo.

Cùi tâm linh là khi chúng ta vô tâm, thờ ơ, dửng dưng, ích kỷ, tư lợi mà không biết chạnh lòng thương trước nỗi đau của người khác. Những thứ đó chính là triệu chứng bệnh cùi tâm linh rất nguy hiểm.

Vậy mỗi người chúng ta hãy ý thức về bệnh cùi tâm linh của mình và xin Chúa cứu chữa.

Xin Chúa cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra bệnh tình nguy hiểm mà ta đang mang trong người. Và xin Chúa thương cứu chữa cho lành sạch. “Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!”.

 

Thứ bảy: 1Ga 5, 14-21; Ga 3, 22-30.

Tin mừng hôm nay thuật lại cuộc tranh luận giữa các môn đệ Gioan Tẩy Gỉa với một người Do Thái về vấn đề phép rửa của Chúa Giêsu.

Nội dung của cuộc tranh luận là gì? ta không biết. Tin mừng chỉ cho biết, sau cuộc tranh luận đó, các môn đệ đến gặp thầy mình là Gioan Tẩy Giả để trình báo về sự việc:“người trước đây đã ở với thầy bên kia sông Gio-đan và được thầy làm chứng cho, bây giờ ông ấy cũng đang làm phép rửa, và thiên hạ đều đến với ông".

Qua lời trình báo của các môn đệ Gioan, cho thấy hai điều:

- Thứ nhất: Họ muốn độc quyền. Không muốn bất kì ai được phép làm điều mà thầy mình đã làm trước đó, nên họ rất muốn thầy mình ngăn cản. 

- Thứ hai: Họ ghen tỵ. Vì không muốn ai hơn thầy mình nên khi nhìn thấy dân chúng tuôn đến chịu phép rửa của Đức Giêsu đông hơn thầy mình, họ cảm thấy rất khó chịu.

Trong cuộc sống chung không tránh khỏi những cuộc tranh luận. Những cuộc tranh luận hầu như xảy ra hàng ngày trong xã hội, trên nhiều bình diện lớn nhỏ khác nhau. Có những cuộc tranh luận có thể rất hữu ích vì nó giúp nhau nhận ra được sự thật; nhưng nó cũng rất nguy hại, vì rất có thể nó làm mất đi bình an nơi tâm hồn và phá vỡ tình hiệp thông. Nếu không có lòng khiêm tốn, cái nhìn cởi mở và hướng đến chân lý như Gioan Tẩy Gỉa.

Nơi môi trường gia đình chắc chắn không tránh khỏi những cuộc tranh luận về những vấn đề khác nhau. 

Xin cho chúng ta có được lòng khiêm tốn, tinh thần cởi mở và biết hướng đến chân lý với mong muốn được làm vinh danh Chúa theo tinh thần của Gioan Tẩy Gỉa. Nhờ đó mà ta mới được Chúa hướng dẫn cách giải quyết những vấn đề xảy ra cách khôn ngoan nhất, nhằm đem lại niềm vui, bình an và hạnh phúc cho gia đình mình.

SUY NIỆM LỜI CHÚA SAU LỄ HIỂN LINH

Lm. Minh Anh, Tgp Huế

CHÚA NHẬT CHÚA HIỂN LINH-C

Is 60, 1-6; Ep 3, 2-3a.5-6; Mt 2, 1-12

Suy niệm 1: CHO MUÔN DÂN

“Lạy Chúa, muôn dân nước sẽ thờ lạy Ngài!”.

Cornelia Johanna - nữ văn sĩ thời hậu đệ nhị thế chiến, một cuộc chiến cướp đi hàng triệu sinh linh - đã viết trong tác phẩm “Nơi Ẩn Náu”, “The Hiding Place” của mình, “Nhìn quanh thì xót xa; hướng nội thì chán nản! Tìm đến Giêsu, nhìn vào Ngài, bạn được yên nghỉ!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời khuyên ngọt ngào của Johanna được gặp lại qua Lời Chúa Chúa Nhật Hiển Linh. “Hiển Linh” là biểu lộ, tỏ mình. Lễ “Hiển Linh của Chúa” là lễ tỏ mình của Chúa Kitô, không chỉ cho ba nhà đạo sĩ phương Đông, nhưng còn cho toàn thế giới, ‘cho muôn dân’, cho bạn, cho tôi. Thánh Vịnh đáp ca thật súc tích, “Lạy Chúa, muôn dân nước sẽ thờ lạy Ngài!”.

Isaia tiên báo tính phổ quát của ơn cứu độ này - ơn cứu độ Chúa Kitô mang đến - khi thấy trước Giêrusalem là nơi quy tụ muôn nước, “Chư dân sẽ đi về phía ánh sáng của ngươi, vua chúa hướng về ánh bình minh của ngươi” - bài đọc một. Giêrusalem là hình ảnh Hội Thánh ngày nay! Chân lý này được Phaolô xác tín, “Trong Đức Kitô và nhờ Tin Mừng, các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp với người Do Thái… cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa” - bài đọc hai. Như vậy, ơn cứu độ Chúa Kitô mang đến, không dành cho riêng ai - người Do Thái hay Hội Thánh Công Giáo - nhưng ‘cho muôn dân!’.

Sự thật này được Matthêu - người viết Tin Mừng cho dân ngoại - khai sáng. Matthêu coi ba đạo sĩ là biểu tượng đại diện cho thế giới lương dân. Họ là các nhà chiêm tinh bị cuốn hút bởi niềm tin của người Do Thái, vốn tin vào một Đấng Messia sẽ đến. Và Chúa đã dùng những gì họ quen thuộc để mời họ đến với Ngài. Ngài sử dụng một ngôi sao mới để nói cho họ một điều gì đó đặc biệt đang xảy ra; và họ lên đường kiếm tìm. Bài học cho chúng ta là, Chúa đến ‘cho muôn dân’ nhưng trước hết, Ngài đến cho bạn và tôi! Ngài sử dụng những gì quen thuộc của tôi để gọi tôi. Hãy lần tìm ‘ngôi sao’ đời mình, ‘ngôi sao’ Chúa dùng để gọi tôi; một câu Lời Chúa, một con người, một biến cố... Nó gần hơn tôi nghĩ!

Thứ đến, ba nhà đạo sĩ đã phủ phục trước Chúa Hài Nhi; họ sấp mình quy phục và tôn thờ. Vì Hài Nhi đó, họ dám liều chết khi “rẽ đường khác mà về”. Nếu ba đạo sĩ từ một vùng đất xa lạ có thể đến và thờ lạy Chúa một cách sâu sắc đến thế, tại sao bạn và tôi không làm như vậy? Hãy thờ lạy Ngài! Bắt chước các nhà đạo sĩ, chúng ta nằm sấp mặt xuống đất để cầu nguyện theo ‘đúng nghĩa đen’; hoặc ít nhất, làm như vậy trong trái tim mình!

Anh Chị em,

“Lạy Chúa, muôn dân nước sẽ thờ lạy Ngài!”. Hôm nay, khi suy ngẫm về các đạo sĩ, biểu tượng cho những gì chúng ta được kêu gọi để làm, bạn và tôi ‘hãy thờ lạy’, ‘hãy rẽ qua đường khác’, ‘hãy ra đi’. Chúng ta được gọi ngay trong thế giới ‘tối nhiều hơn sáng’ này để tìm kiếm, thờ lạy Đấng là Ánh Sáng; sau đó, ‘rẽ đường’ và ‘lên đường’ giới thiệu Chúa cho người khác. Vậy Chúa đã dùng ngôi sao nào để mời gọi bạn? Và một khi đã gặp Ngài, bạn có phủ phục thờ lạy chỉ một mình Ngài? Và quan trọng hơn, bạn có quá ngần ngại khi phải ‘rẽ qua đường khác?’; sau đó, loan truyền Ngài, bắt đầu cho những người thân, cho gia đình, cho làng xóm, cho môi trường bạn đang sống, làm việc, và ‘cho muôn dân?’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, nhìn quanh, thì xót xa; hướng nội, thì chán nản! Này con phủ phục trước nhan Chúa, con thờ lạy Chúa thay cho muôn người; xin biến đổi con, biến đổi thế giới!”, Amen.

 

Suy niệm 2: “Từ phương Đông chúng tôi đến bái lạy Ngài.”

Bạn thân mến,

Đọc bài Tin Mừng hôm nay chúng ta thấy nổi bật lên hai khuôn mặt thật của hai loại người: một là khuôn mặt dối trá thâm hiểm của vua Hê-rô-đê, hai là khuôn mặt ngây thơ thật thà và thành kính của ba nhà hiền sĩ đến từ phương Đông.

Khuôn mặt dối trá và thâm hiểm của vua Hê-rô-đê đã đánh lừa được những người hiền lành chất phác, nhưng ông ta không thể đánh lừa được Thiên Chúa, những mưu mô tận đáy lòng của ông đã không che giấu được con mắt của Thiên Chúa, là Đấng luôn nhìn thấy và che chở những người hiền lành. Ông ta đã thất bại chua cay vì có Chúa can thiệp và phá vỡ âm mưu thâm hiểm của ông ta.

Khuôn mặt ngây thơ thật thà và thành kính của ba nhà hiền sĩ đã cho chúng ta thấy các ông là những người yêu thích và luôn tìm kiếm chân lý trong cuộc sống của mình. Thái độ và khuôn mặt thật thà ấy đã làm cho vua Hê-rô-đê hí hửng vui mừng vì rất dễ dàng đánh lừa được họ, nhưng chính Thiên Chúa đã không để những người thành tâm tìm kiếm chân lý bị người khác lợi dụng bắt nạt, Ngài đã ra tay cứu giúp, và các vị hiền sĩ trở về quê nhà cách bình an...

Bạn thân mến,

Trong con người của bạn và tôi đều có hai khuôn mặt: khuôn mặt của Hê-rô-đê tàn ác và khuôn mặt thành kính thật thà của ba nhà hiền sĩ...

Khuôn mặt tàn ác đã làm cho chúng ta trở thành những tên lừa dối anh em chị em của mình, khuôn mặt gian thâm này đã làm cho chúng ta không nhìn thấy được thiện chí của tha nhân, nên chúng ta vẫn cứ mãi lừa dối và mưu hại anh em và người khác để thoả mãn lòng tham của mình. Trái lại, khuôn mặt thành kính thật thà nơi bạn và tôi sẽ làm cho nhiều người nhận ra Đức Chúa Ki-tô đang hiện diện và hoạt động trong thái độ thân tình, yêu mến và khiêm tốn của chúng ta, và đó chính là một sự chọn lựa: chọn khuôn mặt của Hê-rô-đê hay chọn khuôn mặt của các nhà hiền sĩ, tất cả đều lệ thuộc vào đức tin và cuộc sống của mình mà thôi.

Lễ Hiển Linh là ngày Chúa tỏ mình ra cho dân ngoại, có nghĩa là ơn cứu độ của Thiên Chúa không dành cho một ai, nhưng là hể ai thành tâm đón nhận Tin Mừng thì sẽ được ơn cứu độ.

Thành tâm đón nhận Tin Mừng như ba nhà hiền sĩ phương Đông, hoặc thành tâm đón nhận Tin Mừng như các mục đồng của thành Bê-lem là đón nhận, và trở thành những ánh sao lạ chiếu soi Tin Mừng của Chúa cho mọi người, đó cũng là sứ điệp truyền giáo mà Giáo Hội đang ngày đêm thúc giục chúng ta, hãy làm tất cả những gì có thể để Lời Chúa được mau chạy đến với các linh hồn vậy.

Xin Chúa chúc lành cho tất cả chúng ta.Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

 

Thứ hai: 1Ga 3,22-4,6; Mt 4, 12-17. 23-25

CÙNG MỘT THÔNG ĐIỆP

Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng và nói, “Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần!”.

“Các linh mục nổi tiếng về việc mượn những câu chuyện của nhau để giảng lễ! Lần kia, tôi đồng tế tại một đám tang; hôm đó, linh mục giảng lễ kể một câu chuyện thật sâu sắc về thời thơ ấu của mình. Thực ra, đó là câu chuyện về thời thơ ấu của tôi, và ngài không bao giờ đề cập điều đó; cũng có thể ngài không biết!” - Mgr. James Vlaun.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật thú vị, Tin Mừng hôm nay tiết lộ một chuyện tương tự ngay ngày đầu tiên thi hành sứ vụ của Chúa Giêsu. Ngài ‘tạm mượn’ thông điệp của Gioan để ‘giảng lễ mở tay’ cách ngon ơ! ‘Cùng một thông điệp’ của Gioan, Chúa Giêsu nói, “Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần!”. Điều xảy ra với Đức Ông Vlaun cũng đã xảy ra với Gioan Tấy Giả!

‘Cùng một thông điệp’; tuy nhiên, từ môi miệng Chúa Giêsu, những lời này mang một ý nghĩa hoàn toàn khác. Gioan loan báo một Nước Trời sắp đến - điều mà bản thân Gioan có lẽ cũng rất mù mờ; đang khi Nước Trời đó chính là Chúa Giêsu! Rồi đây, Ngài sẽ xác nhận, “Nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Nước Thiên Chúa đã đến giữa các ông!”. Với Chúa Giêsu, “sám hối” cũng mang một ý nghĩa khác! “Sám hối” thường được hiểu là hối hận, đau buồn vì những điều sai trái một người đã làm; ở đây, “sám hối”, “metanoia” là đổi thay hoàn toàn và triệt để bên trong về cách thức nhìn cuộc sống. “Sám hối” Chúa Giêsu kêu gọi không quan tâm quá khứ, nhưng tương lai!

“Nước Trời đã đến gần” vì nó đã hiện thân trong con người Chúa Giêsu - Đấng thể hiện sự hiện diện đầy quyền năng và lòng thương xót của Thiên Chúa, “Thiên hạ đem đến cho Người mọi kẻ ốm đau, mắc đủ thứ bệnh hoạn tật nguyền: những kẻ bị quỷ ám, kinh phong, bại liệt; và Người đã chữa lành họ!”. “Chữa lành” có nghĩa là khôi phục sự toàn vẹn; vì lẽ, mục tiêu của Nước Trời là cứu độ, khôi phục sự toàn vẹn những gì hỏng hóc của con người, của thế giới. Và đó là lý do của Giáng Sinh, cũng là lý do tại sao Hài Nhi Giêsu - Chúa Cứu Độ, Con Thiên Chúa - trong máng cỏ gắn liền với sứ mệnh mà Ngài phải chu toàn và chu toàn cho đến chết.

Anh Chị em,

“Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần!”. ‘Cùng một thông điệp’ như Gioan, Chúa Giêsu đang nói những lời đó với mỗi người chúng ta. Rằng, “Thiên Chúa đã đến thăm chúng ta bằng chính con người Ngài. Ngài không chấp nhận phận người vì bổn phận, nhưng vì tình yêu. Ngài mặc lấy bản tính con người vì người ta chấp nhận những gì họ yêu. Thiên Chúa mặc lấy bản tính con người vì yêu thương chúng ta và mong muốn tự do ban cho chúng ta ơn cứu độ mà chỉ một mình Ngài - không ai khác - có thể có, cũng như tự sức, không ai đạt được. Ngài muốn ở lại, ban cho chúng ta vẻ đẹp cuộc sống, sự bình an, niềm vui được tha thứ và cảm thấy được yêu thương!” - Phanxicô. ‘Cùng một thông điệp’ hãy sám hối, nhưng thông điệp của Chúa Giêsu dẫn chúng ta tới một thông điệp quan trọng gấp bội, “Hãy trở thành con người mới mà Chúa muốn chúng ta trở thành!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, mỗi ngày Chúa gửi cho con bao điều Chúa muốn nhắn gửi. Đừng để con giả điếc, giả mù trước lời mời gọi của Chúa; nhờ đó, con sẽ sớm nên thánh!”, Amen.

 

Thứ ba: 1Ga 4, 7-10; Mc 6, 34-44

BẰNG TẤT CẢ TÌNH YÊU

“Thiên Chúa là tình yêu!”.

“Bi kịch của một cuộc đời không phải là nó kết thúc quá sớm, mà là chúng ta chờ đợi quá lâu để bắt đầu nó!” - Richard L. Evans.

Kính thưa Anh Chị em,

Khác với những gì Evans cảnh báo; từ đời đời, Thiên Chúa đã bắt đầu ‘cuộc đời’ của Ngài - Ngài bắt đầu ‘bằng tất cả tình yêu’, vì “Thiên Chúa là tình yêu!”.

Gioan diễn tả ngắn gọn ý nghĩa sâu xa của mầu nhiệm Giáng Sinh, “Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống!” - bài đọc một. Bởi lẽ, sự hiện diện của Ngôi Hai ở giữa loài người là một hiện diện trao ban sự sống ‘bằng tất cả tình yêu’. Tin Mừng hôm nay minh hoạ sự hiện diện yêu thương này.

“Thiên Chúa là tình yêu” - một định nghĩa đơn giản sâu sắc nhất về Thiên Chúa trong toàn bộ Thánh Kinh. Mọi định nghĩa khác có thể nói về Ngài - dẫu mỹ miều nhất - vẫn chỉ là một bình luận về định nghĩa gãy gọn ấy. ‘Bằng tất cả tình yêu’, Thiên Chúa tặng ban Con Một; không phải một lần, nhưng mỗi ngày để bất cứ ai cũng có thể hưởng nếm trước sự sống thần linh vĩnh cửu ‘ở đây và lúc này’; mọi nơi, mọi lúc, qua Bí tích Thánh Thể.

Thật thú vị, Tin Mừng hôm nay như đang ‘tường thuật trực tuyến’ một ‘Thánh Lễ’ mang tính tiên tri, báo trước cho hàng vạn Thánh Lễ mỗi ngày khắp hoàn vũ. Marcô tường thuật ‘Thánh Lễ’ được dâng cạnh một bờ hồ khi ‘Chủ Tế’ vừa ra khỏi thuyền với hơn 5.000 người tham dự. Đây là ‘sự kiện’ duy nhất được cả 4 Tin Mừng nói đến. ‘Rất nghi lễ’, ‘Chủ Tế’ cầm lấy bánh, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ ra, trao cho các môn đệ và môn đệ cho dân chúng ‘rước lễ’. Toàn bộ trình thuật có một âm bội mạnh mẽ về Bí tích Thánh Thể. Sau khi giảng dạy - được coi như phụng vụ Lời Chúa - ‘Chủ sự’ ‘cử hành’ phụng vụ Thánh Thể; sau đó, là phần ‘hiệp lễ’.

Chúa Giêsu không tự mình trực tiếp trao ‘của ăn’ cho dân, Ngài ủy nó cho các cộng sự; và đó là cách thức Ngài bước vào cuộc sống của con người. Chỉ Giáo Hội mới có đặc quyền trao ban Thánh Thể! Tình yêu của Chúa Giêsu thể hiện qua việc Giáo Hội nhận lãnh chính Thịt Máu Ngài, sau đó, đem cho những người khác. Nếu những gì Giáo Hội nhận lãnh chỉ để được giấu kín, cất kỹ, thì Bí tích Thánh Thể trở thành một dấu chỉ của hư không; nó đã giảm thiểu đến mức chỉ còn là một nghi lễ trừu tượng.

Anh Chị em,

“Thiên Chúa là tình yêu!”. Ở đâu có Chúa Giêsu, ở đó tràn đầy niềm vui, tình yêu và sự sống. Ngày nay, Chúa Giêsu không chỉ làm phép lạ một lần cho 5.000 người no thoả, nhưng mỗi giây phút, phép lạ vẫn được thực hiện từ tay các linh mục của Ngài cạnh các bàn thờ. Như thế, qua Giáo Hội, chúng ta đang chứng kiến những gì Chúa Giêsu làm để nuôi sống nhân loại ‘bằng tất cả tình yêu’. Được sự sống thần linh nuôi dưỡng, đến lượt chúng ta, bạn và tôi cũng là những con người “cho họ ăn”. “Hãy tiến bước với sự tự tin, vượt qua mọi thử thách, tiến lên trong tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân. Chúa Giêsu đã hiến mình vì người khác, do đó, trở thành tấm gương về tình yêu và sự phục vụ cho mỗi chúng ta!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để cuộc đời con trở nên bi kịch khi con chờ đợi quá lâu để bắt đầu nó. Giúp con biết cho đi ‘bằng tất cả tình yêu’ như Chúa đã cho đi!”, Amen.

 

Thứ tư: 1Ga 4,11-18; Mc 6,45-52

KHÔNG SỢ HÃI

“Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”.

Các nhà nghiên cứu của Đại Học Johns Hopkins cho biết: “30 năm trước, nỗi sợ lớn nhất của học sinh tiểu học là: động vật, ở trong phòng tối, độ cao, người lạ và tiếng ồn lớn. Ngày nay, trẻ em sợ nhất là: ly hôn, chiến tranh, ô nhiễm và bị bắt nạt!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Tựu trung, theo các nhà nghiên cứu, ngày nay, các em sợ một điều gì đó vốn thiếu vắng tình yêu! Lời Chúa hôm nay nói đến tình yêu và sự sợ hãi. Ở đâu có tình yêu, ở đó ‘không sợ hãi!’.

“Tình yêu không biết đến sợ hãi; trái lại, tình yêu hoàn hảo loại trừ sợ hãi!” - bài đọc một. Sự thiếu vắng tình yêu luôn dấy lên sợ hãi! Vậy nếu “Thiên Chúa là tình yêu”, thì ở đâu có Ngài, ở đó không có chỗ cho sợ hãi. Ai biết Thiên Chúa, ai tin Chúa Giêsu là hiện thân tình yêu của Ngài, người ấy ‘không sợ hãi’. Bàng bạc trong Tin Mừng, Chúa Giêsu nói, “Đừng sợ! Đừng sợ!”. Chẳng hạn hôm nay, hiện ra với các môn đệ ở biển hồ khi họ đang gặp bão tố, Ngài nói, “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”.

Một chi tiết tinh tế Marcô ghi lại là, đang khi các môn đệ vật lộn với cuồng phong, ngay lúc ấy, Chúa Giêsu đang đi cầu nguyện. Việc cầu nguyện không làm Ngài quên họ, trái lại, khiến cho tình yêu Ngài thôi thúc Ngài gần họ hơn! “Người thấy các ông phải vất vả chèo chống vì gió ngược”. Bất cứ khi nào họ bị nhồi trên sóng, họ phải học hỏi. Nước tượng trưng cho thế giới, sóng tượng trưng cho thử thách! Và khi mọi sự gần như dẫn đến một kết cục tồi tệ thì Chúa Giêsu có mặt. Ngài không để họ đơn độc; ánh mắt Ngài không rời họ! Ngài muốn đào tạo một niềm tin sâu sắc nơi những người Ngài yêu. Rối loạn không bao giờ vắng mặt, nhưng rối loạn là nơi đào tạo một vị thánh, một tông đồ!

“Chúa Giêsu đã giẫm lên những con sóng; Ngài đặt tất cả những xáo trộn phù nề dưới chân mình. Kitô hữu, tại sao phải sợ?” - Augustinô. Giữa hỗn mang, Ngài đến tiếp sức để chúng ta không bị xô đẩy và thuyền không lật úp. Một con thuyền đang nguy biến và chắc chắn, cái chết sẽ đến nếu không có nó. Hãy ở yên trong thuyền và kêu cầu Chúa! Khi mọi lời khuyên đều thất bại, bánh lái là vô dụng và sự trải rộng của những cánh buồm mang đến nhiều hiểm nguy hơn là lợi thế; khi tất cả trợ giúp nhân loại đã rơi rụng, cách duy nhất còn lại cho các thuỷ thủ là cầu nguyện. Chúa Giêsu sẽ đưa con thuyền vào cảng an toàn; không lẽ Ngài bỏ rơi Giáo Hội và không cho nó cập bến an bình?

Anh Chị em,

“Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”. Chúa Giêsu không chỉ là Đấng bước trên sóng, mà còn là Chúa của mọi bước sóng. Ngài là nguồn mạch tình yêu, đã chết vì yêu, đang sống vì yêu và để yêu. Như đã luôn nhìn đến các môn đệ, ánh mắt Ngài chăm bẵm chúng ta. Vấn đề là chúng ta phải có đức tin để nhận ra Ngài - Đấng luôn có mặt - bên chúng ta từng ngày, vẫn đang vỗ về để chúng ta ‘không sợ hãi’, “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”. Đấng Phục Sinh toàn thắng nhắc nhở chúng ta rằng, “tình yêu không biết đến sợ hãi”; với Ngài, chân chúng ta tìm thấy nền đá vững chắc giữa cát lún!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết lo sợ nỗi sợ lớn nhất là ‘không có Chúa’ trong cuộc sống. Có Ngài, không nỗi sợ nào trấn áp được con, vì Chúa chăm bẵm con!”, Amen. 

 

Thứ năm: 1Ga 4, 19-5,4; Lc 4, 14-22a

THẾ TỤC & THẦN KHÍ

“Thần Khí Chúa ngự trên tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn”.

“Một Kitô hữu là gì?”. Trong một lá thư gửi Diognetus - thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên - một nhà văn mô tả một ‘dân tộc’ kỳ lạ, những người ở trong thế giới này nhưng không thuộc về thế giới này. “Họ yêu thương mọi người, nhưng bị mọi người ngược đãi. Họ bị giết chết nhưng lại được sống. Họ nghèo nhưng lại làm cho nhiều người giàu có!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Họ yêu thương mọi người". Lời Chúa hôm nay cho biết, ai sống yêu thương, người ấy không sống theo tinh thần 'thế tục' nhưng sống theo ‘Thần Khí’.

Tin Mừng tường thuật việc Chúa Giêsu về lại quê nhà, Ngài vào hội đường, đọc sách ngôn sứ Isaia, trong đó có câu, “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn”. “Kẻ nghèo hèn” ở đây - theo nghĩa rộng - là tất cả “tha nhân”, bất luận họ là ai, người giàu, kẻ nghèo; người sang, kẻ hèn; người quyền thế, kẻ cùng đinh.

Để yêu mến Thiên Chúa cách cụ thể, người ta phải yêu thương tha nhân. Yêu mến Thiên Chúa là chị em sinh đôi với yêu thương tha nhân. “Yêu thương tha nhân là cầu nguyện cho họ - những người có cảm tình lẫn những người khó ưa - cả những kẻ thù. Chúng ta không được phép tạo không gian cho ghen tuông và đố kỵ, cũng không được phép bôi nhọ người khác” - Phanxicô. Vì “Ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa, Đấng họ không trông thấy” - bài đọc một. Vì thế, đừng yêu thương cách giả tạo, nhưng cách cụ thể những con người chúng ta trông thấy, sờ đụng; đó là thực tế, chứ không phải tưởng tượng.

Gioan còn đi xa hơn, “Ai yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối!”. Đó là con đẻ của tinh thần ‘thế tục’, kẻ nói dối thuần tuý, lừa đảo thuần tuý. Sẽ thật tốt cho chúng ta nếu luôn suy nghĩ rằng: liệu tôi có yêu mến Chúa hay không? Nhưng hãy đến với ‘viên đá thử’ để coi xem liệu tôi có yêu thương anh chị em mình thật không? Tôi yêu thương họ thế nào!

Tinh thần ‘thế tục’ sẽ bị vượt thắng bằng tinh thần đức tin. Tin rằng, Thiên Chúa đang ở trong anh chị em tôi. Sự chiến thắng mà nó vượt thắng thế gian, chính là đức tin. Chỉ với đức tin, người ta mới có thể đi theo con đường của ‘Thần Khí’. Trí tuệ giúp đỡ rất nhiều, nhưng không giúp gì trong cuộc chiến này. Chỉ đức tin mới trao cho chúng ta khả năng yêu thương tha nhân, biết cầu nguyện cho mọi người, kể cả cho kẻ thù, cũng như không để cảm giác ghen tương và đố kỵ được lớn lên.

Anh Chị em,

“Thần Khí Chúa ngự trên tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn”. Suốt một đời, Chúa Giêsu đã để ‘Thần Khí’ dẫn dắt. ‘Thần Khí’ đẩy Ngài vào hoang địa cho đến khi Ngài trút ‘Thần Khí’; rồi lại ban ‘Thần Khí’. Như Ngài, mỗi chúng ta được ‘Thần Khí’ ngự trị và sai đi. Lời của chúng ta chỉ là hơi thở rỗng nếu không là lời của Chúa Kitô; việc làm của chúng ta không có hồi kết và luống công nếu không phải là việc làm của Chúa Kitô. “Chính nhờ Người, với Người và trong Người”, khả năng thay đổi trái tim con người mới xảy ra; và chúng ta cũng chỉ có thể làm điều tương tự khi chính Chúa Kitô ra tay!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để thù hận ghen ghét nhân lên trong con! Khi những đố kỵ ‘thế tục’ này nhân lên, chúng chỉ huỷ diệt và giết chết. Bấy giờ, ‘Thần Khí’ trong con sẽ di cư!”, Amen. 

 

Thứ sáu: 1Ga 5, 5-13; Lc 5, 12-16

CHÚA MUỐN

“Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch!”.

“Ở Nga, Kitô hữu bị thử thách bởi gian khổ; ở Mỹ, họ bị thử thách bởi tự do. Bởi ‘tự do’ khó hơn nhiều! Không ai áp lực trên niềm tin của bạn. Vì vậy, bạn thoải mái, không quá tập trung vào Chúa Kitô, vào sự dạy dỗ của Ngài, vào cách Ngài muốn bạn sống! Vấn đề ở chỗ, không phải những gì bạn muốn, nhưng Chúa muốn!” - Pavel Poloz.

Kính thưa Anh Chị em,

Một lần nữa, chúng ta khám phá lòng thành sâu sắc của người phong cùi qua chi tiết “Chúa muốn” trong Tin Mừng hôm nay; một chi tiết mà cả ba thánh sử nhất lãm nhất mực không bỏ qua, “Lạy Ngài, nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch!”.

“Nếu Ngài muốn!”. Điều này đánh dấu một thiên hướng thánh thiện trong tâm hồn con người này. Thiên hướng đó là anh muốn chính Chúa Giêsu, còn hơn muốn được Ngài chữa khỏi. Với anh, Chúa Giêsu và ý muốn của Ngài thì lớn hơn tất cả! ‘Chúa muốn’, không phải anh muốn! Qua đó, anh bộc lộ sự nhẫn nại của một con người sẵn sàng đón nhận thập giá trong kế hoạch Thiên Chúa dành cho anh. Bởi lẽ, tự co rút lại, không chấp nhận khiếm khuyết của mình - tự thân - đã là một trở ngại để được chữa khỏi chúng! Anh xác tín, ‘Chúa muốn’ thì Chúa làm; bằng không, thì đó vẫn là điều tốt nhất mà Ngài muốn cho vinh quang Ngài nơi thân xác cùi hủi của anh.

Một số người sẽ mất kiên nhẫn trong cuộc chiến này! Họ muốn lành lặn tức khắc hơn là muốn chính Đấng chữa lành. Phương cách chữa trị như thế có thể tốt cho phần xác nhưng lại làm nghèo phần hồn nếu không nói là ‘sinh bệnh’; và điều này không bao giờ hấp dẫn đối với Thiên Chúa! Sự cởi mở đối với thời gian của Ngài, không bất an với những câu hỏi tại sao, tại sao… để phó mặc trong tay Chúa cho phép bệnh tật chữa trị linh hồn trước khi nó được cất khỏi sự èo uột của thân xác.

Đến lượt Chúa Giêsu, Ngài nói, “Tôi muốn!”. Hình dạng xấu xí của bệnh cùi là biểu tượng cho linh hồn một tội nhân! Sự chịu đựng tác động khốn khổ và biến dạng do tội giục giã con người lần theo con đường hoán cải. Với ai vẫn cảm thấy nhức nhối về một tội lỗi trong quá khứ, sẽ có một điều gì đó cản trở khi họ không tin tưởng đủ vào một cuộc sống mới. Và thật khó để tin rằng, Chúa muốn gần họ hơn chính họ muốn đến gần Ngài; đúng hơn, Ngài khao khát họ! Và đây, sự can thiệp của Thiên Chúa thì luôn dứt khoát, vĩnh viễn, tuyệt đối! Chúa Giêsu di chuyển bàn tay của Ngài chạm vào người cùi, “Tôi muốn, anh hãy được sạch!”; từ xác đến hồn!

Anh Chị em,

“Nếu Ngài muốn!”. Bởi tội nguyên tổ, chúng ta chịu sự ‘ham muốn’ phạm tội. Phạm tội nhẹ, chúng ta bị cám dỗ nghĩ rằng “chuyện nhỏ” hoặc “không phải là tội trọng”. Tuy nhiên, tội nhẹ cũng làm biến dạng hình ảnh Thiên Chúa trong chúng ta. Nó “cản trở sự tiến triển của linh hồn trong việc thực hành các nhân đức và điều thiện luân lý... và dần dần, chúng ta phạm tội trọng”. Hãy đến với Chúa Giêsu trong Bí tích Hoà Giải, nơi Ngài chạm đến, chữa lành và giao hoà chúng ta với Chúa, với Giáo Hội! “Chúng ta thường che đậy tội bằng sự giả hình của một “lối sống tốt”. Chính lúc đó, chúng ta cần ở một mình, quỳ gối trước Chúa và cầu nguyện, “Lạy Chúa, nếu ‘Chúa muốn’, Chúa có thể làm cho con được sạch!”. Hãy làm điều đó, hãy làm trước khi đi ngủ, mỗi tối!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con sợ bất cứ một điều gì ngoài tội lỗi - điều làm con xa Chúa!”, Amen. 

 

Thứ bảy: 1Ga 5, 14-21; Ga 3, 22-30.

LU MỜ ĐI

“Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi!”.

Schleiermacher - triết gia người Đức - nhân vật định hình sự tiến bộ của tư tưởng hiện đại. Một tối kia, ông lang thang một mình trong công viên; một cảnh sát đi tới, định đưa ông về đồn vì nghĩ rằng, ông là một gã say. Cảnh sát hỏi, “Ông là ai?”; Schleiermacher buồn buồn trả lời, “Ước gì tôi biết!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Như Schleiermacher, cũng thế, đôi khi trong cuộc sống, chúng ta không biết mình là ai, làm việc cho ai và phải trở thành ai? Trong Tin Mừng hôm nay, các môn đệ của Gioan Tẩy Giả không biết mình là ai, thầy mình là ai, họ ghen tuông khi Chúa Giêsu cũng làm phép rửa. Gioan bảo họ, “Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi!”.

Sự khiêm nhường của Gioan là một bài học tuyệt vời, đặc biệt đối với những ai đang tích cực tham gia vào sứ mệnh tông đồ của Giáo Hội. Quá thường xuyên khi chúng ta tham gia vào một số hoạt động tông đồ; và cùng lúc đó, “sứ vụ” của những người khác lại dường như đang phát triển nhanh hơn chúng ta. Bấy giờ, sự ghen tị có thể xuất hiện. Vậy mà, vai trò của chúng ta trong sứ mệnh tông đồ của Giáo Hội Chúa Kitô là phải tìm cách hoàn thành ‘vai trò của mình và chỉ vai trò của mình’. Không bao giờ chúng ta cho phép mình cạnh tranh với những người khác trong Giáo Hội. Chúng ta cần biết khi nào phải hành động theo ý muốn của Chúa, và khi nào phải lùi lại - ‘lu mờ đi’ - để những người khác hoàn thành ý định của Ngài. Chúng ta phải làm theo ý muốn của Chúa, không hơn, không kém và không gì khác!

Vậy mà rất nhiều lần, trong sứ vụ tông đồ, chúng ta làm điều ngược lại, ‘Cần tôi lớn lên, Chúa và anh em tôi cần nhỏ lại!’. Cám dỗ tìm kiếm chính mình trong việc tông đồ, trong việc phục vụ Giáo Hội là một cám dỗ triền miên ở mọi thời, nơi bất cứ ai, thuộc bất cứ đấng bậc nào! Một số người chỉ cống hiến khi công việc mang lại cho họ danh dự, trọng vọng, uy tín hoặc nâng cao tầm quan trọng của bản thân. Chúng ta tuyên bố phục vụ Chúa Kitô, nhưng nếu địa vị bị tổn hại, uy tín bị chỉ trích; hoặc thấy ai đó kém khả năng đứng trên chúng ta về thứ hạng, thì trái tim chúng ta vỡ vụn; cam kết của chúng ta suy tàn. Vào những thời điểm đó, chớ gì chúng ta có thể vượt qua thử thách khi biết ‘lu mờ đi’ để có thể tìm lại niềm vui cho chính mình như Gioan đã nêu gương.

Anh Chị em,

“Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi!”. Đề nghị của Gioan mời gọi mỗi người chúng ta ngày càng làm rỗng chính mình để Chúa Kitô có thể lớn lên, lấp đầy trái tim chúng ta bằng chính Ngài. Theo cách nói của Phaolô, “nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô”, “Tôi sống nhưng không còn là tôi sống, mà Chúa Kitô sống trong tôi!”. Để đạt được điều này, chúng ta phải làm gì? Như Gioan, chúng ta ý thức mình chỉ là những “người bạn của chú rể, đứng đó nghe chàng, thì vui mừng hớn hở”. Chỉ lúc đó, chúng ta mới có niềm vui, niềm vui đích thực. Tình yêu dành cho Chúa Kitô không phải là nỗ lực một sớm một chiều, nhưng như Gioan, nó là thành quả của nhiều năm cầu nguyện, chinh phục bản thân và trung thành với một cuộc sống hoán cải và biết ‘lu mờ đi’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, thật xấu xí khi con ‘hơn thua’ trong việc tông đồ. Cho con biết nhỏ lại, ‘lu mờ đi’ để Chúa và anh chị em con được lớn lên!”, Amen.