SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN

CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN-NĂM C

Lm. Nguyệt Giang

CUNG HIẾN ĐỀN THỜ LA-TÊ-RA-NÔ

Ed 47, 1-2.8-9.12; 1Cr 3, 9c-11.16-17; Ga 2,13-22

SUY NIỆM 1: ĐỀN THỜ CỦA CHÚA-ĐỀN THỜ CỦA LÒNG NGƯỜI

1. Câu chuyện: “Nhà của Chúa-nhà của ai?”

Một buổi sáng Chúa nhật, cậu bé Tí theo mẹ đi lễ. Khi vừa đến nhà thờ, cậu ngẩng lên nhìn mái vòm cao rồi hỏi:

-  Mẹ ơi, sao người ta gọi đây là nhà của Chúa?

Mẹ mỉm cười đáp:

- Vì Chúa ở đây, con ạ!

Cậu bé ngẫm nghĩ một lát rồi nói nhỏ:

-  Thế thì chắc Chúa ở nhà thờ ít lắm! Con thấy mỗi lần con đi lễ, người ta đến trễ, nói chuyện, chơi điện thoại… chắc Chúa đi chỗ khác cho đỡ nhức đầu!

Câu nói ngây thơ nhưng thấm thía ấy khiến người mẹ và nhiều người khác phải giật mình. Phải chăng chính chúng ta đôi khi cũng biến nhà Chúa thành nơi ồn ào, vô cảm hay chỉ là điểm dừng chân hời hợt, chứ không còn là nơi gặp gỡ Đấng hằng sống?

Hôm nay, Hội Thánh cử hành lễ cung hiến Đền thờ Thánh Gioan La-tê-ra-nô, ngôi thánh đường đầu tiên được xây dựng công khai sau thời bách hại, và là nhà thờ chính tòa của Đức Giáo Hoàng. Đây là biểu tượng hiệp nhất của mọi tín hữu trong Hội Thánh toàn cầu.

Nhưng Giáo Hội không chỉ mời ta chiêm ngắm vẻ tráng lệ của một công trình bằng đá, mà muốn nhắc nhở chúng ta về ý nghĩa sâu xa của đền thờ theo ý định của Thiên Chúa.

1. Đền thờ theo ý định của Thiên Chúa

a. Đền thờ vật chất-nơi quy tụ và tôn thờ

- Bài đọc I (Ed 47,1-12) mô tả nước sự sống tuôn trào từ đền thờ, làm cho đất khô trở nên màu mỡ, khiến muôn vật sinh sôi.

Đền thờ là nguồn mạch ân sủng, là nơi Thiên Chúa ban sự sống cho dân Người. Khi ta đến nhà thờ, ta không chỉ đến một nơi chốn, mà là đến gặp Đấng làm cho đời ta được sống.

b. Đền thờ thiêng liêng-Hội Thánh và tâm hồn người tín hữu

- Thánh Phaolô (1 Cr 3,9-17) nói: “Anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần của Thiên Chúa ngự trong anh em.”

Đền thờ thật không phải chỉ là nhà thờ bằng gạch đá, nhưng chính là Hội Thánh – thân thể mầu nhiệm của Đức Kitô, và hơn nữa, chính tâm hồn mỗi người chúng ta.

Nếu Thiên Chúa hiện diện trong ta, thì mỗi người phải là “ngôi đền” sống động, xứng đáng để Ngài ngự trị.

c. Đức Giêsu-Đền thờ mới và vĩnh cửu

- Trong Tin Mừng (Ga 2,13-22), Đức Giêsu thanh tẩy Đền Thờ và tuyên bố: “Các ông cứ phá hủy đền thờ này đi, nội trong ba ngày Ta sẽ dựng lại.”

Người ám chỉ chính thân thể mình, Đền Thờ mới, nơi Thiên Chúa hiện diện trọn vẹn giữa nhân loại.

Từ nay, mọi nhà thờ và mọi tâm hồn được hiệp thông trong Đền Thờ là Đức Kitô.

2. Giá trị đích thực của đền thờ theo ý định của Chúa

- Không phải vẻ bên ngoài, nhưng là sự thánh thiện bên trong. Một ngôi thánh đường có thể nguy nga, nhưng nếu thiếu lòng tôn kính, thiếu tinh thần cầu nguyện, thì chỉ còn là một công trình kiến trúc. Ngược lại, một nhà nguyện nhỏ bé nhưng tràn ngập lòng tin, lòng mến, thì đó là nơi Thiên Chúa vui lòng ngự đến.

- Không chỉ là nơi đến, nhưng là nơi sống và trở nên.

Đến để được thanh tẩy, được đổi mới, để rồi trở nên đền thờ cho Chúa giữa đời.

Mỗi tín hữu ra khỏi nhà thờ phải là “viên gạch sống” góp phần xây dựng Hội Thánh hiệp nhất, yêu thương.

- Không chỉ là nơi cầu nguyện cho mình, mà là nơi nối kết mọi tâm hồn.

Mọi người, mọi dân tộc đều được mời vào đền thờ duy nhất là Đức Kitô, để cùng nhau tôn vinh Chúa Cha trong Thần Khí và sự thật.

3. Sống Lời Chúa hôm nay

- Hãy nhìn lại ngôi đền tâm hồn mình: có đang bị bụi đời, ích kỷ, nóng giận hay tham lam che phủ không?

- Hãy để Chúa Giêsu bước vào mà “dọn sạch” tâm hồn, để tình yêu và bình an của Chúa tuôn trào như dòng nước từ Đền Thờ Êdêkien.

- Hãy đến nhà Chúa không chỉ “cho có”, nhưng đến để gặp gỡ, lắng nghe và được biến đổi.

Cậu bé trong câu chuyện đầu bài có lý khi nói rằng: “Chúa chắc ở nhà ít lắm!”

Ước gì từ nay, nhà của Chúa luôn là nơi Chúa vui ở, vì trong đó có những tâm hồn biết yêu mến, biết tôn thờ và sống hiệp nhất.
Và hơn thế nữa, ước gì mỗi người chúng ta trở nên đền thờ sống động, để bất cứ ai gặp ta cũng cảm nhận được một chút ánh sáng, bình an và tình yêu của Thiên Chúa.

Xin Chúa biến lòng ta thành đền thờ của Chúa, nơi Ngài luôn ngự trị, và từ đó tuôn chảy dòng nước sự sống cho tha nhân.” Amen.

 

SUY NIỆM 2: “ANH EM LÀ ĐỀN THỜ CỦA THIÊN CHÚA” (1 Cr 3,16)

Cùng với toàn thể Giáo Hội hoàn vũ, hôm nay chúng ta hân hoan mừng lễ Cung hiến Đền Thờ Thánh Gioan Latêranô, ngôi nhà thờ đầu tiên được xây dựng công khai tại Rôma sau hơn ba thế kỷ Kitô giáo bị bách hại, và cũng là nhà thờ chính tòa của Đức Giáo Hoàng, nên được gọi là “Mẹ của mọi nhà thờ trên thế giới.”

1. Nhưng tại sao Giáo Hội lại mừng kính việc cung hiến một ngôi đền thờ?

- Thưa, bởi vì ngôi đền thờ hữu hình là dấu chỉ sống động của Đền Thờ thiêng liêng, nơi Thiên Chúa hiện diện giữa dân Người. Mỗi người chúng ta, nhờ phép Rửa, cũng được mời gọi trở nên Đền Thờ sống động của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Cả ba bài đọc hôm nay dẫn chúng ta bước vào hành trình khám phá ý nghĩa ấy.

2. Bài đọc I: Ngôn sứ Êdêkien được thị kiến thấy một dòng nước nhỏ chảy ra từ Đền Thờ, ban đầu chỉ là con suối, nhưng càng chảy đi càng lớn mạnh, rồi đổ ra biển mặn làm cho nước biển hóa ngọt. Hai bên bờ sông, cây cối mọc lên xanh tươi, hoa trái đầy mùa, lá cây chữa lành bệnh tật.

Dòng nước ấy là biểu tượng của ân sủng Thiên Chúa, tuôn chảy từ chính Đức Kitô-Đền Thờ đích thực để mang lại sự sống cho thế gian. Chính từ cạnh sườn bị đâm thâu của Đức Giêsu trên thập giá, “máu và nước chảy ra” (Ga 19,34), làm phát sinh các bí tích và sự sống mới cho nhân loại.

Còn ngày nay, dòng nước ấy vẫn tiếp tục tuôn trào trong Giáo Hội, qua các bí tích, đặc biệt là Thánh Thể và Bí tích Rửa tội. Ai để mình được đón nhận và thấm nhuần dòng ân sủng ấy, thì tâm hồn họ cũng trở nên nguồn mạch yêu thương và chữa lành cho anh chị em chung quanh.

3. Bài đọc II: Thánh Phaolô nhắc các tín hữu Côrintô và cũng là nhắc chúng ta rằng: “Anh em là công trình của Thiên Chúa… Anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em.”

Như thế, không chỉ ngôi nhà thờ xây bằng đá gạch mới là nơi Chúa hiện diện, mà chính thân xác, tâm hồn của mỗi người cũng là đền thờ.

Nếu ngôi thánh đường bằng vật chất cần được lau chùi, trang hoàng cho sạch đẹp, thì đền thờ tâm hồn còn cần được thanh tẩy mỗi ngày qua cầu nguyện, sám hối, và việc lành bác ái.

Và Phaolô cũng cảnh báo: “Ai phá hủy Đền Thờ Thiên Chúa, thì Thiên Chúa sẽ hủy diệt kẻ ấy.” Nghĩa là ai sống trong tội lỗi, ai làm ô uế tâm hồn mình bằng gian dối, ghen ghét, tham lam, dục vọng… thì đã xúc phạm đến chính nơi Thiên Chúa đang ngự trị.

Giữ cho tâm hồn trong sạch chính là gìn giữ Đền Thờ của Chúa.

4. Tin Mừng hôm nay kể việc Đức Giêsu thanh tẩy Đền Thờ Giêrusalem: Người xua đuổi những kẻ buôn bán, lật đổ bàn đổi tiền, và nói: “Đừng biến nhà Cha Ta thành nơi buôn bán!”

Cử chỉ mạnh mẽ ấy không chỉ là hành động bên ngoài, mà còn mang ý nghĩa biểu tượng sâu xa: Chúa Giêsu chính là Đền Thờ mới, nơi Thiên Chúa hiện diện trọn vẹn và mãi mãi giữa nhân loại.

Khi Đức Giêsu nói: “Hãy phá huỷ Đền Thờ này, nội ba ngày Ta sẽ dựng lại”, Người muốn ám chỉ đến chính thân thể Người sẽ bị tiêu diệt trong cái chết, nhưng được phục sinh trong vinh quang.

Từ nay, không cần đến những bức tường bằng đá mới gặp được Thiên Chúa, nhưng gặp Ngài nơi Đức Kitô Phục Sinh, nơi mỗi tâm hồn biết đón nhận và tin yêu Ngài.

Khi chúng ta quy tụ nơi nhà thờ họ đạo để cầu nguyện, cử hành Thánh lễ, chúng ta không chỉ đến một ngôi nhà vật chất, nhưng là đến ngôi đền thờ của cộng đoàn sống động, nơi Thiên Chúa hiện diện giữa dân Người.

Xin cho mỗi người chúng ta biết:

- Yêu mến và gìn giữ nhà thờ như nơi linh thiêng của sự hiện diện Thiên Chúa;

- Thanh tẩy tâm hồn để xứng đáng là Đền Thờ của Thánh Thần;

- Và để dòng nước sự sống từ Đức Kitô, nguồn ơn cứu độ tuôn chảy qua cuộc đời ta, đem sự sống, niềm vui và bình an cho thế giới chung quanh.

Xin Chúa Giêsu, Đền Thờ vĩnh cửu của Thiên Chúa giữa nhân loại thanh tẩy tâm hồn chúng ta khỏi mọi điều ô uế, để đời sống chúng ta trở nên Đền Thờ sống động, nơi Thiên Chúa Ba Ngôi được tôn vinh mãi mãi. Amen.

 

SUY NIỆM 3: NHÀ THỜ – DẤU CHỈ HIỆP THÔNG VÀ HIỆN DIỆN CỦA THIÊN CHÚA

Cùng với toàn thể Giáo Hội, hôm nay chúng ta long trọng mừng lễ Cung hiến Đền thờ Latêranô – ngôi đền thờ đầu tiên của Kitô giáo tại Rôma, và cũng là “Mẹ của mọi nhà thờ trên thế giới”.

Sau hơn ba thế kỷ bị bách hại khốc liệt, đến năm 313, Hoàng đế Constantinô ban hành Chiếu chỉ Milano, cho phép tự do tôn giáo. Từ đó, các thánh đường được xây dựng lại, và Đền thờ Latêranô được hoàn thành năm 324, dưới triều Đức Giáo hoàng Sylvestre I. Từ ngày ấy, lễ cung hiến Đền thờ này được cử hành như một biểu tượng của sự hiệp nhất trong đức tin giữa mọi tín hữu Công giáo.

Mừng lễ hôm nay, chúng ta được mời gọi ý thức sâu xa hơn về giá trị thiêng liêng của Nhà Thờ – nơi Thiên Chúa hiện diện cách đặc biệt giữa dân Người; nơi con người gặp gỡ Thiên Chúa và gặp gỡ nhau trong tình hiệp thông; nơi các tín hữu lãnh nhận ơn thánh qua các bí tích; nơi Lời Chúa được công bố và nuôi dưỡng đời sống đức tin. Vì thế, chúng ta hãy biết trân trọng, gìn giữ và cư xử cách xứng hợp mỗi khi bước vào nhà Chúa – bằng thái độ tôn kính, trang nghiêm, và tâm hồn trong sạch.

Tuy nhiên, Đền thờ vật chất chỉ là hình ảnh gợi nhắc đến ngôi đền thờ thiêng liêng nơi mỗi người chúng ta. Như Thánh Phaolô nói: “Anh em là Đền thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em” (1 Cr 3,16).

- Trong bài đọc I, tiên tri Êdêkien thấy từ Đền Thờ chảy ra dòng nước sự sống, làm cho biển hóa ngọt, cây cối tươi tốt, và hoa trái chữa lành bệnh tật. Hình ảnh đó tiên báo về nguồn nước hồng ân tuôn trào từ cạnh sườn Đức Giêsu trên thập giá, làm hồi sinh những tâm hồn khô cằn và biến đổi con người nên mới.

- Trong bài đọc II, Thánh Phaolô khẳng định: Đức Kitô là nền móng của Đền Thờ thiêng liêng, và mỗi người Kitô hữu được mời gọi xây dựng cuộc đời mình trên nền tảng ấy bằng đời sống thánh thiện, trong sạch và yêu thương.

- Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu thanh tẩy Đền Thờ Giêrusalem, nhắc nhở rằng: nơi thờ phượng không được biến thành chợ buôn bán, và cũng là lời cảnh tỉnh mỗi người về ngôi đền thờ tâm hồn – nơi cần được thanh tẩy khỏi tính toán, giả hình và tội lỗi.

Xin cho chúng ta biết không chỉ yêu mến ngôi Nhà Thờ bằng đá vôi gỗ quý, mà còn xây dựng đền thờ tâm hồn bằng đức tin sống động, lòng mến chân thành và đời sống hiệp thông với Chúa và tha nhân.

Nhờ đó, nguồn sự sống từ Đức Kitô sẽ tuôn chảy trong ta và qua ta đến với thế giới, làm trổ sinh nhiều hoa trái tốt lành, mang niềm vui và ơn cứu độ cho muôn người.

 

SUY NIỆM 4: NGÔI ĐỀN THỜ ĐÍCH THỰC – CHÍNH LÀ TÂM HỒN MỖI NGƯỜI

Đền Thờ Giêrusalem, niềm tự hào của dân Do Thái, đã được xây dựng trong suốt 46 năm mới hoàn thành,  một công trình nguy nga, tráng lệ. Thế nhưng, giá trị của Đền Thờ không hệ tại ở sự đồ sộ hay vật chất quý giá, mà ở Đấng ngự trong Đền Thờ. Chính Thiên Chúa hiện diện nơi đó làm cho nơi ấy trở nên thánh thiêng. Còn khi con người không còn tôn thờ Ngài, thì Đền Thờ ấy, dù tráng lệ đến đâu, cũng chỉ còn là ngôi nhà trống rỗng, thậm chí trở thành “hang ổ của bọn trộm cướp” như Chúa Giêsu đã cảnh báo.

Điều ấy giúp ta nhận ra rằng: bất cứ nơi nào có Thiên Chúa hiện diện, dù là hang bò lừa ở Bêlem hay căn phòng nghèo nàn,  thì nơi ấy vẫn là Đền Thờ. Còn trái lại, nếu thiếu vắng Thiên Chúa, thì dù cung điện nguy nga cũng chẳng còn chút thánh thiêng nào.

Nhờ Bí tích Rửa tội, chúng ta được tháp nhập vào Đức Kitô, được Ngài tái thiết Đền Thờ thiêng liêng trong chính tâm hồn mình. Mỗi người trở nên nơi cư ngụ của Thiên Chúa Ba Ngôi. Nhưng thật đáng tiếc, có khi đền thờ ấy lại bị biến thành nơi buôn bán, nơi chứa chấp ích kỷ, ganh tỵ, tội lỗi làm mất đi vẻ đẹp thánh thiện mà Chúa đã dựng nên.

Vì thế, Chúa Giêsu hôm nay vẫn đang đi vào đền thờ tâm hồn ta để thanh tẩy, xua đuổi những gì nhơ uế, nhằm khơi lại ngọn lửa yêu mến và tôn thờ.

Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh, là Đấng muốn ở cùng nhân loại. Xin tạ ơn Chúa vì tình yêu bao la và lòng thương xót vô biên. Xin cho con biết khiêm tốn mở lòng để được Chúa thanh luyện mỗi ngày,
hầu tâm hồn con thực sự trở nên Đền Thờ sống động, xứng đáng là nơi Ba Ngôi Thiên Chúa ngự trị. Amen.

 

 

SUY NIỆM 5: XÂY DỰNG VÀ GÌN GIỮ ĐỀN THỜ – NƠI CHÚA HIỆN DIỆN GIỮA LÒNG NGƯỜI

Một hôm, sau Thánh lễ, có người hỏi cha xứ:

- Thưa cha, sao nhà thờ phải trang trí, lau dọn và giữ gìn cẩn thận đến vậy?

Cha cười đáp:

- Vì đó là nhà của Chúa!

Người kia nói:

- Nếu vậy, chắc Chúa hay buồn, vì có nhiều “nhà” Người bị xuống cấp: tường rêu, ghế bẩn, người ra vào vội vã…

Cha suy nghĩ rồi nói chậm rãi:

- Đúng, nhưng điều Chúa buồn hơn, là có nhiều “ngôi đền” tâm hồn còn bị hoang phế hơn cả gạch đá ngoài kia.

Câu chuyện tưởng như đơn giản, nhưng chạm đến điều sâu xa mà phụng vụ hôm nay muốn nói: Đền Thờ đẹp nhất không phải bằng đá cẩm thạch, mà là trái tim biết yêu mến Chúa.

1.  Ý nghĩa của ngày lễ hôm nay

Hôm nay, chúng ta mừng lễ cung hiến Đền Thờ Thánh Gioan La-tê-ra-nô, ngôi nhà thờ đầu tiên được xây dựng công khai của Giáo Hội, và cũng là nhà thờ chính tòa của Đức Giáo Hoàng.

Lễ này không chỉ để nhắc ta về một công trình lịch sử, nhưng để mời gọi mỗi người suy nghĩ lại về giá trị và ý nghĩa thật của đền thờ theo ý định của Thiên Chúa.

2. Ba cách Thiên Chúa mạc khải ý nghĩa đền thờ

a. Đền thờ là nguồn mạch sự sống (Ed 47,1-12)

Ngôn sứ Êdêkien thấy một dòng nước từ đền thờ chảy ra, làm cho sa mạc trở nên màu mỡ, cây cối tốt tươi, và nước mặn hóa ngọt.

Đó là hình ảnh của ân sủng Thiên Chúa tuôn trào từ nơi thánh thiện, nuôi sống và chữa lành thế giới.

Khi ta đến nhà thờ, ta đến nguồn nước sự sống, đến nơi Chúa làm mới lòng ta.

b. Đền thờ là chính thân thể Hội Thánh và con người (1 Cr 3,9-17)

Thánh Phaolô nói: “Anh em là đền thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần của Thiên Chúa ngự trong anh em.”

Mỗi người, mỗi cộng đoàn, là một đền thờ sống động. Giữ mình trong sạch, tôn trọng thân xác và linh hồn mình, chính là góp phần làm cho Hội Thánh đẹp hơn trong mắt Chúa.

c. Đền thờ đích thực là Đức Giêsu Kitô (Ga 2,13-22)

Chúa Giêsu thanh tẩy Đền Thờ và nói: “Các ông cứ phá hủy đền thờ này đi, nội trong ba ngày Ta sẽ dựng lại.”

Người nói về chính thân thể mình, Đền Thờ mới và vĩnh cửu, nơi Thiên Chúa hiện diện giữa nhân loại.

Khi chúng ta gắn bó với Đức Kitô, ta được hiệp thông với Đền Thờ đích thực ấy.

3. Giá trị và mục đích thật của Đền Thờ

- Không phải để phô trương, nhưng là nơi gặp gỡ và biến đổi. Nhà thờ không phải là “công trình đẹp” để ngắm, mà là ngôi nhà thiêng để cầu nguyện, để con người được tái sinh trong Chúa.

- Không chỉ là nơi ta đến, mà là nơi ta trở nên. Mỗi người được mời gọi trở nên đền thờ cho Chúa hiện diện giữa đời: trong gia đình, nơi làm việc, ngoài xã hội.

- Không chỉ là nơi dâng lễ, mà là trường học của tình hiệp nhất. Khi quy tụ trong đền thờ, ta không chỉ gặp Chúa, mà còn gặp nhau, để yêu thương, tha thứ và xây dựng Hội Thánh hiệp thông.

4. Sống Lời Chúa hôm nay

a. Đối với giới trẻ:

- Hãy học yêu mến nhà Chúa bằng việc siêng năng tham dự Thánh lễ, cầu nguyện, giữ thinh lặng, tôn trọng nơi thánh.

- Hãy biến cuộc sống thành “ngôi đền sống động” qua việc sống trong sạch, trung thực, phục vụ và quảng đại.

b. Đối với người lớn tuổi:

- Hãy làm gương cho con cháu trong lòng đạo đức và sự tôn kính nhà Chúa.

- Hãy gìn giữ tâm hồn luôn thanh sạch, biến nhà mình thành một “nhà cầu nguyện” nhỏ, nơi con cháu được học yêu mến Chúa.

c. Cho mọi người:

- Đừng để nhà thờ chỉ là nơi đến ngày Chúa nhật, mà hãy để tinh thần cầu nguyện lan tỏa vào từng ngày sống.

- Hãy cùng nhau “xây đền thờ” bằng những viên gạch của đức tin, đức ái và hiệp nhất.

Cộng đoàn phụng vụ thân mến,

Lễ Cung hiến Đền Thờ La-tê-ra-nô không chỉ là lễ của một tòa nhà, nhưng là lễ của chính chúng ta, những viên đá sống trong Hội Thánh Chúa Kitô.

Chúa không ở xa trong những bức tường đá, nhưng đang ở rất gần, nơi trái tim biết mở ra để Ngài ngự đến.

Xin Chúa thanh tẩy đền thờ lòng ta khỏi mọi điều uế tạp. Xin giúp ta  biết yêu mến, xây dựng và gìn giữ nhà Chúa, để từ đó, sự hiện diện của Chúa lan tỏa vào đời sống mỗi ngày.  Amen.

 

SUY NIỆM 6: NHÀ CỦA CHÚA-NGÔI NHÀ CỦA LÒNG CON (thiếu nhi)

1. Câu chuyện: “Ngôi nhà đẹp nhất”

Một hôm, cha xứ hỏi các em trong lớp giáo lý:

- Theo các con, trong khu vực mình, ngôi nhà nào đẹp nhất?

Em A nói:

- Nhà của quý Soeurs Chúa Quan Phòng, vì có cổng sắt và sân rộng!
Em B bảo:

- Không, con thấy nhà của quý Soeurs Mến Thánh Gía đẹp hơn, có đèn nhấp nháy và hồ cá!

Còn bé Tí, ngồi im một lát rồi nói nhỏ:

- Con thấy nhà thờ mình là đẹp nhất, vì ở đó có Chúa ở với tụi con!

Câu trả lời làm cả lớp im lặng. Cha xứ thì mỉm cười:

- Đúng rồi! Nhà của Chúa là đẹp nhất, nhưng chỉ thật sự đẹp khi mỗi người đến đó với tấm lòng yêu mến, cầu nguyện và biết giữ gìn.

1. Ý nghĩa của ngày lễ hôm nay

Hôm nay, chúng ta mừng lễ Cung Hiến Đền Thờ Thánh Gioan La-tê-ra-nô, là ngôi nhà thờ đầu tiên của Giáo Hội và là nhà thờ của Đức Giáo Hoàng.

Nhưng các con biết không? Khi Giáo Hội mừng ngày này, Chúa không chỉ muốn chúng ta nhớ đến một tòa nhà bằng gạch đá, mà muốn chúng ta hiểu rằng: Mỗi người là một đền thờ sống động, nơi Chúa muốn ở cùng!

2. Tại sao nhà thờ lại quan trọng?

a. Vì đó là nơi chúng ta gặp Chúa.

- Ở trường, các con học chữ; ở nhà, các con ở với ba mẹ; còn ở nhà thờ, chúng ta được ở với Chúa Giêsu, được nghe Lời Chúa, được rước Chúa.

- Mỗi lần các con đến nhà thờ, là đến thăm Người Cha yêu thương đang chờ mình.

b. Vì đó là nơi quy tụ gia đình Hội Thánh.

- Khi đi lễ, ta không đến một mình, mà đến cùng anh chị em trong cộng đoàn.

- Nhà thờ giống như ngôi nhà lớn của đại gia đình Đức Tin, nơi ai cũng có chỗ, ai cũng được yêu thương.

c. Vì đó là nơi Chúa dạy ta sống tốt hơn.

- Chúa Giêsu từng thanh tẩy Đền Thờ, dạy rằng: “Nhà Ta là nhà cầu nguyện.”

- Ngài muốn ta giữ nhà thờ sạch sẽ, yên lặng, trang nghiêm, để Ngài ở lại trong bình an.

3. Còn đền thờ trong lòng mỗi người thì sao?

Thánh Phaolô nói: “Anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần ngự trong anh em.”

Nghĩa là, trong lòng mỗi người có một “ngôi nhà” của Chúa. Nhưng ngôi nhà ấy có thể bị bụi bẩn nếu ta hay nói dối, hay cãi nhau, hay lười biếng cầu nguyện.
Chúa Giêsu muốn dọn sạch ngôi nhà đó để nó sáng lên bằng tình yêu, sự thật, và việc lành.

4. Chúng ta có thể làm gì để xây dựng “nhà của Chúa”?

- Siêng năng đến nhà thờ: đi lễ, đọc kinh, tham dự các sinh hoạt.

- Giữ trật tự và tôn trọng: không nói chuyện, không ăn quà, không chạy giỡn trong nhà Chúa.

- Góp phần xây dựng và bảo vệ: giữ gìn vệ sinh, giúp trang trí, phụ lễ, ca hát, đọc sách Thánh.

- Xây dựng đền thờ trong lòng mình: sống ngoan ngoãn, yêu thương, cầu nguyện mỗi ngày.

Các con thân mến,

Nhà thờ là nhà của Chúa, nhưng cũng là nhà của chúng ta, nơi đây ta đến gặp gỡ, chuyện trò, tạ ơn và yêu mến Ngài.
Còn trái tim của mỗi người chính là đền thờ nhỏ xinh mà Chúa muốn ở lại mãi mãi.

Vì thế, hãy cố gắng:

- Giữ cho nhà thờ luôn sạch đẹp,

- Giữ cho lòng mình luôn trong sáng, để Chúa Giêsu luôn mỉm cười và nói: “Cha vui vì có một ngôi nhà thật ấm – nơi trái tim con.” Amen.

 

Thứ hai: Lc 17, 1-6

Nhớ Thánh Lê-ô Cả, giáo hoàng, tiến sĩ Hội Thánh

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta về hai bổn phận trong đời sống tương quan với mọi người. Thứ nhất có vẽ tiêu cực, đứng làm cớ vấp phạm hay gây gương mù gươn xấu cho người khác, nhất là những trẻ nhỏ. Thứ hai mang tính tích cực là hãy bao dung tha thứ cho những ai gây cớ xúc phạm đến ta. Để thực hiện hai điều này không dễ chút nào! Chỉ những ai có đức tin thì mới có thể thực hiện được.

Khi bàn về thiện ác, hay tính xấu tốt nơi con người thì Mạnh Tử cho rằng: "Nhân tri sơ tính bổn thiện". Tuân Tử lại nói: "Nhân tri sơ tính bổn ác". Cùng bàn về tính thiện ác trong con người, một nhà triết học phương Tây là Honbach cũng đưa ra quan điểm: “con người khi sinh ra vốn không thiện cũng không ác. Thiện hay ác là do hoàn cảnh tạo nên”. Còn Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay thì không bàn về tính thiện- ác nơi con người. Ngài cũng không theo quan điểm trung dung, nhưng khuyên chúng ta đừng làm gương mù, gương xấu mà làm ảnh hưởng đến tha nhân, nhất là với những người bé nhỏ.

Gương xấu là gì? Gương xấu là một lời nói hay một hành động không thích hợp làm cớ, tạo dịp cho người khác vấp phạm, sa ngã, phạm tội.

Có hai hình thức gây gương mù, gương xấu: Trực tiếp và gián tiếp. Trực tiếp là một hành động hay lời nói chủ ý, cố tình làm vậy để tạo dịp cho người khác sa ngã. Gián tiếp là hành vi hay lời nói vô ý, sơ suất có thể làm cho người khác hiểu lầm mà sa ngã, nhưng thực chất người làm không muốn. Dù trực tiếp hay gián tiếp làm gương xấu thì cả hai hình thức này đều phải tránh vì nó lôi kéo người khác vào những sai lầm, tội lỗi.

Chúa Giêsu lên án rất mạnh mẻ về việc làm này. Án phạt mà Chúa Giêsu đưa ra cho những ai cố tình làm gương xấu là tử hình “Cột cối đá mà quăng xuống nước”.

Để tránh gây gương mù gương xấu cho tha nhân không là điều dễ dàng nên Chúa Giêsu đòi hỏi cần phải có lòng tin. Lòng tin chính là sức mạnh vượt thắng những khó khăn trong đời. Sống lòng tin mọi nơi mọi lúc, ta mới có thể hóa giải được những khuynh hướng xấu nơi chính bản thân. Nhờ đó ta tránh gây ra những nguyên cớ làm thiệt hại cho tha nhân.

Xin Chúa ban thêm lòng tin nơi chúng con để chúng con đủ can đảm thi hành những điều tốt lành Chúa chỉ dạy, nhờ đó chúng con loại trừ được những hành vi và lời nói xấu xa, tội lỗi gây chia rẽ bất hòa trong đời sống.

Thứ ba: Lc 17, 7-10

Nhớ Thánh Mác-ti-nô thành Tours, giám mục

Dụ ngôn là cách thế mà Chúa Giêsu hay dùng trong lời rao giảng, nhằm dạy các môn đệ cũng như chúng ta về chân lý của lẽ sống.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng câu chuyện dụ ngôn về người đầy tớ vô dụng để dạy chúng ta về thái độ khiêm tốn phải có trong bổn phận phục vụ.

Dụ ngôn này không nhằm đến thái độ của ông chủ, nhưng nhấn mạnh đến thái độ của người đầy tớ, đó là thái độ khiêm tốn phục vụ. Phục vụ với tinh thần khiêm tốn chính là dấu chỉ thước đo đức tin của người môn đệ. 

Như người đầy tớ, sau khi chu toàn bổn phận ngoài đồng là đi cày hay đi chăn chiên xong, khi trở về nhà còn phải lo chu toàn tốt bổn phận phục vụ bữa ăn tối cho chủ nữa rồi sau đó mới được ăn. Bởi đó chính là việc phải làm của người đầy tớ, cho nên không được kêu ca hay phản kháng.

Chúng ta cũng vậy, một khi đã cố gắng làm tất cả những gì theo ý Chúa, chúng ta cũng hãy nói : "Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi" (Lc 17,10). Vì xét cho cùng, tất cả những gì chúng ta “có” và chúng ta “là” đều do ơn ban của Chúa: sự sống, sức khỏe, tài năng, điều kiện hoàn cảnh…, ngay cả những thành quả chúng ta gặt hái được trong mọi công việc đều là nhờ bởi ơn Chúa mà thôi. Đúng như lời Chúa đã phán : “Không có Thầy, anh em không làm được gì.” (Ga 15,5).

Tạ ơn Chúa vì chúng ta được Chúa tin tưởng trao phó cho nhiệm vụ phụng thờ Chúa và phục vụ anh em. Xin Chúa ban cho chúng ta có được tấm lòng khiêm tốn trước Chúa, trước anh em và lòng mình trong khi thi hành những bổn phận hàng ngày. Để cho dù thành công chúng ta cũng không kêu căng tự mãn đòi hỏi công sức; hay khi thất bại, chúng ta cũng không chán nản, buồn tủi bỏ cuộc vì ý thức được mình chỉ là đầy tớ vô dụng trước mặt Chúa.

 

Thứ tư: Lc 17, 11-19

Nhớ Thánh Giô-sa-phát, giám mục tử đạo

Người mắc bệnh cùi thời Chúa Giêsu phải chịu nhiều đau khổ.

- Đau về thể xác:

Vì không có thuốc chữa trị, nên bệnh cùi hành hạ thân xác rất nhức nhối.

Vi trùng cùi Hansen ăn vào da thịt dần mòn làm lỡ loét mặt mày, tay chân đau buốt.

Gân cốt tay chân thường bị co vấp lại, không còn khả năng làm việc như người bình thường. Tình cảnh họ rất là đau thương.

- Khổ về tâm hồn:

Quan niệm bệnh là do tội lỗi lỗi gây nên. Cùi là bệnh nan y thời bấy giờ chứng tỏ tội của người cùi phải rất nặng.

Người cùi bị mọi người xem thường, khinh bỉ và xa lánh vì sợ lây uế. Người cùi bị buộc phải sống tách biệt với cộng đồng và bị xã hội đẩy ra bên lề cuộc sống.

Người bị bệnh cùi luôn phải sống nương tựa vào người khác nên bị xem là thành phần ăn bám của xã hội. Thật chua xót!

Việc Chúa Giêsu chữa lành bệnh cùi chứng tỏ Ngài là Thiên Chúa quyền năng và giàu lòng thương xót.

Việc Chúa Giêsu chữa lành bệnh cùi đồng nghĩa với việc Chúa phục hồi phẩm giá làm người của họ, trả lại cho họ tình trạng tốt đẹp thuở ban đầu mà Thiên Chúa đã tác tạo.

Việc Chúa chữa lành bệnh cùi, tạo điều kiện cho họ hòa nhập vào xã hội. Đó cũng chính là sứ điệp mời gọi mọi người hãy mở rộng vòng tay đón nhận nhau trong tình anh em, dù họ là ai.

Việc Chúa chữa lành bệnh cùi còn là mời gọi tha thiết đối với những ai đang mang nặng những nỗi đau về thể xác hay những vết thương nơi tâm hồn hãy mạnh dạn đến với Chúa để kêu xin ơn cứu chữa của Ngài; qua đó giúp họ tự tin can đảm hòa nhập vào cộng đồng xã hội tận hưởng niềm vui, nguồn an ủi sẻ chia tình người.

Có lẽ chúng ta không mắc phải bệnh cùi về thể lý vì ngày nay đã có thuốc đặc trị. Nhưng rất có thể chúng ta lại mắc phải bệnh cùi về tâm linh:

Cùi tâm linh là khi chúng ta vô ơn đối với Thiên Chúa. Sống xa cách Chúa, không quan tâm đến thánh lễ Chúa nhật, không còn biết cám ơn Chúa qua giờ kinh sáng-tối nơi gia đình, không để tâm học hỏi Thánh kinh và giáo lý….

Cùi tâm linh là khi chúng ta tự tách rời khỏi anh em trong các sinh hoạt của họ đạo. Có thể vì mặc cảm hay vì tự cao mà ta sống cu ki một mình, không còn khả năng hòa nhập với cộng đoàn họ đạo.

Cùi tâm linh là khi chúng ta vô tâm, thờ ơ, dửng dưng, ích kỷ, tư lợi mà không biết chạnh lòng thương trước nỗi đau của người khác. Những thứ đó chính là triệu chứng bệnh cùi tâm linh rất nguy hiểm.

Vậy mỗi người chúng ta hãy ý thức về bệnh cùi tâm linh của mình và xin Chúa cứu chữa.

Xin Chúa cho chúng con biết khiêm tốn nhận ra bệnh tình nguy hiểm mà ta đang mang trong người. Và xin Chúa thương cứu chữa cho lành sạch. “Lạy Thầy Giêsu, xin dủ lòng thương chúng tôi!”.

 

 Suy niệm 2:

Tất cả những gì chúng ta “có” chúng ta “là” đều do ân ban của Chúa. Nên thái độ xứng hợp của chúng ta là phải biết tạ ơn Chúa, tri ân nhau và cám ơn đời. Cám ơn là cách chúng ta nhận thêm ơn. Xin cho chúng ta luôn ý thức về những ơn ban cao quý của Chúa mà sử dụng cho thật tốt hầu mang lại nhiều lợi ích cho mình cho người... Đó chính là sứ điệp quan trọng mà phụng vụ lời Chúa muốn nói với chúng ta.

Có thể nói lòng biết ơn là một trong những tình cảm cao quý nhất của con người. Lòng biết ơn luôn được cha ông chúng ta trân quý và đề cao trong lãnh vực đạo hiếu. Không thiếu những câu ca dao tục ngữ nói về lòng biết ơn: “ăn quả nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ nguồn; công cha nặng lắm ai ơi, nghĩa mẹ bằng trời chín tháng cưu mang…”. 

Khi Đức Giêsu đến trần gian, một trong những tấm gương quan trọng mà Ngài để lại cho nhân loại đó chính là tâm tình tạ ơn. Ngài tạ ơn Chúa Cha trước khi phục sinh Ladarô. Tạ ơn Chúa Cha trước khi hoá bánh ra nhiều. Tạ ơn Chúa Cha khi lập Bí tích Thánh Thể. Cả cuộc đời của Đức Giêsu luôn là lời kinh tạ ơn không ngưng nghỉ. Vì thế, Ngài muốn chúng ta cũng phải biết sống tâm tình tạ ơn. 

Bằng chứng là Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu cảm thấy đau buồn trước sự vô ơn của 9 người Do Thái có đạo, khi Ngài đặt ra những câu hỏi liên tiếp: "Không phải tất cả mọi người đều được lành sạch cả sao ? Còn chín người kia đâu ?" Không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này ?

Sở dĩ Đức Giêsu rất coi trọng lòng biết ơn chỉ vì ích lợi cho chúng ta. Người Samaria (ngoại giáo) sau khi được Chúa chữa lành bệnh hủi phần xác, thì liền ngay đó Chúa lại ban thêm ơn đức tin cho anh ta khi Chúa nói: “Đứng dậy về đi ! Lòng tin của con đã cứu chữa con.” (Lc 17,19). Bởi vì anh ta biết trở lại tạ ơn Chúa. Như thế, tạ ơn chính là cơ hội để nhận thêm ơn.

Trong lời tiền tụng chung thứ IV sách lễ Rô-ma GH ý thức chúng ta về điều đó: “việc tạ ơn chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng mang lại ơn cứu độ cho chúng ta”. 

Nhưng tiếc thay, trong thực tế lại có rất ít người biết ơn Chúa. Những trang tin mừng minh chứng điều đó: khi Đức Giêsu làm phép lạ hoá bánh ra nhiều cho bao ngàn người ăn no nê dư đầy, vậy mà khi Chúa vác Thánh giá lên đồi Can-vê té ngã nhiều lần, chỉ có một người đứng ra vác đỡ Thánh giá Chúa, đó lại là ông Xi-mong thành Ky-rê-nê, ngoại giáo.

Suốt 3 năm Đức Giêsu rao giảng tin mừng ban bao nhiêu là lời chân lý có sức cứu độ, cũng như rất nhiều phép lạ Chúa làm để thi ân giáng phúc cho nhiều người. Vậy mà khi Chúa vừa tắt thở trên cây Thánh Giá, thì chỉ có một người lớn tiếng tuyên xưng đức tin: “Đúng ông này là Con Thiên Chúa” (Mt 27,54); mà người đó lại là viên sĩ quan ngoại giáo. Thử hỏi những người thụ ơn Chúa ở đâu cả rồi, sao không thấy ai đến dâng lời tạ ơn Chúa; cũng chẳng thấy ai đứng ra bênh vực Chúa trong lúc Ngài chịu đau khổ? Thật đáng buồn!

Nói người lại nghĩ đến ta, có thể trong cuộc sống rất nhiều lần chúng ta hửng hờ trước biết bao hồng ân của Chúa thương ban. Chúng ta được sinh ra và lớn lên là sự nâng đỡ, che chở và trợ giúp bao người: Miếng cơm chúng ta ăn, manh áo chúng ta mặc… đều có sự đóng góp công sức của nhiều người. Chúng ta có làm được ông này, bà nọ cũng nhờ công ơn sinh thành của cha mẹ, dạy dỗ của thầy cô. Tất cả những gì chúng ta đang hưởng dùng như: tiền bạc, nhà cửa, tài năng, sức khỏe, thời giờ…đều là hồng ân Thiên Chúa ban tặng một cách trực tiếp hay gián tiếp cách này hay cách khác. Hai tiếng cám ơn phát xuất từ tấm lòng chân thành sẽ nâng cao giá trị, nhân cách của con người chúng ta.

 Lòng biết ơn không chỉ qua loa trên môi miệng, mà trên hết phải được thể hiện ra bằng cả cuộc sống. Đức Giêsu không chỉ là mẫu mực về lòng biết ơn mà Ngài còn dạy chúng ta thể hiện lòng biết ơn ấy khi lập Bí tích Thánh Thể: “Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”. Kể từ đó Thánh lễ chính là lời tạ ơn cao trọng và quý giá nhất. Bởi vì, Giáo hội cậy nhờ công nghiệp của Đức Giêsu mà tạ ơn Thiên Chúa Cha. Vậy chúng ta hãy siêng năng tham dự thánh lễ để nói lên tâm tình tạ ơn Chúa.

 Mẹ Maria đã cảm nghiệm được lòng Chúa thương xót khi Mẹ cất lên lời kinh tạ ơn: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, vì Ngài đã làm cho tôi biết bao điều cao cả” (Lc 1,46-49). Và rồi Mẹ đã dành cả cuộc đời để tạ ơn Chúa.

Thánh Inhaxiô nói : “Tội lớn nhất là tội vô ơn”.

Chín người phong cùi Do thái không biết cám ơn, sau khi được khỏi bệnh thể xác. Còn Người phong cùi Samaria lại biết cám ơn, nên anh không những khỏi bệnh về phần xác mà anh ta còn được Chúa ban thêm ơn về phần hồn, khi tin nhận Đức Giêsu là Thiên Chúa, là vị lương y cao cả đầy quyền năng giàu lòng thương xót và là Đấng cứu độ duy nhất.

Vậy để thể hiện lòng biết ơn Thiên Chúa, điều quan trọng nhất là biết siêng năng tham dự Thánh lễ sốt sắng, vì thánh lễ còn được gọi một cái tên khác chính xác hơn đó là "Lễ Tạ Ơn". Lòng tạ ơn Chúa còn được thể hiện qua việc đặt trọn vẹn niềm tin tưởng vào quyền năng của Chúa và biết cao rao tình thương của Người. (St)

 

 Suy niệm 3:

Chúng ta có thể chia bài Tin mừng thành ba đoạn nhỏ:

1. Nhận biết phận mình: Mười người phong cùi đến với Đức Giêsu xin Ngài cứu chữa. Nhận biết phận mình là những người bị xã hội loại bỏ, nên không dám đến gần Đức Giêsu mà chỉ “đứng đàng xa” mà kêu xin.

2. Đức Giêsu thử thách họ: Ngài không chữa cho họ ngay mà chỉ bảo họ: “Hãy đi trình diện với các tư tế”. Nếu có đức tin thì họ sẽ đi ngay và sẽ được khỏi.Trường hợp này họ có đức tin vì đang đi trên đường thì họ được khỏi.

3. Kết quả: Mười người đều được khỏi bệnh: 9 người cùi Do thái không trở lại tạ ơn, vì họ đã quen được ơn Chúa nên coi đó là việc bình thường. Còn người cùi xứ Samaria trở lại tạ ơn, vì nghĩ rằng mình không xứng đáng được ơn, thế mà lại được.

Người đời thường nói: “Uống nước nhớ nguồn” hay “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”. Biết ơn là một chuyện xem ra rất bình thường trong cuộc sống con người, nhưng lại là một bổn phận mà ít ai làm cho trọn.

Cuộc đời của mỗi chúng ta đều được đan dệt với vô vàn hồng ân của Thiên Chúa. Hồng ân này đan xen với những ân huệ khác. Ý thức điều đó nên Thánh Phaolô và Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu đều thốt lên: “Tất cả là hồng ân”. Có những hồng ân Thiên Chúa ban gián tiếp qua người này người kia hay qua những biến cố trước mắt ta dễ nhận ra. Tuy nhiên có những hồn ân Chúa ban cách trực tiếp nhưng ẩn khuất chúng ta khó nhận ra và có khi cả đời chúng ta cũng không cảm nhận được. Nhưng với cái nhìn đức tin thì tất cả những gì “ta có”, những gì “ta là” và ngay chính bản thân ta, tất cả đều là ân ban của Thiên Chúa.

Chúa cho con đôi mắt, con nhìn bao kỳ công,

Chúa cho con đôi tai, con nghe đủ âm thanh,

Chúa cho con đôi môi, con hé mở nụ cười,

Chúa cho con hai tay, bưng chén cơm, cầm bút,

Chúa cho con đôi chân, dẫn con khắp nẻo đường,

Chúa cho con khối óc, phân biệt điều thực hư,

Những điều con có đó, tưởng tầm thường nhưng thật vĩ đại, thật cao cả.

Mà đã lần nào con nhớ đến những thứ ấy để cám ơn Chúa.

Chắc đợi đến khi mắt mù, tai điếc, chân què, con mới nhận ra những thứ ấy thật cao quí biết bao!

Biết ơn thì xứng đáng nhận ơn, cám ơn là thêm cơ hội để nhận ơn. Biết nói lời cám ơn cho thấy mình rất quý trọng điều đã lãnh nhận và đó cũng là cách biểu tỏ xứng hợp làm vui lòng cho những người ban ơn cho ta.

Đối với Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành rồi, nên Người không cần chúng ta phải tạ ơn Người, nhưng việc tạ ơn lại cần thiết cho chính ta vì có lợi cho ta như kinh Tiền tụng Thánh Thể IV đã xác quyết: “Lạy Chúa là Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, thật là chính đáng, phải đạo và đem lại ơn cứu độ cho chúng con. Tuy Chúa không cần chúng con ca tụng, nhưng việc chúng con cảm tạ Chúa lại là một hồng ân Chúa ban, vì những lời chúng con ca tụng chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại cho chúng con ơn cứu độ, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con…”.

Thánh lễ còn có tên gọi chính xác là Lễ Tạ Ơn. Ngay từ ban đầu khi thành lập Giáo hội, các tín hữu đã qui tụ nhau lại với nhau hằng tuần để cử hành tiệc “Thánh Thể” (Cv 2, 42). Chữ “Thánh Thể” có nguồn gốc từ tiếng Hy lạp là “Eucharistos” có nghĩa là “Biết ơn-Tạ ơn”. Nên Thánh lễ được gọi đúng tên là Lễ Tạ Ơn. Cho nên khi ta tham dự Thánh lễ là ta thể hiện tâm tình tạ ơn Thiên Chúa cách đúng đắn nhất hữu hiệu và đẹp lòng Chúa nhất.

Chúng ta cảm tạ Chúa vì đã ban cho chúng ta rất nhiều điều. Nhưng xin ban cho chúng ta một điều nữa là cho chúng ta có được con mắt đức tin để nhạy bén nhận ra những ân huệ Chúa trong cuộc sống hàng ngày mà không ngừng cảm tạ tri ân Chúa qua việc siêng năng tham dự Thánh Lễ. Amen. (St)

 

Thứ năm: Lc 17, 20-25

Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến và đến ở đâu? Đó không chỉ là thắc mắc của người Pha-ri-sêu mà là của tất cả chúng ta.

Qua câu trả lời, Chúa Giê-su như muốn nói với ta rằng: Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến hay đến ở đâu không quan trọng. Quan trọng là làm sao chúng ta cảm nhận được triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta.

Làm thế nào chúng ta cảm nhận được triều đại Thiên Chúa đang ở giữa hay ở nơi chúng ta?

- Phải sống yêu thương.

Thánh Gioan định nghĩa: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Như vậy ai sống yêu thương thì người ấy giống Thiên Chúa; giống Thiên Chúa thì tất nhiên được ở trong triều đại của Chúa; mà ở trong triều đại Chúa có nghĩa là triều đại Thiên Chúa đang đến ở giữa người đó. Linh mục Vinh Hạnh đã sáng tác một bài hát “Đâu có tình yêu thương” rất hay. Lời của bài hát viết rằng: “Đâu có tình yêu thương ở đấy có Đức Chúa trời”. Vậy nơi nào có tình yêu, thì Đức Chúa Trời hiện diện nơi đó. Và nơi đó chính là triều đại của Thiên Chúa đang đến.

- Phải đặt niềm tin vào Đức Giêsu.

Trong cuộc đàm luận với ông Nicôđêmô, Chúa Giê-su đã khẳng định: "Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ tin vào Con của Người, mà được cứu độ." (Ga 3,1-21). Vì thế, những ai tin tưởng vào Đức Giê-su, Thiên Chúa làm Người sẽ đón nhận được ơn cứu độ. Đón nhận được cứu độ cũng đồng nghĩa với triều đại Thiên Chúa đang đến giữa họ.

- Phải sống công chính.

Thánh Phao-lô xác định mạnh mẽ: “Nước Thiên Chúa không phải là chuyện ăn chuyện uống, nhưng là sự công chính, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần." (Rm 14,17) Do đó, ai biết sống đời công chính, kiến tạo bình an và gieo rắc niềm vui trong Chúa Thánh Thần, người ấy xứng đáng là công dân của nước Chúa. Là công dân nước Chúa thì tất nhiên triều đại Thiên Chúa đang đến ở giữa họ.

Tóm lại: Niềm tin, tình yêu, công chính... là những điều kiện nền tảng mà mỗi người chúng ta phải nỗ lực thực hiện trong đời sống hàng ngày thì mới mong đón nhận được triều đại Thiên Chúa đang đến và ở giữa chúng ta.

Xin Chúa củng cố niềm tin, tình yêu và sự công chính của Chúa nơi mỗi chúng ta, ngõ hầu chúng ta cảm nhận được bình an, hạnh phúc và niềm vui nơi tâm hồn. Khi đó, chúng ta sẽ nhận thấy triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta. Amen.

 

Thứ sáu: Lc 17, 26-37

 “Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến?” (Lc 17, 20) hoặc bao giờ đến ngày tận thế? Đó không chỉ là nỗi quan tâm của những người Pharisêu mà còn là của các môn đệ Chúa Giêsu: “Thưa thầy, ở đâu vậy?” (Lc 17,37). Trãi qua mọi thời đại, con người lúc nào cũng quan tâm đến vấn đề này.

Vào những thời kì đầu của Giáo Hội, các tín hữu Thessalonica đã nghe theo những luận điệu tuyên truyền sai lạc về ngày tận thế sắp đến. Do đó họ tỏ ra chán nản, lười biếng buông xuôi hết mọi thứ, không còn lo làm việc nữa. Đến nổi thánh Phaolô phải viết thư khuyên họ, đừng tin theo những luận điệu sai lạc ấy.

Ta vẫn còn nhớ khi bước vào năm 2000, nhiều người cho rằng ngày tận thế sẽ đến, họ lo lắng và chuẩn bị đủ mọi chuyện: dự trữ lương thực, mua đèn cầy để xin làm phép, lo đi xưng tội, cố gắng sống tốt... nhằm chờ đón ngày tận thế đến.

Cũng vậy, cách đây vài năm, người ta đồn đoán rằng: theo lịch Maya, thì vào ngày 21/12/2012 là ngày tận thế, do đây là ngày kết thúc niên lịch của họ. Nhưng tất cả những đồn đoán ấy đều qua đi, mà không hề xảy ra ngày tận thế.

Vậy bao giờ thì tận thế?

Không ai biết trước được. Cả Chúa Giêsu cũng không mạc khải về thời giờ cụ thể của ngày này, chỉ có Chúa Cha biết thôi: “Còn về ngày hay giờ đó, thì dù các thiên sứ trên trời, hay cả Con Người đi nữa, cũng không ai biết được trừ một mình Chúa Cha mà thôi”(Mc 13, 32). Chúa Giêsu chỉ nói sẽ có ngày tận thế. Ngày ấy đến một cách rất là nhanh chóng và bất ngờ như “ánh chớp chói lòa chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia” (Lc 17, 24).

Và để minh họa cho tính bất ngờ của ngày tận thế ấy, bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu dùng hai sự kiện cụ thể trong thời cựu ước đó là: lụt Đại Hồng Thủy thời Nô-e và Mưa lửa, Diêm sinh từ trời xuống thời ông Lót để mời gọi chúng ta phải có thái độ sẵn sàng cho ngày ấy.

Cũng như ngày tận thế đến bất ngờ và nhanh chóng thế nào, thì cái chết cũng đến với mỗi chúng ta cũng mang tính cách bất ngờ như vậy. Vì thế, điều quan trọng là hãy nghe theo lời dạy của Chúa mà chuẩn bị sẵn sàng. Có sẵn sàng thì cho dù cái chết có đến bất ngờ, ta cũng không hề sợ hãi; trái lại, ngày ấy sẽ là ngày hân hoan vui mừng của ta, vì triều đại Thiên Chúa thuộc về ta.

Lạy Chúa, sống trên đời này, ai trong chúng con cũng tất bật lo cho cơm áo gạo tiền; cũng như muốn vui chơi hưởng thụ. Nhưng xin Chúa đừng để chúng con quá ham mê của cải và đam mê hưởng thụ mà quên đi nhiệm vụ chính yếu là chuẩn bị sẵn sàng cho ngày Chúa đến.

 

Thứ bảy: Lc 18, 1-8

Nhớ Thánh An-bê-tô Cả, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh

Phải nói rằng cầu nguyện chính là biểu lộ của đức tin. Có tin mới cầu xin. Tin ít thì cầu xin ít, tin nhiều cầu xin nhiều. Tin vững vàng thì cầu xin kiên trì.

Vì thế, chúng ta mới hiểu tại sao Chúa Giêsu phải thốt lên: “khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?”. Nói cách khác là liệu Ngài có còn thấy con người cầu nguyện khi ngày Ngài ngự đến nữa chăng?

Với hình ảnh bà góa trong bài tin mừng hôm nay, chúa Giêsu muốn dạy chúng ta phải kiên trì trong cầu nguyện để biểu lộ đức tin mạnh mẻ của mình.

Kiên trì là gì?

Kiên trì là: bền bỉ, giữ vững, không bỏ.

Bền bỉ cầu xin như người đàn bà góa bất hạnh trong bài tin mừng hôm nay. Như thánh nữ Mônica hơn 20 năm cầu nguyện cho chồng, cho con….

Nếu bà góa kiên vững đặt hết niềm tin và lời cầu xin của mình vào ông quan tòa bất chính, thì chúng ta càng phải kiên gan giữ vững niềm tin với lời nguyện xin của chúng ta vào Thiên Chúa là người Cha chúng ta.

Nếu ông quan tòa bất chính còn đáp lại nguyện vọng của người đàn bà góa nhờ sự kiên trì không chán nản bỏ cuộc của bà ta, thì Thiên Chúa, người cha nhân ái chắc chắn sẽ không bao giờ làm ngơ trước lời cầu xin liên tục của con cái mình. Nhưng liệu lòng tin chúng ta có đủ mạnh để kiên trì cầu xin hay là chúng ta dễ dàng nản lòng bỏ cuộc?

Lạy Chúa, xin cho con luôn biết biểu lộ lòng tin của mình cách mạnh mẻ bằng việc cầu nguyện kiên trì. Để khi vui hay lúc buồn, thành công hay thất bại, mưa hay nắng, mạnh khỏe hay đau yếu… lúc nào con cũng gắn kết với Chúa qua việc cầu nguyện. Xin cho con cũng ý thức cầu nguyện là nhu cầu rất cần thiết cho đời sống đức tin như hơi thở cần cho sự sống vậy!