SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXII THƯỜNG NIÊN

 Lm. Clemente Nguyễn Văn lanh

Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc bảo vệ công trình tạo dựng

Kn 13,1-9; Cl 1,15-20; Mt 6,24-34

Chủ đề 1: YÊU QUÍ VÀ BẢO VỆ CÔNG TRÌNH TẠO DỰNG

Hôm nay, cùng với toàn thể Giáo hội hoàn vũ, chúng ta hiệp lòng cử hành Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc bảo vệ công trình tạo dựng. Đây cũng là dịp chúng ta nhớ lại 10 năm ngày Đức cố Giáo hoàng Phanxicô công bố Thông điệp Laudato Si’ – Ngợi khen Ngài, lời kêu gọi tha thiết về trách nhiệm yêu thương và chăm sóc ngôi nhà chung là trái đất này.

Hội đồng Giám mục Việt Nam cũng đã đề nghị mọi giáo xứ, cộng đoàn cùng cử hành Thánh lễ này, để cùng nhau cầu nguyện và thực hiện trách nhiệm canh giữ công trình tay Thiên Chúa tạo dựng.

Ba đoạn Lời Chúa chúng ta vừa nghe, cùng với lời kêu gọi của các Đức Giám mục, mở ra cho chúng ta một hành trình rõ ràng: từ vẻ đẹp và trật tự của tạo vật trần thế, nhận ra Đấng Tạo Hóa; nhận ra mọi sự thuộc về Đức Kitô và được Ngài quy hướng; rồi từ đó sống khôn ngoan, tin tưởng và trách nhiệm canh giữ thế giới Ngài đã trao phó.

1. Từ công trình tạo dựng nhận ra Đấng Tạo Hóa

Sách Khôn ngoan dạy chúng ta một chân lý rất đơn giản nhưng sâu sắc: “Nếu họ đã đủ khả năng để hiểu biết đến mức có thể suy đoán về sự thường tồn vạn vật, thì tại sao họ lại không nhận ra Chủ Tể vạn vật sớm hơn?”

Khi chúng ta ngắm nhìn bầu trời rộng lớn, núi non hùng vĩ, sông ngòi trong lành, muôn loài sinh sôi nảy nở, đó không phải là sự ngẫu nhiên, mà là dấu vết của sự khôn ngoan, quyền năng và tình yêu vô bờ của Đấng Tạo Hóa. Như thấy một tác phẩm đẹp thì biết tay người nghệ sĩ tài hoa, ngắm nhìn công trình tạo dựng thì phải nhận ra Đấng đã tạo nên tất cả.

Lời Chúa cũng cảnh báo một nguy cơ luôn hiện hữu: có những người chỉ thấy vật chất, chỉ chạy theo lợi ích trước mắt, mà quên Đấng Tạo Hóa. Họ thờ tạo vật thay vì Đấng Tạo Hóa. Đó chính là sự thiếu khôn ngoan đích thực.

Sự khôn ngoan là: nhìn thấy công trình, thì hướng lòng về Đấng Tạo Hóa, tôn vinh Ngài, và yêu quý công trình Ngài đã trao ban. Bước đầu để bảo vệ tạo dựng, chính là nhận ra thế giới này không phải của riêng ai, mà là món quà quý giá từ tay Thiên Chúa.

2. Đức Kitô là Gốc và Đích của mọi tạo thành

Thánh Phaolô viết cho tín hữu Côlôsê trình bày chân lý cao quý về Đức Giêsu Kitô: Ngài là “hình ảnh Thiên Chúa vô hình, Trưởng tử mọi tạo thành; vì trong Ngài, mọi sự được tạo thành… Tất cả đều nhờ Ngài, bởi Ngài và vì Ngài mà được tạo thành.”

Mọi vật trên trời dưới đất, dù lớn hay nhỏ, dù thấy được hay không, đều có nguồn gốc và ý nghĩa trong Đức Kitô. Ngài không chỉ là Đấng tạo nên vũ trụ, mà còn là Đấng đã hòa giải mọi sự, phục hồi và đưa mọi sự về viên mãn nhờ Thập giá. Như vậy, thế giới xung quanh chúng ta không phải là một khối vật chất vô hồn, cũng không phải là kho tộ để con người khai thác vô độ. Mọi tạo thành đều có giá trị trong mắt Thiên Chúa, được Ngài yêu thương và định hướng cho một mục đích tốt đẹp.

Vì mọi sự thuộc về Đức Kitô và tồn tại vì Ngài, nên chúng ta không thể xem tạo thế như tài sản riêng, mà phải trân trọng, giữ gìn và sử dụng theo ý Ngài. Bảo vệ công trình tạo dựng chính là tôn vinh Đấng đã tạo nên và đang giữ gìn muôn vật bằng sự quan phòng yêu thương.

3. Sống khôn ngoan, tin tưởng và đặt lòng trên Nước Thiên Chúa

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta một chân lý lựa chọn: “Không ai có thể phụng sự hai chủ… Không thể vừa phụng sự Thiên Chúa, vừa phụng sự của cải.”

Khi con người chạy theo lợi ích vật chất, tích lũy của cải mà không ngại phá rừng, ô nhiễm nguồn nước, làm cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên, thì họ đã đặt “của cải” lên trên Đấng Tạo Hóa. Đó là sự lựa chọn thiếu khôn ngoan, vì quên rằng: chính Thiên Chúa đã ban mọi tài nguyên, và Ngài cũng chăm sóc mọi tạo thành.

Chúa Giêsu dẫn chúng ta nhìn hoa huệ trên đồng, chim trên trời: những tạo vật nhỏ bé cũng được Chúa quan phòng và chăm sóc chu đáo. Huống chi chúng ta, người được tạo dựng theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa, lại không được Ngài chăm sóc sao?

Vậy, thay vì lo lắng chạy theo vật chất đến mức hủy hoại môi trường sống, chúng ta hãy “tìm Nước Thiên Chúa và sự công chính của Ngài trước hết”. Đó là sự khôn ngoan đích thực: sống tiết độ, biết đủ, chia sẻ cho người nghèo, sử dụng tài nguyên một cách công bằng và giữ gìn cho thế hệ sau. Khi chúng ta sống như vậy, thì mọi sự cần thiết khác Thiên Chúa sẽ ban thêm.

4. Bảo vệ tạo dựng là trách nhiệm đức tin

Lời Chúa cũng như lời kêu gọi của Hội đồng Giám mục Việt Nam, chúng ta nhận ra rõ ràng:

- Công trình tạo dựng là di sản chung của nhân loại. Thiên Chúa trao cho chúng ta thế giới này không phải để chiếm hữu hay khai thác vô độ, mà để “canh giữ và trông chừng”, như Ngài đã giao phó từ lúc ban đầu. Chúng ta là người quản lý trung tín, chứ không phải chủ sở hữu tuyệt đối.

- Bảo vệ tạo dựng gắn liền với công lý, hòa bình và phát triển bền vững. Khi môi trường bị phá hủy, người nghèo và thế hệ tương lai là những người chịu thiệt hại nặng nề nhất. Vì vậy, chăm sóc tạo dựng không chỉ là việc giữ gìn thiên nhiên, mà còn là thực hiện công lý và yêu thương anh em.

- Hãy bắt đầu từ những việc nhỏ hàng ngày. Các Đức Giám mục khuyến nghị mọi người thực hiện những việc cụ thể: giữ gìn vệ sinh chung, không xả rác bừa bãi, tiết kiệm điện và nước, trồng và chăm sóc cây xanh. Các giáo xứ và cộng đoàn cũng nên tổ chức những hoạt động chung thiết thực, để cùng nhau bảo vệ môi trường và chăm sóc người nghèo. Những việc tưởng nhỏ, nhưng làm với lòng yêu mến và trách nhiệm, thì sẽ trở thành lời đáp trả đẹp lòng Đấng Tạo Hóa.

Anh chị em thân mến,

Từ Lời Chúa và lời kêu gọi của Giáo hội hôm nay, chúng ta rút ra ba lời khuyên để thực hiện hàng ngày:

Thứ nhất: Hãy ngắm nhìn tạo thế để tôn vinh Đấng Tạo Hóa. Mỗi khi thấy vẻ đẹp thiên nhiên, hãy ngợi khen và cảm tạ Thiên Chúa. Đừng chỉ yêu công trình mà quên Đấng Tạo Hóa, cũng đừng đặt vật chất và lợi ích cá nhân lên trên ý Ngài.

Thứ hai: Hãy sống khôn ngoan và tiết độ. Không chạy theo lối sống tiêu thụ quá mức, gây lãng phí tài nguyên và ô nhiễm môi trường. Hãy sử dụng trái đất và tài nguyên một cách công bằng, để mọi người đều có thể hưởng lợi, và thế hệ sau cũng còn di sản tốt đẹp để sống.

Thứ ba: Hãy chung tay canh giữ ngôi nhà chung. Bảo vệ tạo dựng không phải là việc của ai khác, mà là trách nhiệm của mỗi người chúng ta. Hãy bắt đầu từ những việc nhỏ trong gia đình, giáo xứ và nơi làm việc: giữ gìn vệ sinh, tiết kiệm tài nguyên, trồng cây, bảo vệ nguồn nước và không khí. Đó chính là cách chúng ta yêu mến Đấng Tạo Hóa và yêu thương anh em.

Chúng ta cùng cầu xin Thiên Chúa ban cho chúng ta lòng khôn ngoan, để biết nhận ra Ngài trong công trình tạo dựng, biết sống theo ý Ngài, và hết lòng canh giữ thế giới mà Ngài đã trao cho chúng ta. Nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng là Gốc và Đích của mọi tạo thành. Amen.

 

Chủ đề 2: ĐỪNG LO CHO THẾ GIỚI, HÃY LO GIỮ GÌN THẾ GIỚI

Kn 13,1-9 | Cl 1,15-20 | Mt 6,24-34

Có một câu chuyện vui: Anh nọ ngồi câu cá bên bờ sông suốt buổi sáng mà chẳng được con nào. Người bạn đi qua thấy lạ liền hỏi:

- Anh ngồi đây làm gì thế?

- Tôi đang bảo vệ môi trường! Anh trả lời rất tự hào.

- Bảo vệ môi trường mà lại đi câu cá?  

- Đúng thế! Tôi không bắt cá thì dưới sông còn cá cho người khác... ngắm!

Câu chuyện nghe vui, nhưng lại gợi cho chúng ta một trăn trở rất thực: Liệu chúng ta đã thực sự biết quý trọng và chăm sóc công trình tạo dựng của Thiên Chúa?

Đáp lời kêu gọi của Ủy ban Phát triển Con người Toàn diện (thuộc HĐGMVN), Giáo hội hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta tái khám phá trách nhiệm với môi trường.

Bảo vệ thiên nhiên không phải là một phong trào xã hội thời sự bên ngoài đức tin, nhưng là một đòi hỏi nội tại của đời sống Kitô hữu. Trái đất không phải là món hàng tiêu dùng xài rồi bỏ, mà là “Ngôi Nhà Chung”, là quà tặng tình yêu mà Thiên Chúa trao cho con người quản lý.

1. Nhìn thiên nhiên để nhận ra Đấng Tạo Hóa (Kn 13,1-9)

Sách Khôn Ngoan nhắc nhở: Con người có thể nhận biết Đấng Tạo Hóa qua vẻ đẹp của vũ trụ thọ tạo. Nhìn bầu trời bao la, núi cao, biển rộng, từng nhành cây ngọn cỏ... ta nhận ra dấu vết của một Thiên Chúa vô cùng quyền năng và giàu lòng thương xót.

Một bông hoa không biết đọc Kinh Thánh nhưng vẫn âm thầm “rao giảng” tình yêu Chúa qua sắc hương của nó. Một dòng sông không biết nói nhưng vẫn kể cho chúng ta nghe về sự quảng đại vô biên của Đấng Tạo Thành.

Thiên nhiên vẫn đang liên tục lên tiếng, nhưng con người ngày càng khép chặt đôi tai. Chúng ta đốn hạ một cây cổ thụ chỉ mất vài phút, nhưng thiên nhiên phải mất cả trăm năm để gieo trồng. Chúng ta vứt một túi nhựa xuống sông chỉ mất một giây, nhưng Trái đất phải gánh chịu ô nhiễm hàng trăm năm.

Nhiều khi chúng ta cầu xin: “Lạy Chúa, xin cho môi trường sống của chúng con được trong lành!”, nhưng vừa bước ra khỏi nhà thờ, chúng ta lại tiện tay quăng rác xuống đường. Xin Chúa cứu lấy thiên nhiên, nhưng trước hết, xin Chúa cứu chúng ta khỏi sự vô cảm và thói quen vô trách nhiệm.

2. Đức Kitô – Tâm điểm của toàn thể vũ trụ (Cl 1,15-20)

Thánh Phaolô trong thư Côlôsê khẳng định một nền tảng thần học sâu xa: “Muôn vật đều do Người tạo thành, nhờ Người và cho Người.”

Chúa Giêsu không chỉ đến để cứu độ riêng linh hồn con người, mà Người còn đến để giao hòa và đổi mới toàn thể vũ trụ thọ tạo. Nơi Đức Kitô, trời với đất, con người với thiên nhiên được hàn gắn trong bình an.

Vì thế, mỗi tàn phá đối với thiên nhiên là một vết thương gián tiếp xúc phạm đến công trình cứu độ của Đức Kitô. Người Kitô hữu không thể tự bào chữa: “Môi trường là việc của Chính phủ, của các nhà khoa học, còn tôi chỉ lo việc đọc kinh giữ đạo.” Sống đạo đích thực phải bao hàm cả việc sống có trách nhiệm với thiên nhiên.

Trồng một cây xanh, tiết kiệm một giọt nước, bớt dùng một túi nilon, không xả rác bừa bãi... những việc làm nhỏ bé ấy, khi được làm vì lòng mến, đều trở thành hành vi thờ phượng Thiên Chúa và thể hiện tình yêu thương tha nhân.

3. “Đừng lo lắng” không có nghĩa là “mũi lòng vô trách nhiệm” (Mt 6,24-34)

Trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu phán: “Anh em đừng lo lắng về ngày mai.”

Lời Chúa không xúi giục chúng ta sống vô lo, vô trách nhiệm hay nhắm mắt trước thực tại. Người muốn giải phóng chúng ta khỏi thứ lòng tham muốn tích trữ và sự lệ thuộc vào của cải vật chất. Chúa cảnh báo: “Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của.”

Ngày nay, “ông chủ” Mammon ấy hiện thân dưới một hình thức mới: Chủ nghĩa tiêu thụ cuồng nhiệt. Mua nhiều hơn nhu cầu, dùng lãng phí hơn cần thiết, rồi thải bỏ không thương tiếc.

- Điện thoại còn dùng tốt nhưng thấy mẫu mới là vội đổi.

- Tủ quần áo đầy chật nhưng vẫn than “không có gì để mặc”.

- Thức ăn dư thừa bỏ đi mỗi ngày nhưng ta vẫn thờ ơ trước sự cạn kiệt tài nguyên.

Khi sống cuốn theo lối sống ấy, chúng ta không chỉ làm nghèo tâm hồn mình mà còn đang vắt cạn kiệt sức sống của Trái đất.

4. Hành động vì một sự phát triển con người toàn diện

Sự phát triển con người toàn diện mà Giáo hội hướng tới không chỉ là phát triển kinh tế hay tâm linh đơn thuần, mà là sự hài hòa giữa Con người – Thiên Chúa – Tha nhân – và Môi trường sống.

Bảo vệ Ngôi Nhà Chung không bắt đầu từ những dự án vĩ mô, mà từ chính hoán cải trong lối sống hằng ngày:

- Gia đình: Tập thói quen phân loại rác, tiết kiệm điện nước, hạn chế đồ nhựa dùng một lần.

- Họ đạo: Giữ gìn khuôn viên thánh đường sạch đẹp, trồng thêm cây xanh, tạo không gian sống lành mạnh.

- Giáo dục: Dạy dỗ con em biết yêu mến thiên nhiên. Hãy giúp các em hiểu rằng: Yêu Chúa là biết nâng niu, trân trọng những gì Chúa đã tạo dựng.

Kính thưa cộng đoàn,

Lời Chúa hôm nay để lại cho chúng ta ba điểm dừng để suy ngẫm:

1. Nhìn thiên nhiên – để nhận ra dấu vết tình yêu Thiên Chúa.

2. Nhìn Đức Kitô – để thấu hiểu phẩm giá của muôn loài thọ tạo.

3. Nhìn lại chính mình – để sống đơn giản, trách nhiệm và chan hòa hơn.

Thế giới này không phải là tài sản riêng để chúng ta khai thác cạn kiệt, mà là một món quà do Thiên Chúa trao gửi. Thay vì lo lắng suông cho thế giới, hãy bắt tay vào việc giữ gìn thế giới. Thay vì chỉ cầu nguyện: “Xin Chúa cứu lấy Trái đất”, hãy để Chúa dùng chính đôi tay và hành động thiết thực của chúng ta để chữa lành Trái đất.

Chúng ta không thừa hưởng Trái đất này từ tổ tiên để tàn phá, mà chúng ta đang vay mượn nó từ thế hệ tương lai. Xin Chúa cho mỗi người chúng ta trở thành những người quản lý trung thành, biết sống chậm lại, tiêu dùng có trách nhiệm, và cùng nhau gìn giữ Ngôi Nhà Chung trong tình yêu của Đấng Tạo Thành. Amen.

 

Chủ đề 3: DẸP BÃO RÁC THẢI, GIỮ BÌNH AN CHO NGÔI NHÀ CHUNG

Kn13, 1-9 | Cl 1, 15-20 | Mt 8, 23-27

Có một câu chuyện vui: Tàu nọ gặp bão lớn ngoài biển, sóng đánh dữ dội tưởng chừng sắp chìm. Mọi người hoảng loạn gào khóc cầu nguyện. Đột nhiên, ông thuyền trưởng chạy ra hô lớn: "Mọi người yên tâm! Biển không có ý hại chúng ta đâu, biển chỉ đang... 'nổi giận' vì chúng ta xả quá nhiều rác nilon xuống bụng nó thôi!".

Nghe thì buồn cười, nhưng câu chuyện lại chạm đúng vào thực tế của chúng ta hôm nay. Lời Chúa trong Chúa Nhật 22 Thường Niên hôm nay đưa chúng ta đi qua một hành trình tâm linh rất đẹp và thiết thực: Từ vẻ đẹp của công trình tạo dựng, đến uy quyền của Đức Kitô trên thiên nhiên, và lời mời gọi mỗi người hãy cùng Chúa dẹp yên những "cơn bão" ô nhiễm do chính con người tạo ra.

1. Gió biển biết nghe lời Chúa, còn con người thì sao? (Kn 13,1-9 & Mt 8,23-27)

Bài đọc I trích sách Khôn Ngoan nhắc nhở: Vũ trụ bao la này là một "bức tranh tuyệt tác". Nhìn vẻ đẹp của biển rộng, núi cao, nhành cây, ngọn cỏ, ta phải nhận ra trí tuệ và tình yêu của Đấng Tạo Thành. Thiên nhiên không biết nói, nhưng vẫn âm thầm rao giảng về Thiên Chúa mỗi ngày.

Đến bài Tin Mừng, khi chiếc thuyền của các môn đệ bị sóng gió vùi dập, Đức Giêsu chỉ cần phán một lời: gió và biển lập tức im lặng như tờ. Các môn đệ ngỡ ngàng hỏi nhau: "Người là ai mà cả gió lẫn biển cũng phải vâng lệnh?".

Chi tiết này vừa an ủi, lại vừa làm chúng ta... giật mình! Gió và biển không có trí khôn nhưng nghe lệnh Chúa ngay lập tức. Còn con người chúng ta, sinh vật thông minh nhất, được Chúa trao quyền làm chủ trái đất thì lại rất nhiều lần "giả điếc" trước lời mời gọi tôn trọng và giữ gìn thiên nhiên.

2. Đức Kitô – Đấng gắn kết muôn loài (Cl 1,15-20)

Thánh Phaolô trong thư Côlôsê khẳng định: Đức Giêsu là "trưởng tử của mọi loài thọ tạo, nhờ Người và cho Người mà muôn vật được tạo thành".

Đức Giêsu không chỉ đến để cứu độ riêng linh hồn con người, mà Người đến để giao hòa toàn thể vũ trụ. Khi chúng ta vứt rác bừa bãi, tàn phá cây xanh, làm ô nhiễm nguồn nước, chúng ta không chỉ làm hại sức khỏe của chính mình và hàng xóm, mà còn đang làm tổn thương quà tặng tuyệt vời mà Đức Kitô đã thánh hóa. Bảo vệ môi trường, vì thế, không phải là chuyện phụ, mà là một hành vi sống đạo đích thực!

3. Đừng hoảng sợ trước cơn bão, hãy bắt tay dẹp "bão rác"!

Khi thấy sóng to gió lớn, các môn đệ cuống cuồng đánh thức Chúa: "Lạy Thầy, xin cứu chúng con, chúng con chết mất!". Đức Giêsu trả lời: "Sao anh em lại sợ, hỡi những người kém tin?".

Ngày nay, đứng trước biến đổi khí hậu, hạn hán, lũ lụt, ô nhiễm môi trường, chúng ta cũng dễ rơi vào hai thái cực: Hoặc hoảng sợ buông xuôi, hoặc thờ ơ xem như "chuyện của chính quyền".

Chúa Giêsu trách các môn đệ "kém tin" không phải vì họ sợ bão, mà vì họ quên mất rằng Ngài đang ở trên thuyền với họ. Chúa Giêsu dẹp cơn bão trên biển, còn Ngài muốn chúng ta cùng Ngài dẹp cơn bão rác thải và lối sống tiêu thụ lãng phí bằng những hành động rất nhỏ mỗi ngày:

- Bớt một chút tiện nghi: Hạn chế dùng túi nilon và đồ nhựa một lần.

- Thêm một chút cẩn thận: Tiết kiệm từng giọt nước, tắt bớt một bóng điện khi không dùng, phân loại rác tại nhà.

- Tạo một chút không gian xanh: Trồng thêm một cây xanh ở sân nhà, giữ vệ sinh chung cho giáo xứ và làng xóm.

Kính thưa cộng đoàn,

Để dễ nhớ và dễ thực hành Bài giảng hôm nay, xin cộng đoàn nhớ 3 chữ "NHÌN":

1. Nhìn thiên nhiên – để nhận ra Bàn Tay Thiên Chúa (Sách Khôn Ngoan).

2. Nhìn Đức Kitô – để thấy Ngài là Chủ muôn loài và biển rộng cũng phải vâng lời (Thư Côlôsê & Tin Mừng).

3. Nhìn lại chính mình – để dẹp bão vô cảm, sống có trách nhiệm với Ngôi Nhà Chung.

Xin Chúa củng cố niềm tin cho chúng ta, để chúng ta không chỉ cầu nguyện "Lạy Chúa xin cứu lấy trái đất", mà biết để Chúa dùng chính đôi tay và hành động thiết thực của mình làm cho trái đất ngày càng xanh, sạch và đẹp hơn. Amen.

CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIÊN-NĂM A

Gr 20,7-9; Rm 12,1-2; Mt 16,21-27

SUY NIỆM 1: TỪ BỎ MÌNH ĐỂ THEO CHÚA

Cuộc sống là một chuỗi những chọn lựa. Mỗi lựa chọn đều đòi chúng ta phải từ bỏ một điều gì đó. Muốn chọn Chúa, chúng ta cũng phải biết từ bỏ. Nhưng điều Chúa Giêsu đòi hỏi không chỉ là từ bỏ một vài thứ bên ngoài, mà sâu xa nhất là từ bỏ chính mình.

Chúa nói rất rõ: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo.” Theo Chúa không phải chỉ là một ước muốn hay một danh xưng, nhưng là một hành trình cụ thể: từ bỏ – vác thập giá – bước theo.

Có một câu chuyện kể rằng: một người tu hành chỉ có một chiếc áo rách làm tài sản. Áo bị chuột cắn, ông xin một con mèo. Có mèo thì phải có sữa, có sữa thì phải nuôi bò. Có bò thì phải có đất, có người làm. Chẳng bao lâu, túp lều nghèo nàn biến thành một nông trại giàu có. Cuối cùng, người muốn từ bỏ mọi sự lại trở thành một ông chủ giàu có và quyền thế.

Câu chuyện cho thấy: nếu không biết từ bỏ cách dứt khoát, những gì ta tưởng mình đã bỏ có thể trở lại dưới một hình thức khác. Bỏ tiền bạc nhưng lại giữ lòng tham; bỏ danh vọng nhưng lại tìm sự khen ngợi; bỏ một thói quen xấu nhưng lại nuôi một thói quen xấu khác. Vì thế, Chúa không chỉ muốn chúng ta bỏ một vài điều, mà muốn chúng ta trao chính mình cho Người.

Từ bỏ mình trước hết là từ bỏ ý riêng để tìm và thực thi ý Chúa; từ bỏ ích kỷ để biết sống cho người khác; từ bỏ sự dễ dãi để trung thành với bổn phận; từ bỏ những gì cản trở chúng ta đến gần Chúa.

Và từ bỏ luôn gắn liền với vác thập giá. Theo Chúa là bước đi, chứ không đứng yên; là tiến lên, chứ không quay lại. Có những lúc thập giá là bệnh tật, khó khăn, trách nhiệm; nhưng cũng có khi đó là việc kiên nhẫn với một người khó tính, tha thứ cho một người làm tổn thương mình, hay âm thầm hy sinh mà không được ai biết đến.

Đức Giêsu không muốn chúng ta bắt Người phải đi theo ý mình. Theo Chúa là để Chúa dẫn đường, chứ không bắt Chúa đi theo con đường của chúng ta. Mỗi ngày, hãy tự hỏi: Hôm nay tôi đã từ bỏ điều gì để sống theo Chúa? Tôi đang vác thập giá nào? Và tôi có đang thật sự bước theo Người không?

Ước gì chúng ta luôn xác tín: mất một điều vì Chúa không phải là mất, nhưng là tìm được điều lớn lao hơn; từ bỏ chính mình không phải là nhỏ đi, nhưng là để Chúa làm cho đời mình trở nên phong phú.

Xin Chúa cho ta biết từ bỏ ý riêng để vâng theo ý Chúa, biết vác thập giá mỗi ngày và trung thành bước theo Ngài. Xin đừng để ta chỉ muốn Chúa làm theo ý mình, nhưng giúp ta biết sống theo ý Chúa, vì tin rằng ý Chúa luôn là điều tốt đẹp nhất cho ta. Amen.

 

SUY NIỆM 2: ĐƯỜNG DẪN ĐẾN NIỀM VUI ĐÍCH THỰC

Khi lãnh nhận Bí tích Rửa Tội, chúng ta trở thành Kitô hữu, nghĩa là người thuộc về Đức Kitô. Vì thế, đã là Kitô hữu thì phải theo Chúa Kitô. Nhưng theo Chúa không chỉ là tuyên xưng đức tin, đi lễ, đọc kinh hay lãnh nhận các bí tích. Theo Chúa còn là sống như Chúa đã sống, chấp nhận con đường Người đã đi: từ bỏ mình, vác thập giá và bước theo Người.

Đây là một con đường không dễ dàng, nhưng lại là con đường dẫn đến niềm vui và sự sống đích thực.

Bài đọc I cho chúng ta thấy hình ảnh ngôn sứ Giêrêmia. Ông đã gặp rất nhiều chống đối vì trung thành với sứ mạng Chúa trao. Có lúc ông muốn bỏ cuộc, nhưng rồi ông thú nhận: “Chúa đã quyến rũ con, Chúa đã hùng mạnh hơn con và đã thắng con.” Tình yêu Chúa đã mạnh hơn sự sợ hãi và đau khổ của ông. Vì thế, ông tiếp tục bước đi.

Thánh Phaolô trong bài đọc II cũng chỉ cho chúng ta con đường ấy: “Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, để nhận ra đâu là ý Thiên Chúa.” Theo Chúa là không sống theo những tiêu chuẩn của thế gian, nhưng biết tìm kiếm và thực thi thánh ý Chúa.

Bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu nói rất rõ: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.”

Từ bỏ mình trước hết là từ bỏ cái tôi ích kỷ, từ bỏ ý riêng để vâng theo ý Chúa, biết tha thứ thay vì oán giận, biết nhường nhịn thay vì tranh hơn thua, biết hy sinh thay vì chỉ tìm lợi ích cho mình.

Vác thập giá không nhất thiết là những đau khổ lớn lao, nhưng trước hết là trung thành với bổn phận hằng ngày: cha mẹ chu toàn trách nhiệm gia đình, con cái biết hiếu thảo, người vợ người chồng biết yêu thương và tha thứ, người Kitô hữu biết sống đức tin giữa những khó khăn của cuộc đời.

Chính Đức Giêsu là mẫu gương tuyệt hảo. Người đã từ bỏ ý riêng để hoàn toàn vâng phục Chúa Cha, chấp nhận thập giá và biến thập giá thành nguồn ơn cứu độ và tình yêu cho nhân loại.

Nhiều khi chúng ta muốn có niềm vui mà không muốn hy sinh, muốn phục sinh mà không muốn đi qua thập giá, muốn theo Chúa nhưng lại muốn Chúa đi theo ý mình. Tin Mừng hôm nay nhắc chúng ta rằng: con đường của người môn đệ không phải là con đường dễ dàng, nhưng đó là con đường chắc chắn dẫn đến sự sống.

Vì thế, khi gặp khó khăn, bệnh tật, thử thách hay những điều trái ý, chúng ta đừng vội than trách. Hãy tin rằng, nếu biết đón nhận trong đức tin và tình yêu, thập giá hôm nay sẽ trở thành niềm vui và vinh quang ngày mai.

Xin cho ta biết từ bỏ chính mình, vác thập giá mỗi ngày và trung thành bước theo Chúa. Xin Chúa giúp ta biết đón nhận mọi thử thách với lòng tin tưởng, để ta luôn xác tín rằng: con đường thập giá chính là con đường dẫn ta đến niềm vui, bình an và hạnh phúc đích thực. Amen.

 

SUY NIỆM 3: TỪ BỎ MÌNH – VÁC THẬP GIÁ – THEO CHÚA

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta vững tin bước theo Chúa, để mỗi ngày trở nên giống Người hơn trên con đường thập giá.

Bài đọc I cho thấy ngôn sứ Giêrêmia đã phải chịu nhiều chống đối vì trung thành với sứ mạng Chúa trao. Có lúc ông muốn bỏ cuộc, nhưng tình yêu Chúa mạnh hơn đau khổ: “Chúa đã quyến rũ con, Chúa đã hùng mạnh hơn con và đã thắng con.”

Bài đọc II, thánh Phaolô cũng mời gọi chúng ta đừng rập theo đời này, nhưng hãy đổi mới tâm thần để nhận ra và thi hành ý Thiên Chúa.

Còn trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu nói thẳng về điều kiện của người môn đệ: “Từ bỏ mình, vác thập giá mình mà theo.”

1. Từ bỏ chính mình

Trong cuộc sống, ai cũng phải từ bỏ: từ bỏ một cuộc vui để chu toàn bổn phận, từ bỏ một lợi ích để giúp người khác, từ bỏ quê hương để tìm kế sinh nhai… Nhưng Chúa Giêsu đòi hỏi một sự từ bỏ sâu xa hơn: từ bỏ chính mình, nghĩa là từ bỏ cái tôi ích kỷ và ý riêng để vâng theo ý Chúa.

Có câu chuyện kể về một người tu hành chỉ có một chiếc áo rách. Áo bị chuột cắn, ông xin một con mèo. Có mèo thì phải có sữa, có sữa thì phải nuôi bò. Có bò thì phải có cỏ, có cỏ thì phải có đất và người làm. Chẳng bao lâu, túp lều nghèo biến thành một nông trại giàu có. Cuối cùng, người muốn từ bỏ mọi sự lại trở thành một ông chủ giàu có.

Câu chuyện cho thấy: nếu không từ bỏ chính mình, những gì chúng ta tưởng đã bỏ có thể trở lại dưới một hình thức khác. Bỏ tiền bạc nhưng vẫn ham tiền; bỏ danh vọng nhưng vẫn thích được ca tụng; bỏ quyền lực nhưng vẫn muốn người khác làm theo ý mình. Vì thế, điều Chúa muốn là chúng ta từ bỏ cái tôi và trao quyền làm chủ đời mình cho Người.

2. Vác thập giá mỗi ngày

Vác thập giá không nhất thiết là tìm kiếm những đau khổ lớn lao, nhưng là trung thành với bổn phận và đón nhận những hy sinh Chúa gửi đến mỗi ngày: cha mẹ chu toàn trách nhiệm gia đình, vợ chồng biết nhường nhịn và tha thứ, con cái biết hiếu thảo, người Kitô hữu trung thành với đức tin dù gặp khó khăn.

Có một câu chuyện kể rằng một người luôn than phiền về cây thập giá mình phải mang. Thiên thần cho ông vào nghĩa địa để đổi lấy một cây khác. Ông thử hết cây này đến cây khác: cây thì quá dài, cây quá nặng, cây thì khó vác. Cuối cùng, ông nhận ra cây thập giá mình định bỏ đi lại chính là cây vừa sức mình nhất.

Thật vậy, Chúa không trao cho chúng ta một thập giá vô nghĩa. Khi đón nhận với lòng tin, thập giá trở thành con đường dẫn đến trưởng thành, thanh luyện và cứu độ.

3. Theo Chúa đến cùng

Theo Chúa không phải chỉ là một ước muốn, nhưng là một hành trình. Không đứng yên, không quay lại, nhưng mỗi ngày tiến gần Chúa hơn.

Đôi khi cuộc đời có những “trang sách” chúng ta không hiểu: một bệnh tật, một mất mát, một thất bại, một điều trái ý. Nhưng hãy tin tưởng phó thác. Có những điều hôm nay chúng ta chưa hiểu, nhưng một ngày kia, trong ánh sáng của Thiên Chúa, chúng ta sẽ nhận ra: “Chúa có lý, bây giờ con mới hiểu.”

Anh Chị em thân mến,

Chúa không hứa con đường theo Người luôn dễ dàng, nhưng Người hứa đồng hành với chúng ta trên con đường ấy. Vì thế, đừng sợ từ bỏ, đừng sợ thập giá, đừng sợ những hy sinh vì Chúa. Bởi sau thập giá là phục sinh, sau hy sinh là niềm vui, và sau hành trình trung thành là sự sống đời đời.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho con biết từ bỏ chính mình, vác thập giá mỗi ngày và trung thành bước theo Chúa. Khi gặp những điều con chưa hiểu, xin cho con biết tin tưởng và phó thác, vì con xác tín rằng mọi điều Chúa cho phép xảy đến đều hướng con về sự sống và hạnh phúc đích thực. Amen.

 

SUY NIỆM 4: THEO CHÚA – KHÔNG CHÙN BƯỚC TRÊN CON ĐƯỜNG THẬP GIÁ

Có một câu chuyện tưởng tượng khá thú vị: một ngày nọ, dân chúng tụ tập đông đảo để nghe hai vị diễn giả nổi tiếng là Đức Giêsu và Thần Tài.

- Đức Giêsu bước lên trước. Người nói về Nước Thiên Chúa, về con đường của các Mối Phúc và lời mời gọi sống yêu thương. Người hỏi: “Ai muốn theo Tôi?” Đám đông hăng hái giơ tay. Nhưng khi nghe Người nói tiếp: “Ai muốn theo Tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo”, nhiều người bắt đầu chùn bước.

- Sau đó, Thần Tài xuất hiện. Ông hứa hẹn tiền bạc, quyền lực, danh vọng và những thú vui của cuộc đời. Đám đông lại vỗ tay và hồ hởi đi theo.

Câu chuyện tuy giả tưởng nhưng đặt trước chúng ta một câu hỏi rất thật: Tôi đang chọn con đường nào?

1. Theo Chúa là một sự lựa chọn

Cuộc đời mỗi người luôn là một chuỗi những lựa chọn. Chúng ta chọn điều gì là quan trọng, điều gì là ưu tiên, và cuối cùng chúng ta chọn mình muốn trở thành người như thế nào.

Thế gian thường mời gọi chúng ta chọn con đường dễ dàng: giàu có hơn, thoải mái hơn, nổi tiếng hơn, hưởng thụ hơn. Nhưng Đức Giêsu lại mời gọi chúng ta đi một con đường khác: từ bỏ mình, vác thập giá và theo Người.

Đó là một lựa chọn không dễ dàng. Bởi vì con người thường “ham sướng, sợ khổ”; thấy khó khăn thì muốn tránh né, thấy hy sinh thì muốn rút lui. Chính Phêrô cũng từng không chấp nhận con đường thập giá của Chúa. Ông muốn Đức Giêsu là một Đấng Kitô vinh quang, chứ không muốn Người chịu đau khổ và chịu chết.

Nhưng Chúa Giêsu đã sửa dạy Phêrô rất mạnh mẽ: “Tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.”

Đó cũng là lời cảnh tỉnh cho chúng ta. Nhiều khi chúng ta muốn theo Chúa, nhưng lại muốn Chúa đi theo ý mình. Chúng ta muốn có Chúa nhưng không muốn có thập giá; muốn được chúc lành nhưng không muốn hy sinh; muốn phục vụ Chúa nhưng lại ngại khó, ngại khổ.

2. Từ bỏ mình không phải là đánh mất chính mình

Chúa nói: “Ai muốn theo Tôi, phải từ bỏ chính mình.”

Từ bỏ mình không có nghĩa là coi thường bản thân, cũng không phải phủ nhận những khả năng Chúa ban. Từ bỏ mình trước hết là từ bỏ cái tôi ích kỷ, từ bỏ ý riêng để tìm kiếm và thực thi ý Chúa.

Đó là biết đặt Chúa và tha nhân vào đúng vị trí trong cuộc đời mình.

Có khi cái cần từ bỏ không phải là một điều gì quá lớn lao, nhưng là một lời nói làm tổn thương người khác; một sự nóng giận; một tính ích kỷ; một tham vọng; một sự ganh tị; một thói quen chỉ biết nghĩ đến mình.

Từ bỏ mình còn là biết bỏ “việc của mình” để làm “việc của Chúa”, bỏ sự tiện lợi của bản thân để phục vụ người khác.

Bởi vì người môn đệ đích thực không sống chỉ cho mình, nhưng biết hiến dâng cuộc đời để sinh ích cho người khác.

3. Vác thập giá là chu toàn bổn phận mỗi ngày

“Vác thập giá” không nhất thiết phải là những đau khổ phi thường. Thập giá thường nằm ngay trong những bổn phận rất bình thường của mỗi ngày.

Đó là sự hy sinh của người cha, người mẹ cho gia đình; là sự kiên nhẫn của vợ chồng dành cho nhau; là trách nhiệm của con cái đối với cha mẹ; là sự tận tụy trong công việc; là việc tha thứ cho người làm tổn thương mình; là trung thành với bổn phận dù không ai nhìn thấy.

Nói cách khác, thập giá chính là những gì Chúa trao cho chúng ta hôm nay và mời gọi chúng ta đón nhận bằng tình yêu.

Chúa Giêsu đã đi trước chúng ta trên con đường ấy. Người không chọn vinh quang trần thế nhưng chọn thánh ý Chúa Cha. Người từ bỏ chính mình, hạ mình xuống, phục vụ con người và cuối cùng hiến mạng sống trên thập giá để cứu độ nhân loại.

Vì thế, thập giá không phải là dấu chấm hết. Sau thập giá là Phục Sinh; sau hy sinh là niềm vui; sau trung thành là sự sống đời đời.

4. Đừng chùn bước!

Theo Chúa không phải là một cuộc chạy nước rút, nhưng là một hành trình dài. Trên hành trình ấy chắc chắn sẽ có lúc mệt mỏi, thất vọng, bị hiểu lầm và muốn bỏ cuộc.

Tiên tri Giêrêmia từng cảm thấy như muốn dừng lại. Thánh Phaolô cũng phải trải qua biết bao gian nan. Các tông đồ cũng từng sợ hãi. Nhưng họ không chùn bước, bởi vì trong lòng họ có một tình yêu lớn hơn mọi gian khó.

- Thánh Phaolô mời gọi chúng ta: “Anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa.”

Một người thực sự yêu Chúa sẽ không dễ dàng bỏ cuộc. Tình yêu giúp người ta hy sinh; đức tin giúp người ta kiên trì; niềm hy vọng giúp người ta bước tiếp.

Có những lúc chúng ta phải “lội ngược dòng” với một xã hội quá đề cao tiền bạc, hưởng thụ, danh vọng và cá nhân chủ nghĩa. Khi người ta chỉ muốn chọn việc nhẹ nhàng, người Kitô hữu được mời gọi biết nhận lấy trách nhiệm. Khi người ta chỉ nghĩ đến mình, người Kitô hữu được mời gọi sống cho người khác.

5. Một đời người – một rừng cây

Có một hình ảnh rất đẹp: “Một đời người – một rừng cây.”

Một cây riêng lẻ có thể yếu ớt, nhưng cả một khu rừng tạo nên sức sống. Cũng vậy, con người không được sinh ra để sống khép kín cho riêng mình. Chúng ta chỉ thực sự làm cho cuộc đời có ý nghĩa khi biết sống cho, sống với và sống vì người khác.

Theo Chúa chính là học cách sống như thế.

Chúa không gọi chúng ta trở thành những người chỉ biết giữ đạo cho riêng mình. Người gọi chúng ta trở thành những môn đệ biết yêu thương, phục vụ và hiến dâng.

Một đời người sẽ không được đo bằng chúng ta đã có bao nhiêu tiền, bao nhiêu danh vọng hay bao nhiêu tiện nghi, nhưng còn được đo bằng chúng ta đã yêu thương bao nhiêu, đã phục vụ bao nhiêu và đã làm ích cho bao nhiêu người.

6. Đừng đánh đổi hạnh phúc đời đời

Cuối cùng, Chúa Giêsu đặt trước chúng ta một câu hỏi rất mạnh: “Được cả thế gian mà phải thiệt mất mạng sống, thì người ta nào có lợi gì?”

Đời này dù dài đến đâu cũng chỉ là tạm thời. Tiền bạc rồi sẽ qua đi. Danh vọng rồi sẽ qua đi. Sức khỏe và tuổi trẻ cũng sẽ qua đi. Nhưng sự sống đời đời thì không bao giờ qua đi.

Vì thế, thật đáng tiếc nếu chúng ta vì một chút lợi lộc trước mắt mà đánh mất điều quý giá nhất là ơn cứu độ và hạnh phúc vĩnh cửu.

Thánh Phanxicô Xaviê đã hiểu điều đó. Ngài từ bỏ vinh hoa phú quý, rời Paris, vượt đại dương, chịu biết bao gian khổ để loan báo Tin Mừng cho các dân tộc Á Châu. Ngài đã chọn mất đi những tiện nghi của đời này để đem Chúa đến cho người khác và cuối cùng nhận được phần thưởng không bao giờ mất.

Đó là sự khôn ngoan của người biết chọn điều vĩnh cửu thay vì điều chóng qua.

Mỗi ngày, Chúa vẫn đặt trước chúng ta một lựa chọn:

Chọn mình hay chọn Chúa?

Chọn dễ dàng hay chọn trung thành?

Chọn hưởng thụ hay chọn phục vụ?

Chọn vinh quang chóng qua hay chọn hạnh phúc đời đời?

Theo Chúa chắc chắn không phải lúc nào cũng dễ dàng. Con đường ấy có thập giá, có hy sinh, có nước mắt và đôi khi có cả những lúc cô đơn. Nhưng đó là con đường dẫn đến sự sống.

Xin Chúa ban cho chúng ta một đức tin đủ mạnh để biết chọn Chúa, một tình yêu đủ lớn để biết từ bỏ, một lòng can đảm đủ vững để vác thập giá, và một niềm hy vọng đủ sáng để không bao giờ chùn bước.

Xin cho mỗi người chúng ta biết sống không chỉ cho mình, nhưng trở thành một “cây xanh” giữa cánh rừng cuộc đời: biết yêu thương, biết phục vụ, biết hiến dâng, để khi kết thúc hành trình trần thế, chúng ta có thể vui mừng nhận ra rằng: Mình đã không sống uổng một đời, nhưng đã sống cho Chúa, cho Giáo Hội và cho mọi người.

Lạy Chúa, xin cho con biết chọn Chúa mỗi ngày; biết từ bỏ chính mình, vui lòng vác thập giá, và không chùn bước trên con đường theo Chúa. Amen.

 

THỨ HAI: 1Cr 2,1-5; Lc 4,16-30

SUY NIỆM 1: YÊU THƯƠNG VÀ PHỤC VỤ

Nếu ngay từ đầu sứ vụ công khai, Chúa Giêsu đã đến với những người đang sống trong “vùng đất u tối” và thi ân giáng phúc cho họ, thì Tin Mừng hôm nay cho thấy Người trở về Nazareth, quê hương của mình, để công bố chương trình hành động mà Chúa Cha trao phó.

Trong hội đường, Chúa Giêsu đọc lời tiên tri Isaia: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho người nghèo khó, công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa.”

Đó chính là chương trình sống và sứ mạng của Chúa Giêsu: đem Tin Mừng, niềm vui, tự do và ơn cứu độ đến cho con người, đặc biệt là những người nghèo khổ, đau yếu, bị bỏ rơi và không có tiếng nói.

Chúa Giêsu không chỉ nói về tình yêu, nhưng Người biến tình yêu thành hành động. Người đến gần người đau khổ, chữa lành bệnh tật, tha thứ cho tội nhân, nâng đỡ người yếu thế và mở ra cho mọi người một con đường hy vọng.

Và hôm nay, Chúa cũng đặt trước mỗi người chúng ta một câu hỏi rất cụ thể: “Chương trình hành động của con là gì?”

Mỗi ngày chúng ta có rất nhiều chương trình: công việc, gia đình, tiền bạc, học hành, tương lai… Nhưng trong tất cả những điều ấy, Chúa và việc yêu thương phục vụ người khác có đứng ở vị trí ưu tiên không?

Có khi chúng ta rất dễ nhận ra những người nghèo về vật chất, nhưng lại quên rằng chung quanh mình còn có những người nghèo tình thương, nghèo niềm vui, nghèo sự cảm thông. Một lời hỏi thăm, một sự tha thứ, một chút thời gian dành cho người cô đơn, một việc bác ái âm thầm… cũng có thể trở thành một “Tin Mừng” đối với họ.

Là môn đệ của Chúa Giêsu, chúng ta không chỉ được mời gọi đón nhận Tin Mừng, mà còn được sai đi trở thành Tin Mừng cho người khác. Khi chúng ta biết yêu thương, chia sẻ và phục vụ, chúng ta đang tiếp tục chương trình hành động của chính Chúa Giêsu giữa thế giới hôm nay.

Ước gì mỗi sáng, trước khi bắt đầu công việc, chúng ta biết tự hỏi: Hôm nay tôi sẽ làm gì để đem niềm vui của Chúa đến cho một người? Tôi sẽ giúp ai? Tôi sẽ nâng đỡ ai? Tôi sẽ làm cho ai cảm thấy mình được yêu thương?

Xin Chúa cho ta biết sắp xếp lại chương trình đời mình theo chương trình của Chúa. Xin cho ta biết quan tâm đến những người nghèo khổ, yếu đau và bị bỏ quên; biết đem Tin Mừng bằng lời nói yêu thương và những việc làm bác ái cụ thể. Xin biến ta thành khí cụ để tình yêu và lòng thương xót của Chúa được lan tỏa đến mọi người. Amen.

 

SUY NIỆM 2: ĐỪNG ĐỂ CHÚA ĐI QUA

Tin Mừng hôm nay kể lại một điều thật bẽ bàng: Đức Giêsu trở về quê hương, nơi Người đã lớn lên và được mọi người biết rất rõ. Thế nhưng, chính những người đồng hương lại không đón nhận Người. Họ biết Người là con ông Giuse, biết gia đình và xuất thân của Người, nhưng lại không nhận ra Người là Đấng Thiên Chúa sai đến.

Thật nghịch lý: người ta có thể ở rất gần Chúa mà vẫn không nhận ra Chúa.

Đức Giêsu công bố Tin Mừng và cho biết lời tiên tri về Đấng Cứu Thế được ứng nghiệm nơi Người. Nhưng thay vì tin nhận, họ nổi giận và muốn giết Người. Cuối cùng, “Người băng qua giữa họ mà đi.”

Chúa đã đến, nhưng họ đã để Chúa đi qua. Điều này cũng có thể xảy ra với chúng ta. Nhiều khi chúng ta có thành kiến về một người nên không còn nhìn thấy điều tốt đẹp nơi họ. Chúng ta quá quen thuộc với người thân nên dễ thấy khuyết điểm của họ hơn là nhận ra những điều tốt lành Thiên Chúa đang thực hiện nơi họ.

Thực ra, Chúa vẫn thường đến với chúng ta qua những điều rất bình thường: một người thân, một lời góp ý, một biến cố, một người nghèo, một hoàn cảnh khó khăn, một trang Lời Chúa hay một Thánh lễ. Nhưng nếu lòng chúng ta khép kín, Chúa có thể đi ngang qua mà chúng ta không nhận ra.

Bài đọc hôm nay còn cho chúng ta một niềm hy vọng lớn lao: Đức Kitô chịu đóng đinh chính là Đức Kitô cứu độ. Theo cái nhìn của thế gian, thập giá là thất bại và yếu đuối; nhưng trong chương trình của Thiên Chúa, thập giá lại trở thành con đường dẫn đến Phục Sinh.

Vì thế, khi gặp đau khổ, thất bại hay mất mát, chúng ta đừng vội nghĩ rằng Chúa bỏ rơi mình. Thập giá không phải là điểm kết thúc; sau thập giá là Phục Sinh, sau đau khổ là niềm hy vọng.

Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta: “Như thế chúng ta sẽ được ở cùng Chúa mãi mãi.” Đây chính là niềm hy vọng lớn nhất của người Kitô hữu: cuộc đời này tuy ngắn ngủi, nhưng đích đến của chúng ta là được ở với Chúa mãi mãi.

Mỗi ngày Chúa vẫn đi ngang qua cuộc đời chúng ta. Ngài đến trong Thánh Thể, trong Lời Chúa, trong những người chúng ta gặp gỡ và cả trong những biến cố vui buồn của cuộc sống. Câu hỏi quan trọng không phải là Chúa có đến hay không, nhưng là: Tôi có nhận ra Chúa không? Tôi có lắng nghe Chúa không? Và tôi có để Chúa biến đổi đời mình không?

Xin Chúa ban cho chúng ta một tâm hồn khiêm tốn, một đôi mắt đức tin và một trái tim rộng mở, để nhận ra Chúa trong mọi hoàn cảnh. Xin đừng để vì thành kiến, vì sự quen thuộc hay vì những đau khổ trong cuộc sống mà chúng ta vô tình để Chúa “băng qua giữa chúng ta mà đi.”

Xin Chúa cho ta luôn nhận ra Chúa đang đến trong cuộc đời con; biết đón nhận Chúa trong mọi người và mọi biến cố, để ta không bao giờ đánh mất niềm hy vọng, nhưng luôn vững tin rằng sau thập giá là Phục Sinh, và sau cuộc đời này là được ở cùng Chúa mãi mãi. Amen.

 

 

THỨ BA: 1Cr 2,10b-16; Lc 4,31-37

Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thiên nhiên

SUY NIỆM 1: LÀM MỚI TÌNH YÊU ĐỐI VỚI NGÔI NHÀ CHUNG

Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thiên nhiên mời gọi chúng ta không chỉ cầu nguyện cho thiên nhiên, nhưng còn nhìn lại cách chúng ta đang sống với ngôi nhà chung mà Thiên Chúa trao ban.

Trong sứ điệp Tin Mừng, Chúa Giêsu luôn mời gọi con người đổi mới tâm hồn và cách sống. Thánh Gioan Phaolô II từng nói về “Tân Phúc Âm hóa” với ba nét: mới trong lòng nhiệt thành, mới trong phương pháp và mới trong cách diễn tả. Điều đó cũng có thể trở thành lời mời gọi chúng ta hôm nay trong việc chăm sóc thiên nhiên.

1. Làm mới lòng nhiệt thành

Thiên nhiên là quà tặng của Thiên Chúa. Trái đất, nguồn nước, cây cối, muôn loài… không phải là những thứ để con người tùy ý khai thác và hủy hoại, nhưng là ngôi nhà chung chúng ta cùng được trao trách nhiệm gìn giữ.

Thế nhưng, nhiều khi chúng ta biết môi trường đang bị ô nhiễm, biết thiên nhiên đang bị tàn phá, nhưng lại dễ thờ ơ: “Một mình tôi làm thì có ích gì?”

Chăm sóc thiên nhiên bắt đầu từ việc làm mới lòng nhiệt thành, từ những điều rất nhỏ: không xả rác, tiết kiệm nước và điện, hạn chế sử dụng những thứ gây ô nhiễm, trồng và bảo vệ cây xanh, biết giữ gìn môi trường sống chung.

2. Làm mới phương pháp

Muốn bảo vệ thiên nhiên, chỉ nói thôi chưa đủ. Cần biến ý thức thành những việc làm cụ thể.

Gia đình có thể bắt đầu bằng việc phân loại rác, tiết kiệm điện nước. Giáo xứ có thể giữ gìn khuôn viên sạch đẹp, hạn chế rác thải nhựa trong các sinh hoạt. Mỗi người có thể tập cho mình một lối sống đơn giản, tiết độ và có trách nhiệm hơn với môi trường.

Đừng chờ những việc lớn lao. Một hành động nhỏ được thực hiện mỗi ngày sẽ tạo nên một thay đổi lớn.

3. Làm mới bằng chứng tá của đời sống

Chúa Giêsu không chỉ giảng dạy, nhưng Người sống điều Người rao giảng. Vì thế, lời nói của Người có sức thuyết phục và chạm đến lòng người.

Ngày nay cũng vậy, nói về bảo vệ thiên nhiên mà chính chúng ta lại xả rác, lãng phí và sử dụng tài nguyên cách vô trách nhiệm thì lời nói sẽ mất sức thuyết phục.

Người Kitô hữu được mời gọi trở thành chứng nhân của một lối sống biết tôn trọng công trình sáng tạo. Một gia đình sống tiết kiệm, một giáo xứ sạch đẹp, một người biết nhặt lên một mẩu rác mình không vứt xuống… cũng là những cách rất cụ thể để loan báo Tin Mừng.

Thiên Chúa đã trao trái đất cho chúng ta không phải để chiếm hữu, nhưng để chăm sóc và truyền lại cho thế hệ mai sau. Vì thế, cầu nguyện cho thiên nhiên phải đi đôi với việc thay đổi cách sống.

Ước gì hôm nay chúng ta tự hỏi: Tôi có đang góp phần làm cho ngôi nhà chung xanh hơn, sạch hơn và tốt đẹp hơn không?

Lạy Chúa là Đấng Tạo Hóa, xin tha thứ cho những lần chúng con vô tình hay cố ý làm tổn thương công trình sáng tạo của Chúa. Xin ban cho chúng con một trái tim mới, biết yêu mến thiên nhiên, biết sống tiết độ và có trách nhiệm, để mỗi người chúng con trở thành người quản lý trung thành và người bảo vệ ngôi nhà chung mà Chúa đã trao ban. Amen.

 

SUY NIỆM 2: CHĂM SÓC NGÔI NHÀ CHUNG: ĐỪNG NẢN LÒNG, HÃY BẮT ĐẦU TỪ VIỆC NHỎ

Nhân Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thiên nhiên, Lời Chúa hôm nay gợi lên cho chúng ta hai bài học rất thiết thực. Chăm sóc thiên nhiên không phải là một việc quá xa vời, nhưng bắt đầu từ một tâm hồn có trách nhiệm và những hành động cụ thể mỗi ngày.

1. Đừng nản lòng khi việc tốt gặp khó khăn

Chúa Giêsu trở về Nazareth để công bố sứ mạng của mình, nhưng Người lại gặp sự chống đối và từ chối của chính những người đồng hương. Thế nhưng, Chúa không nản lòng, không bỏ cuộc. Người rời Nazareth, đến Capharnaum và tiếp tục sứ vụ.

Đây cũng là bài học cho chúng ta trong việc bảo vệ thiên nhiên. Có thể chúng ta nghĩ: “Một người không xả rác thì có thay đổi được gì? Một gia đình tiết kiệm điện nước thì có ích gì?” Nhưng nếu ai cũng nghĩ như thế, môi trường sẽ ngày càng bị tổn thương.

Việc tốt cần kiên trì bắt đầu từ những điều nhỏ bé: không xả rác, hạn chế đồ nhựa dùng một lần, tiết kiệm điện nước, trồng thêm một cây xanh, giữ gìn khuôn viên nhà thờ và nơi mình sinh sống.

Chúng ta không cần chờ người khác thay đổi rồi mới bắt đầu. Hãy bắt đầu từ chính mình.

2. Lời nói phải đi đôi với việc làm

Chúa Giêsu không chỉ giảng dạy về tình yêu, nhưng Người sống tình yêu bằng những việc làm cụ thể. Tin Mừng cho thấy Người chữa lành người đau yếu, giải thoát người bị quỷ ám và đem lại hy vọng cho những người đau khổ. Vì thế, lời Người có sức thuyết phục, bởi lời nói đi đôi với việc làm.

Ngày hôm nay, chúng ta có thể nói rất nhiều về bảo vệ môi trường, về yêu mến thiên nhiên, về trách nhiệm với “ngôi nhà chung”. Nhưng nếu vừa nói bảo vệ môi trường mà vẫn tiện tay vứt rác, lãng phí nước, điện, sử dụng quá mức những thứ gây ô nhiễm, thì lời nói của chúng ta sẽ mất sức thuyết phục.

Người Kitô hữu được mời gọi trở thành chứng nhân bằng đời sống. Một người nhặt một mẩu rác, một gia đình biết tiết kiệm, một giáo xứ giữ gìn khuôn viên xanh sạch, một cộng đoàn biết trồng và chăm sóc cây xanh… tất cả đều là những cách cụ thể để thể hiện lòng biết ơn Thiên Chúa và tình yêu đối với ngôi nhà chung.

Thiên nhiên là quà tặng của Thiên Chúa, nhưng cũng là trách nhiệm được trao cho chúng ta. Vì thế, trong ngày cầu nguyện hôm nay, chúng ta không chỉ xin Chúa cứu lấy thiên nhiên, mà còn xin Người thay đổi chính chúng ta: biết sống đơn giản hơn, tiết độ hơn, có trách nhiệm hơn và yêu mến công trình sáng tạo hơn.

Đừng nản lòng vì việc tốt mình làm còn nhỏ bé. Một giọt nước không làm nên dòng sông, nhưng không có những giọt nước nhỏ thì cũng chẳng có dòng sông.

Lạy Chúa là Đấng Tạo Hóa, xin cho chúng con biết yêu mến và gìn giữ công trình sáng tạo Chúa đã trao ban. Xin giúp chúng con đừng chỉ nói về việc bảo vệ thiên nhiên, nhưng biết bắt đầu bằng những việc nhỏ bé, cụ thể mỗi ngày. Xin cho chúng con biết kiên trì trong điều tốt, để cùng nhau xây dựng một ngôi nhà chung xanh hơn, sạch hơn và tốt đẹp hơn cho hôm nay và cho các thế hệ mai sau. Amen.

 

SUY NIỆM 3: CHĂM SÓC MẢNH ĐẤT TÂM HỒN VÀ NGÔI NHÀ CHUNG

“Tôi vững vàng tin tưởng, sẽ được thấy ân lộc Chúa ban, trong cõi đất dành cho kẻ sống!” (Tv 26)

Nhân Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thiên nhiên, Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta nhìn việc chăm sóc thiên nhiên từ một chiều kích sâu xa hơn: muốn chăm sóc “ngôi nhà chung”, trước hết phải biết chăm sóc “mảnh đất tâm hồn” của chính mình.

Thánh Vịnh diễn tả một niềm hy vọng thật đẹp: “Tôi vững vàng tin tưởng, sẽ được thấy ân lộc Chúa ban, trong cõi đất dành cho kẻ sống!” “Đất kẻ sống” trước hết hướng về sự sống đời đời, nơi con người được ở bên Chúa và hưởng trọn ân lộc của Người. Nhưng ngay hôm nay, “đất kẻ sống” cũng có thể được hiểu là tâm hồn chúng ta, nơi Thiên Chúa muốn ngự trị và làm cho sự sống của Người được triển nở.

1. Chăm sóc mảnh đất tâm hồn

Tin Mừng cho thấy hai “mảnh đất” rất gần nhau: Nazareth và Capharnaum. Cùng một Đức Giêsu, cùng một lời giảng, cùng một quyền năng, nhưng Nazareth lại khép kín và từ chối Người; còn Capharnaum biết mở lòng đón nhận, nên được chứng kiến biết bao ân sủng. Điều đó đặt ra cho mỗi người một câu hỏi: Tâm hồn tôi hôm nay đang là mảnh đất nào?

Mảnh đất tâm hồn có thể trở nên tốt tươi khi được vun trồng bằng cầu nguyện, Lời Chúa, lòng bác ái và sự tha thứ. Nhưng nó cũng có thể trở nên khô cằn, ô nhiễm bởi ích kỷ, tham lam, giận dữ, dục vọng, tiền bạc và danh vọng.

Vì thế, cũng như người làm vườn phải thường xuyên làm cỏ, vun đất, tưới nước, chúng ta cũng phải thường xuyên thanh tẩy tâm hồn bằng cầu nguyện, xét mình, lãnh nhận Bí tích Hòa giải và trở về với Chúa.

2. Tiến hành cuộc chiến đấu

Chăm sóc thiên nhiên đòi hỏi chúng ta chiến đấu chống lại ô nhiễm bên ngoài; nhưng người Kitô hữu còn phải chiến đấu chống lại “sự ô nhiễm” bên trong tâm hồn.

Thánh Phaolô nhắc nhở: “Anh em là con cái ánh sáng, con cái của ban ngày.” Vì thế, chúng ta không thể vừa thuộc về ánh sáng vừa nuôi dưỡng bóng tối trong lòng.

Ma quỷ thường đánh lừa chúng ta bằng hai câu rất đơn giản: “Không sao đâu!” và “Không có nó thì không sống được!” Một lỗi nhỏ được dung túng có thể trở thành thói quen; một ham muốn được nuông chiều có thể trở thành sự lệ thuộc. Vì thế, cuộc chiến thiêng liêng phải bắt đầu từ những điều rất nhỏ.

3. Từ tâm hồn đến ngôi nhà chung

Điều đáng suy nghĩ là: cách chúng ta đối xử với thiên nhiên cũng phản ánh cách chúng ta đối xử với chính mình và với người khác. Một tâm hồn biết trân trọng sự sống sẽ biết trân trọng cây cỏ, nguồn nước, muôn loài và môi trường sống.

Chăm sóc thiên nhiên vì thế không chỉ là một phong trào, nhưng là một trách nhiệm Kitô giáo. Chúng ta hãy bắt đầu từ những việc cụ thể: không xả rác, tiết kiệm nước và điện, hạn chế đồ nhựa dùng một lần, trồng và chăm sóc cây xanh, giữ gìn nhà cửa, khuôn viên nhà thờ và môi trường sống sạch đẹp.

Muốn làm cho trái đất xanh hơn, hãy bắt đầu bằng việc làm cho tâm hồn mình xanh tốt hơn. Muốn thanh tẩy môi trường bên ngoài, trước hết hãy thanh tẩy những gì đang làm ô nhiễm tâm hồn bên trong.

Ước gì tâm hồn mỗi người chúng ta trở thành “đất kẻ sống”, nơi Thiên Chúa hiện diện, nơi Lời Chúa bén rễ và sinh hoa trái. Và từ một tâm hồn được đổi mới, chúng ta cùng nhau chăm sóc ngôi nhà chung mà Thiên Chúa đã trao ban.

Lạy Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa, xin thanh tẩy tâm hồn chúng con khỏi mọi điều làm chúng con xa Chúa. Xin giúp chúng con biết yêu mến, trân trọng và chăm sóc công trình sáng tạo của Chúa. Xin cho chúng con trở nên những người quản lý trung thành, để “đất kẻ sống” hôm nay và ngôi nhà chung của chúng con luôn được xanh tươi, tốt đẹp, và mai sau chúng con được hưởng trọn ân lộc Chúa trong Nước Trời. Amen.

 

THỨ TƯ: 1Cr 3,1-9; Lc 4,38-44

Nhân Ngày Quốc Khánh – Cầu nguyện cho Tổ quốc

SUY NIỆM 1: CẦU NGUYỆN – PHỤC VỤ – XÂY DỰNG QUÊ HƯƠNG

Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy một ngày sống tiêu biểu của Chúa Giêsu tại Caphácnaum: Người vào hội đường giảng dạy, chữa lành mẹ vợ ông Phêrô, rồi đến chiều tiếp tục chữa lành cho nhiều người đau yếu. Sáng sớm hôm sau, Người lại tìm đến nơi thanh vắng để cầu nguyện với Chúa Cha.

Một ngày của Chúa Giêsu có hai chiều kích rất rõ: gặp gỡ Chúa trong cầu nguyện và gặp gỡ con người trong phục vụ. Đây cũng phải là khuôn mẫu cho đời sống người Kitô hữu, cách riêng trong ngày Quốc Khánh hôm nay.

1. Cầu nguyện để biết mình sống cho ai

Sau một ngày bận rộn, Chúa Giêsu không tìm sự nghỉ ngơi trước tiên, nhưng tìm một nơi thanh vắng để cầu nguyện. Người trở về với Chúa Cha để kín múc sức mạnh và xác định hướng đi cho sứ mạng.

Điều đó nhắc chúng ta rằng: cầu nguyện không làm chúng ta xa cuộc sống, nhưng giúp chúng ta sống cuộc sống đúng hướng hơn.

Trong ngày Quốc Khánh, chúng ta đặc biệt cầu nguyện cho Tổ quốc Việt Nam: cho đất nước được bình an, cho mọi người biết yêu thương và tôn trọng nhau, cho các gia đình được hạnh phúc, cho những người nghèo khổ và bất hạnh được nâng đỡ, và cho những người đang có trách nhiệm phục vụ đất nước biết đặt lợi ích chung lên trên lợi ích riêng.

2. Phục vụ để làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn

Chúa Giêsu cầu nguyện nhưng không dừng lại ở cầu nguyện. Người bước đến với những người đau khổ để chữa lành và phục vụ. Người sống điều Người giảng dạy.

Thánh Phaolô trong bài đọc I cũng nhắc nhở cộng đoàn hãy trưởng thành trong đức tin, tránh chia rẽ, ganh tị và tranh chấp. Người này trồng, người kia tưới, “nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn lên.”

Đây cũng là lời mời gọi chúng ta xây dựng quê hương. Mỗi người có một vị trí và một trách nhiệm: cha mẹ xây dựng gia đình, thầy cô giáo dục thế hệ trẻ, người lao động góp phần phát triển xã hội, người Kitô hữu làm chứng cho Tin Mừng bằng đời sống ngay chính và bác ái.

Yêu quê hương không chỉ là một tình cảm, nhưng còn là trách nhiệm. Yêu quê hương là sống lương thiện, làm việc nghiêm túc, tôn trọng pháp luật, bảo vệ môi trường, giúp đỡ người nghèo, xây dựng gia đình tốt đẹp và góp phần làm cho cộng đồng ngày càng văn minh, nhân ái.

3. Cầu nguyện và lao động phải đi đôi

Chúa Giêsu cho chúng ta một mẫu gương quân bình: cầu nguyện để kín múc sức mạnh và phục vụ để biến tình yêu thành hành động.

Nếu chỉ lao động mà không cầu nguyện, chúng ta dễ mệt mỏi, mất phương hướng và chỉ chạy theo lợi ích vật chất. Nhưng nếu chỉ cầu nguyện mà không dấn thân phục vụ, đời sống đức tin dễ trở thành hình thức.

Trong ngày Quốc Khánh, chúng ta hãy dâng lên Chúa quê hương và Tổ quốc Việt Nam, cùng với những niềm vui, nỗi đau, những thành quả và những thao thức của dân tộc. Xin Chúa ban bình an cho đất nước, chúc lành cho mọi người dân và giúp mỗi người chúng ta biết góp phần xây dựng quê hương bằng những việc tốt đẹp hằng ngày.

Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết cầu nguyện như Chúa, làm việc như Chúa và phục vụ như Chúa. Xin chúc lành cho Tổ quốc Việt Nam chúng con, cho đất nước được bình an, mọi người được sống trong tình yêu thương và công lý. Xin cho mỗi Kitô hữu chúng con biết góp phần xây dựng quê hương bằng một đời sống ngay chính, bác ái và trách nhiệm. Amen.

 

SUY NIỆM 2: NGÀI NÂNG CON LÊN

Tin Mừng hôm nay kể lại một cử chỉ rất đơn sơ nhưng đầy yêu thương: Chúa Giêsu đến gần mẹ vợ ông Phêrô, cầm tay và nâng bà dậy. Không ồn ào, không dài dòng, Chúa chỉ đến gần, chạm vào nỗi đau của bà, và bà được chữa lành.

Đó cũng là cách Chúa vẫn âm thầm nâng đỡ mỗi người chúng ta. Nhiều khi chúng ta mong chờ những phép lạ lớn lao, nhưng lại quên nhận ra biết bao ân huệ Chúa ban mỗi ngày: sức khỏe, gia đình, công việc, những người yêu thương và cả một ngày mới để sống.

Nhưng điều quan trọng hơn là: Chúa nâng bà dậy để bà phục vụ. Tin Mừng viết: “Tức thì bà chỗi dậy, dọn bữa hầu các ngài.” Chúa không nâng chúng ta lên để chúng ta chỉ lo cho mình, nhưng để chúng ta đứng lên, sống có ích và phục vụ tha nhân.

Trong ngày Quốc khánh hôm nay, chúng ta cũng nhớ đến quê hương và Tổ quốc. Đất nước nào cũng có những người đang cần được nâng đỡ: người nghèo, người đau yếu, người già neo đơn, những gia đình gặp khó khăn, những người đang mất niềm hy vọng.

Là người Kitô hữu, chúng ta không chỉ cầu nguyện cho quê hương, nhưng còn góp phần xây dựng quê hương bằng một đời sống lương thiện, trách nhiệm, yêu thương và phục vụ.

Mỗi người hãy tự hỏi: Chúa đã nâng tôi lên, vậy hôm nay tôi sẽ nâng ai lên? Một lời động viên, một việc bác ái, một sự tha thứ, một hành động tử tế… tuy nhỏ bé nhưng có thể giúp một người khác đứng dậy.

Xin Chúa ban bình an cho đất nước, gìn giữ quê hương và chúc lành cho mọi người dân Việt Nam. Xin cho mỗi người chúng ta biết trở thành bàn tay của Chúa, biết cúi xuống nâng đỡ những người đang đau khổ và cùng nhau xây dựng một quê hương ngày càng tốt đẹp, nhân ái và bình an.

Chúa nâng con lên không phải để con sống cho riêng mình, nhưng để con biết đứng lên phục vụ. Xin cho con cũng biết cúi xuống, cầm lấy tay những người đang yếu đuối và nâng họ lên. Xin thương chúc lành cho Tổ quốc Việt Nam chúng con. Amen.

 

THỨ NĂM: 1Cr 3,18-23; Lc 5,1-11

Nhớ Thánh Ghê-gô-ri-ô, giáo hoàng, tiến sĩ Hội Thánh.

SUY NIỆM 1: BA CÁI “LẠ” CỦA CHÚA GIÊSU

Tin Mừng hôm nay kể lại một cuộc gặp gỡ thật đặc biệt giữa Chúa Giêsu và ông Simon Phêrô. Qua câu chuyện này, chúng ta có thể nhận ra ba cái “lạ” nơi Chúa Giêsu.

1. Lạ về nơi giảng dạy

Thông thường, người ta giảng dạy trong hội đường hay những nơi trang trọng. Còn Chúa Giêsu lại chọn một chiếc thuyền giữa biển hồ làm tòa giảng. Người không ngần ngại sử dụng những phương tiện bình thường và những hoàn cảnh đơn sơ để loan báo Tin Mừng.

Điều đó nhắc chúng ta: loan báo Tin Mừng không bị giới hạn bởi nơi chốn hay hoàn cảnh. Gia đình, nơi làm việc, trường học, cộng đoàn… đều có thể trở thành nơi chúng ta làm chứng cho Chúa bằng lời nói và đời sống.

2. Lạ về mẻ cá

Simon và các bạn đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì. Là những ngư phủ giàu kinh nghiệm, các ông hiểu rằng lúc ấy chẳng còn hy vọng. Vậy mà Chúa Giêsu bảo: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.”

Theo kinh nghiệm nghề nghiệp, lời ấy xem ra thật khó hiểu. Nhưng Simon đã tin tưởng và thưa: “Thưa Thầy, chúng con đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì; nhưng vâng lời Thầy, con sẽ thả lưới.”

Và điều kỳ diệu đã xảy ra: mẻ cá đầy đến nỗi gần rách cả lưới.

Đôi khi trong cuộc sống, chúng ta cũng gặp những “đêm dài” thất bại, mệt mỏi và thất vọng. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta đừng chỉ dựa vào sức riêng, nhưng biết tin tưởng và vâng theo Chúa. Khi có Chúa đồng hành, những điều tưởng như không thể vẫn có thể trở thành kỳ diệu.

3. Lạ về một cuộc đổi đời

Điều lạ nhất không phải là mẻ cá, nhưng là sự thay đổi của chính Simon. Từ một người đánh cá, ông được Chúa gọi trở thành người “thu phục người ta”. Từ chỗ lo chuyện cơm áo, ông được mời gọi dấn thân cho một sứ mạng lớn lao hơn.

Simon đã thưa: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!” Nhưng Chúa không loại bỏ ông vì sự yếu đuối. Người chỉ nói: “Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta.”

Và Simon cùng các bạn “đưa thuyền vào bờ, rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người.”

Đây mới là phép lạ lớn nhất: Chúa có thể biến một con người yếu đuối thành khí cụ của tình yêu và ơn cứu độ.

Mỗi người chúng ta có một hoàn cảnh, khả năng và giới hạn khác nhau. Nhưng Chúa vẫn tin tưởng và mời gọi từng người cộng tác với Người. Có thể chúng ta không làm được những điều lớn lao, nhưng nếu biết đặt cuộc đời trong tay Chúa, vâng lời Chúa và quảng đại đáp lại lời mời gọi của Người, Chúa có thể làm nên những điều kỳ diệu.

Thánh Phaolô nhắc nhở: “Tất cả đều thuộc về anh em, nhưng anh em thuộc về Đức Kitô, và Đức Kitô thuộc về Thiên Chúa.” Vì thế, sự khôn ngoan đích thực không phải là chỉ biết dựa vào sức mình, nhưng là biết đặt niềm tin nơi Chúa và để Chúa hướng dẫn cuộc đời mình.

Ước gì mỗi ngày chúng ta biết “chèo ra chỗ nước sâu”: bước ra khỏi sự an toàn, khỏi tính toán ích kỷ và nỗi sợ hãi; để quảng đại phục vụ, loan báo Tin Mừng và đáp lại lời Chúa.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết tin tưởng như Phêrô: “Vâng lời Thầy, con sẽ thả lưới.” Xin biến những yếu đuối và giới hạn của chúng con thành khí cụ để Chúa thực hiện những điều kỳ diệu cho gia đình, cộng đoàn và mọi người chúng con gặp gỡ. Amen.

 

SUY NIỆM 2: CUỘC ĐÁNH BẮT KỲ DIỆU

Tin Mừng hôm nay kể lại một cuộc đánh bắt kỳ diệu. Sau một đêm vất vả mà không bắt được gì, Phêrô và các bạn đã nghe Đức Giêsu nói: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.” Dù mệt mỏi và chưa hiểu hết, các ông vẫn vâng lời. Kết quả là một mẻ cá lớn, đến nỗi lưới gần rách.

Nhưng điều kỳ diệu nhất không phải là mẻ cá, mà là sự biến đổi của những người đánh cá. Đức Giêsu không chỉ muốn cho các ông một mẻ cá đầy thuyền, nhưng muốn chinh phục tâm hồn các ông, để biến những ngư phủ bình thường thành những người cộng tác với Người: “Từ nay anh sẽ là người thu phục người ta.”

Điều đáng quý là trước lời mời gọi ấy, các ông đã “bỏ hết mọi sự mà theo Người.” Theo cái nhìn của thế gian, đó có thể là một sự dại dột: bỏ nghề nghiệp, cuộc sống ổn định và những dự tính riêng để đi theo Chúa. Nhưng thánh Phaolô nhắc nhở: “Sự khôn ngoan của thế gian là sự điên rồ trước mặt Thiên Chúa.” Khôn ngoan đích thực là biết chọn Chúa làm gia nghiệp và đặt cuộc đời mình trong tay Người.

Ngày hôm nay, Giáo Hội kính nhớ Thánh Grêgôriô Cả, một vị Giáo hoàng đã sống tinh thần ấy. Ngài không tìm quyền lực hay vinh quang cho mình, nhưng quảng đại hy sinh, phục vụ Giáo Hội và nhiệt thành loan báo Tin Mừng. Từ một con người biết khiêm tốn đáp lại tiếng Chúa, ngài đã trở thành khí cụ quan trọng trong việc canh tân đời sống Giáo Hội và truyền giáo.

Mỗi người chúng ta cũng có một “con thuyền cuộc đời”. Có lúc thuyền đầy thành công, nhưng cũng có lúc trống rỗng vì thất bại, mệt mỏi và thất vọng. Câu hỏi quan trọng là: Chúng ta có để Đức Giêsu bước xuống thuyền đời mình không?

Nếu có Chúa trong thuyền, Người sẽ giúp chúng ta “chèo ra chỗ nước sâu”: vượt qua sự an toàn, tính toán hơn thiệt, sợ hãi và ích kỷ, để dấn thân phục vụ và loan báo Tin Mừng.

Cuộc đánh bắt kỳ diệu nhất không phải là bắt được thật nhiều cá, nhưng là để Chúa chinh phục chính tâm hồn mình. Khi được Chúa chạm đến, chúng ta không còn sống chỉ cho mình, nhưng trở thành những người biết đem Chúa đến cho người khác.

Lạy Chúa, xin bước xuống thuyền đời con. Xin giúp con biết vâng lời, dám chèo ra chỗ nước sâu và sẵn sàng từ bỏ những gì cản trở con theo Chúa. Nhờ lời chuyển cầu của Thánh Grêgôriô Cả, xin biến con thành khí cụ bình an và người nhiệt thành loan báo Tin Mừng. Xin Chúa chinh phục tâm hồn con, để con biết đưa nhiều người về với Chúa. Amen.

 

THỨ SÁU: 1Cr 4,1-5; Lc 5,33-39

SUY NIỆM 1: CHÀNG RỂ ĐÃ ĐẾN – HÃY ĐỔI MỚI TÂM HỒN

Nhân dịp những người Pharisêu thắc mắc vì sao các môn đệ của Chúa Giêsu không ăn chay, Người đã dùng hình ảnh tiệc cưới và chàng rể để mạc khải về chính mình: “Chẳng lẽ các ông có thể bắt khách dự tiệc cưới ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ?”

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa thường dùng hình ảnh chàng rể và nàng dâu để diễn tả tình yêu giao ước giữa Người với dân Israel. Vì thế, khi tự ví mình là chàng rể, Chúa Giêsu muốn cho thấy Người chính là Đấng Thiên Chúa sai đến để kết giao với nhân loại, yêu thương và cứu độ con người.

Bởi đó, sự hiện diện của Chúa Giêsu là niềm vui của một tiệc cưới. Khi chàng rể còn ở đó, các môn đệ được mời gọi vui mừng. Nhưng Chúa cũng nói: “Sẽ có ngày chàng rể bị đem đi; ngày đó họ mới ăn chay.” Như vậy, Chúa Giêsu không phủ nhận việc ăn chay. Người chỉ muốn đưa việc ăn chay về đúng ý nghĩa: ăn chay không phải là một hình thức đạo đức bên ngoài, nhưng là cách thanh luyện tâm hồn, trở về với Chúa và chuẩn bị đón nhận Người.

Chúa còn đưa ra hai hình ảnh rất gần gũi: “vải mới không vá vào áo cũ” và “rượu mới không đổ vào bầu da cũ.” Tin Mừng của Chúa là “rượu mới”, đòi hỏi một con tim mới, một lối sống mới. Không thể đón Chúa bằng một tâm hồn vẫn cố chấp, ích kỷ, ganh ghét và chỉ muốn giữ những thói quen cũ.

Vì thế, điều Chúa muốn nơi chúng ta không chỉ là ăn chay bên ngoài, mà trước hết là đổi mới bên trong. Có thể chúng ta nhịn một bữa ăn, nhưng lại không nhịn được một lời nóng giận; bớt một món ăn, nhưng không bớt được lòng ích kỷ; hy sinh một chút vật chất, nhưng lại không chịu tha thứ cho người khác. Đó chưa phải là sự ăn chay đẹp lòng Chúa.

Mỗi lần tham dự Thánh lễ và đón nhận Thánh Thể, chúng ta được gặp chính “Chàng Rể” Giêsu, Đấng yêu thương và trao ban chính mình cho chúng ta. Vì thế, hãy để cuộc gặp gỡ ấy biến đổi chúng ta thành “con người mới”: biết yêu thương hơn, tha thứ hơn, quảng đại hơn và sống trung thành hơn với Tin Mừng.

Xin Chúa giúp chúng ta biết ăn chay, hãm mình và từ bỏ những gì cản trở tình yêu; đồng thời biết mở rộng tâm hồn để đón nhận “rượu mới” của Tin Mừng, để mỗi ngày chúng ta được kết hợp mật thiết hơn với Chúa Giêsu và trở nên niềm vui cho những người chung quanh.

Lạy Chúa Giêsu, Chàng Rể của tâm hồn con, xin đổi mới trái tim con. Xin cho con biết ăn chay không chỉ bằng môi miệng hay thân xác, nhưng bằng việc từ bỏ tội lỗi, ích kỷ và những thói quen cũ, để con luôn sẵn sàng đón Chúa và sống trong niềm vui của tình yêu Chúa. Amen.

 

SUY NIỆM 2: RƯỢU MỚI – BẦU DA MỚI

Có những thứ cũ nhưng rất khó bỏ, bởi chúng ta đã quen với nó. Một chiếc áo cũ, một thói quen cũ, một cách suy nghĩ cũ… dù không còn phù hợp, ta vẫn muốn giữ lại.

Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu dùng hình ảnh rượu mới và bầu da mới để nói về đời sống mới Người đem đến. Rượu mới cần bầu mới; cũng vậy, Tin Mừng mới đòi hỏi một con người mới. Không thể đón nhận Đức Kitô mà vẫn giữ nguyên lối sống cũ: ích kỷ, ganh ghét, xét đoán, cố chấp và khép kín.

Điều đáng ngại không phải là chúng ta chưa biết Chúa, nhưng là biết Chúa mà không chịu đổi mới. Có khi chúng ta đi lễ, đọc kinh, làm việc đạo đức, nhưng trong lòng vẫn giữ những “bầu da cũ”: tự ái, giận hờn, thành kiến, tham vọng và những tội lỗi quen thuộc.

Chúa Giêsu đến không phải chỉ để “vá” lại con người cũ, nhưng để làm cho chúng ta trở thành một con người mới. Vì thế, mỗi ngày chúng ta cần tự hỏi: Tôi có thực sự để Chúa đổi mới tâm hồn mình không?

Rượu mới của Tin Mừng đã có; vấn đề là bầu da tâm hồn chúng ta có mới không.

Xin đổi mới tâm hồn ta, để ta biết từ bỏ những gì cũ kỹ, cố chấp và tội lỗi; xin làm cho ta trở thành “bầu da mới”, sẵn sàng đón nhận và sống Tin Mừng của Chúa mỗi ngày. Amen.

 

SUY NIỆM 3: RƯỢU MỚI – BẦU DA MỚI

Tin Mừng hôm nay, những người Pharisêu hỏi Chúa Giêsu: “Tại sao môn đệ ông Gioan năng ăn chay cầu nguyện… còn môn đệ ông thì ăn uống?” Chúa Giêsu trả lời bằng hình ảnh chàng rể và tiệc cưới: khi chàng rể còn ở với họ, khách dự tiệc phải vui mừng; nhưng sẽ đến lúc chàng rể bị đem đi, khi ấy họ mới ăn chay.

Chúa Giêsu không phủ nhận việc ăn chay, nhưng muốn chúng ta hiểu ý nghĩa đích thực của việc đạo đức. Ăn chay không phải để giữ một hình thức bên ngoài, càng không phải để tự hào mình đạo đức hơn người khác. Ăn chay là để mở lòng đón Chúa và để Chúa biến đổi cuộc đời mình.

Vì thế, Chúa nói thêm: “Không ai lấy áo mới mà vá vào áo cũ… cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ.” Rượu mới cần bầu da mới. Tin Mừng của Chúa là “rượu mới”, nên người môn đệ cũng phải có một trái tim mới và một lối sống mới.

Có khi chúng ta vẫn đi lễ, đọc kinh, ăn chay, làm việc bác ái, nhưng lòng vẫn đầy ích kỷ, nóng giận, ganh ghét và cố chấp. Chúng ta muốn có “rượu mới” của Tin Mừng nhưng lại giữ nguyên “bầu da cũ” của con người cũ. Đó là điều Chúa muốn chúng ta thay đổi.

Bài đọc một nhắc chúng ta: đừng vội xét đoán người khác, bởi Chúa mới là Đấng thấu suốt tâm hồn và xét xử mỗi người. Người môn đệ trung thành không tìm cách chứng tỏ mình tốt hơn người khác, nhưng khiêm tốn để Chúa thanh luyện và đổi mới chính mình.

Mỗi ngày, Chúa đều ban cho chúng ta cơ hội để trở nên “bầu da mới”: biết tha thứ thay vì oán giận, yêu thương thay vì xét đoán, quảng đại thay vì ích kỷ, phục vụ thay vì tìm lợi ích cho mình.

Xin Chúa Giêsu ban cho chúng ta một trái tim mới, để đón nhận “rượu mới” của Tin Mừng và để đời sống chúng ta trở thành niềm vui cho Chúa và cho mọi người.

Lạy Chúa, xin đổi mới tâm hồn con, để con không chỉ giữ đạo bằng hình thức, nhưng thật sự sống Tin Mừng mỗi ngày. Amen.Bottom of Form

 

THỨ BẢY: 1Cr 4,6-15; Lc 6,1-5

SUY NIỆM 1: LUẬT ĐỂ YÊU THƯƠNG, KHÔNG PHẢI ĐỂ LÊN ÁN

Tin Mừng hôm nay thuật lại một cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người Pharisêu. Các môn đệ bứt vài bông lúa, vò trong tay rồi ăn vì đói vào ngày Sa-bát. Những người Pharisêu liền bắt lỗi: “Tại sao các ông làm điều không được phép làm trong ngày Sa-bát?”

Vấn đề ở đây không chỉ là bứt bông lúa, nhưng sâu xa hơn là cách hiểu và cách sống lề luật.

Đối với những người Pharisêu, việc giữ ngày Sa-bát trở thành một điều hết sức nghiêm ngặt. Họ chú ý đến từng chi tiết của luật lệ, đến nỗi có nguy cơ quên mất mục đích của lề luật. Vì quá chú trọng đến cái “được phép” và “không được phép”, họ không còn nhìn thấy con người đang đói trước mắt mình.

Còn Chúa Giêsu thì cho thấy một cách nhìn khác. Người nhắc lại việc vua Đavít và các bạn đồng hành đã ăn bánh dâng tiến khi đói. Qua đó, Chúa muốn khẳng định rằng lề luật được Thiên Chúa ban để phục vụ sự sống và thiện ích của con người, chứ không phải để biến con người thành nô lệ của những quy định.

Chúa không hề phủ nhận giá trị của lề luật. Nhưng Người muốn đưa chúng ta trở về với cái cốt lõi của mọi lề luật: tình yêu. Giữ luật mà thiếu tình yêu thì dễ trở thành khắt khe, xét đoán và lên án người khác. Ngược lại, tình yêu đích thực giúp chúng ta biết sống luật Chúa cách đúng đắn và nhân ái.

Điều đáng buồn là nhiều khi chúng ta cũng có thể giống những người Pharisêu. Chúng ta dễ nhìn thấy một lỗi nhỏ của người khác nhưng lại quên nhìn thấy hoàn cảnh, nỗi đau và những điều tốt đẹp nơi họ. Chúng ta có thể rất đúng về lý, nhưng lại thiếu lòng thương xót.

Thánh Phaolô trong bài đọc một cũng nhắc nhở chúng ta đừng tự cao và xét đoán người khác. Mỗi người đều là người quản lý những ân huệ Chúa ban và sẽ có ngày phải trả lời trước mặt Người. Vì thế, thay vì tự hào về mình và lên án người khác, chúng ta hãy biết khiêm tốn, cảm thông và yêu thương.

Chúa Giêsu là “Chúa của ngày Sa-bát”. Người đến không phải để chất thêm gánh nặng lên vai con người, nhưng để giải thoát và ban sự sống. Vì thế, mỗi khi đứng trước một người anh chị em, chúng ta hãy tự hỏi: Tôi đang dùng luật để yêu thương hay để lên án? Tôi đang giúp người khác đến gần Chúa hay làm họ xa Chúa hơn?

Xin Chúa loại khỏi tâm hồn chúng ta mọi đố kỵ, ghen ghét, thành kiến và xét đoán, để chúng ta có một trái tim trong sáng, biết nhìn người khác bằng ánh mắt của Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, xin dạy chúng con biết sống lề luật bằng tình yêu, biết giữ điều đúng mà không trở nên khắt khe, biết bảo vệ sự thật mà vẫn giàu lòng thương xót. Xin cho chúng con luôn nhớ rằng: điều Chúa muốn nơi chúng con trước hết là một trái tim biết yêu thương. Amen.

 

SUY NIỆM 2: ĐỪNG QUÁ KHẮT KHE

Mark Twain có một câu nói dí dỏm: “Hãy sống sao cho đến khi chết, cả những người khiêng quan tài cũng thương tiếc!” Câu nói ấy nhắc chúng ta về một cuộc sống biết yêu thương và làm cho người khác được tốt hơn.

Tin Mừng hôm nay kể chuyện các môn đệ đi qua đồng lúa, bứt bông lúa ăn trong ngày Sabbat. Những người Pharisêu lập tức lên tiếng bắt bẻ: “Tại sao các ông làm điều không được phép làm trong ngày Sabbat?” Họ quá chú trọng đến luật lệ mà quên mất con người và tình yêu.

Lề luật là cần thiết, nhưng lề luật phải giúp con người sống tốt hơn và đến gần Thiên Chúa hơn. Khi quá khắt khe, người ta dễ biến luật thành một gánh nặng, dùng luật để xét đoán và lên án người khác. Khi đó, giữ luật nhưng lại đánh mất tinh thần của luật là yêu thương và công bằng.

Chúa Giêsu không dạy chúng ta coi thường lề luật. Người muốn chúng ta hiểu đúng mục đích của lề luật: luật phải phục vụ sự sống, chứ không phải làm cho con người trở thành nô lệ của luật. Một việc đạo đức mà thiếu tình yêu thì dễ trở thành hình thức; một người giữ luật rất nghiêm nhưng luôn xét đoán và thiếu lòng thương xót thì chưa thực sự sống tinh thần Tin Mừng.

Có khi chúng ta cũng giống những người Pharisêu: rất dễ nhìn thấy lỗi của người khác, nhưng khó nhìn thấy sự yếu đuối của chính mình. Chúng ta có thể nghiêm khắc với người khác, nhưng lại muốn người khác rộng lượng với mình.

Xin Chúa giúp chúng ta biết giữ luật với lòng yêu mến, sống nguyên tắc nhưng không cứng nhắc, biết phân định nhưng không xét đoán, biết sửa lỗi nhưng luôn có lòng thương xót. Bởi vì sự thánh thiện không nằm ở việc khắt khe với người khác, nhưng ở chỗ yêu mến Chúa và yêu thương anh chị em.

Xin Chúa đừng để con trở nên cứng nhắc, hình thức và thiếu lòng thương xót. Nhưng cho con biết sống theo luật Chúa bằng một trái tim yêu thương, để con không vì giữ luật mà đánh mất tình yêu. Amen.