SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XIV TN C

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XIV TN C

Lm Seoka và 2 thầy dòng tiểu đệ Gioan Tẩy Gỉa

Thứ hai (Mt 9,18-26)

Tình thương cứu độ của Chúa là phổ quát dành cho hết mọi người, không phân biệt màu da, chủng tộc hay tôn giáo. Tuy nhiên để đón nhận được tình thương và ơn cứu độ của Chúa đòi hỏi con người phải có đức tin.

Tin mừng hôm nay thuật lại hai phép lạ của Chúa Giêsu: cứu sống con gái của vị thủ lãnh và chữa lành người đàn bà bị băng huyết 12 năm, nhờ lòng tin mạnh mẻ của họ.

Đức tin chính là thần dược chữa lành mọi bệnh tật con người.

Nhờ tin mà cô con gái vị thủ lãnh và người đàn bà bị băng huyết 12 năm được cứu chữa.

Đức Tin đem đến cho con người niềm hy vọng.

Hy vọng vào Chúa, nên vị thủ lãnh và người đàn bà bị băng huyết 12 năm đã không ngần ngại ra đi tìm đến Chúa Giêsu. 

Hy vọng nơi Chúa, ông thủ lãnh đã không ngần ngại sấp mình nài nỉ xin Chúa đến cứu sống con gái ông. 

Hy vọng ở Chúa, người đàn bà bị băng huyết đã can đảm chạm đến gấu áo Chúa .

Nhờ lòng tin công khai và mạnh mẽ của viên thủ lãnh mà cô con gái ông được Chúa cứu sống.

Nhờ lòng tin chân thành, đơn sơ và kín đáo mà người đàn bà bị băng huyết 12 năm dài được Chúa chữa lành.

Tin chính là đặt hết niềm hy vọng" vào", "nơi" và "ở "Chúa. Trao cho Chúa mọi lắng lo, khốn khổ.

Con cái là món quà quý giá và là kho báu vô tận. Trong mắt cha mẹ. con cái là tất cả. Mất con cái là mất tất cả.  Nhưng chính lúc xem ra mất tất cả đó, viên thủ lãnh đã có được niềm tin.

Bệnh tật luôn là nổi ám ảnh của con người. Bởi lẽ bệnh tật làm cho con người trở nên đau khổ, chan nản và tuyệt vọng. Nhưng chính lúc đau khổ và tuyệt vọng ấy, người đàn bà đã có được niềm tin âm thầm nhưng mạnh mẻ.

Chúng ta cũng vậy, niềm tin của chúng ta cần được trui rèn, để sau những thử thách đau thương, đức tin chúng ta được vững mạnh hơn. Không nhất thiết là được ơn, được phép lạ như người cha; hay như người đàn bà bị bệnh băng huyết trong bài tin mừng hôm nay. Điều quan trọng là trong mọi biến cố, chúng ta cần nhìn về phía bên kia điều Chúa muốn, để vững tin vào Chúa. Nhờ thế mà chính ta và những người chung quanh ta có thêm lòng tin cũng như gia tăng lòng cậy trông nơi Chúa.

Trên hành trình bước theo Chúa, niềm tin của chúng ta cũng phải đối diện với bao là thử thách. Xin cho chúng ta luôn kiên vững niềm tin vào Chúa và mạnh mẻ thể hiện niềm tin của mình như viên thủ lãnh và người đàn bà bị băng huyết.

Trong cuộc sống, chúng ta xin ơn Chúa rất nhiều, nhưng lại quên xin ơn rất quan trọng là ơn "Đức Tin". Chắc chắn đức tin chúng ta vẫn còn yếu kém. Chúng ta hãy tha thiết xin Chúa gia tăng Đức Tin cho chúng ta.

Thứ ba (Mt 9, 32-38)

Thống kê cho biết: Hiện tại Người Công giáo chỉ chiếm 17,2% trên toàn thế giới; Châu Á dừng lại ở mức 2,9%, đất nước Việt Nam là 6,87%, riêng Giáo Phận Cần Thơ chỉ chiếm tỉ lệ khoảng 3,4 phần trăm.  Như vậy, cánh đồng truyền giáo vẫn còn bao la.

Nhu cầu truyền giáo vẫn luôn là  nhu cầu khẩn thiết và phải là ưu tư số một của Giáo Hội, của Giáo Phận và cũng là của từng người tín hữu chúng ta.

Khi thiết lập Giáo Hội, Chúa Giêsu đã trao sứ vụ rao giảng Tin Mừng cho các Tông Đồ và ngày nay cho từng người tín hữu. Bổn phận này chúng ta đã lãnh nhận khi chịu phép rửa tội và được củng cố nhờ bí tích thêm sức.

Nhưng làm thế nào để thực hiện sứ mạng cấp thiết này?

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta một vài cách thức:

- Hãy nên giống Chúa, biết "chạnh lòng thương" đối với tha nhân, nhất là những người bị bỏ rơi....

- Hãy nghe theo lời Chúa dạy, là cầu xin với Chúa, chủ mùa gặt, vì chỉ có Chúa mới đánh động lòng người và làm cho người khác tin Chúa mà thôi; chứ người phàm không có khả năng làm được điều đó. Cầu xin cho có nhiều thợ gặt lành nghề sẵn sàng dấn thân hy sinh lo cho việc truyền giáo; đồng thời, chúng ta cũng cầu xin cho từng người chúng ta biết tích cực góp công sức, thời giờ, sức khỏe và cả của cải tiền bạc để lo cho việc truyền giáo.

- Cuối cùng hãy làm theo ý Chúa, mỗi kitô hữu phải có một đời sống tốt lành thánh thiện để làm gương sáng cho người khác; vì như Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nói :”Người thời nay không thích những thầy dạy cho bằng nhân chứng”.

Chúng ta chỉ có thể truyền giáo bằng gương sống của chúng ta qua việc sẵn sàng giúp đỡ mọi người theo tinh thần bác ái của Tin mừng.

Ước gì đời sống mỗi người, mỗi gia đình biết nghe lời Chúa, làm theo ý Chúa, để mỗi ngày nên giống Chúa hơn trong cung cách sống yêu thương, nhờ đó mới có thể minh chứng cụ thể niềm tin và lòng yêu mến Chúa của chúng ta.

Thứ tư (Mt 10,1-7)

1. Suy niệm 1

Để thực hiện sứ mạng giải thoát con người khỏi những đau khổ về thể xác và tinh thần do trói buộc bởi ma quỷ, một mình Đức Giêsu là đủ, vì Ngài là Thiên Chúa quyền năng. Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại không dùng cách thế đó, trái lại Chúa mời gọi chúng ta cộng tác.

Cụ thể bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu chọn gọi 12 tông đồ, ban quyền trừ quỷ và chữa bệnh cho các ông và sai các ông đi rao giảng tin mừng.

Khi lãnh nhận bí tích rửa tội và thêm sức là chúng ta đã lãnh nhận quyền năng của Chúa và được mời gọi để chia sẻ sứ mạng loan báo tin mừng..

Cánh đồng truyền giáo thật mênh mông bát ngát. Chúa đã nhìn thấy lúa vàng đã chín rộ, nhưng ma quỷ lại đang phá hoại bằng biết bao phương cách, từ bên trong (tham, sân, si), cũng như bên ngoài (những trò chơi đồi trụy, sách báo, phim ảnh xấu) đã len lỏi và thấm nhập cách tinh vi vào tâm hồn chúng ta những tư tưởng xấu xa, tội lỗi.

Xin cho chúng ta biết canh tân đời sống bản thân, làm lành mạnh hóa đời sống tâm hồn; đồng thời cũng biết canh tân đổi mới những người chung quanh. Cụ thể là những người sống gần gủi: trong gia đình, trong xóm làng và nơi họ đạo chúng ta.

Xin Chúa ban cho Giáo hội nhiều tông đồ nhiệt thành để đẩy lùi sự dữ và khử trừ sự ô uế ra khỏi môi trường chúng ta đang sống.

Lạy Chúa, Chúa biết chúng con là những phận hèn sức yếu. Vì thế, Chúa không đòi hỏi chúng phải ra đi loan báo tin mừng ở những nơi xa xôi. Nhưng Chúa muốn chúng con biết tích cực gieo vãi yêu thương và bình an cho những người gần gủi chúng con. Xin cho chúng con ý thức và tích cực thực thi lời Chúa dạy.  Amen.

Suy niệm 2

Trang tin mừng hôm nay kể về việc Chúa Giêsu tuyển chọn 12 Tông Đồ, và trao cho các Tông Đồ một sứ vụ quan trọng, đó là loan báo Nước Trời. Đối tượng để rao giảng mà Chúa Giêsu nhắm đến là các con chiên lạc nhà Ít-ra-en, chứ không phải là các dân ngoại, hay dân Samaria. Tại sao lại có sự phân biệt như thế?

Theo bản văn Mt 10,5 thì Chúa Giêsu cũng ghi nhận sự chia rẽ trầm trọng giữa hai dân này. Ngược dòng lịch sử, chúng ta biết rằng: Đầu tiên, người Samaria cũng là người Dothái, nhưng từ khi kinh đô Samaria bị rơi vào tay đế quốc Át-sua năm 721tcn, họ bị lai căng, vì có nhiều người dân của Át-sua đến ở trong thành mà họ vừa chiếm được. Dân Samaria có đền thờ trên núi Ga-ri-dim. Dân Dothái khinh chê họ, nhưng họ chẳng chịu thua. Có lẽ, vì hoàn cảnh chưa cho phép hoặc vì dân Dothái có quyền ưu tiên nên Đức Giêsu bảo các Tông Đồ đi loan báo Tin Mừng cho dân Dothái trước.

Vậy, chúng ta phải hiểu như thế nào đây, khi mà, Tin Mừng phải được loan báo cho hết mọi người? Quả thật sau khi sống lại, Chúa Giêsu đã xóa bỏ hố phân cách ấy. Từ nay, mọi người, Samaria, Hy Lạp cũng như Dothái đều được nghe Tin Mừng (Cv 1,8).

Là những người được tuyển chọn, chúng ta cần có thái độ nào đối với công cuộc rao giảng Tin Mừng? Với một xã hội mang tính thực dụng và hưởng thụ, công cuộc loan báo quả lắm nhiêu khê cho người môn đệ của Chúa. Nếu người kitô hữu được “gạn đục khơi trong”, được sàng lọc khỏi những “tạp chất” của xã hội, thì đời sống của họ càng được thấm đẫm tinh thần của Chúa Giêsu. Chính khi kín múc được tinh thần đó, người môn đệ Chúa Giêsu mới có thể loan báo về Nước Trời.

Trong môi trường truyền giáo ngày nay, việc sống chung với người ngoại, ít nhiều người kitô hữu cũng bị ảnh hưởng bởi lối sống của họ, nhiều gương mù gương xấu, đôi khi bị lung lay về niềm tin, hoài nghi về sự hiện diện của Thiên Chúa… Vì thế, bổn phận trước hết của người môn đệ Chúa là đi tìm những con chiên lạc về, nâng đỡ, ủi an, khích lệ, và thắp lên niềm hy vọng cho họ. Sau đó, đến với dân ngoại để giới thiệu Thiên Chúa cho họ, đồng hành với họ, sống chứng tá.

Lạy Chúa Giêsu, công cuộc loan báo Tin Mừng đang gặp những khó khăn, bởi vì não trạng của con người đang chạy theo và tôn thờ vật chất, tiền bạc. Dường như con người không nhận ra sự hiện diện của Chúa trong cuộc đời nữa, và đấng họ tôn thờ không phải là Chúa mà là cái bụng, là tiền bạc. Xin gìn giữ người môn đệ của Chúa khỏi những cám dỗ ấy, để một lòng thờ phượng Chúa và sẵn sàng phục vụ Nước Trời.

Suy niệm 3

Nội dung: Chúa Giê-su gọi và chọn 12 Tông Đồ, sai các ngài đi loan báo Nước Trời đã đến gần.

1. Gợi ý chia sẻ

  Các sách Tin Mừng Nhất lãm đều liệt kê tên 12 vị Tông Đồ. Nhưng có sự khác nhau. Thánh Mác-cô và Lu-ca kê danh sách 12 Tông Đồ khi trình bày việc Chúa gọi các ngài. Còn thánh Mát-thêu, đợi khi Chúa trao sứ mạng đi rao giảng, ngài mới liệt kê tên của 12 Tông Đồ. Phải chăng như thế, thánh Mát-thêu muốn làm nổi bật mối tương quan giữa Tông Đồ đoàn và sứ mạng rao giảng Tin Mừng?

  Chữ Tông Đồ, có nghĩa là “người được Thiên Chúa- Chúa Giê-su sai đi”.  Theo quan niệm người Do Thái, người được sai đi có toàn quyền của người sai mình đi và được coi là ngang với người sai mình đi về sứ mệnh. Vậy ai tiếp nhận người được sai- Tông Đồ là tiếp nhận Chúa Giê-su mà tiếp nhận Chúa Giê-su chính là đón tiếp Thiên Chúa Cha.

  “Nước Trời đã đến gần”. Là người Do Thái, thánh Mát-thêu biết rằng vương quyền trên trần thế luôn thuộc về Chúa (Tv 22, 29 ; Tv 103, 19), nhưng ngài muốn nói rằng vương quyền muôn thuở ấy đã đến gần với loài người vì Chúa Giê-su đã đến và đang hoạt động.

2. Suy niệm

  Bản chất của Hội Thánh là truyền giáo nên mọi thành phần trong Hội Thánh đều phải có bổn phận truyền giáo, không phải chỉ riêng hàng giáo sỹ hay những người chuyên môn. Là người tín hữu- tôi đã có tinh thần truyền giáo không? Công việc truyền giáo của tôi có theo đúng thánh ý Chúa và giáo huấn của Hội Thánh không? Hay theo ý riêng và quyền lợi riêng của cá nhân tôi.

  Thiên Chúa luôn thương yêu đoàn chiên của Người nên Người gửi những chủ chăn thay mặt Người để chăm sóc và hướng dẫn. Là người tín hữu-tôi có cộng tác với chủ chăn trong công việc chung hay không? Và tôi đã cộng tác như thế nào? Vì chính khi người tín hữu cộng tác tích cực với chủ chăn trong công việc chung là lúc làm cho Nước Thiên Chúa thật sự hiện diện trên trần gian này. Như thế, lời cầu xin trong kinh Lạy Cha: “chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời” mới trở nên hiện thực.

3. Cầu nguyện

  Lạy Chúa, xin Chúa ban ơn giúp chúng con can đảm sống chứng nhân trong đời sống hằng này. Vì chính đời sống chứng nhân của chúng con là cách chúng con truyền giáo hữu hiệu nhất. Nhưng trước tiên, xin cho chúng con biết đón tiếp những vị chủ chăn mà Chúa gửi đến cho chúng con, cùng cộng tác trong công việc chung để làm sáng danh Chúa và mưu cầu ơn cứu rỗi cho mọi người.

Thứ năm (Mt 10,6-15)

Suy niệm 1.

  Bài tin mừng hôm qua kể về việc Chúa Giêsu tuyển chọn nhóm Mười Hai, và sai các ông đi rao giảng. Qua bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu phác họa cho ta thấy tinh thần và hành trang người môn đệ cần phải có khi đi rao giảng là như thế nào.

Về tinh thần: Người môn đệ cần phải biết an ủi, chữa lành người bệnh tật; làm cho kẻ chết sống lại; cho người phong hủi được sạch; khử trừ ma quỷ; đem bình an cho mọi người.

Về hành trang: Người môn đệ cần phải sống thật đơn giản, không bám víu vào của cải vật chất…những thứ này sẽ có người khác lo “vì thợ thì đáng được nuôi ăn”. Sở dĩ, người môn đệ phải sống siêu thoát như thế là để tín thác vào Chúa và tập trung cho việc loan báo Nước Trời.

Chúa Giêsu đã sống tinh thần nghèo khó ấy, khi nói: "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng con người không có chỗ tựa đầu". Cũng vậy, Người môn đệ của Chúa không có thứ vật chất nào là bảo đảm, chắc chắn, ngay cả chỗ tựa đầu. Họ đi tới đâu cũng là nhà, và mọi người đều là anh em của họ.

Sống tinh thần siêu thoát: không màng chi tiền bạc, không coi trọng vật chất…xem ra là một điều gì đó rất khó, thậm chí còn là một thách đố cho người môn đệ. Bởi vì, những thứ đó là nhu cầu và gắn liền với cuộc sống con người. Dường như có được nó, con người sẽ trở nên phấn khởi, cảm thấy sảng khoái, cuộc sống trở nên thú vị hơn. Thấy trước được mối nguy hiểm đó, Chúa Giêsu đã đưa ra những hành trang cụ thể cho người môn đệ: không vàng bạc, không tiền giắt lưng, không bao bị, không giày dép, cũng như không mặc hai áo. Nếu qúa chú trọng vào vật chất, người môn đệ sẽ dần đánh mất đi căn tính của mình, là sứ giả loan báo Nước Trời.

Vậy, đâu là thái độ của người môn đệ Chúa Giêsu? Đâu đó không thiếu hình bóng của người môn đệ đích thực của Chúa Giêsu, họ sống đúng với căn tính của mình, quên tất cả để chỉ dân thân cho sứ mạng loan báo Tin Mừng. Nhưng, cũng không thể không có hình bóng của những người môn đệ chưa chu toàn nhiệm vụ của mình, thích vun vén cho đời sống cá nhân hơn cho cộng đoàn, thích tìm những tiện nghi vật chất để hưởng thụ. Vậy, Người môn đệ cần phải thật giàu có về đời sống tinh thần: đức tin, lòng mến, niềm hy vọng, tình yêu…, chỉ khi mình phong phú về những thứ ấy, thì mới có thể chia sẽ cho người khác về Thiên Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, xin mặc cho con chiếc áo của người nghèo để con cảm nhận được những thiếu thốn của họ, đồng cảm với những cảnh đời bất hạnh trong cuộc sống với họ. Chính khi sống tinh thần nghèo khó ấy, con mới có thể toàn tâm toàn ý phục vụ cho sứ mạng loan báo Tin Mừng. Xin gìn giữ con trước những ma lực của đồng tiền, trước những quyến rũ của vật chất, để giữ trọn lòng trung thành với Chúa.

Suy niệm 2

Nội dung: Những chỉ thị của Chúa Giê-su đối với các Tông Đồ khi đi rao giảng Tin Mừng.

1. Gợi ý chia sẻ

  Ra đi loan báo Tin Mừng, các Tông Đồ công bố rằng đã đến thời cứu độ qua lời loan báo “Nước Trời đã đến gần”. Các ngài phải rao giảng như Đức Giê-su, nghĩa là lời rao giảng đi kèm với việc làm cụ thể, mà việc làm cụ thể ở đây chính là việc khử trừ ma quỷ.

Theo quan niệm của người Do Thái xưa, người ta ốm đau bệnh hoạn là do quyền lực Sa-tan và tội lỗi thống trị. Nay các Tông Đồ loan báo Nước Thiên Chúa đã đến gần, mà nước Thiên Chúa đã đến thì quyền lực Sa-tan phải bị tiêu diệt. Các Tông Đồ phải minh chứng cho lời loan báo của mình qua việc chứng tỏ các ngài có quyền trên ma quỷ khi các ngài chữa lành người đau yếu và cho kẻ chết sống lại.

  Sự hiện diện của Nước Trời còn phải được minh chứng bằng chính nếp sống của các Tông Đồ: nghèo khó và đơn giản về tiện nghi vật chất, siêu thoát về tình cảm nhân loại. Như thế, với tâm hồn tự do, không lệ thuộc, không bám trụ, các Tông Đồ sai luôn luôn lên đường, mang Tin Mừng, sự sống mới và sự bình an cho mọi người thành tâm thiện chí.

  “Thợ thì đáng được nuôi ăn”, một mặt muốn nói rằng các Tông Đồ phải biết tín thác vào sự quan phòng của Chúa trong khi phục vụ Tin Mừng, mặt khác còn ngụ ý tới trách nhiệm của cộng đoàn là phải lo phương tiện sống cho những nhà truyền giáo.

2. Suy niệm

  Ngày nay người ta cần chứng nhân hơn là thầy dạy, không phải là không cần thầy dạy nữa, nhưng song song với thầy dạy cần có chứng nhân, vì “lời nói thì thoảng qua nhưng gương lành thì lôi kéo”. Chúng ta không có khả năng, không có chuyên môn, nhưng chính đời sống chứng nhân của chúng ta là lời rao giảng Tin Mừng hùng hồn nhất, là bằng chứng cho mọi người cảm nhận sự hiện diện của Nước Trời nơi trần gian này. Vì Nước Trời là nơi sự thật, bác ái, yêu thương ngự trị nên khi chúng ta sống được những điều này trong cuộc sống hằng ngày là lúc chúng ta đem Tin Mừng, đem Nước Trời đến cho mọi người.

  Mặc dù chúng ta không có điều kiện để lên đường ra đi đến những vùng xa xôi hẻo lánh để rao giảng Tin Mừng, nhưng chúng ta cũng có thể thể hiện tinh thần truyền giáo. Chúng ta góp sức bằng lời cầu nguyện, song song với lời cầu nguyện, chúng ta góp tiền của trong khả năng của chúng ta. Chính những đồng tiền đóng góp của chúng ta vào quỹ truyền giáo, Hội Thánh sẽ dùng vào những nhu cầu thiết thực trong công cuộc truyền giáo.

3. Cầu nguyện

  Lạy Chúa, xin cho mỗi người trong chúng con luôn luôn thể hiện tinh thần truyền giáo bằng nhiều cách khác nhau. Chúa đã đến mang ơn cứu rỗi cho tất cả mọi người và Chúa muốn chúng con mang tin mừng cứu rỗi đó đến cho mọi người qua lệnh truyền của Chúa “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ mà loan báo Tin Mừng”. Ước gì đời sống của chúng con là lời rao giảng Tin Mừng, rao giảng về Chúa, về Nước Trời thiết thực nhất, để rồi chúng con cũng có thể thốt lên như thánh Phao-lô “Khốn thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin Mừng”.

Thứ sáu (Mt 10,16-23)

Suy niệm 1.

Trang tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiên báo về những cuộc bách hại mà người môn đệ thường gặp khi rao giảng tin mừng, nào là: bị tố cáo, bị đánh đập, bị thù ghét, bị anh em phản bội… Vì danh Chúa Giêsu mà người môn đệ phải chịu những bách hại ấy. Tuy gặp khó khăn, bị ngược đãi nhưng phải mạnh dạn, đừng sợ sệt. Vì có Chúa Thánh Thần, vì hồn của họ thế gian không ai hại được, còn xác thì người đời có thể giết đi, nhưng Thiên Chúa sẽ chứng kiến, sẽ lo liệu. Chỉ có Thiên Chúa mới nắm trọn quyền trên hồn và xác, chứ không phải là người đời.

Chúa Giêsu cũng phải chịu nhiều tiếng gièm pha, lời qua tiếng lại của bà con lối xóm, rồi những chống đối của các Kinh sư cũng như nhóm Pharisêu, nhất là những bách hại trong cuộc khổ nạn, cuối cùng là cái chết trên thập giá. Dẫu luôn bị bách hại nhưng Chúa Giêsu vẫn trung thành với sứ mạng của mình.

Dõi theo Chúa Giêsu, cuộc đời làm chứng cho Tin mừng không phải là một cuộc sống an nhàn, hưởng thụ, cũng như không phải là một hành trình gặp nhiều thuận lợi, mà trái lại, đó là một cuộc sống nhiều cam go thử thách: bị chống đối, bị đánh đập, bị bắt bớ, bị bỏ tù; phải hy sinh nhiều thứ như: gia đình, bạn bè, ước muốn, thời gian, tiền bạc, thậm chí cả mạng sống. Vì danh Chúa Giêsu, chúng ta có thể phải hy sinh tất cả, phải chịu đựng nhiều thiếu thốn, đau khổ. Sống niềm tin như thế thì mới có thể làm chứng cho Chúa được.

Ngày nay, có nhiều người không dám làm chứng cho Chúa Giêsu, không dám sống vì danh Chúa. Họ có thể bỏ đi lễ để đi làm, bỏ Chúa chứ không bỏ nhậu, kiếm tiền chứ không tìm Chúa. Họ có thể đi chơi vài giờ, vài ngày nhưng lại ngại đi lễ trong vòng một giờ hoặc hai giờ. Họ có thể sắm đầy đủ tiện nghi trong nhà mình nhưng lại ngại đóng góp cho công việc của Giaó Hội. Bên cạnh đó, sống với những người anh em ngoại giáo, họ lại làm gương mù gương xấu. Thay vì giới thiệu khuôn mặt của Chúa Giêsu, họ lại đi giới thiệu một hình ảnh về mình; thay vì giới thiệu một cuộc sống kitô hữu thánh thiện, công bằng và huynh đệ, họ lại sống thiếu bất công, ăn thua đủ với người khác. Cũng thế, có nhiều người vì sợ bắt bớ, sợ mất việc làm nên đã không dám tuyên xưng niềm tin của mình. Họ chỉ lo sợ những thế lực của trần thế mà quyên lo kính sợ Thiên Chúa.

Lạy Chúa, sống niềm tin và làm chứng cho Chúa là trách nhiệm và bổn phận của chúng con. Xin ban ơn can đảm cho chúng con, để trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống chúng con dám sống hết mình vì danh Chúa, luôn can trường trong mọi thử thách để loan báo Tin mừng.

Suy niệm 2

Nội Dung: Chúa Giê-su tiên báo những cuộc bách hại khi các Tông Đồ đi rao giảng Tin Mừng

1. Gợi ý chia sẻ

  “Thầy sai anh em đi như chiên ở giữa bầy sói. Vậy anh em phải khôn như rắn và đơn sơ như bồ câu”.

Dưới hình ảnh bầy sói hình như Chúa muốn nói đến các ngôn sứ giả (x. Mt 7, 15) để cảnh giác các Tông Đồ trước những chống đối hiểm độc của những kẻ nhân danh chân lý, nhân danh Lời Chúa để phá hoại Tin Mừng.

Như con rắn có tài tránh nguy hiểm và luôn luôn giữ cái đầu cho khỏi bị tấn công, Chúa cũng muốn các Tông Đồ cố gắng đừng lọt vào tròng của những thầy dạy giả hiệu, nếu cần thì phải tránh đụng độ với họ. Tuy nhiên, Chúa cũng muốn các Tông Đồ phải giữ thái độ và tâm hồn đơn sơ như bồ câu, một loài chim vẫn được coi là vô hại, hơi nghe tiếng động là bay đi nơi khác.

  Bị bách hại là số phận thường tình của những người rao giảng Tin Mừng. Nhưng giữa những cuộc bách hại đó, họ cảm thấy hãnh diện bởi vì họ chịu như thế là vì Chúa Giê-su và thật là chính đáng bởi vì chỉ có như vậy họ mới đưa lời chứng hùng hồn của mình ra trước người đời. Mặc dù, Chúa muốn các Tông Đồ can đảm và kiên trì trong cơn bách hại nhưng không được liều mạng một cách vô ích, nếu cần thiết và có thể thì cũng phải trốn tránh nguy hiểm.

  Nhưng Chúa không để các Tông Đồ phải đơn độc một mình chống chọi lại những âm mưu bách hại của người đời, Người hứa với các Tông Đồ là trong những giây phút khó khăn đó, Thánh Thần của Chúa Cha luôn luôn đồng hành, che chở và trợ giúp.

2. Suy niệm

  Hội Thánh luôn luôn bị bách hại, thời nào cũng có, mỗi thời mỗi hình thức khác nhau.  Vì thế, con cái của Hội Thánh ít nhiều cũng bị bách hại không phải chỉ riêng những người ra đi rao giảng và làm chứng cho Tin Mừng. Chúng ta đang được tự do giữ đạo và sống đạo, nhưng có nhiều cuộc bách hại chúng ta, cản trở chúng ta giữ đạo và sống đạo mà chúng ta không nhận ra, có khi chúng ta lại thỏa hiệp với chúng, vì chúng đem lại lợi ích trước mắt cho chúng ta. Có thể gọi những cuộc bách hại này là những viên đạn bọc đường, chúng sẽ giết chết đời sống thiêng liêng và đạo đức của chúng ta. Chẳng hạn tiền bạc bách hại chúng ta, khi chúng ta vì đồng tiền mà bỏ lễ Chúa Nhật; sự an toàn bách hại chúng ta khi chúng ta vì nó mà không dám làm chứng cho sự thật, cho chân lý.

  Ngay từ thời sơ khai, Hội Thánh đã bị bách hại, trải qua suốt dòng lịch sử, Hội Thánh luôn luôn bị bách hại. Nhưng Hội Thánh vẫn tồn tại và phát triển không ngừng cho đến ngày hôm nay. Qua điều đó, chúng ta tin rằng Chúa Thánh Thần luôn hướng dẫn, thánh hóa và canh tân Hội Thánh, chúng ta càng xác tín vào điều Chúa hứa với Phê-rô “trên Tảng Đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy và không quyền lực âm phủ sẽ không thắng được” (Mt 16, 18).

3. Cầu nguyện

  Lạy Chúa, xin ban ơn soi sáng để chúng con biết nhận ra những cuộc bách hại tinh vi của thời đại hôm nay, cản trở chúng con giữ đạo và sống đạo, không cho chúng con thực hành Lời Chúa dạy. Đồng thời xin ban thêm lòng tin nơi chúng con, sự cam đảm và lòng kiên trì để chúng con dám lội dòng nước ngược đối với những đòi hỏi của thế gian khi chúng con sống theo Tin Mừng.

Thứ bảy (Mt 10, 24-33)

Suy niệm 1

  Bài Tin mừng tường thuật về việc Chúa Giêsu khuyên các môn đệ đừng sợ  trước thế gian và trước những thế lực bách hại khi loan báo Tin mừng. Hãy can đảm để tuyên xưng niềm tin của mình.

  Dẫu cho trong công cuộc loan báo tin mừng luôn có những cuộc bách hại, nhưng người môn đệ vẫn tin chắc rằng: Thiên Chúa sẽ chứng kiến và lo cho, nên người môn đệ mạnh dạn tuyên xưng niềm tin vào Đức Giêsu.

Xưng là làm chứng công khai, bằng hành động, và liên kết số phận mình với số phận Đức Giêsu, dầu phải đổ máu. Tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Mêsia và là Chúa. Còn chối là nói: tôi không biết người ấy.       

  Xưng hay chối sẽ đưa đến hậu quả khác nhau. Những ai xưng Người thì Người sẽ thừa nhận họ là người nhà trước mặt Chúa Cha; còn những ai chối Người thì Người cũng sẽ chối họ trước mặt Chúa Cha, sẽ nói rằng “tôi không biết các ông”.

  Ông Giuđa Ít-ca-ri-ốt và thánh Phêrô đã chối Chúa. Nhưng lại có kết quả khác nhau: ông Giuđa không biết ăn năn, không tin vào lòng thương xót của Thiên Chúa nên đã đi tự tử. Còn thánh Phêrô đã được tha thứ, vì ông biết ăn năn hối cải.

Thiên Chúa không ép buộc, nhưng luôn để cho con người tự do chọn lựa. Chọn lựa đúng thì được đón nhận phần thưởng, chọn lựa sai thì phải nhận lấy hình phạt.

  Lạy Chúa Giêsu, ơn đức tin thật là cần thiết cho chúng con, chỉ có đức tin mạnh mới đủ can đảm tuyên xưng niềm tin vào Chúa trước mọi thử thách, trước những cám dỗ của thế gian. Xin ban thêm đức tin cho chúng con, để suốt cuộc đời không bao giờ lìa xa Chúa, không bao giờ chối bỏ Chúa trước những lời mời gọi thấp hèn, nhưng luôn tin tưởng và tín thác vào Chúa. 

Suy niệm 2

Nội dung: Tin tưởng phó thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa mà can đảm làm chứng cho Chúa Giê-su ở trần gian này, để rồi chính Chúa Giê-su sẽ bênh đỡ chúng ta trước tòa phán xét của Thiên Chúa.

1. Gợi ý chia sẻ

  Khi Chúa Giê-su còn ở trần gian, những lời rao giảng của Người còn bị che khuất phần nào nên dân chúng không có thể hiểu hết và hiểu một cách rõ ràng. Nhưng trước khi Chúa Giê-su về trời, Người sai các Tông Đồ ra đi rao giảng Tin Mừng, là thời hoạt động của Chúa Thánh Thần q       ua Hội Thánh, sẽ được bung ra công khai.

  Chúa Giê-su mời gọi các Tông Đồ phải có tinh thần bất khuất trước những đe dọa của người đời trong khi thi hành sứ vụ và hoàn toàn tin tưởng vào sự quan phòng khôn ngoan và yêu thương của Thiên Chúa. Đấng mà chúng ta đáng phải sợ nhất vì là Đấng nắm quyền sống chết của mọi người.

  Sau khi nhắn nhủ các Tông Đồ, Chúa Giê-su tuyên bố cho với mọi người đang lắng nghe Người về việc ai trung thành làm chứng cho Chúa Giê-su thế nào trước mặt người đời, thì Người cũng sẽ bênh đỡ người đó trước tòa Thiên Chúa.

2. Suy niệm

  Thời nào cũng thế, Hội Thánh luôn phải đương đầu với những lạc thuyết sai lạc nhằm chống đối Hội Thánh và làm lung lay niềm tin con cái của Hội Thánh. Vì thế chúng ta cần phải có sự hiểu biết chính xác và chắc chắn  về Kinh Thánh và Giáo Lý. Chính sự hiểu biết này sẽ củng cố thêm lòng tin cho chúng ta, trước những lời nói xuyên tạc, bêu xấu Hội Thánh.

  Chúng ta phải biết và hiểu điều chúng ta tin, đồng thời chúng ta cũng phải thực hành niềm tin của chúng ta, nhất là chúng ta đang sống trong năm Đức Tin. Như thánh Gia-cô-bê đã khuyên “Đức tin không hành động là đức tin chết” (Gc 2, 26 ). Khi thực hành niềm tin đó, ít nhiều chúng ta cũng gặp sự chống đối, bách hại của người đời. Những lúc như thế, Chúa mời gọi chúng ta hãy tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Bởi vì ngay cả chim trời, Thiên Chúa còn lo lắng chăm sóc, huống chi là con người chúng ta, chúng ta cao quý nhất trong muôn loài Thiên Chúa dựng nên. Vì chúng ta mang hình ảnh Thiên Chúa, được hiệp thông với sự sống của Thiên Chúa, thay mặt Thiên Chúa cai quản vũ trụ và muôn loài muôn vật.

  Khi chúng ta can đảm sống niềm tin của mình là lúc chúng ta làm chứng về Chúa Giê-su, để rồi khi chúng ta ra trước tòa phán xét công minh của Thiên Chúa, chính Chúa Giê-su sẽ bênh đỡ, bào chữa cho chúng ta. Thật là hạnh phúc cho chúng ta khi được Chúa Giê-su tuyên nhận trước mặt Thiên Chúa. Chúa Giê-su, Người Con đẹp lòng Thiên Chúa mọi đàng lên tiếng,, lẽ nào Thiên Chúa không nghe theo.

3. Cầu nguyện

  Lạy Chúa, xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng con, để chúng con luôn tin tưởng vào sự quan phòng yêu thương của Chúa. Chúng con tin rằng Chúa không gửi thử thách quá sức chịu đựng của chúng con, nhưng xin Chúa ban ơn thêm sức để chúng con cam đảm thực hành đức tin mà Chúa đã thương ban cho chúng con.

HỌ ĐẠO SAKEO KHÁM VÀ PHÁT THUỐC TỪ THIỆN

Nhân ngày mừng kính trọng thể lễ Chúa Ba Ngôi (ngày 25-26, tháng 05 năm 2013), họ đạo Sakeo hân hạnh chào đón anh chị em Y-Bác sĩ thuộc nhóm bác ái Giêrado, bệnh việnTân Định, Sài Gòn đến khám và phát thuốc từ thiện cho bệnh nhân nghèo thuộc 2 Xã Thạnh Tân và Lâm Tân, huyện Thạnh Trị, tỉnh Sóc Trăng.

Vượt qua chặng đường trên 200km đường xe và trên 6km đường thủy, đoàn đã về đến họ đạo Sakeo vào lúc 13g00.

Sau khi nhanh chóng chào thăm cha sở và dùng cơm trưa đạm bạt cùng họ đạo; không cần nghỉ ngơi, anh chị em Y-Bác sĩ sẵn sàng bắt tay ngay vào việc khám chữa bệnh cho trên 400 bệnh nhân đang háo hứng chờ đợi từ sớm.

 Nhờ cha sở điều động và phân bố các phòng khám hợp lý, đoàn Y-Bác Sĩ đã thực hiện công việc khám và phát thuốc hết sức thuận tiện. Bà con cũng cảm thấy thoải mái, dễ chịu vì được sự hướng dẫn tận tình của nhân viên đưa đến các phòng khám. Tại các phòng khám bệnh nhân được các bác sĩ khám và chữa tri cách tận tình, vui vẻ.

Sau hai buổi khám và điều trị (chiều 25.05 và sáng 26.05) hết sức khẩn trương, đầy trách nhiệm. Đoàn đã khám và phát thuốc trên 750 lượt bệnh nhân. Trong  số đó có hai bé bị bệnh tim bẩm sinh và 36 trường hợp cần phải mổ mắt. Có lẽ một ngày không xa những bệnh nhân này sẽ có được niềm vui vì được chữa lành, nhờ sự giúp đỡ của nhóm bác ái Giêrado và sự quan tâm đặc biệt của cha sở.

Điều đáng chú ý những bệnh nhân được khám và điều trị lần này đa số là bà con lương dân, đặc biệt là anh chị em người dân tộc Khmer.

Việc khám chữa bệnh cho bà con nghèo trong những ngày này mang một ý nghĩa hết sức quan trọng.

1. Mừng kính Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm tình yêu-chi sẻ.

2. Tưởng niệm đến những hoạt động công khai, trong sứ mạng loan báo tin mừng của Chúa Giêsu. (phụng vụ mùa thường niên).

3. Đây cũng là việc làm có ý nghĩa rất lớn nhân dịp kết thúc tháng 05, tháng Hoa dân kính Đức Maria, người mẹ của mẫu gương yêu thương và phục vụ.

4. Nếu năm đức tin là năm mà Giáo Hội nhắc nhở con cái mình ý thức tìm hiểu, học hỏi, cũng cố, thực hành và loan truyền Đức Tin, thì việc khám và chữa bệnh cho những bà con nghèo lương dân nhất là đồng bào khmer là việc làm cụ thể hóa nhiệm vụ loan truyền đức tin có sức thuyết phục to lớn.

Xin chân thành cám ơn sự hy sinh và tình thương lớn lao mà cha sở và đoàn đã dành cho bà con nghèo trong vùng họ đạo Sakeo.

Tình thương ấy trước tiên được thể hiện nơi cha sở.

Rất thao thức trước bệnh tật là nổi bất hạnh của bà con trong vùng quê khó khăn, cha đã không ngại hy sinh vất vả đứng ra để mời gọi những y- bác sĩ về họ đạo khám bệnh. Rồi đứng ra tổ chức quy tụ bà con bệnh tật đến với mình nhằm giúp cho bà con được sự chăm sóc sức khỏe cần thiết.

Tình thương ấy còn được thể hiện nơi nhóm Y-Bác sĩ thuộc nhóm bác ái Giêrado.

Thứ bảy và Chúa Nhật là dịp nghĩ ngơi sau 1 tuần làm việc mệt nhọc, nhưng các Bác Sĩ, Y Sĩ,  Dược Sĩ đã không  ngại hy sinh niềm vui riêng của gia đình để chia sẻ niềm vui chung với các bệnh nhân nghèo, bằng cách nhiệt tâm chăm sóc sức khỏe cho bà con vùng quê. 

Với tình thương chia sẻ, đoàn đã sẵn sàng hy sinh nghỉ ngơi, ăn uống đạm bạt để tích cực khám bệnh-phát thuốc trong suốt 2 buổi hết sức là bận rộn.

Được biết, phần đông y- bác sĩ là anh chị em Lương dân. Tấm lòng quảng đại, tận tâm, nhiệt thành của anh chị em y-bác sĩ lương-giáo nói lên tình thương và sự hiệp thông sâu xa giữa những người có thiện tâm và có tình bác ái cao quý.

Việc làm của nhóm bác ái Giêrado như một minh chứng cho tình yêu mạnh mẻ không cần lời lẽ về một Thiên Chúa giàu lòng yêu thương. Quả vậy việc làm cao đẹp của anh chị em này như dòng nước mát chở nặng phù sa màu mở của tình yêu và ân sủng Thiên Chúa Ba Ngôi tuôn chảy đến các tâm hồn. Vì vậy đã đem lại niềm vui lớn lao cho nhiều người bất hạnh đau khổ.

LƯỢC SỬ HỌ ĐẠO SAKEO

ĐỊA DANH VÀ DÂN SỐ HỌ ĐẠO SAKEO

Họ đạo Sakeo trực thuộc hạt Sóc Trăng, Giáo Phận Cần Thơ.

Sakeo là tên một địa danh thuộc xã Lâm Kiết, huyện Thạnh Trị, tỉnh Sóc Trăng. Cũng tại nơi đây, hạt giống  Đức Tin đầu tiên được gieo vãi. Trãi qua gần 100 năm nay (1924-2013), với biết bao thăng trầm, thay đổi, di dời, hạt giống bé nhỏ ấy đã nẩy mầm, âm thầm lớn lên và phát triển không ngừng, trở thành một cộng đoàn sống đức tin khá vững mạnh.

Sau nhiều lần di dời, hiện nay họ đạo nằm trên địa bàn của xã Thạnh Tân, huyện Thạnh Trị, tỉnh Sóc Trăng .

Địa chính họ đạo bao gồm bốn xã: Thạnh Tân, Lâm Tân, Lâm Kiết, Tuân Tức, có 25 ấp. Tổng dân số khoảng 30.495 người. Trong đó có ba dân tộc: Kinh, Hoa và Khmer chung sống. Người dân tộc Khmer chiếm khá đông, khoảng trên 50 phần trăm.

GIÁO DÂN HỌ ĐẠO SAKEO

Giáo dân chủ yếu cư trú rãi rác trên địa bàn 2 xã Thạnh Tân và Lâm Tân.

Tổng số Giáo dân hiện nay khoảng 1.000, trên 300 hộ.

Có 2 thầy Đại Chủng Sinh,1 thầy Dòng Đồng Công, 1 dự tu chủng viện và 1 đệ tử Dòng Con Đức Mẹ Cần Thơ.

Họ đạo được chia làm 9 khu, 4 giới (Gia Trưởng, Hiền Mẫu, Giới Trẻ và Thiếu Nhi). Ngoài ra, còn có các Hội đoàn như: Legio Maerie, hội bác ái và Thiếu Nhi Thánh Thể. Bên cạnh đó, còn có nhóm Giáo Lý Viên và Ca Đoàn, Lễ Sinh cùng với Ban Hội Đồng Giáo Xứ cộng tác tích cực với Cha sở trong các sinh hoạt của Họ đạo.

HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN HỌ ĐẠO

Trước năm 1924: Tại xóm kinh Cây Cóc. có một cái bến hơi phình ra giống như "bụng bà có bầu". Dân quen gọi là Bến Bầu, chỗ cho ghe, xuồng đậu lại buôn bán. "Bến Bầu" đó nay vẫn còn. Từ đó mang tên Bầu Còn. Tại đây, cha KÈN lập một Nhà Thờ bằng cây lá và tụ tập được 3 gia đình công giáo. Cha lấy tên địa danh làm tên gọi cho Nhà Thờ: Nhà Thờ SAKEO nguyên thuỷ.

Năm 1924 – 1935, Khi con kinh Cái Trầu  (là con kinh phía trước Nhà Thờ Sakeo hiện nay) múc xong, dân chúng bắt đầu tụ tập ra mé bờ kinh sinh sống và khẩn hoang lập nghiệp. Cách bờ kinh xáng khoảng 1km, cha Emmanuel Phan Thanh Hóa đã dựng lên một nhà thờ nằm ven con rạch được gọi là Rạch Cũ, nhánh của Rạch Chóc. Lúc này họ đạo có tên là Rạch Cũ.

Năm 1928 Nhà Thờ được di dời ra sát bờ kinh sáng và họ đạo đổi tên thành Rạch Chóc, gồm 32 gia đình Công Giáo.

 Năm 1938 cha Gioan Baotixita Hồ Thanh Biên từ Talok (Kampuchia) được thuyên chuyển về làm cha sở họ đạo Sakeo.

Đến năm 1945, giặc giã nổi lên, nhà thờ, nhà xứ bị đốt phá bình địa, ảnh tượng nát tan…cha con phải di tản vào kinh số II, thuộc khu vực rừng chàm. Thời kỳ lưu lạc rừng chàm, từ năm 1945-1948, cha con dựng nhà thờ, nhà xứ bằng cây lá. Đây là thời kỳ cực kỳ gian khổ. Vì hoàn cảnh cha và một số giáo dân theo cha vào rừng chàm xây dựng nhà thờ và sinh hoạt tôn giáo, một số khác lưu lạc qua những vùng bên cạnh như: Trà Cú, Mỹ Phước, Sóc Trăng.

Đến khoảng năm 1950, tình hình tương đối yên ổn, cha con trở về Sakeo xây dựng Nhà Thờ trên nên đất của ông bà cụ thân sinh cha Phêrô Nguyễn Văn Chính, (cha sở họ đạo Trà Rầm). Con số giáo dân trở về quê cũ, dĩ nhiên giảm sút vì đã quen nơi sinh sống và lập nghiệp rồi. Cũng may là khi trở về, cha con còn nhớ đem về được một quả chuông, quả chuông đó còn đang treo tại gác chuông đơn sơ hiện nay, họ đạo lúc này mang tên Bầu Còn.

Năm 1956, cha Tôma Lê Văn Hay được bổ nhiệm làm cha sở họ đạo, cha cùng với bà con giáo dân dựng lại Nhà Thờ, nhà xứ bằng vật liệu nhẹ trên nền Nhà Thờ mà cha Biên đã xây dựng.

 Cuối năm 1958 cha Phêrô Nguyễn Dư Khánh về nhậm chức cha sở Họ Đạo. Ngài đã điều đình và mua đứt miếng đất của con cháu Bà Ba Tỏ, để xây cất nhà Thờ, nhà xứ theo lối kiến trúc thật độc đáo. Năm 1961 thì hoàn thành Nhà Thờ. Sau đó 1962 nhà xứ và một ngôi trường cấp I, cũng được xây dựng.

Năm 1968, cha Laurensô Phạm Thanh Xuân về nhận nhiệm sở, là một linh mục trẻ, năng động, hăng say với việc mục vụ họ đạo. Cha tiếp tục trùng tu họ đạo và phát triển nhiều mặt đạo đời. Các sinh hoạt đoàn thể rất hăng hái, đặc biệt là phong trào Thiếu Nhi Thánh Thể. Ngoài ra, cha còn lập thí điểm truyền giáo ở Phú Lộc ( 1971). Họ đạo lúc này mang tên là Tuân Tức, theo tên hành chánh địa phương.

Sau ngày 30-4-1975, cha Anrê Nguyễn Quang Toàn về nhận nhiệm sở mới. Thời gian này rất khó khăn về nhiều mặt. Hai bên đạo-đời chưa hiểu rõ nhau nên có những sự kiện đáng tiếc xảy ra. Tuy nhiên, họ đạo vẫn sinh hoạt bình thường, thánh lễ, giáo lý vẫn theo khuôn khổ quy định. Giáo dân đã lên tới 1.022 người, gồm 178 gia đình. Lúc này Sakeo lại phải đổi tên là họ đạo Tân Phước, vì Nhà Thờ, nhà xứ thuộc ấp Tân Phước, xã Thạnh Tân, huyện Thạnh Trị, tỉnh Hậu Giang.

Đến tháng 4 năm 1991, cha Matthêu Hoàng Văn Lại được Đức Cha Emmanuel Lê Phong Thuận bổ nhiệm làm cha sở họ đạo thay thế cha Anrê. Cha sống rất đơn sơ và gần gủi với bà con cả lương lẫn giáo. Dân chúng cũng rất quý mến cha. Năm 1994 cha lâm bệnh nặng và đã qua đời.

  Sau khi cha Matthêu. Hoàng Văn Lại qua đời, năm 1995 Đức Cha Emmanuel bổ nhiệm cha Giuse Trần Đình Phượng  về làm cha sở họ đạo Sakeo.

Lúc này, các cơ sở vật chất xuống cấp trầm trọng. nhà thờ nứt nẻ, mối mọt và dột nát. Nhà xứ thì củ kỉ, chật hẹp nên cha cho sửa sang lại. Dù có cố gắng sửa lại nhưng vẫn không chắc chắn được.

Nhận thấy những khó khăn nhất định trong các sinh hoạt của họ đạo, nhiều lần Đức Cha Emmanuel tỏ ý muốn cha sở xây dựng lại nhà thờ.

Vâng theo ý Đức Cha, đầu năm 2006 cha sở và cha phó Clémente Nguyễn Văn Lanh cùng với bà con giáo dân bắt tay vào việc xây dựng nhà thờ mới. Tuy nhiên, vì họ đạo còn nghèo, kinh phí xây dựng chủ yếu là do 2 cha đi xin các ân nhân giúp đỡ, và sau gần 5 năm xây dựng, nhà Chúa vẫn còn dở dang.

 Đầu năm 2011, cha Giuse Trần Đình Phượng nhận được bài sai về nhận nhiệm sở Họ đạo Ngan Rô. Cha phó Clémente Nguyễn Văn Lanh được Đức Cha bổ nhiệm làm cha sở Họ đạo. Thế là bao khó khăn, vất vã giờ chỉ còn một mình cha gánh vát. Cha cùng với bà con giáo dân tiếp tục công việc xây dựng nhà Chúa trong niềm tin tưởng và phó thác. Và đến hôm nay, sau gần 7 năm xây dựng ngôi Nhà Thờ mới đã được hoàn thành.

Tạ ơn Thiên Chúa ban cho chúng con những vị tiền nhân anh dũng, đã không quản ngại hy sinh để gieo rắc hạt giống tin mừng nơi mãnh đất Sakeo lắm chua mặn này.

Tạ ơn Chúa đã gìn giữ, che chở họ đạo đứng vững, tồn tại và phát triển cho đến hôm nay, dù phải trải qua bao cuộc bể dâu.

Tạ ơn Chúa đã ban cho chúng con có được ngôi nhà thờ mới khang trang như ngày hôm nay, sau gần một 100 năm mong ước.

Xin dâng lên Chúa niềm vui mừng lớn lao này của bà con họ đạo Sakeo chúng con.

Xin dâng lên Chúa với biết bao là mồ hôi công sức của tháng ngày qua.

Xin cảm tạ tình thương quang phòng của Chúa, và xin tri ân tình người đã trợ giúp, đỡ nâng.

Xin phó thác tương lai họ đạo vào bàn tay đầy yêu thương của Chúa Giêsu là Vua, bổn mạng họ đạo chúng con.

BÀI CÁM ƠN

THÁNH LỄ CUNG HIẾN VÀ KHÁNH THÀNH NHÀ THỜ SAKEO

 Trọng kính Đức Cha Stêphanô – Giám mục giáo phận Cần Thơ.

Kính thưa Cha Tổng đại diện, quý Cha quản hạt, quý cha, quý bề trên dòng tu, quý nam nữ tu sỹ, quý vị chính quyền, quý khách và toàn thể cộng đồng dân Chúa.

 Nhờ hồng ân Thiên Chúa, qua lời chuyển cầu của Đức Mẹ và thánh Giuse, sự quan tâm giúp đỡ của các Đấng bậc và mọi thành phần dân Chúa, ngôi thánh đường  Họ Đạo Sakeo sau gần 8 năm xây dựng (2006-2013), nay đã hoàn thành và long trọng cung hiến dâng cho Thiên Chúa.

 Trong ngày hồng phúc này, Đức Cha, quý Cha, quý tu sĩ nam nữ và mọi người đã hiệp ý với chúng con dâng lên Thiên Chúa lời cảm tạ ngợi khen từ sâu thẳm lòng mình.

Trãi qua bao sóng gió và những thử thách khắc nghiệt, Chúa vẫn quan phòng, yêu thương và gìn giữ họ đạo Chúng con trong vòng tay yêu thương của Người. Ngôi thánh đường được hoàn tất và cung hiến đã trở nên dấu chỉ sống động của tình thương Chúa dành cho chúng con. Ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương!

 Ngôi thánh đường Họ Đạo Sakeo có được như ngày hôm nay, cũng là do công ơn trời bể của các Đấng Bề Trên Giáo phận và quý vị ân nhân xa gần.

Chúng con nhớ tới Đức cố Giám mục Emmanuel, là người cha hiền, đã luôn canh cánh lo lắng cho họ đạo chúng con có được nơi thờ phượng xứng đáng, dù nguyện ước chưa thành, nhưng chắc chắn, khi đã về nhà Cha, ngài luôn nhớ và cầu nguyện cho chúng con.

 Chúng con tri ân Đức cha Stêphanô  Giám Mục Giáo Phận Cần Thơ đã dành sự quan tâm ưu ái đặc biệt, chuẩn bị mọi điều kiện tốt nhất về tinh thần và vật chất để chúng con có thể tiếp tục xây dựng ngôi thánh đường mà từ lâu chúng con hằng mong ước.

 Đặc biệt, trong ngày trọng đại này, chúng con xin được bày tỏ lòng tri ân sâu sắc tới Đức cha. Với tấm lòng người cha và con tim mục tử, Đức cha đã thường xuyên  lo lắng, quan tâm, thăm hỏi, động viên khích lệ và trợ giúp để chúng con có thể hoàn thành ngôi thánh đường này. Và hôm nay, chính Đức cha đến để chủ sự nghi thức khánh thành và thánh lễ cung hiến. Công ơn to lớn của Đức Cha, chúng con xin ghi tạc trong lòng. Xin Chúa ban cho Đức cha sức khoẻ, ơn khôn ngoan để Đức cha hướng dẫn Giáo Phận sống đức tin mỗi ngày thêm vững mạnh hơn.

 Chúng con chân thành cảm ơn Cha Tổng đại diện, quý Cha Đồng Tế, quý cha bạn, quý bề trên các dòng tu, Quý Thầy, Quý Dì và mọi thành phần dân Chúa, đã luôn nhớ tới, cầu nguyện và nâng đỡ tinh thần – vật chất. Và hôm nay với tình thương mến họ đạo vùng quê nghèo, quý cha và quý vị lại hiện diện nơi đây để tham dự các nghi thức trong ngày hồng phúc của họ đạo chúng con. Cầu chúc quý cha, quý tu sĩ nam nữ lòng nhiệt tâm tông đồ để hăng say phục vụ dân Chúa và loan báo tin mừng.

 Chúng con chân thành cám ơn ông bà anh chị em cộng đoàn các Giáo xứ đã hết lòng tài trợ cho chúng con như; Giáo xứ Tân Đức, Tân Lộc, Giáo Xứ Ngọc Đồng, Giáo xứ Tân Mai, cộng đoàn giáo xứ Chánh Hưng, Giáo xứ Bình An, Xóm Chiếu, Vũng Tàu-Bà Rịa. Giáo xứ SócTrăng, Đại Hải, Trà Lồng, Bôna, Hậu Bối, Bạc Liêu,....và hôm nay quý vị không ngại đường xa trắc trở lại đến hiệp dâng thánh lễ cầu nguyện và chia vui với chúng con. Cầu chúc các Giáo xứ luôn hiệp nhất và vững mạnh trong đức tin.

 Đặc biệt chúng con xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới cha sở cựu Giuse Trần Đình Phượng, cha Phêrô Chính, cha quản hạt Trà Lồng, quản Hạt Đại Hải, quản hạt Sóc Trăng, quản hạt Bạc Liêu, cha Antôn Đầy, cha Emmanuel Quận, cha Tuần bề trên dòng Gioan Tẩy Gỉả, cha chánh xứ Tân Mai, cha phụ tá Xóm Chiếu, cha sở họ đạo Vĩnh Lợi, quý cộng đoàn nữ tu Vĩnh Lợi, cộng đoàn nữ tu Họ đạo Cái Trầu, ......đã hết lòng trợ giúp.

Xin cám ơn công ty Mai Hoa đã tích cực hổ trợ vật tư xây dựng, gia đình thím bảy Tâm, công ty nước uống Tân Hiệp Phát, các anh chị em giáo xứ Bình An, chị em Phượng-Uyên ở Cannada, gia đình chị Thanh Trúc thuốc tây Phúc Lộc, gia đình Thím Thuyết,...cũng như các tập thể và cá nhân các quý vị ân nhân, thân nhân, bạn bè đã rộng lòng giúp đỡ để chúng con hoàn thành ngôi thánh đường này. Sự quan tâm trợ giúp của quý vị về tinh thần cũng như vật chất, nói lên tình đoàn kết yêu thương, sự hiệp thông trong Giáo Hội và tình liên đới Kitô giáo một cách sống động nhất. Xin Thiên Chúa trả công bội hậu cho quý vị.

Chúng tôi chân thành cảm ơn các cấp chính quyền tỉnh Sóc Trăng, huyện Thạnh Trị, các xã lân cận đặc biệt hai xã Thạnh Tân và Lâm Tân, các ban ngành hữu quan, đã tạo điều kiện thuận lợi trong việc xây dựng và tổ chức lễ khánh thành ngôi thánh đường hôm nay. Chúc quý vị sức khoẻ và thành công   trong nhiệm vụ xây dựng quê hương, bảo vệ đất nước và thăng tiến con người.

Chúng tôi cũng chân thành cám ơn đại diện các tôn giáo bạn. Quý vị đại đức các chùa chung quanh đã đến chia sẻ niềm vui và chúc mừng nhân ngày lễ khánh thành hôm nay. Sự hiện diện của quý vị nói lên tình hiệp thông sâu xa. Kính chúc quý vị an vui và chu toàn tốt nhiệm vụ xây dựng và loan tryền tình yêu thương.

Chúng tôi cũng Chân thành cảm ơn các đơn vị thi công, giám sát, kỹ thuật, các tổ thợ, đặc biệt là cháu Vĩnh và cháu Tú, cháu Tạo, gia đình anh bảy Phương...đã không quản ngại hy sinh, chấp nhận chịu ăn ở khổ cực trong hoàn cảnh còn nhiều thiếu thốn, nhiệt thành trong việc xây dựng thánh đường.

 Xin trân trọng cảm ơn anh chị em giáo hữu từ các giáo xứ, ban, các hội trong cũng như ngoài Giáo Phận, đã tích cực giúp đỡ, cộng tác để họ đạo Sakeo có một ngày lễ được sốt sắng và thành công tốt đẹp.

 Xin Chúa Giêsu là vua (bổn mạng học đạo), nhờ lời chuyển cầu của mẹ Maria, thánh cả Giuse và cha Phanxicô Trương Bửu Diệp ban xuống trên Đức cha, quý Cha, quý tu sĩ Nam nữ, quý đại biểu, quý khách, quý ân nhân và toàn thể cộng đoàn muôn ơn lành, sự bình an, hiệp nhất và yêu thương.

 Và chắc chắn trong công việc chuẩn bị ngày lễ hôm nay chúng con còn nhiều thiếu sót, chúng con rất mong được sự thông cảm và lượng thứ.

 Một lần nữa thay mặt cộng đoàn dân Chúa họ đạo Sakeo, chúng con xin chân thành cám ơn!

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN VIII TN C

                                          

Thứ hai (Mc 10,17-27)

Có lẽ thao thức và khát vọng lớn nhất của con người là sự sống đời đời. Để được sự sống đời đời thì phải làm gì? Lời Chúa hôm nay sẽ giải đáp cho chúng ta biết được điều đó.

Trong  sách Giáo lý công giáo thường được chia thành 3 phần:

Tín lý (những điều phải tin).

Luân lý ( những điều phải giữ).

Bí tích (những điều phải sống).

Nhưng hình như những người không có tín ngưỡng cũng như đa số những người có tính ngưỡng của các tôn giáo khác chỉ chú trọng đến phần luân lý mà thiếu quan tâm đến vấn đề niềm tin và sống niềm tin, cho nên xảy ra những điều sai lạc trong luân lý.

Ngày hôm nay, nền luân lý Kitô giáo đề cập rất nhiều về Mục Đích và Phương Tiện trong đạo đức sinh học. Một hành vi được xem là tốt khi người ta dùng một phương tiện tốt để đạt đến mục đích tốt. Nếu thiếu đi một trong hai yếu tố này thì kể như hành vi đó chưa tốt.

Ví dụ: Con người không thể nhân danh mục đích giúp đỡ những người nghèo khó, mà đi cướp bóc của cải người giàu để chia cho người nghèo. Điều này sai luật luân lý. Hay vì nhằm mục đích giúp cho những người đau đớn vì chứng bệnh nan y được chết êm dịu mà dùng đến thuốc an tử kết thúc sự sống của họ. Đây quả là hành vi sai trái, tội lỗi.

Lý do vì chính Chúa là nguồn và là Đấng ban sự sống. Sự sống là do chính Thiên Chúa tác tạo, quyền quyết định sinh tử là bởi Thiên Chúa, con người không có quyền can thiệp vào sự sống-chết của con người.

Anh thanh niên trong bài tin mừng hôm nay mặc dù giàu có và xem ra đạo đức nhưng anh ta vẫn không an lòng.

Giữ luật lệ chính chắn cũng như nhiều của cải xem ra không bảo đảm cho hạnh phúc nước trời. Chính vì mục đích là nước trời đã làm cho anh ta phải thao thức.

Để đạt được mục đích tốt thì cần phải xử dụng phương tiện tốt . Nhưng anh ta cứ tưởng chăm chú giữ những luật lệ hay giàu có là đạt được nước trời. Nhưng anh ta thật sai lầm bởi lẽ những phương tiện đó nó lại không hợp với mục đích hạnh phúc nước trời.

Mục đích mà Chúa Giêsu chỉ cho anh ta biết đó là Tình Yêu, bởi chính Chúa là Tình Yêu. Có được Tình Yêu như Chúa thì giống Chúa, ở trong Chúa, nên một với Chúa. Mà giống Chúa, nên một với Chúa, ở trong Chúa thì là hạnh phúc nước trời.

Phương tiện Chúa Giêsu chỉ cho anh ta đạt đến mục đích không phải là tiền bạc, của cải, cũng không chỉ là tuân giữ chay cứng những luật lệ, nhưng phải là những việc làm thể hiện Tình yêu Chúa, yêu người. Yêu Chúa thì phải sống cậy trông phó thác vào Chúa chứ không phải là tiền bạc của cải. Nên Chúa bảo: “ hãy bán tấ cả …mà theo Ta”. Yêu người là phải biết rộng lượng chia sẻ với anh chị em, đặc biệt những người nghèo khó “hãy bán hết của cải mà bố thí cho người nghèo…”.

Lạy Chúa cả đời sống đạo là để được hạnh phúc nước trời, xin cho con biết phụng sự Chúa hết lòng vì tình yêu với niềm tin tưởng phó thác; cũng như biết quảng đại chia sẻ với anh chị em chúng con hết lòng với tình quý mến. Nhờ đó mà con có được hạnh hạnh phúc ở đời này và cả đời sau . Amen

Thứ ba. (Mc 10,28-31)

Con đường dẫn đến hạnh phúc quê trời không phải thoải mái, dễ dàng. Trái lại con đường ấy đầy chông gai và thử thách, đòi hỏi chúng ta phải nổ lực cố gắng hy sinh rất nhiều. Con đường đó cũng không hề ngắn ngủi, đến đích chỉ trong vòng một hai ngày, trái lại nó rất dài, đòi chúng ta phải kiên trì bước đi trong sự tốt lành từng giây phút và suốt cả đời ta.

Vì nhu cầu hưởng thụ vật chất mà ngày nay người ta có thể dùng mọi hình thức để kiếm tiền bất kể việc làm đó đúng hay sai, tốt hay xấu,chính đáng hay không chính đáng.

Một học sinh bỏ thời giờ, sức khoẻ, tiền của, tâm trí …cho việc học tập với mong muốn sau này mình có việc làm ổn định, đời sống thoải mái.

Một người nông dân suốt năm tháng vất vã gieo trồng với hy vọng được mùa bội thu, lợi nhuận kinh tế cao.

Người buôn bán cũng luôn mong mua may bán đắc, lời càng nhiều càng tốt.

Nhìn chung khi làm bất cứ việc gì điều đầu tiên mà ai cũng nhắm đến đó là phải có lợi, có lời.

Với suy nghĩ rất con người ấy, hôm nay tông đồ Phêrô cũng thưa với Chúa Giêsu: “chúng con bỏ mọi sự mà theo Thầy ?”, với ý là bỏ và theo Chúa thì có lợi gì?

Sau khi đưa ra một loạt những việc từ bỏ: cha mẹ, anh em, ruộng vườn, nhà cửa…Chúa Giêsu khẳng định sẽ trọng thưởng gấp trăm ngay ở đời này cộng với sự ngược đãi, nhất là được sự sống đời đời mai ngày.

Phần thưởng gấp trăm ở đây không có nghĩa là về số lượng con số. Nhưng phải hiểu theo nghĩa là sẽ nhận được những giá trị khác quý giá gấp trăm lần.

Ví dụ: Những người hiến thân trong bậc tu trì, khi chấp nhận rời xa cha mẹ, anh chị em ruột, khi đó họ lại gia nhập vào một cộng đoàn có rất nhiều người cha thiêng liêng và anh em cùng chí hướng. Gia đình này lớn hơn, thân thiết hơn, gắn bó hơn, yêu thương chia sẻ và giúp đỡ nhau nhiều hơn gia đình nhỏ bé cùng chung huyết thống chúng ta nữa.

Nhất là phần thưởng sự sống đời đời mai sau. Quả đây là phần thưởng vô cùng to lớn, không gì có thể đánh đổi được giá trị của  sự sống hạnh phúc đời sau.

Còn khi Chúa Giêsu nói “ kẻ đứng đầu sẽ nên sau chót, và kẻ sau chót sẽ lên đứng đầu”. Câu nói này, Chúa Giêsu muốn chúng ta đừng bao giờ ỉ lại, hay chểnh mảng trong nhiệm vụ nhưng phải luôn hy sinh cố gắng và kiên trì trên bước đường theo Chúa..

Lạy chúa, Ở đời tốt xấu trở như bàn tay. Có khi trước đây họ là người tội lỗi xấu xa, nhưng giờ họ lại ăn năn hối lỗi và có đời sống đạo đức tốt lành. Trái lại có những người trước đây là tốt lành thánh thiện nhưng giờ họ lại bê tha, tội lỗi, xấu xa. Xin cho chúng con luôn luôn biết tỉnh thức sẵn sàng trong bổn phận, để trong giờ Chúa đến chúng con phải là "kẻ trước hết" trong kiên trì, cố gắng hy sinh đi theo Chúa, sống hết mình vì tình yêu "như Chúa đã yêu".

Thứ tư (Mc 10, 32-45)

Danh dự con người không hệ tại ở chức cao quyền trọng, làm lớn hay nhỏ, nhưng hệ tại ở lòng khiêm tốn phục vụ lợi ích cho tha nhân. Đó là sứ điệp lời Chúa muốn gửi đến chúng ta qua bài tin mừng hôm nay .

Kiêu ngạo là tự cho mình hơn người, coi thường những người khác.

Ai cũng mến người khiêm nhường và ghét người kiêu ngạo, bởi lẽ hơn người thì kiêu mà kém người thì ghen. Đó là tâm lý của nhiều người.

Các môn đệ Chúa Giêsu, dù lâu nay theo Chúa, được dạy bảo và huấn luyện nhiều, nhưng trong đầu các ông vẫn còn mang nặng tính kiêu ngạo.
Vì kiêu ngạo mà các ông đã không ngần ngại tranh giành chức quyền, đang lúc Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Người.

Vì kiêu ngạo muốn hơn người, nên hai ông Giacôbê và Gioan đã xin Chúa Giêsu cho mỗi ông được ngồi bên hữu bên tả Chúa, nghĩa là muốn được địa vị cao, có vinh dự, được làm lớn và muốn người ta phục vụ mình  trong nước của Chúa khi Ngài lên làm vua Dân Do Thái.

Cũng vì kiêu ngạo mà những môn đệ khác sinh lòng ghen tị, khó chịu khi hai ông Giacôbê và Gioan xin được ngồi bên hữu bên tả Chúa.

Phấn đấu để được hiểu biết hơn, tài giỏi hơn, tốt lành hơn nhằm phục vụ lợi ích cho mình, cho người, cho xã hội và Giáo Hội là việc nên làm. Nhưng nổ lực tranh đấu để đứng đầu mọi người, để thống trị mọi người, để tạo uy thế cho mình, để được tư lợi và bắt mọi người phục vụ cho quyền lợi cá nhân quả là điều đáng lên án. Cũng đáng khiển trách đối với những ai khi thấy người khác tài giỏi hơn mình, tốt lành hơn mình, thành công hơn mình mà tỏ ra ghen tị, khó chịu, tức giận…vì đó cũng chính là những kẻ kiêu ngạo.

 Các môn đệ của Chúa Giêsu ngày xưa là thế, tự cao tự đại, ham mê chức quyền, say mê danh vọng… cũng vẫn ích kỉ hẹp hòi, ghen tị muốn hơn thua với nhau. Tất cả xuất phát từ tính kiêu ngạo.

Mà hậu quả của kiệu ngạo là không thể lường. Theo Kinh Thánh, thiên thần Luxiphe phản nghịch muốn có quyền năng bằng Đức Chúa Trời nên bị Ngài nguyền rủa và đày xuống hỏa ngục thành satan.

Adam và Eve khi nghe lời cám dỗ của Satan ăn trái Chúa cấm cũng là để có được sự tinh khôn và giống Thiên Chúa biết cả tốt xấu, hậu quả là đất mất hạnh phúc thiêng đàng.

Người kiêu ngạo chỉ thấy mình là tất cả, mình tài giỏi hơn, khôn ngoan hơn người khác, ý của mình luôn đúng, văn thơ mình luôn hay, họ không thấy trời cao đất rộng, như ếch ngồi đáy giếng coi trời bằng vung.

Lạy chúa, Kiêu ngạo và ghen tị là hai tật xấu cản trở sự phát triển đời sống chúng con về mọi phương diện. Xin cho chúng con ý thức loại bỏ hai tật xấu này để sống hoà hợp, vui vẻ với nhau, cộng tác với nhau, đừng để con kiêu ngạo muốn hơn người, và cũng đừng để con phân bì, ghen tị khi thấy người khác hơn mình.

Thứ năm (Mc 10, 46-52)

Tin mừng hôm nay thuật lại việc Chúa Giêsu chữa đôi mắt mù loà của anh chàng Bartimê được sáng, nhờ lời kêu xin tha thiết của anh ta: “ lạy ông Giêsu, con vua Đavít. Xin dủ lòng thương tôi” và “ xin cho tôi được sáng”.

Chúng ta cũng bắt chước anh mù này,  tha thiết  xin Chúa chữa đôi mắt tâm hồn chúng ta được sáng, để chúng ta nhận ra Chúa chính là Cứu Chúa chúng ta, nhận ra mọi người là anh em, nhất là nhận ra Chúa nơi những người nghèo khổ bất hạnh.

Anh mù rất đổi quen thuộc ở thành Giêricô, tên đích danh của anh ta ai mà không biết: Bác-ti-mê, con ông Ti-mê chẳng xa lạ gì. Bởi lẽ hằng ngày anh thường quanh quẩn nơi đó để xin ăn.

Mà đã mang kiếp cầm ca, thì có ai muốn đến gần, cho dẫu là người hát rong thì cũng chẳng ai muốn để ý làm gì cho vướng bận, tốn hao.
Vì quen nên nhàm. Do đó, chẳng ai muốn nhìn và cũng chẳng ai chịu nghe tiếng kêu xin của anh ta.

Nhưng người đời thường nói “có tật ,có tài”. Vì thế, cho dù mọi nguời xa tránh làm ngơ, nhưng anh ta biết Đức Giêsu quan tâm và yêu thương anh.
Dẫu mọi người hôm đó không nhận ra sứ mạng Thiên Sai của Ông Giêsu, nhưng bằng con mắt tâm hồn anh lại nhận ra sứ mạng bí mật Thiên Sai của Đức Giêsu. Vì vậy, anh ta đã không ngần ngại lớn tiếng kêu vang Người. “ Lạy ông Giêsu, con vua Đavit. Xin dủ lòng thương tôi”. Bằng cảm nhận trực giác, anh ta nhận ra quyền năng chữa lành nơi Đức . Nên dù bị cản ngăn, cấm đoán anh vẫn kêu xin thiết tha.

 Thật tinh tường, anh ta còn thấy nơi Đức Giêsu có một kho báu rất quý giá mà trần gian chẳng ai có, đó là quyền cứu chữa. Vì thế, anh ta không hề xin Người: tiền bạc, cơm gạo, bánh trái như mọi ngày, trái lại anh ta xin cho được sáng mắt : “ xin cho tôi được sáng”.

Nhờ nổ lực cảm nhận thế giới và con người bằng đôi mắt của tâm hồn, của đức tin và rồi nỗ lực hết sức mình để thực hiện điều cảm nhận đó, anh ta đã được Chúa đáp lời, cho anh ta được sáng mắt như lòng nguyện ước.

 Hằng ngày các môn đệ vẫn thấy, vẫn nghe Chúa Giêsu  nói, chứng kiến những việc Người làm, nhưng vì mơ tưởng địa vị cao sang, chức cao quyền trọng nên đôi mắt họ đã bị che mờ, không nhận ra sứ mạng Messia của Chúa Giêsu.

Cảm tạ ơn Chúa đã cho ta có được đôi mắt sáng ngời, để nhìn đời và để làm duyên. Xin cho chúng ta có được đôi mắt sáng tâm hồn để đừng bao giờ nhìn đời, nhìn người bằng ánh mắt (mang hình viên đạn) của vô tình, hửng hờ và khinh khi như đám đông và các môn đệ, nhưng biết nhìn đời bằng ánh mắt của cảm thông, yêu mến chân tình.

Xin cho ta cũng có được ánh sáng của niềm tin để đừng bao giờ hành xử vô duyên đối với nhau, nhất là đối với những người thiếu may mắn hơn mình bằng những hành vi ngăn cản, cấm đoán như đám dân xưa. Trái lại, xin cho chúng ta có những hành động thật đẹp, bằng những việc làm bác ái, bằng những hy sinh phục vụ quên mình khi anh chị em cần đến chúng ta. Nhất là đừng bao giờ có thái độ và hành vi ngăn cản những người yếu đuối, sa ngã đến với Chúa.

Thứ Sáu ( Lc 1, 39-56)

ĐỨC MARIA THĂM VIẾNG BÀ ELIZABETH

Sự kiện Đức Maria ra đi thăm viếng bà Elizabeth để lại cho chúng ta những bài học hết sức quý giá.

1. Bài học từ bỏ và hy sinh

Khi chấp nhận ra đi thăm viếng bà chị họ Elizebeth là Đức Maria đã sẵn sàng chấp nhận từ bỏ:

-  Bỏ mái ấm gia đình với những gì đang có, như sự yên hàn, những tiện nghi, dẫu là tiện nghi tối thiểu.

-  Bỏ lại những công việc gia đình hàng ngày và những thói quen nhỏ nhặt.

- Bỏ những bận tâm lo lắng cho bản thân và gia đình mình.

Từ bỏ những gì quen thuộc với mình là điều rất khó. Thế nhưng, nếu không dám từ bỏ thì không thể lên đường.

Sự cất bước lên lên đường của Đức Maria cần phải hy sinh.

- Hy sinh chổ ở thân quen, chổ nằm êm ấm cho dẫu là nhà tre vách lá, chiếu rách giường xiêu.

- Hy sinh mang lấy hành trang nặng nề trên vai gầy và tiến bước nặng nhọc đang lúc lòng mang dạ chữa.

- Hy sinh chịu gian lao thử thách để băng qua những vùng đồi núi, sa mạc, giữa bầu trời nắng gắt với bao là hiểm trở, đói khát dọc đường.

Đến với những nơi phồn hoa phố thị, vào với những biệt thự sang trọng, gặp gỡ những đại gia, được đón tiếp nồng hậu, được thết đãi bởi những bữa ăn cao lương mỹ vị đã là một hy sinh; huống chi ra đi đến những nơi đèo dốc hiểm trở, vào ở trong ngôi nhà nghèo nàn như nhà của Giacaria có lẽ chẳng ai muốn bao giờ. Hơn nữa đến viếng thăm gia đình của Giacaria chẳng được phục vụ chu đáo, trái lại Đức Maria còn phải lo lắng chăm sóc cho bà chủ nhà trong lúc sắp sinh nở quả là một hy sinh lớn lao.

Nhưng điều mà con người không muốn ấy thì Đức Maria lại thực hiện cách vội vàng "vội vả lên đường".

Động lực nào đã thúc đẩy Đức Maria ra đi thăm viếng bà Elizabeth? Nếu không phải là động lực của tình yêu. Chính tình yêu là động lực giúp cho Đức Maria sẵn sàng từ bỏ, chấp nhận hy sinh để ra đi thăm viếng và giúp đỡ người chị họ mình trong lúc khó khăn. Chính tình yêu thúc bách Đức Maria ra đi để chia sẻ niềm vui. Vui vì đang cưu mang Đấng Cứu Thế. Niềm vui ấy mong muốn được chia sẻ cùng người chị họ và cho gia đình Giacaria. Vui vì "có Chúa ở cùng".

2. Bài học của yêu thương phục vụ.

Không chỉ đơn thuần thăm viếng để chia sẻ niềm vui, Mẹ còn chấp nhận hy sinh thời giờ và công việc gia đình để ở lại với người chị họ, không phải một giờ hai giờ, một ngày hai ngày mà là suốt 3 tháng.

Ở lại không phải để được phục vụ, để sống trong cảnh nệm êm chăn ấm nhưng để giúp đỡ người chị họ đang mang thai và sinh con trong lúc tuổi già. Đức Maria "đến để phục vụ chứ không phải được phục vụ".

Ngày nay, thời đại văn minh, tiến bộ con người không còn nhiều thời gian thăm viếng nhau. Có chăng người ta chỉ thăm nhau bằng một cú điện thoại hay vài hàng chữ qua Emai, họa hiếm lắm người ta mới đến với nhau với tính cách xã giao, hời hợt.

Giữa cuộc sống bộn bề lo toan cơm áo gạo tiền, vất vả nhọc nhằn, việc đến thăm nhau chân tình là điều rất quý. Nhất là thăm viếng mục vụ lại là việc làm cao quý biết bao.

Thăm viếng một bệnh nhân để lắng nghe họ tâm sự cũng là góp phần chữa lành họ. Có mặt bên cạnh một một gia đình đang gặp chuyện bất hoà để chia sẻ nỗi niềm của họ cũng là góp phần hàn gắn gia đình họ trước nguy cơ rạn vỡ, thăm viếng những gia đình ngụi lạnh trong đạo thánh để hâm nóng lại tình yêu Chúa, cần thiết lắm thay. Thăm viếng những gia đình nghèo khổ, những bệnh nhân già yếu để chia sẻ, an ủi, động viên và cũng cố đức tin là nhiệm vụ hết sức quan trọng của đời kitô hữu....

Dĩ nhiên để làm được điều đó cần phải "có Chúa ở cùng", nhất là dám chấp nhận hy sinh từ bỏ, cũng như ý thức sống trong tinh thần phục vụ yêu thương chân thành theo gương Mẹ Maria. Xin Mẹ thương giúp chúng con.

Thứ Bảy (Mc 11,27-33)

Trong cuộc sống ngày nay, việc nhận ra được chân lý đã là khó, nói chi sống theo chân lý quả là không dễ chút nào.

Xin Chúa cho chúng ta có được đôi tai sâu lắng như Đức Maria, để chúng ta cũng có thể nhận ra lời chân lý từ Chúa. Và xin cho chúng ta có được sức mạnh nội tâm như Đức Maria, để can đảm sống theo lời chân lý của Chúa dạy.

Khi thấy đời sống độc thân-khiến tịnh của các linh mục, anh em chính quyền hay thắc mắc và đặt câu hỏi:

Làm sao các vị ấy có thể sống khiết tịnh được?

Nếu là người có thiện chí, thì lời giải thích của ta sẽ làm cho họ hiểu và dễ chấp nhận. Ngược lại, họ hỏi để đã kích, bôi nhọ, hạ bệ thì dù cho giải thích thề nào đi nữa thì cũng như không.

Sau khi Chúa đánh đuổi những người buôn bán, đổi tiền ra khỏi đền thờ. Các thượng tế, kinh sư và đầu mục thấy khó chịu muốn nhổ bỏ cái gai Giêsu ra khỏi mắt họ. Chính vì thế họ họp lại với nhau, bàn luận cách thế để hạ bệ  Đức Giêsu. Sau cuộc hội thảo, họ tóm kết lại thành hai câu hỏi để gài bẩy đẩy Chúa Giêsu vào con đường chết, đó là:

1.“ Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy?

 2. Ai đã cho ông quyền đó để ông làm các điều ấy?”

Hai Câu hỏi trên không phải vì thiện chí muốn tìm hiểu sự thật, nhưng là để gài bẩy hạ bệ và tiêu diệt Đức Giêsu. Điều này không chỉ xảy ra một lần trong tin mừng mà ít nhất là ba lần.

Trước những câu hỏi nhằm tìm cách gài bẩy như thế này, Chúa Giêsu không hề trả lời trực tiếp? Vì nếu trả lời quyền ấy là do từ trời là sẽ lọt vào khung phạm luật cao nhất của thời bấy giờ. Còn nếu trả lời không biết, thì sẽ  đánh mất niềm tin của dân chúng. Đàng nào cũng nguy.

Nhưng “võ quít dày có móng tay nhọn”. Thay vì trả lời trực tiếp, Chúa đảo ngược tình thế nhằm đưa họ về chính cõi lòng, để tự vấn lương tâm bằng cách đặt câu hỏi ngược lại: “ Tôi xin hỏi các ông một điều, nếu các ông trả lời đúng thì tôi sẽ nói cho các ông biết, tôi lấy quyền ai mà làm việc đó. Vậy phép rửa của ông Gioan bởi Thiên Chúa hay bởi loài người?.”

Nếu họ trả lời phép rửa của Gioan bởi trời. Tại sao không tin Chúa?, vì chính Gioan làm chứng và loan báo về Đấng Cứu Thế là do Thiên Chúa sai đến và có uy quyền Thiên Chúa.

Còn nếu trả lời là do bởi người ta, thì sẽ gặp phản ứng của dân chúng, vì họ tin ông Gioan là ngôn sứ bởi trời đến để loan báo về Đấng Cứu Thế. Đàng nào cũng không được, nên họ chọn cách an toàn nhất là: “chúng tôi không biết” cho xong chuyện. Dù biết rõ nhưng phải dối lòng.

Xin cho chúng ta biết chân thành tìm kiếm sự thật đích thực. Đừng bao giờ vì quyền lợi hay thành kiến mà đóng chặt cửa lòng phủ nhận chân lý.

Xin cho chúng ta biết can đảm sống thành thật trong lời nói, ý tưởng và việc làm nhất là can đảm làm chứng cho chân lý.

Xin cho chúng ta cũng biết khiêm tốn nhận ra quyền năng Chúa hành động trong thế giới này và luôn tin tưởng vào uy quyền của Chúa. Amen.