SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN TRƯỚC LỄ HIỂN LINH 

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT KÍNH THÁNH GIA

Hc 3,3-7.14-17a; Cl 3,12-21; Lc 2, 41-52

SUY NIỆM 1: LÀM GÌ ĐỂ GIA ĐÌNH CÓ ĐƯỢC HẠNH PHÚC ĐÍCH THẬT?

Hôm nay cùng với GH, chúng ta mừng kính trọng thể lễ thánh gia thất: Thánh Giuse, Đức Maria và Chúa Giêsu. GH như muốn mời gọi chúng ta hướng nhìn về hang đá Bêlem để chiêm ngắm, suy niệm và học hỏi những đức tính tuyệt hảo nơi gia đình thánh gia, từ đó chúng ta tham gia tich cực vào sứ vụ xây dựng gia đình mình thật sự trở thành cộng đoàn của yêu thương, hiệp nhất và bình an. Xin gia đình thánh gia ban ơn, nâng đỡ và chúc lành cho mọi gia đình chúng ta.

Chưa bao giờ hai chữ “gia đình” được xã hội và GH nhắc nhiều đến như ngày hôm nay. Vậy gia đình là gì mà GH và cả xã hội quan tâm cách đặc biệt như thế?

- Gia đình là nền tảng của xã hội. Gia đình tốt xã hội sẽ vui; gia đình có vững xã hội mới an. Ngược lại gia đình không lành mạnh, xã hội sẽ bất an.

- Gia đình còn được ví như tế bào của xã hội. Bất cứ tế bào nào bị suy nhược hay bệnh tật thì cũng đều làm ảnh hưởng đến toàn bộ thân thể của xã hội.

- Cách riêng GH thì xác định: Gia đình là Hội Thánh tại gia. Nơi mỗi gia đình đều có đầy đủ những đặc tính, ơn gọi và bổn phận tựa như gia đình GH hoàn vũ. Gia đình có tốt lành thì GH mới Thánh Thiện.

- Gia đình còn được gọi là tổ ấm yêu thương là cái nôi của sự sống... Bởi nơi ấy con người được sinh ra, được nuôi dưỡng và lớn lên trong tình yêu của cha mẹ, anh chị em và dòng tộc.

- Gia đình chính là mái trường đầu tiên và tốt nhất để ta học làm người và làm con Chúa.

- Gia đình là chốn êm ái nhất để ta tựa nương những khi mệt nhoài trên đường đời; chính nơi gia đình, con người mới tìm được sự bình an tâm hồn đích thật.

Do bởi tầm mức quan trọng như thế của gia đình nên GH và xã hội rất quan tâm đến gia đình. Nhưng khi nhìn vào thực tế gia đình hiện nay, chúng ta nhận thấy có quá nhiều thách đố như: Tình trạng di dân bùng nổ; sống thử và hôn nhân khác tôn giáo gia tăng; tình trạng ngừa phá thai, ly hôn, li dị diễn ra hàng ngày…gây tác động rất lớn đến xã hội và GH.

Ngày nay, nhiều gia đình không còn là tổ ấm yêu thương, là chỗ tựa nương tinh thần vững chắc và là chốn bình an như mong muốn vốn có của nó nữa.

Gia đình ngày nay bị rạn nứt và đổ vỡ rất nhiều. Vậy làm thế nào để trả lại giá trị đúng đắn cho hai chữ “gia đình” vốn dĩ rất thiêng liêng như Thiên Chúa tạo dựng ban đầu?

Ở mỗi thời đại, xã hội đều tìm ra những nguyên tắc để bảo vệ hạnh phúc gia đình. Tuy nhiên, hình như không có nguyên tắc nào hoàn hảo và chuẩn mực cả, “bởi mỗi hoa mỗi cây, mỗi nhà mỗi cảnh”. Vì vậy mà GH mong muốn các gia đình Kitô hữu hãy tìm đến học hỏi mẫu gương tuyệt hảo nơi gia đình thánh gia.

Vậy khi nhìn vào gia đình thánh gia chúng ta học được gì?

Chắc chắn có rất nhiều bài học, nhưng dựa vào phụng vụ lời Chúa hôm nay, GH như mời gọi chúng ta lưu tâm và học hỏi nơi gia đình thánh gia 3 nhân đức nền tảng sau đây:

1. Trước hết là bài học vâng phục thánh ý Chúa.

Thánh Giuse, được gọi đấng công chính, bởi vì ngài hằng biết lắng nghe và vâng phục thánh ý Chúa. Đọc lại phúc âm chúng ta thấy rất nhiều lần ngài đã vâng nghe và làm theo ý Chúa qua những lời mộng báo của Thiên Thần:

- Khi biết được Đức Maria mang thai là do quyền năng Chúa Thánh Thần, thánh Giuse đã không ngần ngại nhận Đức Maria về nhà mình để chở che và nuôi dưỡng. Nhận lãnh hay bảo lãnh Đức Maria về nhà cũng đồng nghĩa thánh Giuse giải cứu Đức Maria khỏi búa rìu dư luận và thoát khỏi án tử ném đá đến chết theo luật Do Thái.

Việc bảo trợ Đức Maria cũng có nghĩa là đồng bảo trợ Hài Nhi đang được cưu mang an toàn trong cung lòng Đức Maria. Việc nhận Đức Giêsu làm con cũng đồng nghĩa với việc bảo trợ cho Đức Giêsu sinh ra cách hợp pháp và đón nhận Đức Giêsu vào trong dòng tộc vua Đavít theo đúng với lời hứa của Thiên Chúa qua lời các tiên tri phán xưa.

- Không chỉ bảo trợ cho Hài nhi Giêsu sinh ra hợp pháp mà thánh Giuse còn bảo toàn mạng sống của Đức Giêsu khỏi nanh vuốt của vua Hêrôđê. Sau khi nghe lời mộng báo của Thiên Thần là đem Hài Nhi và Mẹ Người trốn sang Ai Cập, ngay lập tức thánh Giuse đã vâng theo thiên ý là đưa dẫn gia đình lên đường, vượt đường xa hiểm trở gần 500 cây số, xuyên qua sa mạc dài hơn 200 km không một bóng cây, không một ngọn cỏ, không một giọt nước… để đến tị nạn bên Ai cập, nơi đất khách quê người với bao nhiêu là gian khổ phải đối mặt để chăm lo và nuôi sống gia đình.

- Rồi khi được Thiên Thần mộng báo trở về, Thánh Giuse đã phải suy tính khôn ngoan tìm chỗ ở định cư an toàn cho gia đình. Trước đây nếu ngài phải lo bảo vệ mạng sống và sự sống cho gia đình, thì giờ đây ngài phải vất vả lao động để bảo đảm cho Đức Maria và Hài Nhi Giêsu được sống nữa. Bằng nghề thợ mộc vất vả tại làng quê Nazarét, ngài đã phải đổ mồ hôi và nước mắt để mưu tìm miếng cơm, manh áo, tiền nong nuôi sống gia đình. Cuộc đời thánh Giuse quả không sung sướng, an nhàn chút nào, nhưng phải trãi qua trăm chiều thử thách và đau khổ.

- Còn Mẹ Maria lúc nào cũng sống tinh thần khiêm tốn, luôn sẵn sàng vâng nghe và thực thi thánh ý Chúa trong đức tin với lòng phó thác hoàn toàn vào quyền năng của TC. Với hai tiếng “xin vâng” qua biến cố truyền tin (x. Lc 1, 26-38), Đức Maria đã sẵn sàng đối mặt với biết bao là thử thách, hiểm nguy và đau khổ, nhưng với niềm tin Mẹ đã hoàn toàn đón nhận thánh ý của TC.

- Cách riêng với Đức Giêsu thì luôn hằng xác quyết: “Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Đấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người" (Ga 4,34 ). Ngay khi biết mình đi vào con đường thập giá và phải đối mặt cái chết đau đớn trên thập giá trong sợ hãi và cô đơn, vậy mà Người vẫn vâng phục thánh ý Thiên Chúa Cha chấp nhận uống cạn chén đắng Cha trao:  “Nhưng đừng theo ý Con, một xin vâng ý Cha” (x. Mt 26, 39-42).

2. Thứ đến là bài học trung thành tuân giữ lề luật.

Theo luật Do Thái quy định, những người đàn ông trưởng thành, tức từ 13 tuổi trở lên mới buộc phải về Giêrusalem dự lễ vượt qua; riêng phụ nữ thì luật không buộc. Cũng theo luật, chỉ buộc dự lễ 3 ngày đầu thôi, còn những ngày sau thì tùy ý. Nhưng Tin mừng cho biết, cả gia đình thánh gia đều lên Giêrusalem để dự lễ và cả nhà ở lại tham dự cho đến hết kỳ lễ. Điều này cho thấy gia đình Thánh gia có tinh thần tuân giữ luật tuyệt đối. Có thể nói cả nhà đã làm hơn những gì do luật đòi buộc.

3. Sau hết đó là bài học chu toàn bổn phận.

- Với vai trò là trụ cột gia đình. Thánh Giuse đã không quản ngại hy sinh vất vả để gìn giữ bảo vệ và chăm sóc thánh gia. Là vị thuyền trưởng của con thuyền gia đình, thánh Giuse đã làm hết sức mình để lèo lái và đưa dẫn gia đình mình vượt qua mọi sóng gió.

- Với vai trò là vợ và mẹ, Đức Maria đã khiêm tốn tùng phục thánh Giuse và tích cực cộng tác với chồng để chăm lo gia đình. Nhất là luôn để tâm giáo dục và nuôi dạy con cái theo thánh ý của Thiên Chúa.

- Còn Đức Giêsu, mặc dù là Con Thiên Chúa, nhưng Người vẫn mang thân phận con người. Nên Người vừa ý thức chu toàn bổn phận đối với Chúa Cha trao phó. Bên cạnh đó, Người cũng ý thức chu toàn bổn phận hiếu thảo với thánh Giuse và Đức Maria. Thánh Luca cho biết: “Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa ... Sau đó, Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Nadarét và hằng vâng phục các ngài” (Lc 2, 40-51).

Có lẽ mong muốn lớn nhất nơi các gia đình không gì khác hơn là có được hạnh phúc thật. Nhưng để có hạnh phúc đích thực, ước mong mỗi gia đình chúng ta biết hướng về gia đình thánh gia để học đòi bắt chước nơi các Ngài bài học của khiêm tốn vâng phục thánh ý Chúa; trung thành tuân giữ luật Chúa và GH; nỗ lực chu toàn tốt bổn phận nơi gia đình.

Xin thánh gia ban dồi dào những ơn cần thiết và thương chúc lành cho mọi gia đình chúng ta. Amen.

 

 SUY NIỆM 2: NĂM CÁCH ĐỂ MỪNG LỄ THÁNH GIA VÀO CUỐI TUẦN NÀY. (Aleteia - Renata Sedmakova)

Lấy cảm hứng từ Tin Mừng, tác giả chia sẻ 5 cách mà ông bà anh chị em và gia đình có thể tưởng nhớ và tôn vinh gia đình Thánh gia: Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse vào cuối tuần này.

Lễ Thánh Gia Thất là một ngày để tưởng nhớ cuộc đời Thánh Giuse và Mẹ Maria đã chia sẻ với Chúa Giêsu tại làng quê Nazareth. Các ngài là mẫu gương cho mọi gia đình khi chúng ta tìm cách vun góp yêu thương và hỗ trợ lẫn nhau. Còn cách nào tốt hơn để mừng lễ này và tận hưởng không thời gian hạnh phúc với gia đình của ta?

Dưới đây là năm ý tưởng cho các hoạt động gia đình, giúp ta suy ngẫm về cuộc sống mà Chúa Giêsu đã chia sẻ với Mẹ Maria và Thánh Giuse:

1. THAM GIA XÂY DỰNG GIA ĐÌNH

Tin Mừng và truyền thống cho chúng ta biết rằng Thánh Giuse là một bác thợ mộc. Ông có thể đã làm đủ thứ-từ đồ nội thất đến làm nhà. Chúa Giêsu chắc hẳn đã dành phần lớn cuộc đời trần thế của mình để giúp Thánh Giuse trong công việc này, với sự hỗ trợ của Đức Maria.

Để tôn vinh cảnh huống này trong đời sống Thánh Gia, bạn hãy cố gắng cùng nhau làm điều gì đó. Ví dụ như đọc và suy niệm một bài viết nào đó hoặc cụ thể hơn là có thể làm những tổ chim hoặc cùng nhau thực hiện một dự án sửa chữa nhà ở.

2. BỮA ĂN MỪNG LỄ

Chúa Giêsu ý thức rất rõ tầm quan trọng của việc cùng nhau bẻ bánh. Đó chắc chắn là một phần quan trọng trong di sản Do Thái và cuộc sống gia đình của Chúa thời xưa.

Bạn có thể cử hành Lễ Thánh Gia Thất bằng cách cùng nhau dọn một bữa ăn và cùng nhau ăn mừng. Gia đình cũng có thể mời người hàng xóm đến tham dự, vì lòng hiếu khách cũng là một phần trong cuộc sống chung của Thánh Gia.

3. BUỔI CÂU CHUYỆN CÙNG NHAU

Các dụ ngôn cho chúng ta thấy Chúa Giêsu là một người có biệt tài kể chuyện – một tài năng cần thiết để nuôi dưỡng gia đình. Những câu chuyện trong Kinh thánh, những câu chuyện về gia đình và những câu chuyện địa phương nên được chia sẻ và yêu thích, tạo ra tiếng cười và những cảm nghiệm hữu ích.

Nếu một trong những thành viên trong gia đình bạn có khả sáng tác, hãy viết một câu chuyện và chia sẻ câu chuyện đó với gia đình. Các em nhỏ có thể đóng góp những bài ca múa giúp vui cho gia đình. Hoặc gia đình có thể cùng nhau coi phim hay nghe đọc một cuốn sách.

4. YÊU THƯƠNG VÀ PHỤC VỤ NGƯỜI KHÁC

Khi chúng ta đọc Tin Mừng về việc Đức Maria vội vã lên đượng đi thăm người chị họ đang mang thai là bà Elizabeth hay đọc về mối quan tâm của Mẹ đối với cặp vợ chồng mới cưới trong tiệc cưới Cana, để nêu rõ những việc thể hiện tình yêu của Thiên Chúa với người khác là một vai trò trọng tâm trong đời sống chung của Thánh Gia.

Ghi nhớ và thể hiện các hành vi này có thể đơn giản như thăm viếng viện dưỡng lão hoặc quyét dọn nhà thờ hoặc công viên địa phương... Bạn có thể tình nguyện nấu súp hoặc nấu các món ăn. Giáo phận hoạc cộng đồng giáo xứ của bạn có nhiều hoạt động để chăm sóc người khác - và bất kỳ hoạt động nào nhằm bắt chước Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse.

5. THỰC HIỆN MỘT CUỘC HÀNH HƯƠNG NHỎ

Cuộc hành trình về Bêlem để kê khai hộ khẩu, hay đưa Chúa chạy trốn sang Ai Cập để đảm bảo an toàn cho Hài Nhi, hay hành trình về Giêrusalem để dự Lễ Vượt Qua, cho chúng ta thấy Thánh Gia đã hành trình rất nhiều mà Phúc âm có ghi hay không ghi lại.

Bất cứ nơi nào các ngài tới, Thánh Giuse, Đức Maria và Chúa Giêsu đều phải đối diện với những thử thách mà bất kỳ du khách nào cũng phải đối diện, cùng với những niềm vui đơn giản như ngắm cảnh và gặp gỡ những người bạn mới. Gia đình bạn cũng có thể cùng nhau đi thăm một địa điểm nào đó như một thánh đường địa phương, trung tâm tĩnh huấn hoặc một địa điểm đẹp để nhắc nhở chúng ta về món quà của tạo hóa.

Bất kể hoạt động nào chúng ta thực hiện để tôn vinh Thánh Gia vào cuối tuần này, hãy dành một chút thời gian để cầu nguyện, xin Chúa chúc lành và mang lại hạnh phúc yêu thương và hiệp nhất cho gia đình của chúng ta.

(Nguồn Vietcatholic news. Org/Thanh Quảng sdb29/Dec/2023)

 

SUY NIỆM 3: HỌC BÀI TU ĐỨC NƠI GIA ĐÌNH THÁNH GIA.

"Con trẻ lớn lên, đầy khôn ngooan".

Anh chị em thân mến.

Hôm nay lễ Thánh Gia Thất, gia thất là nhà cửa, cũng có nghĩa là gia đình, Thánh Gia Thất là một gia đình thánh, trong đó có thánh cả Giu-se, Đức Mẹ Ma-ri-a và em bé Giê-su.

Một gia đình đúng nghĩa là một gia đình có cha mẹ và con cái, nếu một gia đình mà chỉ có hai vợ chồng thôi thì chưa đủ, nhưng phải có con cái, con trai hay con gái cũng như nhau.

Gia đình, tức là căn nhà của Thánh Giu-se như thế nào, hình dáng ra sao, to nhỏ thế nào, chúng ta chưa ai thấy, nhưng có lẽ chúng ta thấy rõ ràng nhất gia đình của Thánh Gia trong ngày lễ hôm nay chính là hang đá, nhìn vào hang đá chúng ta thấy gì, thấy Hài Nhi nho nhỏ, có cha mẹ Ngài là thánh Giu-se và Đức Mẹ Ma-ri-a quỳ bên. Nếu chúng ta nhìn như thế mà thôi thì chưa đủ, nhưng cần phải dùng con mắt đức tin để thấy được cái bao la rộng lớn của ý nghĩa mầu nhiệm Giáng sinh trong gia đình thánh này.

1. Chúng ta nhìn thấy sự Khiêm Nhường trong gia đình thánh.

Nhìn vào hang đá chúng ta thấy gì? Nhìn thấy sự khiêm nhường thẳm sâu của Con Thiên Chúa làm người, một vóc dáng nhỏ bé đang chịu đựng những cơn gió lạnh như cắt để nhân loại được ấm tình thương, một thân xác trần truồng để nhân loại được dư thừa ân sủng của trời cao. Hài Nhi nho nhỏ ấy chính là Đấng tạo hoá đã trở nên tạo vật để cho nhân loại được thông phần vinh quang của Thiên Chúa.

Nhìn vào hang đá chúng ta thấy gì? Nhìn thấy một bà mẹ trẻ đang say sưa ngắm con mình mới sinh hạ, Bà đã khiêm tốn nhận mình chỉ là nữ tì hèn mọn của Thiên Chúa, để rồi Thiên Chúa đã nhắc Bà lên cao trên tất cả mọi địa vị đó là Mẹ Thiên Chúa. Bà đang suy ngắm về Mầu Nhiệm Tình Yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại, một Thiên Chúa đã chấp nhận kiếp người để con người trở nên con của Thiên Chúa.

Nhìn vào hang đá chúng ta thấy gì? Thấy thánh cả Giu-se, một người công chính và trầm lặng, một người chồng rất mực khiêm cung khi nhận ra người bạn đời của mình mang thai là do ý định của Thiên Chúa, giờ đây đang cùng với Đức Mẹ Ma-ri-a chiêm ngắm và tự thâm tâm đang thờ lạy Ngôi Hai Thiên Chúa làm người đang ở trước mặt mình, là con của mình. Bài học thứ nhất chúng ta học lấy nơi Thánh Gia Thất là sự khiêm nhường.

2. Chúng ta nhìn thấy sự Hy Sinh trong gia đình thánh.

Nhìn vào hang đá chúng ta thấy gì? Thấy được tình yêu cao cả mà Thiên Chúa dành cho nhân loại, một tình yêu có sự hy sinh cao cả, hy sinh này chính là mỗi người trong gia đình thánh đã từ bỏ đi cái có của mình đang có, để thông phần vào sự không có của nhân loại. Hài Nhi bé nhỏ ấy chính là Thiên Chúa, Ngài đã khước từ vinh quang của Thiên Chúa để mặc lấy xác phàm nhân trở nên giống chúng ta mọi đáng, ngoại trừ tội lỗi, không ai hạ mình đến cùng cực như thế, không ai hy sinh cái thân phận cao quý của mình như thế, chỉ có Thiên Chúa, vì yêu mới làm được như vậy.

Người thứ hai từ bỏ cái mình đang có chính là sự ước nguyện đồng trinh trọn đời của Đức Mẹ Ma-ri-a, Mẹ đã nhìn thấy kế hoạch cứu chuộc nhân loại của Thiên Chúa sau khi nghe sứ thần giải thích, thì lập tức Mẹ từ bỏ cái tôi của mình để vâng theo thánh ý của Thiên Chúa, sự hy sinh này thật là cao quý, và chỉ có Thiên Chúa mới có thể trả công xứng đáng cho Mẹ. Hy sinh chính là điều kiện để tập tành sự khiêm nhường, không có hy sinh thì cũng không có khiêm nhường.

Người thứ ba đã từ bỏ cái tôi của mình là thánh cả Giu-se, ngài rất xấu hổ khi nghe tin người yêu chưa cưới của mình mang thai, không có sự nhục nhã và đau khổ nào cho người thanh niên khi mối tình đầu của mình bị phản bội, ngài phải bỏ đi để cho người bạn của mình được thong dong mà không mang tiếng... nhưng cuối cùng ngài đã từ bỏ cái tôi của mình để nhận Đức Mẹ Ma-ri-a làm vợ, sự vâng phục mau chóng này là quá trình của một tâm hồn biết phó thác cho Thiên Chúa trong mọi sự, và Thiên Chúa đã thưởng công cho thánh cả quyền thay mặt Ngài để dạy dỗ vị Thiên Chúa làm người, ngài đã trở nên mẫu gương cho chúng ta. Bài học thứ hai mà chúng ta học được nơi Thánh Gia Thất chính là sự hi sinh.

3. Nhìn vào hang đá chúng ta nhìn thấy sự Yêu Thương của Thánh Gia Thất.

Tất cả mọi yêu thương chân chính đều xuất phát từ Thiên Chúa, mà Thiên Chúa thì không hiện ra để dạy chúng ta sống yêu thương nhau, nhưng nhìn vào hang đá chúng ta sẽ nhận ra tình yêu của Thiên Chúa sáng rõ như ban ngày.

Ngôi Hai Thiên Chúa làm người, hay nói cách khác Tình Yêu của Thiên Chúa đã giáng trần, giáng trần ngay trong một hoàn cảnh rất khó khăn, rất nghèo túng, để cho chúng ta thấy được rằng: Tình yêu phải bắt đầu từ nơi cùng cực, từ nơi những con người bị bỏ rơi, nơi những con người mà xã hội tránh né họ, vì đôi lúc coi họ như là gánh nặng của mọi người. Thiên Chúa Tình Yêu không giáng trần trong cung điện nguy nga đồ sộ, Thiên Chúa cũng không sinh ra trong những nhà phú hộ tiền bạc dư thừa, nhưng Tình Yêu hạ cố đến những nơi bần cùng của con người, vì chính những nơi đó đang cần một tình thương chân thật, thế thôi.

Thánh Gia Thất là nơi cội nguồn của tình thương, từ nơi cội nguồn này, người cha người chồng trong gia đình noi gương thánh cả Giu-se yêu thương con cái và chăm sóc gia đình cách khiêm tốn và mẫu mực. Thánh Gia Thất là nơi cội nguồn của tình thương, nơi cội người này, người mẹ người vợ trong gia đình học lấy sự khiêm hạ của Đức Mẹ Ma-ri-a, nuôi nấng và dạy dổ con cái nên người có ích cho xã hội. Thánh Gia Thất cũng là nơi xuất phát tình thương cho con cái, do đó, tất cả mọi người con hãy học lấy sự yêu thương nơi Hài Nhi bé nhỏ, yêu thương và kính trọng cha mẹ, vì các ngài đã thay mặt Thiên Chúa để sinh thành và dưỡng dục chúng ta, một người con có hiếu thì luôn luôn làm vui lòng cha mẹ mình. Bài học thứ ba mà chúng ta học được nơi Thánh Gia Thất là sự Yêu Thương.

Anh chị em thân mến,

Lễ Thánh Gia Thất chính là một cách tôn vinh một gia đình thánh của nhân loại, là đề cao giá trị của gia đình, đề cao tình yêu chung thuỷ của chồng vợ, đề cao giáo huấn “nhất phu nhất phụ” của Giáo Hội, đề cao giá trị của sự sống và quyền được sống nơi các thai nhi, mà ngay nay, người ta nại ra rất nhiều lý do kinh tế, lý do hưởng lạc, lý do tránh trách nhiệm để khước từ quyền sống của con mình.

Lễ Thánh Gia Thất, chúng ta cầu xin Chúa ban cho mỗi thành viên trong gia đình, biết noi gương gia đình Thánh Gia để xây dựng một gia đình hạnh phúc, yêu thương và gương mẫu. Amen.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

 

SUY NIỆM 4: MẪU GƯƠNG THÁNH GIA

Hôm nay ngày thứ bảy trong tuần bát nhật Giáng sinh, cùng với GH hoàn vũ, chúng ta mừng kính trọng thể lễ Thánh Gia Thất: Thánh Giuse-Đức Maria-Chúa Giêsu. GH như mời gọi chúng ta hướng về hang đá Bê-Lem để chiêm ngắm, suy niệm và học đòi bắt chước những nhân đức tuyệt hảo nơi gia đình thánh gia để tích cực tham gia vào sứ vụ xây dựng gia đình mình trở thành cái nôi sự sống, tổ ấm yêu thương, gia đình hiệp nhất, với ước mong gia đình mình được tràn đầy niềm vui, bình an và hạnh phúc.

Nhân ngày cuối năm dương lịch, chúng ta không tạ ơn Chúa về những ơn lành Chúa đã thương ban cho gia đình chúng ta trong năm cũ. Bước vào năm mới này, xin Chúa cũng tiếp tục nâng đỡ, hướng dẫn, ban ơn và chúc lành cho từng người và từng gia đình chúng ta.

A. TÌM HIỂU VỀ NGHĨA CHỮ CỦA NGÀY LỄ HÔM NAY:

* Từ xưa đến nay, Chúa nhật kế tiếp sau Lễ Giáng sinh được gọi là “Lễ Thánh Gia Thất”. Nhưng không biết vì sao gần đây trong lịch Công Giáo của một vài Giáo Phận ghi gọn thành “Lễ Thánh Gia”. Cụm từ “Thánh Gia Thất” và “Thánh Gia” đều có âm Hán Việt. Vậy chúng ta cùng tìm hiểu ý nghĩa của hai chữ “Gia” và “Thất”.

Sách Tam Thiên Tự là cuốn sách dạy chữ Hán cho người Việt ghi: “…Tử/Con, Tôn/Cháu, Lục/Sáu, Tam/Ba, GIA/NHÀ, Quốc/Nước…”. Như vậy “Gia” có nghĩa là nhà.

Hán Việt tự điển của Thiều Chửu giải thích chữ “Gia” là chỗ ở (nhà). Chữ “Thất” cũng có nghĩa là cái nhà, cái buồng, cái phòng. Vì thế nơi thờ tự của tín đồ đạo Cao đài gọi là Thánh thất (ngôi nhà thánh).

Hai chữ “Thánh gia” nếu viết chữ Hán thì người Trung Quốc đọc và họ sẽ hiểu nghĩa là Thánh gia giống như Thánh thất vậy!

Ghép hai chữ “Gia” và “Thất” lại với nhau thì có nghĩa là gia đình, vợ chồng và con cái.

Thiều Chửu giải thích thêm: Chồng gọi vợ là Gia; vợ gọi chồng là Thất.

Sách Tả truyện có câu: “Nam hữu thất, nữ hữu gia” (con trai có vợ, con gái có chồng). Người con trai đi lấy vợ gọi là “thụ thất”. Gái chưa chồng, còn trinh tiết gọi là “thất nữ”. Trai gái sau khi kết hôn với nhau gọi là “yên bề gia thất”.

Kinh Thi có câu: “Chi tử vu quy/ Nghi kỳ gia thất” (Nàng ấy đi lấy chồng/ Thì ắt thuận hòa êm ấm cảnh gia đình-Tạ Quang Phát dịch).

Như vậy phải gọi “Lễ Thánh Gia Thất” mới nói lên được ý nghĩa của gia đình Thánh gồm có: Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse. Nếu gọi “Lễ Thánh Gia” thì chỉ có nghĩa là Lễ ngôi nhà Thánh mà thôi!

* Còn nghĩa của chữ “GIA ĐÌNH”

- Theo nghĩa Tiếng Việt: “Gia đình là tập hợp người sống chung thành một đơn vị nhỏ nhất trong xã hội, gắn bó với nhau bằng quan hệ hôn nhân và dòng máu, thường gồm có vợ chồng, cha mẹ và con cái” (Hoàng Phê, 1997: 381).

- Theo nghĩa chữ Hán Gia đình: 家庭。Gia: nhà; Đình: sân. Gia đình: Nhà sân. Nơi ở, nhà, chỗ ở.

B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA

1. Bài đọc I : Hc 3,3-7.14-17a

Huấn ca là một tập sách luận bàn về cách sống khôn ngoan trong nhiều lãnh vực. Trong đoạn này, tác giả Ben Sira, đưa những lời khuyên về cách sống trong gia đình. Điều quan trọng nhất là con cái phải thảo kính cha mẹ. Tác giả kể ra những ích lợi của việc này:

- Việc thảo kính cha mẹ sẽ đền bù được tội lỗi.

- Người thảo kính cha mẹ đến khi có con cái thì được con cái mình thảo kính.

- Người thảo kính cha mẹ khi cầu nguyện sẽ được Chúa nhậm lời.

- Phải thảo kính cha mẹ nhất là khi các ngài già yếu.

2. Bài đọc II: Cl 3,12-21

Thánh Phaolô giảng về “nếp sống mới” của những người đã cùng chết và cùng sống lại với Đức Giêsu. Nếp sống này gồm :

- Những đức tính nhân bản: “Từ bi, nhân hậu, khiêm cung, ôn hòa, nhẫn nại, chịu đựng lẫn nhau và tha thứ cho nhau”.

- Nền tảng và nguồn gốc của những đức tính trên là chính Thiên Chúa: “Như Chúa đã tha thứ cho anh em, anh em cũng hãy tha thứ cho nhau. Trên hết mọi sự, anh em hãy có đức yêu thương”.

- Bí quyết để sống được như trên là luôn suy gẫm Lời Chúa.

- Và dịp tốt thường có để thực hành các đức tính ấy chính là trong gia đình.

3. Tin Mừng: Lc 2,22-40

Tường thuật việc Thánh gia lên Đền thờ Giêrusalem để dâng con cho Thiên Chúa. Trong dịp này, cụ ông Simêon và cụ bà Anna nói những lời tiên tri về tương lai của Đức Giêsu.

Một số điều đáng lưu ý :

- Thánh gia là một gia đình nghèo (lễ vật của người nghèo), nhưng giữ luật đạo rất chín chắn (luật thanh tẩy người mẹ sau khi sinh con, luật cắt bì cho con, luật dâng con đầu lòng cho Thiên Chúa).

- Các phần tử của Thánh gia rất hiệp nhất với nhau: tất cả đều cùng nhau lên Đền thờ mặc dù luật không buộc như thế (chẳng hạn luật tẩy uế cho người mẹ sinh con trai mắc uế 7 ngày, ngày thứ 8 làm lễ tẩy uế và ở cữ thêm 30 ngày nữa; còn sinh con gái mắc uế 2 tuần và phải ở cữ 60 ngày, luật thanh tẩy này chỉ buộc người mẹ lên đền thờ thôi).

- Khi đó cha mẹ Đức Giêsu chưa hiểu hết mầu nhiệm con mình. Bởi vậy, khi nghe Simêon nói, hai ông bà “kinh ngạc”.

Lm. Carolo Hồ Bặc Xái

C. SỐNG THEO MẪU GƯƠNG THÁNH GIA THẤT

Thiên Chúa quyền năng có thể xuống thế bằng cách từ trời uy nghi ngự xuống giữa thế giới này thật hoành tráng! Nhưng Chúa không làm vậy, mà Ngài đã giáng sinh và lớn lên trong 1 mái ấm gia đình, để làm cho gia đình ấy trở thành Thánh Gia, trở thành gương mẫu cho các gia đình trên thế giới noi theo. 

Noi gương Thánh Gia điều gì? Chắc không phải gia đình giỏi làm ăn buôn bán vì nhà này nghèo lắm. Cũng không phải gia đình giỏi nghệ thuật chăn gối vì nhà này cứ khiết tịnh đồng trinh cả đời. Phúc Âm soi sáng cho thấy điều Thánh Gia làm gương cho chúng ta là: Thi hành ý Chúa và đào luyện bản thân thành người toàn diện.

1. Thi hành ý Chúa. Vâng lời là điều quan trọng để làm nên hạnh phúc: con cái vâng lời cha mẹ thì gia đình hạnh phúc. Con người vâng lời Thiên Chúa thì gia đình nhân loại hạnh phúc. Mẹ Maria và thánh Giuse đã đem con lên đền thờ để tiến dâng cho Chúa, để hoàn tất mọi việc như Luật Chúa truyền. Thế nên, muốn gia đình hạnh phúc hãy thi hành ý Chúa, hãy dâng gia đình cho Chúa, để Chúa làm chủ gia đình mình.

2. Làm người toàn diện. Có ai muốn con cháu nhà mình bị dị dạng không? Không muốn dị dạng, muốn con cháu nên người tốt đẹp thì cần phải giáo dục làm người toàn diện, phát triển đều cả 3 mặt thể lý, trí tuệ và tâm linh như bài Phúc Âm kết luận: “Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.” Cần giáo dục toàn diện. Chứ chỉ lo cho thân xác to cao, chỉ lo cho cái đầu đầy kiến thức, mà lại để tâm hồn èo uột đời sống tâm linh, thì người ta bị dị dạng mất rồi.

Quả thật, gia đình hạnh phúc trọn vẹn là gia đình đặt Chúa lên trên hết, sống vâng theo luật Chúa dạy. Và gia đình biết chăm lo cho con cái, cho mọi thành viên trong gia đình làm người toàn diện đầy đủ 3 mặt: thể lý, trí tuệ và tâm linh. Amen.

Lm. Nguyễn Xuân Trường

 

Thứ hai, ngày 01/01: Ds 6,22-27; Gl 4,4-7; Lc 2, 16-21

KÍNH TRỌNG THỂ THÁNH MARIA ĐỨC MẸ CHÚA TRỜI

Suy niệm 1:

Trong ngày đầu năm mới, ai trong chúng ta cũng mong ước và cầu chúc cho nhau những điều tốt lành. Nhưng suy cho cùng những mong ước ấy chỉ là những ước mong.  Bởi lẽ những điều ấy không do chúng ta sở hữu, nhưng là Thiên Chúa, Đấng là cội nguồn của mọi phúc lành. Con người chúng ta chỉ là trung gian, là khí cụ Chúa dùng để chuyển tải những phúc lành của Chúa đến cho nhau mà thôi. Thế  nên trong bài đọc 1, trích sách Dân số, Thiên Chúa đã chỉ dạy cho A-ha-ron phải biết cách chúc lành cho dân như thế nào. Đó là phải nhân danh Chúa mà chúc: “Xin Thiên Chúa tươi nét mặt nhìn đến và dủ lòng thương. Xin Chúa ghé mắt nhìn đến và ban bình an.”

Nếu khi xưa Thiên Chúa đã nhờ ông A-ha-ron thay mặt Người để chúc lành cho dân Do Thái, thì với mầu nhiệm con Chúa Gíang Sinh làm người. Thiên Chúa lại mời gọi Đức Maria thay mặt Người để trao ban phúc lành đến cho nhân loại, qua việc cưu mang và hạ sinh Đấng Cứu Thế, nguồn mọi phúc lành.

Chính nơi Đấng Cứu Thế là Đức Giêsu Kitô mà mọi ơn phúc của Thiên Chúa tuôn tràn trên chúng ta. Ơn giải thoát khỏi tội lỗi, ơn làm con cái Chúa, ơn nhận lãnh Thánh Thần…(x. bài đọc 2).  Đó chính là phúc lành viên mãn mà Thiên Chúa tặng ban cho nhân loại chúng ta.

Ngày đầu năm không gì quý hơn là chúng ta hãy dâng lời cảm tạ Thiên Chúa vì yêu đã nhận chúng ta làm con và cho chúng ta được gọi Ngài bằng Cha.

Chúng ta tạ ơn Chúa chỉ vì tình yêu đã sẵn sàng ban chính con của Ngài là Chúa Giêsu cho chúng ta. 

Chúng ta cũng tạ ơn Chúa đã trao ban Chúa Thánh Thần để hướng dẫn, soi sáng và ban sức mạnh hồn xác trên chúng ta.

Chúng ta hãy tạ ơn Chúa vì đã ban cho chúng ta người Mẹ tuyệt vời là Đức Maria. Một người Mẹ luôn sống đời đơn sơ, trong sáng, khiêm nhường. Một người Mẹ luôn quy phục và vâng nghe thánh ý Chúa với niềm tin và phó thác trọn vẹn. Một người Mẹ cao sang và uy quyền, nhưng cũng đầy lòng yêu thương con cái trần gian.

Xin Mẹ cho chúng con biết mở lòng đón nhận phúc lành của Chúa nhân ngày đầu năm này và xin cho đoàn con Mẹ luôn biết sống theo gương Mẹ qua việc ghi nhớ và thực thi Lời Chúa trong năm mới này, để lòng Mẹ được an vui vì đoàn con thân yêu.

 

Suy niệm 2:

Hôm nay là ngày đầu năm mới, cũng là ngày GH mừng kính trọng thể lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa, với tình hiệp thông trong Chúa và Mẹ Maria, tôi xin gửi lời chào và chúc bình an đến với tất cả quý ông bà và anh chị em. Và thật ý nghĩa nếu giờ đây chúng ta dành tặng cho nhau món quà yêu thương với lời cầu chúc tốt đẹp nhất bằng một tràng pháo tay thật to!

Phụng vụ lời Chúa của ngày đầu năm, GH mời gọi chúng ta hướng về Đức Maria, với tước hiệu là Mẹ Thiên Chúa. Xin Mẹ nâng đỡ, gìn giữ và hộ giúp chúng ta là con cái Mẹ trong mọi nơi, mọi lúc, mọi hoàn cảnh trên hành trình dương thế.

Dưới chân thập giá, với lời trăn trối Đức Maria cho thánh Gioan và thánh Gioan cho Đức Maria, Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta rằng từ nay Đức Maria không chỉ là Mẹ của Người mà Đức Maria còn là Mẹ của GH và của mỗi người chúng ta, bởi lẽ thánh Gioan là đại biểu.

Do Đức Maria là Mẹ chúng ta nên Mẹ hằng yêu thương, lo lắng và nâng đỡ chúng ta bằng trái tim của tình mẫu tử. Hơn nữa vì ngài là Mẹ Chúa Giêsu nên Mẹ rất có thế giá trước mặt Thiên Chúa, những lời cầu xin của Mẹ chắc chắn sẽ được Thiên Chúa nhận lời. Vì thế mà ta hãy tin tưởng và phó thác vào bàn tay từ ái của Mẹ. 

Mẹ được GH gọi là hừng đông của bình minh ngày mới; là tín hiệu báo trước cho nhân loại biết mặt trời công chính là Đức Giêsu Kitô đang xuất hiện, khởi đầu cho một kỉ nguyên mới, kỉ nguyên của tình thương cứu độ. Năm mới cũng chính là thời điểm mới, là cơ hội thuận lợi để ta khởi đầu làm tươi mới lại đời sống mình. Năm cũ đã qua với biết bao là ơn lành do Chúa tặng ban, nhưng cũng biết bao là lầm lỗi bởi phận người mỏng giòn, yếu đuối nên nên nhiều lần chúng ta đã để vuột mất đi cơ hội đón nhận bao nhiêu ơn ban của Chúa. Năm mới, cơ hội mới được mở ra vậy ta hãy bắt đầu lại với niềm hy vọng tươi sáng vào tình thương của Chúa và sự hộ phù của Mẹ Maria.

Thật là thích hợp khi GH chọn ngày đầu năm để hướng chúng ta về lại với Mẹ Maria. Nếu giờ đây ai trong chúng ta còn phải loay hoay tìm cho mình một hướng đi, một mẫu gương để định hình cho đời sống hay một nơi để tìm về chốn an bình thì thiết tưởng không có nơi nào êm ái cho bằng về với Mẹ Maria dấu yêu, nơi Mẹ ta sẽ được chở che vỗ về và được chỉ dẫn cho ta hướng đi đúng đắn nhất. Bởi lẽ hơn ái hết Mẹ chính là mẫu gương sống tuyệt hảo đẹp lòng Chúa nên đã được TC tặng ban những tước hiệu cao sang, trong đó có tước hiệu là Mẹ TC. 

Với tước vị làm Mẹ TC và là ngôi sao mai dẫn đường nên những ai bước đi theo Mẹ sẽ không lạc lối bao giờ. 

Với chức năng làm Mẹ của chúng ta, tin rằng Mẹ Maria sẽ không bao giờ bỏ rơi chúng ta là con cái Mẹ. Nhưng điều quan trọng Mẹ đòi hỏi chúng ta cũng phải biết khiêm tốn lắng nghe và làm theo những gì Mẹ chỉ dạy. Đó là hãy mở lòng lắng nghe và thực hành thánh ý Chúa như lời Mẹ dặn: "Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo" (Ga 2,5).

Trãi qua biết bao thăng trầm của dòng lịch sử nhân loại, GH luôn xác tín cho ta hiểu rằng: "Xưa nay chưa từng nghe nói có người nào chạy đến kêu xin cùng Mẹ mà Mẹ chẳng nhậm lời". Đó cũng chính là điều mà thánh Bernađô đã xác quyết: “Kêu xin Mẹ, chúng ta không bao giờ bị lầm đường lạc lối".

 

Suy niệm 3:

Hôm nay là một ngày đặc biệt, vì Giáo hội dành để suy niệm 3 chủ đề lớn:

1. Maria, Mẹ Thiên Chúa. 2. Tết Dương lịch. 3. Cầu nguyện cho Hòa bình thế giới. Chúng ta sẽ lần lượt đi vào từng chủ đề trong bài chia sẻ hôm nay.

1. Đức Maria Mẹ Thiên Chúa

Vào ngày đầu năm dương lịch, Giáo Hội tôn vinh Đức Mẹ, với tước hiệu là “Mẹ Thiên Chúa”. Tước hiệu này đã được Công đồng Ephêsô tuyên tín long trọng vào năm 431, khi kết thúc công đồng bàn về thiên tính (hay còn gọi là thần tính) của Đức Giêsu.

Đức Giêsu có hai bản tính: bản tính Thiên Chúa và bản tính loài người. Là Thiên Chúa, Người là Đấng tạo dựng vũ trụ và Cứu độ nhân loại. Là Con Người, Người sinh bởi Đức Trinh nữ Maria.

Đức Maria sinh hạ Chúa Giêsu về thể xác và như thế, Mẹ là Mẹ của Con Đức Chúa Trời. mà Chúa Giêsu lại đồng bản thể với Đức Chúa Cha, nên Đức Maria xứng đáng được tôn vinh với tước hiệu “Mẹ Thiên Chúa”.

Ngay từ thời Giáo Hội khai sinh, tước hiệu này đã được thánh Phaolo khẳng định trong thư gửi tín hữu Galát, và được cô bố trong Bài đọc II chúng ta vừa nghe: “Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ và sống dưới lề luật”.

2. Tết Dương Lịch

Hôm nay chúng ta chính thức bước sang năm mới... Nếu hôm qua Giáo hội đã mời gọi chúng ta nhìn lại quá khứ trong năm qua... với tâm tình biết ơn và cảm tạ, thì hôm nay bước vào năm mới, Giáo hội lại mời chúng ta nhìn về tương lai với tâm tình tin tưởng, cậy trông và phó thác. Tại sao ta lại tin tưởng, cậy trông, phó thác?

Thưa vì năm mới đến với ta như một ẩn số, ta không thể biết trước những gì sẽ đến với mình, gia đình mình và đất nước mình. Đau khổ có, hạnh phúc có, bất hạnh có, thất bại có, rủi ro có và bệnh tật cũng có luôn. Nó đang nằm ẩn trong 365 tờ lịch chờ được bóc ra từng ngày. Chính vì không thể biết trước những gì sẽ xảy đến với mình, thì điều khôn ngoan nhất của Kitô hữu chúng ta là phải luôn tin tưởng cậy trông và phó thác vào Thiên Chúa quyền năng. Tin rằng Thiên Chúa luôn yêu thương ta và đồng hành với ta trong suốt 365 ngày sắp đến, cũng như trong suốt cuộc đời. Không những ta tin Thiên Chúa là Người Cha nhân lành, mà ta còn tin Ngài là Thiên Chúa đầy quyền năng, Ngài có thể biến điều không thể thành có thể; biến đau khổ, bất hạnh, tuyệt vọng thành niềm vui, hy vọng và hạnh phúc.

Bài Đọc I, trích sách Dân số,  Thiên Chúa đã chỉ cho ông Aaron về công thức chúc lành cho dân. Đó là lời cầu nguyện xin Chúa: hãy dủ lòng thương, ghé mắt nhìn và ban bình an. Đây là lời cầu chúc đi đôi với lòng tín thác cậy trông Thiên Chúa sẽ ban muôn ơn phúc. Trong những giờ khắc đầu tiên của năm mới này, chúng ta cũng cầu xin Chúa tươi nét mặt nhìn đến cuộc sống của chúng ta. Xin Ngài ban cho chúng ta một năm mới bình an, mạnh khoẻ và thánh thiện.

3. Cầu Nguyện Cho Hoà Bình Thế Giới

Sở dĩ Hội Thánh mừng kính Đức Ma-ri-a là Mẹ Thiên Chúa vào ngày đầu năm là mong muốn đặt thế giới vào tay Đức Mẹ để được cưu mang và sinh lại. Chỉ khi được cưu mang và sinh lại trong Mẹ, thì thế giới mới thực sự có hoà bình. Việc cưu mang chắc chắn không tránh khỏi sự vất vả nặng nhọc. Và sinh hạ chắc chắn phải chịu sự đớn đau. Nhưng nếu mỗi người biết noi gương Mẹ Ma-ri-a để vâng phục thánh ý Chúa, nhất là biết khiêm nhường phục vụ Chúa đang hiện thân nơi những người nghèo khổ bệnh tật và bị bỏ rơi… thì gia đình và xã hội mình đang sống trở mới thành trời mới đất mới theo thánh ý của Chúa, Bấy giờ hòa bình mới đến trong thế giới này.

Mong cho các nước đang có chiến tranh biết ngồi lại đàm phán với nhau, cho mỗi người đang thù ghét nhau biết tha thứ và quên mình phục vụ cho nhau để đạt tới một nền hoà bình vĩnh cửu. Vì hoà bình không chỉ là không có chiến tranh nhưng là mọi người biết sẵn sàng đón nhận Đức Giêsu Kitô, Hoàng tử hoà bình, Đấng đến để thiết lập mối tương quan hài hoà giữa Thiên Chúa với con người và giữa con người với nhau. Nên chỉ những ai chuyên tâm thực thi giáo huấn của Người mới tìm thấy bình an đích thực trong tâm hồn và trong cuộc sống.

Năm mới ta hãy noi gương Mẹ Maria về cách ứng xử trước các biến cố gặp phải trong cuộc sống thường ngày:

- Hãy năng đọc Lời Chúa, chúng ta sẽ học được nơi Mẹ Ma-ri-a thái độ: “Luôn ghi nhớ các sự việc ấy và suy đi nghĩ lại trong lòng” (Lc 2,19).

- Hãy gương Mẹ để tìm hiểu ý Chúa và mau mắn xin vâng trước các biến cố mà ta gặp phải trong cuộc sống: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa. xin Chúa cứ làm cho tôi như lời Sứ thần nói” (Lc 1,38).

- Hãy năng kết hiệp với Mẹ, dâng lời ngợi khen Chúa qua lời kinh Magnificat : “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa” (Lc 1,46).

- Hãy mạnh dạn chia sẻ niềm vui ơn cứu độ cho những người thân và phục vụ những ai đang cần được trợ giúp như Mẹ xưa đã giúp bà chị đang mang thai bằng việc : “Ở lại với bà Ê-li-sa-bét độ ba tháng, rồi trở về nhà” (x Lc 1,56).

- Hãy cùng Mẹ : Can đảm chia sẻ sự đau khổ với Chúa Giê-su trên cây thập giá như Tin Mừng ghi lại : “Đứng gần thập giá Đức Giêsu, có thân mẫu Người, chị của thân mẫu, bà Maria vợ ông Clopát, cùng với bà Maria Magđala” (Ga 19,25).

Là con cái của Mẹ trong nhiệm thể Đức Giê-su Ki-tô, chúng ta hãy cùng nhau đẩy lùi chiến tranh, xây dựng tình huynh đệ, sống liên đới và trách nhiệm với con người cũng như xã hội hôm nay; cùng nắm tay nhau để xây dựng một nền văn minh tình thương và ủng hộ sự sống.

Hãy ý thức rằng, mỗi khi đọc kinh kính mừng, là chúng ta thưa lên cùng Mẹ : “Thánh Ma-ri-a Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử”. Khi chúng ta thưa với Mẹ điều đó, là chúng ta ý thức thân phận yếu đuối, mỏng dòn của mình thường hay sa ngã phạm tội, đồng thời ta cũng nói lên sự phó thác cậy trông vào bàn tay từ mẫu của Mẹ, bởi Mẹ là Con Thiên Chúa làm người và cũng là Mẹ của mỗi chúng ta. Amen. (St)

 

Suy niệm 4:

Truyện vui: Một ngày nọ, Chúa Giêsu đi dạo quanh Thiên đàng và bất chợt nhận thấy có một số người đang lẩn trốn tại các con đường quanh công viên, những người này đã được xét là không được vào Thiên đàng. Ngài vội tìm thánh Phêrô ở cổng và nói với ông: “Phêrô, anh đã được giao nhiệm vụ của mình mà không chu toàn; anh đưa sai người vào Thiên đàng rồi.”

Phêrô than van với Chúa: “Xin đừng trách con, Chúa ơi”. “Con từ chối họ giống như Chúa đã truyền lệnh. Nhưng họ lại đi vòng ra phía sau, và Mẹ của Chúa đã tìm cách mở cửa cho họ vào đó! Biết thế nhưng con thực sự là ‘bó tay chấm com luôn!’

Từ câu chuyện trên chúng ta đi vào tâm tình của ngày lễ kính Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa hôm nay và suy nghĩ về hai điểm sau đây:

Điểm thứ nhất: Đức Maria không phải chỉ là Mẹ Thiên Chúa mà ngài còn là mẹ thật của mỗi người chúng ta nữa. Nếu trên thế gian, không một ai đã yêu thương chúng ta, không một ai đã sẵn sàng lắng nghe chúng ta kêu cầu, cảm thông và giúp đỡ chúng ta trong mọi hoàn cảnh như người mẹ. Thì trên thiên quốc Đức Maria còn thương chúng ta gấp ngàn lần thế, bởi vì ngài là Người Mẹ của chúng ta trong gia đình đức tin. Hôm nay, ngày đầu năm dương lịch, chúng ta hãy phó thác năm mới này trong vòng tay từ ái của Mẹ, xin Mẹ luôn hiệp hành, nâng đỡ và chở che cho mỗi người chúng ta. Bởi chúng ta “…hãy nhớ xưa nay chưa từng nghe có người nào chạy đến cùng Đức Mẹ, xin bầu chữa cứu giúp mà Đức Mẹ từ bỏ chẳng nhận lời.” (Kinh Hãy Nhớ).

Điểm thứ hai: Đức Maria phải là khuôn mẫu để chúng ta noi theo, nhất là về thái độ tín thác vào Chúa.

Thực vậy, khi sứ thần Gabriel báo tin Mẹ sẽ sinh con bởi quyền phép Chúa Thánh Thần, mặc dù biết rằng việc này có thể làm cho thánh Giuse buồn phiền và lo nghĩ, nhưng Mẹ vẫn vững tin và phó thác vào Chúa.

Rồi khi nghe các mục đồng kể lại lời các thiên thần báo tin. Mặc dù không hiểu lắm, nhưng Mẹ vẫn ghi tâm và tín thác vào Chúa.

Khi nghe ông già Simeon nói tiên tri: “Một lưỡi gươm sẽ đâm thâu trái tim Bà”. Mẹ Maria cũng chẳng hiểu rõ ý nghĩa lời tiên tri ấy thế nào, nhưng Mẹ vẫn phó thác vào Chúa.

Rồi khi tìm thấy Đức Giêsu trong đền thờ lúc 12 tuổi và nghe Ngài trả lời: “Mẹ không biết con phải lo việc Cha con sao?” Một lần nữa Mẹ Maria chẳng hiểu gì cả nhưng Mẹ vẫn tin tưởng nơi Chúa.

Hôm nay chúng ta chính thức bước sang năm mới 2023. Chúng ta hãy hướng nhìn về tương lai với niềm tin tưởng, cậy trông và phó thác. Tại sao ta lại tin tưởng, cậy trông, phó thác?

Thưa vì năm mới đến với ta như một ẩn số, ta không thể biết trước những gì sẽ đến với mình, gia đình mình và đất nước mình. Đau khổ có, hạnh phúc có, bất hạnh có, thất bại có, rủi ro có và bệnh tật cũng có luôn. Nó đang nằm ẩn trong 365 tờ lịch chờ được bóc ra từng ngày. 

Chính vì không thể biết trước những gì sẽ xảy đến trong tương lai, thì điều khôn ngoan nhất của người Kitô hữu là hãy đặt tin tưởng cậy trông và phó thác vào Thiên Chúa quyền năng theo gương Mẹ Maria. Tin rằng Thiên Chúa luôn yêu thương ta và ở với ta trong suốt 365 ngày sắp đến. Ngài là Người Cha nhân lành cũng là Thiên Chúa đầy quyền năng, Nên Ngài có thể biến điều không thể thành có thể; biến những đau khổ, bất hạnh, tuyệt vọng thành niềm vui, hy vọng và hạnh phúc. Hơn thế nữa bên chúng ta còn có Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ chúng ta nên sẽ luôn hiện diện bên ta để nâng đỡ và cầu thay nguyện giúp chúng ta trước tòa Chúa.

Nếu là những bậc làm cha mẹ, chúng ta đã cặn kẽ dạy bảo, ra sức làm gương sáng mà con cái nhưng chúng vẫn khô khan nguội lạnh ngang bướng. Thì chỉ còn một phương cách là ta hãy tiếp tục cầu nguyện và phó thác cho Chúa. Chính Mẹ Maria sẽ giúp chúng ta làm điều này.

Là một thanh niên, chúng ta lo lắng về tương lai, không hiểu những dự tính của mình là gì và sẽ đi về đâu? Chúng ta đã bàn bạc, đã cầu nguyện mà sao vẫn còn mù mịt. Vậy thì hãy tiếp tục cầu nguyện và phó thác, chính Mẹ Maria sẽ giúp chúng ta trong việc này.

Là một người đang chao đảo về đức tin với bao nhiêu thắc mắc, khó hiểu. Mặc dù đã cầu nguyện nhưng chúng ta vẫn hoài nghi liệu có Chúa hay không? Vậy thì hãy cầu nguyện và phó thác, Mẹ Maria sẽ giúp chúng ta thực hiện điều này.

Lạy Đức Maria, là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, xin hãy nâng đỡ và hỗ giúp chúng con trong mọi cảnh huống của cuộc đời.

Trong ngày đầu năm chúng ta thường cầu chúc cho nhau những điều tốt lành nhất. Nhưng suy cho cùng những mong ước ấy chỉ là những ước mong. Bởi lẽ những điều ấy không do chúng ta sở hữu, mà là Thiên Chúa, Đấng cội nguồn của mọi phúc lành. Con người chúng ta chỉ là trung gian, là khí cụ Chúa dùng để chuyển tải những phúc lành của Chúa đến cho nhau mà thôi. Thế nên trong bài đọc 1, trích sách Dân số, Thiên Chúa đã chỉ dạy cho A-ha-ron phải nhân danh Chúa mà nguyện chúc: “Xin Thiên Chúa tươi nét mặt nhìn đến và dủ lòng thương! Xin Chúa ghé mắt nhìn đến và ban bình an!”

Vậy chúng ta cũng hãy xin Chúa tươi nét mặt nhìn đến chúng ta. Xin Ngài ban cho chúng ta một năm mới bình an, mạnh khoẻ và thánh thiện trong ngày năm mới này.

 

Thứ ba, ngày 2/12: 1Ga 2,22-28; Ga 1,19-28

Nhớ hai thánh Basiliô cả và Grêgôriô Nazian, giám mục, tiến sĩ Hội thánh

Hai thánh Basiliô cả và Grêgôriô Nazian đều được sinh ra tại Cap-pa-do-ce, thuộc hai gia đình quí phái, danh tiếng, có địa vị vững chắc trong xã hội lúc đó. 

Hai vị thánh đều học cùng trường tại Athènes Hy Lạp, thành đạt trong việc học, hai Ngài đều cùng về quê hương và sống với nhau trong một mái nhà tu viện.

Dù rằng tính khí mỗi người khác nhau, nhưng hai vị thánh đã sống nghĩa thiết chan hòa, sống theo gương vị mục tử nhân hậu, hiền lành là Chúa Giêsu.

Thánh Basiliô sinh năm 330 tại Césarée thành Cappadoce (ngày hôm nay là Thổ Nhĩ Kỳ) trong một gia đình Kitô giáo với 10 người con, trong số đó có 3 làm giám mục : Basile, Grégoire thành Nysse và Pierre thành Sébaste. Vào năm 370, Basile trở thành giám mục tại Césarée. Ngài có tài lãnh đạo, có óc tổ chức, chỉ huy, điều khiển. Trong 8 năm ở ngôi giám mục, ngài đã hoạt động thật kinh ngạc, chống lại bè rối Arius, thành lập các nhà thương, nhà trọ. Trong các tác phẩm tín lý, phải kể đến sách “Chuyên đề về Chúa Thánh Thần”, được viết để bảo vệ tín điều Chúa Ba Ngôi của Kitô giáo. Là một trong các nhà thuyết giảng lừng danh trong thời đại mình, thánh Basile nắm vững lý thuyết hùng biện để trình bày giáo lý cách trong sáng và đơn sơ. Ngài luôn lo lắng để giao hòa hai Giáo Hội Đông Phương và Tây Phương, bị chia rẽ vì những cuộc tranh luận về tín lý và vấn đề cá nhân ; ngài làm việc để chuẩn bị cho sự hiệp nhất, nhưng đã qua đời vào ngày 01.01.379 lúc 50 tuổi, hai năm trước ngày khai mạc Công đồng chung Constantinople (381)

Thánh Grêgôriô Nazian được sinh ra tại Cappadoce, là bạn đồng song với thánh Basile mà ngài gặp ở Athènes và đã kết thân. Được sinh ra trong một gia đình của các thánh (mẹ là thánh Nonna, chị là Gorgonie và em là Césaire), Grégoire thích sự yên tịnh và tránh các lời mời gọi trong chức phận giáo phẩm. Nhưng rồi cũng phải nhận chức giám mục tại Sasimes năm 371 và từ chối không trở thành người cộng tác với cha mình tại Naziance. 

Vào năm 380, ngài được trao cho chức Thượng Phụ Giáo chủ ở Constantinople, giữa sóng gió do bè rối Ariô gây nên. Ngài có tài hùng biện, mọi người đều theo Ngài. Thánh nhân được đặt cho một cái tên hết sức thân thương: "Cha của những kẻ khốn cùng". Nhưng chỉ ở lại thành này 18 tháng rồi từ nhiệm để trở về Naziance chuyên tâm lo việc học hành và chiêm ngắm. Ngài viết : “Không có gì làm tôi khao khát cho bằng đối thoại thầm kín với tâm hồn và với Thiên Chúa.” Mộ chí mà ngài ghi sẵn cho mình, cho thấy một tâm hồn thật tế nhị, bị cuộc đời làm thương tổn : “Ôi lạy Đức Kitô là Vua, tại sao Chúa lại bắt con trong cái lưới này ? Tại sao Chúa bắt con tùng phục cuộc đời tạm bợ này ? Con bị quay cuồng trên các cuộn sóng, con đã làm mồi cho nhiều người tham lam, con sống với thân xác vỡ vụn, con phải chống lại các mục tử ! Con đã không có bạn bè, con chỉ gặp sự bất trung và khi phải chiến đấu với bệnh tật, con đã mất đi các con cái của con". 

Thánh Basiliô qua đời ngày 01/01/379 

Thánh Grêgôriô Nazian tạ thế ngày 25/01/390.

Cả hai vị thánh đã sống hiền lành, khiêm nhượng theo gương Chúa Giêsu Cứu Thế. Cuộc sống của các Ngài đã họa lại bộ mặt đầy yêu thương của Chúa Giêsu. Thánh Grêgôriô đã để lại câu nói bất hủ: "Nếu vì tôi mà bão táp này (bè rối Ariô) nổi dậy, hãy ném tôi xuống biển, để anh em khỏi bị khổ sở ".

Giáo Hội Chính Thống đã đặt ba vị thánh Basiliô cả, Grêgôriô Nazian và Gioan Kim Khẩu lên hàng đầu giữa các bậc tiến sĩ trong Giáo Hội Chúa Kitô. Vì những công nghiệp, tài năng và nhân đức của các Ngài, Hội Thánh còn gọi các Ngài bằng tên rất đẹp, ấn tượng và thân thương: "đuốc thiêng của Hội Thánh".

 

Suy niệm 1:

Lời Chúa trong bài đọc 1 hôm nay, thánh Gioan tiếp tục cảnh tỉnh các kitô hữu hãy đề phòng những kẻ phản Kitô. Nhưng làm thế nào ta phân biệt ai là những kẻ phản Kitô? Thánh Gioan cho biết chính Chúa Thánh Thần sẽ giúp ta, vì ta được nhận dầu của Ngài. Chúa Thánh Thần là thần chân lý và sự thật nên những ai sống theo sự thật và chân lý, kẻ ấy mới thuộc về Đức kitô. Còn ngược lại những ai sống giả dối và bất chính thì kẻ ấy chính là những kẻ phản Kitô.

Để phân biệt đâu là người thật đâu là kẻ gian dối không dễ! nhất là trong xã hội ngày hôm nay. Vì xã hội càng phát triển thì nạn lừa đảo càng tinh vi. Ngày hôm nay không chỉ người ta mượn danh công an giả, cán bộ giả, thầy tu giả…  để lừa gạt thiên hạ, ẵm về cho mình những món tiền lớn và những lợi nhuận kếch xù. Người ta cũng sẵn sàng mượn tạm danh nghĩa, chức vụ, tổ chức giả để vận động gây quỹ từ thiện nhằm móc túi những nhà hảo tâm.

Không chỉ họ lừa tiền, lừa tình mà còn lừa cả về lý tưởng sống nữa. Thật là đáng sợ! Họ là những kẻ nghĩ thế này, nói thế kia, nói một đàng làm quàng một nẻo. Tư tưởng không đi đôi với lời nói, còn lời nói thì không đi đôi với việc làm. Đúng như lời Chúa Giêsu đã cảnh tỉnh chúng ta : “Họ là những ngôn sứ giả đội lốt chiên mà đến với chúng ta”. Và lưu ý chúng ta phải cẩn thận cảnh giác, đề phòng những hạng người ấy.

Xin cho chúng ta biết can đảm sống thật với mình với người và với Chúa  theo gương của Gioan Tẩy Gỉa mà bài Tin mừng hôm nay nói đến. Đồng thời xin Chúa giúp chúng ta đừng bao giờ mạo nhận những gì mình không có, cũng đừng bao giờ đánh cắp công ơn của người khác; nhưng phải biết nói, sống, và làm chứng cho sự thật, vì "sự thật sẽ giải thoát chúng ta".

 

Suy niệm 2:

Tin mừng hôm nay nêu bật lên hai đức tính cao quý nơi con người của Gioan Tẩy Gỉa, vị tiền hô của Chúa. Đó là đức khiêm nhường và lòng ngay chính.  

1. Lòng ngay chính của Gioan Tẩy Gỉa được thể hiện bằng 3 động từ phủ định cách dứt khoát: “Không!”: không là “Đấng Kitô”, không là “Êlia” và  không là “Tiên tri” nào cả. Bởi lẽ những tước vị ấy không phải là của ngài. Ngài chỉ nhận mình là tiếng kêu trong hoang địa, để dọn đường cho Chúa đến mà thôi.

Lẽ thường thì ai cũng thích được người khác vinh danh nên dùng mọi cách, tận dụng mọi cơ hội và xử dụng mọi thủ đoạn để tìm cho được một chỗ đứng quan trọng trong xã hội, nhưng với Gioan Tẩy Gỉa thì không cần những thứ đó. Bởi đối với người những thứ gì không thuộc về mình thì không thể nhận bừa được.

2. Đức khiêm nhường của Gioan không chỉ được thể hiện qua cách sống đơn sơ khó nghèo mà còn được biểu lộ qua những lời xác nhận hết sức khiêm tốn đã được thốt ra từ chính môi miệng của ngài:

- Tôi chỉ “là tiếng kêu trong hoang địa: Hãy sửa cho ngay đường Chúa đi, như tiên tri Isaia đã loan báo”.

- Tôi chỉ làm phép rửa bằng nước: “Tôi làm phép rửa trong nước, nhưng giữa các ngươi, có Đấng mà các ngươi không biết”. Đấng ấy đến sau tôi sẽ làm rửa trong Thánh Thần. (x. Ga 1,33).

- Tôi chỉ dám nhận mình là người thấp kém trước mặt Đấng mà tôi loan báo: “Đấng ấy đến sau tôi, nhưng chính Đấng đó đã có trước tôi, và tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người”.

Thậtt đáng khâm phục trước những đức tính cao quý của Gioan Tẩy Gỉa. Ngài thật xứng đáng là bậc anh hùng xứng đáng với lời khen ngợi của Chúa Giêsu: “Trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gioan Tẩy Giả.” (Mt 11,11).

Sống trong một xã hội có quá nhiều gian dối, lọc lừa bởi lòng người còn quá nhiều ích kỷ, tham vọng và tự mãn. Rất cần lắm những con người như Gioan Tẩy Gỉa của thời đại: dám can đảm lội ngược dòng để bảo vệ và làm chứng cho những giá trị của Tin mừng; đó là luôn biết tôn trọng sự thật chân lý và sống khiêm nhường. Đó phải là lẽ sống mà mỗi người kitô hữu chúng ta theo đuổi trong thời đại hôm nay.

 

 Thứ tư, ngày 3/1: 1Ga 2,29-3,6; Ga 1,29-34.

Kính Danh Thánh Chúa Giê-su

Trong đoạn thư thứ nhất của thánh Gioan được trích đọc hôm nay, tiếp tục ý thức chúng ta, những người tin vào Thiên Chúa phải có bổn phận làm vinh danh Ngài. Lý do tại sao chúng ta phải có nhiệm vụ làm vinh danh Chúa? Thưa bởi vì chúng ta là con của Ngài, như Thánh Gioan đã nói: “Tất cả những ai tin vào Đức Kitô, Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa.” (Ga 1,13). Vậy nên để làm vinh danh Chúa, không gì khác hơn là chúng ta phải sống đúng chức vị làm con Chúa. Mà để sống xứng danh là con Chúa, theo Thánh Gioan thì phải thi hành hai việc cụ thể:

 1. Phải nên công chính, vì Chúa là Đấng công chính. Công là công bằng; còn chính là ngay thẳng, trung thực. Theo nghĩa Thánh kinh thì sống công chính là mau mắn vâng nghe và thi hành ý Chúa.

2. Phải sống thánh thiện và tinh tuyền bằng cách tránh xa mọi tội lỗi. Bởi sống thanh sạch không vương tội lỗi thì ta mới nên giống Chúa Giêsu, người Con yêu dấu của Chúa Cha. Ngược lại nếu chúng ta buông mình theo những tính hư tật xấu, làm những điều xấu xa, tội lỗi là chúng ta chống lại Luật của Chúa, khi ấy ta tách rời khỏi Con yêu dấu của Thiên Chúa. Vì " Phàm ai ở lại trong Người thì không phạm tội. Còn ai phạm tội thì đã không thấy Người, và cũng chẳng biết Người."

Qua bí tích rửa tội chúng ta được vinh dự làm con Thiên Chúa. Xin cho chúng ta ý thức sống bổn phận làm con Chúa bằng cách đặt trọn niềm tin tưởng phó thác vào Chúa, vì Ngài là Người Cha hằng yêu thương chúng ta; luôn sẵn sàng lắng nghe và làm theo sự hướng dẫn của Chúa; nhất là biết cố gắng loại trừ mọi tính hư nết xấu nơi bản thân mình, ngỏ hầu danh Chúa là Cha của chúng ta được cả sáng, được mọi người ngợi khen, tôn vinh ngang qua đời sống tốt lành của chúng ta.

 Suy niệm 2: ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA.

Emilio, một điêu khắc gia nổi tiếng của Hoa kỳ là người thích tạc vẽ ảnh tượng đạo đức và khuôn mặt được ông tạc tượng nhiều nhất là Chúa Giêsu. Trong vòng 10 năm, từ 1960 đến 1970, ông đã hoàn thành khoảng 700 tượng Chúa với những hình dạng khác nhau và ông cho biết: “Điều tôi mong ước nhất, đó là giới thiệu Chúa Giêsu cho người khác”.

Giới thiệu Chúa Giêsu cho người khác, đó cũng là sứ mệnh của Gioan Tẩy giả và của người môn đệ Chúa. Thật vậy, Gioan  là người chuẩn bị đường nẻo cho Chúa đến. Ông đã chu toàn sứ mệnh này bằng đời sống đạo đức, khắc khổ, và đã rao giảng thanh tẩy thống hối để được tha thứ tội khiên. Ông còn thâu nhận môn đệ để rồi trao họ lại cho Chúa Giêsu. Tin Mừng hôm nay thuật lại khi Gioan thấy Chúa Giêsu đến với mình, ông đã giới thiệu Ngài với các môn đệ và dân chúng: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây đấng xóa tội trần gian”.

Trong Cựu Ước, con chiên đã trở thành hy lễ đền tội, hy lễ cứu thoát, nhất là từ khi Thiên Chúa qua miệng Môsê truyền cho người Do Thái: trong đêm Vượt Qua, mỗi gia đình phải giết một con chiên, lấy máu chiên bôi lên cửa nhà như dấu cứu thoát trước khi rời khỏi Ai cập.

Khi gọi Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, với tư cách là tiên tri, Gioan muốn nói rằng Chúa Giêsu là hy lễ đã được Thiên Chúa chọn và chấp nhận, hy lễ đời đời mà những con chiên bị sát tế cho đến lúc đó chỉ là hình bóng. Những lời của Gioan đã được Giáo Hội lặp lại trong thánh lễ để giới thiệu với chúng ta hy lễ cứu độ trần gian. Chúa Giêsu là Con Chiên của kỷ nguyên mới, Ngài đã tự hiến mình làm lễ đền tội thế gian, chỉ một lần là đủ.

Chúa Cứu thế đã sinh ra cho chúng ta, Ngài đã đến để cứu thế gian, tẩy sạch tôi lỗi nhân loại. Ước gì chúng ta biết noi gương thánh Gioan Tẩy giả sống đời chứng nhân cho Chúa, tức là nói lên cho mọi người biết Chúa bằng cách sống của mình: “Tôi đã thấy và tôi làm chứng rằng Ngài là Chiên của Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian”. (St)

Thứ năm, ngày 4/1: 1Ga 3,7-10; Ga 1,35-42.

Thư thứ nhất của Gioan được viết trong bố cảnh cộng đoàn có sự chia rẽ nội bộ sâu sắc bởi những giáo thuyết sai lạc về thiên tính và nhân tính nơi Đức Giêsu, do những kẻ phản Kitô gây ra. Thánh Gioan gọi tên những kẻ ấy là con cái của ma quỷ, vì họ không bởi Thiên Chúa sinh ra.

Để tránh tình trạng tin theo những luận điệu sai lạc ấy, thánh Gioan kêu gọi những người con bé nhỏ, tức những người còn non yếu về đức tin, hãy sáng suốt phân định, đừng vội nghe theo những kẻ phản Kitô mà bị lừa gạt. Nhưng đâu là tiêu chuẩn để phân định đúng sai?

Thánh Gioan đưa ra hai tiêu chuẩn, đó là: công chính và yêu thương: “Bất cứ ai không phải là người công chính, và không thương yêu anh em mình, thì không bởi Thiên Chúa mà ra”.

1. Công chính. Thánh Gioan cho biết TC là Đấng Công Chính, ai sống công chính thì thuộc về Thiên Chúa “Ai thi hành sự công chính là người công chính, cũng như chính Người là Đấng công chính”.  

- Công chính hiểu theo nghĩa thông thường là công bằng và chính trực.

+ Công bằng là của ai thì trả cho người đó; đối lại là bất công.

+ Chính trực là thẳng thắn là không quanh co, không e ngại; trái ngược với chính trực là giả dối, nịnh bợ, lừa dối niềm tin của một ai đó.

Chúa Giêsu đã từng gọi ma quỷ là cha của kẻ gian dối và khuyên chúng ta hãy trung thực trong lời nói: “có thì phải nói có, không thì nói không. Thêm thắt điều gì là do ác quỷ”(Mt 5, 37). Nên ai sống gian dối là con cái của ma quỷ.

- Công chính theo nghĩa Thánh Kinh là biết lắng nghe và luôn thực thi thánh ý Thiên Chúa. Tổ phụ Abraham, thánh cả Giuse… được gọi là đấng công chính, vì các ngài đã luôn vâng nghe và làm theo ý muốn của TC. Vì thế, những ai không lắng nghe và thực hành lời Chúa là kẻ chống đối. Mà kẻ chống đối TC thì thuộc về ma quỷ.

2. Yêu thương. Thánh Gioan quả quyết rằng: “Tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa. Phàm ai yêu thương thì đã được Thiên Chúa sinh ra, và người ấy biết Thiên Chúa”(1Ga 7-8). Mà tình yêu của Thiên Chúa được biểu lộ cách mạnh mẻ nhất qua việc “Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống” (1Ga 4, 9). Vì thế nếu ai nói: "Tôi yêu mến Thiên Chúa, mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy.” (1Ga 4, 20).

Từ đó thánh Gioan kết luận: người sống yêu thương anh em mình thì “không phạm tội được, vì đã bởi Thiên Chúa mà sinh ra” và “Bất cứ ai không phải là người công chính, và không thương yêu anh em mình, thì không bởi Thiên Chúa mà ra”.

Nhờ bí tích bí tích Thanh tẩy, chúng ta được sinh ra làm con Chúa. Đó là một vinh dự vô cùng lớn lao mà Chúa thương ban cho chúng ta.

Xin cho mỗi người chúng ta nhận ra niềm vinh dự cao quý ấy mà không ngừng tạ ơn Chúa.  Và không ngừng chiếu giãi ánh sáng công chính và yêu thương của Chúa vào những nơi còn bao phủ bởi những bóng tối của bất công, gian dối, hận thù và ghen ghét… do ma quỷ gây ra. Nhờ đó mà cuộc sống của chúng ta thêm tươi đẹp và tâm hồn của ta được an vui và hạnh phúc.

Suy niệm 2: 

Tin mừng hôm nay cho biết hành trình đức tin nơi hai môn đệ của Gioan Tẩy Gỉa và đó cũng là hành trình đức tin của mỗi người kitô hữu chúng ta.

Hành trình đó được thể hiện trong 4 động từ:  Tìm kiếm-bước theo-ở lại và đỉnh cao là làm chứng. Vậy chúng ta suy tư về những điều này:

- Như hai môn đệ xưa, Chúa cũng hỏi mỗi chúng ta hôm nay: Các người tìm gì? Mỗi người chúng ta phải trả lời cách chân thành từ sâu thẳm của lòng mình. Có thể chúng ta tìm kiếm tiền bạc, của cải danh vọng, chức quyền hay những cuộc tình, cuộc vui chóng qua, để rồi chúng ta dành quá nhiều thời gian, công sức cho những giá trị ấy mà quên hay ít khi thao thức bận tâm cho việc kiếm tìm Chúa. Mong cho mỗi chúng ta cũng biết theo gương hai môn đệ của Gioan Tẩy Gia nói lên nỗi bận tâm của mình: “Rabbi,…thưa Thầy, Thầy ở đâu?”

- Khi tìm gặp Chúa thì điều quan trọng thứ hai là can đảm ra đi dấn bước theo Chúa. Bước theo Chúa là đi trên con đường Chúa đã đi. Chúng ta không bước theo một con đường nào khác ngoài con đường mà Chúa đã đi và hướng dẫn. Bởi lẽ “Đức Giêsu chính đường là sự thật và là sự sống”. Đi trên con đường Giêsu là chấp nhận đi vào con đường hẹp, con đường hy sinh phục vụ, con đường nhận thập giá vì yêu mới đạt đến vinh quang. Hai môn đệ của Gioan Tẩy Gỉa sau khi được thầy mình giới thiệu về Đức Giêsu, đã bỏ lại tất cả mà dấn bước theo Chúa.

- Có chấp nhận theo Chúa ta mới được gặp Chúa. Và ở lại với Chúa. Nhờ ở lại với Chúa ta mới hiểu biết Chúa, sống thận tình với Chúa và có kinh nghiệm về Chúa.

- Một khi đã hiểu rõ được Chúa, cảm nghiệm về lời dạy và cách sống của Chúa, chúng ta mới có thể làm chứng cho người khác về Chúa cách xác tín và hiệu quả. Như môn đệ An-rê sau khi được ở với Chúa, ông đã mạnh dạn giới thiệu Chúa cho Simon Phêrô em mình. Nhờ thế Simon Phêrô đã gặp gỡ được Chúa và được Chúa biến đổi.

Tóm lại hành trình đức tin của người kitô hữu lúc nào cũng phải mang đầy đủ 4  đặc tính trên. Nên rất cần chúng ta suy nghĩ và chấn chỉnh lại đời sống sao cho đúng với ơn gọi và sứ vụ của mình, với mong muốn người khác cũng tìm thấy Chúa, đi theo Chúa, ở lại với Chúa mà được biến đổi, nhờ đời sống chứng nhân tin mừng của mỗi chúng ta.

 

Thứ sáu, ngày 05/01: 1 Ga 3,11-21; Ga 1, 45-51.

Tin mừng hôm nay tường thuật lại sự kiện ông Philipphê giới thiệu Đấng Messia cho ông Nathanaen, cũng gọi là Barthôlômêô. Khi nghe nói về Đức Giêsu, ông Nathanaen không tin và cho rằng Ngài chẳng có gì nổi bật, vì xuất thân từ làng quê Nadarét, nhưng sau khi gặp Đức Giêsu ông đã thay đổi cách nghĩ. Tại sao niềm tin của ông lại thay đổi như thế?

Thời Đức Giêsu, dân Do Thái hiểu cách nói “vua Ít-ra-en” theo nghĩa: nhà vua sẽ thực hiện cuộc cách mạng dân tộc, giải phóng Ít-ra-en khỏi ách nước ngoài, mà cụ thể là đế quốc Rôma. Ở Ga 1, 49, ông Nathanaen cũng không hiểu xa. Ông Nathanaen nghĩ vua Ít-ra-en phải trổi vượt, phải là một nhân vật nổi bật hay ít ra cũng phải sinh ra trong một gia đình giàu có, quí phái trong một thành đô rộng lớn. Nên khi Philipphê báo cho ông biết Đấng muôn dân mong chờ đã xuất hiện là người làng Nadarét. Nathanaen đã không tin. Ông đã phản bác “Từ Nadarét có thể có cái gì hay được”. Nhưng sau đó, ông lại nói “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là vua Ít-ra-en”. Tuy ông tuyên xưng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, nhưng ông lại hiểu tước hiệu này cách mập mờ, hay nói đúng hơn, tước hiệu ấy ám chỉ đấng được Thiên Chúa xức dầu, nói lên sự liên hệ đặc biệt với Thiên Chúa, người được Thiên Chúa chọn. Có lẽ sau ngày Phục Sinh, ông mới hiểu cách rõ ràng về tước hiệu này.

Như thánh philipphê đã không ngần ngại giới thiệu Đức Giêsu cho người bạn của mình, thì ngày nay, giữa một thế giới, xã hội đa tôn giáo, chúng ta có sẵn sàng giới thiệu Chúa Giêsu cho những người xung quanh không? Chúng ta đã giới thiệu như thế nào về Đức Giêsu: làm cho Ngài được nổi bật hay là đánh bóng bản thân mình? Sau khi gặp Chúa Giêsu, thánh Barthôlômêô đã thay đổi cách suy nghĩ và biến đổi cuộc đời: trở nên môn đệ và sẵn sàng làm chứng cho Chúa đến giây phút cuối cùng. Còn chúng ta thì sao? Hằng ngày nghe Lời Chúa, chúng ta đã để cho Lời Chúa tác động, và thực hành như ý Ngài muốn không? và ta đã thay đổi đời sống như thế nào? Khi rước lấy Thánh Thể chúng ta đã biến đổi cuộc đời chưa ?

Lạy Chúa Giêsu, niềm tin của con còn non yếu và chính bản thân con cũng chưa xác tín niềm tin vào Chúa nên thường dễ xa ngã trước những cám dỗ. Xin thêm niềm tin cho con để mỗi ngày con một hiểu biết Chúa hơn và yêu mến Chúa hơn. Xin Chúa biến đổi con mỗi khi con gặp được Chúa; xin canh tân đời sống của con khi con lắng nghe Lời Chúa.

Thứ bảy, ngày 06/01: 1Ga 5,5-13; Mc 1,7-11

Khởi đầu sứ mạng công khai, loan báo Tin mừng cứu độ, Đức Giêsu đã đến dòng sông Giodan để lãnh nhận phép rửa của Gioan Tẩy Gỉa. Trong biến cố này, Đức Giêsu được Chúa Cha xác nhận là con yêu dấu của Người; đồng thời Chúa Cha cũng mời gọi chúng ta hãy lắng nghe lời Con yêu dấu của Người chỉ dạy.

Xin cho chúng ta biết khiêm tốn để tâm lắng nghe và thực thi những lời dạy của Chúa Giêsu hầu xứng đáng trở thành con yêu dấu của Chúa Cha.

Có thể nói, biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa trong dòng sông Giodan mà Tin mừng hôm trình thuật, muốn nói với chúng ta biết 3 điều quan trọng:

1. Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi được minh định: Trong biến cố này có sự xuất hiện của Chúa Cha qua tiếng nói từ trời cao; có Chúa Thánh Thần ngự xuống dưới hình dáng chim bồ câu; và của Chúa Con nơi Đức Giêsu qua lời xác nhận của Chúa Cha: “Con là Con yêu dấu của Cha. Cha hài lòng về Con.”(Lc 3, 22).

2. Cuộc sáng tạo mới được khai mào: Biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan là khai mở một cuộc sáng tạo mới. Bởi khi ấy trời mở ra và có sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần với hình chim câu ngự xuống. Hình ảnh ấy gợi nhớ lại lúc khởi nguyên, Thần Khí Chúa cũng bay là trên nước, từ đó công trình tạo dựng vũ trụ và con người được hình thành. Nhưng công cuộc sáng tạo ban đầu ấy đã bị phá vỡ do tội nguyên tổ. Nay trong Đức Giêsu một cuộc tạo dựng mới lại được Thiên Chúa khai mở.

3. Đức Giêsu là hiện thân của Thiên Chúa làm người: Hình ảnh người tôi trung của TC được Isaia loan báo từ ngàn xưa, nay đã được ứng nghiệm nơi Đức Giêsu, rất đổi khiêm nhường. Nên dẫu rằng Người là “Đức Giê-su Ki-tô, vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế.” (Pl 2, 6-7).

Tuy Người là Đấng vô tội, nhưng lại sẵn sàng hòa mình với tội nhânđể xếp hàng lãnh nhận phép rửa sám hối của Gioan Tẩy Gìa. Như vậy, Chúa Giêsu đã chấp nhận đi vào dòng đời của kiếp người để rồi đồng thân, đồng phận và sau này đồng tử hầu cứu độ con người. Với lòng khiêm tốn hoàn toàn vâng phục thánh ý Chúa Cha, Chúa Giêsu đã trở nên Ađam mới. Nơi Người một trời mới đất mới được khai mở và thời kỳ ơn cứu độ của Thiên Chúa đã đến trong thế gian. 

Xin cho chúng ta biết đón nhận Chúa Giêsu vào trong cuộc đời của mình qua việc khiêm tốn lắng nghe và thực hành lời Người chỉ dạy. Nhờ đó chúng ta mới xứng đáng trở thành người con yêu của Chúa Cha.

 Xin Chúa cũng cho chúng ta luôn biết sống hòa hợp với mọi người và sẵn sàng đón nhận mọi nghịch cảnh xảy đến trong đời sống theo tinh thần của Chúa Giêsu. Nhờ đó chúng ta mới trở nên chứng nhân của tình yệu Chúa giữa thế gian và là niềm hy vọng ơn cứu độ cho mọi người.

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN TRƯỚC LỄ HIỂN LINH

Lm. Minh Anh, Tgp Huế

CHÚA NHẬT KÍNH THÁNH GIA

Hc 3,3-7.14-17a; Cl 3,12-21; Lc 2, 41-52

GẶP GỠ CỦA CÁC THẾ HỆ

“Chim hải âu dạy chúng ta bay tự do, bay một mình; và cuối cùng, sẽ chết vì sự ghen ghét của đồng loại. Ngỗng trời dạy chúng ta bay theo gia đình!” - Richard Bach.

Kính thưa Anh Chị em,

Ý tưởng của Richard Bach được gặp lại qua Tin Mừng Chúa Nhật lễ Thánh Gia hôm nay; ở đó, một cuộc ‘gặp gỡ của các thế hệ’ xảy ra. Giuse - Maria cùng đứa con của họ và Simêon và Anna. Ba thế hệ tác động và hỗ tương nhau.

Trong gia đình, kể cả gia đình Hội Thánh, gia đình thế giới, liên hệ của các thế hệ đều vô cùng quan trọng. Chúng ta có nhiều thứ để nhận và cho nhau; đặc biệt, khi nói đến đời sống đức tin. Giuse - Maria đã học được từ Simêon - Anna rằng, con của họ là ánh sáng của Thiên Chúa chiếu soi mọi người.

Tất cả chúng ta đều được soi sáng bởi Hài Nhi Giêsu, và được kêu gọi mang ánh sáng tình yêu và hoà bình của Ngài cho nhau, cho gia đình, cho cộng đồng mình ở bất cứ nơi nào chúng ta hiện diện, dù trẻ hay già, nam hay nữ. Gia đình được mô tả là Hội Thánh tại gia; vì thế, trên hết, chính trong từng gia đình, Thiên Chúa muốn gặp gỡ mỗi người, chạm vào cuộc sống mỗi người. Dẫu không có gia đình nào của chúng ta là thánh thiện hoặc hoàn toàn yêu thương; tuy nhiên, Chúa luôn hiện diện ở đó, hỗ trợ chúng ta trong cuộc đấu tranh hàng ngày để sống một cuộc sống tốt đẹp và yêu thương.

Cuộc sống gia đình là nơi cho phép sự ‘gặp gỡ của các thế hệ’, các thế hệ gắn kết với nhau theo những cách thức mang lại lợi ích sâu sắc cho mọi người. Với những người già, Đức Phanxicô nói, “Các thế hệ mới mong đợi nơi chúng ta một lời ngôn sứ, mở ra những cánh cửa cho những ‘quan điểm mới’ của thế giới từ bên ngoài; một thế giới vô tâm của tham nhũng, của những thứ đồi bại. Ý nghĩa là thế này: người già trở nên một ngôn sứ về sự thối nát, nói với những người trẻ rằng, ‘Dừng lại, tôi đã đi theo con đường này và nó không dẫn đến đâu! Tôi sẽ kể cho bạn nghe kinh nghiệm đau đớn của tôi!”.

Ngài nói, “Cầu nối giữa người trẻ và người già sẽ là sự chuyển giao bao khôn ngoan nhân loại. Chúng ta bị cám dỗ xua đuổi tuổi già bằng cách che giấu các nếp nhăn và giả bộ luôn trẻ trung. Dường như chúng ta không thể làm gì hơn ngoài việc sống trong tình trạng vỡ mộng, cam chịu vì không còn ‘trổ sinh hoa trái!’”. Tuy nhiên, “Tuổi già là thời điểm hoàn hảo để làm chứng cho đức tin, nhất là cho các thế hệ trẻ”. “Tuổi già làm chứng cho con cháu rằng, chúng là phúc lành, bao gồm cả tốt đẹp lẫn khó khăn trong mầu nhiệm về đích đến của cuộc đời mà chẳng gì có thể tiêu diệt được, kể cả cái chết”.

Anh Chị em,

Đức Phanxicô kết luận, “Hiện nay, một nền văn hoá vụ lợi khăng khăng coi người già như một gánh nặng. Nền văn hoá này nghĩ rằng, người già không những không sản xuất mà còn là một “phiền toái!”. Kết quả của lối suy nghĩ đó là gì? Người già bị loại bỏ. Thật tồi tệ khi chứng kiến cảnh người già bị bỏ rơi, đó là một điều xấu xa, một tội lỗi! Không ai dám nói công khai nhưng người ta đã làm điều đó. Thói quen của văn hoá vứt bỏ thật thấp hèn. Chúng ta quen với việc loại bỏ con người, chúng ta muốn xoá bỏ nỗi sợ hãi ngày càng tăng về sự yếu đuối và dễ bị tổn thương; nhưng khi hành động như vậy, chúng ta làm tăng thêm nơi người già nỗi lo lắng vì bị đối xử tệ bạc và bị bỏ rơi”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con bay một mình; dạy con biết chấp cánh cùng ‘gia đình’ và trong ‘gia đình’. Ở đó, cuộc ‘gặp gỡ của các thế hệ’ sẽ nâng đỡ con!”, Amen. 

Thứ hai: LỄ ĐỨC MA-RI-A - MẸ THIÊN CHÚA

VÀ LÀ THẦY DẠY

“Các mục đồng gặp thấy Maria, Giuse và hài nhi mới sinh nằm trong máng cỏ”.

J. Swanson tâm sự, “Lớp Giải Phẫu học có một bức hình gồm tên, vị trí xương và gân trên cơ thể con người. Nó ở đó suốt học kỳ, không ai đề cập. Hôm thi cuối cấp, nó biến mất. Đề thi, “Hãy gọi tên, vị trí xương và các cơ chính?”. Cả lớp phản đối, “Ôi, chưa học!”. Giáo sư nói, “Kiến thức đã có trong nhiều tháng”. Chúng tôi vật lộn với bài thi, ông thu bài và xé chúng. Ông nói, “Hãy nhớ, giáo dục không chỉ đơn thuần là học những gì được dạy!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Giáo dục không chỉ đơn thuần là học những gì được dạy!”. Ngày đầu năm, Hội Thánh mời gọi chúng ta chiêm ngắm và học nơi Đức Maria. Nhiều lần, chúng ta đánh giá cao Maria là môn đệ của Chúa Giêsu; tuy nhiên, trước khi trở thành môn đệ, Maria là người đã sinh, dưỡng, dục, ‘và là thầy dạy’ của Đấng mà Mẹ sẽ là môn sinh của Ngài. Thật thú vị, Mẹ được gọi là “Ái Nữ của Con!”.

Luca viết, “Hài nhi mới sinh nằm trong máng cỏ”. Trong hài nhi này, nhân tính kết hợp với thần tính. Maria là mẹ của Giêsu, hoàn toàn người và hoàn toàn Chúa. Ở đây, cần bác bỏ hai thái cực: Giêsu không phải là một Thiên Chúa vờ làm người; cũng không là một người vờ làm Chúa. Ngài không mang thần tính như chiếc áo có thể cởi ra khi đã vào cửa; cũng không đeo mặt nạ thịt da để che sự rạng rỡ của khuôn mặt thần thánh. Không! Giêsu hoàn toàn là Chúa, hoàn toàn là người trong mầu nhiệm đức tin được gọi là “hiệp nhất bản thể”. Vì thế, Maria là mẹ của một người, không phải là mẹ của một bản tính, nên là Mẹ của Chúa. Đây là giáo lý không suy suyển của Công Đồng Êphêsô, thế kỷ thứ 5.

Thư Galata hôm nay nói, “Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ”. Con Thiên Chúa không thể cứu chuộc những gì xa lạ! Vì thế, thật phù hợp khi Ngài được sinh ra từ một người mẹ như mọi người. Sự vâng phục của Mẹ đã cho phép Chúa sử dụng cả hồn lẫn xác để viết chương đầu tiên của một câu chuyện có thật về một con người, về một Giáo Hội. Và như tất cả câu chuyện có thật khác, một nhân vật đến trước, một cuộc sống được sống; và sau đó, ‘cuốn sách’ Giêsu ra đời!

Thiên chức làm mẹ của Maria ban cho thế giới Giêsu; Giêsu ban cho chúng ta Giáo Hội. Vì thế, mỗi người có thể nói, Maria là Mẹ Giáo Hội ‘và là thầy dạy’ của tôi. Tôn vinh Mẹ vì ơn gọi làm mẹ của Mẹ, chúng ta tuyên xưng Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Chúa Giêsu, Đấng Mẹ nựng trên đầu gối, cũng là Đấng quay cả thế giới trên đầu ngón tay của Ngài!

Anh Chị em,

“Các mục đồng gặp thấy Maria, Giuse và hài nhi mới sinh nằm trong máng cỏ”. Không có gì lạ thường nơi gia đình nghèo này! Cũng thế, việc hài nhi Giêsu được Maria nuôi nấng, dạy dỗ cũng không có gì lạ thường; nhưng quả là quá phi thường khi Maria dưỡng dục Con Một Thiên Chúa! Thiên Chúa thường làm những điều vĩ đại nơi những con người bé nhỏ. Năm mới có lẽ cũng không có gì khác thường, nhưng sẽ rất lạ thường, nếu mỗi người chúng ta nhìn nó trong viễn cảnh đức tin. Nhờ lời cầu bầu của “Đức Bà là toà Đấng Khôn Ngoan”, ‘và là thầy dạy’, chúng ta liên kết công việc của mình, trái tim của mình với Chúa Giêsu, hẳn cuộc đời bạn và tôi cũng sẽ vĩ đại trong chương trình vĩ đại của Ngài!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Mẹ, dạy cho con những bài học không lời; giúp con để tâm suy đi nghĩ lại những việc Chúa làm trên con và trên người khác, dù chúng tầm thường bé nhỏ!”, Amen.

Suy niệm 2:

Anh chị em thân mến,

Hôm nay ngày đầu năm mới dương lịch, Giáo Hội long trọng mừng kính Đức Mẹ Ma-ri-a là Mẹ Thiên Chúa, và là ngày cầu xin cho hòa bình thế giới.

Công đồng Ê-phê-sô (năm 431) đã long trọng tuyên bố tín điều Đức Mẹ Ma-ri-a là Mẹ Thiên Chúa, để tôn vinh Thiên Chúa là Đấng đã chọn Đức Mẹ Ma-ri-a làm mẹ của Đấng cứu thế là Đức Chúa Giê-su, và đồng thời đề cao vai trò của Mẹ trong trong việc đồng công cứu chuộc loài người với Đức Chúa Giê-su.

1. Đức Chúa Giê-su- Thiên Chúa làm người.

Đức Chúa Giê-su là Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người, sinh bởi cung lòng trinh nữ Ma-ri-a, do đó Ngài vừa là Thiên Chúa vừa là người như chúng ta, chính Ngài là Đấng Messia mà muôn dân trông đợi, là Đấng mà các tiên tri đã loan báo là Đấng sẽ đến để cứu nhân loại khỏi bóng đêm tội lỗi. Chính Ngài trong bản tính Thiên Chúa thì là Thiên Chúa, đồng bản tính với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, trong bản tính nhân loại Ngài là con của Đức Trinh nữ Ma-ri-a mà công đồng Nicea đã long trọng tuyên bố xác tín, và mỗi ngày chúa nhật hay lễ trọng, chúng ta đều tuyên xưng trong thánh lễ qua kinh tin kính.

Đức Đức Chúa Giê-su là Đấng mà thánh Gioan Tiền Hô đã nói: “Ngài đến sau tôi nhưng có trước tôi” (Ga 1, 30b), cũng có nghĩa là với bản tính loài người Đức Chúa Giê-su sinh sau thánh Gioan Tiền Hô, nhưng với bản tính Thiên Chúa thì Ngài đã có trước thánh Gioan Tiền Hô. Và như thánh Gioan tông đồ đã xác quyết: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa”.(Ga 1, 1) ngài đã xác tín Đức Chúa Giê-su là Ngôi Lời tức là Thiên Chúa.

Như vậy, với các chứng cớ xác thực trên thì Đức Chúa Giê-su là Thiên Chúa thật và là người thật, ngài thật sự là con của Đức Trinh nữ Ma-ri-a, do đó Đức Mẹ Ma-ri-a là mẹ của Đức Chúa Giê-su và cũng là Mẹ Thiên Chúa.

2. Đức Mẹ Maria-Mẹ Thiên Chúa

Không ai thấy được Thiên Chúa bao giờ, nhưng việc giáng sinh của Đức Chúa Giê-su là một hồng phúc cho nhân loại, vì qua Ngài mà nhân loại thấy được Thiên Chúa không thể thấy, qua Ngài chúng ta thấy được tình yêu trọn vẹn mà Thiên Chúa đã giành cho nhân loại chúng ta.

Đức Mẹ Ma-ri-a là mẹ thật của Đức Chúa Giê-su, cho nên Mẹ cũng là Mẹ Thiên Chúa, như lời tiên tri I-sai-a đã loan báo: “Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. (Is 7, 14) Đấng Em-ma-nu-en ấy chính là Đức Chúa Giê-su, được Đức Ma-ri-a sinh hạ trong hang lừa máng cỏ tại Bê-lem. Chỉ có làm Mẹ Thiên Chúa, Đức Mẹ Maria mới ghi nhớ trong lòng những mầu nhiệm mà Thiên Chúa đã thực trên con người của Mẹ, và nhất là nơi những lời nói và việc làm của Đức Chúa Giê-su như lời thánh Lu-ca đã viết: “Còn bà Ma-ri-a thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng”. (Lc 2, 19)

3. Đức Mẹ Maria-Mẹ của chúng ta

Thánh Gioan tông đồ, người đã tận mắt chứng kiến cái chết của Đức Chúa Giê-su đã tường thuật lại: “Khi thấy thân mẫu và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giê-su nói với thân mẫu rằng: “Thưa Bà, đây là con cùa Bà”, rồi Người nói với môn đệ (thánh Gioan tông đồ): “Đây là mẹ của anh”. Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình. (Ga 19, 26-27)

Mỗi người trong chúng ta ai cũng có một người mẹ sinh ra mình, nhưng chúng ta lại càng diễm phúc hơn khi có một người mẹ trên trời hằng yêu thương chăm sóc chúng ta, đó là Đức Mẹ Ma-ri-a. Mẹ không những là mẹ mà còn là Đấng cầu bàu cho chúng ta rất có thần thế trước mặt Thiên Chúa. Do đó, chúng ta hãy luôn tin tưởng và phó thác cuộc sống của mình cho Mẹ, bởi vì ngay khi chúng ta còn là tội nhân thì Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta, huống hồ là Đức Mẹ Ma-ri-a, với tấm lòng người mẹ, nhất định Mẹ sẽ không bao giờ để con cái mình phải bơ vơ đau khổ ở đời này.

Anh chị em thân mến,

Mừng kính lễ Đức Mẹ Ma-ri-a-Mẹ Thiên Chúa là chúng ta trân trọng công việc đồng công cứu chuộc loài người nơi Mẹ, là chúng ta tôn vinh Mẹ là nữ tỳ khiêm hạ được Thiên Chúa tôn lên làm Mẹ của Ngài, là kho tàng mọi ân sủng của Thiên Chúa.

Mừng kính lễ Mẹ Thiên Chúa, chúng ta phải luôn học hỏi các gương lành của Mẹ, nhất là nhân đức Khiêm tốn và vâng phục, chính hai nhân đức này mà Thiên Chúa đã nhắc Mẹ lên tận trời cao, trên các thiên thần, và ưu ái đặt Mẹ làm Mẹ Thiên Chúa.

“Thánh Ma-ri-a Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi này và trong giờ lâm tử. A-men.”

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

Thứ ba:

Suy niệm 1: TRỞ NÊN CAO CẢ

“Tôi không đáng cởi quai dép cho Người”.

“Điều hấp dẫn đối với tôi là cảm thấy mình tự làm chủ số phận. Nhưng cảm giác đó là sự thiếu trung thực căn bản, lừa dối bản thân nghiêm trọng. Niềm tự hào của tôi là sự tôn thờ thần tượng của chính mình. Đó chính là quốc giáo của địa ngục!” - Howard Butt.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay cho thấy Gioan Tẩy Giả không theo “quốc giáo của địa ngục” nhưng theo ‘quốc giáo của thiên đàng’, khiêm nhượng! Việc Gioan thừa nhận mình không xứng đáng cởi quai dép cho Chúa Giêsu là bằng chứng. Nhưng trớ trêu thay, chính sự thừa nhận này lại làm cho Gioan ‘trở nên cao cả!’.

Bạn có muốn ‘trở nên cao cả’ không? Trong sâu thẳm, tất cả chúng ta đều muốn như vậy. Ước muốn này đi đôi với khát khao hạnh phúc bẩm sinh của mỗi người. Chúng ta muốn cuộc sống mình có ý nghĩa, có mục đích và tạo ra một sự khác biệt. Vấn đề là “Làm thế nào?”. Làm thế nào để bạn và tôi có thể ‘trở nên cao cả’, cao cả thực sự!

Từ góc độ trần thế, sự cao cả, vĩ đại hay tuyệt vời thường đồng nghĩa với thành công, giàu có, quyền lực và sự ngưỡng mộ từ người khác, v.v. Nhưng từ góc độ thiêng liêng, sự cao cả đạt được bằng việc khiêm nhường dâng cho Thiên Chúa vinh quang lớn nhất mà chúng ta có thể có trong cuộc đời mình. Dâng Chúa mọi vinh quang có tác dụng ‘luỹ thừa’ đối với cuộc sống mỗi người.

Trước hết, dâng Chúa mọi vinh quang cho phép chúng ta sống phù hợp với sự thật. Sự thật là Chúa và chỉ một mình Ngài xứng với mọi lời khen ngợi và vinh quang. Tất cả điều tốt lành đều đến từ Ngài và chỉ một mình Ngài.

Thứ đến, khiêm nhường dâng mọi vinh quang cho Chúa và chỉ ra sự thật rằng, chúng ta không xứng đáng với Ngài sẽ có tác dụng hỗ tương là Thiên Chúa sẽ hạ cố và nâng chúng ta lên để chia sẻ sự sống và vinh quang của Ngài. Sự bỏ mình, cảm thấy bất xứng trước mặt Thiên Chúa tự nó không phải là mục đích, nhưng là một phương tiện để đạt được một điều gì đó cao cả hơn; đó là Vương Quốc, sự hiệp thông với Thiên Chúa và sống tình bạn với Ngài.

Andrew Murray thật thâm thuý, “Khiêm tốn là sự yên tĩnh hoàn hảo của trái tim. Đó là sự bình yên khi không được ai khen ngợi, khi bị chê trách hay khinh thường. Đó là ngôi nhà hạnh phúc, nơi tôi có thể vào, đóng cửa lại và quỳ lạy Cha tôi cách bí mật; và tôi bình an như trong biển sâu yên tĩnh, khi mọi thứ xung quanh và bên trên đều ‘hỗn trọc!’”.

Anh Chị em,

“Tôi không đáng cởi quai dép cho Người”. Hôm nay, hãy suy gẫm về ơn gọi của bạn để noi gương khiêm nhường của Gioan. Đừng bao giờ né tránh việc hạ mình trước sự vĩ đại và vinh quang của Thiên Chúa. Làm như vậy chúng ta không hạ thấp chính mình hoặc cản trở sự cao cả của bản thân. Đúng hơn, chỉ trong khiêm nhường sâu sắc nhất trước vinh quang Chúa, bạn và tôi mới có thể để Chúa Giêsu lôi kéo vào sự cao cả của chính cuộc đời và sứ mệnh của Ngài; vì khi làm vậy, mỗi chúng ta mới ‘trở nên cao cả’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con theo ‘quốc giáo của địa ngục’. Cho con biết hạ mình trước Chúa, trước anh em, để được Ngài hạ cố nâng lên!”, Amen.

Suy niệm 2: LỜI CHỨNG CỦA GIOAN

(‘Suy Niệm Phúc Âm Hằng Ngày-Radio Veritas Asia)

Con người thường mang tâm trạng thích được khen, người nhận lời khen cảm thấy tâm hồn thoải mái, vui tươi, phấn khởi. Ðó là một nghệ thuật để khuyến khích người khác hăng hái tiếp tục công việc họ đang làm ngày càng khá hơn. Trong gia đình, người chồng khen người vợ biết trang hoàng căn phòng lịch sự, sáng sủa, đơn sơ sẽ làm cho người vợ thương mến người chồng hơn, hoặc người chồng được vợ khen là biết chọn màu áo trang nhã, tiệm may vừa khít trông đẹp, phải chăng tình thương nồng ấm, đậm đà giữa vợ chồng trong gia đình càng tăng thêm hạnh phúc hơn.

Nếu một người nhân viên trong sở làm, người giám đốc mỉm cười khen một cách thành thực là anh đi làm rất đúng giờ có phải là một ích lợi lớn lao cho anh, vì được ông chủ để ý đến mình và biết đâu anh ta nhờ đó mà siêng năng, chăm chỉ hơn trong công việc của mình. Cho nên, khen là một điều nên thực hiện khi có thể đối với nhau. Tuy nhiên, điểm tác hại sâu xa nhất là khen hời, khen quá hóa nịnh là chuyện không nên. Người ta không có mà chúng ta đưa lên tận mây xanh làm họ mở mắt không ra, không nhìn thấy khả năng thực sự của mình và làm họ cứ ảo tưởng nghĩ rằng mình giỏi thật, đó thật là một chuyện nguy hiểm và là chuyện tâm lý bình thường của con người. Có một điểm nữa là từ đó con người ưa nói quá về mình. Chúng ta không có nhưng người ta nịnh gán cho mọi thứ tài giỏi hay ho, chúng ta cũng cứ nhận bừa lấy và trở thành như là của mình để rồi cứ nhận tiếp những lời khen quá đáng như thế.

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Gioan Tẩy Giả đã cho chúng ta một bài học trung thực về chính cuộc đời của ông. Khi những người Do Thái từ Giêrusalem sai các vị tư tế và các thầy Lêvi đến hỏi ông là ai? Ngụ ý của họ là muốn biết Gioan có phải là Ðức Kitô, Ðấng phải đến chăng? Gioan xác nhận ngay: “Tôi không phải là Ðức Kitô”. Ðức Kitô thì chắc hẳn Gioan không dám tự nhận nhưng ông có thể nhận mình là Elia được, vì có ai biết được Elia đâu, người ta chỉ nghe truyền thuyết là Elia không chết, ông ngồi trên xe lửa mà về trời và sau này ông sẽ trở lại. Nhưng Gioan Tẩy Giả cũng không nhận mình là Elia và ngay cả người ta hỏi: “Ông có phải là một tiên tri không?” vì Gioan cũng làm nhiều điều lạ, ông kêu gọi mọi người ăn năn hối cải và người ta đến rất đông để nhận lãnh phép rửa do ông ban cho. Ông cũng có thể nhận mình là một tiên tri nào đó thì có ai biết đến, thế nhưng ông vẫn trả lời: “Tôi không phải là một tiên tri” mà ông tự nhận như sau: “Tôi là tiếng kêu trong hoang địa, hãy sửa đường cho ngay thẳng để Chúa đi”, như lời tiên tri Isaia đã loan báo.

Một con người thấp hèn với địa vị khiêm tốn, nào ai trong chúng ta chấp nhận được tinh thần như Gioan Tẩy Giả. Và còn hơn thế nữa, Gioan đã nhìn nhận con người kém cỏi của mình so với Ðấng Cứu Thế mà ông đang rao giảng: “Ðấng sẽ đến sau tôi nhưng tôi không xứng đáng cởi dây giầy cho Ngài”. Một câu nói khác mà Chúa Giêsu đưa ra để cho chúng ta noi gương, Chúa Giêsu đã nói: Khi vào bàn tiệc hãy ngồi chỗ rốt hết để sau đó người ta mời mình lên nơi cao có phải vinh dự hơn không?” Còn nếu chúng ta ngồi vào chỗ nhất, chỗ nhì thì sau đó người ta sẽ lại đến nói với chúng ta: “Xin nhường chỗ cho vị này” có phải là chúng ta xấu hổ mà ngồi lui xuống dưới chăng.

Khi người khác nhờ chúng ta một việc gì trong khả năng mà chúng ta có thể làm được thì chúng ta sẽ giúp họ. Tuy nhiên, chúng ta vẫn khiêm tốn nói: “Nếu không có gì trở ngại, tôi sẽ làm giúp cho anh”, hay “theo khả năng của tôi, tôi hy vọng giúp được anh”. Nói thế không hẳn là chúng ta thiếu tự tin hay không sốt sắng sẵn sàng trong những công việc người khác nhờ chúng ta. Nhưng nói như vậy là chúng ta nói lên sự tế nhị, sự khiêm tốn trong khả năng Thiên Chúa ban cho mỗi người trong chúng ta.

Lạy Chúa, xin cho chúng con bắt chước thánh Gioan Tẩy Giả có một tinh thần khiêm nhu, ôn hòa để qua cuộc sống của chúng con, mọi người nhận ra được khuôn mặt nhân hậu, từ ái bao la của Chúa. Amen.

Suy niệm 3: KHIÊM TỐN KHI LÀM CHỨNG NHÂN CHO CHÚA

Có một linh mục đã cao niên nổi tiếng là đạo đức. Trong một dịp nọ, ngài bị một bà nói xấu, bôi nhọ đến danh thơm tiếng tốt của ngài. Bà ta vu khống những chuyện xấu xa mà trong cuộc đời của ngài chưa hề có! Khi chuyện đến tai ngài, ngài chỉ nhắm mắt lại và âm thầm trong lời cầu nguyện, đồng thời ngài vẫn tỏ vẻ vui tươi và hăng say trong mọi công việc.

Đến một hôm, chính người nói xấu đến để xin lỗi ngài, ngài chỉ tươi cười và nói: “Tôi không biết bà là người nói những điều đó cho tôi, nhưng kể từ khi tôi biết chuyện đến giờ, tôi không bao giờ quên cầu nguyện cho người đã nói những điều đó và tôi hy vọng người đó được bình an. Hôm nay, lời cầu nguyện của tôi được thành hiện thực, tôi rất vui mừng và tạ ơn Chúa, xin Chúa tiếp tục chúc lành cho bà”.

Sau cuộc gặp gỡ đó, người phụ nữ đã một thời buông ra những lời độc địa không thương tiếc đến người đã sinh thành và nuôi dưỡng mình trong đời sống đức tin, nay nhờ tấm lòng bao dung, đại lượng, nhân hậu của ngài, bà ta đã sám hối và thay đổi đời sống, siêng năng cầu nguyện và hy sinh hơn trước nhiều.

Hôm nay, Lời Chúa đề cập đến cuộc đối thoại giữa Gioan Tẩy Giả và một số Tư tế và thầy Lêvi, họ đặt ra cho Gioan những câu hỏi liên quan đến thân thế và sứ vụ của ông. Họ nói: ông có phải là Đấng Kitô, hay Êlia, hoặc có phải là tiên tri nào đó không? Cả ba câu hỏi đều bị Gioan phủ nhận. Ông chỉ nhận mình là người dọn đường cho Đức Chúa, khi Ngài đến, ông không đáng cởi giây dép cho Ngài. Như vậy, Gioan đã làm chứng cho Đấng Cứu Thế trong sự khiêm tốn, ngài không nghĩ đến thân thế và uy tín của mình để tìm cách nổi nang, nhưng khiêm tốn nhận mình là tôi tớ, đến để phục vụ cho con người và sứ vụ của Đấng Thiên Sai.

Trong cuộc sống hiện nay, nhiều người nghĩ rằng: truyền giáo là phải làm những chuyện lớn lao vĩ đại, hay đưa ra những kế hoạch kếch xù, vĩ mô, những khái niệm trìu tượng mang tính xuyên thời đại… Nhưng chúng ta quên mất một điều, những thứ đó nhiều khi làm cho con người ngày hôm nay: “Kính nhi viễn chi”. Nhưng sự khiêm tốn, hiền hậu, nhân từ sẽ làm lay động lòng người và có sức cải hóa, biến đổi con người hôm nay cách dễ dàng.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho hình ảnh, lời nói và cuộc đời của thánh Gioan Tẩy Giả được hiện tại hóa trong đời sống đạo của chúng con và trong công cuộc loan báo Chúa cho anh chị em xung quanh. Amen.

Ngọc Biển SSP

Suy niệm 4: SỐNG TRUNG THỰC ĐỂ LÀM CHỨNG CHO CHÚA

Chuyện kể rằng:

Một ông vua nọ đang muốn tìm người kế vị. Ông có tài chăm sóc hoa và ông đã quyết định để cho những bông hoa chọn người kế vị mình. Ông đưa cho mỗi người trong nước một hạt giống. Người nào trồng được những bông hoa đẹp nhất từ hạt giống này sẽ được lên ngôi kế vị vua.

Một cô gái tên là Serena cũng muốn tham gia vào cuộc cạnh tranh để trồng được bông hoa đẹp nhất. Cô gieo hạt giống trong một cái chậu rất đẹp, chăm sóc rất kỹ càng, nhưng đợi mãi mà chẳng thấy hạt giống nảy mầm. Năm sau, khi thấy mọi người tụ tập tại cung điện với những chậu hoa đẹp, Serena rất thất vọng vì cô tới với chậu hoa trống rỗng. Nhà vua kiểm tra tất cả chậu hoa, rồi dừng lại ở chậu hoa của Serena. Ngài hỏi: “Tại sao chậu hoa của cô không có gì?”

“Thưa điện hạ, tôi đã làm mọi thứ để nó lớn lên nhưng tôi đã thất bại” – cô gái trả lời.

“Không, cô không thất bại. Những hạt giống mà ta đưa cho mọi người đều đã được luộc chín, vì thế chúng không thể nảy mầm. Ta không biết tất cả những bông hoa đẹp này ở đâu ra. Cô đã rất trung thực, vì thế cô xứng đáng có được vương miện. Cô sẽ là nữ hoàng của vương quốc này”.

Kính thưa quý vị và các bạn rất thân mến,

Câu chuyện chúng ta vừa nghe gợi lại trong chúng ta bài học từ thuở đầu đời về lễ giáo – bài học về tính trung thực – tuy cũ nhưng giá trị đạo đức của nó chưa bao giờ thay đổi hay bị cho là “lỗi thời”, vì đây là một trong những đức tính cần thiết để hình thành nhân cách chân chính của một người và là yếu tố tạo nên giá trị của niềm tin trong cuộc sống. Người sống trung thực không chỉ sống chân thành, thật thà, không giả dối với chính mình và người khác; mà còn là người dám nói lên sự thật trong bất kỳ hoàn cảnh nào, dù hành động nói thẳng nói thật ấy có thể dẫn đến hậu quả bất lợi cho chính mình hoặc cho người khác. Bởi đó, nét đẹp của lối sống này xưa nay vẫn luôn được người ta đề cao và nhắc đến trong mọi thời đại.

Tuy nhiên, để sống đúng ý nghĩa của sự trung thực, mỗi chúng ta phải chọn lựa và có khi phải trả giá bằng lợi ích của chính bản thân mình; nhưng kết quả mà lối sống trung thực mang lại cũng thật là quý giá, giống như món quà bất ngờ mà cô gái trong câu chuyện ở trên đã nhận được. Thật vậy, người trung thực và ngay thẳng luôn nhận được sự yêu thương và tin tưởng từ những người xung quanh; dù họ có làm gì sai, thì nhờ biết nhận lỗi, nên họ cũng dễ dàng được người khác thông cảm và bỏ qua hơn là quanh co dối trá, không chịu nhận khuyết điểm về mình.

Ca dao Việt Nam có câu:

“Những người tính nết thật thà

Đi đâu cũng được người ta tin dùng”

Có lẽ ai trong chúng ta cũng hiểu rõ sự giả dối có thể mang lại cho người ta những lợi ích nào đó, nhưng chỉ là tạm thời và khiến người ta cảm thấy bất an. Ai cũng biết rằng muốn sống bình an và được lòng người thực sự thì chỉ có một cách là sống trung thực. Thế nhưng, thật đáng buồn vì xã hội chúng ta đang sống vẫn còn rất nhiều người chỉ vì lợi ích trước mắt mà bán rẻ lương tâm cho sự dối trá lọc lừa.

Giữa một xã hội đầy phức tạp như hiện nay, người Kitô hữu chúng ta được mời gọi sống trung thực và ngay thẳng để làm chứng cho chân lý là những giá trị của Tin Mừng. Lời Chúa hôm nay cho chúng ta một khuôn mặt của lối sống trung thực thật rõ nét, đó là thánh Gioan Tẩy Giả – vị tiền hô của Đấng Cứu Thế! Từng lời nói của thánh nhân phảng phất một sắc màu kỳ diệu, đưa người ta trở về với niềm tin đích thực trong cuộc đời. Lời chứng của Gioan như tiếng gọi thẳm sâu, thôi thúc người ta trở về với tình thương của Thiên Chúa. Chỉ là sự khiêm tốn và an lòng với địa vị của bản thân, nhưng tất cả đã được Gioan đón nhận và đưa vào cuộc sống của ngài cách trung thực và trọn vẹn ý nghĩa nhất. Lối sống này đã thu hút được rất nhiều người, nhưng thánh nhân đã không dựa vào đó để tìm vinh quang cho mình; mà trái lại, ngài đã chân thành và công khai làm chứng cho chân lý khi hướng người ta về Đấng Cứu Thế: “có một vị đang ở giữa các ông mà các ông không biết. Người sẽ đến sau tôi và tôi không đáng cởi quai dép cho Người”.

Chúa Cứu Thế đã đến với cuộc sống nhân loại, nhưng vẫn còn nhiều người chưa nhận biết Chúa. Vì thế, mỗi chúng ta phải trở nên một Gioan Tẩy Giả của thời đại này, sống trung thực và ngay thẳng nơi môi trường chúng ta đang hiện diện, để giới thiệu Chúa cho mọi người xung quanh. Ước gì mỗi chúng ta, khi chiêm ngắm và tôn thờ Chúa Hài Nhi Giêsu nơi máng cỏ Giáng Sinh, đều được tình yêu Ngài biến đổi; để qua đó, người khác có thể nhận ra có Thiên Chúa đang hiện diện trong thế giới hôm nay.

Lạy Chúa Giêsu Hài Nhi, xin thánh hóa cuộc sống của chúng con và giúp chúng con biết sống chân thành, ngay thẳng với hết mọi người; để đời sống của chúng con có thể trở thành lời chứng có sức thuyết phục, giúp người khác tin và đón nhận ơn cứu độ của Chúa. Amen.

Bích Liễu

Thứ tư: Ga 1, 29-34

Suy niệm 1: HIỂU BIẾT TÂM LINH

“Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật thú vị! Trong Tin Mừng thứ tư, Gioan Tẩy Giả chưa bao giờ làm phép rửa cho Chúa Giêsu như trong Matthêu, Marcô hay Luca; thay vào đó, Gioan chỉ đơn giản chứng kiến việc Thánh Thần ngự xuống. Và hôm sau, đưa tay chỉ Con Thiên Chúa, Gioan nói với các đồ đệ, “Đây Chiên Thiên Chúa!”. Đây quả là một ‘hiểu biết tâm linh’ sâu sắc!

Tại sao có sự khác biệt này giữa Tin Mừng Gioan và ba Tin Mừng Nhất Lãm? Dẫu thật khó để trả lời, nhưng có một điều hiển nhiên là, Gioan Tiền Hô đã được Chúa Cha ban cho một sự ‘hiểu biết tâm linh’ lạ lùng; rằng, Giêsu là “Chiên Thiên Chúa!”. Chỉ có Phúc Âm Gioan gọi Ngài bằng danh hiệu này, và cũng chỉ có Gioan tiết lộ hiểu biết này. Rõ ràng, Tin Mừng Gioan tập trung vào sự ‘hiểu biết tâm linh’ mà Gioan Tẩy Giả đã nhận.

“Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian” cũng là những lời mà chủ tế cất lên trong Thánh Lễ khi đưa cao Mình Thánh Chúa. Cộng đoàn đáp, “Lạy Chúa, con chẳng đáng Chúa ngự vào nhà con”. Đó là phiên bản của lời mà viên đại đội trưởng nói với Chúa Giêsu khi Ngài sắp đến nhà ông để chữa cho đầy tớ ông. Câu chuyện đó không có trong Tin Mừng Gioan, chỉ trong Matthêu và Luca. Vậy mà, phụng vụ đã tập hợp hai nhóm từ này lại để phụng vụ có một ý nghĩa thâm trầm, dẫu thoạt đầu, chúng không liên hệ với nhau; thậm chí tương phản nhau.

Sự kết hợp này thể hiện một ‘sự thật kép’. Trước hết, thời Cựu Ước, tội nhân cần một con bò, dê hay chiên đổ máu để đền tội thay. Nhưng, thư Do Thái khẳng định, “Máu các con bò, con dê không thể nào xoá được tội lỗi!”; vì thế, Giêsu, Chiên Hy Tế phải đổ máu.

Bài đọc thứ nhất hôm nay viết, “Đức Giêsu đã xuất hiện để xoá bỏ tội lỗi”. Thánh Vịnh đáp ca reo lên, “Toàn cõi đất này đã xem thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta!”.

Thứ hai, “Con chẳng đáng Chúa ngự vào nhà con”. Không ai xứng đáng để Chúa ngự vào; tuy nhiên, chúng ta không chỉ được mời đón Chúa Giêsu khi Ngài đến, mà còn chủ động đến với Ngài. Bất xứng của con người không là một trở ngại cho việc Thiên Chúa giữ mối tương quan với nó hay việc nó liên hệ với Ngài. Chúa không yêu cầu chúng ta thật xứng đáng; Ngài yêu cầu chúng ta cởi mở, tiếp tục tìm kiếm và chào đón Ngài.

Thỉnh thoảng, vua Duy Tân ra nghỉ mát ở bãi biển Cửa Tùng. Một hôm, thị vệ bưng một chậu nước ngọt mời vua rửa tay trước khi ăn, vua vừa rửa vừa đùa, “Tay bẩn, lấy nước mà rửa; nước bẩn lấy gì mà rửa?”. Thị vệ lúng túng. Vua nói, “Nước bẩn, lấy máu mà rửa!”. Về sau, vua hô hào khởi nghĩa chống Pháp, lấy máu rửa sạch nhục vong quốc.

Anh Chị em,

“Đây Chiên Thiên Chúa!”. Chiên Thiên Chúa lấy máu rửa sạch tội lỗi chúng ta dẫu chúng ta bất xứng. Ước gì bạn và tôi có được những ‘hiểu biết tâm linh’ như Gioan, hầu có thể giới thiệu Chúa cho thế giới; ở đó, bao người đang cần Chúa ngự vào. Teilhard de Chardin ví von vai trò của một chứng nhân, “Nhìn ánh sáng xuyên qua những áng mây, người ta đoán có mặt trời trên đó!”. Và “Sống chứng nhân không phải là đuổi theo các tâm hồn, mà là sống làm sao để các tâm hồn theo đuổi chúng ta” - J. Basquin.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Chúa đã đổ máu vì phần rỗi của con; cho con dám đổ mồ hôi vì phần rỗi của anh chị em con!”, Amen.

Suy niệm 2: ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA.

Emilio, một điêu khắc gia nổi tiếng của Hoa kỳ là người thích tạc vẽ ảnh tượng đạo đức và khuôn mặt được ông tạc tượng nhiều nhất là Chúa Giêsu. Trong vòng 10 năm, từ 1960 đến 1970, ông đã hoàn thành khoảng 700 tượng Chúa với những hình dạng khác nhau và ông cho biết: “Điều tôi mong ước nhất, đó là giới thiệu Chúa Giêsu cho người khác”.

Giới thiệu Chúa Giêsu cho người khác, đó cũng là sứ mệnh của Gioan Tẩy giả và của người môn đệ Chúa. Thật vậy, Gioan  là người chuẩn bị đường nẻo cho Chúa đến. Ông đã chu toàn sứ mệnh này bằng đời sống đạo đức, khắc khổ, và đã rao giảng thanh tẩy thống hối để được tha thứ tội khiên. Ông còn thâu nhận môn đệ để rồi trao họ lại cho Chúa Giêsu. Tin Mừng hôm nay thuật lại khi Gioan thấy Chúa Giêsu đến với mình, ông đã giới thiệu Ngài với các môn đệ và dân chúng: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây đấng xóa tội trần gian”.

Trong Cựu Ước, con chiên đã trở thành hy lễ đền tội, hy lễ cứu thoát, nhất là từ khi Thiên Chúa qua miệng Môsê truyền cho người Do Thái: trong đêm Vượt Qua, mỗi gia đình phải giết một con chiên, lấy máu chiên bôi lên cửa nhà như dấu cứu thoát trước khi rời khỏi Ai cập.

Khi gọi Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, với tư cách là tiên tri, Gioan muốn nói rằng Chúa Giêsu là hy lễ đã được Thiên Chúa chọn và chấp nhận, hy lễ đời đời mà những con chiên bị sát tế cho đến lúc đó chỉ là hình bóng. Những lời của Gioan đã được Giáo Hội lặp lại trong thánh lễ để giới thiệu với chúng ta hy lễ cứu độ trần gian. Chúa Giêsu là Con Chiên của kỷ nguyên mới, Ngài đã tự hiến mình làm lễ đền tội thế gian, chỉ một lần là đủ.

Chúa Cứu thế đã sinh ra cho chúng ta, Ngài đã đến để cứu thế gian, tẩy sạch tôi lỗi nhân loại. Ước gì chúng ta biết noi gương thánh Gioan Tẩy giả sống đời chứng nhân cho Chúa, tức là nói lên cho mọi người biết Chúa bằng cách sống của mình: “Tôi đã thấy và tôi làm chứng rằng Ngài là Chiên của Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian”. (St)

Suy niệm 3: TẤT CẢ ĐỂ VINH DANH CHÚA HƠN

Có một câu chuyện kể về bản di chúc của một người sắp quá cố, trong đó có đoạn viết: “Khi tôi chết, xin đừng ghi tên tuổi, chức nghiệp của tôi qua tấm bia nơi phần mộ, nhưng hãy ghi rằng: ‘Những gì tôi đang có, xin trả lại cho đời. Những gì thuộc về tôi nay không còn nữa. Những gì tôi cho đi, từ nay thuộc về tôi’”. Thật tuyệt vời khi không nghĩ gì cho mình, mà chỉ còn nghĩ đến người khác, ngay cả lúc chết!

Hôm nay, thánh Gioan Tẩy Giả sau khi đã trả lời cho các Tư tế và thầy Lêvi về thân thế, vai trò của mình, ông đã lợi dụng cơ hội này để giới thiệu cho họ biết về Đấng Kitô mà muôn dân đang mong đợi.

Thật vậy, Gioan Tẩy Giả đã không ham hố quyền lợi, uy tín, công danh, vì thế, khi ông thấy Đức Giêsu tiến về phía mình thì đã hô lên và chỉ cho mọi người biết về con người và sứ vụ của Đức Giêsu, ông nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây là Đấng xóa bỏ tội trần gian”.

Khi nói như thế, Gioan đã thực sự khiêm nhường khi nhận mình chỉ là người dọn đường cho Đấng Cứu Thế, nay Đấng ấy đến, ông không ngần ngại reo lên để mọi người biết và tin theo Ngài! Đồng thời ông cũng trao lại cho Đức Giêsu tất cả mọi sự từ uy tín, đến sứ vụ và môn đệ của mình. . .

Chính sự khiêm tốn đó, Gioan đã để lại cho muôn thế hệ tấm gương sáng ngời về sự khiêm tốn.

Noi gương thánh Gioan, mỗi người chúng ta hãy sống chân thành, khiêm tốn, không quá coi trọng những lời khen ngợi, không nên tự mãn lúc thành công khi được người đời ca tụng, lại càng loại trừ thói kiêu ngạo, tính bề trên kẻ cả ra khỏi đời sống đạo của mình.

Mặt khác, hãy biết trả lại cho anh chị em chúng ta những nét đẹp mà họ đang có, tránh sự hiềm khích mà trù dập uy tín, danh dự của họ.

Nhưng có lẽ, điều quan trọng nhất chính là quy chiếu về Thiên Chúa mọi sự thành công của chúng ta và không ngừng tri ân, cảm tạ Ngài.

Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, sự khiêm nhường, đơn sơ của Chúa mời gọi chúng con thay đổi nếp sống cũ là nếp sống kiêu ngạo, khoe khoang, để thay vào đó là một nếp sống Tin Mừng mà chính thánh Gioan là người đã sống và loan báo.

Ước gì Lời Chúa hôm nay đem lại cho chúng con hạnh phúc khi mỗi người luôn tìm vinh danh Chúa trong mọi sự. Amen.

Ngọc Biển SSP

Suy niệm 4: TƯỚC HIỆU CON THIÊN CHÚA

Trong một chuyến bay, vì phi cơ bị trễ hơn một tiếng nên hành khách có một số rất bực bội vì công việc bị xáo trộn do sự chậm trễ của máy bay gây ra.

Tại quầy check vé lên máy bay, một tiếp viên đang cố giải quyết những yêu cầu, khiếu nại của khách hàng thì bỗng nhiên một hành khách có vẻ tức tối, lấn lên phía trên, len qua mặt mấy người khác và ném tấm vé lên quầy.

Ông ta nói lớn rằng: ông ta muốn được cho bay chuyến sớm nhất và phải xếp cho ông ta ngồi hạng nhất. Người tiếp viên nhã nhặn trả lời: cô xin lỗi về những điều phiền nhiễu mà chuyến bay gây ra cho ông, nhưng cô cũng phải giải quyết những hành khách tới trước và hứa là sẽ giúp ông khi đến lượt ông nhưng ông khách không bằng lòng, ông hỏi như hét vào mặt cô, nhằm cho các hành khách khác cũng đều nghe được, “cô biết tôi là ai không ?”. Trong khi mọi người đứng đó đang ngơ ngác, nhìn ông từ đầu đến chân, dường như họ đang chờ câu trả lời của ông, thì cô tiếp viên vẫn tươi cười, cầm chiếc micro của hệ thống khuếch âm lên và nói lớn bằng giọng rành rẽ rằng: “Ở quầy 112, có một vị hành khách không biết mình là ai, quí hành khách ai có thể giúp ông ta biết được căn cước hay thân thế của ông, xin tới quầy 112.”

Ông khách bây giờ tự nhiên bị khốn khổ vì chính câu hỏi của mình, ông đã bị biến thành một bệnh nhân tâm thần, một người lãng trí, tâm lý, thần kinh thác loạn, lẫn lộn bản thể, không còn nhớ mình là ai, tên gì, ở đâu nữa….Và lúc ấy mọi người đều nhìn ông ta với nụ cười thích thú, một bài học cho kẻ cậy mình.

Kính thưa quý vị và các bạn thân mến,

Tình huống mà cô tiếp viên gặp phải chắc không lạ lẫm gì với cuộc sống đời thường của chúng ta, thỉnh thoảng chúng ta lại nghe ai đó nửa đùa nửa thật rằng “mày biết bố mày là ai không?”, và thời gian gần đây câu hỏi này như là một câu bắt “trend” được đặt lên môi miệng của các diễn viên trong những video clip hay những bộ phim và tràn lan trên mạng xã hội . Khi nghe câu này, chúng ta hiểu ngay là họ “có nhà mặt phố và có bố làm to” có quyền, có tiền và chắc hẳn có cả danh tiếng, được nhiều người biết đến. Trong khi đó, họ xem đối phương của mình là những người yếu thế, không có gì ngoài sự nghèo khó và vô danh. Họ thiết lập những nỗi sợ cho đối phương của mình, như sợ gặp rắc rối, sợ thua thiệt, sợ mất công ăn việc làm ….Đây là mặt trái của xã hội chúng ta, ai mạnh sẽ có quyền áp bức người yếu thế.

Nếu một xã hội ngày càng có nhiều người ngang nhiên ra đường, giữa đám đông khoe khoang quyền thế, thể hiện bản thân thì xã hội ấy đang bị quyền lực của thế gian và quyền lực của sự dữ thống trị. Nơi ấy các giá trị của sự thật không còn được tôn trọng, sự thật sẽ bị bóp méo và bị xem như thứ yếu. Nhìn nhận cách chân thực thì những người cậy quyền và cậy tiền để áp bức, bóc lột, và đàn áp người khác chính họ là những người thật đáng thương. Họ không biết giá trị thật của bản thân mình là gì? cũng không biết sử dụng nó, họ đang chạy theo những điều hư ảo phù phiếm, nay còn mai mất, cố bám víu vào nó để tạo nên giá trị của bản thân mình. Cuộc đời họ thật bi đát khi chọn sống sai giá trị của nhân phẩm con người.

Trong bài đọc ngày hôm nay thánh Gioan tông đồ nói cho chúng ta biết chúng ta là ai? “Phàm ai sống công chính thì được Thiên Chúa sinh ra”, trong niềm tin và xác tín rằng những người sống công chính nghĩa là những người sống theo đường lối Chúa dạy, như có đức ái, khiêm tốn, nhân từ, không hống hách, kiêu căng, không áp bức, đối xử bất công với người khác… là những người được Thiên Chúa sinh ra trong ơn thánh và được làm con Thiên Chúa, danh xưng con cái Thiên Chúa quá cao vời, có lẽ chúng ta không dám mơ cũng chẳng nghĩ tới nhưng “Chúa Cha đã yêu chúng ta biết dường nào, Người đã yêu đến nỗi cho chúng ta được gọi là con Thiên Chúa”. Chúng ta không thể tượng tưởng được hết sự cao cả của danh xưng ấy bởi vì bây giờ chúng ta chưa biết và hiểu hết về Người. Ngay từ thuở ban đầu con người đã muốn được làm thiên chúa, và muốn thay thế Ngài, nhưng con người đã không thể tự làm được thì nay Thiên Chúa đã thực hiện ước mơ ấy khi cho Ngôi Hai giáng sinh làm người như chúng ta, sống giữa chúng ta để dạy chúng ta cách sống xứng với danh xưng con Thiên Chúa. Thánh Irene từng nói: “Thiên Chúa làm Người để con người làm con Thiên Chúa”. Chính Ngôi Lời Thiên Chúa đã chia sẻ tước vị ấy với chúng ta, chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa bằng muôn lời ngợi ca, chúc tụng qua đời sống Kitô hữu của mình. Hãy luôn hãnh diện, thể hiện mình là con Thiên Chúa và một người thuộc về Chúa Kitô bằng đời sống bác ái, yêu thương thay vì ỷ thế bắt nạt, chèn ép bóc lột người yếu thế.

Ước chi mỗi Kitô hữu chúng ta luôn là những người con ngoan thảo của Chúa để mọi người trong khu xóm, nơi phố chợ hay trong công sở qua chúng ta họ cũng nhận ra, một Thiên Chúa là cha yêu thương.

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết trân quý và yêu mến danh xưng con Thiên Chúa hơn mọi danh vọng và quyền lực của thế gian để trong năm mới này chúng con được Chúa biến đổi, và đồng thời tích cực chia sẻ phẩm vị làm con Thiên Chúa cho anh em đồng loại của mình, nhờ đó Danh Chúa được loan truyền cho tất cả mọi người. Amen.

Bích Liễu

Thứ năm: Ga 1, 35-42

Suy niệm 1: TRUYỀN GIÁO BẰNG ĐỜI SỐNG

Có một hôm, cha bề trên của một hội dòng muốn cho các đệ tử của mình sống đức khó nghèo! Tuy nhiên, thao thức của ngài, ngài không chỉ nói, mà hôm ấy, ngài đã dẫn một nhóm đi đến thăm một cha xứ tại một họ đạo ngay tại trung tâm thành phố.

Khi đến nơi, nhóm đệ tử không khỏi ngạc nhiên về lối sống giản dị, nghèo khó của cha xứ ấy! Phòng của ngài chỉ vỏn vẹn có khoảng 6 mét vuông, trong đó, sách vở và những vật dụng cần thiết khác đã chiếm hết chỗ ngủ của ngài. Trong phòng chỉ còn có một lối đi nhỏ bé chừng 40cm. Đêm về, ngài thường thu gọn sách vở lại và ngủ ngay trên lối đi.

Sau cuộc gặp gỡ đó, khi trở về, các đệ tử đã không dám đòi hỏi điều gì nữa, ngược lại, sẵn sàng vui vẻ sống khó nghèo, bởi vì những gì đang có thì đã hơn hẳn cha xứ của một họ đạo rồi!

Tin Mừng hôm nay thuật lại: sau khi nghe Gioan giới thiệu Đức Giêsu là “Chiên Thiên Chúa, là Đấng xóa bỏ tội trần gian”, ngay lập tức đã có hai môn đệ đến gặp Đức Giêsu, khi thấy họ, Ngài đã hỏi họ đi đâu và tìm ai? Họ đã thưa với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, Thầy ở đâu?”; Đức Giêsu đã mời họ đến và xem chỗ của Ngài, họ đã đi và ở lại ngày hôm ấy, sau đó một trong hai người là Anrê đã đi theo Đức Giêsu.

“Hãy đến mà xem”, ấy là lời mời gọi của Đức Giêsu dành cho hai môn đệ của ông Gioan. Khi nói: “Hãy đến mà xem”, Ngài muốn các ông phải có kinh nghiệm thực sự về Ngài, chứ không phải chỉ có nghe Gioan nói rồi đi theo. . . Vì khi đến và xem, các ông sẽ thấy tận mắt đời sống và việc làm của Đức Giêsu. Như thế, lựa chọn đi theo Chúa hay không là tùy thuộc vào quyết định của các ông sau khi đã cảm nghiệm.

“Hãy đến mà xem”, Đức Giêsu không muốn họ chỉ tin rằng “có” Ngài, mà khi đến và xem, Đức Giêsu muốn các ông tin “vào” Ngài. Bởi tin “vào” Đức Giêsu không có nghĩa thuần túy là chấp nhận một giáo điều nào đó, mà là chấp nhận chính Ngài cũng như sứ vụ của Ngài.

Nói khác đi, tin “vào” Đức Giêsu chính là có một kinh nghiệm sống động, gần gũi đến riêng tư về Ngài. Khi tin “vào” Ngài như thế, Đức Giêsu muốn các môn đệ đặt Ngài làm trung tâm cuộc đời và sứ vụ của họ. Nếu không có một kinh nghiệm thì trong khi thi hành sứ vụ, các ông sẽ tìm cách làm theo ý riêng và quy chiếu mọi sự về phía các ông thay về Chúa.

Sứ điệp Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta: “Hãy đến mà xem” để có kinh nghiệm thực sự về Thiên Chúa. Bởi nếu có đến tận nơi và xem cho kỹ thì mới có những lời chứng hùng hồn về Thiên Chúa trong cuộc đời và sứ vụ của mình được! Nếu không, lời chứng của chúng ta có khi chỉ dừng lại trên giấy tờ, những khái niệm trừu tượng, không ăn nhập gì với con người và cuộc sống hôm nay.

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ban cho tinh thần của hai môn đệ Gioan khi xưa được trở nên lựa chọn của chính chúng con ngày hôm nay khi chúng con sẵn sàng “đến và xem” rồi ở lại với Chúa để được hạnh phúc đời đời. Amen.

Ngọc Biển SSP

Suy niệm 2: CHÚNG TÔI ĐÃ GẶP ĐẤNG MÊSIA

Bài Tin Mừng trình bày cho chúng ta một khuôn mẫu của hành trình gặp gỡ Đức Giê-su, “Đấng Mesia (nghĩa là Đấng Ki-tô)”, và trở nên người môn đệ của Người. Hành trình bao gồm ba bước.

1. Bước thứ nhất: được giới thiệu

Thầy Gioan giới thiệu Đức Giê-su cho hai anh học trò của mình: Đây là Chiên Thiên Chúa. (c. 36)

Lời giới thiệu này chất chứa cả một mầu nhiệm cứu độ và vì thế, trở thành bất hủ, vì được tuyên xưng tới bốn lần trong mỗi Thánh Lễ: sau khi chúng ta chúc bình an, cộng đoàn phụng vụ đọc hay hát: “Lạy Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian…” (3 lần); tiếp đến, linh mục chủ tế dâng cao Mình Thánh trên Chén Thánh (hoặc Dĩa Thánh), long trọng công bố: “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian…”.

Trong hành trình trở thành người môn đệ của Đức Kitô trong ơn gọi gia đình hay ơn gọi dâng hiến, chúng ta cũng cần có những “Gioan” giới thiệu, giúp chúng ta hiểu, yêu mến và đi theo Đức Ki-tô, là “Chiên Thiên Chúa”.

- Đức Giê-su là Chiên Thiên Chúa, Con Chiên vô tội, nhưng lại mang vào mình mọi tội lỗi của từng người và loài người chúng ta, như Người Tôi Tớ Đau Khổ, để ban cho chúng ta sự vô tội của Ngài.

- Đức Giê-su là Chiên Thiên Chúa, Con Chiên vô tội bị sát tế, để bày tỏ sự tín thác tuyệt đối vào đức công chính và sự sống mạnh hơn sự chết nơi Thiên Chúa, thay vì tự mình xét xử và lên án, để trở thành Đường Đi và Sự Sống cho chúng ta.

- Đức Giê-su là Chiên Thiên Chúa, Con Chiên hiền lành, thay vì dùng bạo lực chống lại bạo lực, diễn tả khuôn mặt đích thật của Thiên Chúa: Thiên Chúa là tình yêu và tình yêu thì hiền lành.

2. Bước thứ hai: đi theo

Hai môn đệ, một trong hai mang tên Anrê, đi theo Đức Giê-su. Hai môn đệ nghe ông (Gioan) nói, liền đi theo Đức Giê-su. (c. 37)

Chúng ta được mời gọi thán phục hai người môn đệ này, vì hai ông đã đặt hết lòng tin nơi lời giới thiệu của thầy Gioan và đã liều lĩnh đi theo người mà mình chưa thực sự hiểu biết và gặp gỡ. Điều này giả định hai ông phải có khát khao gặt gỡ và tìm kiếm “Chiên Thiên Chúa”, tìm kiếm Đấng Cứu Độ; và việc hai ông “liền đi theo Đức Giê-su” cũng giả định sức thu hút của Người, cho dù Người chưa lên tiếng hay chưa làm gì cho hai ông.

Chúng ta hãy hình dung ra hình ảnh rất đẹp này: Đức Giêsu đi trước, hai người đi sau: hai bên vẫn chưa quen nhau, vẫn còn khoảng cách, nhưng lòng đã hướng về nhau rồi.

3. Bước thứ ba: gặp gỡ

- Đây là bước quyết định hay bước ngoặt. Đức Giê-su biết có hai người đi theo mình, nhưng có lẽ cố ý để như thế một hồi lâu. Hai người chủ động đi theo Đức Giêsu, nhưng chính Ngài dừng bước, quay lại, thấy và lên tiếng trước: Hai anh tìm gì vậy? (c. 38)

Câu hỏi này xem ra thật bình thường, vì chúng ta vẫn hay hỏi nhau với những câu hỏi tương tự như thế trong đời thường. Nhưng vì là của Đức Giêsu, nên câu hỏi này mãi mãi và mỗi ngày đụng chạm đến nơi sâu thẳm của hai môn đệ và của tất cả những ai đang đi theo Đức Giêsu, trong đó có chúng ta.

Thật vậy, trong hành trình đi theo Chúa của chúng ta, ở mỗi giai đoạn sống, ở mỗi ngày sống, trong mỗi dự định và lựa chọn, trong mỗi công việc lớn nhỏ, và trong Thánh Lễ này nữa, Đức Giêsu cũng hỏi chúng ta: “Con tìm gì vậy?” Nếu Đức Giêsu hỏi đích thân từng người chúng ta, hỏi Cộng Đoàn chúng ta, chúng ta sẽ trả lời làm sao? Coi vậy mà không dễ trả lời, vì một đàng, điều chúng ta đi tìm đôi khi rất khó nói ra; đàng khác, điều chúng ta đi tìm, có thực sự là điều chúng ta khao khát trong sâu thẳm tâm hồn và một cách bền vững hay không, bởi lẽ lòng ước ao của chúng ta luôn vượt quá những gì những cụ thể, những gì được xác định hay phát biểu. Quả vậy, vì khó trả lời, và hơn nữa bị hỏi rất bất ngờ nên hai người trẻ đã đáp lại hẳn là với sự bối rối bằng một câu hỏi:

Thưa Thầy, Thầy ở đâu? (c. 38) Và câu hỏi này cũng thật kì cục, vì chưa làm quen gì hết mà đã hỏi người ta ở đâu! Tuy nhiên, Đức Giêsu chẳng bắt bẻ gì hết, ngược lại, Ngài như đã quen biết hai anh từ lâu, nên mời đến tham quan nơi ở của Ngài, Ngài nói với họ: Hãy đến và các anh sẽ thấy. (c. 39)

Và họ đã không chỉ đến tham quan chỗ ở của Ngài, nhưng còn lưu lại với Ngài. Sau này, hai môn đệ này và tất cả những ai đi theo Đức Giê-su, trong đó có chúng ta, sẽ nhận ra rằng Đức Giêsu không có một nơi ở nào cố định hết trên trần gian này. Ngài đến từ Thiên Chúa và Ngài sẽ đi về cùng Thiên Chúa (x. Ga 13, 3). Đây cũng chính là hành trình của các môn đệ, của mỗi người chúng ta; và chúng ta được mời gọi “lưu lại với Ngài” mọi nơi mọi lúc, bởi vì Ngài là đường đi và chính Ngài cũng lưu lại với chúng ta mọi nơi mọi lúc, với mầu nhiệm Thánh Thể của Đấng đã chết, đã Phục Sinh, đang sống và hiện diện giữa và trong chúng ta.

- Vẫn còn một bước nữa, đó là, sau khi đến xem nơi ở của Đức Giêsu và lưu lại với Ngài, một trong hai người là Anrê đi giới thiệu Đức Giê-su cho người khác. Người khác ở đây không phải là người xa và lạ, nhưng là Simon, em của mình. Thực vậy, Anrê gặp em mình và nói: Chúng tôi đã gặp Đấng Messia ! (c. 41)

Và Anrê không chỉ giới thiệu thôi, nhưng còn dẫn em Simon đến gặp Đức Giêsu. Như thế, ông Anrê đóng vai trò của thầy Gioan Tẩy Giả đối với em mình.

Một khi đã gặp được và tin vào Đức Giêsu, ai trong chúng ta cũng có sứ mạng giới thiệu Ngài cho những người thân cận và thân yêu và dẫn họ đến gặp Đức Giêsu. Và điều này rất tự nhiên, bởi vì gặp được Đức Giêsu là niềm vui, bởi vì Ngài mang lại ý nghĩa cho cuộc đời đầy khó khăn thử thách của chúng ta, và Ngài là ánh sáng và là con đường dẫn chúng ta ngay hôm nay đến với Nguồn Sự Sống, là chính Thiên Chúa.

- Ba bước (được giới thiệu về Đức Giêsu, đi theo Đức Giêsu, gặp gỡ Đức Giêsu, sau đó giới thiệu Đức Giêsu cho người khác, nhất là cho những người thân cận) diễn tả cho chúng ta ba chặng đường làm nên hành trình trở nên môn đệ của Đức Giêsu.

Tuy nhiên, chúng ta sẽ không bao giờ trải qua từng bước một lần là xong. Vì thế, ba bước này cũng còn là ba yếu tố lúc nào cùng phải có trong hành trình đi theo Đức Ki-tô của chúng ta: lúc nào chúng ta cũng cần được giới thiệu và dạy dỗ về Đức Ki-tô, lúc nào cũng cần đi theo Ngài, gặp gỡ Ngài đích thân, và lúc nào chúng ta cũng cần giới thiệu, loan báo, trình bày Ngài bằng lời và nhất là bằng cách sống cho người khác.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Lộc

Suy niệm 3: PHÚT ĐẦU GẶP GỠ

Người bảo họ: “Đến mà xem. Họ đã đến xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy. Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười.” (Ga 1,39)

Hãy buông bỏ mình để Chúa “quyến rũ” bạn “vác thập giá” và đi theo Ngài.

 Suy niệm: Mấy vần thơ của Thế Lữ: “Cái thuở ban đầu lưu luyến ấy, ngàn năm hầu dễ mấy ai quên” hẳn cũng diễn tả tâm trạng của hai môn đệ lần đầu gặp gỡ Đức Ki-tô. Khi nghe Gio-an Tẩy giả giới thiệu Chúa Giê-su: “Đây là Chiên Thiên Chúa”, hai ông bị cuốn hút và đi theo Ngài. Giây phút họ gặp Chúa thật ấn tượng đến độ họ nhớ rất rõ: “Lúc đó vào khoảng giờ thứ mười”. Như Mô-sê được Đức Chúa thu hút qua ngọn lửa cháy trong bụi gai, ngôn sứ Giê-rê-mi-a cũng thú nhận: “Lạy Đức Chúa, Ngài đã quyến rũ con và con đã để cho Ngài quyến rũ” (Gr 20,7). Đức Ki-tô có sức thu hút diệu kỳ khiến cho các ông “đến và ở lại với Ngài”. Và các ông đã ở lại mãi và trở thành môn đệ của Ngài.

Mời Bạn: ĐTC Phan-xi-cô nói: “Đức Ki-tô Đang Sống, Ngài không bao giờ là lỗi thời, không bao giờ mất sự hấp dẫn, trẻ trung, Ngài là Đấng Cứu độ cho nhân loại” (Tông huấn Đức Ki-tô đang sống). Đó là sức hút của “Chiên Thiên Chúa, Đấng xoá bỏ tội trần gian” (Ga 1,29), sức hút của thập giá, của hiến thân chịu chết để bạn được “giải thoát khỏi tội lỗi, buồn phiền trống rỗng và cô đơn trong tâm hồn” (số 119). Bạn có buông bỏ mình để Chúa “quyến rũ” bạn “vác thập giá” và đi theo Ngài không?

Sống Lời Chúa: Bạn vác thập giá mình đi theo Chúa bằng cách mỗi ngày bạn làm ít là một việc hy sinh, phục vụ.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, xin cuốn hút chúng con vào trong ánh sáng tình yêu của Chúa, để chúng con thực sự là môn đệ của Chúa, và giới thiệu về Chúa cho mọi người qua chính cuộc sống chứng tá của chúng con. Amen. (St)

Thứ sáu: Ga 1,43-51

Suy niệm 1: KHO TÀNG VÔ TẬN

“Đấng mà sách luật Môsê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp!”.

Một phụ nữ gặp lại một người bạn của cha cô. Cô rất vui khi kể cho ông nghe về niềm tin của cha mình cũng như cách cha cô đối mặt với đau khổ, thử thách; thậm chí, cái chết. Tuy nhiên, người bạn của cha cô dường như đã sống một cuộc sống khác. Ông cống hiến cho việc tích trữ từng xu và đã rất giàu có; nhưng ông không lạc quan về tương lai như bạn mình. Ông giải thích, “Cha cô có thể lạc quan về thiên đàng chỉ vì một lý do rất đơn giản. Anh ấy đang đi đến kho tàng vô tận của mình. Còn tôi, tôi rời nó!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay cũng nói đến một ‘kho tàng vô tận’ mà Philliphê tiết lộ cho Nathanael. Là một người bạn chân chính, Philliphê muốn chia sẻ kho tàng vừa khám phá được, kho tàng Giêsu, “Đấng mà sách luật Môsê và các ngôn sứ nói tới, chúng tôi đã gặp!”.

Philliphê nóng lòng chia sẻ Giêsu cho người khác, để kho báu ân sủng cũng đến được với họ. Không ai có thể lấp đầy trái tim con người bằng hạnh phúc và bình an ngoài Giêsu. Trải nghiệm tình yêu, sự bình an và phúc lành của Ngài trong cuộc sống, chúng ta không thể không háo hức thông chia Ngài. Sự nôn nả muốn chia sẻ với người khác ‘kho tàng vô tận’ Giêsu là nguồn cội của mọi ơn gọi tông đồ Kitô!

Ở một thời điểm nào đó trong cuộc đời, Chúa Giêsu bảo chúng ta ra khơi thả lưới. Khi làm vậy, Ngài đang nói với bạn và tôi rằng, “Con hãy trở thành những tay ‘lưới người như lưới cá!’”, vì nhân loại trên thế giới đang rất cần Thiên Chúa, khát khao thoả mãn thiêng liêng, khát khao sự thật và hạnh phúc. Tất cả những điều này chỉ có thể được thoả mãn bởi Chúa Kitô. “Hạnh phúc thay những ai chờ đợi Chúa!” - Thánh Ambrôsiô.

Vậy mà, không ai có thể tặng trao những gì họ không có. Vì thế, trước khi có thể kể cho người khác về Giêsu, chúng ta phải gặp Ngài, biết rõ Ngài. Chỉ khi biết rõ Giêsu, yêu mến Ngài hết lòng, để Ngài bước vào cuộc sống mình, chúng ta mới có thể chia sẻ Ngài như Philliphê, như các môn đệ mọi thời trong suốt dòng lịch sử.

Trong bài đọc hôm nay, Gioan viết, “Hỡi anh em là những người con bé nhỏ, chúng ta đừng yêu thương nơi đầu môi chót lưỡi, nhưng phải yêu thương cách chân thật bằng việc làm!”. “Việc làm” ở đây không chỉ là cho đi cái ăn cái mặc, nhưng quan trọng hơn, cho đi Giêsu, ‘kho tàng vô tận’, mà tất cả mọi vật chất trần gian so với nó đều thứ yếu.

Anh Chị em,

“Chúng tôi đã gặp!”. “Gặp” bao hàm việc nhận biết Giêsu là Chúa cuộc sống mình; nhận biết Ngài như một người bạn, trò chuyện với Ngài và chấp nhận Ngài hoàn toàn đến mức có thể tuyên bố như Nathanael, “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Israel!”. Hãy đón nhận Ngài trong Thánh Thể, trong Lời, chia sẻ lòng biết ơn và ước muốn trong lời cầu nguyện hàng ngày; đồng thời, chăm chú lắng nghe những lời thứ tha của Ngài. Tất cả những điều này sẽ giúp chúng ta ‘biết đủ’ Ngài để nói về Ngài với người khác, và họ cũng có thể khám phá niềm vui sâu xa được gặp Chúa, cảm nghiệm sự thoả mãn thiêng liêng và tiến tới việc yêu mến Ngài như chúng ta yêu mến.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho đến khi hết thở, đừng bao giờ để con tắt lửa tông đồ! Cho con biết tích trữ ‘từng xu’ cho kho tàng Giêsu, hầu có thể chia sẻ nó cho anh chị em con!”, Amen.

Suy niệm 2: TRĂM NGHE KHÔNG BẰNG MỘT THẤY

Ông Na-tha-na-en liền bảo: “Từ Na-da-rét, làm sao có cái gì hay được?” Ông Phi-líp-phê trả lời: “Cứ đến mà xem !”… Ông Na-tha-na-en nói: “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Ít-ra-en!” (Ga 1,46.49)

Hãy gặp gỡ Chúa trong thinh lặng cầu nguyện.

Suy niệm: Toàn bộ Cựu Ước không một lần nhắc đến Na-da-rét, một làng quê nhỏ miền Ga-li-lê; và quả nhiên trên thực tế, “không một ngôn sứ nào xuất thân từ Ga-li-lê cả” (Ga 7,52). Chính vì thế, có một định kiến trong giới trí thức và đặc biệt giới lãnh đạo Do Thái cho rằng: “Đấng Ki-tô mà lại xuất thân từ Ga-li-lê sao?” (Ga 7,41). Na-tha-na-en là một người trong số đó, khi ông trả lời cho ông bạn Phi-líp-phê: “Từ Na-da-rét, làm sao có cái gì hay được?” Nhưng ‘trăm nghe không bằng một thấy’, Phi-líp-phê kiên trì mời gọi: “Cứ đến mà xem!” Từ việc nể lời bạn đi ‘xem mặt’ Đức Giê-su, Na-tha-na-en đã đến gặp Ngài, nghe lời Ngài nói “đã thấy ông từ trước khi Phi-líp-phê gọi ông”; ông xoá bỏ định kiến và mạnh mẽ tuyên xưng: “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Ít-ra-en!”

Mời Bạn: Có những định kiến ẩn núp trong đầu óc chúng ta khiến chúng ta có cái nhìn sai lệch, méo mó. Nó làm chúng ta nhìn sự linh thiêng một cách trần tục, nhìn Thiên Chúa theo kiểu người phàm, nhìn tha nhân mà không thể nhận ra hình ảnh Chúa ở nơi họ. Theo chân Na-tha-na-en, mời bạn gặp gỡ Chúa trong thinh lặng cầu nguyện, lắng nghe Lời Ngài để xoá bỏ định kiến và nhìn mọi sự bằng cái nhìn của Chúa.

Sống Lời Chúa: Luôn dành thời gian suy niệm Lời Chúa mỗi ngày.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giê-su, xin thêm cho con lòng khao khát tìm gặp Chúa, để con được Lời Chúa đổi mới tâm hồn con. Amen.

Thứ bảy: Mc 1,7-11

MẶC KHẢI PHẨM GIÁ

“Con là con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về con!”.

“Lửa, Chúa ơi, không phải đống sắt vụn!” - một người thợ rèn la lên. Một người không tin Chúa hỏi anh, làm thế nào anh có thể tiếp tục tin cậy Ngài bất chấp bệnh tật, khổ đau? Anh trả lời, “Khi tôi làm một dụng cụ, tôi lấy một thỏi sắt và cho nó vào lửa. Sau đó, tôi đập nó liên tục trên đe, xem có chịu nổi không. Nếu có, tôi sẽ tạo ra một ‘tác phẩm’ hữu ích từ nó. Bằng không, tôi sẽ ném nó vào đống sắt vụn! Khi tôi đau khổ vì tình yêu, tôi có thể vui mừng vì biết rằng, Chúa đang sử dụng tôi. Tôi biết tôi là ai!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tôi biết tôi là ai!”. Xác tín này được chứng thực qua Tin Mừng hôm nay, “Con là con yêu dấu của Cha!”. Đó là lời của Chúa Cha vốn không chỉ tiết lộ phẩm giá của Chúa Giêsu mà còn ‘mặc khải phẩm giá’ của bạn và tôi. Chúng ta là con yêu của Chúa Cha!

Bạn là ai? Đây là một câu hỏi quan trọng! Rất thường xuyên, chúng ta ‘nhận dạng’ danh tính mình trong những gì chúng ta đạt được hoặc những gì không đạt được. Khi làm vậy, chúng ta có xu hướng cho phép hành động của mình quyết định phẩm giá mình.

Mặc dù, đúng là hành động của chúng ta phù hợp hay trái với phẩm giá mình; tuy nhiên hành động quyết định phẩm giá như thế không phải là sự thật. Phẩm giá của chúng ta được quyết định bởi một điều hoàn toàn khác: Bí tích Rửa Tội! Qua đó, chúng ta được làm con cái Cha Trên Trời. Kết quả là Chúa Cha coi chúng ta như những đứa con yêu và nhìn chúng ta với niềm vui lớn lao. Không phải vì những gì chúng ta làm hay không làm, nhưng vì chúng ta là ai. Bởi lẽ, phép Rửa đã ‘mặc khải phẩm giá’ mỗi người!

Chúng ta là ai? Nhờ phép Rửa, Chúa Kitô đã nắm lấy chúng ta; bạn và tôi thuộc về Ngài! Trước món quà vô giá này, thái độ của chúng ta là những cam kết của phép Rửa, cụ thể là rao giảng Tin Mừng và ra sức nên thánh. Bằng cách này, chúng ta từ bỏ tội lỗi, tuyên xưng và sống niềm tin vào Chúa. Chúa Kitô ở đây, Ngài đã đi vào cuộc đời tôi, chiếm giữ linh hồn tôi, sẽ ở lại với tôi trừ khi tôi cố tình quay lưng lại với Ngài vì tội trọng. Thậm chí sau đó, Ngài vẫn chờ đợi để khôi phục tình bạn thân thiết cho tôi.

Thư thánh Gioan hôm nay viết, “Ai có Chúa Con, thì có sự sống; ai không có Con Thiên Chúa, thì không có sự sống!”. Chúng ta có Chúa Giêsu, chúng ta có sự sống. Vậy tôi có quý trọng món quà Rửa Tội của mình không? Tôi có tích cực nỗ lực để hạt giống đó đơm hoa kết trái trong cuộc sống của mình không?

Anh Chị em,

“Con là con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về con!”. Hôm nay, hãy suy gẫm những lời ngọt ngào của Chúa Cha; hãy để những lời này vang vọng trong nơi sâu thẳm linh hồn! Ước gì Chúa Cha luôn thực sự hài lòng về bạn và tôi vì chúng ta làm vui lòng Ngài như những đứa con rất yêu dấu! Hãy suy gẫm những lời ‘mặc khải phẩm giá’ này và thấm nhuần nó khi chúng ta chuẩn bị cử hành lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin cứ đập con như sắt trên đe, để con nên một ‘tác phẩm’ tuyệt vời của Chúa, không phải vì những gì con làm hay không làm, mà vì con là con Chúa!”, Amen.

Suy niệm 2: THỜI ĐẠI MỚI CỦA THÁNH THẦ

“Tôi đã làm phép rửa cho anh em bằng nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em bằng Thánh Thần.” (Mc 1,8)

Hãy lắng nghe và tuân theo sự dẫn dắt của Chúa Thánh Thần trong cuộc đời.

 Suy niệm: Đức Giê-su, với tư cách một thành viên trong gia đình nhân loại, bước xuống sông Gio-đan để Gio-an làm phép rửa biểu lộ lòng ăn năn sám hối; và cũng chính Ngài, là Ngôi Hai trong gia đình Ba Ngôi Thiên Chúa, “bước lên khỏi nước” để ‘khai trương’ một phép rửa mới: “phép rửa bằng Thánh Thần”. Nơi dòng sông Gio-đan, Chúa Giê-su đã khởi động một hành trình đưa nhân loại vào thời đại mới, thời đại của Thánh Thần. Thánh Thần là tác nhân thánh hoá, nhờ bí tích Rửa tội, Ngài làm cho sống mới của Thiên Chúa nhờ công ơn cứu độ của Đức Ki-tô được trổ sinh nơi người tín hữu và biến đổi họ nên nghĩa tử trong gia đình Chúa Ba Ngôi.

Mời Bạn: Khi lãnh bí tích Rửa tội, chúng ta được rửa sạch mọi tội lỗi và được tái sinh trong Chúa Thánh Thần. Điều này không có nghĩa là chúng ta sẽ được miễn nhiễm với tội. Do đó, chúng ta vẫn phải không ngừng lắng nghe và tuân theo sự dẫn dắt của Chúa Thánh Thần trong cuộc đời. Lắng nghe và vâng theo Chúa Thánh Thần giúp chúng ta đủ sức chống lại cám dỗ của ma quỷ. Chúng dụ dỗ ta sa vào chốn hư mất. Nhưng Chúa Thánh Thần dẫn dắt chúng ta đến sự sống mới trong ánh sáng và bình an.

Sống Lời Chúa: Dành thời gian cầu nguyện mỗi ngày để lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần soi sáng.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Thánh Thần, xin ban cho con ơn khôn ngoan để có thể hiểu được ý Chúa. Xin ban sức mạnh để con vượt qua những thử thách và nghịch cảnh trong cuộc sống. Xin thắp lên trong con ngọn lửa của tình yêu và lòng nhân ái, để con chia sẻ niềm vui và tình thương đến với tha nhân. Amen.