SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN
Lm. Nguyệt
Giang
CHÚA NHẬT LỄ CHÚA BA NGÔI-B
Đnl 4,32-34. 30-40; Rm 8,14-17; Mt 28,16-20
Suy niệm 1: SỐNG TINH THẦN
MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI
Ông bà và anh chị em thân
mến, hàng ngày mỗi khi chúng ta làm dấu thánh giá hay đọc Kinh Lạy Cha là chúng
ta tuyên xưng vào mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là một
trong ba mầu nhiệm cao cả trong đạo công giáo chúng ta. Mầu nhiệm này là nền
tảng và trọng tâm của đời sống đức tin của người kitô hữu. Nhưng vì là mầu
nhiệm nên vượt lên trên trí hiểu và ngôn ngữ diễn đạt của con người nên khiến
chúng ta khó hiểu. Nhưng điều quan trọng không phải là thấu hiểu mà là tin và
sống tinh thần của mầu nhiệm này.
Vậy trong thánh lễ hôm nay,
xin Chúa củng cố thêm niềm tin cho chúng ta và ban ơn giúp sức để ta sống đúng
tinh thần của mầu nhiệm quan trọng này.
Chúng ta có thể khẳng định
điều này là: không ai vô thần cả! Bởi vì ngay khi những người tuyên bố mình là
vô thần, thì một cách mặc nhiên là họ đã tin là có thần, bởi lẽ trong tâm thức
họ tin nhận có thần, thì mới phủ nhận là vô thần.
Nhìn vào các mối đạo, có lẽ
ít có đạo nào tin nhận các Mầu Nhiệm nhiều như đạo Công Giáo chúng ta. Trong
Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng đức tin vào rất nhiều mầu nhiệm…
Theo sách giáo lý Công Giáo
dạy, trong rất nhiều mầu nhiệm ấy thì chỉ có 3 Mầu Nhiệm chính trong đạo: Mầu
nhiệm một Chúa Ba Ngôi, Ngôi Hai xuống thế làm người, Ngôi Hai cứu chuộc. Nhưng
trong 3 mầu nhiệm ấy thì mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi là quan trọng nhất, mà xem ra
cũng khó hiểu nhất. Khó hiểu, vậy sao chúng ta lại tin nhận? Đơn giản là vì
Thánh Kinh hướng dẫn và chính Chúa Giêsu chỉ dạy.
Đọc Tin mừng chúng ta thấy
có nhiều chỗ nói đến Thiên Chúa Ba Ngôi:
- Khi Sứ thần Gab-ri-el đến
báo tin cho Đức Maria:“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng
Tối Cao sẽ che chở bà, vì thế Hài Nhi bà sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên
Chúa.” (Lc 1, 45). Những lời đó cho biết: Đấng Tối Cao là Chúa Cha.
Đấng quyền năng là Chúa Thánh Thần sẽ làm Đức Maria thụ thai và sinh hạ. Hài
Nhi sinh ra là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa.
- Khi Chúa Giêsu chịu phép
rửa tại sông Gio-đan, chim bồ câu ngự xuống đậu trên Ngài (Ga 1,32-34). Tiếng
Chúa Cha tuyên phán: “Con là con Ta yêu dấu” (Mt 1,11). Tiếng
nói, chim câu và Chúa Giêsu là ba hình ảnh tạo nên chân dung sống động về Ba
Ngôi.
- Trong bữa tiệc ly, Chúa
Giêsu hứa với các tông đồ: “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà
Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất
từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy.”(Ga 15, 26). Chúa Giêsu xin
Chúa Cha ban Đấng Bảo Trợ là Thần Khí sự thật, nghĩa là Chúa Thánh Thần cho các
môn đệ.
- Chính Chúa Giêsu mặc
khải: “Bất kỳ ai thấy Ta là thấy Cha Ta." (Ga 14,9);
“Cha và Ta là một.” (Ga 10,30); “Thầy sẽ xin Chúa Cha và
Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh
em luôn mãi.” (Ga 14,16).
- Đặc biệt trước khi về
trời, Chúa Giêsu dạy các tông đồ: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân,
làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” (Mt 28,19).
- Thánh Phaolô cũng luôn
cầu chúc: “Ân sủng của Đức Kitô, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của
Chúa Thánh Thần ở cùng anh chị em.”
Như thế nhờ vào Thánh Kinh
và lời dạy của Chúa Giêsu, chúng ta biết được có Thiên Chúa Ba Ngôi. Tuy nhiên
để thấu hiểu về chân lý mầu nhiệm này thì với khả năng của thụ tạo làm sao
chúng ta có thể suy thấu Đấng sáng tạo cao vời được. Ngay cả những điều xảy ra
trong cuộc sống này, khoa học vẫn không thể giải thích được. Cha ông chúng ta
cũng phải nhìn nhận rằng có những điều không thể hiểu nổi, nên mới đố nhau
: Đố ai biết lúa mấy cây, biết sông mấy khúc, biết mây mấy tầng. Đố ai
quét sạch lá rừng, để ta khuyên gió, gió đừng rung cây.
Một trong những điều nhiệm
mầu nhất trong cuộc sống có lẽ là tình yêu. Chỉ nguyên định nghĩa tình yêu thôi
cũng đủ để hao tổn biết bao thời gian, công sức và giấy mực. Vậy mà vẫn không
có được một định nghĩa nào trọn vẹn về tình yêu.
Ngay cả Xuân Diệu được mệnh danh là “ông hoàng thơ
tình”, cũng đã thú nhận tình yêu là một mầu nhiệm, không thể định nghĩa tròn
nghĩa được:
Đố ai định nghĩa được tình yêu
Có nghĩa gì đâu một buổi chiều
Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt
Bằng mây nhè nhẹ, gió hiu hiu.
Thế nhưng, tình yêu có đáng là gì so với các mầu
nhiệm, nhất là mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi.
Có lẽ Chúa Giêsu mạc khải
cho chúng ta biết về mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa không phải để chúng ta đem ra
mổ xẻ, giải thích cách thấu đáo, cho bằng mong muốn chúng ta sống tinh thần của
mầu nhiệm này.
Phụng vụ lời Chúa hôm nay
gợi lên cho chúng ta một số bài học nhằm giúp ta sống tinh thần của mầu nhiệm
này:
Chúng ta có thể khẳng định
điều này là: không ai vô thần cả! Bởi vì ngay khi những người tuyên bố mình là
vô thần, thì một cách mặc nhiên là họ đã tin là có thần, bởi lẽ trong tâm thức
họ tin nhận có thần, thì mới phủ nhận là vô thần.
Nhìn vào các mối đạo, có lẽ
ít có đạo nào tin nhận các Mầu Nhiệm nhiều như đạo Công Giáo chúng ta. Trong
Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng đức tin vào rất nhiều mầu nhiệm…Theo sách
giáo lý Công Giáo dạy, trong rất nhiều mầu nhiệm ấy thì chỉ có 3 Mầu Nhiệm
chính trong đạo: Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, Ngôi Hai xuống thế làm người, Ngôi
Hai cứu chuộc. Nhưng trong 3 mầu nhiệm ấy thì mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi là
quan trọng nhất, mà xem ra cũng khó hiểu nhất. Khó hiểu, vậy sao chúng ta lại
tin nhận? Đơn giản là vì Thánh Kinh hướng dẫn và chính Chúa Giêsu chỉ dạy.
Đọc Tin mừng chúng ta thấy
có nhiều chỗ nói đến Thiên Chúa Ba Ngôi:
- Khi Sứ thần Gab-ri-el đến
báo tin cho Đức Maria:“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng
Tối Cao sẽ che chở bà, vì thế Hài Nhi bà sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên
Chúa.” (Lc 1, 45). Những lời đó cho biết: Đấng Tối Cao là Chúa Cha.
Đấng quyền năng là Chúa Thánh Thần sẽ làm Đức Maria thụ thai và sinh hạ. Hài
Nhi sinh ra là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa.
- Khi Chúa Giêsu chịu phép
rửa tại sông Gio-đan, chim bồ câu ngự xuống đậu trên Ngài (Ga 1,32-34). Tiếng
Chúa Cha tuyên phán: “Con là con Ta yêu dấu” (Mt 1,11). Tiếng
nói, chim câu và Chúa Giêsu là ba hình ảnh tạo nên chân dung sống động về Ba Ngôi.
- Trong bữa tiệc ly, Chúa
Giêsu hứa với các tông đồ: “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà
Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất
từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy.”(Ga 15, 26). Chúa Giêsu xin
Chúa Cha ban Đấng Bảo Trợ là Thần Khí sự thật, nghĩa là Chúa Thánh Thần cho các
môn đệ.
- Chính Chúa Giêsu mặc
khải: “Bất kỳ ai thấy Ta là thấy Cha Ta." (Ga 14,9);
“Cha và Ta là một.” (Ga 10,30); “Thầy sẽ xin Chúa Cha và
Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh
em luôn mãi.” (Ga 14,16).
- Đặc biệt trước khi về
trời, Chúa Giêsu dạy các tông đồ: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân,
làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” (Mt 28,19).
- Thánh Phaolô cũng luôn
cầu chúc: “Ân sủng của Đức Kitô, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của
Chúa Thánh Thần ở cùng anh chị em.”
Như thế nhờ vào Thánh Kinh
và lời dạy của Chúa Giêsu, chúng ta biết được có Thiên Chúa Ba Ngôi. Tuy nhiên
để thấu hiểu về chân lý mầu nhiệm này thì với khả năng của thụ tạo làm sao
chúng ta có thể suy thấu Đấng sáng tạo cao vời được. Ngay cả những điều xảy ra
trong cuộc sống này, khoa học vẫn không thể giải thích được. Cha ông chúng ta
cũng phải nhìn nhận rằng có những điều không thể hiểu nổi, nên mới đố nhau
: Đố ai biết lúa mấy cây, biết sông mấy khúc, biết mây mấy tầng. Đố ai
quét sạch lá rừng, để ta khuyên gió, gió đừng rung cây.
Một trong những điều nhiệm
mầu nhất trong cuộc sống có lẽ là tình yêu. Chỉ nguyên định nghĩa tình yêu thôi
cũng đủ để hao tổn biết bao thời gian, công sức và giấy mực. Vậy mà vẫn không
có được một định nghĩa nào trọn vẹn về tình yêu. Thế nhưng, tình yêu có đáng là
gì so với các mầu nhiệm, nhất là mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi.
Thực ra, Chúa Giêsu đã tỏ
lộ mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi không phải để chúng ta hiểu thấu, nhưng là để
chúng ta yêu mến. Vậy chúng ta phải yêu mến bằng cách nào?
- Yêu mến bằng lời
ca tụng.
Mỗi khi hát kinh “Vinh danh
Thiên Chúa trên các tầng trời”; mỗi khi đọc kinh “sáng danh Đức Chúa Cha và Đức
Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần”; mỗi khi “làm dấu thánh giá”… là chúng ta đang
ca tụng và thờ lạy Chúa Ba Ngôi.
- Yêu mến bằng tâm tình cảm
tạ.
Cảm tạ Chúa Cha đã tạo dựng
nên chúng ta và ban vũ trụ này cho ta hưởng dùng. Cảm tạ Chúa Con đã dùng cái
chết trên thập giá để cứu chuộc ta; và cảm tạ Chúa Thánh Thần luôn gìn giữ,
thánh hóa ta. Cảm tạ Chúa Ba Ngôi vì nhờ bí tích Rửa tội mà ta được trở nên con
cái Thiên Chúa. Nhờ bí tích Thêm sức, ta trở nên những người lính chiến của
Chúa Thánh Thần. Nhờ bí tích Giải tội, ta được tẩy sạch mọi tội lỗi.
- Yêu mến bằng cách để Chúa
làm chủ trong tâm hồn ta.
Thiên Chúa không ngự trên
chốn trời cao, xa cách ngàn trùng. Trái lại, Ngài lại thích ở trong tâm hồn ta
vì nơi đó chính là đền thờ sống động của Ngài. Bài đọc 2, Thánh Phaolô cho ta
biết, khi lãnh nhận bí tích rửa tội chúng ta đã được Thánh Thần cư ngụ trong
tâm hồn và làm cho ta trở nên người con đích thực của Thiên Chúa và vinh dự gọi
Thiên Chúa là Cha:”Abba, Cha ơi”. Nhờ đó ta được tham dự vào chính sự sống
của Thiên Chúa, được Thiên Chúa cho thừa kế và đồng thừa kế với Đức Kitô. Nên
ta cần phải sống tâm tình con thảo chứ không phải sợ sệt lo lắng gì nữa. Ý thức
điều đó ta cần phải giữ tâm hồn mình cho trong sạch, để Chúa Ba Ngôi ưa thích
ngự vào lòng ta mà ban tràn đầy ân sủng của Người.
- Yêu mến bằng
cách tuân giữ lệnh truyền của Chúa.
Bài đọc 1 hôm nay cho biết,
trước khi vào đất hứa, Maisen đã nhắc nhở dân Do thái hãy nhớ đến những kỳ công
mà Thiên Chúa đã làm cho cha ông họ và khuyên họ hãy trung thành giữ tuân những
lệnh truyền của Thiên Chúa để được sống hạnh phúc.
Chúng ta không mong muốn
thấu hiểu hết mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Nhưng xin cho chúng ta biết sống mầu
nhiệm này cho xứng hợp. Đó là biết chúc tụng và tôn vinh tình thương Thiên Chúa
Ba Ngôi; biết tuân giữ những điều Chúa truyền dạy, nhất là biết gìn giữ tâm hồn
trong sạch, để xứng đáng là nơi Thiên Chúa Ba Ngôi ngự trị. Amen.
Suy niệm 2: LỄ THIẾU
NHI
Hôm nay chúng ta cùng với
Giáo Hội long trọng mừng kính mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi. Một Thiên Chúa là Cha
và Con và Thánh Thần. Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi là một trong ba mầu nhiệm
chính trong đạo vì mầu nhiệm này ảnh hưởng quan trọng trên đời sống đức tin của
chúng ta. Nhưng hình như trong đời sống đạo chúng ta ít quan tâm tìm hiểu và
sống tâm tình của mầu nhiệm này. Trong thánh lễ hôm nay, chúng ta xin Lời Chúa
soi sáng cho chúng ta hiểu rõ hơn về mầu nhiệm này; và xin Chúa giúp ta sống
tinh thần của mầu nhiệm này cho xứng hợp.
1. H. Chúa nhật hôm nay,
chúng ta và Giáo Hội toàn cầu mừng kính mầu nhiệm nào?
T. Mầu nhiệm một Chúa Ba
Ngôi. Một Chúa nhưng có Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Ba Ngôi
nhưng chỉ có một Chúa. Ba Ngôi bằng nhau không ngôi nào hơn ngôi nào kém.
2. H. Hội thánh dạy chúng
ta biết có mấy mầu nhiệm chính trong đạo?
T. Có ba mầu nhiệm chính
trong đạo: Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm Ngôi Hai xuống thế làm người,
mầu nhiệm Ngôi Hai cứu chuộc.
3. H. Ai dạy cho ta biết
mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi?
T. Chúa Giêsu đã dạy cho
chúng ta biết mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi.
4. H. Chúa Giêsu đã dạy cho
chúng ta biết mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi khi nào?
T. Trước khi về trời, Chúa
Giêsu dạy các tông đồ: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho
họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” (Mt 28,19).
5. H. Trong Tin mừng
có chổ nào diễn tả về mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi Không?
T. Đọc Tin Mừng, chúng
ta gặp thấy nhiều hình ảnh và lời nói trình bày về mầu nhiệm Ba Ngôi:
- Khi Sứ thần Gabriel đến
báo tin cho Đức Maria: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng
Đấng Tối Cao sẽ che chở bà, vì thế Hài Nhi bà sắp sinh ra sẽ được gọi là Con
Thiên Chúa”. Những lời đó cho biết: Đấng Tối Cao là Chúa Cha. Đấng quyền
năng là Chúa Thánh Thần sẽ làm Đức Maria thụ thai và sinh hạ. Hài Nhi sinh ra
là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa.
- Hình ảnh đặc trưng nhất
là khi Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan, chim bồ câu ngự xuống đậu trên
Ngài (Ga1,32-34). Tiếng Chúa Cha tuyên phán : Con là con Ta yêu dấu (Mt 1,11).
Tiếng nói, chim câu và Chúa Giêsu ba hình ảnh này tạo nên chân dung sống động
về Ba Ngôi.
- Trong bữa tiệc ly, Chúa
Giêsu hứa với các tông đồ:“Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em
một Đấng Bàu Chữa khác, đó là Thần Khí sự thật…” . Chúa Giêsu xin Chúa
Cha ban Đấng Bàu Chữa là Thần Khí sự thật, nghĩa là Chúa Thánh Thần cho các môn
đệ.
- Đức Kitô mặc khải : “Ai
thấy Ta là thấy Cha…Cha và Ta là một….Ta sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho
anh em một Đấng Bảo Trợ khác để ở cùng anh em luôn mãi”
- Thánh Phaolô luôn cầu
chúc: “Ân sủng của Đức Kitô, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa
Thánh Thần ở cùng anh chị em”.
6. H. Tại sao Giáo Hội cho
rằng: Một Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm?
T. Vì đây là điều vượt trên
trí năng suy luận và hiểu biết của con người. Con người chúng ta không thể dùng
bất cứ hình ảnh hay ngôn từ nào để có thể diễn tả hết về mầu nhiệm
này.
7. H. Thông thường khi diễn
tả mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, người ta dùng đến những hình ảnh nào?
T. Người ta hay dùng những
hình ảnh minh họa sau đây:
- Có người dùng tam giác
đều. Có ba cạnh bằng nhau làm nên một tam giác.
- Có người dùng ngón tay.
Ngón tay có ba đốt trên cùng một ngón tay.
- Có người diễn tả mầu
nhiệm một Chúa Ba Ngôi bằng nước ở ba thể: lõng, đặc và hơi.
- Người ta cũng có thể diễn
tả mầu nhiệm này như là: Mặt trời, ánh sáng và sức nóng. Mặt trời là Chúa Cha,
từ mặt trời có ánh sáng là Chúa Con, từ đó sinh ra sức nóng là Chúa Thánh Thần…
- Cũng có người thích dùng
hình ảnh dòng sông để diễn tả mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Chúa Cha là nước nguồn;
Chúa Con là con sông chứa đựng nguồn nước ấy và CTT là sức đẩy dòng chảy của
dòng nước ấy.
- Có người thích thể chế
chính trị thì ví: Chúa Cha là lập pháp; Chúa Con là hành pháp và CTT là tư
pháp...
Dù chúng ta có đưa ra nhiều
hình ảnh để minh họa về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi cũng sẽ không bao giờ diễn
tả hết về mầu nhiệm này. Vì Chúa Ba Ngôi là một mầu nhiệm nên chúng ta không
bao giờ thấu suốt được. Sở dĩ chúng ta biết được là vì chính Chúa đã tỏ lộ cho
chúng ta.
Không riêng về các mầu
nhiệm trong đạo mà còn nhiều điều trong cuộc sống, trí khôn chúng ta cũng không
bao giờ hiểu thấu được. Nên để diễn tả các điều khó hiểu của cuộc sống, ông cha
ta ngày xưa hay đố nhau : “Đố ai biết lúa mấy cây, biết sông mấy khúc,
biết mây mấy tầng. Đố ai quét sạch lá rừng, để ta khuyên gió, gió đừng rung
cây.”.
Có lẽ trong tất cả mọi điều
khó hiểu của cuộc sống con người, thì tình yêu là khó hiểu nhất. Chỉ nguyên
định nghĩa tình yêu thôi cũng đủ để hao tổn bao công sức và giấy mực mà vẫn
không có được một định nghĩa diễn tả trọn vẹn ý nghĩa. Và vì không có được một
định nghĩa nên người ta mới coi tình yêu như là mầu nhiệm. Thế nhưng, mầu nhiệm
tình yêu có đáng là gì so với các mầu nhiệm của Thiên Chúa.
Tuy dẫu trí khôn con người
nhỏ bé, không tài nào hiểu thấu hết về mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, nhưng con
tim chúng ta có lẽ cũng đủ lớn để yêu mến Ngài. Thực vậy, Chúa Giêsu đã tỏ lộ
mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi không phải để chúng ta hiểu thấu, nhưng là để chúng
ta yêu mến. Vậy chúng ta phải yêu mến bằng cách nào?
- Yêu mến bằng lời
ca tụng:
Mỗi khi hát “vinh danh
Thiên Chúa trên các tầng trời”; mỗi khi đọc “sáng danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa
Con và Đức Chúa Thánh Thần”; mỗi khi “làm dấu thánh giá”… là chúng ta đang ca
tụng và thờ lạy Chúa Ba Ngôi..
- Yêu mến bằng tâm tình cảm
tạ:
Cảm tạ Chúa Cha đã tạo dựng
nên chúng ta và ban vũ trụ này cho ta hưởng dùng. Cảm tạ Chúa Con đã dùng cái
chết trên thập giá để cứu chuộc ta; và cảm tạ Chúa Thánh Thần luôn gìn giữ,
thánh hóa ta. Cảm tạ Chúa Ba Ngôi vì nhờ bí tích Rửa tội mà ta được trở nên con
cái Thiên Chúa. Nhờ bí tích Thêm sức, ta trở nên những người lính chiến của
Chúa Thánh Thần. Nhờ bí tích Giải tội, ta được tẩy sạch mọi tội lỗi.
- Yêu mến bằng cách để Chúa
ngự trị trong tâm hồn ta:
Thiên Chúa không ngự trên
chốn trời cao, xa cách ngàn trùng. Trái lại, Ngài thích ở cùng và ở trong tâm
hồn ta vì nơi đó chính là đền thờ sống động của Ngài. Nên ta cần phải giữ tâm
hồn mình sao cho trong sạch, để Chúa Ba Ngôi dễ dàng ngự vào mà ban tràn đầy ân
sủng trong chúng ta.
- Yêu mến bằng cách “yêu
như Chúa yêu”:
Yêu như Chúa yêu là
cho đi: “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một
mình cho thế gian”.
Yêu thương như Chúa
là làm cho sống và sống dồi dào: “ … để ai tin vào Con của
Ngài thì không phải chết, nhưng được sống muôn đời”.
Yêu thương như Chúa là
tha thứ: Thiên Chúa mạc khải cho Môisen biết Ngài là : “Thiên Chúa
từ bi, nhân hậu, nhẫn nại, giàu ân nghĩa và thành tín”.
Yêu thương như Chúa
yêu là ở chung, sống chung, đi chung.
Môisen đã nài xin và được Thiên Chúa chấp nhận: “Dám xin Chúa cùng đi
đường với chúng con”. Thánh Phaolô cũng cho tín hữu Côrintô biết Thiên
Chúa “sẽ ở trong anh em.”.
Chúng ta không mong muốn
thấu hiểu hết mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi. Nhưng xin cho chúng ta biết sống mầu
nhiệm này cho xứng đáng. Đó là biết chúc tụng và tôn vinh danh thánh Ba Ngôi
Thiên Chúa không ngừng. Biết siêng năng cảm tạ tình thương Thiên Chúa Ba Ngôi
dành cho chúng ta, cũng như luôn biết gìn giữ tâm hồn mình trong sạch, để xứng
đáng là nơi Thiên Chúa Ba Ngôi ngự trị; nhất là biết sống theo mẫu gương tình
yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi. Amen.
Suy niệm 3: SỐNG MẦU
NHIỆM TÌNH YÊU
Chúa nhật hôm nay, chúng ta
và Giáo Hội toàn cầu mừng kính mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Một Chúa nhưng có Ba
Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Ba Ngôi nhưng chỉ có một Chúa. Ba
Ngôi bằng nhau không ngôi nào hơn ngôi nào kém (Kinh Tin Kính).
Đọc Tin Mừng, chúng ta
bắt gặp nhiều hình ảnh và từ ngữ ám chỉ về mầu nhiệm Ba Ngôi:
- Khi Sứ thần Gab-ri-el đến
báo tin cho Đức Maria: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng
Đấng Tối Cao sẽ che chở bà, vì thế Hài Nhi bà sắp sinh ra sẽ được gọi là Con
Thiên Chúa”. Những lời đó cho biết: Đấng Tối Cao là Chúa Cha. Đấng quyền
năng là Chúa Thánh Thần sẽ làm Đức Maria thụ thai và sinh hạ. Hài Nhi sinh ra
là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa.
- Khi Chúa Giêsu chịu phép
rửa tại sông Gio-đan, “chim bồ câu ngự xuống đậu trên Ngài” (Ga 1,32-34). Tiếng
Chúa Cha tuyên phán : “Con là con Ta yêu dấu” (Mt 1,11). Tiếng nói, chim câu và
Chúa Giêsu, ba hình ảnh này tạo nên chân dung sống động về Ba Ngôi.
- Trong bữa tiệc ly, Chúa
Giêsu hứa với các tông đồ: “Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho
anh em một Đấng Bàu Chữa khác, đó là Thần Khí sự thật…” . Chúa Giêsu
xin Chúa Cha ban Đấng Bàu Chữa là Thần Khí sự thật, nghĩa là Chúa Thánh Thần
cho các môn đệ.
- Nhiều lần Đức Kitô mặc
khải cho các tông đồ biết: “Ai thấy Ta là thấy Cha…Cha và Ta là một….Ta sẽ
xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác để ở cùng anh em
luôn mãi”…
- Cách đặc biệt trước khi
về trời, Chúa Giêsu đã truyền dạy cho các tông đồ sứ mạng cao quý làm chứng về
Chúa Ba Ngôi: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân
danh Cha và Con và Thánh Thần” (Mt 28,19).
Vì mầu nhiệm Một Chúa Ba
Ngôi là điều vượt trên trí năng suy luận và hiểu biết của con người. Nên chúng
ta không thể dùng bất cứ hình ảnh hay ngôn từ nào để có thể diễn tả hết về
mầu nhiệm này. Tuy nhiên vì muốn giúp chúng ta hiểu một phần nào về mầu nhiệm
cao cả này, có nhiều đấng bậc trong GH đã gợi lên một vài hình ảnh tượng trưng
như:
1Hình ảnh tam giác đều. Có
ba cạnh bằng nhau làm nên một tam giác. 2Hình ảnh ngón tay.
Ngón tay có ba đốt trên cùng một ngón tay. 3Hình ảnh nước ở ba
thể: lõng, đặc và hơi. 4Hình ảnh mặt trời: Mặt trời là Chúa
Cha, ánh sáng là Chúa Con, sức nóng là Chúa Thánh Thần. 5.Hình
ảnh ngọn nến: Cây nến, ánh sáng, sức nóng. 6Cũng có người thích
dùng hình ảnh dòng sông để diễn tả mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha là nước
nguồn; Chúa Con là con sông chứa đựng nguồn nước ấy và CTT là sức đẩy dòng chảy
của dòng nước. 7 Có người thích thể chế chính trị thì ví:
Chúa Cha là lập pháp; Chúa Con là hành pháp và CTT là tư pháp...
Cho dù chúng ta có đưa ra
nhiều hình ảnh để minh họa về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi cũng không bao giờ
thấu hiểu hết mầu nhiệm này. Sở dĩ chúng ta tin vào mầu nhiệm này là vì chính
Chúa Giêsu đã tỏ lộ cho chúng ta biết.
Không riêng về các mầu
nhiệm trong đạo mà còn nhiều điều trong cuộc sống, trí khôn chúng ta cũng không
bao giờ hiểu thấu được.Có lẽ trong tất cả các điều khó hiểu của cuộc sống thì
tình yêu là điều khó hiểu nhất. Chỉ nguyên định nghĩa tình yêu thôi cũng đủ để
hao tổn bao công sức và giấy mực mà vẫn không có được một định nghĩa nào diễn
tả trọn vẹn về ý nghĩa tình yêu. Thế nhưng, mầu nhiệm tình yêu có đáng là gì so
với các mầu nhiệm của Thiên Chúa. Tuy dẫu trí khôn con người nhỏ bé, không tài
nào hiểu thấu hết về mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, nhưng con tim chúng ta đủ lớn
để yêu mến Ngài. Thực vậy, Chúa Giêsu đã tỏ lộ mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi không
phải để chúng ta hiểu thấu, nhưng là để chúng ta yêu mến. Vậy chúng ta phải yêu
mến bằng cách nào?
- Yêu mến bằng lời
ca tụng: Mỗi khi hát kinh “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời”;
mỗi khi đọc kinh “sáng danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh
Thần”; mỗi khi “làm dấu thánh giá”… là chúng ta đang ca tụng và thờ lạy Chúa Ba
Ngôi..
- Yêu mến bằng tâm tình cảm
tạ: Cảm tạ Chúa Cha đã tạo dựng nên chúng ta và ban vũ trụ này cho ta
hưởng dùng. Cảm tạ Chúa Con đã dùng cái chết trên thập giá để cứu chuộc ta; và
cảm tạ Chúa Thánh Thần luôn gìn giữ, thánh hóa ta. Cảm tạ Chúa Ba Ngôi vì nhờ
bí tích Rửa tội mà ta được trở nên con cái Thiên Chúa. Nhờ bí tích Thêm sức, ta
trở nên những người lính chiến của Chúa Thánh Thần. Nhờ bí tích Giải tội, ta
được tẩy sạch mọi tội lỗi.
- Yêu mến bằng cách để Chúa
ngự trị trong tâm hồn ta: Thiên Chúa không ngự trên chốn trời cao, xa cách ngàn trùng. Trái
lại, Ngài thích ở cùng và ở trong tâm hồn ta vì nơi đó chính là đền thờ sống
động của Ngài. Nên ta cần phải giữ tâm hồn mình sao cho trong sạch, để Chúa Ba
Ngôi dễ dàng ngự vào mà ban tràn đầy ân sủng trong chúng ta.
- Yêu mến bằng cách “yêu
như Chúa yêu”: Yêu như Chúa yêu là cho đi: “Thiên Chúa đã yêu
thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình cho thế gian”. Yêu thương như
Chúa là làm cho sống và sống dồi dào: “ … để ai tin vào Con
của Ngài thì không phải chết, nhưng được sống muôn đời”. Yêu thương như
Chúa là tha thứ: Thiên Chúa mạc khải cho Mai-sen biết Ngài là
: “Thiên Chúa từ bi, nhân hậu, nhẫn nại, giàu ân nghĩa và thành tín”.
- Yêu mến bằng cách “củng
cố lại đời sống hiệp thông”: Biết được trong
cộng đoàn tín hữu Cô-rin-tô có sự lộn xộn bất hoà và chia rẽ Thánh Phao-lô đã
viết thư khuyên bảo họ hãy sống đoàn kết yêu thương và hiệp thông với nhau bởi
tất cả đều được cứu chuộc và được làm con Chúa; đồng thời cũng cầu chúc cho họ
được tràn đầy ân sủng của Chúa Ba Ngôi: nguyện xin “Ân sủng của Đức Kitô,
tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng anh chị em”.
Chúng ta không mong muốn
thấu hiểu hết mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Nhưng xin cho chúng ta biết sống mầu
nhiệm này cho xứng hợp. Đó là biết chúc tụng và tôn vinh tình thương Thiên Chúa
Ba Ngôi; biết cho đi mà không cần toan tính, biết bao dung tha thứ như Chúa đã
nhân từ tha thứ cho ta; biết sống yêu thương hiệp nhất theo mẫu gương Chúa Ba
Ngôi; nhất là biết gìn giữ tâm hồn trong sạch, để xứng đáng là nơi Thiên Chúa
Ba Ngôi ngự trị. Amen.
Suy niệm 4: MẦU
NHIỆM THIÊN CHÚA BA NGÔI
Có ai trong chúng ta đã hơn một
lần nghe kể về câu chuyện về Thánh Augustino: “Một ngày nọ, khi đang
đi dọc bờ biển để suy tư và tìm cách giải thích tường tận về mầu nhiệm một
Chúa Ba Ngôi. Khi ấy, thánh Augustino gặp một cậu bé đang múc nước biển và đổ
vào những hang hóc do những con còng đào xới lên. Tò mò, thánh nhân tiến lại và
hỏi cậu bé: "Cháu đang làm gì vậy?"
Đứa trẻ trả lời: “Con đang cố gắng đổ hết nước
biển này vào những cái hố còng này”.
Thánh Augustino liền nói với đứa trẻ: “Con làm một
việc vô nghĩa, con sẽ không bao giờ thành công đâu!”.
Đứa trẻ liền đáp lại rằng:
“Ông hoàn toàn đúng. Nhưng hãy cẩn thận, ông cũng sẽ không bao giờ suy thấu và
hiểu được đầy đủ về mầu nhiệm của Thiên Chúa đâu”.
* Mầu nhiệm là gì? Mầu: cao
siêu; nhiệm: kín đáo.
- Mầu nhiệm là những sự thực mà
Thiên Chúa, vì lòng yêu thương, đã cho chúng ta biết dù trí khôn chưa hiểu thấu
được.
Có mấy mầu nhiệm chính?
Có 3 mầu nhiệm chính: mầu
nhiệm 1 Thiên Chúa có 3 ngôi, mầu nhiệm Ngôi Hai xuống thế làm người như chúng
ta và mầu nhiệm Ngôi Hai cứu độ nhân loại.
Khi nào tôi tuyên xưng 3
mầu nhiệm đó?
Thưa, khi tôi làm dấu Thánh
giá trên người và đọc rằng: Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.
Mầu nhiệm 1 Chúa 3 Ngôi dạy
tôi điều gì?
Mầu nhiệm 1 Thiên Chúa 3
Ngôi dạy tôi biết rằng: Chỉ có 1 Thiên Chúa mà thôi, nhưng vị Thiên Chúa ấy lại
có tới 3 Ngôi (un seul Dieu en trois personnes): Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi
Thánh Thần (Thánh Linh).
Tại sao có 3 Ngôi mà không
phải là 3 Thiên Chúa?
Thưa, vì 3 Ngôi đó có cùng
1 bản tính (substance, essence ou nature divine), nên dù 3 Ngôi nhưng chỉ có 1
Thiên Chúa mà thôi. (Xin xem thêm: Tin Mừng theo Thánh Gioan 5, 19; 8, 19; 14,
8-9; 14, 26; 15, 26...)
Trong 3 Ngôi, có Ngôi nào
hơn hoặc kém Ngôi khác không? Thưa, cả 3 Ngôi đều bằng nhau. Không có Ngôi nào
hơn, Ngôi nào kém.
Ai đã dạy cho chúng ta biết
về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi? Chính Chúa Giêsu Kitô đã dạy cho chúng ta biết
về mầu nhiệm ấy, khi Ngài nói với các môn đệ rằng: "Các con hãy đi
rao giảng Tin Mừng cho mọi dân tộc và rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và
Thánh Thần." (Mt 28,19).
Ba Ngôi làm gì cho chúng ta?
Ngôi Cha đã tạo dựng nên
chúng ta, Ngôi Con đã cứu độ chúng ta và Ngôi Thánh Thần thánh hóa chúng ta
(làm cho chúng ta nên tốt lành, thánh thiện).
Tôi phải làm gì đối với
Thiên Chúa Ba Ngôi?
Tôi phải tin cậy, kính mến,
thờ lạy và biết ơn Ngài. Nhất là luôn nhớ tới Ngài đang hiện diện trong tâm hồn
tôi, vì tâm hồn tôi chính là đền thờ của Ngài. Chúa Giêsu Kitô đã cho
biết: "Ai yêu mến Thầy thì sống theo lời Thầy, Cha của Thầy sẽ
thương yêu người ấy, và chúng ta sẽ đến ở trong người ấy." (Ga
14,23).
Thiên Chúa duy nhất ta thờ.
Là Cha cao cả, ta giờ là con.
Tin thờ Chúa tất lòng son,
Ba Ngôi thờ kính, ta còn
giảng rao.
THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU
Ba Ngôi một Chúa diệu kỳ,
Mầu nhiệm căn bản ta thì phải tin.
Lời Chúa soi sáng phân minh.
Xin cho con hiểu vững tin Chúa Trời.
Mô sê lưu ý gọi mời:
Suy tôn Thiên Chúa khắp nơi uy quyền.
Lòng thương xót Chúa vô biên.
Là con dân Chúa, trung kiêng giữ “Lời”.
Ba Ngôi Thiên Chúa trong ta:
Chúa Cha tạo dựng có ta trong đời.
Thánh Thần thánh hóa muôn nơi.
Chúa Con Cứu Chuộc: tha thời gọi “CHA”.
Giê su long trọng tỏ ra:
“Ba Ngôi Một Chúa” thương ta khôn cùng,
Sai ta đi khắp các vùng,
Rao truyền: “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”.
“Phép Rửa” chính Chúa lập ra.
Cho muôn dân biết, giữ qua “Lời Ngài”.
“Ba Ngôi” Thiên Chúa quyền
oai,
Tình yêu sáng tạo, Thiên
Sai cứu đời.
Thánh Thần thánh hóa
mọi thời.
Ta là Con Chúa muôn đời
hiệp thông.
Thứ hai: Mc 10, 17-27
Có lẽ thao thức và khát
vọng lớn nhất của con người là sự sống đời đời. Để được sự sống đời đời thì
phải làm gì? Lời Chúa hôm nay sẽ giải đáp cho chúng ta biết được điều đó.
Trong sách Giáo lý
công giáo thường được thành 4 phần:
Tín lý (tin): kinh tin kính
(tuyên xưng đức tin).
Luân lý (giữ): 10 điều răn
(sống đức tin).
Bí tích (lãnh): 7 bí tích
(cử hành đức tin).
Cầu nguyện (xin): các kinh
nguyện (củng cố đức tin).
Nhưng hình như những người
không có tín ngưỡng, cũng như đa số những người có tín ngưỡng của các tôn giáo chỉ chú trọng đến phần luân lý mà thiếu quan tâm đến niềm tin và
sống niềm tin, cho nên xảy ra những điều sai lạc trong luân lý.
Ngày hôm nay, nền luân lý
Kitô giáo đề cập nhiều về Mục đích và Phương tiện trong nền đạo đức sinh học.
Một hành vi được xem là tốt khi người ta dùng một phương tiện tốt và nhắm đến
mục đích tốt. Nếu thiếu đi một trong hai yếu tố này thì kể như hành vi đó chưa
tốt.
Ví dụ: Con người không
thể nhân danh mục đích giúp đỡ những người nghèo khó, mà đi cướp bóc của cải
người giàu để chia cho người nghèo. Điều này sai luật luân lý. Hay vì nhằm mục
đích giúp cho những người đau đớn vì chứng bệnh nan y được chết êm dịu mà dùng
đến thuốc an tử để kết thúc sự sống của họ. Đây quả là hành vi sai trái, tội lỗi.
Lý do vì chính Chúa mới là
nguồn và là Đấng ban sự sống. Sự sống là do chính Thiên Chúa thông ban, quyền
quyết định sinh tử là bởi Thiên Chúa, con người không có quyền can thiệp vào sự
sống-chết của con người.
Anh thanh niên trong bài
tin mừng hôm nay mặc dù giàu có và xem ra đạo đức nhưng anh ta vẫn không an
lòng. Giữ luật lệ chín chắn cũng như nhiều của cải xem ra không bảo đảm cho
hạnh phúc nước trời. Chính vì mục đích là nước trời đã làm cho anh ta phải thao
thức tìm kiếm phương cách.
Để đạt được mục đích tốt
thì cần phải xử dụng phương tiện tốt. Anh ta cứ tưởng chăm chú giữ những luật
lệ hay tích lũy nhiều tiền bạc của cải thì sẽ được vào nước trời. Nhưng anh thật sai lầm, bởi lẽ những
phương tiện đó không phù hợp để đạt đến mục đích hạnh phúc nước trời.
Mục đích mà Chúa Giêsu chỉ
cho anh ta biết đó là Tình Yêu, bởi chính Chúa là Tình Yêu. Có được Tình Yêu
như Chúa thì giống Chúa, ở trong Chúa, nên một với Chúa. Mà giống Chúa, nên một
với Chúa, ở trong Chúa chính là hạnh phúc nước trời.
Phương tiện Chúa Giêsu chỉ
cho anh ta đạt đến mục đích không phải là tiền bạc, của cải, cũng không chỉ là
tuân giữ chay cứng những luật lệ, nhưng phải là những việc làm thể hiện tình
yêu Chúa, yêu người. Yêu Chúa thì phải sống cậy trông phó thác vào Chúa chứ
không phải là tiền bạc của cải. Nên Chúa bảo: “hãy bán tấ cả …mà theo
Ta”. Yêu người là phải biết rộng lượng chia sẻ với anh chị em, đặc biệt
những người nghèo khó “hãy bán hết của cải mà bố thí cho người nghèo…”.
Lạy Chúa cả đời sống đạo là
để được hạnh phúc nước trời, xin cho con biết phụng sự Chúa hết lòng vì tình
yêu với niềm tin tưởng phó thác; cũng như biết quảng đại chia sẻ với anh chị em
chúng con hết lòng với tình quý mến. Nhờ đó mà con có được hạnh hạnh phúc ở đời
này và cả đời sau . Amen.
Thứ ba: Mc 10, 28-31
Con đường dẫn đến hạnh phúc
quê trời không phải thoải mái, dễ dàng. Trái lại con đường ấy đầy chông gai và
thử thách, đòi hỏi chúng ta phải nổ lực cố gắng hy sinh rất nhiều. Con đường đó
cũng không hề ngắn ngủi, đến đích chỉ trong vòng một hai ngày, trái lại nó rất
dài, đòi chúng ta phải kiên trì bước đi trong sự tốt lành từng giây phút và
suốt cả đời ta.
Vì nhu cầu hưởng thụ vật
chất mà ngày nay người ta có thể dùng mọi hình thức để kiếm tiền, bất kể việc
làm đó đúng hay sai, tốt hay xấu, chính đáng hay bất chính.
Một học sinh bỏ thời giờ,
sức khoẻ, tiền của và tâm trí …cho việc học tập với mong muốn sau này mình có
việc làm ổn định, có được tương lai thoải mái. Một người nông dân suốt năm
tháng vất vả gieo trồng, với hy vọng trúng mùa, có lợi nhuận kinh tế cao. Người
buôn bán cũng luôn mong được mua may bán đắt, lời càng nhiều càng tốt.
Nhìn chung khi làm bất cứ
việc gì điều đầu tiên mà ai cũng nhắm đến đó là phải có lợi, có lời. Với suy
nghĩ rất con người ấy, hôm nay tông đồ Phêrô cũng thưa với Chúa Giêsu: “chúng
con bỏ mọi sự mà theo Thầy ?”, với ý là từ con đã bỏ tất cả mà theo Chúa,
thì con có lợi gì cho hôm nay và tương lai?
Sau khi đưa ra một loạt
những việc từ bỏ: cha mẹ, anh em, ruộng vườn, nhà cửa…Chúa Giêsu hứa sẽ trọng
thưởng gấp trăm ở đời này cho những ai dám từ bỏ theo Chúa. Ngài còn bảo đảm sự
sống đời đời mai sau cho những ai bị ngược đải vì danh Người. Phần thưởng gấp
trăm ở đây không có nghĩa là về số lượng. Nhưng phải hiểu theo nghĩa là sẽ nhận
được những giá trị khác quý giá gấp trăm lần.
Ví dụ: Những người hiến
thân trong bậc tu trì, khi chấp nhận rời xa cha mẹ, anh chị em ruột, khi đó họ
lại gia nhập vào một cộng đoàn có rất nhiều người cha thiêng liêng và anh em
cùng chí hướng. Gia đình này lớn hơn, thân thiết hơn, gắn bó hơn, yêu thương
chia sẻ và giúp đỡ nhau nhiều hơn gia đình nhỏ bé cùng chung huyết thống chúng
ta nữa. Nhất là phần thưởng sự sống đời đời mai sau. Quả đây là phần thưởng vô
cùng to lớn, không gì có thể đánh đổi được giá trị của sự sống hạnh
phúc đời sau.
Còn khi Chúa Giêsu
nói “kẻ đứng đầu sẽ nên sau chót, và kẻ sau chót sẽ lên đứng đầu”. Câu
nói này, Chúa Giêsu muốn chúng ta đừng bao giờ ỷ lại hay chểnh mảng trong nhiệm
vụ nhưng phải luôn hy sinh cố gắng và kiên trì trên bước đường theo Chúa..
Lạy Chúa, ở đời tốt xấu trở
như bàn tay. Có khi trước đây họ là người tội lỗi xấu xa, nhưng giờ họ lại ăn
năn hối lỗi và có đời sống đạo đức tốt lành. Trái lại có những người trước đây
là tốt lành thánh thiện nhưng giờ họ lại bê tha, tội lỗi, xấu xa. Xin cho chúng
con luôn luôn biết tỉnh thức sẵn sàng trong bổn phận, để trong giờ Chúa đến
chúng con phải là "kẻ trước hết" trong kiên trì, cố gắng hy sinh
đi theo Chúa, sống hết mình vì tình yêu "như Chúa đã yêu".
Thứ tư: Mc 10, 32-45
Danh dự con người không hệ
tại ở chức cao quyền trọng, làm lớn hay nhỏ, nhưng hệ tại ở lòng khiêm tốn phục
vụ lợi ích cho tha nhân. Đó là sứ điệp lời Chúa muốn gửi đến chúng ta qua bài
tin mừng hôm nay .
Kiêu ngạo là tự cho mình
hơn người, coi thường những người khác.
Ai cũng yêu mến người khiêm
nhường và xem thường người kiêu ngạo, bởi lẽ hơn người thì kiêu mà kém người
thì ghen. Đó là tâm lý của nhiều người. Các môn đệ Chúa Giêsu, dù lâu nay theo
Chúa, được dạy bảo và huấn luyện nhiều, nhưng trong đầu các ông vẫn còn mang
nặng tính kiêu ngạo.
- Vì kiêu ngạo mà các ông
đã không ngần ngại tranh giành chức quyền, đang lúc Chúa Giêsu loan báo về cuộc
khổ nạn của Người.
- Vì kiêu ngạo muốn hơn
người, nên hai ông Giacôbê và Gioan đã xin Chúa Giêsu cho mỗi ông được ngồi bên
hữu bên tả Chúa; nghĩa là muốn được địa vị cao, có vinh dự, được làm lớn và
muốn người ta phục vụ mình trong nước của Chúa, khi Ngài lên làm vua Dân Do
Thái.
- Cũng vì kiêu ngạo mà
những môn đệ khác sinh lòng ghen tị, khó chịu khi hai ông Giacôbê và Gioan xin
được ngồi bên hữu bên tả Chúa.
Phấn đấu để được hiểu biết
hơn, tài giỏi hơn, tốt lành hơn nhằm phục vụ lợi ích cho mình, cho người, cho
xã hội và Giáo Hội là việc nên làm. Nhưng nổ lực tranh đấu để đứng đầu mọi
người, để thống trị mọi người, để tạo uy thế cho mình, để được tư lợi và bắt
mọi người phục vụ cho quyền lợi cá nhân quả là điều đáng lên án. Cũng đáng
khiển trách đối với những ai khi thấy người khác tài giỏi hơn mình, tốt lành
hơn mình, thành công hơn mình mà tỏ ra ghen tị, khó chịu, tức giận…vì đó cũng
chính là những kẻ kiêu ngạo. Các môn đệ của Chúa Giêsu ngày xưa là thế, tự cao
tự đại, ham mê chức quyền, say mê danh vọng... cũng vẫn ích kỉ hẹp hòi, ghen tị
muốn hơn thua với nhau. Tất cả xuất phát từ tính kiêu ngạo. Mà hậu quả của kiệu
ngạo là không thể lường.
Theo Kinh Thánh, thiên thần
Luxiphe phản nghịch muốn có quyền năng bằng Đức Chúa Trời nên bị Ngài nguyền
rủa và đày xuống hỏa ngục thành satan. Adam và Eva khi nghe lời cám dỗ của
Satan ăn trái Chúa cấm cũng là để có được sự tinh khôn và giống Thiên Chúa biết
cả tốt xấu, hậu quả là đánh mất hạnh phúc thiêng đàng. Người kiêu ngạo chỉ thấy
mình là tất cả, mình tài giỏi hơn, khôn ngoan hơn người khác; ý của mình luôn
đúng, văn thơ mình luôn hay; họ không thấy trời cao đất rộng, nhưng như ếch
ngồi đáy giếng coi trời bằng vung.
Lạy chúa, kiêu ngạo và ghen
tị là hai tật xấu cản trở sự phát triển đời sống chúng con về mọi phương diện.
Xin cho chúng con ý thức loại bỏ hai tật xấu này để sống hoà hợp, vui vẻ, và
sẵn sàng cộng tác với nhau. Đừng để con kiêu ngạo muốn hơn người, và cũng đừng
để con phân bì, ghen tị khi thấy người khác hơn mình.
Thứ năm: Mc 10, 46-52
Tin mừng hôm nay thuật lại
việc Chúa Giêsu chữa đôi mắt mù loà của anh chàng Bartimê được sáng, nhờ lời
kêu xin tha thiết của anh ta: “ lạy ông Giêsu, con vua Đavít. Xin dủ lòng
thương tôi” và “xin cho tôi được sáng”.
Chúng ta cũng bắt chước anh
mù này, tha thiết xin Chúa chữa đôi mắt tâm hồn chúng ta được sáng, để chúng ta
nhận ra Chúa chính là Cứu Chúa chúng ta, nhận ra mọi người là anh em, nhất là
nhận ra Chúa nơi những người nghèo khổ bất hạnh.
Anh mù rất đổi quen thuộc ở
thành Giêricô, tên đích danh của anh ta ai mà không biết: Bác-ti-mê, con ông
Ti-mê chẳng xa lạ gì. Bởi lẽ hằng ngày anh thường quanh quẩn nơi đó để xin ăn.
Mà đã mang kiếp cầm ca, thì
có ai muốn đến gần, cho dẫu là người hát rong thì cũng chẳng ai muốn để ý làm
gì cho vướng bận, tốn hao. Vì quen nên nhàm. Do đó, chẳng ai muốn nhìn và cũng
chẳng ai chịu nghe tiếng kêu xin của anh ta.
Nhưng người đời thường nói
“có tật, có tài”. Vì thế, cho dù mọi nguời xa tránh làm ngơ, nhưng anh ta biết
Đức Giêsu quan tâm và yêu thương anh. Dẫu mọi người hôm đó không nhận ra sứ
mạng Thiên Sai của Ông Giêsu, nhưng bằng con mắt tâm hồn anh lại nhận ra sứ
mạng bí mật Thiên Sai của Đức Giêsu. Vì vậy, anh ta đã không ngần ngại lớn
tiếng kêu vang Người. “Lạy ông Giêsu, con vua Đavit. Xin dủ lòng thương tôi”. Bằng
cảm nhận trực giác, anh ta nhận ra quyền năng chữa lành nơi Đức. Nên dù bị cản
ngăn, cấm đoán anh vẫn kêu xin thiết tha.
Thật tinh tường, anh ta còn
thấy nơi Đức Giêsu có một kho báu rất quý giá mà trần gian chẳng ai có; đó là
quyền cứu chữa. Vì thế, anh ta không hề xin Người: tiền bạc, cơm gạo, bánh trái
như mọi ngày, trái lại anh ta xin cho được sáng mắt : “xin cho tôi được sáng”.
Nhờ nổ lực cảm nhận thế
giới và con người bằng đôi mắt của tâm hồn, của đức tin và rồi nỗ lực hết sức
mình để thực hiện điều cảm nhận đó, anh ta đã được Chúa đáp lời, cho anh ta
được Chúa chưa cho sáng mắt như lòng nguyện ước.
Hằng ngày các môn đệ vẫn
thấy, vẫn nghe Chúa Giêsu nói, vẫn chứng kiến những việc Người làm, nhưng vì mơ
tưởng địa vị cao sang, chức cao quyền trọng nên đôi mắt họ đã bị che mờ, không
nhận ra sứ mạng Messia của Chúa Giêsu.
Cảm tạ ơn Chúa đã cho ta có
được đôi mắt sáng ngời, để nhìn đời và để làm duyên. Xin cho chúng ta có được
đôi mắt sáng tâm hồn để đừng bao giờ nhìn đời, nhìn người bằng ánh mắt (mang
hình viên đạn) của vô tình, hửng hờ và khinh khi như đám đông và các môn đệ,
nhưng biết nhìn đời bằng ánh mắt của cảm thông, yêu mến chân tình.
Xin Chúa ban cho ta cũng có
được ánh sáng của niềm tin để đừng bao giờ hành xử vô duyên đối với nhau, nhất
là đối với những người thiếu may mắn hơn mình bằng những hành vi ngăn cản, cấm
đoán như đám dân xưa. Trái lại, xin cho chúng ta có những hành động thật đẹp,
bằng những việc làm bác ái, bằng những hy sinh phục vụ quên mình khi anh chị em
cần đến chúng ta. Nhất là đừng bao giờ có thái độ và hành vi ngăn cản những
người yếu đuối, sa ngã đến với Chúa.
Thứ sáu: ĐỨC MARIA THĂM
VIẾNG BÀ ELIZABETH
Sự kiện Đức Maria ra đi
thăm viếng bà Elizabeth để lại cho chúng ta những bài học hết sức quý giá.
1. Bài học từ bỏ và hy sinh
Khi chấp nhận ra đi thăm
viếng bà chị họ Elizebeth là Đức Maria đã sẵn sàng chấp nhận từ bỏ:
- Bỏ mái ấm gia đình với
những gì đang có, như sự yên hàn, những tiện nghi, dẫu là tiện nghi tối thiểu.
- Bỏ lại những công việc
gia đình hàng ngày và những thói quen nhỏ nhặt.
- Bỏ những bận tâm lo lắng
cho bản thân và gia đình mình.
Từ bỏ những gì quen thuộc
với mình là điều rất khó. Thế nhưng, nếu không dám từ bỏ thì không thể lên
đường.
Sự cất bước lên lên đường
của Đức Maria cần phải hy sinh.
- Hy sinh chổ ở thân quen,
chổ nằm êm ấm cho dẫu là nhà tre vách lá, chiếu rách giường xiêu.
- Hy sinh mang lấy hành trang
nặng nề trên vai gầy và tiến bước nặng nhọc đang lúc lòng mang dạ chữa.
- Hy sinh chịu gian lao thử
thách để băng qua những vùng đồi núi, sa mạc, giữa bầu trời nắng gắt với bao là
hiểm trở, đói khát dọc đường.
Đến với những nơi phồn hoa
phố thị, vào với những biệt thự sang trọng, gặp gỡ những đại gia, được đón tiếp
nồng hậu, được thết đãi bởi những bữa ăn cao lương mỹ vị đã là một hy sinh;
huống chi ra đi đến những nơi đèo dốc hiểm trở, vào ở trong ngôi nhà nghèo nàn
như nhà của Giacaria có lẽ chẳng ai muốn bao giờ. Hơn nữa đến viếng thăm gia
đình của Giacaria chẳng được phục vụ chu đáo, trái lại Đức Maria còn phải lo
lắng chăm sóc cho bà chủ nhà trong lúc sắp sinh nở quả là một hy sinh lớn lao.
Nhưng điều mà con người
không muốn ấy, thì Đức Maria lại thực hiện cách vội vàng "vội vả lên
đường".
Động lực nào đã thúc đẩy
Đức Maria ra đi thăm viếng bà Elizabeth? Nếu không phải là động lực của tình
yêu. Chính tình yêu là động lực giúp cho Đức Maria sẵn sàng từ bỏ, chấp nhận hy
sinh để ra đi thăm viếng và giúp đỡ người chị họ mình trong lúc khó khăn. Chính
tình yêu thúc bách Đức Maria ra đi để chia sẻ niềm vui. Vui vì đang cưu mang
Đấng Cứu Thế. Niềm vui ấy mong muốn được chia sẻ cùng người chị họ và cho gia
đình Giacaria. Vui vì "có Chúa ở cùng".
2. Bài học của yêu thương
phục vụ.
Không chỉ đơn thuần thăm
viếng để chia sẻ niềm vui, Mẹ còn chấp nhận hy sinh thời giờ và công việc gia
đình để ở lại với người chị họ, không phải một giờ hai giờ, một ngày hai ngày
mà là suốt 3 tháng.
Ở lại không phải để được
phục vụ, để sống trong cảnh nệm êm chăn ấm nhưng để giúp đỡ người chị họ đang
mang thai và sinh con trong lúc tuổi già. Đức Maria "đến để phục vụ chứ
không phải được phục vụ".
Ngày nay, thời đại văn
minh, tiến bộ con người không còn nhiều thời gian thăm viếng nhau. Có chăng
người ta chỉ thăm nhau bằng một cú điện thoại hay vài hàng chữ qua Emai, họa
hiếm lắm người ta mới đến với nhau với tính cách xã giao, hời hợt.
Giữa cuộc sống bộn bề lo
toan cơm áo gạo tiền, vất vả nhọc nhằn, việc đến thăm nhau chân tình là điều
rất quý. Nhất là thăm viếng mục vụ lại là việc làm cao quý biết bao.
Thăm viếng một bệnh nhân để
lắng nghe họ tâm sự cũng là góp phần chữa lành họ. Có mặt bên cạnh một một gia
đình đang gặp chuyện bất hoà để chia sẻ nỗi niềm của họ cũng là góp phần hàn gắn
gia đình họ trước nguy cơ rạn vỡ; thăm viếng những gia đình ngụi lạnh trong đạo
thánh để hâm nóng lại tình yêu Chúa, cần thiết lắm thay! Thăm viếng những gia
đình nghèo khổ, những bệnh nhân già yếu để chia sẻ, an ủi, động viên và cũng cố
đức tin là nhiệm vụ hết sức quan trọng của đời kitô hữu....
Dĩ nhiên để làm được điều
đó cần phải "có Chúa ở cùng", nhất là dám chấp nhận hy sinh từ bỏ,
cũng như ý thức sống tinh thần phục vụ yêu thương chân thành theo gương Mẹ
Maria. Xin Mẹ thương giúp chúng con!
* MÙA THƯỜNG NIÊN: Mc 11,
11-26
Tin mừng hôm nay trình
thuật lại hai câu chuyện rất khác nhau.
Chuyện thứ nhất: Chúa Giêsu
nguyền rủa cây vả tươi tốt cho đến chết khô vì không sinh hoa trái.
Chuyện thứ hai: Chúa Giêsu
đánh đuổi những con buôn ra khỏi đền thờ, xô đổ bàn ghế của những người đổi
tiền và không cho phép bất cứ ai mang đồ vật đi ngang qua đền thờ.
Cả hai câu chuyện trên xem
ra không có liên hệ gì đến nhau và không ăn sam với nhau. Tuy nhiên, qua hai
câu chuyện ấy, Chúa Giêsu muốn lên án mạnh mẽ những người có lối sống giả hình
và say mê tiền của.
Thật vậy, nhiều lần Chúa đã
dùng những lời lẽ cứng rắn để lên án lối sống giả hình của những người Pharisêu
và tham tiền của giới lãnh đạo Do Thái giáo. Đời sống của họ chẳng khác gì cây
vả. Bên ngoài trông rất tốt đẹp, nhưng tâm hồn họ thì trống rỗng, kiêu ngạo và
gian ác. Lòng họ thì ích kỷ và tham lam. Vì tiền bạc, họ sẵn sàng bán bổ thần
thánh, chà đạp lên chốn linh thiêng, nhẫn tâm biến đền thánh thành nơi chợ búa
hôi tanh, bẩn thỉu và ồn ào.
Chắn chắn không ai trong
chúng ta muốn làm phiền lòng Chúa để bị Chúa nguyền rủa như những người
Pharisêu và giới lãnh đạo Do Thái giáo xưa kia. Trái lại, chúng ta muốn làm vui
lòng Chúa và được Chúa chúc lành. Vậy chúng ta phải luôn đặt trọn niềm tin
tưởng phó thác vào Chúa; biết gắn bó mật thiết với Chúa bằng đời sống cầu
nguyện; nhất là sẵn sàng tha thứ cho nhau, như chính Chúa đã tha thứ cho chúng
ta.
Thứ bảy: Mc 11,27-33
Trong cuộc sống ngày nay,
việc nhận ra được chân lý đã là khó, nói chi sống theo chân lý quả là không dễ
chút nào. Xin Chúa cho chúng ta có được đôi tai sâu lắng như Đức Maria, để
chúng ta cũng có thể nhận ra lời chân lý từ Chúa. Và xin cho chúng ta có được
sức mạnh nội tâm như Đức Maria, để can đảm sống theo lời chân lý của Chúa dạy.
Khi thấy đời sống độc
thân-khiến tịnh của các linh mục, anh em ngoài tôn giáo hay thắc mắc và đặt câu
hỏi: Làm sao các vị ấy có thể sống khiết tịnh được?
Nếu là người có thiện chí,
thì lời giải thích của ta sẽ làm cho họ hiểu và dễ chấp nhận. Ngược lại, họ hỏi
để đã kích, bôi nhọ, hạ bệ thì dù cho giải thích thề nào đi nữa thì họ cũng
không muốn hiểu.
Sau khi Chúa đánh đuổi
những người buôn bán, đổi tiền ra khỏi đền thờ. Các thượng tế, kinh sư và đầu
mục thấy khó chịu muốn nhổ bỏ cái gai Giêsu ra khỏi mắt họ. Chính vì thế họ họp
lại với nhau, bàn luận cách thế để hạ bệ Đức Giêsu. Sau cuộc hội thảo, họ tóm
kết lại thành hai câu hỏi để gài bẩy đẩy Chúa Giêsu vào con đường chết, đó là:
1.“ Ông lấy quyền nào mà
làm các điều ấy?
2. “Ai đã cho ông quyền đó
để ông làm các điều ấy?”
Hai Câu hỏi trên không phải
vì thiện chí muốn tìm hiểu sự thật, nhưng là để gài bẩy hạ bệ và tiêu diệt Đức
Giêsu. Điều này không chỉ xảy ra một lần trong tin mừng mà ít nhất là ba lần.
Trước những câu hỏi nhằm
tìm cách gài bẩy như thế này, Chúa Giêsu không hề trả lời trực tiếp? Vì nếu trả
lời quyền ấy là do từ trời là sẽ lọt vào khung phạm luật cao nhất của thời bấy
giờ. Còn nếu trả lời không biết, thì sẽ đánh mất niềm tin của dân chúng. Đàng
nào cũng nguy.
Nhưng “võ quít dày có móng
tay nhọn”. Thay vì trả lời trực tiếp, Chúa đảo ngược tình thế nhằm đưa họ về
chính cõi lòng, để tự vấn lương tâm bằng cách đặt câu hỏi ngược lại: “Tôi xin
hỏi các ông một điều, nếu các ông trả lời đúng thì tôi sẽ nói cho các ông biết,
tôi lấy quyền ai mà làm việc đó. Vậy phép rửa của ông Gioan bởi Thiên Chúa hay
bởi loài người?.”
Nếu họ trả lời phép rửa của
Gioan bởi trời. Tại sao không tin Chúa?, vì chính Gioan làm chứng và loan báo
về Đấng Cứu Thế là do Thiên Chúa sai đến và có uy quyền Thiên Chúa.
Còn nếu trả lời là do bởi
người ta, thì sẽ gặp phản ứng của dân chúng, vì họ tin ông Gioan là ngôn sứ bởi
trời đến để loan báo về Đấng Cứu Thế. Đàng nào cũng không được, nên họ chọn
cách an toàn nhất là: “chúng tôi không biết” cho xong chuyện. Dù biết rõ nhưng
phải dối lòng.
Xin cho chúng ta biết chân thành tìm kiếm sự thật đích thực. Đừng bao giờ vì quyền lợi hay thành kiến mà đóng chặt cửa lòng phủ nhận chân lý. Xin cho chúng ta biết can đảm sống thành thật trong lời nói, ý tưởng và việc làm nhất là can đảm làm chứng cho chân lý. Xin cho chúng ta cũng biết khiêm tốn nhận ra quyền năng Chúa hành động trong thế giới này và luôn tin tưởng vào uy quyền của Chúa. Amen.
SUY NIỆM
LỜI CHÚA TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN
Lm. Minh Anh, Tgp Huế
CHÚA NHẬT LỄ CHÚA BA NGÔI-B
Đnl 4,32-34. 30-40; Rm 8,14-17; Mt 28,16-20
Ở CÙNG
“Và đây, Thầy ở cùng các con mọi ngày cho
đến tận thế”.
Một buổi tối, Franklin D. Roosevelt và người
bạn thân của ông - cố vấn Bernard Baruch - nói chuyện đến khuya tại Toà Bạch Ốc.
Cuối cùng, Tổng thống đề nghị họ ra Vườn Hồng ngắm sao trước khi đi ngủ. Họ ra
ngoài, lặng lẽ nhìn lên bầu trời nhiều phút, ngắm nhìn một tinh vân với hàng
ngàn ngôi sao lấp lánh. Sau đó, Tổng thống nói: “Được rồi, tôi nghĩ bây giờ
chúng ta cảm thấy ‘đủ nhỏ’ để vào nhà và đi ngủ!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Các bài đọc Chúa Nhật Chúa Ba Ngôi hôm nay
giúp chúng ta hiểu rằng, con người không chỉ cần ‘đủ nhỏ’ để thấy Thiên Chúa hiện
hữu, nhưng còn cần ‘đủ lớn’ để nhận biết Ngài là một Thiên Chúa ‘ở cùng’, gần
gũi, yêu thương, đồng hành và quan tâm đến câu chuyện đời sống cá nhân của từng
người trong chúng ta.
Thánh nữ Catarina Siêna nói, “Con đã nếm
và nhìn bằng ánh sáng trí tuệ trong ánh sáng của Chúa, vực thẳm của Chúa, Ba
Ngôi vĩnh cửu và vẻ đẹp của mọi tạo vật, vì khi nhìn vào Chúa, con thấy mình là
hình ảnh của Chúa. Chúa ở cùng con, con ở cùng Chúa!”. Đúng thế, Ngài là “Thiên
Chúa ở trên trời” nhưng cũng là Thiên Chúa “ở dưới đất” - bài đọc một. Vì vậy,
tin Ngài không phải là tin vào một thực thể xa xôi, thờ ơ nào đó. Không! Trái lại,
trong tình yêu, Ngài là Chúa Cha dựng nên vũ trụ; là Chúa Con sinh ra trong một
dân tộc, trở nên xác phàm ‘ở cùng’ chúng ta, đã chết và sống lại vì chúng ta;
và là Thánh Thần, với tư cách Đấng Bảo Trợ, biến đổi và dẫn dắt mọi sự đến viên
mãn. Ba Ngôi trong một bản thể - Thiên Chúa - duy nhất là vậy!
Phaolô và Gioan, những con người đã trực
tiếp trải nghiệm vẻ phong phú của sự gần gũi này. Đó là một Thiên Chúa Tình Yêu;
là ‘Cha của chúng ta’ - những đứa trẻ phó mình trong tay của người đã cho nó sự
sống với lòng tin tưởng tuyệt đối. Ngài đang hoạt động trong chúng ta - Phaolô
nhắc lại - Chúa Thánh Thần bảo đảm rằng, Chúa Kitô không bị giản lược thành một
nhân vật của quá khứ, nhưng Ngài ‘ở cùng’, đương thời với chúng ta, và chúng ta
cảm thấy niềm vui được làm những con trai con gái yêu thương của Thiên Chúa, được
gọi Ngài là Cha - Abba, Cha ơi - bài đọc hai.
Ba Ngôi Chí Thánh không phải là sản phẩm của lý
trí con người mà là khuôn mặt của một Thiên Chúa muốn tỏ mình ra, không phải từ
ngai vàng, mà là bước đi với nhân loại. Chính Chúa Giêsu, Đấng mạc khải Chúa
Cha cũng là Đấng đã hứa ban Thánh Thần, Đấng dạy dỗ chúng ta mọi điều chúng ta
chưa biết; và từ bên trong hướng dẫn chúng ta, ban cho chúng ta những ý tưởng
tuyệt vời và những nguồn cảm hứng tốt.
Anh Chị em,
“Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận
thế”. Lễ Chúa Ba Ngôi dẫn chúng ta đến chiêm ngưỡng mầu nhiệm Thiên Chúa - Đấng
còn có tên là Emmanuel - Thiên Chúa ở cùng. Từ đó, chúng ta “đi và làm cho muôn
dân trở thành môn đệ”, giúp mọi tạo vật chào đón Ngài, phản chiếu tia sáng vẻ đẹp,
sự tốt lành và chân lý của Ngài. Vì thế, Kitô hữu không bao giờ là người cô độc;
chúng ta thuộc về gia đình Ngài. “Hạnh phúc thay dân nào Chúa chọn làm gia nghiệp!”
- Thánh Vịnh đáp ca.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, cho con cảm thấy luôn ‘đủ nhỏ’
để hằng phụ thuộc vào Chúa; đồng thời, ‘đủ lớn’ để phản ánh xuất sắc vinh quang
Chúa cho anh chị em con!”, Amen.
Thứ hai: Mc 10,
17-27
KHÔNG CẦN NGÃ GIÁ
“Tôi
phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp?”.
Trong “Ơn Cứu Độ Quá Vĩ Đại”, “So Great
Salvation”, Charles C. Ryrie viết, “Ân sủng không hề rẻ, nó rất đắt! Nó miễn
phí cho người nhận, nhưng rất tốn kém cho người trao!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Để cứu độ nhân loại, Con Thiên Chúa đã trả
một giá ‘rất đắt’; ngược lại, dẫu là miễn phí, nhưng đôi khi, có người cũng phải
‘rất tốn kém’ với nó. Tin Mừng hôm nay đề cập cái ‘giá tốn kém’ mà một người trẻ
được chào mời. Anh muốn có ơn cứu độ, mua nó bằng được, mà ‘không cần ngã giá’.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu cho biết, điều đó không dễ!
Ơn cứu độ là gì? Là sự sống đời đời! Có lẽ
biết người trẻ này quá giàu, Chúa Giêsu ra giá, “Hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho
tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi!”. “Nghe
lời đó, anh sa sầm nét mặt, buồn rầu bỏ đi”. Anh không ngờ, Ngài hát trên
trời! Và cũng không ngờ, Ngài muốn dẫn anh và mỗi người chúng ta buông bỏ mọi sự
- ngay cả bản thân - để thanh thoát hướng cả tim lẫn hồn lên ‘tận trời’.
Rất dễ dàng để chúng ta tập trung vào cái
giá phải trả cho một thứ gì đó! Chàng trai tiu nghỉu khi anh nhìn vào giá phải
trả nhiều hơn kho tàng được hứa; giá cả là một cái gì đó mà anh cảm thấy bây giờ,
đang khi kho tàng là một cái gì đó anh chưa thấy. Trong cuộc sống, bao lần
chúng ta trải nghiệm sự thật này! Chúng ta tìm kiếm những thoả mãn tức thời và
ngã giá ngay, ít sợ tốn kém; đang khi với kho tàng trên trời, chúng ta chần chừ,
ngại tốn phí. Vậy thay vì tập trung vào ‘phí’ phải trả, bạn nên tập trung vào
‘phúc’ được hứa và sẽ khám phá ra rằng, giá phải trả hôm nay luôn luôn ‘hời’ so
với phần phúc mai ngày. Hãy nhìn vào chân trời bên kia! Để một khi biết được
giá trị điều Chúa hứa, hẳn chúng ta sẽ khát khao, dám đặt cược mọi sự mà ‘không
cần ngã giá’.
Thật trùng hợp, bài đọc một nói đến một
“Gia tài không thể hư hoại, không thể vẩn đục và tàn phai”, dẫu là một gia tài
đòi hỏi hy sinh và thử thách. Tuy nhiên, Phêrô - vị ‘Giáo Hoàng tiên khởi’ - trấn
an, “Lúc đó anh em sẽ được hân hoan vui mừng, mặc dầu còn phải ưu phiền ít lâu
giữa trăm chiều thử thách”. Bởi lẽ, Thiên Chúa luôn giữ lời hứa; Thánh Vịnh đáp
ca xác tín, “Giao ước đã lập ra, muôn đời Chúa nhớ mãi!”.
Anh Chị em,
“Tôi phải làm gì để được sự sống đời đời
làm gia nghiệp?”. Con người ít nghĩ đến sự sống đời đời, họ chỉ nghĩ đến những
thứ ‘không đời đời’; mà những thứ này quả là không đáy, kể cả những điều phi
lý! Chớ gì chúng ta khôn ngoan hơn người bạn trẻ kia, khi biết rằng, chỉ có nơi
Chúa Giêsu, bạn và tôi mới sở hữu một cái gì đó vĩnh cửu; bấy giờ, ai nấy sẽ
can đảm bán hết mọi sự để tậu bằng được nó mà ‘không cần ngã giá’. Sẽ không có
chỗ cho Thiên Chúa trong một trái tim vốn đã đầy ắp những gì thế tục; chỉ khi
tách rời chúng, may ra chúng ta mới có thể đến với niềm vui thực sự. Và Thiên
Chúa sẽ trao mình cho ai không có bất kỳ một ràng buộc nào khi họ tìm kiếm
Ngài, cho ai ‘không cần ngã giá’ với Ngài!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con bám víu vào những
gì ‘không đời đời’; để từ đó, con dám đầu tư cả cuộc sống của con vào ‘Đấng Đời
Đời’ mà không cần biết rẻ hay đắt!”, Amen.
Thứ ba: Mc 10,
28-31
ĐỘNG LỰC THỰC
“Chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!”.
“Tình yêu vươn tới những tổn thương và có những
bước đi táo bạo không vụ lợi. Nó có thể đạt được những điều không tưởng; bởi lẽ,
những gì được gọi là “tư lợi”, đối với nó, quá vô nghĩa! Với nó, chính tình yêu
là động lực thực!” - Calvin Miller.
Kính thưa Anh Chị em,
Một lần nữa, Tin Mừng hôm nay cho thấy,
tình yêu là ‘động lực thực!’. Marcô ghi lại câu nói khá trần trụi của Phêrô,
“Chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy!”; nghĩa là, ‘Theo Thầy, chúng con được
gì?’. Tuy nhiên, một câu hỏi khác còn quan trọng hơn, đâu là ‘động lực thực’ để
Phêrô, các môn đệ và cả chúng ta bỏ tất cả để theo Chúa?
Bối cảnh câu hỏi của Phêrô là sau khi người
thanh niên giàu có bỏ đi, vì ‘giá cả’ Chúa Giêsu chào mời xem ra quá ngất ngưởng!
Rồi Ngài cho biết, người giàu có khó vào Nước Trời như lạc đà chui qua lỗ kim.
Trước hoả mù đó, Phêrô không biết nói gì ngoài trăn trở của mình. Và chủ nghĩa
thực dụng hiện nguyên hình; câu nói của Phêrô phần nào nhuốm mùi ‘duy vật’, vì
điều này vô tình tiết lộ động lực dâng hiến của ông! Tuy nhiên, Chúa Giêsu trấn
an, “Chúng con sẽ nhận được gấp trăm ở đời này” về nhà cửa, đất đai, người thân
‘vì lợi ích của Thầy và của Phúc Âm’. Nhưng cũng thật tréo ngoe, ‘cùng sự bắt bớ’
và ‘đời sau được sự sống đời đời’.
Phần thưởng cho sự từ bỏ của chúng ta đã bắt
đầu trong cuộc sống này và sẽ lên đến đỉnh điểm trong cuộc sống mai ngày! Sự
khác biệt giữa người này và người kia là những cuộc ‘bách hại’ theo nghĩa rộng;
như vậy, trong cuộc sống, chúng ta được hưởng cả tình yêu của Chúa Kitô và chịu
cả những ‘bắt bớ’ cách này cách khác vì Ngài. Bằng cách chứng minh tình yêu của
mình ngay bây giờ, chúng ta sẽ hưởng cuộc sống thiên quốc với Chúa Kitô trong
vĩnh cửu. Và đó là ‘động lực thực’ để chúng ta từ bỏ mọi sự! Có lẽ đã trải nghiệm
phần nào việc đi theo Chúa, Phêrô nói với chúng ta trong bài đọc hôm nay rằng,
“Anh em hãy chuẩn bị lòng trí, hãy tỉnh thức, hãy hoàn toàn đặt niềm trông cậy
vào ân sủng sẽ được mang đến cho anh em”. Ân sủng sẽ ban là ơn cứu độ của Chúa
Kitô ngay hôm nay và mai ngày, thật đúng với tâm tình Thánh Vịnh đáp ca, “Chúa
đã biểu dương ơn Người cứu độ!”.
Anh Chị em,
“Tình yêu là ‘động lực thực!’”. Chúa Giêsu
biết rõ động lực của mỗi người chúng ta hơn chúng ta biết nó! Ngài đã cứu chúng
ta bởi động lực của một tình yêu nhưng không và trọn vẹn, một tình yêu ‘không cần
ngã giá’. Ngài mong chúng ta từ bỏ mọi sự, đi theo Ngài cũng bằng chính động lực
ấy mà không cần bận tâm với giá cả; bởi lẽ, Ngài là Thiên Chúa, là Cha nhân
lành, sẽ chăm bẵm mọi sự cho chúng ta! Hãy tận dụng những khoảnh khắc hiện tại
để gột rửa những ý hướng không trong sáng của mình, giũ bỏ bản thân để có một
tình yêu tinh tuyền đối với Thiên Chúa và ơn cứu độ của Ngài. Không có tình yêu
dành cho Ngài, chúng ta sẽ không có ‘động lực thực’ để từ bỏ; có chăng, cũng chỉ
là những động lực ‘như thực’ trá hình nhuốm mùi thế gian.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con làm bất cứ điều gì
mà không có tình yêu. Nó sẽ vô hồn, nhạt nhẽo và hời hợt vì bản chất của nó là
ích kỷ, vụ lợi!”, Amen.
Thứ tư: Mc 10, 32-45
NÔ LỆ THÁNH THIỆN
“Xin cho hai anh em chúng con, một người được
ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang!”.
Kính thưa Anh Chị em,
Tin Mừng hôm nay cho thấy sự táo bạo của
Giacôbê và Gioan khi họ thỉnh cầu một điều xem ra quá nhân loại. Bằng một câu hỏi,
Chúa Giêsu nhẹ nhàng trả lời họ cách sâu sắc, “Các anh không biết các anh xin
gì! Các anh có uống nổi chén Thầy sắp uống, hay chịu được phép rửa Thầy sắp chịu
không?”. “Chén Thầy sắp uống”, “Phép rửa Thầy sắp chịu” là hiến mình đến chết
như một nô lệ, một sự ‘nô lệ thánh thiện!’.
Sự dạn dĩ của Giacôbê và Gioan có thể một
phần xuất phát từ việc họ đã trở nên rất quen thuộc với lòng nhân lành của Chúa
Giêsu; vì thế, họ đã sa vào cạm bẫy coi thường lòng nhân lành đó bằng cách tìm
kiếm ân huệ cho mình. Và Ngài đã tóm tắt câu trả lời dành cho tất cả họ thế
này, “Ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn
làm đầu anh em, thì phải làm đầy tớ mọi người!”. Cách nào đó, Ngài nói về chính
Ngài, vốn là người đầu tiên trong số họ trở nên tôi tớ. Ngài đã hạ mình làm nô
lệ của họ và là “đầy tớ của mọi người”.
Áp đặt chế độ nô lệ - theo nghĩa đen - lên
người khác là một sự lạm dụng nghiêm trọng. Nhưng Chúa Giêsu đang nói đến một
hình thức nô lệ khác, ‘nô lệ thánh thiện’. Với Ngài, ‘nô lệ thánh thiện’ là nô
lệ trong đó chúng ta hiến thân hy sinh cho người khác vì tình yêu. Và đây là điều
Ngài đã làm một cách hoàn hảo. Cái chết của Ngài trên thập giá là một cái chết
thể xác thực sự. Đó là tự nguyện hy sinh mạng sống trần thế nhằm mục đích giải
phóng người khác. Khi đề cập đến chính mình, Ngài tóm tắt, “Con Người đến,
không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm
giá chuộc muôn người”.
Sự vĩ đại của Chúa Giêsu trước tiên được
tìm thấy trong sự thật đơn giản rằng, Ngài là Thiên Chúa, nhưng nó được thể hiện
rõ ràng nhất khi Ngài hiến mạng sống “làm giá chuộc muôn người”. Chính thập giá
đã trở thành hành động phục vụ yêu thương vĩ đại nhất từng được biết đến. Hoa
quả của sự hy sinh vị tha của Ngài là sự cứu rỗi của tất cả những ai quay về với
Ngài. Vì vậy, Chúa Giêsu đã biến chế độ nô lệ và cái chết thành hành động yêu
thương vĩ đại nhất từng được biết đến.
Anh Chị em,
Hôm nay, hãy suy gẫm về lời kêu gọi của
chính bạn để sống một cuộc đời ‘nô lệ thánh thiện’. Chúa kêu gọi bạn hy sinh bản
thân mình cho người khác vì tình yêu như thế nào? Từ quan điểm thuần túy của
con người, ý tưởng về sự hy sinh, sự phục tùng và thậm chí cả chế độ ‘nô lệ
thánh thiện’ thật khó hiểu. Nhưng khi chúng ta lấy Chúa Giêsu làm mẫu mực thì
điều đó trở nên sáng tỏ hơn nhiều. Hãy tìm những cách để bạn có thể hiến thân
cho người khác một cách vị tha và biết rằng, bạn càng bắt chước Chúa trong nỗ lực
thánh thiện này thì cuộc sống của bạn sẽ càng vĩ đại hơn.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con trở nên trưởng giả,
hơn thua; giúp con đủ nhỏ để có thể phục vụ mọi người!”, Amen.
Thứ năm: Mc 10, 46-52
NHƯ MỘT CHỨNG NHÂN
“Lạy ông Giêsu con vua Đavít, xin dủ lòng
thương tôi!”.
“Điều chính yếu không thể thấy bằng mắt. Để
thấy nó, phải nhìn bằng tim!” - Saint Exupéry.
Kính thưa Anh Chị em,
Nhân vật mù loà trong Tin Mừng hôm nay
không thấy Chúa Giêsu bằng mắt, anh thấy Ngài bằng tim. Anh không hề nhận ra rằng,
hành động đức tin và sự kiên trì của anh sẽ được ghi lại trong Thánh Kinh ‘như
một chứng nhân’ ngàn đời cho vô số người được soi dẫn qua mọi thời đại.
Anh mù Bartimê chỉ làm phần việc của mình
và Chúa Giêsu lấy đức tin của anh, chữa lành anh, dùng anh làm nhân chứng cho
vinh quang Ngài. Diễn tiến của câu chuyện này rất sâu sắc đối với đời sống đức
tin và cách thức cầu nguyện của bạn và tôi.
Trước hết, hãy bắt đầu với hoàn cảnh của
anh, một người mù, nghèo khó và sống nhờ người khác. Anh ấy đang ở trong tình
trạng rất thiếu thốn. Trong tình trạng này, anh nghe Chúa Giêsu đi ngang qua và
nhân cơ hội đó, anh kêu lên Ngài, “Lạy ông Giêsu con vua Đavít, xin dủ lòng
thương tôi!”. Điều đáng chú ý là Bartimê bị những người chung quanh khiển trách
vì lời cầu khá ồn ào của anh; và với điều này, họ như thể muốn nói với anh rằng,
anh không xứng đáng với thời gian và sự quan tâm của Ngài.
Bài học quan trọng có thể rút ra từ đoạn
văn này là sự kiên trì. Bartimê phớt lờ những lời quở trách của người khác và
anh lớn tiếng hơn. Anh không cho phép sự tiêu cực và những đánh giá sai lầm của
người khác cản trở tầm nhìn và lòng tin của anh vào Chúa Giêsu. Thực tế, khi sự
phản đối càng gia tăng, anh càng lớn tiếng hơn. Bài học này dạy chúng ta cách đối
phó với những khó khăn trong cuộc sống. Thông thường, chúng ta bị cám dỗ thu
mình lại và nản lòng khi phải đối mặt với một số bất trắc. Điều chúng ta nên
làm những lúc ấy là tin cậy vào Chúa nhiều hơn. Chúng ta cần hướng về Ngài và
tin chắc rằng, Ngài sẽ nghe chúng ta và muốn can thiệp bất cứ giá nào để giải
thoát chúng ta.
Và đó chính xác là những gì Chúa Giêsu đã
làm. Ngài lắng nghe Batimê, đáp lại và chữa lành anh. Thật thú vị! Khi thấy khi
Ngài để mắt đến Batimê và nhất là khi Ngài gọi anh, tất cả những người vừa quở
trách anh lại bất ngờ động viên anh! Đây là kết quả của việc Chúa Giêsu chấp nhận,
nhưng cũng là kết quả đức tin và sự kiên trì của anh ‘như một chứng nhân’ cho
hiệu quả sức mạnh của việc cầu nguyện.
Anh Chị em,
“Lạy ông Giêsu con vua Đavít, xin dủ lòng
thương tôi!”. Hôm nay, hãy suy gẫm về lời cầu nguyện khiêm nhường của người ăn
xin mù loà này và biến nó thành lời cầu nguyện của chính bạn. Hãy lặp đi lặp lại
lời cầu này và cố gắng khám phá đức tin mà anh ấy đã có. Anh không thấy Chúa
Giêsu bằng mắt, nhưng thấy Ngài bằng tim để tuyệt đối tin tưởng vào Ngài, Đấng
cũng sẽ nghe lời cầu của bạn, gọi bạn đến và ban cho bạn sự chữa lành mà bạn cần.
Và đến lượt bạn, ‘như một chứng nhân’, bạn sẽ làm chứng cho sự kiên trì và niềm
tin vào Chúa của một con người cầu nguyện.
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy con vua Đavít, xin dủ lòng thương
con. Lạy con vua Đavít, xin dủ lòng thương con. Lạy con vua Đavít, xin dủ lòng
thương con!”, Amen.
Thứ sáu: ĐỨC MARIA THĂM VIẾNG BÀ ELIZABETH
MỘT LỄ HIỆN XUỐNG MỚI
“Bà Elisabeth được đầy Thánh Thần”.
“Điều Giáo Hội cần ngày nay không phải là
máy móc tốt, những tổ chức mới lập hay các phương pháp mới mẻ; điều Giáo Hội cần
là những con người mà Chúa Thánh Thần có thể sử dụng - những con người cầu nguyện!
Chúa Thánh Thần không tuôn tràn ân sủng qua các phương pháp, mà qua con người;
không đến bằng máy móc, mà bằng con người; không xức dầu cho các kế hoạch, mà xức
dầu những con người - những con người cầu nguyện. Ở đâu có họ, ở đó có ‘một lễ
Hiện Xuống mới!’” - E. M. Bounds.
Kính thưa Anh Chị em,
“Ở đâu có họ, ở đó có ‘một Lễ Hiện Xuống mới!’”.
Tin Mừng ngày lễ Đức Mẹ Thăm Viếng ba Elisabeth cho thấy Đức Maria là một trong
những con người đó.
Vậy thì điều gì đã thôi thúc Maria mạo hiểm
thực hiện một cuộc du hành đầy rủi ro và vội vã đến thế? Thưa đó là sức mạnh
không thể cưỡng lại đang tác động bên trong! Chính sự hiện diện của Chúa Thánh
Thần từ ngày Truyền Tin đã làm lu mờ người thôn nữ và đã lấp đầy ‘thiếu nữ
Sion’ này. Chính Chúa Thánh Thần giục giã Mẹ cất bước cùng lúc với sự thôi thúc
bên trong của hài nhi Giêsu Mẹ đang cưu mang. Để rồi, Mẹ cùng Con, Con cùng Mẹ,
đồng hành với Thánh Thần trong niềm vui. Và như thế, sấm ngôn của Xôphônia được
ứng nghiệm, “Reo vui lên, hỡi thiếu nữ Sion, hò vang dậy đi nào, nhà Israel hỡi!”
- bài đọc một. Cũng chính Thánh Thần đó đã ngập tràn Elizabeth khi bà vừa nghe
lời chào của người em họ, đến đỗi, Gioan trong dạ mẹ cũng nhảy lên vui sướng.
Có thể nói, cuộc viếng thăm của Đức Maria
là ‘một Lễ Hiện Xuống mới’ mà Elizabeth tự coi mình bất xứng để hưởng nhận, “Bởi
đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này?”. Câu hỏi bồi hồi của
Elizabeth phản ánh một đức tính cần thiết nơi một con người cầu nguyện, đó là sự
khiêm nhường! Elizabeth ý thức sâu sắc sự thấp hèn của mình trước cuộc viếng
thăm của Mẹ Chúa; và Maria đã lặp lại tâm tình này trong Magnificat. Vậy đâu là
lý do mà Đấng Toàn Năng đã làm cho Mẹ bao điều cao cả, đến mức muôn thế hệ sẽ gọi
Mẹ là người có phúc? Điều đó không do một tài năng hay một phẩm chất nào; cũng
không do sự hùng vĩ tráng lệ nào mà thiếu nữ này đã quyến rũ được Đấng Chí
Thánh… nhưng đơn giản, vì “Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới!”.
Anh Chị em,
“Bà Elisabeth được đầy Thánh Thần”. Nhờ cuộc
thăm viếng của Maria, Elisabeth ngập tràn niềm vui và Thánh Thần. Đức Bênêđictô
viết, “Đây là niềm vui mà trái tim cảm nhận khi chúng ta quỳ gối để tôn thờ
Chúa Giêsu trong đức tin. Niềm vui mang Chúa Kitô, đầy Thánh Thần với lòng biết
ơn đối với Thiên Chúa vốn thúc đẩy chúng ta mang Chúa đến cho người khác”. Vì
thế, khi cất lên Magnificat, Mẹ không còn dè giữ niềm vui cho mình, nhưng nghĩ
tưởng về những gì Chúa làm cho dân tộc mình; một dân tộc, rồi đây, sẽ nhận biết
ơn cứu độ. Kìa! “Đấng Thánh cao cả của Israel ở giữa ngươi!”, Thánh Vịnh đáp ca
thật sâu sắc! Ước gì, niềm vui cầu nguyện, niềm vui sống trong Thánh Thần cũng
mang đến ‘một Lễ Hiện Xuống mới’ cho gia đình, cho những người thân yêu, cho những
anh chị em chung quanh từ cuộc sống của bạn và tôi!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con trở nên một cỗ máy
vô hồn, nhưng là một con người cầu nguyện đầy Thánh Thần; để ở đâu có con, ở đó
có ‘một Lễ Hiện Xuống mới!’”, Amen.
Thứ bảy: Mc 11,27-33
CỐ CHẤP
“Phép
rửa của Gioan là do Trời hay do người ta? Các ông trả lời cho tôi đi!”.
“Nói dối thực sự là một thói xấu đáng nguyền
rủa. Nó lớn lên cùng với đứa trẻ và trở nên cố chấp cùng sự trưởng thành của một
con người. Một khi cái lưỡi đã ‘có tài nói dối’, thật khó để tưởng tượng trong
việc sửa lại nó vì đó là điều không thể!” - Anon.
Kính thưa Anh Chị em,
Tin Mừng hôm nay phần nào chỉ ra những con
người xem ra ‘có tài nói dối’; đúng hơn, những con người ‘cố chấp’ đang tìm
cách gài bẫy Chúa Giêsu.
Đó là những nhà lãnh đạo tôn giáo đang hoạnh
hoẹ Ngài, “Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy, hay ai đã cho ông quyền làm
các điều ấy?” nhân việc Chúa Giêsu đuổi những kẻ buôn bán ra khỏi đền thờ. Nhân
dịp này, Chúa Giêsu đã trích lời Thánh Kinh, nói cho họ rằng, “Nhà Ta sẽ được gọi
là nhà cầu nguyện cho muôn dân, nhưng các ngươi đã biến nó thành hang trộm cướp!”.
Điều này khiến các thượng tế, kinh sư phẫn nộ và ngay lập tức bắt đầu bàn bạc
cách thức để có thể xử tử Ngài.
Trước tiên, hãy xét xem sự căng thẳng.
Theo đúng nghĩa đen, họ đang âm mưu giết Con Thiên Chúa. Lòng đầy hận thù, họ
ghen tị và không chịu tin Ngài. Chúa Giêsu thấy sự cứng lòng của họ và đặt họ
vào thế phải trả lời câu hỏi của Ngài trước khi Ngài trả lời câu hỏi của họ,
“Phép rửa của Gioan là do Trời hay do người ta? Các ông trả lời cho tôi đi!”. Tại
sao Ngài làm điều này?
Câu hỏi Chúa Giêsu đặt ra thực sự là một
hành động đầy xót thương. Ngài cho họ cơ hội để ăn năn. Nếu trả lời câu hỏi của
Ngài bằng một niềm tin khiêm tốn và thành thật, họ đã có thể cứu được mạng sống
mình. Thay vào đó, họ thảo luận để đưa ra một câu trả lời đúng về mặt chính trị
nhưng tránh việc nói phép rửa của Gioan là từ con người vì sợ dân chúng phản đối.
Bởi thế họ nói “Chúng tôi không biết!”. Nhưng hãy tưởng tượng nếu họ nói rằng
phép rửa của Gioan thực sự đến từ Thiên Chúa và lẽ ra họ phải tin thì sao? Chỉ
cần hạ mình xuống, thừa nhận họ đã sai lầm đối với Gioan, thì Chúa Giêsu đã trả
lời câu hỏi của họ và cuộc sống đức tin đích thực của họ đã có thể bắt đầu!
Nhưng họ đã không làm vậy. Họ vẫn ‘cố chấp’, không thừa nhận mình đã sai.
Anh Chị em,
“Các ông trả lời cho tôi đi!”. Chúa Giêsu
muốn những con người ‘có tài nói dối’ này ra khỏi sự cứng lòng. Khi một người từ
chối thừa nhận tội lỗi mình, từ chối thay đổi, thì đến Thiên Chúa cũng không thể
giúp gì họ. Họ lạc lối trong tội lỗi và gánh lấy hậu quả. Hôm nay, hãy suy gẫm
về bất cứ điều gì mà bạn vẫn ‘cố chấp’. Có vấn đề đức tin nào bạn đang từ chối
tin? Có mối quan hệ tan vỡ nào mà bạn từ chối khôi phục cách khiêm tốn? Bạn có
biện minh cho tội lỗi mình, từ chối thừa nhận nó và cần thay đổi? Hãy cầu xin
Chúa ban cho bạn và tôi một trái tim khiêm nhường. Khiêm nhường không gì khác
hơn là hoàn toàn thành thật với bản thân và người khác trước mặt Chúa. Đừng rập
theo các nhà lãnh đạo này nhưng khiêm tốn tìm cách loại bỏ mọi sự ngoan cố khỏi
trái tim bạn để Chúa có thể bước tới, mang lòng thương xót của Ngài vào cuộc sống
bạn!
Chúng ta có thể cầu nguyện,
“Lạy Chúa, đừng để con cảm thấy ‘yên ổn’
trong những ‘nhà tù tự tạo’ của mình. Xin giải thoát con khỏi sự ‘cố chấp’, bướng
bỉnh trước sự dun dũi của Thánh Thần!”, Amen.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét