SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN III MÙA CHAY

CHÚA NHẬT III MÙA CHAY NĂM C

Xh 3,1-8a,13-15; 1 Cr 10,1-6,10-12; Lc 13,1-9.

Lm. Nguyệt Giang

Suy niệm 1: SÁM HỐI ĐỂ NUÔI DƯỠNG HY VỌNG

Anh chị em thân mến,

Chúng ta đang bước đi trên hành trình Mùa Chay, mùa của sám hối và trở về trong bố cảnh rất đặc biệt của Năm Thánh Hy Vọng.

Sứ điệp Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta về một sự thật quan trọng: “Nếu các con không sám hối, các con cũng sẽ chết hết như vậy”.  Với lời nhắc  nhở ấy, Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta 3 điều quan trọng sau đây:

1. Sám hối là khởi đầu của hy vọng

Chúng ta thường nghĩ sám hối là buồn bã, là nhìn lại lỗi lầm trong nỗi sợ hãi. Nhưng thực ra, sám hối chính là cánh cửa mở ra hy vọng: hy vọng vào một khởi đầu mới, hy vọng rằng đời mình còn có thể đổi thay, hy vọng vào lòng nhân từ vô biên của Chúa.

Chúa Giêsu nhắc đến hai biến cố đau thương: 1. người Galilê bị giết, 2. tháp Silôe đổ đè chết 18 người. Những biến cố ấy không chỉ là án phạt, mà là lời thức tỉnh: cuộc đời này mong manh và chóng qua, nhưng nếu ta biết khiêm tốn sám hối, thì trong chính sự mỏng manh ấy lại nảy sinh hy vọng, hy vọng về ơn cứu độ, về sự sống vĩnh cửu.

2. Thiên Chúa, Đấng của hy vọng và lòng kiên nhẫn

Dụ ngôn cây vả không sinh trái là hình ảnh tuyệt đẹp về Thiên Chúa nhân lành. Bao lần chúng ta khô cằn, cứng cỏi, nhưng Ngài không vội chặt bỏ. Ngài xin cho ta thêm thời gian, thêm sự chăm bón, thêm những ân sủng để chúng ta thay đổi. Đó là hình ảnh của Thiên Chúa giàu hy vọng và Ngài đã đặt hy vọng của Ngài vào con người bất toàn yếu đuối của chúng ta. Vì thế mà trong mọi hoàn cảnh cuộc sống, chúng ta đừng bao giờ nghĩ  đời mình là vô vọng. Bởi Chúa còn hy vọng vào ta, thì tại sao ta lại tuyệt vọng về chính mình?

3. Sám hối phải sinh hoa trái hy vọng

Cây vả được chờ đợi không phải để mãi mãi chỉ là cây cằn cỗi. Nếu đã nhận ân sủng, nếu đã được trao thêm cơ hội, ta phải sinh hoa trái. Hoa trái ấy chính là hoa trái của đức tin, của lòng bác ái, của sự tha thứ, của phục vụ khiêm nhường trong cộng đoàn, gia đình và xã hội.

Hãy nhớ, hy vọng không phải là chờ đợi thụ động, mà là biến đổi chính mình trong hiện tại. Khi ta tha thứ cho nhau, khi ta chia sẻ với người nghèo, khi ta biết làm hòa với anh em mình, đó là lúc hy vọng nở hoa ngay hôm nay.

Năm Thánh Hy Vọng đang mở ra và chúng ta được mời gọi trở nên chứng nhân của hy vọng. Vậy ta hãy bắt đầu bằng việc sám hối thật lòng. Hãy tin rằng dù quá khứ đời ta ra sao, thì Chúa vẫn cho ta cơ hội để khởi đầu lại. Nên ta hãy tạ ơn Chúa và cố gắng tận dụng thời gian đặc biệt mùa chay này để làm trổ sinh nhiều hoa trái tình yêu, công bằng và bình an cho mình và cho mọi người.

Xin Chúa ban cho chúng ta ơn can đảm bước hành trình mùa chay thánh với lòng sám hối chân thành để đổi mới đời sống, để niềm hy vọng không chỉ là lời hứa xa vời, nhưng trở thành hiện thực sống động nơi cuộc đời mỗi chúng ta. Amen.

Suy niệm 2:

Lời Chúa hôm nay nói với chúng ta 3 điều căn bản sau đây:

1. Mời gọi chúng ta sám hối: Đôi khi, chúng ta dễ nghĩ mình còn nhiều thời gian, nhưng cái chết hay tai họa có thể đến bất ngờ. Lời Chúa hôm nay kêu gọi chúng ta nhìn lại chính mình, đừng ngủ quên trong sự an toàn giả tạo, đừng trì hoãn sự trở về với Chúa.

2. Đừng xét đoán người khác: Tai ương không phải là dấu chỉ người đó tội lỗi, mà là lời cảnh tỉnh cho chính mình. Đừng chỉ nhìn thấy lỗi người khác mà quên mất chính mình cũng cần hoán cải mỗi ngày.

3. Sự kiên nhẫn của Thiên Chúa: Thiên Chúa luôn nhẫn nại với con người, Ngài cho thêm cơ hội, thêm thời gian, thêm sự nâng đỡ để mong chúng ta sám hối đổi mới đời sống. Dầu vậy, ta cũng đừng lạm dụng sự kiên nhẫn đó của Chúa. Bởi nếu cây vả không sinh trái thì cuối cùng vẫn bị chặt bỏ đi. Ý thức điều đó ta hãy tận dụng từng giây phút hiện tại để trổ sinh hoa trái tốt lành ngang qua đời sống yêu thương, tha thứ, phục vụ của chúng ta.

Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta biết sám hối thật lòng trở về với Chúa và hãy sống mỗi ngày như là ngày cuối cùng của đời mình. Xin cũng cho chúng ta biết dùng cuộc đời mình để sinh nhiều hoa trái tốt lành phụng sự Chúa và phục vụ mọi người bằng tình yêu mến chân thành với mong muốn không làm uổng phí đi tình yêu và ân sủng mà Chúa dành cho chúng ta. Amen.

Suy niệm 3:

Nhạy bén nhận ra những dấu chỉ thời đại để chuẩn bị sẵn sàng cho ngày trình diện trước tòa Chúa. Đó chính là sứ điệp lời Chúa hôm nay muốn gửi đến chúng ta.  Nhưng làm thế nào để ta an tâm bước vào đời sống mai sau trong niềm vui và hạnh phúc? Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta biết cần phải trang bị cho mình những gói hành trang cần thiết nào ngay khi còn ở đời này?

- Gói hành trang thứ nhất cần trang bị là lòng sám hối chân thành

Để nhắc nhở chúng ta điều này, Chúa Giêsu dùng 2 sự kiện thời sự nóng đang gây xôn xao trong xã hội thời Do Thái bấy giờ. Đó là vụ việc quan Philatô giết mấy người Galilêa, làm cho máu họ hòa lẫn với máu các vật họ tế sinh. Và sự kiện tháp Silôê đổ xuống đè chết 18 người cách bất ngờ. Nhắc lại hai sự kiện này, Chúa Giêsu muốn cảnh tỉnh những người Do Thái thời bấy giờ cũng như chúng ta ngày nay hãy thay đổi cái nhìn. Thay vì chúng ta tự mãn cho mình là người công chính mà lên án những người gặp hoạn nạn đau khổ, thì hãy sáng suốt nhận ra những đau thương xảy đến cho tha nhân như là dấu chỉ yêu thương Chúa gửi đến nhằm nhắc nhở ta biết hồi tâm sám hối, canh tân đời sống để được Chúa tha thứ.

- Gói hành trang thứ hai mà ta phải mang theo là những hoa trái của hy sinh bác ái, yêu thương phục vụ.

Chúa Giêsu dùng dụ ngôn cây vả, vừa nói lên tình thương và lòng nhẫn nại của Thiên Chúa dành cho các tội nhân: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống” (Ed 33, 11); vừa tạo cơ hội cho những người tội lỗi có thời gian để hoán cải và tích lũy thêm cho mình nhiều việc lành với hy vọng được sống hạnh phúc trong nước Chúa sau khi kết thúc cuộc hành trình ở trần gian này. “Nếu các con không sám hối, thì các con cũng sẽ chết giống như vậy”.

Xin cho chúng ta biết nhạy bén nhận ra những dấu chỉ của thời đại mà lo chuẩn bị hành trang tốt nhất cho đời mình. Hành trang ấy chính là biết khiêm tốn ăn năn sám hối chân thành; là sẵn sàng hy sinh phục vụ tha nhân trong yêu thương. Nhờ đó ta mới xứng đáng được Chúa ban thưởng hạnh phúc mai sau.

Suy niệm 4:

Cùng với GH, hôm nay chúng ta bước vào Chúa nhật thứ III mùa chay. Mùa chay là mùa sám hối để đổi mới đời sống sao cho phù hợp với thánh ý của Chúa. Phụng vụ lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta cần phải sáng suốt nhận ra những biến cố xảy đến trong cuộc sống hàng ngày bằng cái nhìn của đức tin. Từ đó ta mới khôn ngoan chọn lựa cho mình một thái độ sống phù hợp với tinh thần của Chúa.

Trước khi chia sẻ lời Chúa chiều nay, tôi xin được tám chút. Gần đây nếu ai trong chúng ta có điều kiện theo dõi tin tức trên các phương tiện truyền  thông, chắc hẳn đều biết đến 2 sự kiện khá nóng đang được bàn tán khá nhiều trên mạng xã hội.

1.  Sự  kiện  thứ  nhất  liên  quan  đến  vụ  kêu  gọi  từ  thiện  của  TikToker  Phạm  Thoại  và  chị  Lê  Thị  Thu  Hòa.  Chị  Hòa  là  mẹ  bé  Bắp  (Minh  Hải,  4  tuổi),  bé  bị  ung  thư  máu  và  đang  trong  quá  trình  điều  trị.  Cuối  năm  2024,  Phạm  Thoại  nhiều  lần  xuất  hiện  trong  phiên  livestream  bán  hàng  với  chị  Hòa  mẹ  bé  Bắp  để  đứng  ra  kêu  gọi  mọi  người  ủng  hộ  chi  phí  chữa  bệnh  cho  bé  Bắp.  Chỉ  sau  một  thời  gian  ngắn  kêu  gọi,  tài  khoản  của  Phạm  Thoại  đã  nhận  được  hơn  16  tỷ  đồng.  Nhưng  lạ  thay,  sau  đó  phần  lớn  số  tiền  này  đã  bị  rút  khỏi  tài  khoản,  chỉ  còn  lại  hơn  50  triệu  đồng.  Khi  ấy  cộng  đồng  biết  được  số  tiền  quyên  góp  ấy  không  được  sử  dụng  đúng  mục  đích, sau đó  lại sao kê không rõ ràng nên đã gây  nên  những  vụ  lùm  xùm  trên  mạng  xã  hội suốt thời gian qua.

2.  Sự  kiện  thứ  hai  là  nữ  cựu  bí  thư  Tỉnh  ủy  Vĩnh  Phúc  nhận  hối  lộ  25  tỉ  đồng  và  1  triệu  USD  từ  Hậu  "Pháo".

Theo  Báo  Người  Lao  Động:  Để  được  thực  hiện  những  dự  án,  Hậu  "Pháo"  (chủ  tịch  tập  đoàn  Phúc  Sơn)  đã  hối  lộ  cho  cựu  bí  thư  Tỉnh  ủy  Vĩnh  Phúc  Hoàng  Thị  Thúy  Lan  25  tỉ  đồng  và  1  triệu  USD.  Bên  cạnh  đó,  Cơ  quan  điều  tra  còn  đề  nghị  truy  tố  8  bị  can  về  tội  Nhận  hối  lộ,  gồm:  Lê  Duy  Thành  (cựu  chủ  tịch  UBND  tỉnh  Vĩnh  Phúc,  cựu  phó  bí  thư  Tỉnh  ủy  Vĩnh  Phúc);  Phạm  Hoàng  Anh  (cựu  phó  bí  thư  Tỉnh  ủy  Vĩnh  Phúc);  Hoàng  Văn  Nhiệm  (cựu  phó  giám  đốc  Sở  Tài  chính  Vĩnh  Phúc);  Chu  Quốc  Hải,  cựu  phó  giám  đốc  Sở  Tài  nguyên  và  Môi  trường  Vĩnh  Phúc…

Các  bị  can  này  vì  vụ  lợi  đã  lợi  dụng  chức  vụ,  quyền  hạn  để  chỉ  đạo,  can  thiệp,  tạo  điều  kiện  thuận  lợi  cho  Công  ty  Thăng  Long  của  Nguyễn  Văn  Hậu  được  làm  Chủ  đầu  tư,  điều  chỉnh,  giao  đất  thực  hiện  Dự  án  Chợ  đầu  mối  và  các  dự  án  khác  trái  quy  định  pháp  luật.  Qua  đó,  Nguyễn  Văn  Hậu  đã  đưa  tổng  số  45,4  tỉ  đồng  và  2,32  triệu  USD,  trong  đó:  Hoàng  Thị  Thúy  Lan  nhận  25  tỉ  đồng  và  1  triệu  USD;  Lê  Duy  Thành  nhận  20  tỉ  đồng  và  1,3  triệu  USD  và  Phạm  Hoàng  Anh  nhận  400  triệu  đồng  cùng  20.000  USD.

Ông  bà  và  anh  chị  em  thân  mến,  khi  nhìn  vào  hai  sự  kiện  trên,  có  lẽ  không  ai  trong  chúng  ta  cũng cay cú khó chịu về lòng tham của những con người ấy. Riêng tôi thì không dám lên án ai cả…  Bởi  lẽ  tôi  không  phải  là  người  trong  cuộc  nên tôi  không  thể  biết  hết  được  động  cơ  phía  sau  của  những  sự  kiện  ấy  như thế nào.

Điều  mà chúng  ta cần quan  tâm đến  hôm  nay  là  liên quan đến hai  sự  kiện  khác  cũng  rất  hót  gây  xôn  xao  dư  luận  trong  xã  hội  Do  Thái  vào  thời  Đức  Giêsu,  được  Tin  mừng  hôm  nay  nói  đến:

1.  Sự  kiện  thứ  nhất  là  vị  Tổng  trấn  Philatô,  quan  chức  Rôma  vốn  nổi  tiếng  có  bàn  tay  sắt,  ông  đã  ra  lệnh  hạ  sát  một  nhóm  người  Galilê  nổi  loạn,  ngay  trong  Đền  thờ  nên  làm  cho  máu  của  họ  hòa  lẫn  với  các  con  vật  được  tế  lễ.  Đây  là  sự  kiện  có  liên  quan  đến  động  cơ  tôn  giáo  và  chính  trị.

2.  Sự  kiện  thứ  hai  là  ngọn  tháp  Siloê  bất  ngườ  đổ  xuống,  chôn  sống  18  người.  Sự  kiện  này  có  lẽ  liên  quan  đến  tham  nhũng  rút  ruột  công  trình  hoặc  do  tắc  trách  của  những  người  lãnh  đạo  thời  bấy  giờ.

Với  người  Do  Thái  thời  ấy  thì  cho  rằng  hai  sự  kiện  này  xảy  ra  là  do  tội  lỗi  của  các  nạn  nhân;  hoặc  là  do  tội  của  cha  ông  họ  nên  họ  phải  gánh  chịu  oan  nghiệt  như  vậy.  Chính  vì  thế  mà  những  người  Do  Thái  mới  đến  hỏi  Đức  Giêsu: “Tội  của  chúng  nó  hay  của  cha  ông  chúng  nó?”.

Nhưng  hình  như  Chúa  Giêsu  không  quan  tâm  lắm  đến  nguyên  nhân  dẫn  đến  hai  tai  họa  ấy,  mà  vấn  đề  Ngài  quan  tâm  lại  là  sám  hối  để  chuẩn  bị  tâm  hồn  sẵn  sàng  cho  cái  chết  đời  đời.  Chính  vì  thế  mà  Chúa  Giêsu  cảnh  tỉnh  họ:  “...Nếu  các  ngươi  không  ăn  năn  trở  lại  thì  các  ngươi  cũng  sẽ  phải  chết  tất  cả”.

*  Như  vậy  để  chuẩn  bị  sẵn  sàng  cho  cái  chết,  Chúa  Giêsu  nhắc  nhở  chúng  ta  cần  phải  sám  hối.  Nhưng  sám  hối  là  gì?  Thưa  sám  hối  theo  nguyên  nghĩa  Hy  Lạp  là  Metanoia:  Meta  là  thay  đổi,  Noia  là  não  trạng,  nhận  thức.  Vậy  sám  hối  là  thay  đổi  não  trạng,  thay  đổi  nhận  thức  cũng  như  suy  nghĩ  của  mình  để  từ  đó  thay  đổi  lối  sống  hành  vi,  việc  làm  bên  ngoài.  Ta  có  thể  phân  biệt  sám  hối  ở  hai  mặt:

-  Mặt  tiêu  cực  là:  khiêm  tốn  nhìn  nhận  mình  là  kẻ  tội  lỗi  để  xin  ơn  Chúa  tha  thứ  và  quyết  tâm  chừa  bỏ.  Muốn  thế  trước hết cần  phải  thay  đổi  cái  nhìn.  Thay  vì  nhìn  những  tai  họa  là  hình  phạt  Chúa  dành  cho  người  tội  lỗi  thì  hãy  nhận  ra  đó  chính  tình  thương  mà  Chúa  muốn  gửi  đến  để  nhắc  nhở  ta  phải  lo  sám  hối.  Nên  thay  vì  kiêu  căng  kết  án  người  khác  thì  tốt  nhất  là  hãy  khiêm  tốn  nhận  ra  tội  lỗi  của  mình  mà  ăn năn sám hối và chân  thành  xin  Chúa  tha  thứ.

-  Mặt  tích  cực  là:  canh  tân  đổi  mới  đời  sống  để  cây vả đời ta sinh  được nhiều  hoa  trái.  Rất  tinh  tế  Chúa  Giêsu  dùng  dụ  ngôn  cây  vả  đã  ba  năm  không  sinh  trái. người làm vườn lại tiếp tục xin gia hạn thêm một năm nữa để chăm sóc vun bón với hy vọng năm sau nó sinh trái. Hình ảnh này vừa  nói  lên  lòng  nhân  từ  và  sự  nhẫn  nại  của  Thiên  Chúa  dành  cho  những  tội  nhân;  vừa  cho  thấy  được  niềm  hy  vọng  của  TC  vào  sự  đổi  mới  của  chúng  ta. Cảm nhận được lòng nhân từ và sự nhẫn nại của Chúa, mỗi người chúng ta hãy tích cực đáp lại tình thương của Ngài bằng cách cố gắng làm nhiều việc  lành  phúc đức, sẵn sàng hy  sinh  phục  vụ,  tích cực thi hành các việc  bác ái  và  chu  toàn  tốt  bổn  phận  hàng  ngày  do  Chúa  trao  phó  trong niềm tin  yêu  và  phó  thác vào  Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta  biết  nhạy  bén  nhận  ra  những  lầm  lỗi  thiếu  sót  và  yếu  đuối  của mình  mà  thật  lòng  sám  hối  đổi mới đời sống trong mùa chay thánh này, nhờ đó ta mới xứng đáng trước tình yêu lớn lao của Chúa dành cho chúng ta.

Suy niệm 5: SÁM HỐI ĐỂ ĐÓN NHẬN LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA THIÊN CHÚA

Hôm nay, chúng ta bước vào Chúa Nhật thứ ba Mùa Chay, là thời gian đặc biệt để mỗi người chúng ta nhìn lại cuộc đời mình, suy xét về mối tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân. Phụng vụ lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy thành tâm sám hối, tin tưởng vào lòng thương xót vô bờ bến của Thiên Chúa, mà quyết tâm thay đổi cuộc sống hầu sinh nhiều hoa trái tốt lành.

- Bài đọc thứ nhất trích sách Xuất Hành kể về việc Thiên Chúa tỏ mình với ông Môsê qua bụi gai cháy bừng rực rỡ. Nơi đó, Thiên Chúa tỏ cho Môsê biết Ngài không chỉ là Đấng quyền năng, nhưng còn là Đấng giàu lòng thương xót, luôn lắng nghe tiếng kêu than của dân Ngài. Nên Ngài đã sai ông Môsê lãnh đạo để giải thoát dân Israel khỏi ách nô lệ bên Ai Cập.

- Thánh vịnh đáp ca 103 (102) ca ngợi lòng từ bi và hay thương xót của Thiên Chúa. Ngài là Đấng tha thứ tội lỗi, chữa lành bệnh tật, và ban cho chúng ta muôn vàn ân sủng.

- Bài đọc thứ hai, Thánh Phaolô nhắc nhở cộng đoàn Côrintô về những sai lầm của dân Israel trong quá khứ. Những sai lầm đó là lời cảnh tỉnh cho chúng ta ngày nay. Chúng ta cần cẩn trọng, tránh xa tội lỗi, và luôn sống trong ân sủng của Thiên Chúa.

- Cách đặc biệt bài Tin Mừng hôm nay trình bày về dụ ngôn cây vả không sinh trái. Dụ ngôn này cho thấy lòng kiên nhẫn và thương xót của Thiên Chúa. Ngài luôn cho chúng ta cơ hội sám hối và sinh hoa trái tốt lành. Tuy nhiên, nếu chúng ta cứ chai lì trong tội lỗi, không chịu thay đổi, chúng ta sẽ phải lãnh lấy hậu quả tai hại.

Ông bà anh chị em thân mến, chúng ta đang sống trong mùa chay thánh, lời mời gọi của Chúa luôn thúc giục chúng ta sám hối. Việc sám hối không chỉ là hối tiếc về những việc làm sai trái, mà còn là quyết tâm thay đổi cuộc sống để thật lòng trở về với Thiên Chúa Tình Yêu. Đó là một hành trình dài, đòi hỏi sự kiên trì và nỗ lực không ngừng của mỗi người trong chúng ta.

Lòng thương xót của Thiên Chúa là vô bờ bến. Ngài luôn sẵn sàng tha thứ cho chúng ta, dù tội lỗi chúng ta có lớn lao đến đâu, miễn là chúng ta thành tâm sám hối là Ngài liền thứ tha. Tựa như người chủ vườn trong dụ ngôn đã kiên nhẫn chờ đợi cây vả sinh trái, thì Thiên Chúa cũng kiên nhẫn chờ đợi chúng ta trở về với Ngài như vậy.

Vậy trong Mùa Chay này chúng ta hãy can đảm:

+ Nhìn lại bản thân: Hãy tự hỏi mình đã sống như thế nào trong thời gian qua? Chúng ta đã làm gì để đẹp lòng Thiên Chúa và giúp ích cho tha nhân?

+ Ăn năn sám hối: Hãy thành tâm xin Chúa tha thứ những lỗi lầm thiếu sót của mình.

+ Thay đổi cuộc sống: Hãy quyết tâm từ bỏ những thói quen xấu, những hành vi tội lỗi và cố gắng sống tốt lành hơn.

+ Sinh hoa trái tốt lành: Hãy thực hiện những việc bác ái, yêu thương, và phục vụ tha nhân; cũng như tích cực phụng thờ Chúa trong tâm tình con thảo.

Nguyện xin Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót, ban cho chúng ta ơn sám hối và sức mạnh thiêng liêng để thay đổi cuộc sống. Xin Ngài giúp chúng ta trở nên những người con ngoan của Chúa, để được sống trong tình yêu và ân sủng của Ngài tuôn ban. Amen.

Suy niệm 6: THỜI GIAN CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT VÀ LỜI MỜI GỌI HOÁN CẢI

Hôm nay, Chúa Nhật thứ 3 Mùa Chay, Lời Chúa mời gọi chúng ta dừng lại để nhìn vào cuộc đời mình qua lăng kính của lòng thương xót và sự kiên nhẫn của Thiên Chúa.

Mùa Chay là thời gian để chúng ta hoán cải, sửa đổi đời sống, và trở về với Chúa. Nhưng làm thế nào để chúng ta thực sự sống tinh thần ấy? Các bài đọc hôm nay sẽ giúp chúng ta tìm ra câu trả lời.

1. Thiên Chúa là Đấng kiên nhẫn và đầy lòng thương xót

Trong bài đọc 1 từ sách Xuất Hành, cho thấy Thiên Chúa hiện ra với ông Môsê nơi bụi gai cháy mà không hề tàn lụi. Ngài tự mạc khải  "Ta là Đấng Hiện Hữu", Đấng luôn hiện diện và quan tâm đến dân Ngài. Ngài nghe tiếng kêu cứu của dân Israel trong cảnh nô lệ và hứa sẽ giải thoát họ. Đây là một Thiên Chúa không bỏ rơi con người, dù họ có rơi vào cảnh khốn cùng đến đâu Ngài cũng yêu thương họ.

Cũng vậy, trong cuộc sống của chúng ta hôm nay, Thiên Chúa không ngừng lắng nghe tiếng kêu của chúng ta nhất là trong những lúc đau khổ, tội lỗi, hay lạc lối. Ngài kiên nhẫn chờ đợi chúng ta quay về, như người chủ vườn trong dụ ngôn cây vả không sinh trái mà Tin Mừng hôm nay nhắc đến.

Cây vả ấy đáng lẽ đã bị chặt đi vì không sinh quả trong ba năm, nhưng người làm vườn xin thêm thời gian: "Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới và bón phân cho nó. May ra nó có trái." Đây chính là hình ảnh của lòng thương xót Chúa dành cho mỗi người chúng ta.

Thiên Chúa đã kiên nhẫn với ta bao nhiêu lần rồi? Những lần ta sa ngã, Ngài không vội kết án, nhưng lại kiên nhẫn ban thêm thời gian để ta hoán cải.  Mùa Chay này, Ngài lại cho chúng ta một "năm nữa", một cơ hội nữa để thay đổi đời sống.

2. Lời cảnh báo: Đừng lạm dụng lòng thương xót của Chúa.

Bài đọc 2,  Thánh Phaolô nhắc nhở cộng đoàn tín hữu Cô-rin-tô về bài học của dân Israel xưa. Dù họ đã được Thiên Chúa dẫn dắt qua Biển Đỏ, được nuôi dưỡng bằng manna, nhưng họ vẫn ngã vào tội lỗi. Thánh Phaolô cảnh báo: "Ai tưởng mình đang đứng vững, thì hãy coi chừng kẻo ngã."

Cũng vậy, trong Phúc Âm, Chúa Giêsu bác bỏ ý nghĩ rằng những người gặp tai họa khi bị Philatô giết hay bị tháp Silôê đè chết, đó là do họ tội lỗi hơn người khác. Ngài nói: "Nếu các ngươi không ăn năn sám hối, thì các ngươi cũng sẽ chết hết như vậy."  Đây không phải là lời đe dọa, mà là lời mời gọi khẩn thiết. 

Thiên Chúa không muốn chúng ta chết trong tội, nhưng muốn chúng ta được sống trong ân sủng Chúa. Tuy nhiên Ngài cũng luôn tôn trọng tự do của mỗi chúng ta. Thời gian Ngài ban là để chúng ta sinh hoa trái, chứ không phải để trì hoãn mãi mãi. Vậy tôi hãy tự vấn xem: Tôi có đang trì hoãn việc thay đổi một thói quen xấu, một mối quan hệ độc hại, hay một thái độ sống ích kỷ không? Tôi có đang nghĩ rằng "mình còn thời gian" mà quên rằng ngày mai không có gì được đảm bảo không?

3. Sám hối để sinh hoa trái

Dụ ngôn cây vả không chỉ nói về lòng thương xót, mà còn về trách nhiệm của chúng ta. Người làm vườn không chỉ xin thêm thời gian, mà còn hứa sẽ "vun xới và bón phân". Điều này nhắc chúng ta rằng hoán cải không phải là điều xảy ra tự nhiên. Nó đòi hỏi nỗ lực: cầu nguyện, xét mình, lãnh nhận bí tích Hòa Giải, và thực hành yêu thương trong đời sống hằng ngày.

Mùa Chay là thời gian để chúng ta "vun xới" đời sống thiêng liêng của mình. Hãy dành thời gian thinh lặng trước Chúa, hãy đi xưng tội, hãy sửa đổi những gì còn dang dở trong mối quan hệ với Chúa và tha nhân. Thiên Chúa đang chờ đợi chúng ta sinh hoa trái, hoa trái của lòng bác ái, sự tha thứ, và niềm tin.

4. Sống Mùa Chay với niềm hy vọng

Thưa ông bà và anh chị em, Thiên Chúa không muốn chúng ta sống trong sợ hãi hay tuyệt vọng. Ngài là Đấng Hiện Hữu, Đấng luôn ở bên chúng ta, ban cho chúng ta thời gian và ơn sủng để hoán cải. Nhưng Ngài cũng mời gọi chúng ta đáp lại tình yêu ấy bằng hành động cụ thể.

Vậy Mùa Chay này, chúng ta hãy để lòng thương xót của Chúa biến đổi chúng ta, để chúng ta trở thành những cây vả sinh hoa trái dồi dào cho vinh quang Ngài. Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban ơn can đảm để ta biết ăn năn sám hối và sống xứng đáng với ơn gọi làm con cái Ngài. Amen.

Thứ hai: Lc 4, 24-30.

Suy niệm 1: 

Chúa Giêsu đến trần gian là để cứu độ hết mọi người, bởi ơn cứu độ là ơn phổ quát. Vì thế, không phải cứ là đồng hương hay đạo dòng là được Chúa ưu ái cứu độ. Trái lại, để được Chúa yêu thương cứu độ, đòi hỏi con người phải tin và sống niềm tin của mình. 

Xin cho chúng ta biết hết lòng tin yêu Chúa và nỗ lực làm theo lời Chúa dạy để xứng đáng đón nhận ơn cứu độ Chúa ban.

Quen quá, hóa nhàm. Gần chùa gọi bụt bằng anh. Đó thái độ của những người đồng hương với Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay.

Đối với những người Do Thái nói chung và dân làng Nazaret nói riêng, Đấng Cứu Độ phải là người siêu quần bạt chúng, thuộc dòng dõi Đa-vít, sinh ở một nơi quyền quý cao sang và phải là Đấng oai phong lẫn liệt, chứ không phải là một Đấng tầm thường, sinh ra trong gia đình nghèo nàn, chẳng có danh phận gì như Đức Giêsu.

Từ thành kiến sai lạc, đưa đến thái độ hoài nghi, rồi dẫn đến thử thách Chúa. Họ thử thách bằng cách đòi hỏi Chúa Giêsu làm phép lạ như đã làm ở những nơi khác, nhằm minh chứng uy quyền của Người, họ mới tin nhận. Trước thái độ hoài nghi, (bụt nhà không thiêng) của những người đồng hương Nazaret, Chúa Giêsu không thể làm gì ngoài việc kể lại cho họ nghe hai câu chuyện thời xưa:

- Vào lúc trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội nhưng tiên tri Êlia không giúp người nào trong bọn họ cả, mà lại giúp bà góa ngoại giáo ở Xa-rép-ta. 

- Và trong lúc nhiều người bị phong cùi trong Israel, nhưng không ai được tiên tri Ê-li-sê chữa lành, chỉ ngoại trừ ông Na-a-man, người ngoại xứ Xy-ri-a. 

Nghe hai câu chuyện đó, dân làng Nazaret hiểu Chúa Giêsu ám chỉ họ, nên họ bực tức, định đẩy Người lên núi rồi xô Người xuống vực sâu, nhưng Người bỏ họ mà đi. 

Vì thành kiến nên họ đóng khung Thiên Chúa theo quan niệm sẵn có trong đầu họ. Chính quan niệm sai lầm này đưa đến hậu quả nguy hại là không còn khả năng đón nhận ơn Chúa. Thành kiến làm cho chúng ta ra mù quáng, không còn nhận định và phê phán khách quan đúng đắn được. Thành kiến cũng làm cho chúng ta không thể đối thoại cởi mở với nhau.

Xin cho chúng ta biết loại bỏ những thành kiến của mình về người khác, để luôn có cái nhìn ngay thẳng và trong sáng mà có nhận xét chân thành và đời sống cởi mở. Loại bỏ được thành kiến, ta sẽ nhận ra tình thương cứu độ của Chúa dành cho mọi người không riêng cho ai cả. Chỉ cần mở lòng chấp nhận, tin tưởng Người thì có thể đón nhận được ơn cứu độ.

Xin Chúa cho chúng ta đừng bao giờ ỷ lại mình là người có đạo mà lơ là sống niềm tin. Trái lại xin cho chúng ta luôn giữ vững niềm tin, sống chết cho niềm tin bằng cách tích cực thi hành Lời Chúa dạy, nhờ thế ta xứng đáng đón nhận được tình yêu và ơn cứu độ Chúa thương ban.

Suy niệm 2: 

Dù cuộc sống có sung túc như thế nào nơi đất khách quê người, thì ai trong chúng ta cũng chạnh lòng khi nghĩ về quê nhà và ao ước được trở về thăm quê, nhất là trong những ngày Tết. Bởi quê hương là nơi chôn nhao, cắt rốn, là nơi ta được sinh ra, lớn lên với đầy ắp những kỉ niệm ký ức tuổi thơ. Nơi ấy có cha mẹ anh chị và bà con họ hàng thân thuộc yêu thương ta vô điều kiện…Để diễn tả tâm tình gắn bó và yêu quê hương, xứ sở ca dao có câu:  “Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương”. Nhà thơ Chế Lan Viên cũng đã biểu tỏ tâm tình ấy qua những vần thơ: “Khi ta ở đất chỉ là nơi đất ở, khi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”. Còn nhà thơ Đỗ Trung Quân thì thi vị hóa: “Quê hương là chùm khế ngọt, nếu ai không nhớ, sẽ không lớn nổi thành người”.

Có lẽ mang trong mình tâm tình ấy, nên sau một thời gian thi hành sứ vụ loan báo Tin mừng và làm nhiều phép lạ để thi ân giáng phúc đó đây, hôm nay Đức Giêsu trở về quê hương thăm lại chốn xưa để mang ân sủng đến bà con quê hương mình. Nhưng dân làng đã không tin và đón nhận Ngài bởi họ đã mang sẵn định kiến trong đầu về một Đấng Messia theo quan niệm trần tục của họ nên Chúa Giêsu không thể trao ban cho họ bất cứ điều gì. Ngoại trừ Ngài thốt lên những lời chua chát mang tính tiên tri: “Không tiên tri nào được sùng mộ nơi quê hương” và kể cho họ nghe về hai câu chuyện xảy ra thời cựu ước:

Câu chuyện bà góa ngoại giáo ở Xa-rép-ta được tiên tri Êlia giúp đỡ vượt qua thời gian đói kém dữ dội thời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, trong khi đó lại không giúp đỡ người nào trong dân Israel. Và câu chuyện tiên tri Ê-li-sê chữa lành bệnh cùi cho tướng Na-a-man, người ngoại xứ Xy-ri-a, trong khi ấy có người bị phong cùi trong dân Israel, nhưng không ai được cứu chữa.

Qua đó Chúa Giêsu nhằm gửi đến cho ta hai thông điệp quan trọng:

- Tình yêu và ân sủng của Chúa là phổ quát dành cho hết mọi người, chứ không phải dành riêng cho bất cứ ai. Tuy nhiên để đón nhận ân ban của Chúa thì chỉ có những ai biết tin tưởng phó thác vào tình thương và quyền năng Chúa.

- Cần loại trừ những định kiến ra khỏi đầu óc mình. Luôn có cái nhìn cởi mở và tích cực về tha nhân. Biết tôn trọng anh chị em mình trong sự thật, đừng vì ghen ghét, hiềm khích hay sợ người khác trổi vượt hơn mình mà bôi nhọ, nói xấu hay ra tay làm hãm hại làm ảnh hưởng đến thanh danh tiếng tốt của anh chị em mình. Làm như thế là chúng ta đang đi vào vết xe đổ của những người đồng hương với Đức Giêsu nên không xứng đáng đón nhận ơn cứu độ do Chúa trao ban vì đã cố ý đẩy Đức Giêsu ra xa cuộc đời mình.

Xin Chúa ban thêm niềm tin cho chúng con biết tin tưởng vững vàng vào ơn ban của Chúa; và xin cho chúng con loại trừ mọi định kiến về tha nhân để  sống chân thành, cởi mở, tôn trọng và yêu mến mọi người, nhất là những người gần gũi chúng con.

Suy niệm 3:

Bài đọc 1,  trích sách các Vua quyển thứ 2, trình thuật lại câu chuyện về ông Naaman, một viên tướng người Syria bị bệnh phong cùi, nhưng đã được Thiên Chúa chữa lành nhờ sự vâng phục lời tiên tri Êlisê. Điều này muốn nói cho ta biết:

- Ơn cứu độ của Chúa dành cho tất cả mọi người, không phân biệt quốc gia hay địa vị xã hội.

- Sự khiêm nhường và vâng phục là điều kiện cần thiết để đón nhận ơn Chúa.

- Đôi khi, Chúa hành động qua những cách thức mà chúng ta không ngờ tới.

Bài Tin Mừng,  Thánh Luca hôm nay trình thuật lại sự kiện Chúa Giêsu trở về quê hương xứ sở nơi mình sinh trưởng và lớn lên, nhưng đã bị những người đồng hương ở Nadarét từ chối vì định kiến nên họ không tin Người là Đấng Mêsia. Qua đó cảnh tỉnh chúng ta :

- Sự quen thuộc có thể làm chúng ta mù quáng trước sự thật.

- Đôi khi, những người thân cận nhất lại là những người khó tin chúng ta nhất.

- Chúa Giêsu đến để cứu độ tất cả mọi người, không chỉ riêng người Do Thái. Vì ơn cứu độ của Chúa là phổ quát.

Cho nên, trong Mùa Chay này, chúng ta được mời gọi nhìn lại mối quan hệ của mình với Chúa.  Xem chúng ta có đang mở lòng đón nhận ơn Chúa như ông Naaman không? Hay chúng ta đang khước từ Chúa như người dân Nadarét?

Xin Chúa ban cho chúng ta sự khiêm nhường và lòng tin mạnh mẽ để ta nhận ra và đón nhận tình yêu của Người.

 

Thứ ba: Is 7,10-14,10; Dt 10,4-10; Lc 1,26-38

LỄ TRUYỀN TIN

Suy niệm 1:

Cùng với Giáo Hội, hôm nay chúng ta long trọng mừng Lễ Truyền Tin. Kỷ niệm biến cố Thiên Thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria, khởi đầu cho chương trình cứu độ đầy yêu thương của Thiên Chúa dành cho con người.

Để thực hiện chương trình cứu độ, Thiên Chúa đã chọn gọi Đức Maria cộng tác trong việc cưu mang và sinh hạ Đấng Cứu Thế và Đức Maria đã đáp lời bằng hai tiếng “xin vâng”. Xin cho chúng ta cũng biết noi gương Đức Maria khiêm tốn và ngoan ngoãn vâng theo thánh ý Chúa trong mọi hoàn cảnh, để chương trình cứu độ của Chúa nơi ta được hoàn thành tốt đẹp.

Mỗi khi đọc kinh Kính mừng, chúng ta nhắc lại lời truyền tin của sứ thần Gabriel cho Đức Maria xưa: “kính mừng Maria đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng bà, bà có phước lạ hơn mọi người nữ…”; cũng đồng nghĩa với lời Thiên Thần chào Đức Maria: “Mừng vui lên, Đấng đầy ơn phúc. Thiên Chúa ở cùng bà…”.

Lời truyền tin này là một lời chào chúc quý giá và mang giá trị hết sức cao cả. Bởi lẽ có ơn phúc nào cao lớn cho bằng ơn phúc được Thiên Chúa ở cùng (chính Chúa là nguồn mọi ơn phúc và Đấng ban ơn phúc. Được Thiên Chúa ở cùng thì có mọi ơn phúc nơi mình rồi). Và có hạnh phúc nào lớn bằng hạnh phúc được Thiên Chúa ưu ái chọn làm Mẹ Thiên Chúa. (được chọn làm mẹ vua đã là vinh dự và ơn phúc quá lớn rồi huống chi là Mẹ Vua Trời).

Ý thức sứ mạng cao quý ấy trong vui mừng khôn tả vượt trí hiểu, Đức Maria đã bối rối và tự hỏi lời chào ấy có ý nghĩa như thế nào? Sau khi được nghe Thiên Thần giải thích, Đức Maria biết đó là ý định Thiên Chúa, dù không hiểu hết nhưng Đức Maria vẫn khiêm tốn ngoan ngoãn vâng phục.

Có nhiều điều xảy ra trong đời sống vượt ngoài trí hiểu và khả năng chúng ta, chúng ta thấy không thể thực hiện được, nhưng đối với Thiên Chúa thì mọi chuyện đều có thể. Từ không Chúa đã tạo thành vũ trụ vạn vật chỉ bằng lời phán truyền. Chỉ cần bùn đất Chúa đã tác tạo nên con người và bằng hơi thở Chúa đã làm cho con người trở nên giống hình ảnh TC. Và với quyền năng bà chị họ Isave son sẻ đã mang thai và sinh con. Như thế thì việc Đức Maria cưu mang Đấng Cứu Thế mà vẫn đồng trinh là chuyện rất đổi bình thường với quyền năng của TC. Điều quan trọng là chúng ta sẵn sàng để Chúa hành động nơi chúng ta như Đức Maria không?.

Tuy Thiên Chúa quyền năng làm được mọi sự. Nhưng Thiên Chúa lại yêu thích con người cộng tác với Chúa. Để chọn gọi dân riêng, Chúa đã mời gọi tổ phụ Abraham cộng tác, và Abraham đã vâng lời bỏ xứ sở ra đi theo ý định Thiên Chúa. Thế là một dân riêng của Chúa đã hình thành. Để cứu dân tộc Israel ra khỏi kiếp nô lệ bên Ai cập, Thiên Chúa đã mời gọi Môsê cộng tác, dù sợ hãi về sự kém cỏi của mình, Môsê vẫn vâng phục ý muốn của Chúa. Thế là cuộc giải phóng đã hoàn tất. Để cứu độ nhân loại, Thiên Chúa chọn Đức Maria, một người thiếu nữ bình thường, nghèo khó làm mẹ Đấng Cứu Thế và Mẹ đã ngoan ngoãn tin tưởng vâng nghe. Thế là chương trình cứu độ từ ngàn đời của Thiên Chúa được thực hiện. Để cứu độ mỗi chúng ta, Chúa cũng mời gọi chúng ta hợp tác với Chúa. Như thánh Augustinô đã nói: “Chúa dựng nên con Chúa không cần con, nhưng để cứ độ con Chúa cần con cộng tác”. 

Xin cho chúng ta tích cực cộng tác vào ơn cứu độ của Chúa để cứu chính mình và tha nhân.

* Gợi ý thêm:

Kinh Kính mừng gồm có hai phần :

1. Phần đầu: là lời chúc tụng, được ghép bởi hai đoạn văn trích từ Tin mừng của thánh Luca : “Kính mừng Maria, đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng bà” (lời chào của thiên sứ Gabriel) ; “Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu con lòng bà gồm phúc lạ” (lời chào của bà Ysave) ;

 2. Phần thứ hai: mang tính cách khẩn nài, “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng tôi là kẻ có tội, khi này và trong giờ lâm tử. Amen”. Được Ðức Giáo Hoàng Piô V công bố sách nguyện cải tổ theo quyết nghị của công đồng Trentô (năm 1568).

Quan niệm Thần học Tin Lành:

Năm Sola  là tiếng La-tinh, xuất hiện trong cuộc cải chánh, để tóm tắt những xác tín thần học của những nhà cải cách về yếu tố cần thiết của Cơ Đốc giáo.

Ý Nghĩa Của Năm Tín Lý Duy Nhất:

1. Sola Scriptura (‘’Duy Kinh Thánh"): Kinh Thánh là thẩm quyền cao nhất của chúng ta.

2. Sola Gratia (‘’Duy Ân Điển’’): Chúng ta được cứu duy chỉ bởi ân điển của Đức Chúa Trời.

3. Sola Fide (‘’ Duy Đức Tin’’): Chúng ta được cứu chỉ bởi đức tin nơi Chúa Jesus Christ.

4. Solus Christus (‘’Duy Đấng Christ’’): Duy chỉ có Đức Chúa Jesus là Chúa, Đấng Cứu Rỗi, và là Vua của chúng ta.

5. Soli Deo Gloria (‘’Duy Vinh Hiển Đức Chúa Trời’’): Chúng ta sống để dâng sự vinh hiển lên cho duy Đức Chúa Trời.

Trước ơn phúc lớn lao, Đức Maria đã bối rối và muốn tìm hiểu xem sự việc sẽ xảy đến như thế nào? Một khi nhận biết là ý định của Thiên Chúa, Đức Maria sẵn sàng vâng theo chứ không hề nghi ngờ, hay kém tin.

Trước những thử thách, thất bại, đau buồn trong cuộc sống, nhiều lúc đức tin chúng ta cũng bị lung lay nên sinh ra nghi ngờ và than trách Chúa, ít khi chúng ta bắt chước Đức Maria tìm hiểu xem Chúa muốn gì qua những biến cố vui buồn, thành công thất bại, hạnh phúc hay bất hạnh ấy trong cuộc sống.

Ta hãy tin rằng mỗi biến cố đều có sứ điệp rất quan trọng Chúa muốn gởi đến ta và mong ta đọc ra thánh ý của Chúa mà chấn chỉnh lại đời sống mình. Chúa luôn đi ngang qua cuộc đời chúng ta, nhưng chúng ta lại không gặp Ngài. Chúa luôn đồng hành với ta, nhưng ta lại không nhận ra Ngài. Chúa hằng gõ cửa nhà chúng ta, nhưng ta lại không nhận ra tiếng Ngài.

Xin cho chúng ta biết để tâm suy niệm các biến cố trong đời mà nhạy bén nhận ra lòng thuơng xót của Chúa như Đức Maria. Amen 

(Viết theo Hạt Giống Nẩy Mầm, của cha Carôlô Hồ Bặc Xái)

Suy niệm 2: “CÙNG NHAU LOAN BÁO TIN MỪNG HY VỌNG CỦA CHÚA GIÊSU”

Kính thưa cộng đoàn,

Hôm nay, chúng ta cùng nhau cử hành Lễ Truyền Tin, kỉ niệm về một biến cố trọng đại đã xảy ra trong lịch sử cứu độ. Đó là biến cố sứ thần Gabriel đến với Đức Trinh Nữ Maria và loan báo về một Đấng Cứu Thế sẽ xuống thế làm người qua cung lòng của Trinh Nữ. Biến cố này không chỉ là khởi đầu của ơn cứu độ, mà còn là lời mời gọi mỗi người chúng ta bước vào sứ mạng loan báo Tin Mừng hy vọng của Chúa Giêsu cho thế giới hôm nay.

1. Tin Mừng hy vọng trong biến cố Truyền Tin

Trong bài Tin Mừng hôm nay (Lc 1,26-38), chúng ta nghe câu chuyện tuyệt đẹp về sự khiêm hạ và vâng phục của Đức Maria. Khi sứ thần nói: “Này bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai và đặt tên là Giêsu” (Lc 1,31), Đức Maria không từ chối hay nghi ngờ, nhưng thưa: “Này tôi là tôi tớ Chúa, xin vâng như lời Ngài truyền” (Lc 1,38). Lời “xin vâng” ấy đã mở ra cánh cửa hy vọng cho nhân loại. Qua Đức Maria, Thiên Chúa đã bước vào thế gian, mang đến Tin Mừng cứu độ, Tin Mừng về một Đấng Cứu Thế đầy yêu thương và quyền năng.

Hy vọng ấy không chỉ dành riêng cho thời đại của Đức Maria, mà còn dành cho chúng ta hôm nay, trong năm 2025 này. Thế giới đang đối diện với biết bao thách đố: chiến tranh, bất công, khủng hoảng môi trường, và sự mất niềm tin. Nhưng Tin Mừng của Chúa Giêsu vẫn là ngọn hải đăng soi sáng, là nguồn hy vọng bất diệt giữa bóng tối.

2. Cùng nhau loan báo Tin Mừng

Chủ đề của chúng ta hôm nay là “Cùng nhau loan báo Tin Mừng hy vọng của Chúa Giêsu” . Điều này nhắc nhở rằng sứ mạng loan báo Tin Mừn không phải là việc của riêng ai, mà là trách nhiệm của toàn thể cộng đoàn đức tin.

Đức Maria không giữ Tin Mừng ấy cho riêng mình. Sau khi nhận lời sứ thần, Mẹ đã vội vã lên đường đến thăm bà Êlisabét để chia sẻ niềm vui và hy vọng (Lc 1,39-56). Hành động của Mẹ là một gương mẫu sống động cho chúng ta: Tin Mừng không phải để cất giữ, mà để loan truyền.

“Cùng nhau” là từ khóa quan trọng. Chúng ta không loan báo Tin Mừng một mình, nhưng trong sự hiệp thông với Giáo hội, với gia đình, với cộng đoàn. Mỗi người có một vai trò: cha mẹ loan báo Tin Mừng qua việc giáo dục con cái, linh mục qua lời giảng dạy, giáo dân qua đời sống chứng tá. Khi chúng ta cùng nhau sống Tin Mừng ngang qua sự tha thứ, yêu thương, và phục vụ...thì hy vọng của Chúa Giêsu sẽ lan tỏa đến mọi ngõ ngách của cuộc đời.

3. Loan báo Tin Mừng trong năm 2025

Năm 2025 là năm đặc biệt khi Giáo hội mời gọi chúng ta sống tinh thần Năm Thánh, năm của lòng thương xót và đổi mới. Vậy chúng ta có thể làm gì để loan báo Tin Mừng hy vọng trong bối cảnh hôm nay?

- Sống chứng tá: Hãy để đời sống của chúng ta phản chiếu niềm vui và bình an của Chúa Giêsu, ngay cả trong khó khăn. Một nụ cười, một lời nói khích lệ, hay một hành động bác ái nhỏ bé cũng có thể là cách loan báo Tin Mừng hiệu quả.

- Chia sẻ Lời Chúa: Đừng ngại nói về đức tin của mình với người khác, bằng lời nói hay qua các phương tiện hiện đại như mạng xã hội.

- Cầu nguyện và hành động: Như Đức Maria, chúng ta hãy cầu nguyện để lắng nghe ý Chúa, và rồi can đảm bước ra để phục vụ anh chị em xung quanh.

4. Lời kết

Kính thưa cộng đoàn, Lễ Truyền Tin nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa luôn khởi sự mọi điều tốt đẹp từ những con người bé nhỏ nhưng đầy tin tưởng như Đức Maria. Hôm nay, Ngài cũng mời gọi mỗi người chúng ta trở thành những “sứ thần” của hy vọng, mang Tin Mừng của Chúa Giêsu đến với thế giới. Hãy cùng nhau thưa “xin vâng” như Mẹ Maria, và cùng nhau bước đi trong sứ mạng loan báo Tin Mừng hy vọng.

Xin Chúa, qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, ban ơn để chúng ta trở thành những chứng nhân sống động của Tin Mừng trong năm 2025 này. Amen.

Suy niệm 3:  “CÙNG NHAU LOAN BÁO TIN MỪNG HY VỌNG THEO GƯƠNG ĐỨC MARIA”

Hôm nay, chúng ta cử hành Lễ Truyền Tin, ngày Thiên Chúa sai sứ thần Gabriel đến với Đức Maria để loan báo kế hoạch cứu độ: Con Một Thiên Chúa sẽ nhập thể làm người. Trong biến cố này, chúng ta thấy rõ nét chủ đề “Cùng nhau loan báo Tin Mừng”,  một lời mời gọi sống động trong Năm Thánh Hy Vọng 2025.

1. Đức Maria, Người đầu tiên đón nhận và loan báo Tin Mừng

Khi sứ thần Gabriel nói: “Này bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai và đặt tên là Giêsu” (Lc 1,31), Đức Maria đã lắng nghe trong đức tin. Dù bối rối và thắc mắc, Mẹ không khép lòng mà thưa lên: “Này tôi là tôi tá Chúa, xin vâng như lời Ngài truyền” (Lc 1, 38). Lời “xin vâng” ấy không chỉ là sự chấp nhận cá nhân, mà là khởi đầu cho việc loan báo Tin Mừng đến toàn nhân loại. Đức Maria trở thành người đầu tiên đón nhận Lời Chúa nhập thể và mang Tin Mừng ấy đến cho người khác, trước hết là với bà Elizabeth, rồi đến cả thế giới.

Trong Năm Thánh Hy Vọng, chúng ta được mời gọi noi gương Mẹ: lắng nghe Lời Chúa, đón nhận trong đức tin, và mang niềm hy vọng ấy đến tha nhân. Loan báo Tin Mừng không phải là công việc của riêng ai, mà là sứ mạng chung của toàn thể Dân Chúa.

2. Cùng nhau, Sức mạnh của cộng đoàn trong sứ mạng

Biến cố Truyền Tin không chỉ là câu chuyện giữa Đức Maria và Thiên Chúa, mà còn là khởi điểm của một hành trình cộng đồng. Từ lời “xin vâng” của Mẹ, Chúa Giêsu đã đến giữa nhân loại, và Tin Mừng được lan tỏa qua các tông đồ, các môn đệ, và đến chúng ta hôm nay. Mỗi người chúng ta, như Đức Maria, được mời gọi góp phần mình vào việc loan báo Tin Mừng, không đơn độc, nhưng cùng nhau.

“Cùng nhau” mang ý nghĩa của sự hiệp nhất trong đức tin, tình yêu và hy vọng. Trong Năm Thánh 2025, Giáo hội kêu gọi chúng ta xây dựng những cộng đoàn sống động, nơi mỗi người đều trở thành chứng nhân của Tin Mừng qua lời nói, hành động và đời sống. Giống như Đức Maria đã vội vã lên đường thăm bà Elizabeth để chia sẻ niềm vui (Lc 1,39), chúng ta cũng được thúc đẩy để ra đi, mang Tin Mừng đến những nơi cần ánh sáng hy vọng.

3. Loan báo Tin Mừng trong niềm hy vọng

Năm Thánh Hy Vọng 2025 nhắc nhở chúng ta rằng Tin Mừng không chỉ là một thông điệp, mà là nguồn mạch của sự sống và hy vọng. Khi Đức Maria thưa “xin vâng”, Mẹ đã đặt trọn niềm tin vào kế hoạch của Thiên Chúa, dù tương lai còn mờ mịt. Chính niềm hy vọng ấy đã nâng đỡ Mẹ qua mọi thử thách, từ hang đá Bêlem đến chân Thập giá.

Hôm nay, chúng ta cũng được mời gọi loan báo Tin Mừng trong niềm hy vọng giữa một thế giới đầy bất an, chia rẽ và đau khổ. Tin Mừng chúng ta loan báo không phải là những lời sáo rỗng, nhưng là lời chứng sống động: Thiên Chúa ở cùng chúng ta (Emmanuel), và Ngài đang làm việc để đổi mới mọi sự.

4. Lời mời gọi hành động

Lễ Truyền Tin thách thức chúng ta: Tôi đã làm gì để cùng cộng đoàn loan báo Tin Mừng? Tôi có sẵn sàng thưa “xin vâng” như Đức Maria, để Chúa sử dụng tôi theo ý Ngài?

Trong gia đình, họ đạo hay nơi làm việc, chúng ta có thể bắt đầu bằng những việc nhỏ: một lời khích lệ, một cử chỉ yêu thương, hay một lời cầu nguyện chung. Cùng nhau, chúng ta biến thế giới này thành nơi Tin Mừng được sống và được nghe.

Lời cầu nguyện

Lạy Chúa, trong Năm Thánh Hy Vọng 2025, xin cho chúng con noi gương Đức Maria, biết lắng nghe và đáp lại tiếng Chúa. Xin ban ơn hiệp nhất để chúng con cùng nhau loan báo Tin Mừng bằng đời sống tràn đầy hy vọng và yêu thương. Amen.

* Suy niệm mùa chay: Mt 18,21-35.

“Lấy oán báo oán, oán chồng chất. Ngược lại lấy đức báo oán, oán tiêu tan”. Ai trong chúng ta lại không lầm lỗi thiếu sót. Ai trong chúng ta lại không hơn một lần làm xúc phạm đến tha nhân. Chúng ta hãy lấy tình thương hóa giải hận thù, lấy lòng bao dung mà tha thứ lỗi lầm cho nhau, như chính Chúa bao dung và hằng tha thứ cho ta. Đó chính là sứ điệp lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta.

Khi muốn nói một điều khó nói, người ta dùng câu chuyện. Khi muốn diễn tả một điều gì đó khó diễn tả, người ta lại dùng câu chuyện. Khi diễn đạt một chân lý sâu sắc mà không ngôn từ nào nào lột tả hết, người ta hay dùng đến câu chuyện. Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cũng dùng câu chuyện dụ ngôn để trình bày về tình thương tha thứ của Chúa và mời gọi con người bao dung tha thứ luôn mãi cho nhau. Đó là một người mắc nợ vua mười ngàn nén bạc, số nợ rất lớn y không có gì để trả. Ông van xin và được nhà vua tha hế cho anh. Vừa được tha, khi ra về anh ta lại gặp người bạn mắc nợ anh ta không bao nhiêu chỉ một trăm quan tiền. Nhưng ông không tha, mặc cho người ấy hết lời van xin. Ông lại bắt tù bạn mình. Câu chuyện tới tai nhà vua, vua thịnh nộ bắt giam anh ta cho đến khi trả hết đồng xu cuối cùng. Nhà vua chính là Thiên Chúa. Dù con người xúc phạm, thiếu nợ Thiên Chúa rất nhiều và thường xuyên, nhưng Chúa vẫn rộng lòng tha thứ. Còn chúng ta dù tha nhân đôi khi vô tình hay hữu ý xúc phạm nhỏ đến ta, ta lại khắc khe không tha thứ. 

Con người là con vật có xã hội tính. Không ai là một hòn đảo. Chúng ta sống là sống với, sống cùng, sống cho và sống vì người khác. Cuộc sống chung trong xã hội giúp ta thăng tiến và phát triển nhiều phương diện. Tuy nhiên đời sống chung cũng có khi gây nên không ít phiền hà, làm khổ cho nhau. Bởi bá nhân bá tính. Nhưng trong thẳm sâu lòng mỗi người vẫn là lòng bao dung tha thứ. Sự tha thứ không chỉ một lần, ba lần nhưng Chúa dạy chúng ta phải tha thứ luôn mãi, tha thứ không ngừng. Tha thứ cho nhau không là chuyện dễ, rất khó khi phải tha thứ hoài. Như để thực hiện được sự tha thứ cho nhau theo như ý muốn của Chúa ta cần ý thức: Trước mặt Chúa ta là con người đầy tội lỗi thường xuyên xúc phạm đến Chúa, nhưng được Chúa thứ tha luôn. Không ai hoàn hảo, chính ta cũng có nhiều sai sót, lầm lỗi với anh em. Nên ta cần thông cảm tha thứ lỗi lầm cho anh em. Đừng bao giờ nhìn vào sức nặng của xúc phạm, nhưng hãy nhìn vào tình thương của Thiên Chúa và nhìn vào cuốn sổ ghi lỗi của mình. Thù hận, bất hòa chỉ gây đau khổ và bất an cho chính ta mà thôi. Tha thứ hoà giải chúng ta sẽ cảm nhận niềm vui và hạnh phúc.

Trong mùa chay chúng ta hãy duyệt xét lại các mối tương quan của mình với tha nhân. Nếu thấy có điều bất hòa, chúng ta hãy hòa giải và tha thứ cho nhau để xứng đáng được Chúa thương tha tội cho ta.

Suy niệm 2:

 Khi suy nghĩ về lòng thương xót Chúa, nhiều lúc ta tự hỏi: lòng thương xót của Thiên Chúa đạt đến đỉnh điểm khi nào?

Có phải khi Chúa Giê-su hóa bánh ra nhiều cho dân chúng ăn?

Có phải khi Chúa Giê-su bôn ba rao giảng Tin mừng?

Hay khi Chúa Giê-su xua trừ ma quỷ và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền cho dân?

Hoặc là khi Chúa Giê-su làm cho kẻ chết sống lại?

Câu trả lời đúng nhất là: Lòng thương xót của Thiên Chúa được thực hiện ở mọi nơi và mọi lúc, nhưng có lẽ lòng thương xót ấy đạt tới đỉnh điểm trên thập giá khi Chúa Giêsu khẩn xin lòng tha thứ của Chúa Cha dành cho tất cả những ai hận thù và nhẫn tâm ra tay giết chết Người: "Lạy Cha, xin Cha tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm" (Lc 23,34).

Đúng vậy, tha thứ cho những ai hận thù, ghét bỏ và làm hại mình chưa bao giờ dễ dàng! Nhưng Chúa Giêsu vẫn rộng lòng thứ tha và mời gọi ta thứ tha.

Ông cha ta thường nói: “Quá tam 3 bận”. Giới hạn tối đa của việc tha thứ theo tiêu chuẩn con người được định mức ở con số 3. Nhưng Chúa lại bảo với Phêrô và tất cả chúng ta không dừng ở con số 3 hay số 7 mà phải là 70 lần 7, nghĩa là tha hoài tha mãi. Đúng là không tưởng đối với khả năng  giới hạn của con người.

Vậy thì làm thế nào để chúng ta có thể thực hiện được điều mà Chúa Giêsu đòi buộc?

- Thưa, trên hết ta cần phải có ơn ban của Chúa, vì Chúa Giêsu đã phán: “Đối với TC, không gì là không thể làm được” (Lc 1,37).

- Thứ hai, ta phải ra sức tập luyện. Nếu một khi ta can đảm tha thứ cho ai đó làm hại chúng ta được một lần, thì hy vọng ta sẽ có kinh nghiệm tha thứ lần hai, thứ 3... và như vậy trở thành thói quen giúp ta có thể dễ dàng tha thứ nhiều lần.

- Thứ ba, hãy luôn nghĩ đến sự tha thứ lớn lao của Thiên Chúa, là Đấng Tạo Hoá, vậy mà Người luôn yêu thương và sẵn lòng tha thứ mãi cho chúng ta là thụ tạo bé nhỏ, yếu đuối và đầy tội lỗi. Khi suy nghĩ như vậy, sẽ giúp ta dễ cảm thông và tha thứ cho nhau trong đời sống.

- Cuối cùng, ta hãy hiểu rằng: khi tha thứ cho người khác cũng đồng nghĩa là ta tha thứ cho chính bản thân mình. Nuôi dưỡng hận thù và trả đũa sẽ làm cho tâm hồn ta bất an và đau khổ. Còn khi ta biết buông bỏ và tha thứ sẽ làm cho tâm hồn ta được bình an và cuộc sống ta có được niềm vui.

Tha thứ được ví như liều thuốc mát hay loại kem dưỡng da tuyệt hảo khi xoa vào tâm hồn sẽ làm cho cơ thể ta mát mẻ, dễ chịu, nhờ đó mà những vết hằn và nếp nhăn nheo trên khôn mặt ta sẽ trở nên mịn màn, hồng hào và tươi đẹp rạng ngời.

Xin Chúa ban cho chúng ta cảm nhận được lòng thương xót của Chúa, cũng như những ích lợi của việc tha thứ, để ít là trong mùa chay thánh này, ta biết sẵn sàng tha thứ cho những ai vô tình hay cố ý xúc phạm đến ta, với mong muốn chúng ta được xứng đáng đón nhận sự tha thứ của Chúa. Amen.

Thứ tư: Mt 5, 17-19.

Chúa Giêsu đến trần gian không phải để phá hủy lề luật và lời các tiên tri, nhưng là để kiện toàn. Xin cho chúng ta hết lòng tuân giữ luật Chúa và Giáo huấn Giáo hội dạy bảo; đồng thời cũng giúp mọi người yêu mến và tuân giữ.

Những cuộc họp của quốc hội Việt Nam những năm gần đây được đánh giá là có nhiều tiến bộ và dân chủ. Nhiều dự luật mới được đệ trình để quốc hội và nhân dân bàn thảo, nhiều luật cũ được đặt lại để chỉnh sửa cho hoàn chỉnh hơn theo hoàn cảnh xã hội, cũng như theo tinh thần chung của quốc tế. Sở dĩ có những sửa đổi và đệ trình những luật mới như thế cũng đều nhằm mục đích phục vụ lợi ích cho con người (có thể cho một nhóm người nào đó hay cho tất cả mọi người). Nhưng càng phục vụ lợi ích cho nhiều người bao nhiêu thì giá trị của luật ấy càng có giá trị cao bấy nhiêu. 

Bất cứ xã hội nào, đất nước nào, tập thể nào, gia đình nào dù lớn hay nhỏ đều có những quy định và luật lệ của nó. Chính những quy định luật lệ sẽ đem lại tính ổn định xã hội và bảo vệ quyền lợi cho con người.

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu khẳng định: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ luật Môisê hoặc các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng để kiện toàn…”. Như thế đã có sai lạc nào đó về quan niệm, cách thế giữ luật của những người Biệt Phái nên Chúa Giêsu mới kiện toàn. Cần xác định lại những yếu tố cần thiết của luật:

Mục đích của luật: là nhằm đem lại lợi ích cho con người. Nếu luật nào không mang đến lợi ích cho con người thì xem như không cần thiết nữa. Ăn chay, cầu nguyện, bố thí là những phương tiện nhằm giúp con người nâng cao tâm hồn, liên kết mật thiết với Chúa và sống tình thân với nhau. Nếu luật ăn chay, cầu nguyện và bố thí không mang lại những giá trị trên, trái lại chỉ nhằm để lé mắt thiên hạ thì tốt nhất không nên giữ làm gì. “Ngày Sabbát được tạo nên cho con người, chứ không phải con người cho ngày Sabbát” (Mc 2,27).

Ưu tiên của luật: Thiên luật là luật do Thiên Chúa ban thì trên hết và mọi người đều phải tuân giữ; còn nhân luật là luật do con người làm ra thì có tính tương đối vì bị điều kiện hoá bởi các hoàn cảnh thời gian, không gian, nền văn hoá… Luật của con người thì có thể thay đổi và cần được thay đổi, nhưng luật của Thiên Chúa thì bất biến. Chính vì thế cần phải ưu tiên tuân giữ luật của Thiên Chúa, khi nhân luật và thiên luật đòi buộc cùng lúc. Khi người ta nói đến chuyện Môsê cho phép ly dị thì Chúa Giêsu đã khẳng định sự bất cập của nhân luật và Người tái khẳng định sự bất biến và tính bó buộc của thiên luật về hôn nhân bất khả phân ly (x.Mt 19,1-9; Mc 10,1-12).

Tinh thần giữ luật: Rất nhiều lần Chúa Giêsu phê phán thái độ giữ luật bằng hình thức bên ngoài mà thiếu sự chân thành bên trong tâm hồn. Người đã dùng hình ảnh “mả tô vôi”, bên ngoài thì đẹp đẽ nhưng bên trong thì tanh hôi, để ví nhiều người giữ luật theo kiểu này. Người cũng đã dùng lời sứ ngôn Isaia để nhắc nhớ họ: “Dân này tôn kính Ta bằng môi miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta” (x. Mt 15,7-8). Loài người chúng ta trong thân phận hữu hình thì các hành vi bên ngoài luôn có tính cần thiết như tất yếu. Tuy nhiên chính cái tấm lòng, cái ý hướng bên trong mới quyết định giá trị tốt xấu các hành vi bên ngoài.

Yêu thương là trên hết: Chúa Giêsu đã nhiều lần minh định về giới răn: “Kính mến Thiên Chúa hết lòng, hết sức, hết linh hồn và hết trí khôn, đồng thời yêu thương tha nhân như chính mình” (x. Mt 22,34-40; Mc 12,28-34; Lc 10,25-28). Trong tình yêu, khi bỏ qua, không làm một điều tích cực trong khả năng và hoàn cảnh thì đã làm một điều tiêu cực mà thậm chí là xấu xa. Nhiều người phải trầm luân đời đời vì khi còn sống đã không làm những việc lành, việc tốt, việc phải làm cho một trong những kẻ bé mọn (x.Mt 25,31-46).

Mùa chay là dịp tốt để ta duyệt xét lại đời sống đạo qua cách thức giữ luật. Xin Chúa cho chúng ta không giữ luật bằng những hình thức bên ngoài, mà còn phải trung thành giữ luật bằng tấm lòng yêu mến.

Suy niệm 2: 

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho các môn đệ cũng như chúng ta biết thêm về lý do quan trọng mà Ngài đến trần gian này là:“không phải hủy bỏ lề luật hay các tiên tri, nhưng là để kiện toàn”.

Do tác động thay đổi của xã hội qua dòng thời gian, nhất là vào thời Chúa Giêsu, các nhà lãnh đạo tôn giáo đã có sự giải thích sai lệch về lề luật Chúa nên cần phải kiện toàn. 

Luật của Chúa được ban cho nhân loại xuyên qua dân tộc Do Thái, bởi trung gian là ông Môsê. Luật đó được gìn giữ và bảo tồn qua thời các ngôn sứ. Nhưng đến thời Chúa Giêsu, luật Chúa được trao quyền cho các kinh sư giải thích và hướng dẫn cho dân chúng. Thay vì giúp người dân hiểu biết rõ về luật Chúa cũng như tinh thần đúng đắn phải có khi tuân giữ luật Chúa, thì trái lại các ông lại thêm thắc vào đó quá nhiều chi tiết từ 10 điều lên đến 613 điều khoản, khiến cho dân chúng rối ren không còn phân biệt đâu là điều chính đâu là điều phụ nữa.

Hơn nữa các ông lại quá chú trọng đến hình thức bên ngoài làm cho người dân có cảm giác luật Chúa quá nặng nề bởi những ràng buộc vượt quá khả năng của họ. Nên khi rao giảng, Chúa Giêsu đã nhiều lần đả kích lối sống vị luật của người Pharisêu; cũng như cảnh báo về mối nguy hiểm của những gánh nặng mà dân chúng phải chịu do các kinh sư chất chồng lên vai họ. Có lẽ vì đó mà nhiều người tưởng rằng Chúa Giêsu muốn phá bỏ lề luật và các tiên tri.

Để chỉnh sửa lại ý nghĩ sai lệch ấy, Chúa Giêsu đã khẳng định với các môn đệ về lý do mà Ngài đến thế gian này đó là nhằm để kiện toàn lề luật. Vậy Chúa muốn kiện toàn điều gì?

- Trước hết Chúa Giêsu kiện toàn về nội dung văn bản của luật: Phải giữ nguyên trạng giới luật của Chúa, dù một chấm, một phẩy cũng không được thay đổi hay bỏ sót.

- Thứ đến Chúa kiện toàn về hình thức thi hành luật: Nếu các kinh sư và người Pharisêu quá chú trọng bởi hình thức bên ngoài thì Chúa Giêsu nhấn mạnh đến trọng tâm giữ luật bên trong. Việc giữ luật chỉ có giá trị đích thực khi nó xuất phát từ trái tim và tấm lòng.

- Cuối cùng Chúa Giêsu kiện toàn về tâm tình phải có khi giữ luật:  Việc giữ luật không phải vì lo sợ. Sợ không giữ thì bị Chúa phạt; lo vì nếu không thi hành luật sẽ bị người đời khinh thường và lên án… nếu mang nặng tâm lý ấy thì quả thật luật trở nên gánh nặng đáng sợ cho đời sống con người.

Điều mà Chúa Giêsu mong muốn là mọi người hãy tuân giữ luật với tấm lòng yêu mến. Chính lòng mến Chúa chân thành sẽ giúp ta cảm thấy vui tươi, thoải mái khi thi hành luật Chúa; và nhờ động lực tình thúc đẩy mà chúng ta không còn sợ hãi do những ràn buộc của luật lệ nữa.

Mong cho mỗi người trong chúng ta hiểu được rằng: vì không muốn nhân loại phải đi lạc đường nên Chúa mới ban truyền lề luật để hướng dẫn. 

Xin Chúa cho chúng ta cảm nhận được tình thương lớn lao ấy của Chúa mà trung thành tuân giữ luật Chúa và GH chỉ dạy với tất cả tấm lòng trân quý và yêu mến của mình.

Suy niệm 3: Kiện Toàn Lề Luật

Một  thanh niên đi xem  bóng đá với cha sở, nói với cha rằng: anh không thích vâng phục ai hết. Anh nói : “Thưa cha, con rất ghét ai đó bảo phải thế này, thế nọ. Nghe theo họ là con không có tự do”.

Cha sở không nói một lời. Liền sau đó, họ gặp một biển chỉ đường đi tới sân bóng, nhưng cha sở làm như không thấy. Chàng ta mới la lên : “Chúng ta đã đi sai đường ! Thưa cha, cha không thấy bảng chỉ đường đằng kia à !”.

Cha sở bình tĩnh trả lời : “Cha thấy chứ, nhưng cha nghĩ đường này xem ra tốt hơn, và cha cũng ghét bị chỉ bảo phải đi đường này hay đường kia. Nó không cho cha được tự do hành động”.

Chàng thanh niên giờ mới nhận ra bài học, rồi lặng thinh và cùng cha sở đi vòng trở lại để vào sân bóng.

Con người thời nay, cách riêng giới trẻ hình như không thích nói đến “luật lệ” vì cho rằng luật lệ gò bó tự do mình. Nên họ cảm thấy dị ứng mỗi khi nói đến luật lệ.

Chính Đức Giêsu cũng nhiều lần đả phá chủ trương vị luật. Ngài kịch liệt công kích những người Pharisêu vì họ chủ trương sống “vị luật”.

Tuy đả phá tinh thần vị luật nhưng Ngài không hề phá bỏ lề luật : “Ta đến không phải để huỷ bỏ lề luật mà để kiện toàn.” (Mt 5,17).

Ngài kiện toàn luật thế nào ? Thưa bằng cách chỉ cho chúng ta  thấy được “trái tim” của lề luật chính là thương yêu. Ngài tóm lược tất cả mọi lề luật vào 2 khoản luật căn bản là “mến Chúa và yêu người.”

Thánh Augustinô đã hiểu như thế, nên đã nói : “Hãy yêu đi rồi muốn làm gì thì làm.”

Chính Đức Giêsu đã nêu gương giữ luật với tất cả tấm lòng yêu thương ấy.

Vì yêu mến lề luật và “vì nhiệt tâm lo việc nhà Chúa mà tôi đây sẽ phải thiệt thân”.

Chúa muốn chúng ta tuân giữ lề luật không phải vì sợ Chúa phạt, mà vì ta yêu mến Chúa.                

Cũng vậy, chúng ta giữ luật không phải để được Chúa yêu, mà vì biết được Chúa đã yêu ta trước. 

* Đọc thêm:

Tin mừng hôm nay, thánh Matthêu cho biết Chúa Giêsu đã kiện toàn khá nhiều luật lệ như: luật giết người, luật hôn nhân, luật làm chứng…

1. Kiện toàn luật giết người:

Giết người thì ở đâu và thời nào cũng là tội nặng, vì Chúa mới là chủ sự sống. Đó là công lý. Lời Chúa dạy bảo trong bài Tin Mừng hôm nay còn vượt trên công lý nữa. Công lý hay luật pháp chỉ buộc tội khi một người phạm tội bằng hành vi cụ thể. Còn Chúa thì đi xa hơn, Chúa ngăn chặng ngay từ nguyên nhân, nguồn gốc đưa đến tội giết người.

Vì thế, “Ai giận anh em mình thì đáng bị tòa xét xử, ai mắng chửi anh em là đồ ngốc thì sẽ bị lên án trước công nghị và ai mắng chửi anh em mình là khùng thì đáng lửa trầm luân”.

Đúng như lời Chúa nói: Giận dỗi chính là nguyên nhân đưa đến tội giết người. Vì khi ta giận ai là ta muốn cho người đó khuất mắt ta; ta không muốn người đó hiện diện trên cõi đời này nữa. Cho nên giận như vậy thì chẳng khác nào giết người không dao.

Cũng thế, khi ta mắng chửi anh em là đồ ngốc là khùng thì chẳng khác nào ta xem thường anh em mình, để rồi hạ thấp họ xuống hàng con vật, không đáng là người nữa. Hành vi như thế là chiếm đoạt quyền phán xét của Thiên Chúa, nên đáng bị lửa hỏa ngục thiêu đốt.

Như vậy, để khỏi bị Thiên Chúa luận phạt và kết án, Chúng ta phải có lòng quảng đại tha thứ. Tha thứ là điều kiện để tôn vinh Thiên Chúa một cách xứng đáng: "Nếu ngươi đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ anh em đang có điều bất bình với ngươi, hãy đặt của lễ trước bàn thờ, đi làm hoà với người anh em trước, rồi hãy đến mà dâng của lễ.".  Tha thứ là cách ta hàn gắn lại những vết thương lòng của ta và cho tha nhân. Tha thứ cũng là cách chúng ta bắt đầu lại mối tương quan tốt đẹp với anh em mình.

Xin Chúa cho chúng con biết giữ tâm hồn và môi miệng cẩn trọng để khỏi sa vào tội giết người không gươm. Xin Chúa cũng dạy chúng con biết yêu thương và tha thứ, như Chúa đã từng yêu thương và tha thứ cho chúng con. Amen.

2. Kiện toàn luật hôn nhân:

Chúa Giêsu tiếp tục kiện toàn giới luật một vợ một chồng. Để tránh đi tình trạng đỗ vỡ trong đời sống hôn nhân, chẳng những Chúa Giêsu cấm không được li dị mà Chúa còn ngăn chặn ngay cả nguyên nhân sâu xa đưa đến tình trạng bất trung trong đời sống hôn nhân nữa. “Anh  em đã nghe Luật dạy rằng: chớ ngoại tình, còn Thầy, Thầy bảo cho anh  em  biết : ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi…” (Mt 5:  27-28).

Như thế là dù chỉ thèm muốn trong lòng vợ hay chồng của người khác thì đã phạm tội ngoại tình trong tư tưởng rồi; vì trong lòng đã nuôi dưỡng ước muốn sai trái. Từ đó sẽ dễ dẫn đến hành động phản bội tình nghĩa vợ chồng.

Có thể nói mọi tội lỗi con người phạm, đều xuất phát từ trong lòng. Do đó, muốn tránh tội thì phải dứt khoát từ bỏ ước muốn bất chính ngay trong lòng. Nhưng để tránh được ước muốn bất chính trong lòng, chúng ta cần phải giữ gìn đôi mắt. Đôi mắt là của sổ tâm hồn nên mọi điều tốt xấu muốn vào được căn nhà tâm hồn đều phải qua cửa sổ của đôi mắt.

E-va chính vì đã không gìn giữ được đôi mắt nên đã hướng cái nhìn về trái cấm và đã nuôi dưỡng trong lòng sự thèm muốn. Từ ước muốn ấy bà đã cả lòng đưa tay hái trái cấm ăn, dầu biết rằng hành động ấy là phạm tội bất trung với Chúa.

Ða-vít cũng vì không giữ được đôi mắt nên đắm đuối nhìn người phụ nữ khỏa thân và có ước muốn khoái lạc. Từ đó đưa đến những hành vi tội ác: ngoại tình và giết người giấu tay.

Lạy chúa xin giúp chúng con biết gìn giữ đôi mắt luôn có cái nhìn trong sáng và can đảm dứt bỏ những nguyên nhân làm cớ chúng con lỗi đức trong sạch, cho dù đó là một phần của cơ thể như: là mắt, là tay... bởi vì Chúa đã phán: "thà mất một phần thân thể, còn hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục".

3. Kiện toàn về luật làm chứng:

Trong cuộc sống, ta thường nghe được những luồng thông tin khác nhau về một sự kiện nào đó xảy ra trong xã hội, cũng như trong Giáo Hội. Có những thông tin chính thống cần tin theo. Tuy nhiên, để bảo vệ quyền lợi, phe nhóm và thế lực của mình cũng không ít những thông tin sai lạc, ta cần phải dè chừng.

Hằng ngày trên báo chí, truyền thanh, truyền hình ta bắt gặp rất nhiều thông tin quảng cáo nhằm thu hút khách hàng và lợi nhuận. Bên cạnh những thông tin thật cũng có nhiều thông tin không thật. Sống trong một xã hội mà phải liên tục đề phòng hàng giả, người giả, thông tin giả thật là bất an.

Chắc chắc ai trong chúng ta cũng không muốn điều ấy xảy ra. Nhưng rồi chính cuộc sống chúng ta cũng bị ảnh hưởng ít nhiều. Nhiều lần vì sợ, vì tham, vì bị mua chuộc… ta lại chấp nhận im lặng hay từ chối làm chứng cho chân lý. Lắm khi vì ham mê tiền bạc, chức quyền… ta cũng sẵn sàng chối bỏ niềm tin cách dễ dàng.

Chúa Giêsu xác định: “Tôi sinh ra và đến trong thế gian này là để làm chứng cho sự thật. Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” (Ga 18,37). Do đó để thuộc về Chúa chúng ta cần phải sống và làm chứng cho sự thật, vì sự thật mới giải phóng chúng ta khỏi những ràn buột của gian dối và bóng tối của sự dữ. "Sự thật sẽ giải phóng các ông" (Ga 8, 32). Vì thế, "hể có thì nói có, không thì phải nói không. Thêm thắt điều gì là do ác quỷ".

Xin cho chúng ta biết vâng nghe lời Chúa, luôn can đảm nói và làm theo sự thật, để chúng ta khỏi sa vào cạm bẫy của ma quỷ. Nhờ đó cuộc sống mới được an vui, hạnh phúc.

Thứ năm: Lc 11, 14-23.

Suy niệm 1:

Trước một sự việc, có những phản ứng khác nhau tuỳ theo cái nhìn của mỗi người. Đồng thuận hay chống đối, tin nhận hay khước từ. Đó cũng là phản ứng lẫn lộn của đám đông dân chúng khi chứng kiến phép lạ trừ quỷ câm của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay.

Xin cho chúng ta luôn có cái nhìn ngay thẳng và trong sáng để nhận ra giá trị đích thực của mọi biến cố xảy đến trong đời sống.

Cùng chứng kiến một phép lạ. Nhưng lại có những phản ứng trái chiều:

1. Đám đông lấy làm ngạc nhiên.

2. Một số người cho rằng: "Ông ấy dựa thế quỷ vương Beelzebul mà trừ quỷ".

3. Kẻ khác lại muốn thử Người, nên đã đòi Người một dấu lạ từ trời.

Trước những phản ứng trái chiều, nhất là thái độ chống đối của nhóm Biệt Phái. Chúa Giêsu lại kiên nhẫn lý giải cho họ hiểu rõ hai điều:

Thứ nhất: “Đòan kết là sức mạnh và là điều kiện chính để sinh tồn”, nên Satan không thể chống đối lẫn nhau. "Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nào tự chia rẽ thì sẽ đổ xuống. Nếu Satan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được?”. Bởi thế cho rằng Chúa Giêsu dựa thế Beelzebul mà trừ quỷ câm là không đúng.

Thứ hai: Để tạo nên sức mạnh chống lại Thiên Chúa và hãm hại con người, ma quỷ không ngu dại gì mà làm hại thuộc hạ của nó. Bởi thế việc Chúa Giêsu trừ quỷ không phải là dựa vào thế của quỷ vương. Nếu việc đó không do quỷ vương thì do đâu? Thưa do một quyền lực mạnh hơn ma quỷ, tức là Thiên Chúa. Như thế phép lạ này là dấu chỉ rằng Nước Thiên Chúa đã đến gần.

Sở dĩ những người Biệt Phái không tin nhận phép lạ Chúa Giêsu thực hiện là do quyền năng đến từ Thiên Chúa là vì họ ganh tị và ghen ghét Chúa Giêsu. Lòng ganh tỵ, ghen gét làm cho con người trở nên mù quáng, không còn khả năng nhận ra chân giá trị của sự việc và sự thật về con người. Khi nuôi dưỡng hận thù trong lòng, người ta có thể tìm mọi cách để hạ bệ hãm hại người khác. Nhưng sự thật vẫn là sự thật. Cố tình không đón nhận nó chỉ thiệt hại và làm đau khổ cho chính bản thân mình mà thôi.

* Câu chuyện:

Có một con đại bàng ganh tị với một con đại bàng khác vì con này bay cao hơn nó. Một hôm con đại bàng ganh tị gặp một xạ thủ. Nó xúi anh bắn hạ đối thủ của nó. Chàng xạ thủ đáp: “Được. Nhưng tôi không có tên.” Con đại bàng nhổ một cọng lông cánh đưa cho chàng xạ thủ làm tên. Nhưng chàng bắn hụt. Vì quyết tâm hại đối thủ của mình, con đại bàng ganh tị lại nhổ thêm một cọng nữa, rồi một cọng nữa... cho tới khi hai cánh nhỏ trụi nhẵn. Nó không bay được nữa. Chàng xạ thủ không bắn được con kia nên bắt lấy con đại bàng trụi cánh về làm thịt. Nếu bạn ganh tị muốn hại ai thì rốt cuộc bạn chỉ tổ hại chính bản thân mình.

Xin Chúa cho chúng con tấm lòng đơn sơ trong trắng để có cái nhìn ngay chính và trong sáng trước mọi biến cố xảy ra trong cuộc sống. Đừng để con vì ghen tỵ, thù ghét mà có thái độ tiêu cực, chỉ biết “vạch lá tìm sâu” và luôn nghi ngờ thiện chí của tha nhân. Xin cho chúng con luôn vững tin vào quyền năng Thiên Chúa và can đảm loại trừ thái độ làm tôi hai chủ trong cuộc đời này.

Suy niệm 2:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, trình thuật lại phép lạ Chúa Giêsu trừ quỷ câm, khiến người bị câm nói được. Phần đông dân chúng thấy thế thì ngạc nhiên, tuy nhiên trong đó cũng có một số người lại vu khống rằng Chúa Giêsu dựa vào quyền lực của quỷ vương Bê-en-dê-bun để trừ quỷ.

Chúa Giêsu phản bác lại luận điệu ấy bằng cách nhấn mạnh rằng:  “một vương quốc tự chia rẽ sẽ sụp đổ”, và khẳng định rằng “nếu Ngài trừ quỷ bằng ngón tay Thiên Chúa, thì Nước Thiên Chúa đã đến giữa họ”.​

Sự kiện này mời gọi chúng ta suy ngẫm về tầm quan trọng của sự thống nhất nội tâm và lòng trung thành với Thiên Chúa. Trong xã hội hiện nay, nhiều người dễ bị phân tâm bởi vô số thông tin và cám dỗ, dẫn đến mất phương hướng và thiếu sự tập trung vào các giá trị cốt lõi.

Chúa Giêsu nhắc nhở rằng: "Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán." Lời này khuyến khích chúng ta xác định rõ lập trường, sống theo sự thật và tránh xa những gì gây chia rẽ tâm hồn.​

Để đạt được sự thống nhất nội tâm, chúng ta cần lắng nghe và thực hành lời Chúa, đặt Ngài làm trung tâm của cuộc sống. Như trong sách Tiên tri Giêrêmia, Thiên Chúa kêu gọi dân Ngài: "Các ngươi hãy nghe lời Ta, thì Ta sẽ là Thiên Chúa các ngươi, và các ngươi sẽ là dân Ta." Sự lắng nghe và tuân theo lời Chúa sẽ dẫn chúng ta đến hạnh phúc và bình an thật sự.

Xin Chúa giúp chúng ta biết lắng nghe và thực hành lời Ngài, để tâm hồn chúng ta luôn thống nhất và trung thành với Chúa.

Xin ban cho chúng ta sức mạnh để chống lại những cám dỗ và giữ vững niềm tin trong mọi hoàn cảnh. Amen.

 

Thứ sáu: Mc 12, 28b-34.

Suy niệm 1:

Cốt lõi của đạo Công giáo là Bác ái. Bác ái là đồng phục và là ngôn ngữ chung của người kitô hữu. Bác ái là dấu chứng để nhận ra môn đệ của Chúa, là ngôn ngữ cao trọng của loài người và các thiên thần, là ngôn ngữ độc nhất tồn tại trên thiên đàng.

Xin cho chúng ta biết giá trị cao quý của bác ái và nỗ lực thi hành đức ái trong đời sống để xứng danh là môn đệ Chúa.

Sống trong xã hội Do Thái thời bấy giờ, với ngổn ngang những luật lệ, làm cho con người không còn phân biệt đâu là chính, đâu là phụ. Vì thế, một người trong nhóm Kinh sư tới hỏi Chúa Giêsu xem điều răn nào là quan trọng nhất. Thời bấy giờ trên đất nước Do Thái cũng có nhiều phe nhóm. Tùy theo quan điểm cá nhân nên mỗi phe nhóm cũng đề cao một số luật lệ nào đó. Có lẽ vì thế mà nhân cơ hội này, họ cũng muốn biết Chúa Giêsu đứng về phe nhóm nào? Và cũng qua cách thức thăm dò đó, họ cũng muốn thử xem trình độ hiểu biết về Thánh kinh và luật lệ của Chúa Giêsu tới mức độ nào?. Qủa là thâm ý!

Chúa Giêsu thừa biết thâm ý của họ. Nhưng vì đây là vấn đề rất quan trọng trong đời sống đức tin nên cần phải xác định cho rõ ràng. Vì thế Chúa Giêsu đã không ngần ngại trả lời cho họ hiểu đâu là điều luật quan trọng nhất mà TC chỉ dạy. Bằng cách trích dẫn lại hai câu Thánh kinh, một trong sách Đệ Nhị Luật và một trong sách Lê-vi: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực ngươi”. Đó là điều quan trọng thứ nhất. Điều luật thứ hai cũng quan trọng không kém, đó là:“ Ngươi phải yêu thương người thân cận như chính mình”, Chúa Giêsu đã tóm lược cho biết điều luật căn bản và quan trọng nhất trong mọi điều luật đó là luật “tình yêu”. “Yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực ngươi” và “yêu thương người thân cận như chính mình”.

- Nhưng “yêu mến Đức Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết sức lực ngươi” thì phải làm gì? Thưa, yêu mến Đức Chúa thì phải siêng năng đến với Chúa, sống thân tình với Chúa, hân hoan vì được lắng nghe lời dạy của Chúa, nhất là vui thích làm theo điều luật của Người hướng dẫn; còn mến Chúa “hết”…nghĩa là đặt Chúa làm ưu tiên trong mọi giá trị mà ta chọn lựa và Chúa luôn là trung tâm của đời sống của ta.

- Còn việc “yêu người thân cận như chính mình” nghĩa là làm sao? Thưa đó là phải yêu thương hết mọi người không phân biệt tôn giáo, màu da, chủng tộc, ngôn ngữ.. bạn hay thù. “Yêu như chính mình” có nghĩa là phải đối xử với mọi người cùng một “tình yêu” như ta đối xử với chính ta, theo như tinh thần của thánh Phaolô dạy: “Vui với người vui, khóc với người khóc” (Rm.12,15). Hơn thế nữa, Chúa Giêsu còn đòi buộc chúng ta phải “yêu như Chúa yêu”, một tình yêu trao ban, cho đi nhưng không và sẵn sàng chết đi cho người mình yêu. "Không có tình yêu nào cao cả hơn tình yêu của người đã hi sinh tính mạng vì bạn hữu của mình" (Ga 15,13).

Để cụ thể hóa tình yêu đối với tha nhân, GH mời gọi chúng ta hãy tích cực thực hiện 14 mối yêu người (thương xác 7 mối; thương linh hồn 7 mối).

Xin Chúa cho chúng ta mùa chay này biết nỗ lực thực thi điều luật Giêsu Chúa chỉ dạy là mến Chúa yêu người cách sâu xa hơn, theo tinh thần mà Chúa Giêsu mong muốn.

Suy niệm 2:

- Bài đọc 1 trích sách ngôn sứ Osê, Thiên Chúa kêu gọi dân Israel (và mỗi chúng ta) quay trở về với Ngài: “Hãy trở về cùng Đức Chúa, vì chính tội ác của ngươi đã làm ngươi vấp ngã.” Đây là lời nhắc nhở trong Mùa Chay rằng chúng ta cần nhìn lại cuộc sống của mình, nhận ra những sai lầm, và tin tưởng vào lòng thương xót của Chúa. Ngài không muốn chúng ta sống trong sự xa cách, mà mong chúng ta trở nên “như cây ô-liu xanh tươi,” tràn đầy sức sống thiêng liêng nhờ tình yêu của Ngài.

- Bài Tin Mừng, thuật lại câu chuyện  một kinh sư đến hỏi Chúa Giêsu:  “Điều răn nào là điều răn đứng đầu?”

Chúa trả lời: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. Điều răn thứ hai là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.” Đây là cốt lõi của đời sống Kitô hữu. Chúa Giêsu không chỉ nói về tình yêu lý thuyết, mà là một tình yêu cụ thể, được thể hiện qua hành động: yêu Chúa bằng cả con người mình và yêu tha nhân như chính mình.

Kinh sư đồng ý với Chúa Giêsu và nói thêm rằng đây điều “quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.”

Chúa khen ông: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu.”  Điều này nhắc chúng ta rằng Mùa Chay không chỉ là ăn chay, cầu nguyện, hay làm việc bác ái bên ngoài, mà là thay đổi trái tim để sống tình yêu cách trọn vẹn, bằng cách:

- Trở về với Chúa: Sám hối không chỉ là khóc lóc vì tội lỗi, mà là quyết tâm thay đổi để sống đẹp lòng Ngài.

- Sống yêu thương: Tình yêu dành cho Thiên Chúa phải đi đôi với tình yêu dành cho tha nhân. Nếu tôi yêu Chúa mà lại ghét bỏ anh em, thì tình yêu ấy chưa trọn vẹn.

Xin Chúa cho chúng ta biết yêu mến Chúa trên hết mọi sự và yêu thương tha nhân như Chúa yêu ta. Và cho chúng ta luôn biết khiêm tốn nhận ra những yếu đuối của mình trong Mùa Chay Thánh này, để ta biết sám hối và thật lòng trở về với Chúa. Amen.

Thứ bảy: Lc 18, 9-14.

Suy niệm 1:

Thái độ kiêu căng, phách lối làm cho người đời khinh thường, ghét bỏ và xa lánh. Khiêm nhường, nhận lỗi là hành động quân tử của bậc anh hùng, khiến mọi người mến phục và TC yêu mến. Xin cho chúng ta có được lòng khiêm nhường như người thu thuế trong bài tin mừng hôm nay, để xứng đáng được Chúa yêu thương ban ơn công chính.

Bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho ta biết thế nào là sức mạnh của lời cầu nguyện khiêm nhường!

Trái ngược với hình ảnh của người Pharisêu tự mãn là hình ảnh người thu thuế dễ thương ở phía cuối đền thờ.  Một hình ảnh tuyệt đẹp. Đẹp bởi dáng điệu rất đổi khiêm nhường, đẹp bởi tính cách hết sức đơn sơ và đẹp bởi tâm tình rất chân thành trước nhan thánh Chúa. Chính vì thế  mà lời cầu nguyện của anh ta đã vươn lên cao, vượt qua được mọi rào cản và đã chọc thủng các tầng mây, cuối cùng đã chạm vào tận trái tim của Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót. Nên xứng đáng được Thiên Chúa nhận lời: “Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không”.

Thứ bảy cũng là ngày GH hướng lòng về Mẹ Maria để tỏ lòng kính mến Mẹ cách đặc biệt. Hơn ai hết Đức Maria là mẫu gương về lòng khiêm nhường thẳm sâu cho chúng ta noi theo. Bởi lúc nào Mẹ cũng ý thức mình chỉ là nữ tỳ của Thiên Chúa: “Phận nữ tỳ hèn mọn Người đoái thương nhìn tới…” (Lc 1, 48). Chính lòng khiêm nhường ấy đã nâng Mẹ lên tận thiên đường với một hình ảnh tuyệt đẹp như sách khải huyền mô tả: "Một người nữ mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao..." (Kh 11,9)

Ước mong mùa chay này, chúng ta can đảm loại trừ được thái độ kiêu căng tự mãn hay đề cao mình như người Biệt Phái để yêu thích mặc lấy chiếc áo khiêm nhường của người thu thuế và của Mẹ Maria. Được như thế lời cầu nguyện của chúng ta mới xứng đáng được Chúa nhận lời. 

Suy niệm 2: KHIÊM NHƯỜNG TRƯỚC MẶT CHÚA

Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại dụ ngôn về hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pharisêu và một người thu thuế.

Hình ảnh hai người này phản ánh hai thái độ đối lập trong đời sống thiêng liêng: kiêu ngạo và khiêm nhường.

- Người Pharisêu tự cao tự đại, khoe khoang những việc lành mình làm, so sánh mình với người khác và coi thường họ.

- Trong khi đó, người thu thuế chỉ biết cúi đầu, đấm ngực ăn năn và kêu xin lòng thương xót của Thiên Chúa.

- Chúa Giêsu kết luận rằng người thu thuế ra về được nên công chính, còn người Pharisêu thì không.

Điều này nhắc nhở chúng ta rằng:

- Thiên Chúa không chấp nhận thái độ kiêu ngạo. Nếu chúng ta tự mãn về công trạng của mình mà khinh thường người khác, chúng ta sẽ xa rời ân sủng của Chúa.

- Thiên Chúa yêu thích tâm hồn khiêm nhường. Khi chúng ta nhận biết mình yếu đuối, tội lỗi và chân thành tìm đến Chúa, Ngài sẽ tha thứ và nâng đỡ chúng ta.

- Qua đây cũng nói cho ta biết: Cầu nguyện không phải là kể lể công trạng hay so sánh mình với người khác, nhưng là đối diện với Chúa trong sự thật, xin Ngài biến đổi và thánh hóa mình.

Xin Chúa giúp ta luôn có được một tâm hồn khiêm nhường và chân thành khi đến với Chúa; nhất là đừng để chúng ta sa vào lối sống kiêu căng, tự mãn nhưng biết sống yêu thương và khiêm nhường theo gương Chúa Giêsu. Amen.

SUY  NIỆM  LỜI  CHÚA  TUẦN  III  MÙA  CHAY

CHÚA  NHẬT  III  MÙA  CHAY  NĂM  C

Xh  3,1-8a,13-15;  1  Cr  10,1-6,10-12;  Lc  13,1-9.

Lm  Minh  Anh,  Tgp  Huế

Suy niệm 1: SÁM  HỐI-LỐI  SỐNG  HY  VỌNG.  Lm  Nguyễn  Xuân  Trường

Mùa  Chay  là  mùa  của  sám  hối,  nhưng  không  phải  là  sám  hối  trong  buồn  bã,  thất  vọng  vì  tội  lỗi.  Trái  lại,  sám  hối  chính  là  con  đường  mở  ra  hy  vọng.  Thiên  Chúa  không  muốn  trừng  phạt,  nhưng  luôn  mong  chúng  ta  thay  đổi,  đứng  lên  từ  vũng  bùn  tội  lỗi  để  bước  vào  sự  sống  tự  do  và  sinh  hoa  trái.

1.  Tha  Thứ.  Trước  tiên,  sám  hối  là  nhận  mình  có  tội  và  tin  tưởng  vào  tình  Chúa  yêu  thương  tha  thứ  như  lời  Thánh  vịnh  đáp  ca:  “Chúa  là  Đấng  từ  bi  nhân  hậu,  Người  chậm  giận  và  giàu  tình  thương.  Chúa  tha  cho  ngươi  muôn  ngàn  tội  lỗi,  thương  chữa  lành  các  bệnh  tật  ngươi.”  Sám  hối  là  tin  tưởng  rằng  tôi  không  bị  vùi  dập  trong  quá  khứ  lỗi  lầm,  nhưng  hy  vọng  được  tha  thứ,  được  đổi  mới.

2.  Tự  do.  Sám  hối  là  cậy  trông  vào  Chúa  giải  thoát  ta  khỏi  nô  lệ  tội  lỗi  và  sống  tự  do  làm  con  Chúa.  Bài  đọc  1  cho  thấy  Thiên  Chúa  đã  nhìn  thấy  nỗi  đau  khổ  của  dân  và  Ngài  quyết  định  ra  tay  giải  thoát!  Chúa  không  muốn  dân  Ngài  phải  sống  nô  lệ  Ai  Cập  hay  bị  xiềng  xích  trong  tội  lỗi,  nhưng  để  bước  đi  hiên  ngang  trong  tự  do  hạnh  phúc  của  con  cái  Thiên  Chúa.

3.  Hoa  trái.  Bản  chất  của  mọi  sinh  vật  là  sinh  sôi  nảy  nở,  thế  nên  sám  hối  còn  là  sinh  hoa  trái.  Dụ  ngôn  cây  vả  không  sinh  trái  trong  Phúc  Âm  cho  thấy  sám  hối  không  chỉ  dừng  lại  việc  ngừng  phạm  tội  làm  hại  người  khác,  mà  còn  phải  sinh  hoa  trái  bác  ái  đem  niềm  vui  hạnh  phúc  cho  đời.

Thánh  Phaolô  đã  khẳng  định:  “Tiền  công  của  tội  lỗi  là  sự  chết;  còn  ân  huệ  Thiên  Chúa  ban  là  sự  sống  đời  đời  trong  Đức  Kitô  Giêsu,  Chúa  chúng  ta.”  Như  thế,  sám  hối  lôi  chúng  ta  ra  khỏi  tội  lỗi  gây  sự  chết,  và  tiến  bước  hy  vọng  sống  cậy  trông  vào  tình  Chúa  nhân  hậu  tha  thứ,  ban  tự  do  và  tràn  đầy  ân  sủng  để  chúng  ta  trổ  sinh  hoa  trái  yêu  thương.  Amen.

 

Suy niệm 2: CÙNG  NHAU  LOAN  BÁO  TIN  MỪNG  HY  VỌNG  CỦA  CHÚA  GIÊSU

1.  Hy  vọng  từ  sự  hiện  diện  của  Thiên  Chúa 

Trong  bài  đọc  thứ  nhất,  trích  sách  Xuất  Hành  trình  thuật  về  sự  kện  Thiên  Chúa  hiện  ra  với  Môsê  nơi  bụi  gai  bừng  cháy  sáng  nhưng  lại  không  tàn  lụi.  Nơi  đó,  Ngài  giới  thiệu  chính  mình  là  “Ta  là  Đấng  Hiện  Hữu”,  Đấng  luôn  hiện  diện,  lắng  nghe  tiếng  kêu  cứu  của  dân  Ngài  và  kêu  gọi  Môsê  lãnh  đạo  để  giải  thoát  họ  khỏi  ách  nô  lệ  bên  Ai-cập. 

Đây  là  nguồn  hy  vọng  lớn  lao:  Thiên  Chúa  không  bỏ  rơi  chúng  ta  trong  những  lúc  khó  khăn.  Ngài  biết  rõ  những  đau  khổ  của  nhân  loại  và  hành  động  để  mang  lại  tự  do  và  sự  sống.

Trong  Năm  Thánh  Hy  Vọng  2025,  chúng  ta  được  mời  gọi  cùng  nhau  loan  báo  Tin  Mừng  này:  Thiên  Chúa  là  Đấng  Hiện  Hữu,  luôn  ở  bên  chúng  ta,  đặc  biệt  trong  những  thử  thách  của  cuộc  sống.  Hãy  chia  sẻ  niềm  hy  vọng  này  bằng  cách  lắng  nghe  và  đồng  hành  với  những  người  đang  đau  khổ,  như  Chúa  đã  làm  với  dân  Israel.

Vậy  thử  hỏi  xem,  tôi  có  nhận  ra  sự  hiện  diện  của  Chúa  trong  cuộc  sống  mình  không?  Và  tôi  có  thể  làm  gì  để  mang  hy  vọng  của  Chúa  đến  cho  người  khác?

2.  Hy  vọng  đòi  hỏi  sự  hoán  cải 

Trong  Tin  Mừng,  Chúa  Giêsu  kể  dụ  ngôn  về  cây  vả  không  sinh  trái.  Người  làm  vườn  xin  chủ  cho  thêm  một  năm  để  chăm  bón,  với  hy  vọng  cây  sẽ  ra  trái.  Đây  là  hình  ảnh  của  lòng  thương  xót  và  sự  kiên  nhẫn  của  Thiên  Chúa.  Ngài  không  vội  vàng  kết  án,  nhưng  mời  gọi  chúng  ta  hoán  cải  để  cuộc  sống  sinh  hoa  trái  tốt  lành.

Loan  báo  Tin  Mừng  hy  vọng  không  chỉ  là  nói  về  tình  yêu  của  Chúa,  mà  còn  là  sống  chứng  tá  qua  sự  thay  đổi  đời  sống.  Mùa  Chay  là  thời  gian  để  chúng  ta  nhìn  lại  chính  mình:  Tôi  có  đang  sống  ích  kỷ,  thờ  ơ  với  người  khác  không?  Tôi  có  thể  làm  gì  để  “sinh  trái”,  tức  là  mang  lại  niềm  vui,  hy  vọng  cho  gia  đình,  cộng  đoàn?

Vậy  trong  cuộc  sống  điều  gì  tôi  cần  phải  “chăm  bón”  để  sinh  hoa  trái  hy  vọng?  Và  tôi  có  sẵn  sàng  thay  đổi  đời  sống  để  trở  thành  sứ  giả  của  Tin  Mừng  không?

3.  Hy  vọng  là  bài  học  từ  quá  khứ

Thánh  Phaolô  nhắc  nhở  cộng  đoàn  Côrintô  về  kinh  nghiệm  của  dân  Israel  trong  sa  mạc:  dù  được  Chúa  dẫn  dắt,  họ  vẫn  sa  ngã  vì  kiêu  ngạo  và  bất  tuân.  Đây  là  lời  cảnh  tỉnh  cho  chúng  ta:  hy  vọng  không  phải  là  sự  tự  mãn,  nhưng  là  sự  khiêm  tốn  đón  nhận  ân  sủng  Chúa  mỗi  ngày.

Khi  cùng  nhau  loan  báo  Tin  Mừng,  chúng  ta  không  chỉ  kể  lại  những  kỳ  công  của  Chúa  trong  quá  khứ,  mà  còn  sống  niềm  hy  vọng  ấy  trong  hiện  tại.  Hãy  học  từ  những  sai  lầm  của  mình  và  của  người  khác,  để  vững  bước  trên  hành  trình  đức  tin.

Vậy  hãy  xét  xem,  những  kinh  nghiệm  nào  trong  quá  khứ  giúp  tôi  tin  tưởng  và  hy  vọng  hơn  vào  ơn  ban  của  Chúa  ?  Và  tôi  có  chia  sẻ  điều  đó  với  ai  để  khích  lệ  họ  không?

Kết  luận  và  lời  mời  gọi  hành  động

Chủ  đề  “Cùng  nhau  loan  báo  Tin  Mừng  hy  vọng  của  Chúa  Giêsu”  nhắc  nhở  chúng  ta  rằng  hy  vọng  không  phải  là  điều  chúng  ta  giữ  cho  riêng  mình,  mà  là  món  quà  để  chia  sẻ.  Trong  Năm  Thánh  Hy  Vọng  2025,  hãy  cùng  nhau:

-  Cầu  nguyện:  Xin  Chúa  ban  ơn  hoán  cải  và  sức  mạnh  để  sống  Tin  Mừng.

-  Hành  động:  Thực  hiện  một  việc  cụ  thể  (giúp  đỡ  người  nghèo,  tha  thứ  cho  ai  đó,  hoặc  chia  sẻ  niềm  tin)  để  lan  tỏa  hy  vọng.

-  Cộng  đoàn:  Mời  gọi  gia  đình,  bạn  bè  cùng  tham  gia  sứ  mạng  này.

Thiên  Chúa  là  nguồn  hy  vọng  bất  tận.  Qua  Môsê,  Ngài  giải  thoát  dân  Ngài;  qua  Chúa  Giêsu,  Ngài  mời  gọi  chúng  ta  hoán  cải  và  sinh  hoa  trái.  Hãy  để  Năm  Thánh  này  trở  thành  cơ  hội  để  chúng  ta  cùng  nhau  làm  chứng  cho  Tin  Mừng  hy  vọng!

 

Suy  niệm  3:

-  Lời  mời  gọi  sám  hối:  Đôi  khi,  chúng  ta  dễ  nghĩ  mình  còn  nhiều  thời  gian,  nhưng  cái  chết  hay  tai  họa  có  thể  đến  bất  ngờ.  Lời  Chúa  hôm  nay  kêu  gọi  chúng  ta  nhìn  lại  chính  mình,  đừng  ngủ  quên  trong  sự  an  toàn  giả  tạo,  đừng  trì  hoãn  sự  trở  về  với  Chúa.

-  Đừng  xét  đoán  người  khác:  Tai  ương  không  phải  là  dấu  chỉ  người  đó  tội  lỗi,  mà  là  lời  cảnh  tỉnh  cho  chính  mình.  Đừng  chỉ  nhìn  thấy  lỗi  người  khác  mà  quên  mất  chính  mình  cũng  cần  hoán  cải  mỗi  ngày.

-  Kiên  nhẫn  của  Thiên  Chúa:  Thiên  Chúa  luôn  nhẫn  nại  với  con  người,  Ngài  cho  thêm  cơ  hội,  thêm  thời  gian,  thêm  sự  nâng  đỡ  để  chúng  ta  đổi  mới.  Nhưng  cũng  đừng  lạm  dụng  sự  kiên  nhẫn  đó.  Cây  vả  không  sinh  trái  cuối  cùng  vẫn  bị  chặt  bỏ.  Hãy  tận  dụng  từng  giây  phút  hiện  tại  để  sinh  hoa  trái  tốt  lành  qua  đời  sống  yêu  thương,  tha  thứ,  phục  vụ.

-  Cầu  nguyện:  Lạy  Chúa,  xin  giúp  con  biết  sám  hối  thật  lòng  và  sống  mỗi  ngày  như  ngày  cuối  cùng  của  đời  mình.  Xin  cho  con  biết  dùng  cuộc  đời  để  sinh  hoa  trái  tốt  lành,  không  sống  uổng  phí  tình  yêu  và  ân  sủng  Chúa  dành  cho  con.  Amen.

 

Suy niệm 4: SÁM  HỐI  ĐỂ  NUÔI  DƯỠNG  HY  VỌNG

Anh  chị  em  thân  mến,

Chúng  ta  đang  bước  đi  trên  hành  trình  Mùa  Chay,  mùa  của  sám  hối  và  trở  về  trong  bố  cảnh  rất  đặc  biệt  của  Năm  Thánh  Hy  Vọng.

Sứ  điệp  Tin  Mừng  hôm  nay,  Chúa  Giêsu  nhắc  nhở  chúng  ta  về  một  sự  thật  quan  trọng:  “Nếu  các  con  không  sám  hối,  các  con  cũng  sẽ  chết  hết  như  vậy”.  Với  lời  nhắc  nhở  ấy,  Chúa  Giêsu  muốn  nói  với  chúng  ta  3  điều  quan  trọng  sau  đây:

1.  Sám  hối  là  khởi  đầu  của  hy  vọng

Chúng  ta  thường  nghĩ  sám  hối  là  buồn  bã,  là  nhìn  lại  lỗi  lầm  trong  nỗi  sợ  hãi.  Nhưng  thực  ra,  sám  hối  chính  là  cánh  cửa  mở  ra  hy  vọng:  hy  vọng  vào  một  khởi  đầu  mới,  hy  vọng  rằng  đời  mình  còn  có  thể  đổi  thay,  hy  vọng  vào  lòng  nhân  từ  vô  biên  của  Chúa.

Chúa  Giêsu  nhắc  đến  hai  biến  cố  đau  thương:  1.  người  Galilê  bị  giết,  2.  tháp  Silôe  đổ  đè  chết  18  người.  Những  biến  cố  ấy  không  chỉ  là  án  phạt,  mà  là  lời  thức  tỉnh:  cuộc  đời  này  mong  manh  và  chóng  qua,  nhưng  nếu  ta  biết  khiêm  tốn  sám  hối,  thì  trong  chính  sự  mỏng  manh  ấy  lại  nảy  sinh  hy  vọng,  hy  vọng  về  ơn  cứu  độ,  về  sự  sống  vĩnh  cửu.

2.  Thiên  Chúa,  Đấng  của  hy  vọng  và  lòng  kiên  nhẫn

Dụ  ngôn  cây  vả  không  sinh  trái  là  hình  ảnh  tuyệt  đẹp  về  Thiên  Chúa  nhân  lành.  Bao  lần  chúng  ta  khô  cằn,  cứng  cỏi,  nhưng  Ngài  không  vội  chặt  bỏ.  Ngài  xin  cho  ta  thêm  thời  gian,  thêm  sự  chăm  bón,  thêm  những  ân  sủng  để  chúng  ta  thay  đổi.  Đó  là  hình  ảnh  của  Thiên  Chúa  giàu  hy  vọng  và  Ngài  đã  đặt  hy  vọng  của  Ngài  vào  con  người  bất  toàn  yếu  đuối  của  chúng  ta.  Vì  thế  mà  trong  mọi  hoàn  cảnh  cuộc  sống,  chúng  ta  đừng  bao  giờ  nghĩ  đời  mình  là  vô  vọng.  Bởi  Chúa  còn  hy  vọng  vào  ta,  thì  tại  sao  ta  lại  tuyệt  vọng  về  chính  mình?

3.  Sám  hối  phải  sinh  hoa  trái  hy  vọng

Cây  vả  được  chờ  đợi  không  phải  để  mãi  mãi  chỉ  là  cây  cằn  cỗi.  Nếu  đã  nhận  ân  sủng,  nếu  đã  được  trao  thêm  cơ  hội,  ta  phải  sinh  hoa  trái.  Hoa  trái  ấy  chính  là  hoa  trái  của  đức  tin,  của  lòng  bác  ái,  của  sự  tha  thứ,  của  phục  vụ  khiêm  nhường  trong  cộng  đoàn,  gia  đình  và  xã  hội.

Hãy  nhớ,  hy  vọng  không  phải  là  chờ  đợi  thụ  động,  mà  là  biến  đổi  chính  mình  trong  hiện  tại.  Khi  ta  tha  thứ  cho  nhau,  khi  ta  chia  sẻ  với  người  nghèo,  khi  ta  biết  làm  hòa  với  anh  em  mình,  đó  là  lúc  hy  vọng  nở  hoa  ngay  hôm  nay.

Năm  Thánh  Hy  Vọng  đang  mở  ra  và  chúng  ta  được  mời  gọi  trở  nên  chứng  nhân  của  hy  vọng.  Vậy  ta  hãy  bắt  đầu  bằng  việc  sám  hối  thật  lòng.  Hãy  tin  rằng  dù  quá  khứ  đời  ta  ra  sao,  thì  Chúa  vẫn  cho  ta  cơ  hội  để  khởi  đầu  lại.  Nên  ta  hãy  tạ  ơn  Chúa  và  cố  gắng  tận  dụng  thời  gian  đặc  biệt  mùa  chay  này  để  làm  trổ  sinh  nhiều  hoa  trái  tình  yêu,  công  bằng  và  bình  an  cho  mình  và  cho  mọi  người.

Xin  Chúa  ban  cho  chúng  ta  ơn  can  đảm  bước  hành  trình  mùa  chay  thánh  với  lòng  sám  hối  chân  thành  để  đổi  mới  đời  sống,  để  niềm  hy  vọng  không  chỉ  là  lời  hứa  xa  vời,  nhưng  trở  thành  hiện  thực  sống  động  nơi  cuộc  đời  mỗi  chúng  ta.  Amen.

 

Thứ  hai:  Lc  4,  24-30.

KHOM MÌNH

“Mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ!”.

“Cánh cửa cuộc đời thật nhiệm mầu; nó trở nên thấp hơn một chút so với người muốn đi qua. Chỉ ai biết khom mình, người ấy mới có thể bước qua ngưỡng của nó!” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay minh hoạ ý tưởng trên, “Chỉ ai biết khom mình, người ấy mới có thể bước qua ngưỡng cửa cuộc đời!”. Thái độ biết ‘khom mình’ của tướng quân Naaman ngược hẳn thái độ “đầy phẫn nộ” của người Do Thái cùng thời Chúa Giêsu.

Naaman, một dũng tướng của vua Aram; tuy nhiên, cùng với danh vọng và quyền lực, ông phải vật lộn với bệnh phung hủi! Mã giáp của ông, trên thực tế, chỉ để che đậy một con người yếu đuối, tổn thương và tật nguyền! Naaman phải làm theo một đứa trẻ, tìm gặp người của Chúa; và ông phải khiêm tốn đến hai lần. Nghĩa là ông buộc phải nghe lời một bé gái ‘khác thường’, đi gặp một người xem ra ‘tầm thường’, làm theo một cách thức ‘lạ thường’; thế nhưng, nhờ hạ mình, ông được một phép lạ ‘phi thường’. Cuối cùng, ông đã bật lên một lời tuyên xưng không có ở đâu khác trong toàn bộ Thánh Kinh, “Nay tôi biết rằng: trên khắp mặt đất, không đâu có Thiên Chúa, ngoại trừ ở Israel!”. Rõ ràng, biết ‘khom mình’ là một điều kiện để hứng nhận ân huệ của Thiên Chúa vậy!

Ngược lại, trong bài Tin Mừng, dân thành Nazareth không thể tin một chàng thanh niên - từng có tên là Giêsu - con của một bác thợ mộc nghèo hèn là vị Thiên Sai. Họ cay cú với Ngài, nhất là khi Ngài cho biết, trong lịch sử, Thiên Chúa từng tỏ ra ưu ái người ngoài chứ không chỉ với người Do Thái. Họ bất bình vì họ đặt sự bảo đảm vào di sản và lời hứa của Thiên Chúa qua các tổ phụ; họ nghĩ rằng, vì là Do Thái, nên cách nào đó, Thiên Chúa phải chiếu cố họ hơn những người khác. Thiếu khiêm tốn, họ đánh mất ân huệ Chúa Giêsu mang đến; tệ hơn, đầy phẫn nộ, họ những muốn xô Ngài xuống vực!

Như vậy, sẽ là một chướng ngại lớn cho những ai không biết ‘khom mình’. Đó cũng là cách thức Con Thiên Chúa cứu độ chúng ta! Vì thế, cần thiết biết bao, để bạn và tôi nhận ra rằng, khiêm tốn, một điều kiện để múc lấy ơn Chúa! Mùa Chay, mùa lắng đọng lòng mình để nghe Lời Chúa, ngắm nhìn cách thức hành động của Ngài, Đấng huỷ mình ra không để chuộc lại chúng ta. Mùa Chay, còn là mùa khát khao Chúa; “Linh hồn con khao khát Chúa Trời, là Chúa Trời hằng sống!” - Thánh Vịnh đáp ca - Đấng ước mong chúng ta biết ‘khom mình’ như Ngài; qua đó, nhờ ơn Ngài, bạn và tôi cứu lấy mình, và cứu lấy những ai Chúa trao!

Anh Chị em,

“Mọi người trong hội đường đầy phẫn nộ!”. Cả chúng ta vốn cũng có thể mắc những sai lầm của những người đương thời với Chúa Giêsu khi quên rằng, biết ‘khom mình’ là điều kiện tiên quyết trước mọi phước huệ của Chúa! Phước huệ lớn nhất của Chúa mà chúng ta có thể lãnh nhận - đặc biệt trong Mùa Chay này - là nhận ra lòng thương xót, luôn tha thứ của Ngài; nhận ra mình ‘cùi hủi’, tội lỗi, dễ phẫn nộ và hay cay đắng! Để từ đó, thật lòng sám hối trở về; và với ơn thánh, mỗi người chúng ta được biến đổi. Đó là tất cả những gì đáng mong đợi nhất cho một đại lễ Phục Sinh vốn sẽ không hoài phí.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con coi thường một ai! Cho con biết cúi mình trước Chúa và ‘khom mình’ phục vụ Chúa trong anh chị em con!”, Amen. 

 

Thứ  ba:  Is  7,10-14,10;  Dt  10,4-10;  Lc  1,26-38

LỄ  TRUYỀN  TIN

THUỘC ĐẤNG TOÀN NĂNG

“Việc ấy sẽ xảy ra thế nào?”.

“Khởi đầu của lo lắng là kết thúc của đức tin! Khởi đầu của đức tin là kết thúc của lo lắng! Trước những câu hỏi “Tại sao?”, “Tại sao lại là tôi?”, bạn đừng tìm câu trả lời. Nó ‘thuộc Đấng Toàn Năng’, hãy trao nó cho Ngài! Ngài có câu trả lời!” - George Mueller.

Kính thưa Anh Chị em,

“Ngài có câu trả lời!”, đó cũng là trải nghiệm của Đức Maria qua biến cố Truyền Tin! Câu hỏi “Việc ấy sẽ xảy ra thế nào?” của Maria là một câu hỏi rất nhân bản; để cuối cùng, trong đức tin, cô đã nhận được một câu trả lời, nó ‘thuộc Đấng Toàn Năng!’.

“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ toả bóng trên bà!”. Sứ thần đáp lại như thế - qua đó - mời gọi Maria đừng tin vào mình, hãy tin vào Chúa; một lời đáp ‘rất quy thần!’. Và Maria đã không đặt thêm một câu hỏi nào khác ngoài việc chờ đợi và lắng nghe! Cô được yêu cầu đảm nhận chức vụ làm Mẹ Con Chúa không bằng sức mình, nhưng bằng sức mạnh của Đấng trên cô rợp bóng! Với trấn an này, Maria đầu hàng, “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Người thực hiện cho tôi như lời sứ thần!”. Maria dành phần ưu tiên cho Chúa; ‘không thể quy thần’ hơn!

Đang khi với chúng ta, “Việc ấy sẽ xảy ra thế nào?” có thể ức chế, kìm hãm, bức bối; bởi lẽ, chúng ta chưa ‘thuộc Đấng Toàn Năng’. Vì quên rằng, “Khởi đầu của lo lắng là kết thúc của đức tin!” nên chúng ta loay hoay tìm câu trả lời vốn không ‘quy thần’ mà chỉ ‘quy ngã’; bởi đó, luôn bế tắc. Hãy như Đức Mẹ, quy nó về Chúa - “Khởi đầu của đức tin là kết thúc của lo lắng!” - Ngài sẽ mở ra những chân trời của Thánh Linh!

Tin Mừng cũng bàng bạc câu hỏi này, “Việc ấy sẽ xảy ra thế nào?”. Chúa Giêsu đến xin Gioan làm phép rửa, Gioan phản ứng tương tự; trước đoàn người đang đói, các môn đệ hỏi, “Nơi hoang vắng này, lấy đâu ra bánh?”; chính Chúa Giêsu đã hỏi Philipphê, “Ta mua đâu ra bánh cho họ ăn?”. Thú vị thay! Chính Thiên Chúa nhiều lần tự hỏi, “Việc ấy sẽ xảy ra thế nào?”. Vua Cả Đất Trời làm người? Tạo Hóa trở nên tạo vật? Đúng thế, chỉ vì quá yêu thương, Ngài giữ lời, “Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai… và tên con trẻ là Emmanuel” - bài đọc một. Và Ngôi Lời đã làm người! “Lạy Chúa, này con đến để thực thi ý Ngài!”, những lời ‘thuộc Đấng Toàn Năng’ - bài đọc hai và Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

“Việc ấy sẽ xảy ra thế nào?”. Trước bao nan đề về cuộc sống: tha nhân, công việc, kể cả cám dỗ, tội lỗi - không ít lần - chúng ta cảm thấy Thiên Chúa xa vắng! Bạn và tôi bất lực khi tự đi tìm câu trả lời. Bên cạnh đó, các vấn nạn của thế giới, vấn đề của Giáo Hội, Giáo Hội địa phương; hoặc thậm chí, những gì trực tiếp liên quan đến cộng đoàn, gia đình mình. Hãy đến trường học Maria, quy về Chúa, chờ đợi và lắng nghe! “Hãy nhìn lên thập giá, một Giêsu đang giãy giụa; một Thiên Chúa hạ mình đến mức tự gánh mọi khổ đau và tội lỗi nhân loại!”. Ngài yêu cầu bạn tìm cho mình câu trả lời - không ở đâu khác - chỉ trong mối quan hệ với Chúa Kitô tử nạn và phục sinh. Ở đó, sẽ có câu trả lời tốt nhất!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để lo lắng kết thúc đức tin của con; như Đức Mẹ, cho con biết trao cho Chúa mọi uẩn khúc đời mình!”, Amen. 

 

Thứ  tư:  Mt  5,  17-19.

ĐỈNH TOÀN THIỆN

“Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn!”.

“Khi ngu khờ, bạn muốn chinh phục thế giới; khi khôn ngoan, bạn muốn chinh phục cái tôi! Cuộc sống không được đo bằng những gì giành được, nhưng bằng nỗ lực của toàn bộ xác hồn khi bạn biết yêu như Chúa yêu. Đó là đỉnh toàn thiện!” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến lề luật, khuôn vàng thước ngọc Thiên Chúa ban cho dân Ngài qua Môsê. Với Chúa Giêsu - ‘Môsê mới’ - lề luật được kiện toàn nơi chính con người Ngài. Từ đó, Ngài trở nên mẫu mực cho tất cả những ai muốn mặc lấy ‘linh hồn mới’ của lề luật, “khi toàn bộ xác hồn họ biết yêu như Chúa yêu”. Và như thế, nên giống Ngài, họ là những con người đạt đến ‘đỉnh toàn thiện!’.

Thừa lệnh Chúa, Môsê truyền cho dân các thánh chỉ, ai tuân giữ thì “Được sống và được vào chiếm hữu phần đất Chúa hứa”; “Được các dân coi là khôn ngoan và thông minh” - bài đọc một. Chúa Giêsu đến, “Không để bãi bỏ nhưng để kiện toàn”. Với Ngài, lề luật nay không chỉ được khắc trên bia đá hay trên da thuộc, nhưng được viết trong tim, chạm trong hồn; được nâng lên một tầm cao mới từ luân lý cho đến những định hướng thờ phượng. Bấy giờ, còn hơn cả việc chiếm hữu Đất Hứa, nó trở nên hồng ân giải thoát con người; từ đó, hướng tới một tầm cao mới, ‘tầm cao Giêsu’. Nói cách khác, ai giữ luật theo tinh thần của Chúa Giêsu, sẽ nên giống Ngài, nghĩa là nên thánh; và được như thế, họ đạt đến ‘đỉnh toàn thiện!’.

Với Môsê, luật phát xuất từ những lý do nhân loại như “Ngươi không được giết người, trộm cắp, tà dâm, nói dối…”. Với Chúa Giêsu, Ngài đưa nó đi xa hơn, cao hơn và cũng sâu sắc hơn; xa tận cõi lòng Thiên Chúa, cao tận tầm mức ân sủng. Không chỉ kêu gọi chúng ta tiến sâu hơn trong việc giữ luật, Ngài ban ân sủng để chúng ta hoàn thành chúng. Từ đó, “Ngươi không được giết người” chìm sâu vào mệnh lệnh tha thứ triệt để và tiến tới mức “Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ bách hại anh em!”. Và để đạt được tầm cao đó, tiến trình này phải là một tiến trình ‘được ân sủng nâng đỡ’ liên lỉ. Có lý trí, có ước muốn mà không có ân sủng, không ai có thể đạt đến tầm cao đó.

Anh Chị em,

“Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn!”. “Chúa Giêsu kiện toàn lề luật bằng cách yêu thương chúng ta như một người say mê - không phải ở mức tối thiểu mà ở mức tối đa! Ngài không nói: “Ta yêu con đến một mức độ nào đó”. Không, tình yêu đích thực không bao giờ đạt đến một mức độ nhất định và không bao giờ thoả mãn; nó luôn vượt ra ngoài và không thể làm khác được. Chúa Giêsu cho chúng ta thấy điều này bằng cách hiến mạng sống trên thập giá và tha thứ cho những kẻ bách hại mình. Và Ngài đã giao phó cho chúng ta điều răn quý nhất, là hãy yêu thương nhau như Ngài đã yêu thương chúng ta. Đây là tình yêu kiện toàn lề luật, mang lại sự viên mãn cho lề luật, cho đức tin, cho sự sống đích thực bằng việc kiện toàn lề luật, chịu lề luật bức hại đến nỗi bằng lòng chết trên thập giá!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con hài lòng với những gì đạt được ở tầm thấp khi giữ luật. Giúp con khôn ngoan chinh phục cái tôi mỗi ngày để có thể vươn tới ‘đỉnh toàn thiện’, ‘đỉnh Giêsu!’”, Amen.

 

Thứ  năm:  Lc  11,  14-23.

LỢI KHÍ CỦA LỜI

“Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa!”.

McCheyne viết cho Edwards, một tân linh mục, “Xét về độ tinh khiết và sự hoàn hảo của một dụng cụ, bạn sẽ thành công! Tuy nhiên, điều đó không đến từ những tài năng Chúa ban cho bằng việc bạn ‘nên giống Chúa Giêsu’ mỗi ngày! Giống Ngài, bạn trở nên một vũ khí khủng khiếp trong tay Thiên Chúa; bởi lẽ, bạn đã là một lợi khí của Lời!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay tiết lộ, “Việc trở nên một vũ khí khủng khiếp trong tay Thiên Chúa” là điều mà người môn đệ mọi thời phải ao ước! Giêrêmia, thời Cựu Ước; bạn và tôi, thời Tân Ước, chúng ta cần ‘mở miệng’ - nên một ‘lợi khí của Lời’ - nói cho mọi người thông điệp của trời, “Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa; Người phán, ‘Các ngươi chớ cứng lòng!’” - Thánh Vịnh đáp ca.

Giêrêmia được gọi, được chọn, được sai đi tường thuật cho dân những gì Chúa nói với ông, “Ngươi sẽ nói với chúng tất cả những điều ấy!”; “Hãy bước theo mọi đường lối Ta truyền dạy!” - bài đọc một. Tin Mừng tường thuật việc Chúa Giêsu trừ một quỷ câm; trước khi được chữa, người câm dường như bị quỷ chiếm hữu hoàn toàn, đến nỗi anh mất khả năng nói; nhưng sau khi được lành, anh nói rành rọt!

Với sự kiện này, chúng ta tự hỏi, rất nhiều người đang rối bời trong cuộc sống; rất nhiều người đang thấy mình đi trên một con đường không lối ra, dẫn đến lầm lạc và huỷ hoại; không chỉ mất khả năng nói, họ còn mất khả năng nghe. Tắt một lời, rất nhiều người cần nghe Tin Mừng! Bạn và tôi vẫn thản nhiên nhìn họ bị trói buộc sao? Vậy điều gì cản trở bạn và tôi nói Lời của Chúa cách cởi mở, trung thực và rõ ràng?

Vậy phải chăng chính chúng ta ít nhiều cũng bị Quỷ Câm ám? Và dẫu không chịu tác động của quỷ ở mức tương tự, chúng ta vẫn thường bị nó cản trở cách này cách khác? Nó thường tìm cách tác động theo hướng khiến chúng ta sợ hãi loan báo Lời cách tự do, chân thành và tức thời; nó luôn áp lực, khiến chúng ta bối rối, do dự mỗi khi có cơ hội. Và dù hiếm khi rơi vào quyền lực của nó hoàn toàn, chúng ta vẫn thường bị nó tác động đến nỗi mất khả năng nói. Đang khi lẽ ra, chúng ta phải nói Lời bất cứ khi nào, với bất cứ ai, ở bất cứ nơi đâu!

Anh Chị em,

“Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa!”, đó là sứ điệp chúng ta kêu mời; nhưng trước hết, là sứ điệp gửi cho chính bạn và tôi! Mỗi ngày Chúa Giêsu ban Lời, Ngài mong chúng ta trở thành những môn đệ tín trung biết lắng nghe Lời, được Lời biến đổi, hầu trở nên một ‘Lời Giêsu’ khác. Bấy giờ, trong tay Chúa, chúng ta là một vũ khí khủng khiếp, không phải để gieo tai rắc hoạ nhưng đem cho thế giới bình an và yêu thương! Điều này không tuỳ thuộc vào khả năng Chúa ban nhưng tuỳ thuộc hoàn toàn vào việc chúng ta có nên giống Chúa Giêsu không! Bị quỷ ám, chúng ta không có khả năng nói, không muốn nói; thậm chí, không dám nói… chỉ vì chưa nên giống Chúa Giêsu. Hãy để Ngài chữa lành, sử dụng bạn như một lợi khí thánh - ‘lợi khí của Lời’ - của sự thật và tình yêu!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa Giêsu, đừng để con giống ‘một cán bộ’ hay bất cứ ai trừ một mình Chúa. Và như thế con sẽ là một vũ khí khủng khiếp trong tay Chúa!”, Amen. 

 

Thứ  sáu:  Mc  12,  28b-34.

MỨC ĐẦY TRÀN

“Chính nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”.

“Kitô hữu xét cho cùng, là một con người kỳ cục nhưng không kém độc đáo! Họ cảm nhận một tình yêu viên mãn dành cho một Đấng mình chưa từng gặp; trò chuyện hằng ngày với Đấng mình chưa từng thấy. Họ bỏ mình để có một cuộc sống sung mãn; mạnh mẽ khi nhận mình hèn yếu; giàu có khi biết mình nghèo khó; hạnh phúc khi biết mình tồi tệ; và chết đi để sống một cuộc sống đến mức đầy tràn hôm nay và mai ngày!” - A.W. Tozer.

Kính thưa Anh Chị em,

Nhận định của Tozer thật sâu sắc, nhưng tiếc thay, không phải luôn như vậy. Bởi lẽ, đôi khi, đời sống của một số Kitô hữu chẳng có gì độc đáo; tương quan của họ với Chúa, với nhau xem ra luôn nửa vời, đứt đoạn và thiếu cam kết. Lời Chúa hôm nay chỉ ra cách thức để sống một cuộc sống độc đáo, sống các mối tương quan với một tình yêu đến ‘mức đầy tràn!’.

Israel là một dân nửa vời, thiếu cam kết, đứt đoạn, nên đã gục ngã trong đường tội ác. Qua Hôsê, Thiên Chúa kêu mời, “Hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa ngươi!”; “Nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”, nghĩa là, “Nhờ Ta, ngươi sống đến ‘mức đầy tràn!’” - bài đọc một.

Với bài Tin Mừng, nhân một kinh sư hỏi đâu là giới răn trọng nhất, Chúa Giêsu cho biết, “Hãy yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực!”. Tại sao phải yêu mến Chúa? Sự thật là, cách duy nhất để yêu người khác và ngay cả yêu chính mình, là chọn yêu mến Thiên Chúa với tất cả những gì chúng ta ‘có’, chúng ta ‘là’. Ngài là nguồn cội và cùng đích của mọi tình yêu nên phải được yêu mến trên hết và trước hết. Điều đáng kinh ngạc là khi càng yêu mến Thiên Chúa, chúng ta càng nhận ra rằng, mọi tình yêu trong cuộc đời mình - nếu có - là tình yêu do chính Ngài tuôn đổ và chúc phúc.

Trái lại, chia cắt tình yêu, yêu nửa vời, đứt đoạn và thiếu cam kết để chỉ dâng Chúa một phần trái tim, một phần linh hồn, một phần trí khôn, một phần sức lực, thì tình yêu của con người luôn què quặt, nghèo nàn. Hạn chế khả năng yêu mến Thiên Chúa, con người rơi vào ích kỷ! Đây là lý do tại sao Chúa Giêsu gọi đó là giới răn trọng nhất; vì lẽ, tất cả các giới răn khác được bao hàm và được định hướng trong giới răn này. Đóng cửa và lấy đi chìa khoá tình yêu đối với Thiên Chúa, con người không bao giờ đạt đến sự cứu rỗi; và như thế, tình yêu của chúng ta đối với Chúa, với nhau, sẽ luôn nông cạn, hời hợt.

Anh Chị em,

“Nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”. Thập giá Chúa Kitô cũng là một cái gì “kỳ cục nhưng không kém độc đáo!”. Thập giá là biểu tượng của tình yêu, hoa trái của nó là tình yêu, yêu cho đến cùng. Chúa Giêsu đã yêu Chúa Cha đến nỗi chỉ có một giấc mơ duy nhất là làm tất cả để vui lòng Cha; Ngài cũng yêu con người đến mức chấp nhận hiến dâng mạng sống vì nó. Chính nhờ tình yêu của Ngài mà “chúng ta nhận được hết ơn này đến ơn khác”. Đúng thế, chỉ trong Chúa Kitô, bạn và tôi mới trở nên những Kitô hữu ‘độc đáo’, trổ sinh hoa trái trong các mối tương quan - với Chúa, với người - ở ‘mức đầy tràn!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con yêu Chúa ‘cầm chừng’, nhưng yêu ‘tuyệt đối’. Nhờ đó, tình yêu của con đối với tha nhân không nửa vời, chẳng đứt đoạn và luôn cam kết!”, Amen.

 

Thứ  bảy:  Lc  18,  9-14

VỰC BẤT XỨNG

“Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ!”.

“Khiêm tốn là sợi dây liên kết con người với Chúa, là cây cầu bắc qua mọi vùng vịnh, đưa bạn vượt mọi thung lũng hiểm nguy! Chúa không cần những con người vĩ đại, Chúa cần những con người dám chứng tỏ sự vĩ đại của Ngài. Vì thế, lời cầu mạnh nhất của linh hồn là lời cầu nguyện khởi đi từ vực bất xứng của nó!” - A. Simpson.

Kính thưa Anh Chị em,

Cao trào của Lời Chúa hôm nay là tính cách trơ trọi của ‘một vai phụ’ trong dụ ngôn - người thu thuế! Anh đã dâng một “lời cầu nguyện khởi đi từ vực bất xứng của linh hồn!”. Với những gì anh bộc lộ, Chúa Giêsu mách cho chúng ta điều Thiên Chúa yêu thích nơi con người - “tình yêu và chỉ tình yêu” - mà không cần bất cứ điều gì khác!

Thiên Chúa thấu suốt lòng dạ con người, “Tình yêu của các ngươi khác nào mây buổi sáng, mau tan tựa sương mai”; “Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ” - bài đọc một. Thánh Vịnh đáp ca lặp lại cũng chỉ ngần ấy!

Trái với điều Thiên Chúa chờ đợi, người biệt phái trong dụ ngôn dâng Chúa một điều gì đó hoàn toàn khác! Lời cầu của ông khởi đi từ ‘vực kiêu hãnh’, bị bóp méo khi ông coi Thiên Chúa như ‘Con Nợ’; tệ hơn, coi ‘kỳ tích’ của mình là chiến công loè Chúa, loè người. Thực ra, đó không phải là cầu nguyện mà là ‘đọc diễn văn’. Tuy không phải là người xấu, nhưng lòng kiêu hãnh của ông đã khiến ông mù loà đến độ xúc phạm tình yêu khi ông sống tôn giáo của mình một cách tối thiểu; ông không biết rằng, Thiên Chúa không bao giờ thoả mãn với một ‘mức tối thiểu trần!’. Lời cầu của ông là ‘vô trùng’ khi ông quên rằng, Thiên Chúa chỉ muốn “tình yêu và chỉ tình yêu!”.

Nhân vật thứ hai cũng lên đền thờ cầu nguyện! ‘Vai phụ’ này “khi ra về thì được nên công chính”. Anh “nên công chính” - khỏi tội - không phải vì đã làm những điều đúng đắn, nhưng vì đã khiêm nhường nhận ra tội mình. Lời cầu của anh khởi đi từ vực bất xứng khi đứng trước Đấng Toàn Thánh. Và có lẽ, anh đã nghe những gì người Pharisêu nói và điều đó càng khiến anh đau đớn để chìm sâu hơn vào nỗi khốn cùng của mình, và anh chỉ đủ sức đấm ngực nài van, “Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi!”. Lạ thay, điều này đẹp lòng Chúa và Ngài rất thích!

“Nơi nào có quá nhiều cái “tôi”, nơi đó rất ít Chúa. Ở nước tôi, người ta gọi những người này là “Tôi, chính tôi và tôi”, tên của những người đó. Người ta từng nói về một linh mục tự cho mình là trung tâm và thường bông đùa rằng: “Mỗi khi xông hương, thì ngài xông ngược; ngài xông chính mình!”; và điều đó khiến bạn buồn cười!” - Phanxicô.

Anh Chị em,

“Ta muốn tình yêu, chứ không cần hy lễ!”. Mọi sự trên trần gian đều thuộc về Chúa, Ngài cần gì lễ dâng của ai! Ngài cần tình yêu từ tận trái tim mỗi người. Đừng quên, “Lời cầu mạnh mẽ nhất là lời cầu khởi đi từ ‘vực bất xứng’ của nó!”. Đây là điều làm cho kinh nguyện của chúng ta có kết quả! Chỉ những ai tự nhận mình ‘không có gì’ mới có thể ‘có tất cả’; những ai biết mình trống rỗng mới có thể được lấp đầy. Mùa Chay, mùa chìm vào ‘vực bất xứng’ để chỉ biết khấn xin lòng Chúa xót thương!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con ‘xông hương ngược!’. Chúa không cần sự vĩ đại của con, Chúa cần con biết ‘con đáng thương’ ngần nào và dám chứng tỏ sự vĩ đại của Ngài!”, Amen.