SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN VII PHỤC SINH

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA THĂNG THIÊN – NĂM A

Cv 1,1-11; Ep 1,17-23; Mt 28,16-20

SUY NIỆM 1: “ANH EM HÃY ĐI VÀ LÀM CHO MUÔN DÂN TRỞ THÀNH MÔN ĐỆ”

Hiệp thông với toàn thể Hội Thánh hôm nay, chúng ta long trọng mừng lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên. Sau khi hoàn tất công trình cứu độ mà Chúa Cha trao phó, Chúa Giêsu trở về trong vinh quang của Chúa Cha, nhưng đồng thời Ngài cũng trao lại cho Hội Thánh và cho mỗi người chúng ta sứ mạng tiếp tục loan báo Tin Mừng cứu độ cho muôn dân.

Trong ngày lễ hôm nay, Hội Thánh cũng mời gọi chúng ta sống tinh thần của Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội: “Nói bằng con tim – sự thật trong tình yêu.” Điều đó nhắc nhở chúng ta rằng: người môn đệ Chúa không chỉ loan báo Tin Mừng bằng lời nói, nhưng còn bằng chính đời sống chân thật, yêu thương và bác ái.

Câu chuyện về một "chiêu trò" quảng cáo

Có một câu chuyện kể rằng: Một người đàn ông chuyên nghề quảng cáo, sau khi qua đời được đưa đến trước mặt Diêm Vương. Ông được hỏi muốn vào thiên đàng hay hỏa ngục. Trước tiên, ông được dẫn đi xem thiên đàng: nơi đó bình an, thanh thản, nhẹ nhàng. Sau đó ông được xem hỏa ngục: tiệc tùng linh đình, nhạc xập xình, ăn uống vui vẻ. Ông liền chọn hỏa ngục vì thấy “vui hơn”.

Nhưng khi bị quăng vào đó, ông mới thấy toàn lửa cháy, đau khổ và quỷ dữ hành hạ. Ông la lên: “Sao khác với lúc nãy thế này?” Diêm Vương cười đáp: “Đó chỉ là quảng cáo thôi!”

Câu chuyện nghe có vẻ hài hước, nhưng lại phản ánh một thực trạng rất thật của con người hôm nay: người ta dễ bị cuốn hút bởi những hào nhoáng bên ngoài, bởi những điều hấp dẫn nhất thời, mà quên đi giá trị đích thực và cùng đích đời mình. Trong bối cảnh ấy, lễ Chúa Thăng Thiên hôm nay nhắc chúng ta hướng lòng về những giá trị vĩnh cửu, hướng về quê trời – nơi là đích điểm cuối cùng của đời Kitô hữu.

Ý nghĩa sâu xa của Biến cố Thăng Thiên

Kính thưa cộng đoàn, “Thăng thiên” nghĩa là lên trời. Nhưng đối với Chúa Giêsu, đó không phải là một cuộc ra đi để biến mất khỏi thế gian. Sau khi phục sinh, Ngài đã ở lại với các môn đệ suốt bốn mươi ngày, hiện ra nhiều lần để củng cố đức tin cho các ông, dạy các ông về Nước Thiên Chúa, trao ban bình an và sai các ông đi loan báo Tin Mừng. Rồi hôm nay, Ngài lên trời trước mắt các môn đệ. Biến cố ấy mang nhiều ý nghĩa sâu xa:

- Hoàn tất công trình cứu độ: Chúa Giêsu đã hoàn thành sứ mạng Chúa Cha trao phó: rao giảng Tin Mừng, chịu chết và sống lại để cứu độ nhân loại. Nhưng công trình ấy vẫn cần được tiếp tục qua Hội Thánh và qua mỗi người chúng ta hôm nay. Vì thế, trước khi về trời, Chúa đã trao lại cho các môn đệ lệnh truyền cuối cùng: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” Đó không phải là lời mời gọi dành riêng cho các tông đồ ngày xưa, mà còn là sứ mạng dành cho mọi Kitô hữu hôm nay.

- Tỏ lộ vinh quang thần tính của Đức Giêsu: Trong suốt ba mươi ba năm nơi dương thế, vinh quang ấy được che giấu dưới thân phận con người bình thường. Hôm nay, Chúa trở về trong vinh quang của Đấng chiến thắng sự chết. Ngài đang ngự bên hữu Chúa Cha và mọi quyền năng trên trời dưới đất được trao cho Ngài. Điều đó đem lại cho chúng ta niềm xác tín mạnh mẽ: cuộc đời này không đi vào hư vô, quê hương thật của chúng ta là Nước Trời.

- Mở ra niềm hy vọng cho nhân loại: Chúa Giêsu lên trời không phải để xa cách con người, nhưng để mở đường cho con người bước vào vinh quang với Thiên Chúa. Như Ngài đã nói: “Thầy đi để dọn chỗ cho anh em.” Người Kitô hữu sống giữa trần gian nhưng không bị giam chặt trong những giá trị chóng qua của trần gian. Chúng ta làm việc, xây dựng cuộc sống, chu toàn trách nhiệm, nhưng luôn hướng về quê trời là đích điểm cuối cùng.

Sống sứ mạng giữa đời thường

Tuy nhiên, để đạt tới quê trời ấy, Chúa không bảo các môn đệ đứng ngước nhìn trời mãi. Ngài sai các ông lên đường. Lễ Thăng Thiên không phải là lễ của sự chia ly, nhưng là lễ của sứ mạng.

Chúa về trời nhưng vẫn ở lại cách thiêng liêng và nhiệm mầu. Ngài hiện diện trong Hội Thánh, trong Bí tích Thánh Thể, trong Lời Chúa, và đặc biệt nơi mỗi người tín hữu nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần. Bởi thế, người Kitô hữu hôm nay phải trở nên chứng nhân cho Chúa giữa đời thường bằng:

- Lời nói chân thật.

- Đời sống yêu thương.

- Tinh thần phục vụ.

- Cách sử dụng các phương tiện truyền thông để xây dựng sự thật và tình bác ái.

Giữa một thế giới có quá nhiều “quảng cáo” đánh lừa con người, Chúa mời gọi chúng ta sống sự thật của Tin Mừng. Giữa một xã hội nhiều giả dối, hận thù và ích kỷ, người Kitô hữu được mời gọi trở nên ánh sáng hy vọng và tình yêu của Chúa.

Chúa Giêsu đã lên trời, nhưng Ngài không bỏ chúng ta mồ côi. Ngài vẫn đồng hành và nâng đỡ Hội Thánh qua Chúa Thánh Thần. Điều Ngài cần nơi chúng ta hôm nay là lòng tin tưởng, tinh thần dấn thân và một đời sống biết hướng về quê trời.

Xin cho mỗi người chúng ta biết ý thức sứ mạng loan báo Tin Mừng mà Chúa trao phó; biết sống chân thật, yêu thương và bác ái; để qua đời sống của mình, người khác có thể nhận ra khuôn mặt của Chúa Kitô phục sinh. Và xin cho chúng ta, sau hành trình dương thế này, cũng được cùng Chúa bước vào quê trời vinh hiển, nơi Ngài đã đi trước để dọn chỗ cho chúng ta. Amen.

 

SUY NIỆM 2: Ý NGHĨA BIẾN CỐ THĂNG THIÊN VÀ SỨ VỤ TRUYỀN THÔNG

Hiệp thông cùng với Hội Thánh, hôm nay chúng ta mừng kính trọng thể lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên, sau khi Ngài đã hoàn thành sứ mạng loan báo Tin Mừng và ban ơn cứu chuộc cho nhân loại do Chúa Cha giao phó. S Sứ mạng này giờ đây Ngài trao lại cho các tông đồ và mỗi người chúng ta, với sự trợ giúp của Ngài và dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.

Chúng ta sốt sắng hiệp dâng Thánh lễ, xin Chúa cho chúng ta biết tìm kiếm những điều thiện hảo, sống chân thật, bác ái yêu thương theo tinh thần của Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 57 của Đức Thánh Cha Phanxicô: Nói bằng con tim, "sự thật trong tình yêu” (Ep 4,15). Nhờ thế, sứ vụ làm chứng nhân và loan báo Tin Mừng ơn cứu độ của Chúa mới có thể đạt được nhiều kết quả tốt đẹp.

Câu chuyện: Gậy ông đập lưng ông

Một người đàn ông khi còn sống chuyên môn làm nghề quảng cáo, đến lúc chết ông ta xuống gặp Diêm Vương. Diêm Vương ân cần hỏi: “Muốn ở thiên đàng hay hỏa ngục?” Người đàn ông ngập ngừng đáp: “Chưa thấy thiên đàng hay hỏa ngục như thế nào thì làm sao mà chọn”.

Diêm Vương bèn dẫn ông ta đến một nơi và chỉ cho thấy cảnh thiên đàng: đó là một nơi mát mẻ, yên lặng, người người đi đi lại lại, nói chuyện nhẹ nhàng, chơi cờ thanh thản… Đoạn dẫn đến một nơi gọi là hỏa ngục thì thấy vui nhộn hơn, có những đám ăn nhậu với đủ thứ thức ăn và rượu ngon, có cả văn nghệ với điệu nhạc xập xình, có các cô đào trẻ đẹp múa hát…

Sau khi đã nhìn thấy hai nơi rồi, ông ta mau mắn trả lời: “Ở thiên đàng buồn quá, tôi thích chọn hỏa ngục vui hơn”.

Thế là Diêm Vương sai hai tên quỷ ném ông ta vào hỏa ngục. Vừa đến nơi, ông ta la hoảng lên vì nóng quá, chẳng có văn nghệ, chẳng có ăn nhậu gì cả, mà chỉ thấy toàn lũ quỷ đen nham nhở đang hành hạ các tội nhân. Ông ta sững sờ quay lại hỏi Diêm Vương: “Thế hỏa ngục lúc nãy Ngài cho tôi thấy nó ở đâu?”. Diêm Vương khoái chí cười ha hả đáp: “Ngu ơi là ngu, quảng cáo mà con!”.

Đời là thế đấy! Đúng là “sinh dữ tử nghiệp”, “sống sao thác vậy”. Người đàn ông trong câu chuyện đã bị “gậy ông đập lưng ông”. Khi còn sống, ông ta đã dùng mánh khóe, xảo thuật để quảng cáo đánh lừa người khác hòng làm lợi cho mình. Đến khi chết đi, ông ta vẫn mang dòng máu tham lam, ham vui nên đã bị Diêm Vương dùng chính lối quảng cáo để đánh lừa lại.

"Thăng Thiên" dưới lăng kính Kitô giáo

Hôm nay cùng với Giáo Hội, chúng ta long trọng mừng kính lễ Chúa Thăng Thiên. Vậy Thăng Thiên là gì? Theo ngôn ngữ thông thường, từ này có thể hiểu là bay lên trời, hoặc là một cách nói giảm nói tránh về cái chết.

Nhưng đối với niềm tin Kitô giáo, Chúa Giêsu Thăng Thiên nghĩa là Ngài được tôn vinh, lên trời cả hồn lẫn xác sau khi đã hoàn tất mầu nhiệm Vượt Qua (Chết và Sống lại). Biến cố này được cử hành sau lễ Phục Sinh 40 ngày. Sau khi sống lại, Chúa Giêsu còn ở lại với các môn đệ 40 ngày để củng cố đức tin, rồi Ngài mới lên trời, kết thúc sự hiện diện cách hữu hình ở trần gian.

Trong 40 ngày ấy, Chúa Giêsu Phục Sinh đã nhiều lần tỏ mình ra cho các môn đệ nhằm minh chứng Ngài đang sống (Cv 1,3). Ngài đã hiện ra với những người phụ nữ (Mt 28,9-10), với các tông đồ và với hai môn đệ trên đường Emmaus (Lc 24,11-43), với hơn 500 anh em khác (1Cr 15,6)… Ngài dạy các ông về Nước Trời, an ủi, khích lệ, trao ban Thánh Thần, bình an và sứ mạng loan báo Tin Mừng cho các ông trước khi về trời (Lc 24,50-51; Cv 1,9-11).

Đức tin dạy cho ta biết, thiên đàng hay Nước Trời không phải là một vị trí địa lý vật lý, mà là một tình trạng hạnh phúc viên mãn bên Thiên Chúa. Do đó, sự kiện Đức Giêsu thăng thiên cho thấy từ đây Ngài không còn bị chi phối bởi thế giới vật chất, không còn bị giới hạn bởi không gian và thời gian. Cho dẫu không còn hiện diện hữu hình, Ngài vẫn hiện diện cách tích cực, nhiệm mầu với các môn đệ và trong thế giới này.

Sự kiện Chúa Giêsu Thăng Thiên có ý nghĩa gì đối với chúng ta?

- Hoàn tất mùa xuân cứu độ: Sứ mạng của Chúa ở trần gian đã kết thúc tốt đẹp. Tuy nhiên, ơn cứu độ ấy có đến được với mọi người hay không còn tùy thuộc rất nhiều vào mỗi người chúng ta thông qua sứ vụ loan báo Tin Mừng.

- Tỏ lộ vinh hiển thần tính: Sự vinh hiển của Ngài trước đây đã bị che khuất trong suốt khoảng thời gian 33 năm ở thế gian, ngoại trừ lúc Ngài biến hình chốc lát trên núi Tabor (Mt 17,1-9).

- Mang đến niềm hy vọng tươi sáng: Chúng ta tin rằng sau khi kết thúc cuộc sống trần gian, chúng ta cũng sẽ được về trời với Chúa. Ngài đi trước để mở đường và chuẩn bị chỗ cho chúng ta (Ga 14,2).

- Khẳng định quyền năng tối thượng: Ngài ngự bên hữu Chúa Cha, nắm giữ mọi quyền hành trên trời dưới đất. Vì thế, ta hãy vững vàng tin tưởng và phó thác cuộc đời mình trong bàn tay quyền năng của Ngài.

- Thúc bách thi hành sứ mạng: Khát vọng được về trời là khát vọng lớn lao nhất của người Kitô hữu. Để đạt được khát vọng ấy, ta phải tích cực làm chứng nhân cho Chúa. Đây là lệnh truyền tâm huyết cuối cùng: “Anh em hãy đi đến với muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần”.

Chúa Giêsu chỉ về trời sau khi đã hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại ở trần gian. Xin cho chúng ta ý thức được tầm quan trọng của sứ vụ loan báo Tin Mừng cứu độ do chính Chúa Phục Sinh trao phó, để nhiệt tâm thi hành với niềm tin tưởng và hy vọng vào hạnh phúc vinh hiển mai sau trong nhà Cha trên trời. Amen.

 

SUY NIỆM 3: CHÚA LÊN TRỜI – HỘI THÁNH LÊN ĐƯỜNG

Lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên thường gợi cho chúng ta hình ảnh Chúa “ra đi”, rời khỏi các môn đệ để về cùng Chúa Cha. Nhưng thực ra, đây không phải là cuộc chia ly buồn bã, càng không phải là sự vắng mặt của Thiên Chúa giữa trần gian. Trái lại, Chúa lên trời để mở ra một cách hiện diện mới: vô hình nhưng mạnh mẽ hơn, gần gũi hơn và phổ quát hơn.

Tin Mừng hôm nay cho thấy một nghịch lý rất đẹp: Chúa “ra đi”, nhưng đồng thời lại nói: “Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28,20). Như vậy, lễ Thăng Thiên không phải là dấu chấm hết, nhưng là khởi đầu cho sứ mạng của Hội Thánh.

1. Từ núi Galilê đến tận cùng trái đất

Tin Mừng Matthêu kể rằng các môn đệ gặp Chúa trên một ngọn núi ở Galilê. Núi là nơi gặp gỡ Thiên Chúa, nơi mặc khải và sai đi. Tại đó, Chúa Giêsu Phục Sinh trao cho các môn đệ sứ mạng cuối cùng: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.”

Đây không còn là một lời mời gọi, nhưng là một lệnh truyền. Hội Thánh không được phép khép kín, co cụm hay chỉ lo cho mình, nhưng phải “lên đường”. Chúa không bảo các môn đệ “hãy ở lại để giữ đạo”, nhưng “hãy đi để loan báo Tin Mừng”. Đức tin Kitô giáo không phải là kho tàng để cất giữ, mà là hồng ân phải được trao ban.

Sách Công vụ Tông đồ thuật lại: khi các môn đệ còn đang ngước mắt nhìn trời lúc Chúa lên cao, hai thiên sứ đã nhắc nhở: “Sao còn đứng nhìn trời?” Đó cũng là lời nhắc cho Hội Thánh hôm nay. Đức tin không dừng lại ở việc chiêm ngắm hay cảm xúc đạo đức cảm tính, nhưng phải biến thành hành động dấn thân và phục vụ.

2. Chúa lên trời nhưng không bỏ rơi nhân loại

Có lẽ các môn đệ ngày xưa cũng cảm thấy hụt hẫng khi Chúa không còn hiện diện hữu hình bên cạnh mình. Nhưng thánh Phaolô trong thư Êphêsô cho chúng ta một cái nhìn rất sâu sắc: Chúa Kitô được tôn vinh bên hữu Chúa Cha không phải để xa cách con người, nhưng để trở thành Đầu của Hội Thánh và làm cho Hội Thánh được sống bằng chính sự sống của Ngài.

Chúa lên trời nhưng vẫn hiện diện: trong Lời Chúa, trong các bí tích, trong Thánh Thể, trong Hội Thánh, và nơi những con người nghèo khổ, đau yếu, bị bỏ rơi. Ngài không còn bị giới hạn bởi không gian hay thời gian nữa. Ngài hiện diện ở mọi nơi mà con người biết sống yêu thương, tha thứ và phục vụ. Vì thế, lễ Thăng Thiên nối kết trời với đất gần hơn. Nơi Chúa Kitô, nhân tính của chúng ta đã được đưa vào vinh quang Thiên Chúa. Đây là niềm hy vọng lớn lao cho thân phận con người.

3. Loan báo Tin Mừng bằng chính đời sống

Điều đáng chú ý là trước khi sai các môn đệ đi, Chúa nói: “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất.” Các môn đệ ra đi không bằng sức riêng mình, nhưng bằng quyền năng và sự hiện diện của Chúa Phục Sinh. Vì thế, sứ mạng loan báo Tin Mừng dành cho mọi Kitô hữu.

Ngày nay, có thể chúng ta không đi đến những miền đất xa xôi, nhưng mỗi người đều có một “cánh đồng truyền giáo” ngay trong gia đình, nơi xóm làng, môi trường làm việc, trường học và các mối tương quan hằng ngày. Người ta không chỉ nghe Tin Mừng bằng tai, nhưng còn “đọc” Tin Mừng qua đời sống của chúng ta. Một lời nói chân thành, một nghĩa cử yêu thương, một sự tha thứ, một đời sống công bình và bác ái… tất cả đều có thể trở thành lời chứng sống động cho Chúa Kitô. Thế giới hôm nay không thiếu những bài giảng dài, nhưng rất cần những Kitô hữu sống thật với Tin Mừng.

4. Sống tinh thần Thăng Thiên hôm nay

Lễ Chúa Thăng Thiên còn mời gọi chúng ta hướng lòng về những giá trị vĩnh cửu. Con người hôm nay dễ bị kéo xuống bởi vật chất, hưởng thụ, danh vọng và những bon chen của cuộc sống. Nhưng Chúa Giêsu lên trời để nhắc chúng ta rằng quê hương đích thật của con người không nằm ở trần gian này.

Ngước nhìn trời cao không phải để trốn tránh thực tại, nhưng để sống giữa trần gian với một niềm hy vọng lớn hơn. Người Kitô hữu vừa sống giữa đời, vừa hướng về trời; vừa dấn thân xây dựng thế giới này, vừa không quên cùng đích vĩnh cửu.

Ước gì mỗi người chúng ta không chỉ “đứng nhìn trời”, nhưng biết lên đường, biết sống chứng nhân, biết đem Tin Mừng vào giữa cuộc đời bằng chính đời sống yêu thương và phục vụ. Và giữa những khó khăn của cuộc sống hôm nay, xin cho chúng ta luôn xác tín vào lời hứa của Ngài: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” Amen.

 

SUY NIỆM 4: LỄ CHÚA GIÊSU THĂNG THIÊN – NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN THÔNG

Mỗi cuộc chia tay đều để lại trong lòng con người nhiều cảm xúc: lưu luyến, nhớ thương, và đôi khi là hụt hẫng. Hôm nay, Hội Thánh mừng lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên, ngày Chúa rời mắt các môn đệ để về cùng Chúa Cha. Nhưng đây không phải là cuộc chia ly buồn bã, mà là khởi đầu cho một sứ mạng mới: sứ mạng loan báo Tin Mừng cho toàn thế giới.

Trước khi lên trời, Chúa Giêsu không để lại của cải vật chất, không trao quyền lực thế gian, nhưng Ngài trao cho các môn đệ một điều quý giá nhất: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” Đó là lệnh truyền truyền giáo, và cũng là nền tảng của mọi hoạt động truyền thông Kitô giáo.

1. Chúa lên trời nhưng không bỏ con người

Các môn đệ đứng nhìn Chúa lên trời với tâm trạng ngỡ ngàng. Sách Công vụ kể rằng các ông cứ mãi ngước nhìn theo cho đến khi thiên thần nhắc nhở: “Hỡi những người Galilê, sao còn đứng nhìn trời?” Lời nhắc ấy như muốn nói: Đừng chỉ đứng nhìn, nhưng hãy lên đường; đừng giữ Chúa cho riêng mình, nhưng hãy đem Chúa đến cho thế giới.

Chúa Giêsu lên trời không có nghĩa là Ngài rời xa nhân loại. Trái lại, Ngài mở ra một cách hiện diện mới sâu xa hơn. Cuối Tin Mừng Matthêu, Chúa khẳng định: “Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” Đó là lời hứa nâng đỡ Hội Thánh suốt dòng lịch sử. Dù thế giới đổi thay, dù đức tin gặp thử thách, dù con người hôm nay sống trong một xã hội đầy nhiễu loạn thông tin, Chúa vẫn luôn hiện diện và đồng hành.

2. Thăng Thiên là trao sứ mạng truyền thông Tin Mừng

Trùng hợp thay, hôm nay cũng là Ngày Thế Giới Truyền Thông. Điều đó giúp chúng ta hiểu rằng truyền thông không chỉ đơn thuần là kỹ thuật, mà trước hết là sứ mạng loan báo Tin Mừng. Ngay từ đầu, Kitô giáo đã là một tôn giáo của truyền thông: Thiên Chúa ngỏ lời với con người, Đức Giêsu là “Ngôi Lời” nhập thể, và các tông đồ được sai đi để công bố Tin Mừng.

Ngày xưa các tông đồ đi bộ, đi thuyền để loan báo Tin Mừng. Ngày nay, chỉ bằng một chiếc điện thoại, một bài viết, một video, một lời chia sẻ, người ta có thể chạm đến hàng ngàn con tim.

Nhưng tiếc thay, không gian truyền thông hôm nay cũng đang trở thành nơi lan tràn tin giả, bạo lực ngôn từ, xúc phạm danh dự, chia rẽ và hận thù. Có những lời nói làm tổn thương sâu sắc hơn cả vũ khí. Vì thế, Ngày Thế Giới Truyền Thông mời gọi chúng ta tự vấn:

- Tôi đang dùng lời nói để xây dựng hay phá đổ?

- Tôi dùng mạng xã hội để lan tỏa sự thật hay gieo rắc độc hại?

- Tôi có đang làm chứng cho Chúa bằng đời sống và cách giao tiếp của mình không?

Người Kitô hữu được mời gọi trở thành “người truyền thông của hy vọng”, đem ánh sáng Tin Mừng vào môi trường kỹ thuật số hôm nay.

3. Truyền thông mạnh mẽ nhất là chứng tá đời sống

Chúa Giêsu không chỉ bảo các môn đệ đi giảng, nhưng trước hết hãy sống điều mình loan báo. Người ta có thể nghi ngờ những bài giảng, nhưng khó lòng phủ nhận một đời sống yêu thương chân thành. Một gia đình sống hòa thuận là một bài truyền thông đẹp về Tin Mừng. Một linh mục sống khiêm nhường là một bài giảng sống động. Một người trẻ sống tử tế giữa môi trường thực dụng là một chứng từ mạnh mẽ cho Đức Kitô. Thế giới hôm nay không thiếu thông tin, nhưng rất thiếu chứng nhân.

Thánh Phaolô trong thư Êphêsô cầu xin cho các tín hữu có “đôi mắt tâm hồn được chiếu sáng” để nhận ra quyền năng và vinh quang của Đức Kitô. Chỉ khi gặp được Chúa thật sự, con người mới có khả năng truyền thông sự thật và yêu thương.

4. Chúa cần đôi tay và tiếng nói của chúng ta

Lễ Thăng Thiên nhắc nhở chúng ta một điều thật đẹp: Chúa muốn tiếp tục công trình cứu độ qua Hội Thánh và qua từng người chúng ta. Hôm nay, Chúa cần đôi môi biết nói lời chân thật, đôi tay biết nâng đỡ thay vì kết án, những trái tim biết lắng nghe và những con người dám mang Tin Mừng vào môi trường truyền thông xã hội.

Ai cũng có “một bục giảng” riêng: một trang cá nhân, một tài khoản mạng xã hội, một cuộc trò chuyện, hay một thái độ sống hằng ngày. Mỗi lần ta đăng một điều tốt đẹp, nói một lời tử tế, chia sẻ một niềm hy vọng, là ta đang thực hiện lệnh truyền của Chúa: “Anh em hãy đi…”

Ước gì trong Ngày Thế Giới Truyền Thông hôm nay, mỗi người biết sử dụng lời nói, mạng xã hội và chính đời sống mình như khí cụ loan báo Tin Mừng: truyền sự thật thay cho dối trá, gieo hy vọng thay cho thất vọng, xây hiệp thông thay cho chia rẽ. Xin cho đời sống của chúng ta trở thành một “bản tin sống động” về sự hiện diện của Đức Kitô Phục Sinh. Amen.

 

SUY NIỆM 5: LÊN ĐƯỜNG VỚI MỘT HIỆN DIỆN MỚI

1. Câu chuyện "Khoảng cách và Kết nối"

Có một cậu bé nọ đứng giữa sân nhà, tay cầm chiếc kính viễn vọng đồ chơi và cứ mải mê nhìn chằm chằm lên bầu trời xanh ngắt. Ông nội đi ngang qua, thấy lạ bèn hỏi: “Cháu đang tìm gì thế? Tìm người ngoài hành tinh à?” Cậu bé đáp: “Không ạ, hôm nay là lễ Chúa Thăng Thiên, con đang xem Chúa bay lên trời tới đâu rồi. Nhưng con nhìn mãi mà chỉ thấy mây, chẳng thấy Chúa đâu cả. Có khi nào Chúa... bị lạc rồi không ông?”

Ông nội cười khà khà, rút chiếc điện thoại thông minh ra và bảo: “Chúa không lạc đâu cháu. Con nhìn cái điện thoại này xem. Khi bố con đi công tác ở xa, con không thấy bố bằng mắt thường ở đây, nhưng con chỉ cần 'ấn nút' là thấy bố hiện ra trên màn hình ngay đúng không? Chúa lên trời cũng giống như Ngài chuyển từ chế độ 'Gặp mặt trực tiếp' sang chế độ 'Livestream toàn cầu' vậy. Ngài không đi mất, Ngài chỉ phủ sóng rộng hơn thôi!”

Thưa cộng đoàn, câu trả lời của người ông thật dí dỏm nhưng cũng rất thần học. Chúa Giêsu lên trời không phải là một cuộc "đào thoát" khỏi thế gian, mà là một cuộc "nâng cấp" sự hiện diện. Ngài rời bỏ một vị trí hữu hạn để hiện diện vô hạn. Và hôm nay, Ngày Thế giới Truyền thông, chúng ta được mời gọi trở thành những "trạm phát sóng" để nối dài sự hiện diện đó.

2. Thăng Thiên: Không phải "Chia tay" mà là "Chuyển giao"

Trong bài đọc I, các thiên thần đã "đánh thức" các môn đệ bằng một câu hỏi rất thực tế: “Sao các ông còn đứng nhìn trời?”

- Đừng làm "tượng": Các môn đệ lúc đó có lẽ đang ngẩn ngơ vì mất đi chỗ dựa hữu hình. Nhưng Chúa muốn họ hiểu: Trời không phải là một nơi chốn xa xôi trên chín tầng mây, mà là nơi Thiên Chúa ngự trị.

- Chúa "Online" theo cách mới: Khi Ngài lên trời, Ngài không còn bị giới hạn bởi một thân xác tại một địa danh cụ thể. Ngài bắt đầu hiện diện trong Lời Ngài, trong các Bí tích, và đặc biệt là trong mỗi chúng ta.

3. Truyền Thông: Trở thành "Nhà sáng tạo nội dung" (Content Creator) của Tin Mừng

Chúa Giêsu trước khi lên trời đã để lại một "lệnh truyền" mang tính truyền thông cực lớn: “Hãy đi giảng dạy muôn dân” (Mt 28,19).

- Sứ mạng "Lan tỏa" (Viral) tình thương: Chúa không bảo chúng ta lên mạng để tranh cãi hay "ném đá" nhau. Ngài muốn chúng ta truyền thông về một Sự Thật duy nhất: Thiên Chúa yêu thế gian.

- Khắc phục tình trạng "Sóng yếu": Tại sao nhiều người hôm nay không nhận ra Chúa? Có lẽ vì "trạm phát sóng" là chính chúng ta đang bị nhiễu. Nếu cuộc sống của chúng ta đầy sự giận hờn, giả tạo, thì "tín hiệu" về Chúa sẽ bị mờ nhạt.

- Thông điệp của Đức Thánh Cha: Truyền thông bằng trái tim. Trong kỷ nguyên của trí tuệ nhân tạo (AI), thứ mà máy móc không bao giờ thay thế được chính là sự cảm thông và trái tim ấm áp của con người.

4. Sống giữa đời nhưng hướng về trời

Bài chia sẻ hôm nay có thể tóm gọn lại trong ba chữ "Kết":

- Kết nối với Chúa: Qua cầu nguyện để nhận được tín hiệu chân lý.

- Kết thân với anh em: Qua sự phục vụ để lan tỏa tín hiệu yêu thương.

- Kết thúc sự trì trệ: Đừng chỉ đứng nhìn trời nữa, hãy bắt tay vào hành động.

Ước gì mỗi khi cầm điện thoại lên, chúng ta nhớ rằng mình đang mang sứ mạng truyền thông cho Chúa. Đừng chỉ chia sẻ những tin tức tiêu cực, hãy chia sẻ một lời khích lệ, một hình ảnh tử tế, một hành động bác ái. Đó chính là cách chúng ta đưa "Trời" xuống giữa lòng "Đất".

 

SUY NIỆM 6: TRUYỀN THÔNG BẰNG TRÁI TIM

Những ngày này, bầu khí tại Giáo phận Cần Thơ và khắp miền Tây Nam Bộ đang tràn ngập một niềm xúc động thiêng liêng khi mọi người hướng về ngày tuyên phong chân phước cho Tôi Tớ Chúa – Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Có một điều thật lạ lùng: Cha Diệp đã qua đời hơn 80 năm, nhưng ảnh hưởng của ngài không hề phai nhạt, trái lại ngày càng lan rộng. Mỗi ngày, hàng ngàn người vẫn tìm về Tắc Sậy để cầu nguyện, xin ơn và kín múc hy vọng.

Tại sao một con người không còn hiện diện bằng xương bằng thịt lại có sức hút mãnh liệt đến thế? Bởi vì có những con người, khi nằm xuống, sự hiện diện của họ mới thực sự bắt đầu tỏa sáng. Một đời sống được xây dựng bằng tình yêu, hy sinh và đức tin sẽ không bị thời gian chôn vùi. Chính chứng tá ấy tiếp tục nói thay họ. Mầu nhiệm Chúa Thăng Thiên mà chúng ta mừng kính hôm nay cũng mang ý nghĩa sâu sắc ấy.

1. Chúa Thăng Thiên: Hiện diện cách mới mẻ và sâu xa hơn

Ngày Chúa Giêsu lên trời, các môn đệ đứng nhìn theo đầy lưu luyến. Họ tưởng rằng mình vừa mất đi điểm tựa lớn nhất đời mình. Nhưng thực ra, Thăng Thiên không phải là một cuộc chia ly, mà là sự mở ra một cách hiện diện mới của Chúa.

Khi còn sống hữu hình giữa thế gian, Chúa Giêsu bị giới hạn bởi không gian và thời gian. Người ta phải đi đến Galilê hay Giêrusalem mới có thể gặp Ngài. Nhưng từ khi về trời, Ngài hiện diện trong Lời Chúa, trong các Bí tích, trong Hội Thánh và trong tâm hồn mỗi tín hữu. Vì thế, lời của hai thiên thần: “Sao các ông còn đứng nhìn trời?” không phải là lời trách móc, nhưng là tiếng gọi lên đường. Đừng mãi tiếc nuối một sự hiện diện hữu hình đã qua, nhưng hãy nhận ra rằng Chúa đang hiện diện trong chính sứ mạng mà Ngài trao phó.

2. Mỗi Kitô hữu là một “kênh truyền thông” của Tin Mừng

Trước khi lên trời, Chúa Giêsu trao cho các môn đệ một lệnh truyền cuối cùng: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” Đó không chỉ là lệnh truyền truyền giáo, mà còn là cốt lõi của truyền thông Kitô giáo.

Trong năm mục vụ này, Hội đồng Giám mục Việt Nam mời gọi chúng ta sống chủ đề hướng về sứ vụ truyền giáo, nhắc nhở rằng: “Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai” với khẩu hiệu: “Anh em là ánh sáng thế gian.” Người Kitô hữu không chỉ loan báo Tin Mừng bằng lời nói, nhưng trước hết bằng chính đời sống của mình.

Nhìn vào Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, chúng ta thấy một mẫu gương truyền thông tuyệt vời. Ngài không có internet, không mạng xã hội, không micro hay truyền hình. Nhưng bằng đời sống yêu thương, bằng trái tim mục tử và bằng cái chết hy sinh để bảo vệ đoàn chiên, ngài đã làm cho Tin Mừng được “lan truyền” mạnh mẽ hơn bất cứ phương tiện hiện đại nào. Ngày nay, thế giới không thiếu thông tin, nhưng lại rất thiếu chứng tá. Một hành động yêu thương âm thầm đôi khi có sức lan tỏa mạnh hơn ngàn lời nói.

3. Truyền thông bằng trái tim giữa thời đại AI

Chúng ta đang sống trong thời đại của trí tuệ nhân tạo và công nghệ số. Con người có thể kết nối với nhau chỉ trong vài giây, nhưng nghịch lý thay, lại ngày càng cô đơn hơn. Chúng ta có rất nhiều thông tin nhưng lại thiếu cảm thông; có rất nhiều kết nối nhưng lại thiếu gặp gỡ thật sự.

Trong Sứ điệp Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội với chủ đề: “Nói bằng trái tim: sống theo sự thật trong bác ái”, Đức Thánh Cha đã nhắc nhở rằng: truyền thông Kitô giáo phải khởi đi từ trái tim. Bởi lẽ, giữa thời đại AI và máy móc, điều mà không thuật toán nào có thể thay thế chính là lòng thương xót, sự thấu cảm và tình yêu chân thành.

Mạng xã hội hôm nay đầy những lời nóng giận, công kích, xuyên tạc và tin giả chỉ để câu tương tác. Những điều ấy đang làm “nhiễu sóng” chân lý và bào mòn lòng nhân ái. Vì thế, người Kitô hữu được mời gọi trở thành những người truyền thông khác biệt: một lời nói để nâng đỡ thay vì hạ bệ, một bình luận để chữa lành thay vì gây tổn thương, một chia sẻ để gieo hy vọng thay vì lan truyền sợ hãi.

4. Hãy bắt đầu sứ vụ từ đôi tay của mình

Lễ Thăng Thiên không mời gọi chúng ta trốn khỏi cuộc đời để tìm một sự bình an khép kín. Trái lại, Chúa lên trời để trao lại cho chúng ta trách nhiệm tiếp tục sứ mạng của Ngài. Ngài cần đôi tay chúng ta để phục vụ người nghèo khổ, môi miệng chúng ta để an ủi người tuyệt vọng, ánh mắt chúng ta để cảm thông người đau khổ, và trái tim chúng ta để yêu thương tha nhân.

Nhìn lên Chúa Thăng Thiên và hướng về tấm gương của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, chúng ta hiểu rằng một đời sống thánh thiện luôn có sức lan tỏa vượt thời gian. Ước gì mỗi người chúng ta trở thành một “kênh truyền thông” sống động của Chúa: truyền thông niềm hy vọng thay cho thất vọng, sự thật thay cho giả dối, tình yêu thay cho hận thù, và lòng thương xót thay cho sự vô cảm. Đó chính là cách chúng ta làm cho Chúa Kitô vẫn tiếp tục hiện diện sống động giữa lòng thế giới hôm nay.

 

SUY NIỆM 7: GÌN GIỮ KHUÔN MẶT VÀ TIẾNG NÓI CHÂN THẬT

Ngày hôm ngày, chỉ cần mở các nền tảng mạng xã hội như TikTok hay Facebook vài phút, chúng ta sẽ lạc vào một thế giới của những gương mặt "đẹp không tì vết", những video lung linh và những giọng nói ngọt ngào. Nhiều người còn đùa rằng: "Bây giờ không dùng filter (bộ lọc) mới là điều bất thường!".

Câu chuyện dở khóc dở cười về "Filter"

Có một câu chuyện thế này: Một chàng trai quen một cô gái qua mạng suốt một năm. Trên màn hình, cô có gương mặt thanh tú, làn da hoàn hảo. Anh mang hoa đến buổi hẹn với trái tim thổn thức. Thế nhưng khi gặp mặt ngoài đời, anh gần như "đứng hình". Cô gái ngoài đời thực hoàn toàn khác với hình ảnh lung linh trên mạng. Mọi thứ trước đó đều là sản phẩm của công nghệ chỉnh ảnh và AI. Chàng trai chỉ biết thốt lên: “Ủa, tôi tưởng filter chỉ chỉnh hình, ai ngờ chỉnh luôn cả con người!”

Câu chuyện ấy phản ánh một thực trạng sâu xa: Con người hôm nay đang dần đánh mất khuôn mặt thật và tiếng nói thật của mình đằng sau những thuật toán. Chính trong bối cảnh đó, Giáo hội mừng lễ Chúa Thăng Thiên và cử hành Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60. Sứ điệp của Đức Thánh Cha như một hồi chuông tỉnh thức: “Hãy gìn giữ khuôn mặt và tiếng nói chân thật của con người.”

1. Chúa Thăng Thiên: Cuộc chuyển giao sứ mạng bằng con người thật

Trong bài Tin Mừng, khi Chúa Giêsu lên trời, các môn đệ đứng nhìn theo với tâm trạng bàng hoàng. Các ông muốn níu giữ sự hiện diện hữu hình của Thầy. Nhưng hai thiên thần đã thức tỉnh họ: “Người Galilê, sao còn đứng nhìn lên trời?”

Chúa Giêsu lên trời không phải để rời bỏ thế gian, mà là để thay đổi cách hiện diện. Trước đây, Ngài hiện diện bằng thân xác hữu hình tại một nơi chốn nhất định. Từ nay, Ngài hiện diện qua chính mỗi chúng ta, những chi thể của Hội Thánh. Chúa không để lại cho các môn đệ một hệ thống kỹ thuật hiện đại nào. "Phương tiện truyền thông" duy nhất Ngài để lại chính là con người. Ngài muốn dùng chính khuôn mặt, tiếng nói và trái tim thật của chúng ta để loan báo Tin Mừng.

2. Thách đố thời đại: Khi cái "ảo" lấn át cái "thật"

Công nghệ là một hồng ân, trí tuệ nhân tạo là một bước tiến vũ bão. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nhắc nhở chúng ta: “Con người không phải là sản phẩm của thuật toán.” Nguy cơ lớn nhất hiện nay là chúng ta chăm chút cho "nhân vật ảo trực tuyến" hơn là tu dưỡng "con người thật" của mình:

- Chúng ta dùng bộ lọc (filter) để che giấu những khiếm khuyết của khuôn mặt, nhưng lại quên thanh tẩy những vết ố trong tâm hồn.

- Chúng ta dùng các tài khoản ẩn danh, hình ảnh đại diện giả tạo để tự do buông lời cay đắng, chỉ trích, phán xét và gieo rắc tổn thương cho tha nhân mà không phải chịu trách nhiệm.

- Chúng ta nhân bản giọng nói bằng AI để tạo ra những thông điệp ngọt ngào nhưng lại thiếu vắng nhịp đập của một trái tim biết cảm thông thực sự.

Khi cái ảo lấn át cái thật, con người dần xa nhau hơn ngay cả khi đang kết nối nhiều hơn. Chúng ta đánh mất khả năng đối thoại trực tiếp, đánh mất chiều sâu của sự gặp gỡ chân thực giữa người với người.

3. Sứ điệp truyền thông: Hãy trả lại khuôn mặt và tiếng nói cho Tin Mừng

Lễ Chúa Thăng Thiên nhắc nhở chúng ta rằng: Chúa Giêsu đã mang chính bản tính nhân tính thật của con người về trời. Ngài trân trọng từng khuôn mặt, từng tiếng nói, từng giọt nước mắt và nụ cười của chúng ta. Vì thế, người môn đệ truyền thông của Chúa được mời gọi:

- Sống bằng khuôn mặt thật: Hãy dám sống thật với các giá trị của Tin Mừng, không màu mè, không giả tạo. Khuôn mặt biểu lộ sự bình an, lòng bao dung và nụ cười nhân ái chính là "bộ lọc" đẹp nhất phản chiếu dung mạo Chúa Kitô Phục Sinh.

- Nói bằng tiếng nói thật: Hãy dùng tiếng nói phát đi từ chiều sâu của một trái tim biết yêu thương. Đó không phải là tiếng nói của những kịch bản được lập trình sẵn, mà là tiếng nói của sự thật, mang tính xây dựng, chữa lành và gieo mầm hy vọng.

Kết nguyện

Kính thưa cộng đoàn, Chúa Giêsu đã lên trời và Ngài đang trao thế giới này vào đôi tay của chúng ta. Ngài không cần những phương tiện truyền thông hào nhoáng nhưng sáo rỗng; Ngài cần những chứng nhân đích thực bằng xương bằng thịt.

Xin cho mỗi người chúng ta, khi sống trong kỷ nguyên số, biết gìn giữ phẩm giá cao quý của mình là hình ảnh của Thiên Chúa. Xin ban cho chúng ta can đảm cởi bỏ những "mặt nạ" của sự ích kỷ, dối trá, để mang khuôn mặt nhân ái và tiếng nói chân thật của Chúa đến cho anh chị em xung quanh. Ước gì cuộc đời của mỗi Kitô hữu chúng ta luôn là một bản thông điệp sống động, dẫn lối cho muôn người cùng hướng về quê trời vinh hiển. Amen.

  

THỨ HAI: Cv 19,1-8; Ga 16,29-33

SUY NIỆM 1: NIỀM VUI VÀ BÌNH AN GIỮA GIAN NAN

Tin Mừng hôm nay ghi lại cuộc đối thoại chân tình giữa Chúa Giêsu với các môn đệ trong một bối cảnh hết sức đặc biệt, ngay trước khi Ngài bước vào cuộc khổ nạn. Tuy nhiên, trong bầu khí trầm buồn và ngậm ngùi này, lại lóe lên tia sáng của niềm vui, hy vọng và sự tin tưởng:

- Vui là bởi vì các môn đệ đã hiểu rõ Thầy mình chính là Đấng bởi Thiên Chúa mà đến. Các ông thưa rằng: “Bây giờ chúng con biết rằng Thầy biết mọi sự… Bởi đó chúng con tin Thầy bởi Thiên Chúa mà ra”.

- Hy vọng vì cho dù các môn đệ sẽ sợ hãi chạy trốn, bỏ Thầy một mình trong cuộc khổ nạn (“các con sẽ tản mác mỗi người một ngả và bỏ mặc Thầy một mình”), nhưng Chúa Cha hằng ở với Ngài nên Ngài sẽ không bao giờ cô đơn.

- Tin tưởng bởi cho dẫu nhiều gian lao, thử thách và bách hại sẽ xảy đến, Chúa Giêsu vẫn trấn an các môn đệ hãy an tâm vì có Ngài hằng ở cùng. Ngài mời gọi các ông hãy đặt trọn niềm tin vào Ngài: “Vì Thầy đã thắng thế gian”.

Nước mắt và nụ cười, đau khổ và hạnh phúc là những sợi chỉ đa sắc màu được đan dệt chặt chẽ vào nhau để làm nên tấm thảm của cuộc đời. Bao lâu còn sống giữa thế gian thì con người còn phải đối diện với những giới hạn và bất toàn. Chính điều đó khiến chúng ta không tránh khỏi đau khổ.

Có những đau khổ vốn thuộc về bản chất do ảnh hưởng bởi tội nguyên tổ; tuy nhiên cũng có những đau khổ do chính mình, do người khác hoặc do hoàn cảnh gây nên. Nhưng nếu chỉ ngồi đó mà oán trách, chắc chắn đau khổ cũng không tự biến mất. Bóng tối sẽ không tan biến nếu chúng ta không chủ động thắp lên ánh sáng – ánh sáng của niềm tin, hy vọng và sự phó thác trọn vẹn vào tình yêu cùng uy quyền nơi Chúa Giêsu Phục Sinh.

Cuộc đời chúng ta sẽ có được bình an đích thực khi đối mặt với thử thách, nếu chúng ta biết đặt trọn niềm tin vào Chúa. Bởi lẽ, Chúa Giêsu chỉ phục sinh vinh quang sau khi đã trải qua thập giá với niềm vâng phục hoàn toàn vào thánh ý Chúa Cha.

 

SUY NIỆM 2: TỪ PHÉP RỬA SÁM HỐI ĐẾN SỨC MẠNH THÁNH LINH

Trong bầu khí những ngày cuối của mùa Phục Sinh và đang hướng lòng về lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, các bài đọc hôm nay mở ra cho chúng ta một sự chuẩn bị nội tâm sâu sắc qua ba điểm nhấn:

1. Từ Phép Rửa của Gioan đến Phép Rửa trong Thánh Linh

Trong bài đọc thứ nhất, chúng ta thấy một tình huống thú vị: có những môn đệ tại Êphêsô dù đã tin nhưng "chưa hề nghe nói có Thánh Thần". Họ mới chỉ dừng lại ở phép rửa của ông Gioan – phép rửa của sự sám hối.

Sám hối là bước đầu tiên, nhưng để sống đạo một cách mạnh mẽ và sinh hoa kết quả, chúng ta cần ơn Chúa Thánh Thần. Chính Ngài là Đấng biến đổi những hiểu biết khô khan về giáo lý thành một ngọn lửa nhiệt huyết trong tim. Đôi khi đời sống đức tin của chúng ta cũng rơi vào tình trạng "Êphêsô": đi lễ, đọc kinh theo thói quen nhưng thiếu đi sự gắn kết sống động với Thánh Linh. Hãy xin Ngài đến để "làm mới" lại tâm hồn mình.

2. Sự thật về nỗi đau và niềm an bình

Chúa Giêsu rất thẳng thắn với các môn đệ. Ngài không hứa hẹn một con đường rải đầy hoa hồng mà nói rõ: "Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó". Chúa biết trước các môn đệ sẽ tan tác, mỗi người một ngả. Ngài thấu cảm sự giới hạn của con người. Dù chúng ta có tuyên xưng mạnh mẽ thế nào, lúc gặp thử thách, bản năng tự vệ thường khiến chúng ta chùn bước.

“Nhưng hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian." Sự bình an của Chúa không phải là sự vắng bóng của đau khổ, mà là sự hiện diện của Ngài ngay trong lòng nỗi đau đó. Chiến thắng của Ngài không phải là tiêu diệt kẻ thù theo cách thế gian, mà là chiến thắng tội lỗi và cái chết bằng tình yêu hiến tế.

3. Tâm tình đúc kết qua vần thơ

Dựa trên cảm thức về sự bình an giữa gian nan, xin gửi đến cộng đoàn vài dòng thơ lục bát để dễ dàng suy ngẫm trong ngày hôm nay:

Đường đời dẫu lắm gian truân, Lòng ta vẫn giữ hồng ân hòa bình. Thế gian chiến thắng hiển vinh, Chúa cùng bước tới, trọn tình mến yêu. Thánh Linh soi sáng sớm chiều, Vượt qua khốn khó, tin yêu vững vàng.

Gợi ý thực hành trong đời sống thường ngày:

- Giữa những bộn bề công việc hay khi đối diện với một tin tức không vui, hãy hít thở sâu và lặp lại câu: "Thầy đã thắng thế gian".

- Trước khi bắt đầu một việc quan trọng (như soạn thảo một văn bản hay gặp gỡ ai đó), hãy thầm thì: "Lạy Thánh Thần, xin ngự đến và hướng dẫn con".

- Thay vì phàn nàn về những khó khăn, hãy thử dùng một lời nói tích cực để khích lệ người đồng nghiệp hoặc người thân đang gặp áp lực.

 

SUY NIỆM 3: ĐỨC TIN VỮNG VÀNG GIỮA NGHỊCH CẢNH

Trong những ngày cuối trước cuộc khổ nạn, Đức Giêsu nói với các môn đệ những lời vừa an ủi vừa cảnh báo: “Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian.” (Ga 16,33). Đó không phải là lời hứa về một cuộc đời dễ dàng, nhưng là lời bảo đảm về một chiến thắng chắc chắn.

Các môn đệ hôm ấy vừa mới mạnh mẽ tuyên xưng: “Bây giờ chúng con tin Thầy từ Thiên Chúa mà đến.” Nhưng Đức Giêsu biết rõ lòng người, Ngài nói: “Đã đến giờ anh em sẽ phân tán mỗi người một ngả.” Quả thật, khi thử thách ập đến, các ông đã bỏ chạy, để Thầy lại một mình.

Đức tin của con người thường rất nhiệt thành khi bình an, nhưng lại mong manh khi gặp đau khổ, thất bại hay hiểu lầm. Có những lúc chúng ta cũng mạnh miệng tuyên xưng yêu mến Chúa, nhưng rồi dễ dàng xa Chúa vì một chút cám dỗ, vì áp lực cuộc sống hay vì sợ mất quyền lợi.

Thế nhưng, điều cảm động là Đức Giêsu không trách móc các môn đệ. Ngài hiểu sự yếu đuối của con người và chỉ mời gọi các ông hãy tín thác: “Thầy không cô độc đâu, vì Chúa Cha ở với Thầy.” Chính sự hiệp thông với Chúa Cha đã làm nên sức mạnh giúp Đức Giêsu vượt thắng đau khổ và sự chết.

Trong bài đọc Công vụ Tông đồ, thánh Phaolô gặp những người mới chỉ biết phép rửa của Gioan. Sau khi nghe giảng dạy, họ lãnh nhận phép rửa nhân danh Đức Giêsu và được đầy tràn Chúa Thánh Thần, từ đó đời sống họ được biến đổi toàn diện. Điều ấy cho thấy: người Kitô hữu không thể sống đức tin chỉ bằng cảm xúc hay hiểu biết bên ngoài, nhưng cần được Chúa Thánh Thần hướng dẫn và nâng đỡ mỗi ngày.

Ngày hôm nay, “thế gian” mà Đức Giêsu nói đến có thể là: một môi trường sống làm chúng ta nguội lạnh đức tin, những giá trị thực dụng khiến ta xa rời Tin Mừng, hay những đau khổ, bệnh tật, thất vọng khiến ta sống thỏa hiệp với điều xấu. Nhưng Đức Giêsu vẫn nói với chúng ta: “Can đảm lên!” Ngài không hứa cất khỏi đau khổ, nhưng hứa đồng hành và ban chiến thắng.

Chiến thắng của Chúa là chiến thắng của tình yêu, của sự trung thành và niềm hy vọng. Xin Chúa cho chúng ta biết mở lòng đón nhận Chúa Thánh Thần, để dù cuộc đời còn nhiều biến động, chúng ta vẫn luôn xác tín rằng: ai ở lại trong Chúa sẽ không bao giờ thất bại.

 

THỨ BA: Cv 20,17-27; Ga 17,1-11a

SUY NIỆM 1: LỜI NGUYỆN HIẾN TẾ VÀ TÌNH YÊU MỤC TỬ

Tin Mừng hôm nay ghi lại những lời cầu nguyện tha thiết của Chúa Giêsu, thường được gọi là "Lời nguyện Hiến tế". Lời cầu nguyện này quy hướng về Chúa Cha để dâng hiến đời mình, đồng thời hướng về các môn đệ – những người còn ở lại thế gian – hầu xin ơn giải thoát cho họ khỏi quyền lực của sự dữ để họ thuộc trọn về Chúa.

- Hướng về Chúa Cha: Chúa Giêsu làm tất cả những gì có thể với ý hướng làm cho danh Cha cả sáng. Ngài xác tín về nguồn gốc đích thực của Ngài là từ Chúa Cha mà đến. Nơi Ngài, khuôn mặt yêu thương của Chúa Cha được tỏa hiện trọn vẹn: “Ai thấy Thầy là thấy Cha.” (Ga 14,9).

- Hướng về các môn đệ: Sống trong thế gian, các ông phải đối diện với bao thử thách, phải chiến đấu khắc nghiệt giữa bóng tối và ánh sáng, giữa điều thiện và điều ác. Nếu không được Cha ban ơn, họ khó mà chống đỡ. Chính thánh Phaolô từng cảm nghiệm sâu sắc điều này: “Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm… Ai sẽ giải thoát tôi khỏi thân xác phải chết này? Tạ ơn Thiên Chúa, nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta!” (Rm 7,19.24-25).

Hy lễ dâng hiến ấy ngày nay vẫn được Chúa Giêsu hiện tại hóa mỗi ngày trên bàn thờ trong mỗi Thánh lễ. Với tình yêu hy hiến ấy, Ngài kết nối con người lại với Thiên Chúa để tất cả được hiệp nhất, nhờ đó chúng ta mới có thể vượt thắng khỏi những mưu chước cám dỗ của ma quỷ.

 

SUY NIỆM 2: TRÁCH NHIỆM VÀ TÌNH YÊU ĐỐI VỚI ĐOÀN CHIÊN

Lời Chúa hôm nay đưa chúng ta bước vào một bầu khí thật linh thiêng và cảm động: đó là những lời trăn trối cuối cùng của thánh Phaolô với các kỳ mục Êphêsô và lời cầu nguyện tha thiết của Đức Giêsu trước cuộc thương khó. Cả hai đều mang tâm tình của một người sắp ra đi, nhưng điều các ngài bận tâm không phải là chính mình, mà là đoàn chiên được trao phó.

Trong bài đọc thứ nhất, thánh Phaolô nhìn lại hành trình loan báo Tin Mừng của mình với tất cả lòng chân thành và khiêm tốn: “Anh em biết tôi đã sống với anh em thế nào.” (Cv 20,18). Điều đáng quý nơi thánh Phaolô không chỉ là lời giảng dạy, mà còn là chính đời sống của ngài – một đời sống được dệt bằng nước mắt, hy sinh và tình yêu mục tử. Ngài mạnh mẽ tuyên bố: “Tôi vô can về máu mọi người, vì tôi đã không bỏ sót điều gì mà không loan báo cho anh em.” (Cv 20,26-27). Đó là lương tâm bình an của một người đã sống trọn vẹn sứ mạng.

Trong Tin Mừng, Đức Giêsu cũng hướng về Chúa Cha: “Lạy Cha, giờ đã đến.” (Ga 17,1). “Giờ” của Đức Giêsu là giờ hiến mình trên thập giá. Trước đau khổ đang chờ phía trước, Chúa không nghĩ đến bản thân, nhưng cầu nguyện cho các môn đệ: “Con không còn ở thế gian nữa, nhưng họ còn ở thế gian.” (Ga 17,11). Ngài biết các ông yếu đuối, dễ bị thế gian lôi kéo nên đã trao phó họ cho Chúa Cha gìn giữ.

Qua Lời Chúa, chúng ta nhận ra hình ảnh tuyệt đẹp về người mục tử: sống giữa đoàn chiên bằng yêu thương, không tìm lợi ích riêng nhưng tìm ích lợi cho các linh hồn. Điều này trước hết mời gọi các mục tử trong Hội Thánh sống tinh thần phục vụ, đồng thời nhắc nhở mỗi Kitô hữu phải có trách nhiệm nâng đỡ những người xung quanh mình: trong gia đình, giáo xứ và môi trường sống.

Lời của thánh Phaolô hôm nay chất vấn chúng ta: Liệu chúng ta có thể bình an nói rằng mình đã sống trọn điều Chúa muốn chưa? Đừng quên rằng chúng ta không đơn độc, vì Đức Giêsu vẫn luôn cầu nguyện và gìn giữ chúng ta trước mặt Chúa Cha.

 

SUY NIỆM 3: Ý NGHĨA ĐÍCH THỰC CỦA SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay đặt chúng ta trước hai cuộc chia tay đầy xúc động: Thánh Phaolô từ giã giáo đoàn Êphêsô và Chúa Giêsu từ biệt các môn đệ trong bữa Tiệc Ly. Cả hai đều không phải là lời than vãn, mà là những lời "tổng kết" một cuộc đời sống trọn vẹn cho sứ vụ:

1. Cuộc chia tay của một người "chạy hết chặng đường"

Thánh Phaolô biết rõ điều gì đang chờ đợi mình tại Giêrusalem: xiềng xích và gian truân. Tuy nhiên, ngài không hề nao núng. Ngài đã phục vụ Chúa với tất cả sự khiêm nhường và nước mắt. Đối với ngài, mạng sống không quý bằng việc hoàn thành chức vụ đã nhận từ Chúa Giêsu. Đây là lời nhắc nhở cho chúng ta: Giá trị của một đời người không nằm ở chỗ nó kéo dài bao lâu, mà là nó đã được đổ ra cho ai và cho điều gì.

2. Giờ của Vinh Quang là Giờ của Tình Yêu

Đoạn Tin Mừng hôm nay mở đầu "Lời nguyện Hiến tế" của Chúa Giêsu. Ngài đưa ra một định nghĩa gây ngạc nhiên: “Sự sống đời đời đó là họ nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và Đấng Cha đã sai đến là Giêsu Kitô.” Nhận biết ở đây không phải là kiến thức sách vở, mà là một sự kết hợp mật thiết, một tương quan tình yêu sống động. Dù sắp bước vào cái chết, Chúa Giêsu không cầu nguyện cho bản thân. Ngài xin Cha bảo vệ các môn đệ để họ thuộc về Ngài như Ngài thuộc về Cha.

3. Sống Lời Chúa hôm nay

- Làm chứng giữa thử thách: Như Phaolô, đôi khi chúng ta phải đối mặt với những khó khăn trong đời thường (áp lực công việc, hiểu lầm trong gia đình). Hãy trung tín với lương tâm và tin rằng Thánh Thần luôn dẫn dắt.

- Xây dựng tương quan với Thiên Chúa: Nếu sự sống đời đời là "nhận biết" Chúa, chúng ta đã dành bao nhiêu thời gian mỗi ngày để trò chuyện và kết nối với Ngài qua cầu nguyện?

- Hoàn thành "giờ" của mình: Hãy tự hỏi: "Nếu hôm nay là ngày cuối cùng, tôi có thể thưa với Chúa rằng con đã hoàn thành công việc Chúa giao chưa?"

Xin cho chúng ta hiểu rằng vinh quang đích thực nằm ở niềm vui được thuộc về Chúa và thực thi ý Ngài.

 

THỨ TƯ: Cv 20,28-38; Ga 17,11b-19

SUY NIỆM 1: VŨ KHÍ CHIẾN THẮNG "BA THÙ"

Cuộc sống của chúng ta là một chuỗi những ngày dài chiến đấu, trong đó chiến đấu với ba kẻ thù: ma quỷ, thế gian và xác thịt là cam go nhất. Lời Chúa hôm nay sẽ hướng dẫn cho chúng ta biết cách thức và vũ khí để chiến thắng.

Như một người cha trước lúc biệt ly trăn trối những điều tâm huyết nhất cho con cái, Chúa Giêsu trước khi lìa bỏ thế gian cũng tha thiết cầu xin cùng Chúa Cha hai điều quan trọng cho các môn đệ:

- Lời tâm huyết thứ nhất: Xin cho các môn đệ được hiệp nhất nên một như Ngài với Chúa Cha.

- Lời tâm huyết thứ hai: Xin cho họ được gìn giữ khỏi hư mất, vì thế gian thù ghét các ông bởi các ông không thuộc về thế gian.

Nhưng làm sao các môn đệ vượt thắng được sự thù ghét của thế gian? Chúa Giêsu cho biết vũ khí chính là: Sống theo Lời Chúa, vì Lời Chúa là chân lý. Sống theo chân lý sẽ ban cho các môn đệ đủ sức mạnh để vượt thắng những quyến rũ của thế gian mà thuộc trọn về Chúa.

Xin cho chúng ta can đảm sống theo Lời Chúa chỉ dạy để được hiệp nhất trong Ngài và không bị bước hụt chân trên đường đời.

 

 

SUY NIỆM 2: SỐNG GIỮA THẾ GIAN NHƯNG KHÔNG THUỘC VỀ THẾ GIAN

Nếu hôm qua là lời tổng kết, thì hôm nay là lời trao phó. Cả thánh Phaolô và Chúa Giêsu đều nhìn thấy những sóng gió đang chờ đợi những người ở lại, và các Ngài đã để lại những "bí kíp" để chúng ta đứng vững:

1. Trách nhiệm của người chăn dắt

Cuộc chia tay tại Milêtô giữa thánh Phaolô và các kỳ mục giáo đoàn Êphêsô diễn ra trong nước mắt. Phaolô cảnh báo về những "con sói dữ" sẽ không nương tay với đoàn chiên (những học thuyết sai lạc hoặc sự chia rẽ từ bên trong). Ngài nhắc lại một lời vàng ngọc của Chúa Giêsu: “Cho thì có phúc hơn là nhận” và chính ngài đã sống điều đó bằng cách lao động để không trở thành gánh nặng cho ai. Cuối cùng, họ quỳ gối xuống và cầu nguyện. Khi lời nói đã hết, chỉ còn lời cầu nguyện mới có thể nối kết những người xa cách.

2. Sống "giữa" thế gian nhưng không "thuộc về" thế gian

Chúa Giêsu cầu nguyện cho chúng ta với những tâm tình sâu sắc:

- “Xin cho họ nên một như Chúng Ta”: Sự hiệp nhất trong tình yêu Ba Ngôi là bằng chứng hùng hồn nhất về sự hiện diện của Chúa cho thế gian thấy.

- Chúa không xin Cha cất chúng ta khỏi thế gian, nhưng xin Cha “gìn giữ họ khỏi Ác thần”.

- “Xin Cha lấy sự thật mà thánh hóa họ”: Sự thật ở đây chính là Lời Chúa. Để không bị tinh thần thế gian cuốn trôi, người Kitô hữu cần được "nhúng" mình vào Lời Chúa mỗi ngày.

3. Bài học thực hành

Ngày nay, "sói dữ" có thể là chủ nghĩa hưởng thụ, sự vô cảm, hoặc những trào lưu tiêu cực khiến chúng ta rời xa Thiên Chúa. Hãy thực hành lời dạy của Phaolô: cho đi một nụ cười, một lời khích lệ, hoặc một chút thời gian cho người đang cần để cảm nhận cái "phúc" mà Chúa hứa.

 

SUY NIỆM 3: THÁNH HIẾN TRONG SỰ THẬT

Hình ảnh Chúa Giêsu trước giờ khổ nạn và hình ảnh thánh Phaolô khi từ biệt cộng đoàn Êphêsô gặp nhau ở một điểm chung: tình yêu sâu đậm của người mục tử dành cho đoàn chiên.

1. “Xin gìn giữ họ trong danh Cha”

Chúa biết các môn đệ sắp phải đối diện với bách hại, chia rẽ và cám dỗ. Vì thế, điều đầu tiên Ngài xin cho các ông không phải là thành công, danh vọng hay sự an toàn vật chất, nhưng là được gìn giữ trong danh Cha. Đời sống đức tin luôn là một cuộc chiến thiêng liêng. Nhiều người đánh mất niềm tin hôm nay không phải vì thiếu kiến thức, mà vì để mình bị cuốn vào tinh thần thế gian thực dụng và hưởng thụ.

2. “Xin thánh hiến họ trong sự thật”

Chúa Giêsu cầu xin: “Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến họ. Lời Cha là sự thật.” “Thánh hiến” nghĩa là được thuộc trọn về Thiên Chúa, được dành riêng cho sứ mạng của Ngài. Người môn đệ không thể thuộc về Chúa mà lại sống theo gian dối, giả hình. Có những lúc sống theo sự thật sẽ khiến ta chịu thiệt thòi, bị hiểu lầm hay cô đơn, nhưng chỉ có sự thật mới đem lại tự do và bình an đích thực.

3. Tấm lòng mục tử của thánh Phaolô

Thánh Phaolô nghẹn ngào căn dặn: “Anh em hãy lo cho chính mình và cho toàn thể đoàn chiên.” Ngài biết sau khi mình ra đi sẽ có “sói dữ” xâm nhập. Hình ảnh cuối cùng: “Mọi người òa lên khóc, ôm cổ Phaolô mà hôn” là hoa trái của một đời mục tử sống hết mình, giảng dạy không chỉ bằng lời nói mà bằng cả nước mắt và sự hy sinh.

Lời Chúa mời gọi chúng ta giữ vững đức tin, sống theo sự thật Tin Mừng và cầu nguyện đặc biệt cho các mục tử trong Hội Thánh luôn trung thành với sứ mạng.

 

THỨ NĂM: Cv 22,30; 23,6-11; Ga 17,20-26

SUY NIỆM 1: KHIÊM TỐN ĐỂ XÂY DỰNG SỰ HIỆP NHẤT

Tin Mừng hôm nay tiếp tục ghi lại những lời cầu nguyện chân thành và tha thiết của Chúa Giêsu dâng lên Chúa Cha. Lời cầu nguyện này Ngài hướng cách đặc biệt về những người sẽ tin vào Ngài, với mong muốn cho họ được hiệp nhất nên một. Bởi lẽ hiệp nhất chính là sức mạnh; có hiệp nhất mới có niềm vui và bình an. Trái lại, sự chia rẽ làm cho cuộc sống trở nên buồn bã, đau khổ và mất đi sức sống. Hiệp nhất còn là dấu chứng khả tin nhất cho công cuộc loan báo Tin Mừng.

Tuy nhiên, lời cầu xin của Chúa Giêsu nhiều khi đã bị con người khước từ bởi tính kiêu căng và tự mãn. Do vậy mà trong Giáo hội đã từng xảy ra những cuộc chia rẽ đáng tiếc, làm tổn thương tinh thần hiệp nhất trong cùng một Thân thể Mầu nhiệm Chúa Kitô. Chính những sự chia rẽ ấy đã gây nên những vết thương lòng đau đớn và trở nên gương xấu, làm giảm đi tính khả tin của Tin Mừng tình yêu.

Ý thức điều đó, hằng năm Giáo hội luôn dành một tuần lễ để cầu nguyện cho sự hiệp nhất giữa các Kitô hữu. Nhưng để Chúa nhậm lời ước nguyện ấy, trước hết mỗi người chúng ta phải cầu xin Ngài ban cho mình lòng khiêm tốn, bao dung để biết mở lòng đón nhận những khác biệt của nhau, đồng thời tích cực cộng tác với nhau trong tinh thần tôn trọng và yêu mến chân thành.

 

SUY NIỆM 2: DI NGUYỆN "ĐỂ TẤT CẢ NÊN MỘT"

Nếu hôm qua Chúa cầu nguyện cho các môn đệ thân tín, thì hôm nay Ngài mở rộng lời cầu nguyện ấy cho tất cả những ai sẽ tin vào Ngài qua lời rao giảng của các tông đồ, nghĩa là cho chính chúng ta hôm nay. Điều Chúa tha thiết nhất là: “Xin cho tất cả nên một.” Đó không chỉ là lời cầu xin, mà còn là di nguyện thiêng liêng của Ngài.

1. Hiệp nhất – dấu chỉ của người môn đệ Chúa

Sự hiệp nhất mà Chúa mong muốn không phải là sự đồng nhất máy móc, nhưng là sự hiệp thông trong tình yêu, mô phỏng theo mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa. Trong thực tế, điều làm tổn thương cộng đoàn nhiều nhất thường không phải là khó khăn bên ngoài, mà là sự chia rẽ bên trong: ganh tỵ, hơn thua, nói hành nói xấu. Chúa Giêsu hiểu rõ điều đó nên Ngài nhấn mạnh: “Cứ dấu này mà người ta nhận biết anh em là môn đệ Thầy: là anh em yêu thương nhau.” Một cộng đoàn hiệp nhất sẽ trở thành lời chứng sống động nhất.

2. Hiệp nhất trong sự thật và hy sinh

Sự hiệp nhất đích thực phải được xây dựng trên chân lý chứ không phải sự thỏa hiệp dễ dãi. Trong bài đọc I, thánh Phaolô đứng trước Thượng Hội Đồng đầy chia rẽ giữa nhóm Pharisêu và Sađốc. Giữa những chống đối, ngài vẫn kiên vững làm chứng cho chân lý phục sinh của Đức Kitô. Đêm đến, Chúa hiện ra khích lệ ngài: “Can đảm lên! Con đã làm chứng cho Thầy tại Giêrusalem thế nào, thì cũng phải làm chứng tại Rôma như vậy.” Hiệp nhất không có nghĩa là né tránh sự thật, nhưng là biết sống sự thật trong yêu thương, biết đối thoại thay vì kết án.

3. “Con ở đâu, họ cũng ở đó với Con”

Ở cuối lời nguyện, Chúa Giêsu bày tỏ một ước nguyện rất đẹp: “Con muốn rằng Con ở đâu, họ cũng ở đó với Con.” Thiên đàng trước hết không phải là một nơi chốn vật lý, mà là trạng thái được ở với Chúa mãi mãi. Lời Chúa mời gọi chúng ta hãy xây dựng sự hiệp nhất ngay từ gia đình bằng lòng khiêm tốn và sự tha thứ.

 

SUY NIỆM 3: LÀM CHỨNG GIỮA NHỮNG CHIA RẼ

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay mang đến một sự tương phản sâu sắc: Một bên là sự chia rẽ náo loạn trong dinh thượng tế (bài đọc I) và một bên là lời cầu nguyện tha thiết cho sự gắn kết nên một của Đức Giêsu (Tin Mừng).

1. Làm chứng giữa những chia rẽ

Thánh Phaolô nhận ra sự bất đồng quan điểm giữa nhóm Sađốc (không tin có sự sống lại) và nhóm Pharisêu (tin có sự sống lại). Bằng sự khôn ngoan, ngài đã xoáy vào điểm mấu chốt: Niềm hy vọng vào sự sống lại. Giữa đêm tối của tù tội và sự chống đối, Chúa đã hiện ra và phán: "Hãy vững lòng!". Chúa không cất Phaolô khỏi thử thách, nhưng Người hứa sẽ cùng ông đi đến tận cùng sứ mạng.

2. "Thẻ căn cước" của người Kitô hữu

Tại sao Chúa lại tha thiết xin sự hiệp nhất đến thế? Vì hiệp nhất là một dấu chỉ: "Để thế gian tin rằng Cha đã sai con". Thế giới sẽ không thể tin vào một Giáo hội chia rẽ, cãi vã. Sự hiệp nhất giữa các Kitô hữu chính là "thẻ căn cước" xác nhận chúng ta thuộc về Chúa.

3. Xây dựng nhịp cầu thay vì dựng bức tường

- Đừng sợ làm chứng: Hãy dùng sự khôn ngoan và lòng can đảm để nói về Chúa, ngay cả trong những môi trường đầy định kiến.

- Xây dựng từ việc nhỏ: Một lời nói tử tế, một sự nhường nhịn, một cái nhìn bao dung trong gia đình hay nơi làm việc chính là cách chúng ta thực hiện lời cầu nguyện của Chúa Giêsu.

 

SUY NIỆM 4:

Tin Mừng hôm nay ghi lại những lời cầu nguyện tha thiết cuối cùng của Chúa Giêsu trước cuộc khổ nạn. Điều đặc biệt là Chúa không chỉ cầu nguyện cho các môn đệ đang hiện diện bên Người, nhưng còn cầu nguyện cho tất cả những ai sẽ tin vào Người, qua lời rao giảng của các ông, nghĩa là cầu nguyện cho chính mỗi người chúng ta hôm nay.

Điều Chúa tha thiết xin Chúa Cha nhất là: “Xin cho tất cả nên một.”

Trong thế giới hôm nay, con người nói nhiều về hiệp nhất, nhưng thực tế lại đầy chia rẽ: chia rẽ trong gia đình, cộng đoàn, họ đạo, xã hội; chia rẽ bởi quyền lợi, khác biệt quan điểm, tính ích kỷ và cái tôi quá lớn. Nhiều khi người ta có thể cùng sống chung một mái nhà, cùng tham dự một cộng đoàn, nhưng lòng lại xa nhau.

Chúa Giêsu hiểu rằng: nếu không có sự hiệp nhất yêu thương, lời loan báo Tin Mừng sẽ mất sức thuyết phục. Người nói: “Để thế gian tin rằng Cha đã sai Con.”

Hiệp nhất không phải là ai cũng giống nhau, nhưng là biết sống yêu thương trong khác biệt; biết đặt Chúa ở trung tâm thay vì đặt cái tôi ở trung tâm. Hiệp nhất không đến từ sức riêng con người, nhưng là hồng ân phát xuất từ tình yêu Thiên Chúa.

Trong bài đọc 1, sách Công vụ Tông đồ, thánh Phaolô đang đứng giữa một hội đồng đầy căng thẳng và chống đối. Thế nhưng giữa những thử thách ấy, Chúa hiện đến và nói với ngài: “Hãy can đảm lên!”

Đó cũng là lời Chúa gửi đến chúng ta hôm nay. Giữa một thế giới đầy chia rẽ và bất an, người Kitô hữu được mời gọi trở thành người xây dựng hiệp nhất: trong gia đình biết tha thứ; trong cộng đoàn biết cảm thông; trong họ đạo biết cộng tác; trong xã hội biết gieo hòa bình và yêu thương.

Hiệp nhất luôn đòi hy sinh: Muốn nên một phải biết bớt tự ái, bớt hơn thua, bớt kết án nhau. Chỉ khi ở lại trong tình yêu Chúa, con người mới có thể thật sự hiệp nhất với nhau.

Xin Chúa cho mỗi chúng ta biết sống lời cầu nguyện của Đức Giêsu bằng chính đời sống hằng ngày: biết yêu thương chân thành, biết nối lại những tương quan rạn nứt, và trở nên khí cụ bình an giữa thế giới hôm nay. Amen.

 

THỨ SÁU : Cv 25,13b-21; Ga 21,15-19

SUY NIỆM 1: ĐIỀU KIỆN CỦA SỨ MẠNG LÀ TÌNH YÊU VÀ LÒNG KHIÊM TỐN

Lòng khiêm tốn và tình yêu mến chính là điều kiện tiên quyết và quan trọng nhất để chu toàn tốt nhiệm vụ Chúa trao. Đó là sứ điệp cốt lõi mà Lời Chúa hôm nay muốn gửi đến mỗi người chúng ta.

Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết: trước khi trao phó sứ vụ quan trọng làm đầu Hội Thánh cho Phêrô, Chúa Giêsu đã tế nhị tận dụng bầu khí cởi mở trong một bữa ăn thân tình giữa Thầy và trò, để rồi tinh tế mời gọi Phêrô đảm nhận vai trò lãnh đạo trong Giáo hội. Nhưng trước khi đặt Phêrô vào vị trí chăn dắt đoàn chiên, Chúa Giêsu muốn ông ý thức sâu sắc về hai điều cốt lõi cần phải có:

- Tình yêu mến kiên vững: Bằng cách lặp lại câu hỏi đến ba lần: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn các bạn này không?”, Chúa Giêsu muốn Phêrô tái khẳng định một tình yêu trọn vẹn và vững chắc (như chiếc kiềng ba chân) dành cho Chúa và cho tha nhân. Bởi lẽ, tình yêu chính là động lực mạnh mẽ nhất thúc đẩy con người dám hy sinh, dấn thân phục vụ một cách vô vị lợi.

- Lòng khiêm tốn thẳm sâu: Ba câu hỏi ấy cũng khơi gợi và nhắc nhớ Phêrô về ba lần ông đã từng chối Thầy trước đó. Nhờ vết thương lòng được chạm đến một cách đầy yêu thương, Phêrô nhận ra thân phận yếu đuối, mỏng giòn của mình để không bao giờ còn dám tự phụ. Nhờ đó, ông biết mặc lấy sự khiêm tốn thẳm sâu trước mặt Chúa và bao dung với tha nhân khi thi hành sứ vụ lãnh đạo đoàn chiên.

Theo một cách thức nào đó, mỗi người chúng ta cũng được Chúa trao phó cho những nhiệm vụ lãnh đạo khác nhau: người lãnh đạo Giáo hội, người hướng dẫn cộng đoàn, người chủ trì gia đình, và trên hết, mỗi người đều có bổn phận phải tự lãnh đạo chính bản thân mình.

Do đó, Chúa cũng đòi hỏi chúng ta phải luôn mang trong mình hai đặc tính là khiêm tốn và tình yêu mến sâu sắc. Chỉ khi biết khiêm tốn nhận ra sự bất toàn của bản thân và kín múc sức mạnh từ tình yêu của Thầy Chí Thánh, chúng ta mới có thể bao dung, quảng đại phục vụ những linh hồn được giao phó.

Nguyện xin cho mỗi người chúng ta luôn biết thưa lên với Chúa mỗi ngày: “Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự, Chúa biết con yêu mến Chúa”, để từ đó can đảm lên đường, biến cuộc đời mình thành bài ca phục vụ vị tha và đem lại bình an cho mọi người xung quanh. Amen.

 

SUY NIỆM 2: 

Tin Mừng hôm nay đưa chúng ta đến một cuộc gặp gỡ thật cảm động giữa Chúa Giêsu phục sinh và thánh Phêrô bên bờ hồ Tibêria. Sau những ngày đau buồn vì đã chối Thầy ba lần, giờ đây Phêrô được Chúa trao cho cơ hội để bắt đầu lại bằng ba lần tuyên xưng tình yêu: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?”

Đó không phải là một cuộc tra hỏi, nhưng là một cuộc chữa lành. Chúa không nhắc lại lỗi lầm cũ để kết án, nhưng để kéo Phêrô đứng dậy trong tình yêu và lòng thương xót. Mỗi lần Phêrô thưa: “Thưa Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy”, thì mỗi lần Chúa lại trao cho ông một sứ mạng: “Hãy chăm sóc chiên của Thầy.”

Điều đó cho thấy: nền tảng của mọi sứ vụ trong Giáo Hội không phải là tài năng, thành công hay quyền lực, nhưng là tình yêu dành cho Chúa. Chỉ ai thật sự yêu mến Chúa mới có thể yêu thương và phục vụ đoàn chiên của Người cách chân thành.

Phêrô đã từng yếu đuối, từng thất bại, từng sợ hãi. Nhưng Chúa không loại bỏ ông. Chính sau vấp ngã, Phêrô trở nên khiêm tốn và trưởng thành hơn. Chúa phục sinh không tìm những con người hoàn hảo, nhưng tìm những trái tim biết yêu và biết tín thác.

Trong cuộc sống, chúng ta cũng có những lần yếu đuối, thất bại, sa ngã. Có lúc chúng ta cảm thấy mình không xứng đáng để tiếp tục bước theo Chúa. Nhưng Tin Mừng hôm nay đem lại cho chúng ta niềm hy vọng lớn lao: Chúa luôn cho con người cơ hội làm lại. Điều Người cần nơi chúng ta không phải là một quá khứ hoàn hảo, nhưng là một trái tim còn biết yêu mến Người.

Ba lần Chúa hỏi Phêrô cũng là ba lần Chúa hỏi mỗi người chúng ta hôm nay: “Con có yêu mến Thầy không?”

Yêu Chúa không chỉ bằng lời nói, nhưng bằng đời sống cụ thể: trung thành với bổn phận, quảng đại phục vụ, biết tha thứ, biết hy sinh và sống chứng tá Tin Mừng giữa đời thường.

Cuối cùng, Chúa nói với Phêrô: “Hãy theo Thầy.”

Đó là lời mời gọi dành cho mọi Kitô hữu. Theo Chúa không phải là con đường dễ dàng, nhưng là con đường của tình yêu, của hiến dâng và của niềm hy vọng phục sinh.

Xin Chúa giúp chúng ta biết đứng lên sau những yếu đuối, biết đáp lại tình yêu của Chúa bằng cả cuộc đời, và can đảm bước theo Người mỗi ngày. Amen.

  

THỨ BẢY: Cv 28,16-20.30-31; Ga 21,20-25

SUY NIỆM 1: ĐA DẠNG TRONG ĐẶC SỦNG, HIỆP NHẤT TRONG THÂN THỂ

Mỗi người đều được Chúa Thánh Thần ban cho những đặc sủng khác nhau. Thánh Phaolô diễn tả cuộc sống theo ơn Chúa Thánh Thần rất đa dạng nhưng lại hài hòa với nhau, tựa như các chi thể trong một thân thể. Mỗi chi thể làm một việc riêng nhưng đều hướng về lợi ích của toàn thân: “Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung… Nhưng chính Thần Khí duy nhất ấy làm ra tất cả những điều đó và phân chia cho mỗi người mỗi cách, tuỳ theo ý của Người.” (1 Cr 12,4-11).

Giáo hội được ví là Thân thể Mầu nhiệm của Chúa Kitô. Chúa Kitô là Đầu của Giáo hội và Giáo hội là Thân thể của Người (x. Cl 1,18; Ep 1,22; 4,15; 5,23). Do đó, mỗi người trong Giáo hội đều có bổn phận xây dựng Thân thể Chúa Kitô theo khả năng của mình trong sự khiêm tốn. Đó là điều cần thiết không thể thiếu được như lời thánh Phaolô dạy: “Giả như chân có nói: 'Tôi không phải là tay, nên tôi không thuộc về thân thể', thì cũng chẳng vì thế mà nó không thuộc về thân thể. Giả như tai có nói: 'Tôi không phải là mắt, vậy tôi không thuộc về thân thể', thì cũng chẳng vì thế mà nó không thuộc về thân thể. Giả như toàn thân chỉ là mắt, thì lấy gì mà nghe? Giả như toàn thân chỉ là tai, thì lấy gì mà ngửi? Nhưng Thiên Chúa đã đặt mỗi bộ phận vào một chỗ trong thân thể như ý Người muốn. Như thế, bộ phận tuy nhiều mà thân thể chỉ có một. Vậy anh em, anh em là thân thể Đức Kitô, và mỗi người là một bộ phận.” (1 Cr 12,15-20).

- Theo gương thánh Gioan: Chúng ta có thể tích cực xây dựng Giáo hội bằng cách ghi lại những cảm nhận sâu xa về tình yêu Chúa dành cho mình và tình yêu mình dành cho Chúa qua những kinh nghiệm gặp gỡ thân tình, rồi chia sẻ cảm nghiệm ấy cho tha nhân. Chính nhờ cách thức này mà Tin Mừng Tình Yêu của Chúa được loan báo sống động và tồn tại mãi.

- Noi gương thánh Phêrô: Chúng ta xây dựng Giáo hội bằng cách can đảm “theo Thầy” trên mọi nẻo đường cuộc sống, cho dẫu phải gặp gian lao thử thách, thậm chí hy sinh mạng sống để minh chứng cho Tin Mừng cứu độ bằng một đức tin kiên vững. Nhờ đó, Hội Thánh Chúa mới luôn vững mạnh và phát triển không ngừng.

Xin cho mỗi người chúng ta biết tôn trọng sự khác biệt của nhau, biết mở lòng tích cực cộng tác với người khác theo hết khả năng của mình trong tình hiệp nhất, để Giáo hội Chúa ngày càng vững mạnh và Tin Mừng được lan tỏa đến mọi người.

 

SUY NIỆM 2: “PHẦN ANH, HÃY THEO THẦY”

Phụng vụ hôm nay khép lại mùa Phục Sinh bằng một lời mời gọi rất đơn sơ nhưng sâu xa của Chúa Giêsu: “Phần anh, hãy theo Thầy.”

Đó là lời Chúa nói với Phêrô sau khi tiên báo về con đường thập giá mà ông sẽ phải đi qua. Nhưng thay vì tập trung vào hành trình của mình, Phêrô lại quay sang hỏi về Gioan: “Còn anh này thì sao?” Câu hỏi ấy cũng rất quen thuộc với chúng ta. Trong đời sống đức tin, nhiều khi chúng ta dễ nhìn sang người khác để so sánh bổn phận, so đo ơn gọi, thắc mắc về số phận, hay bận tâm chuyện của người khác hơn là trung thành với con đường Chúa dành riêng cho mình.

Nhưng Chúa Giêsu đã trả lời rất dứt khoát: “Nếu Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh? Phần anh, hãy theo Thầy.” Chúa muốn Phêrô hiểu rằng mỗi người có một hành trình riêng, một ơn gọi riêng và một cách làm chứng riêng. Điều quan trọng không phải là người khác được gì hay làm gì, mà là chính mình có trung thành bước theo Chúa hay không.

Có người được gọi để phục vụ âm thầm. Có người phải trải qua đau khổ và thử thách. Có người sống lâu để tiếp tục làm chứng. Có người lại được Chúa gọi về sớm hơn. Mỗi cuộc đời đều nằm trọn trong chương trình yêu thương của Thiên Chúa.

Tin Mừng hôm nay cũng nhắc chúng ta về người môn đệ được Chúa yêu – thánh Gioan, người đã sống gần Chúa bằng tình yêu và sự trung tín. Cuối Tin Mừng, ngài viết: “Còn nhiều điều khác Đức Giêsu đã làm; nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế gian cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra.” Một câu kết thật đẹp! Đức Giêsu không bị giới hạn trong sách vở hay ngôn từ. Ngài vẫn tiếp tục hoạt động trong Giáo hội, trong cuộc đời các thánh và trong chính cuộc sống chúng ta hôm nay.

Bài đọc Công vụ Tông đồ cho thấy hình ảnh cuối cùng của thánh Phaolô tại Rôma. Dù đang bị quản thúc, ngài vẫn “rao giảng Nước Thiên Chúa và dạy về Chúa Giêsu Kitô một cách mạnh dạn, không gặp ngăn trở nào.” Xiềng xích không thể trói buộc được Tin Mừng. Nhà tù không thể ngăn cản được lòng nhiệt thành của người môn đệ. Đó là vẻ đẹp của người thực sự bước theo Chúa: hoàn cảnh có thể giới hạn thân xác, nhưng không thể giam hãm được niềm tin và tình yêu.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta: đừng mãi nhìn sang người khác để so sánh hay ganh tị, nhưng hãy chăm chú sống trọn ơn gọi của mình. Điều Chúa cần nơi chúng ta không phải là làm những điều vĩ đại như người khác, mà là trung thành với con đường Chúa trao. Có thể Chúa không hỏi: “Con thành công đến đâu?” nhưng Ngài sẽ hỏi: “Con có theo Thầy đến cùng không?”

 

SUY NIỆM 3: MỘT CUỐN TIN MỪNG ĐANG ĐƯỢC VIẾT TIẾP

Chúng ta đang ở những ngày cuối cùng của mùa Phục Sinh, chuẩn bị bước vào đại lễ Hiện Xuống. Lời Chúa hôm nay giống như một hồi chuông kết thúc đầy ý nghĩa cho hai hành trình lớn: Hành trình truyền giáo của thánh Phaolô (sách Công vụ Tông đồ) và hành trình ghi chép mặc khải của thánh Gioan (sách Tin Mừng).

1. Sứ vụ không có "dấu chấm hết"

Đoạn kết của sách Công vụ Tông đồ khá lạ lùng: Thánh Phaolô bị quản thúc tại gia ở Rôma. Ông không được tự do đi lại, chân có thể mang xiềng xích, nhưng Lời Chúa thì không bị xiềng xích. Dù bị giới hạn không gian, Phaolô vẫn đón tiếp mọi người và rao giảng Vương Quốc Thiên Chúa một cách rất dạn dĩ, không ai ngăn cản. Điều này dạy chúng ta rằng: hoàn cảnh khó khăn (bệnh tật, thất bại, hay sự cô lập) không bao giờ là dấu chấm hết cho sứ vụ. Đừng để những "xiềng xích" của lo âu hay mặc cảm ngăn cản chúng ta chia sẻ niềm vui Tin Mừng cho người xung quanh.

2. Đừng nhìn sang người khác, hãy tâm niệm "Theo Thầy"

Trong đoạn kết Tin Mừng Gioan, chúng ta thấy một khía cạnh rất "người" của thánh Phêrô. Sau khi được Chúa trao quyền chăn dắt, ông quay lại thấy Gioan và hỏi: “Lạy Chúa, còn anh này thì sao?”. Chúng ta thường có xu hướng nhìn sang "phần phúc" hoặc "con đường" của người khác để rồi thắc mắc tại sao Chúa đối xử với họ khác mình. Câu trả lời của Chúa Giêsu rất dứt khoát: “Việc đó can gì đến con? Phần con, hãy theo Thầy”.

Thánh Gioan có sứ vụ "ở lại" để làm chứng qua chiều sâu tâm linh và tác phẩm, trong khi Phêrô làm chứng bằng sự dấn thân và hy sinh mạng sống. Chúa không gọi chúng ta đi trên một con đường rập khuôn; Ngài gọi đích danh mỗi người với một lộ trình riêng biệt.

3. Cuốn Tin Mừng của thời đại mới

Thánh Gioan kết luận rằng nếu viết hết những gì Chúa Giêsu đã làm, thì cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra. Điều đó có nghĩa là mỗi chúng ta chính là một trang sách mới: những phép lạ và tình yêu của Chúa Giêsu không dừng lại ở thế kỷ thứ nhất. Ngài vẫn đang hành động qua chính cuộc đời chúng ta hôm nay.

Mỗi việc tử tế, mỗi lời an ủi, mỗi sự hy sinh thầm lặng của chúng ta chính là một dòng chữ mới đang được viết vào cuốn "Tin Mừng sống" của thời đại này.

Xin Chúa cho chúng ta bớt tò mò về dự định của Chúa trên cuộc đời người khác, để toàn tâm toàn ý lắng nghe tiếng Chúa gọi mình: “Hãy theo Thầy”. Dù cuộc đời có đang ở trong "nhà giam" của thử thách, xin cho chúng ta vẫn luôn dạn dĩ sống và nói về tình yêu Chúa cho những người chúng ta gặp gỡ. Amen.