SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN-A

Ml 1,14b-2,2b.8-10; 1Tx 2,7b-9.13; Mt 23,1-12

Suy niệm 1: CAN ĐẢM SỐNG THẬT LÒNG

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên án mạnh mẽ lối sống giả hình của các Luật Sĩ và những người Biệt Phái. Đồng thời Chúa cũng kêu mời chúng ta hãy sống theo những gì họ dạy. Nhưng tránh làm theo những gì họ làm. Bởi họ dạy một đàng, lại làm một ngã. Nói thì đúng, làm thì sai. Dạy sống đạo đức, nhưng lại sống bất nhân.

Xin cho chúng ta biết can đảm sống và làm chứng cho sự thật với lòng thành giữa một xã hội còn nhiều gian dối và lọc lừa.

Người ta kể truyện vui:

Để phân biệt được đâu là người Việt, đâu là người Trung Quốc, đâu là người Nhật và đâu là người Mỹ, người ta dựa vào hai yếu tố: “Nói” và “Làm”

Người Mỹ: nói gì thì làm đấy.

Người Trung Quốc: làm rồi mới nói.

Người Nhật: nói trước rồi mới làm sau.

Còn người Việt Nam: nói một đàng làm một ngã.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên án mạnh mẽ lối sống giả hình của các Luật Sĩ và những người Biệt Phái, bằng cách ý thức chúng ta hãy sống theo những gì họ dạy, nhưng tránh làm theo những gì họ làm. Bởi họ dạy một đàng lại làm một nẻo. Nói thì đúng làm thì sai. Dạy sống đạo đức, nhưng lại sống bất nhân.

Chúng ta đang sống trong một xã hội phủ đầy bóng tối của gian dối. Chân thành và sự thật hình như không còn chỗ đứng; trái lại xảo trá và lọc lừa lại lên ngôi và được xem là Trend là model của thời đại. Chính vì thế mà ngày hôm nay, con người không còn phân biệt đâu là hàng thật đâu là hàng giả, đâu là người tốt đâu là người xấu. Sống trong xã hội như vậy thật là đau buồn và bất an!

Xin cho con cái Chúa biết can đảm sống và làm chứng cho ánh sáng của trung thực hầu xua tan bóng tối của bất công, gian dối, lộc lừa còn đang bao phủ nặng nề trong cuộc sống hôm nay.

Xin Chúa cho chúng ta biết tránh xa tính kiêu căng, thói giả hình của người Luật Sĩ và Biệt Phái để chân thành nhận mình còn nhiều khiếm khuyết, tội lỗi.

Xin cho chúng ta biết noi gương Chúa sẵn sàng phục vụ và giúp đỡ mọi người trong hết mọi việc, hầu xứng đáng là con Chúa và trở nên bạn hữu thân thiết với mọi người. Amen.

 

Suy niệm 2: THỐNG NHẤT ĐỜI SỐNG

Phụng vụ lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy thống nhất đời sống sao cho giữa cái là và cái làm, giữa lời nói và việc làm, giữa tư tưởng và hành vi thông suốt với nhau. Nhờ đó mà xã hội mới được yên vui và tâm hồn mỗi người mới được an bình, khi mà ngoài kia còn nhiều gian dối, lọc lừa.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay cũng nhấn mạnh đến hai từ “nói và làm”

1. Bài đọc I, trích sách ngôn sứ Malakhi. Tiên tri Malakhi rao giảng vào thế kỷ thứ V trước công nguyên, khi ấy Ðền thờ Giêrusalem đã được xây dựng lại. Tuy nhiên, những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái bấy giờ chỉ quan tâm tổ chức lễ nghi bên ngoài, mà không quan tâm đến việc hướng dẫn tinh thần cho dân chúng.

Từ đó đã phát sinh nhiều tệ nạn như: họ thường chọn những con vật đui mù què quặt, thậm chí là những con vật ăn cắp để làm lễ vật dâng tiến cho Chúa. Họ cũng dung túng cho việc li dị và kết hôn với người ngoại và làm ngơ cho việc trốn thuế thập phân. Họ đối xử với dân chúng một cách quan liêu, chỉ nhằm đến tư lợi cho bản thân mình.

Vì thế, Thiên Chúa đã sai ngôn sứ Malakhi đến nhắc nhở họ về cung cách lãnh đạo để chấn chỉnh lại bản thân cho đúng đắn, biết thật lòng tôn vinh Thiên Chúa và trung thành giữa với giao ước Ngài, nhất là biết đối xử với mọi người trong tình anh em con cùng một Cha.

2. Bài đọc II, trích thư thứ nhất của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Thas-sa-lô-ni-ca. Thánh Phao-lô cho các tín hữu hiểu được cung cách lãnh đạo của ngài. Với tư cách là lãnh đạo, nhưng ngài lại cư xử với các tín hữu như kẻ bé mọn. Ngài nêu cao tinh thần phục vụ các tín hữu “như người vú nuôi nâng niu con cái mình”. Ngài sẵn sàng hy sinh tất cả những gì mình có cho các tín hữu, ngay cả mạng sống mình. Ngài không muốn trở thành gánh nặng cho các giáo đoàn, nên tự mình ra sức lao động để nuôi sống bản thân.

3. Cách riêng bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên án mạnh mẽ lối sống giả hình của các Luật Sĩ và những người Biệt Phái. Ngài ý thức dân chúng hãy sống theo những nhà lãnh đạo dạy, nhưng tránh làm theo những gì họ làm. Bởi họ dạy một đàng, làm một nẻo. Nói thì đúng làm thì sai. Dạy sống đạo đức, nhưng đời sống lại bất nhân.

Chúng ta đang sống trong một xã hội phủ đầy bóng tối của lọc lừa gian dối. Chân thành và sự thật hình như không còn chỗ đứng; xảo trá và lọc lừa lại lên ngôi. Con người thời nay hình như thích Do Trend và chạy theo model nên không còn khả năng phân biệt đâu là đúng là sai, đâu là thật là giả, đâu là người tốt đâu là người xấu. Sống trong xã hội mà chủ nghĩa duy tương đối được đề cao và giá trị chân thành, thật lòng bị hạ thấp, xem thường thì thật là nguy hiểm và bất ổn!

Xin cho chúng ta là con cái Chúa, biết can đảm sống và làm chứng cho  sự thật và chân lý, nhằm xua tan bóng tối của bất công, gian dối, lộc lừa đang còn bao phủ dày đặc chung quanh chúng ta..

Xin Chúa cũng cho chúng ta biết can đảm loại bỏ thói giả hình như những người Luật Sĩ và Biệt Phái để thống nhất đời sống hầu trở nên dấu chỉ khá tín cho chân lý và sự thật trong cuộc sống hôm nay.

Xin cho chúng ta can trường bước theo Đức Giêsu trên con đường khiêm tốn, tự hạ, sẵn sàng hy sinh phục vụ mọi người, ngay cả hy sinh chính mạng sống mình vì lòng yêu mến chân thành. Được như vậy chúng ta mới xứng danh là người Kitô hữu và là người con yêu dấu của Cha trên trời. Amen.

 

Suy niệm 3:  LỄ THIẾU NHI

- Bài đọc 1: Trích sách ngôn sứ Malakhi, vào khoảng thế kỉ thứ V, vua Cyrô, vương quốc Ba Tư đánh chiếm Babylon và cho dân Do Thái được hồi hương về quê cha đất tổ, để tự do thờ phượng Thiên Chúa. Dân chúng phấn khở xây dựng lại đền thờ Giêrusalem, nhưng nhiệt huyết buổi ban đầu dần vụt tắt sau khi đền thờ hoàn tất. Thay vào đó là sự ươn lười, chểnh mảng của cả Tư tế lẫn dân chúng. Họ dâng cho Chúa những con vật đui mù, què quặt, và ăn cắp, dung túng cho việc li dị và kết hôn với người ngoại; chẳng màn đến việc đóng thuế thập phân…Đúng lúc đó, tiên Malakhi được Chúa sai đến để vạch trần nguyên nhân sự xuống cấp này, đồng thời chỉ cho thấy trách nhiệm ấy thuộc về các vị tư tế và lãnh đạo tôn giáo. Ý thức họ về việc tôn vinh Chúa, tuân giữ giao ước và ứng xử với dân chúng như là anh em con cùng một Chúa.

- Bài đọc 2: Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Thessalonica. Trong là thư này Thánh Phaolo cho biết đời sống ngài đi ngược lại với những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái xưa. Ngài luôn vâng nghe ý Chúa, làm mọi việc không nhằm vinh danh mình nhưng luôn quy về Chúa và làm vinh danh Chúa. Đối với bản thân luôn khiêm tốn phục vụ như người đầy tớ, và cố gắng ra công làm việc để lấy của nuôi bản thân không trở thành gánh nặng cho các tín hữu. Với các tín hữu yêu thương phục vụ tận tình, xem mình như một người mẹ, vú nuôi; sẵn sàng hy sinh phục vụ cho tin mừng và trao ban cho các tín hữu những thiện ích, ngay cả phải hy sinh mạng sống mình.

- Bài Tin mừng gồm 2 phần:

  + Phần 1: Chúa Giêsu nói về lối sống giả hình của các luật sĩ và biệt phái,

  + Phần 2: Chúa ban những cho môn đệ những lời giáo huấn, nhằm khuyên các ông  biết sống thế nào cho xứng danh là môn đệ đích thực của Chúa.

1. Trước hết Chúa lên án lối sống giả hình của những luật sĩ và biệt phái.

Chúa cảnh tỉnh các môn đệ về những người luật sĩ và biệt phái rằng: Họ “ngồi tòa Môisen”, nghĩa là nắm quyền giảng dạy, cho nên “những gì họ nói, các con hãy làm và tuân giữ”. “Nhưng đừng noi theo hành vi của họ, vì họ nói mà không làm”. Vì:

- Họ đề ra luật lệ để bắt người khác giữ, còn chính bản thân mình thì không giữ.

- Họ chỉ làm những việc đạo đức chỉ cốt cho người ta thấy mà khen.

- Họ ham thích danh vọng: ngồi chỗ nhất trong hội đường, thích được chào nơi công cộng, thích được gọi là Rabbi.

Đó là những việc mà người biệt phái và luật sĩ thích làm. Tại sao họ thích làm những việc như vậy chúng con ?

Thưa tại vì họ kiêu ngạo.  

Chúa Giêsu khiển trách họ vì họ kiêu ngạo, muốn tỏ ra mình là ta đây hơn mọi người. Họ nới rộng hộp kinh, nối dài tua áo, họ muốn những thứ đó phải nổi bật hơn mọi người... Nơi công cộng họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, thích được người ta chào hỏi là “rabbi”... Nghĩa là cái gì cũng phải hơn người. Đó chính là lối sống giả hình và là biểu hiện của kiêu căng, tự mãn.

Nên chúng ta cũng hãy coi chừng! bởi lẽ Chúa Giêsu đã chẳng bảo có gì mà che giấu mãi được, tất cả rồi cũng bị tỏ lộ ra mà thôi. Những gì mà con người không thấy thì Thiên Chúa “thấy” hết. Con người có thể lừa bịp được người khác nhưng nhất định là không thể qua mặt được Thiên Chúa.

Chuyện kể rằng: Ngày kia, Nữ hoàng Shaba gởi đến vua Salomon hai bó hoa rất giống nhau, để thử xem sự khôn ngoan của ông tới đâu. Đó là một bó hoa thật và một bó hoa giả .

Nhà vua bèn mở cửa sổ, cho bầy ong bướm bay vào. Tức thì các chú ong và các nàng bướm liền sà ngay xuống những bông hoa thật.

Những bông hoa giả có sắc mà chẳng có hương, có bóng hình mà không có sự sống.

Những người luật sĩ và biệt phái mà Chúa nói đến trong bài Tin Mừng hôm nay cũng chẳng khác gì những bông hoa giả như thế. Bên ngoài trông rất đẹp, nhưng bên trong là giả tạo, đầy thúi nát, tựa mồ mả tô vôi. Mà đồ giả thì làm sao có giá trị và được người đời ưa thích.

2. Phần hai, Chúa dặn dò các môn đệ của Ngài về hai điều:

- Chúa nói: “Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em. Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.”

Ai trong chúng ta mà lại chẳng muốn làm lớn. Nhưng làm lớn theo Chúa Giêsu là để phục vụ chứ không phải để sống theo kiểu ta đây như những người biệt phái và luật sĩ thuở xưa.

Tấm gương của Chúa Giêsu từ trời cao hạ mình xuống mang lấy thân phận con người ngoại trừ tội lỗi để trở nên đồng thân đồng phận và đồng tử để cho con người được sống và sống dồi dào. Là Thiên Chúa tối cao, nhưng Ngài không ngần ngại quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ. Thấm nhuần giáo huấn của Chúa Giêsu, Thánh Phaolô cũng đã trở nên mẫu gương lãnh đạo tuyệt vời trong GH. (x. bài đọc 2)

Ước gì mỗi người chúng ta biết siêng và đối xử với nhau với lòng khiêm tốn và luôn biết nhìn nhận nhau là anh em con cùng một Cha.

- Chúa còn căn dặn thêm: “Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.” Tôn mình lên là kiêu ngạo. Hạ mình xuống là khiêm nhường. Chúa muốn cho những môn đệ của Chúa loại bỏ lối sống kiêu căng tự mãn nhưng hãy yêu chuộng cung cách sống khiêm nhường theo gương Chúa.

Thực tế thì ai cũng quý mến người khiêm nhường và hiền lành. Người khiêm nhường sẽ dễ chiếm được cảm tình của những người xung quanh. Ngược lại, ai cũng ghét những người kiêu hãnh và có lối sống trịch thượng. Người sống như thế hậu quả sẽ bị Chúa hạ bệ, còn ai sống khiêm nhu sẽ được Chúa nâng cao qua hình ảnh của Mẹ Maria.

Để kết thúc ta hãy nghe lại bài bài hát sinh hoạt của Lm Thái Nguyên:

Ai nhắc mình lên sẽ bị hạ xuống

Ai hạ mình xuống sẽ được nhắc lên

Xin cho con biết luôn tự hạ

Sống khiêm nhu như Giêsu từ ái

Lòng đơn sơ, chân thành, cởi mở

Đời hồn nhiên như hoa nở thắm tươi.

Suy niệm 4:

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu lên án mạnh mẽ lối sống giả hình của những Luật sĩ và Biệt phái. Lối sống giả hình của họ được biểu lộ ra bên ngoài qua ba dấu hiệu:

1. Nói nhưng không làm.

Cám dỗ thứ nhất của họ là ngôn hành bất nhất, nói mà không làm. Chúa Giêsu lên án thói xấu như sau: “Họ ngồi trên toà Mô-sê mà giảng dạy… bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào.” (Mt 23,4). Qủa thật họ lấy cái quyền ngồi trên toà Môsê để giảng dạy đạo lý, xem ra họ nói rất hay nhưng họ lại không thực hành điều mình nói.

Suy nghĩ về điều này cũng khiến ta giật mình. Bởi lẽ, khi xét mình chúng ta cũng hay mắc phải khuyết điểm này. Ai trong chúng ta dám khẳng định là mình thống nhất được đời sống: nghĩa là nhất quán giữa ý tưởng và việc làm; giữa lời nói và hành vi. Nên ai đó đã nói: khoảng cách xa nhất là từ cái đầu đến đôi tay, giữa tư tưởng và việc làm. Chính vì thế mà có  nhiều người theo đạo, có đạo nhưng lại không sống đạo. Cho nên khi Chúa Giêsu lên án những luật sĩ và biệt phái thì Ngài cũng là cảnh báo đến chúng ta.

2. Hám danh

Cám dỗ thứ hai của những luật sĩ và biệt phái là thích được người ta ca tụng, vinh danh. Thích vậy nên “họ cố làm mọi việc cốt để cho thiên hạ thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật dài.” (Mt 23,5).

Vì muốn được người khác khen ngợi, ca tụng, các luật sĩ và biệt phái đã không ngại ngùng “ngồi vào cỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, họ thích nới rộng thẻ kinh và may dài thêm tua áo...”, nhằm chứng tỏ mình là người đạo đức. Trong cuộc sống chúng ta cũng bị cám về điều này, nên lắm khi chúng ta cắm đầu chạy theo thành tích, tước hiệu, danh dự; dùng mọi cách để tìm kiếm sự ưu tiên, ưu đãi trong đời sống. 

Những luật sĩ và biệt phái chỉ “đeo những hộp kinh thật lớn và may những tua áo thật dài” để chứng tỏ mình thuộc nhóm thượng lưu ở Giêrusalem, nhưng con người thời nay, vì muốn chứng tỏ mình là người giàu có, đẳng cấp, sang trọng nên bằng mọi cách để tậu cho bằng được “siêu xe đắc tiền”, sắm những chiếc “điện thoại khủng”, bận những bộ áo quần hàng hiệu đắt tiền, uống những thứ rượu ngoại, đi vé máy bay hạng vip v.v… Chung quy chỉ vì muốn tỏ mình hơn người. Hãy coi chừng lối sống tự mãn và giả tạo đó!

Về điều này, Cha Mark Link có kể lại một câu chuyện có thật như sau: “Một thiếu tá vừa được thuyên chuyển về chỉ huy một tiểu đoàn mới. Ông tìm cách “hù” cho binh lính cho họ nể sợ ông. Một hôm, một anh binh nhì gõ cửa xin vào phòng ông. Ông nói:

- Vào đi. Nhưng đứng chờ đấy vì tôi đang bận tiếp điện thoại.

Rồi ông cầm điện thoại nói:

- Chào Đại tướng, rất hân hạnh được nghe ngài. Ngài muốn gì ạ ?

Ông im lặng một hồi như đang lắng nghe, rồi nói tiếp:

- Vâng, thưa Đại tướng, tôi sẽ nói lại với Tổng thống về điều ấy.

Xong, ông đặt ống nghe xuống và nói với anh binh nhì:

- Xong rồi, bây giờ tới phiên anh. Anh có việc gì nào ?

Anh binh nhì đáp:

- Dạ tôi thừa lệnh trung sĩ đến đây để nối dây điện thoại cho ngài, thưa Thiếu tá!

3. Thích thống trị hơn là phục vụ

Các kinh sư và biệt phái vì có lối sống quan liêu và tỏ ra quyền hành nên nhiều lần Chúa Giêsu đã chỉ trích họ cách gay gắt. Hôm nay Chúa vạch ra những dấu hiệu chứng tỏ quyền hành của họ: “Họ thích cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở nơi công cộng và được thiên hạ gọi là rápbi” (Mt 23,7).

Ở mọi thời, mọi nơi và mọi người, kể cả những kẻ đạo đức nhất cũng khó tránh khỏi cám dỗ về quyền hành. Khi có quyền rồi thì muốn thống trị và áp đặt người khác, bắt người khác phục vụ mình hơn là phục vụ người khác. Đó cũng là thứ bệnh “giáo sĩ trị” mà ngày hôm nay GH nhắc đến nhiều.

Không phải chỉ những luật sĩ, biệt phái thời xưa tỏ ra quyền hành mà ngày nay nhiều người trong chúng ta cũng hay cho mình “độc quyền” về chân lý, nắm giữ lẽ phải và áp đặt quan điểm mình trên người khác…Họ tự cho mình là thầy dạy người khác. Giống như luật sĩ và biệt phái  chúng ta thích đòi hỏi người khác, nhưng lại không đòi hỏi chính mình, ta thích chỉ tay năm ngón, bắt người khác làm theo ý mình, nhưng lại không muốn dấn thân, phục vụ.

Để giúp các môn đệ có cái nhìn và cung cách lãnh đạo đúng đắn, Chúa Giêsu đã nhắc nhở các ông: “Trong anh em, người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ anh em. Ai tôn mình lên, sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống, sẽ được tôn lên.”

 Kinh nghiệm cho thấy người khiêm nhường và hiền lành  và hy sinh phục vụ thì dễ chiếm được cảm tình của những người xung quanh. Ngược lại, những người kiêu căng, tự mãn, khoe khoan, hóng hách tịch thượng…sẽ làm cho người khác khó chịu, ghét bỏ và xem thường về nhân cách.

Truyện kể rằng: Trong trận phản công Đức, Bộ tham mưu đồng minh qua vùng Ardennes vào một buổi sáng mùa đông, tuyết phủ đầy đường, tới một khúc quanh, chính bộ tham mưu phải bỏ quân phục xuống thu gọn tuyết cho xe đi qua. Một quân nhân lùn, béo làm việc rất hăng. Bỗng người ta thấy một sĩ quan (sĩ quan chỉ huy miền đó) đi tới, dáng điệu trịch thượng và hỏi quân nhân có thân hình mập và lùn, đang hăng hái xúc tuyết:

- Các anh ở đâu đến và làm gì ở đây ?

Quân nhân này hỏi lại:

- Còn anh, anh là ai ? Anh đang ở đâu, khi những người này làm việc ?

Sĩ quan kia trả lời:

- Tôi hả, tôi ở trên xe, tôi là đại úy mà!

Quân nhân này nói:

- Còn tôi, tôi là thống tướng Model, tôi cần nói cho anh biết: từ nay anh không còn là sĩ quan nữa, anh bị giáng chức xuống làm binh nhì.

Tóm lại, những gì Chúa Giêsu lên án những nhà lãnh đạo tôn giáo ngày xưa thì ngày nay lại liên quan đến chúng ta. Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta hãy xa tránh lối sống ngôn hành bất nhất, phô trương và quyền hành. Người mời gọi chúng ta hãy can đảm sống chân thành, đơn sơ, khiêm tốn, sẵn sàng hy sinh phục vụ tha nhân mà không toan tính. Thực hiện được như thế, cuộc đời chúng ta sẽ trở nên có ý nghĩa, và nhờ đó ta mới xứng danh là môn đệ đích thực của Chúa Giêsu. Amen!

Suy niệm 5: MÔ HÌNH NGƯỜI LÃNH ĐẠO GƯƠNG MẪU

Lm. Carôlô Hồ Bặc Xái

Anh chị em thân mến,

Lời Chúa hôm nay nói về trách nhiệm hướng dẫn người khác. Trong chúng ta, nhiều người có trách nhiệm hướng dẫn: kẻ thì hướng dẫn gia đình, người thì hướng dẫn một nhóm người trong họ đạo hoặc ngoài xã hội. Trách nhiệm hướng dẫn rất nặng nề và đòi hỏi rất nhiều, kẻo “mù dẫn mù, cả hai lăn cù xuống hố”.

Chúng ta hãy chăm chú lắng nghe Lời Chúa dạy cách hướng dẫn người khác. Ðồng thời chúng ta cũng hãy nài xin Chúa trợ lực để chúng ta có thể chu toàn trách nhiệm của mình.

- Nhận lãnh trách nhiệm hướng dẫn người khác, nhưng chúng ta chưa có một đời sống gương mẫu để làm gương cho những người được chúng ta hướng dẫn.

- Nhiều khi chúng ta còn làm gương xấu.

- Chúng ta để ý nhiều đến vinh dự của mình, mà ít quan tâm phục vụ.

 1. Bài đọc I: Ngôn sứ Malakhi rao giảng vào thế kỷ thứ V trước công nguyên, khi ấy Ðền thờ đã được xây dựng lại xong. Tuy nhiên những nhà lãnh đạo tôn giáo Do Thái chỉ quan tâm tổ chức các lễ nghi bề ngoài, không quan tâm hướng dẫn tinh thần dân chúng.

Từ đó phát sinh nhiều tệ nạn: các lễ vật dâng tiến cho Chúa là những con vật đui mù què quặt, thậm chí là những con vật ăn cắp; dung túng cho việc li dị, hôn nhân với người ngoại, trốn thuế thập phân; các nhà lãnh đạo đối xử với dân chúng một cách quan liêu, chỉ nhằm tư lợi.

Thiên Chúa bảo ngôn sứ Malakhi nhắc nhở về cung cách lãnh đạo: làm cho dân biết tôn vinh Thiên Chúa, trung thành với giao ước, và đối xử với mọi người trong tình anh em cùng một Cha.

2. Bài đọc II: Cung cách lãnh đạo của Thánh Phaolô: 

"Chúng tôi đã trở thành những kẻ bé mọn giữa anh em”

Ðối xử với tín hữu “như người vú nuôi nâng niu con cái mình”

Sẵn sàng hy sinh tất cả cho tín hữu, ngay cả mạng sống mình.

Cố gắng tự lực cánh sinh để không trở thành gánh nặng cho giáo đoàn.

3. Tin Mừng Thánh Matthêu: Ðức Giêsu nói về giới lãnh đạo tôn giáo Do Thái thời của Ngài, tức là các luật sĩ và các người biệt phái:

Một mặt, Ngài bảo mọi người phải tôn trọng chức vụ của họ, vì họ “ngồi toà Môsê”, và hãy làm theo những gì họ dạy.

Nhưng mặt khác đừng noi theo hành vi của họ, biểu hiện những thói xấu như: chỉ tay năm ngón, hám danh, kiêu căng.

1. Mô hình của người lãnh đạo gương mẫu: Mô hình này dựa trên những lời Ðức Giêsu dạy và chính mẫu gương của Ngài được ghi lại trong các sách Tin Mừng, như Mt 20,24-28; Mt 23,1-32; Ga 13,1-20 v.v.

- Tấm lòng của người lãnh đạo: yêu thương những kẻ được mình hướng dẫn.

- Phương châm của người lãnh đạo: tự coi mình là đầy tớ, có bổn phận phục vụ những kẻ mình hướng dẫn.

- Cung cách của người lãnh đạo: hạ mình, hy sinh, gương mẫu.

2. Những thói xấu mà người lãnh đạo dễ mắc phải:

- Bài đọc I và bài Tin Mừng hôm nay vạch rõ những thói xấu mà những người lãnh đạo dễ mắc phải:

+ Lo tìm vinh dự cho mình, mà quên tìm lợi ích cho thuộc cấp.

+ Thái độ quan liêu, coi rẻ thuộc cấp.

+ Sai khiến người khác làm, phần mình thỉ chỉ tay năm ngón.

+ Quên phục vụ người khác, mà bắt người khác phục vụ mình.

3. Suy nghĩ về cái “làm” và cái “thấy”

Cái “làm” của chúng ta dễ bị ảnh hưởng tác động của cái “thấy”.

- Nếu “làm để cho người ta thấy”, thì: khi người ta thấy thì chúng ta cố gắng làm cho thật tốt để được người ta khen; nhưng khi không ai thấy thì chúng ta hoặc không làm, hoặc làm cẩu thả.

- Nhưng cái “thấy” của người ta thế nào? Người ta chỉ có hai con mắt và chỉ hiện diện ở một nơi, cho nên có cái người ta thấy và có cái người ta không thấy.

- Ngay cả khi người ta thấy đi nữa thì làm sao? Có khi người ta thấy việc chúng ta làm và người ta khen hoặc chê; nhưng nhiều khi người ta dù có thấy nhưng thờ ơ chẳng có ý kiến khen chê gì cả (thí dụ chúng ta đi một đoạn đường, chúng ta thấy rất nhiều việc, nhưng chúng ta vẫn dửng dưng đâu có ý kiến gì); có khi mình làm việc tốt, người ta thấy nhưng lại hiểu sai và cho là việc xấu (thí dụ chuyện Quan Âm Thị Kính: Thị Kính thương chồng định lấy kéo cắt dùm một sợi râu của chồng, có người thấy thế tố cáo Thị Kính muốn dùng kéo giết chồng).

- Còn cái “thấy” của Chúa thế nào? Có câu hát: “Con kiến đen, nằm trên hòn đá đen, mà trời tối đen Ðức Chúa Trời cũng thấy”. Nghĩa là Chúa thấy hết mọi sự, ở khắp mọi nơi. Không gì mà Ngài không thấy. Và khi thấy thì Chúa luôn đánh giá: nếu thấy ta làm điều tốt thì Chúa vui và thưởng ta, còn thấy ta làm điều xấu thì Chúa buồn và phạt ta.

a. Tiền giả

Có khi nào người ta dám quẳng bỏ những tờ giấy bạc không? Thưa có, khi đó là tiền giả. Nhiều người đã quẳng bỏ Kitô giáo vì thấy những kitô hữu giả hình (W.E. Biederwolf).

b. Ông vua ở truồng

Một ông vua kia rất ham mặc áo quần đẹp. Hai tên lưu manh đến gạ gẫm: “Chúng tôi có thể dệt và may cho bệ hạ một bộ áo rất đặc biệt từ xưa tới nay chưa ai từng thấy. Nhưng áo này phải dệt bằng vàng”. Vì quá ham bộ áo đặc biệt ấy, nhà vua đưa cho hai tên ấy hết túi vàng này tới túi vàng khác. Thực ra chúng chẳng may gì cả.

Rồi một hôm hai tên lưu manh cho biết áo đã may xong, mời nhà vua mặc thử. Chúng chỉ làm cử điệu tay chân như đang mặc áo cho nhà vua.

Khi chúng cho biết đã mặc xong, nhà vua hỏi các quan chung quanh “Áo ta có đẹp không?” Ai nấy trầm trồ khen nức nở.

Quá phấn khởi, nhà vua bảo quân hầu kiệu ngài ra các đường phố để khoe áo đẹp. Dân chúng hai bên đường cũng nức nở khen. Nhà vua rất sung sướng.

Bỗng nhiên một đứa trẻ hô lớn: “Ông vua ở truồng! Ông vua ở truồng!”. Nhà vua nhìn lại mình và mới biết mình đang ở truồng thật.

Ðức Giêsu dạy chúng ta đừng làm như người biệt phái “Họ làm mọi sự cốt cho người ta thấy”, nhưng hãy cố gắng luôn sống dưới cái nhìn của Chúa, làm gì dù có người thấy hay không, dù việc lớn hay việc nhỏ, việc chung hay việc riêng, hãy luôn làm vì muốn đẹp lòng Chúa.

 

Thứ hai: Lc 14, 12-14

 “Như trời cao hơn đất thế nào, thì đường lối Ta vượt trên đường lối các ngươi, và tư tưởng Ta cũng vượt trên tư tưởng các ngươi thế ấy” (Is 5, 9). Đó cũng là sứ điệp mà lời Chúa hôm nay muốn gửi đến chúng ta. Xin Chúa uốn lòng chúng ta giống như trái tim Chúa, để chúng ta cũng có cách suy nghĩ và hành xử giống như Chúa.

Gần đây rong khu vực nông thôn rộ lên phong trào tổ chức đám tiệc. Ngoài tiệc cưới, đám tang, giỗ chạp… người ta còn bày ra nhiều lý do khác để ăn mừng như: thôi nôi, đầy tháng, sinh nhật…nói chung người ta tìm đủ mọi lý do để tổ chức tiệc.  Thì ra người ta thích tổ chức tiệc tùng là nhắm đến lợi nhuận kinh tế trong thời buổi "củi quế gạo châu". Vì thế, những thực khách được nhắm đến thường là những người có tiền và có địa vị trong xã hội. Còn những người nghèo thì ít khi người ta nghĩ tới để mời dự tiệc.

Đó cũng chính là mưu tính của vị thủ lãnh người Biệt Phái mà Chúa đề cập đến trong bài Tin Mừng hôm nay. Để lên án đầu óc tính toán vụ lợi, Chúa Giêsu đề nghị ông ta cần phải loại bỏ tính ích kỷ và lòng tham lam tiền mà hãy quan tâm đến những người nghèo khổ. Vì thế Chúa đề nghị ông ta và mọi người khi dọn tiệc nên “mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt và đui mù”. Làm được như vậy, ta sẽ được phúc vì sẽ được người nghèo biết ơn ở đời này và được Chúa ban thưởng hạnh phúc ở đời sau, khi những người công chính sống lại đền ơn.

Để cụ thể hóa lời dạy của Chúa Giêsu, ĐTC Phanxicô đã thiết lập ngày “Thế giới người nghèo” hàng năm. Với mục đích để các cộng đoàn Kitô hữu “trở nên dấu chỉ cụ thể, rõ ràng cho tình yêu thương của Chúa Kitô, đối với những người rốt cùng và túng thiếu nhất”.

Xin cho chúng ta biết đáp lại lời mời gọi của Chúa và GH mà thể hiện lòng yêu thương người nghèo bằng những việc làm thiết thực như: lập “quỹ bác ái” tại các Họ đạo; học hỏi “sứ điệp ngày thế giới người nghèo”; dành một ngày Chúa nhật dâng thánh lễ cầu nguyện cách đặc biệt cho người nghèo; đi đến với người nghèo trong các khu xóm; chầu Thánh Thể và suy niệm Kinh Lạy Cha để thấm nhuần tinh thần đón nhận và chia sẻ. Đó chính là phương thế để ta đạt đến sự trọn lành và xứng danh là môn đệ Chúa Giêsu.

 

Thứ ba: Lc 14, 15-24

Là Kitô hữu, ai trong chúng ta cũng khao khát được tham dự vào bàn tiệc nước trời. Nhuu7ng làm thế nào để đạt được niềm khát khao sâu xa đó? Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu sẽ chỉ cho chúng ta biết. Xin cho chúng ta biết lắng nghe và nỗ lực thực thi điều mà Chúa Giêsu chỉ dạy để được tham dự vào bàn tiệc nước trời.

Thấy cái này nhớ đến cái kia, làm điều này nghĩ đến điều nọ, đó là lẽ thường tình của con người. Cũng thế, trong bữa tiệc tại nhà vị thủ lãnh Biệt phái, một người ngồi đồng bàn với Chúa Giêsu đã bộc bạch suy nghĩ của mình: “phúc cho kẻ được ăn tiệc trong Nước Thiên Chúa”. Nhân cơ hội này Chúa Giêsu đã hướng dẫn ông cũng như chúng ta cách thế để đạt được niềm khao khát chính đáng là tham dự vào bữa tiệc nước trời.

Chúa Giêsu cho biết bàn tiệc nước trời đã dọn sẵn và rộng cửa đón nhận mọi người vào tham dự. Thế nhưng, Chúa Giêsu cũng cho thấy con người lại quá say mê nhiều thứ khác ở trần gian nên dễ dàng từ chối bàn tiệc nước trời.

Chúa Giêsu đưa ra 3 lý do khiến người đời từ chối lời mời gọi tham dự bàn tiệc nước trời: Mới tậu một thửa ruộng, nên cần phải đi xem đất (1). Mới mua năm đôi bò nên phải đi thử chúng (2). Mới cưới vợ, bởi còn lo đến chuyện hạnh phúc đời này, không thể đến được (3). Những lý do trên chung quy lại chỉ vì lợi ích trước mắt mà quên đi hạnh phúc và giá trị vĩnh cửu đời đời

Hằng ngày, hàng tuần Chúa tha thiết mời chúng ta đến tham dự bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể để ta cảm nếm niềm vui nước trời. Nhưng chúng ta lại tìm mọi cách, diện mọi lý do để khướt từ. Tất cả cũng vì còn say mê những giá trị chóng qua đời này là của cải, danh vọng và lạc thú.

Xin Chúa ban cho chúng lòng cam đảm để vượt lên trên những giá trị trần thế chóng qua mà siêng năng đến tham dự bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể do Chúa thiết tha gọi mời. Được vậy, chúng ta mới có thể cảm nếm được niềm vui hạnh phúc nước trời hôm nay và mai sau.

 

Thứ tư: Lc 14, 25-33

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục đưa ra những điều kiện cần thiết để trở thành môn đệ chân chính của Chúa. Xin cho chúng ta tích cực làm theo lời dạy của Chúa với mong muốn trở nên môn đệ đích thực của Người.

Thời buổi kinh tế thị trường (củi quế gạo châu) như hôm nay, trước khi đầu tư vào bất cứ dự án hay công việc gì, người ta đều phải tính toán chi tiết, kẻo thất bại sẽ gây tan nhà nát cửa và bị người khác chê cười.

Đầu tư cho nước trời và tòng quân đứng dưới cờ Giêsu là quyết định hệ trọng, ảnh hưởng hạnh phúc cả đời này lẫn đời sau. Vì thế, Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta cần phải hãy suy tính thật cẩn trọng. 

Ví như người muốn xây nhà, trước hết phải tính xem phí tổn bao nhiêu? có khả năng làm nổi hay không? Nếu không thì đừng khởi công kẻo công trình đắp chiếu gây tổn hại kinh tế. 

Cũng vậy muốn chống lại quân thù kéo 20 ngàn quân vây đánh, nhà vua phải tính toán lực lượng xem có đối đầu nổi không. Nếu ta chỉ có 10 ngàn quân và không có kế sách nào hay, thì tốt nhất nên cầu hòa, hoãn binh kẻo thua trận, nước mất nhà tan là chắc chắn.

Nếu những sự đời như xây nhà, đánh trận mà người ta còn biết suy nghĩ tính toán cẩn trọng như thế, thì hạnh phúc vĩnh cửu nước trời và đi theo làm môn đệ của Chúa không phải là chuyện đùa, nên cần phải suy tính và chuẩn bị thật chu đáo. Vậy phải chuẩn bị thế nào?

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta 2 cách tốt nhất để chuẩn bị: 1 là từ bỏ, 2 là vác thánh giá. Đó chính là hai phương cách hữu hiệu tối ưu để được làm môn đệ Chúa và nhờ đó ta sẽ chiếm hữu được nước trời.

Từ bỏ những gì mình yêu thích cũng đồng nghĩa với việc vác thập giá vì nó khiến ta hối tiếc vì mất mát và thấy thương đau vì những thử thách. Từ bỏ tiền bạc, của cải, danh vọng, tình thân…xem ra còn dễ, nhưng từ bỏ ý riêng, bản thân để thuộc trọn về Chúa quả là không dễ chút nào. Thật khó biết bao khi phải bỏ đi tính kiêu căng tự mãn, lòng ích kỷ tham lam, bỏ con người cũ với những ý nghĩ cá nhân để hòan toàn vâng phục theo ý Chúa hoàn toàn. Khó nhưng với sức mạnh ơn Chúa ta thì mọi sự đều có thể.

Xin Chúa giúp chúng ta có đủ sức mạnh ơn thánh để ta can đảm khướt từ mọi quyến rủ trần gian mà làm theo ý Chúa muốn. Nhờ đó ta mới xứng đáng trở thành môn đệ chân chính của Chúa và chiếm hữu được hạnh phúc nước trời.

 

Thứ năm: Ed 47,1-2.8-9.12; Ga 2,13-22

KÍNH CUNG HIẾN ĐỀN THỜ LA-TÊ-RA-NÔ

Suy niệm 1:       

Cùng với GH, hôm nay chúng ta kỷ niệm lễ cung hiến Đền Thờ Latêranô. Sau 300 năm GH sơ khai bị bách hại gắt gao. Đến năm 306 khi vua Công-tăng-ti-nô lên ngôi, với chiếu chỉ Mi-la-nô được ban hành, thì tự do tín ngưỡng mới được tôn trọng. Từ đó các thánh đường và cơ sở tôn giáo của GH được triều đình hỗ trợ tái thiết và xây mới lại, trong đó nổi bật là đền thờ Latêranô. Đến ngày 09/11/ 324 đền thờ được hoàn thành và cung hiến long trọng, dưới triều đại ĐGH Xin-vét-te.

Mừng kính kỷ niệm ngày cung hiến đền thờ Latêranô hôm nay, là dịp nhắc nhờ chúng ta về sự cao quý của nhà thờ: là nơi Thiên Chúa hiện diện cách đặc biệt giữa dân Người, là nơi dành riêng thờ phượng TC, là nơi con người gặp gỡ Chúa và gặp gỡ nhau, là nơi tín hữu lãnh nhận các nguồn ân sủng của Chúa qua các bí tích, là nơi dân Chúa qui tụ lại để lắng nghe và học hỏi Lời Chúa…vì thế chúng ta phải quan tâm gìn giữ Nhà Thờ sạch đẹp, đồng thời có thái độ xứng hợp mỗi khi bước vào nhà Chúa.

Hình ảnh đền thờ vật chất nhắc nhớ ta đến đền thờ cao quý không tàn phai theo năm tháng đó là ngôi đền thờ tâm hồn, nơi đó TC Ba Ngôi ngự trị. Xin cho chúng ta luôn biết gìn giữ thân xác và tâm hồn mình trong sạch hầu xứng đáng là nơi cư ngụ của Ba Ngôi Thiên Chúa.

Bài đọc 1, tiên tri Ezekiel tiên báo về hình ảnh Đền Thờ thật lạ lùng. Từ nơi Đền Thờ ấy, một dòng nước chảy tràn ra và làm cho nước biển hóa thành nước ngọt. Nguồn nước ấy làm sinh sôi các sinh vật. Hai bên bờ dòng nước ấy mọc lên những cây trái tốt tươi. Trái thì làm thức ăn và lá lại dùng làm thuốc uống, chữa lành bệnh tật.

Hình ảnh đền thờ lạ lùng mà tiên tri Edekiel tiên báo ấy được ứng nghiệm nơi Thân Thể Đức Giêsu. Thật vậy chính từ cạnh sườn bị đâm thâu trên thập giá mà nguồn nước sự sống dồi dào của Chúa được tuôn đổ trên thế gian và thấm nhập vào tâm hồn những ai tiếp nhận Người, từ đó làm phát sinh hoa trái tốt lành nơi những tín hữu. Đó cũng là tư tưởng của thánh Phaolô. Trong bài đọc II, thư gửi các tín hữu Côrintô, thánh Phaolô cho biết: Thân thể của chúng ta đã được Thiên Chúa tạo dựng trên nền tảng là Đức Kitô, nên được hòa nhập vào trong thân thể mầu nhiệm của Chúa Kitô và trở nên đền thờ của TC. Nên khi tôn trọng và giữ gìn thân xác mình trong sạch cũng là góp phần làm cho đền thờ trong Đức Kitô được tốt đẹp.

Sự kiện Chúa Giêsu đánh đuổi những con buôn ra khỏi đền thờ mà bài Tin Mừng tường thuật, một mặt nhắc nhở chúng ta về giá trị cao quý của ngôi Nhà thờ vật chất, bởi nơi đây giúp ta cùng với cộng đoàn được hiệp thông với nhau trong Chúa; mặt khác cũng ý thức chúng ta về ý nghĩa thánh thiêng về một đền thờ quý giá hơn đó là đền thờ tâm hồn. Bởi nơi đây chính là nơi mà Thiên Chúa Ba Ngôi thích ngự trị.

Xin cho chúng ta ý thức rằng, sự hiệp thông với Chúa và với nhau trong Chúa không chỉ nơi Nhà Thờ vật chất; mà sự hiệp thông ấy phải được trãi dài trong suốt đời sống ở mọi nơi và trong mọi lúc. Nhờ đó mà sự sống của Chúa Giêsu được lan tràn trên cuộc đời chúng ta, từ đó trổ sinh nhiều hoa trái tốt lành mang lại niềm vui và ơn ích cho người và cho đời.

 

 Suy niệm 2: 

Đền thờ Giêrusalem phải mất bốn mươi sáu năm mới xây dựng xong. Đúng là công trình thế kỉ hoàng tráng, kiên cố và đáng tự hào. Tuy nhiên giá trị của Đền Thờ không hệ tại ở tính cách quy mô của công trình mà là Đấng ngự trong Đền Thờ. Chính Đấng hiện diện nơi ấy mới làm cho mọi công trình trở nên có giá trị và nơi đó mới được gọi là Đền Thờ. Cho nên một khi Đấng Thánh ấy không hiện diện và không được tôn thờ nơi ấy nữa, thì nơi ấy không còn sự thánh thiêng và lập tức nơi ấy lại trở thành nơi chợ búa, làm hang ổ cho bọn trộm cướp cư ngụ. Lúc ấy, nơi ấy cần phải được phá hủy để xây dựng lại những công trình khác có giá trị hơn. Điều này cũng giúp ta hiểu rằng giá trị đền thờ không phải do cấu tạo vật chất giá trị mà quan trọng là Đấng Thánh có hiện diện nơi ấy. Do đó, bất cứ ở nơi đâu, thậm chí là nơi hang bò lừa, hay nơi ổ chuột nếu có Chúa hiện diện, thì nơi đó cũng trở nên Đền Thờ vì có Đấng Thánh ở cùng.

Qua Bí tích Rửa tội, chúng ta đã cùng chết với Chúa Ki-tô, để được sống lại với Ngài. Đó là cách thế Ngài tái thiết Đền Thờ cho ta. Nhưng sẽ là hoang phí, nếu công trình được trả giá bằng cái chết của Con Thiên Chúa lại biến thành nơi buôn bán hoặc hang ổ của bọn cướp!

Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh, là Đấng sẵn sàng hiến thân để ở cùng chúng con. Xin tạ ơn Chúa về tình yêu muôn trùng cao cả. Và xin cho con biết khiêm tốn mở lòng hầu được Chúa thanh tẩy và thánh hiến, để tâm hồn con thực sự nên Đền Thờ xứng đáng cho Ba Ngôi Thiên Chúa ngự trị. Amen.

 

* Suy niệm mùa thường niên: Lc 15, 1-10

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu dùng hai dụ ngôn để làm nổi bậc lên tình thương vô cùng của Thiên Chúa dành cho con người. Xin cho chúng ta cảm nhận được tình thương Chúa mà chân thành sám hối để an vui sống trong vòng tay yêu thương của Người.

Trong quyển sách “Niềm vui sống đạo”. Tác giả người tôi tớ Chúa là đức cố Hồng Y Phanxiô-Xaviê Nguyễn Văn Thuận đã dí dỏm nêu ra 10 khuyết điểm của Chúa Giêsu. Trong 10 khuyến điểm đó có hai khuyết điểm liên quan đến đoạn tin mừng hôm nay:

1. Chúa Giêsu không biết làm toán.

Với dụ ngôn con chiên bị mất, cho thấy lối cư xử của Chúa Giêsu tỏ ra không biết tính toán. Một kẻ có 100 con chiên ở giữa đồng trống mà mất một con, hẳn phải tính toán xem làm sao một con đi lạc lại hơn 99 con còn lại. Vậy mà Chúa Giêsu cho rằng 1 con đi mất cũng bằng 99 con còn lại, nên chấp nhận bỏ 99 con mà đi tìm cho kỳ được con chiên bị mất. Rồi khi tìm thấy thì vui mừng vác chiên trên vai, trở về nhà, kêu mời bạn hữu và những người thân cận đến chia vui. Hẳn là Chúa Giêsu không biết làm toán!

2. Chúa Giêsu không sành luận lý.

Chúa Giêsu không những không cân nhắc tính toán trên số lượng, mà có lúc lời dạy của Ngài xem ra đi ngược lại với sự khôn ngoan bình thường của con người. Với dụ ngôn về đồng bạc bị mất, người phụ nữ có 10 đồng, nhưng trong đêm lỡ đánh mất 1 đồng: “Bà thắp đèn, quét nhà, moi móc tìm cho bằng được”. Rồi khi tìm được, thì bất chấp giờ giấc nghỉ ngơi đêm của hàng xóm, bạn bè mà đánh thức họ để cùng chung vui với mình. Sao bà không nghĩ dù sao thì cũng vẫn còn 9 đồng khác trong tay, 1 đồng rơi thì vẫn còn đó, tìm trong đêm chi cho mệt nhọc. Rồi vui mừng gì mà đến độ phải làm phiền hà đến những người chung quanh trong đêm tối. Đúng là thiếu lý luận!

Sau khi dí dỏm kể ra 10 khuyết điểm của Chúa Giêsu, Đức cố Hồng Y tài đức của chúng ta đã tóm kết bằng một lý do duy nhất, đó là: vì Chúa Giêsu quá yêu thương chúng ta. Yêu đến nỗi không nhớ lỗi lầm, không tính toán, không xét nét, không vị kỷ, không phê phán, không câu chấp, không gò bó, không biên giới, không điều kiện; Tình yêu đó yêu điên cuồng đến độ phiêu lưu và hy sinh cả mạng sống mình; tình yêu đó khác với mẫu mực nhỏ hẹp của xã hội và của lối cân nhắc giới hạn của chúng ta.

Thật ra, Chúa là Ðấng trọn lành, làm sao có khuyết điểm được, nhưng Chúa lại là Tình Yêu vô hạn, mầu nhiệm. Trí khôn loài người không hiểu nổi, không tin nổi, nên gọi là khuyết điểm! Chẳng qua vì Chúa là yêu thương, mà yêu thương của Thiên Chúa cao hơn lý luận con của người. Và ngài khích lệ chúng ta hãy can đảm chọn lựa cuộc sống làm chứng cho 10 khuyết điểm tuyệt vời đó của Chúa Giêsu. Nghĩa là làm chứng cho tình yêu cao vời của Chúa.

Xin Chúa cho chúng con cảm nhận được tình yêu lớn lao mà Chúa dành cho mỗi người chúng con. Và đừng bao giờ để chúng con phản phúc lại tình yêu của Chúa.

 

Thứ sáu: Lc 16, 1-8

Nhớ Thánh Lê-ô Cả, giáo hoàng tiến sĩ Hội Thánh.

Làm thế nào để trở thành người quản lý khôn ngoan và trung tín? Đó là sứ điệp Lời Chúa hôm nay muốn nói với chúng ta. Xin cho chúng ta biết tận dụng sự khôn ngoan Chúa ban để sinh nhiều hoa trái tốt lành mang lại lợi ích cho mình và cho nước trời.

Quản gia là người được ông chủ rất tin tưởng trao phó tất cả tài sản cho quản gia trông coi. Nhiệm vụ của người quản gia trung thành là vừa quản lý tốt tài sản, vừa khôn khéo làm gia tăng tài sản cho ông chủ. Thế nhưng người quản gia mà Chúa Giêsu đề cập trong đoạn Tin mừng hôm nay tuy khôn ngoan nhưng lại bất trung.

Anh ta khôn ngoan vì biết tận dụng tài sản sẵn có của chủ để thu lợi bất chính cho mình. Đến khi chủ gia khám phá và có ý định sa thải, thì một lần nữa, anh khôn ngoan nghĩ ra cách đáp cánh an toàn. Với sự nhanh nhẹn vốn có anh nghĩ ngay đến việc dùng tiền của gian dối để mua lấy bạn hữu, với ý định sau khi mất việc anh được nhiều người thương mến mà đón tiếp anh vào nương tựa nơi nhà họ.

Dù rất khôn ngoan nhưng anh vẫn bị xem là kẻ bất lương vì 2 lý do: thứ nhất anh ta đã không trung thực trong vai trò quản gia, có lẽ anh đã từng dùng tài sản của chủ làm lợi cho mình. Thứ hai anh ta đã làm sai nguyên tắc luân lý đòi buộc là dùng phương tiện xấu hầu đạt được mục đích tốt.

Khi ca ngợi hành động khôn ngoan của người quản gia bất lương này, Chúa Giêsu không có ý khuyến khích chúng làm điều xấu để đạt mục đích tốt, nhưng Chúa muốn mời gọi chúng ta học nơi người quản gia này biết khôn ngoan chuẩn bị cho tương lai xa.

Chúng ta đang sống trong những ngày cuối năm phụng vụ, Lời Chúa hôm nay là hồi chu chuông cảnh tỉnh những ai còn đang ngủ mê trong tội lỗi bởi lối sống bất trung với Chúa và gian dối với người kịp thời điều chỉnh lại cuộc sống sao cho phù hợp với thánh ý của Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta biết luôn ý thức xử dụng tốt những ân huệ Chúa ban: sức khỏe, thời giờ, tài năng, tiền của… để sinh nhiều hoa trái tốt lành dâng hiến cho người và cho nước trời.

  

Thứ bảy: Lc 16, 9-15

Nhớ Thánh Mác-ti-nô thành Tours, giám mục

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta xác định lại chỗ đứng đích thực của đồng tiền để có sự chọn lựa khôn ngoan cho những giá trị của cuộc sống. Đó là điều thực tế hàng ngày xảy ra trong cuộc sống nên rất cần chúng ta quan tâm.

Chúng ta đang sống trong đời đại kinh tế thị trường nên tiền bạc có sức ảnh hưởng rất lớn trên cuộc sống. Nếu không thức tỉnh chúng ta dễ rơi vào vòng xoáy kim tiền mà đánh mất những giá trị cao quý khác, và có nguy cơ loại bỏ TC ra khỏi cuộc sống của mình.

Dẫu biết rằng tiền của thế gian chỉ là phương tiện chứ không phải là ông chủ. Nhưng vì tiền bạc giúp con người có được cuộc sống sung túc và thoải mái nên nó có một sức hút rất mãnh liệt. Nhiều người say mê tiền bạc đến nỗi đặt nó lên làm ông chủ để tôn thờ ngang hàng với thần thánh “tiền là tiên là phật”. Chính vì đặt tiền bạc vào địa vị cao nhất đời mình, nên họ dễ dàng loại bỏ tất cả những giá trị cao quý khác. Vì tiền người ta có thể làm bất cứ việc gì ngay cả tham nhũng, gian lận, bán rẻ nhân phẩm và giết hại lẫn nhau để có được đồng tiền.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta thấy được giới hạn của tiền bạc, và qua đó Chúa mời gọi chúng ta hãy vươn tới tình bạn hữu và giá trị nước trời: “Thầy bảo cho anh em biết: hãy dùng tiền của gian dối mà mua lấy bạn hữu, để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ đón tiếp các con vào nơi vĩnh cửu.” (Lc 16, 9). Đúng vậy, tiền bạc không phải là ông chủ để ta tôn thờ mà chỉ là đầy tớ để phục vụ cho tình bạn và là phương tiện vật chất làm bậc thang lót đường để đưa ta đến với nhau và cùng nhau vươn lên đến tận trời cao. Vì thế mà Chúa Giêsu quyết liệt đòi buộc chúng ta phải có thái dứt khoát chọn lựa giữa Thần Tài và TC: “Các con không thể làm tôi TC mà lại làm tôi tiền của được!”.

Xin cho chúng ta biết khôn ngoan chọn Chúa làm gia nghiệp đời mình và đặt Chúa làm vị trí trung tâm và cao nhất trong các chọn lựa của đời sống Chúng ta. Để cho dù bất cứ hoàn cảnh nào xảy ra, chúng ta vẫn trung thành với Chúa Đấng đáng chúng ta yêu mến và tôn thờ.

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN

Lm Minh Anh, Tgp Huế

 

THỨ HAI

CHÂN DUNG KHÔNG ĐÁNG CÓ

“Người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ!”.

Tang lễ của các vua Áo đã từng diễn ra tại nhà thờ St. Stephen, Vienna, với một nghi lễ rất lạ thường. Linh cữu đến, cửa nhà thờ khoá. Một viên quan lấy búa gõ. Có tiếng vọng ra, “Ai muốn vào?”; “Hoàng đế!”. Tiếng trả lời, “Tôi không biết người ấy!”. Gõ lần thứ hai, “Ai muốn vào?”; quan tuyên bố, “Hoàng đế tối cao!”; tiếng vọng ra, “Tôi không biết người ấy!”. Cuối cùng, lần gõ thứ ba, “Ai muốn vào?”; lần này câu trả lời là, “Một tội nhân đáng thương!”; “Hãy vào!”. Sau đó, cửa rộng mở và tang lễ hoàng gia bắt đầu.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay nói đến những con người quên mất mình là “những tội nhân đáng thương!”. Đó là những lãnh đạo tôn giáo: các kinh sư, biệt phái; qua họ, Chúa Giêsu phác hoạ một ‘chân dung không đáng có’ cho người lãnh đạo mọi thời!

Chúa Giêsu không ngần ngại phơi trần, họ là những con người sống một cuộc sống hời hợt và nông cạn, “Họ làm mọi việc cốt cho thiên hạ thấy”; họ là những kẻ đạo đức giả, vì “Họ nói mà không làm”; họ trở thành nô lệ cho sự lừa dối của chính mình bằng cách chỉ tìm kiếm sự tán thành hoặc ngưỡng mộ của người khác. Tự bản thân họ chẳng là gì ngoài sự phù phiếm thảm hại, tự hào, lố bịch, trống rỗng và ngu ngốc. Đó là một ‘chân dung không đáng có’ nơi người môn đệ Giêsu dù họ ở đấng bậc nào, mọi nơi, mọi thời!

Từ tạo thiên lập địa, cám dỗ kiêu ngạo thường xuyên ấy vẫn tiếp tục diễn ra; con rắn xưa vẫn thì thầm bên tai chúng ta, “Khi các ngươi ăn nó, mắt các ngươi sẽ mở ra và các ngươi sẽ nên như thần, biết điều thiện, điều ác”. Và chúng ta tiếp tục hãnh tiến với nhiều danh hiệu khoa trương. Chúng ta thường xuyên chiếm giữ một nơi không phải của mình. Đó là thái độ của người Pharisêu, thái độ mà ngôn sứ Malakia trong bài đọc thứ nhất đã nói tiên tri, “Các ngươi đã đi trệch đường và làm cho nhiều người lảo đảo!”.
Thay vì mặc lấy một ‘chân dung không đáng có’ như thế, tính cách người môn đệ Giêsu phải hoàn toàn ngược lại, “Người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ!”. Bài đọc thứ hai cho thấy Phaolô, một lãnh đạo mẫu mực, “Khi ở giữa anh em, chúng tôi đã cư xử thật dịu dàng, khác nào mẹ hiền ấp ủ con thơ”; “Chúng tôi quý mến anh em, đến nỗi sẵn sàng hiến cho anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà cả mạng sống mình nữa!”. Bấy giờ, bình an sẽ trào dâng, niềm vui sẽ ùa về. Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng, “Hồn con xin Chúa giữ gìn, nép mình bên Chúa an bình thảnh thơi!”.

Anh Chị em,

“Người làm lớn hơn cả, phải làm người phục vụ!”. Augustinô nói, “Chúng ta là những người lãnh đạo và là những tôi tớ phục vụ. Chúng ta có thể chủ trì, nhưng chỉ khi chúng ta phục vụ!”. Đức Phanxicô thì nói, “Điều cần thiết là sẵn sàng đánh mất chính mình vì lợi ích người khác thay vì bóc lột họ; phục vụ họ thay vì đàn áp họ vì lợi ích của mình. ‘Người khác’ ở đây - dù là một con người, một dân tộc hay một quốc gia - phải được nhìn nhận, không chỉ như một loại công cụ… mà là ‘người anh em’, một ‘người cần trợ giúp!’”. Bạn và tôi cần trở thành những lãnh đạo phục vụ trong một cộng đồng phục vụ: Giáo Hội là một cộng đồng phục vụ. Vì “Thước đo của một Kitô hữu chân chính không phải là anh ta có bao nhiêu người phục vụ mà là anh ta phục vụ bao nhiêu người!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con khoe mẽ về bất cứ điều gì của riêng mình ngoài tội lỗi. Cho biết dõi theo Chúa, nên giống Chúa, một chân dung đáng mơ ước!”, Amen.

 

THỨ BA

VINH QUANG PHÙ PHIẾM

“Khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc!”.

Trong tập thơ của mình, William Cowper viết, “Sự tôn trọng của thế giới chỉ là một món hối lộ. Để mua lấy bình yên của nó, bạn phải bán sự bình yên của mình. Bạn phải làm nô lệ cho một lũ kiêu ngạo, họ ghét bạn khi ban cho bạn những niềm vui vô bổ. Đây là cách thế giới thưởng cho kẻ ngốc, những kẻ sống nhờ nụ cười quyến rũ phản bội của ‘cô ta’ với những vinh quang phù phiếm!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến phần thưởng thế giới ban cho kẻ ngốc! Chúa Giêsu đưa ra một lời khuyên khi đãi tiệc. Tổ chức tiệc là điều tốt khi động cơ là tình yêu; nhưng nếu mục tiêu của bữa tiệc, hay bất kỳ hành động từ thiện nào khác là khoe khoang, thì ‘vinh quang phù phiếm’ đạt được từ hành động đó là ‘khoản thu’ mà bạn và tôi sẽ nhận được.

Buồn thay, nhiều người tìm kiếm và nhận được ‘sự trả công’ cho loại ‘vinh quang’ này! Bài học ở đây là, động cơ duy nhất để làm điều tốt phải là động cơ khiêm tốn và thầm kín của phục vụ yêu thương. Do cám dỗ kiêu ngạo, chúng ta dễ nhận ra mình quá quan tâm đến điều người khác nghĩ về mình. Tổ chức một bữa tiệc cho bạn bè và những người giàu chỉ đơn giản là một minh hoạ cho tội kiêu ngạo và khoa trương. Trong bối cảnh này, Chúa Giêsu đang nói về hành động của một số người với mục đích duy nhất là xây dựng hình ảnh bản thân để ăn mày lời khen và sự xu nịnh. Hình thức ‘vinh quang phù phiếm’ này không chỉ vô ích đối với linh hồn mà còn nguy hại cho nhân cách.

Ngược lại, khi bằng lòng với một việc tốt nào đó dẫu người khác không thấy, bạn vẫn vui vẻ khi không ai hay; động lực để cống hiến hết mình vì lý do duy nhất là muốn tạo nên một sự khác biệt trong cuộc sống tha nhân… thì đây là điều Chúa Giêsu muốn nói khi Ngài bảo nên làm tiệc cho người nghèo, tàn tật, què quặt, đui mù và tất cả những ai không có khả năng ‘trả nợ’. Nhưng thật thú vị, chính Thiên Chúa ‘tự chuốc’ khoản nợ này và Ngài sẽ ‘trả’ dù bạn không có quyền đòi. Thư Rôma hôm nay viết, “Ai đã cho Người trước, để Người phải trả lại sau?”. Dù vậy, bạn vẫn có quyền xin Ngài ân thưởng như tâm tình của Thánh Vịnh đáp ca, “Lạy Chúa, xin đáp lại, vì ơn cả nghĩa dày!”.

Anh Chị em,

“Đừng mua lấy bình yên của thế gian bằng cách bán sự bình yên của mình!”. Hôm nay, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta cách thức mua bình yên. Đầu tư vào người nghèo! Theo Đức Thánh Cha Phanxicô, “Đó còn là lên tiếng cho những người không có tiếng nói, khẩn cấp mở rộng trái tim và biến những đau khổ và lo lắng của người nghèo, người đói, người bị gạt ra ngoài lề xã hội, người tị nạn, những người bị đánh bại bởi cuộc sống, những người bị xã hội chối bỏ thành của mình trước sự kiêu ngạo của kẻ mạnh. Bằng cách này, việc phục vụ người khác của chúng ta sẽ trở thành chứng tá của tình yêu, và làm cho tình yêu của Chúa Kitô trở nên hữu hình và đáng tin!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, thế gian ghét con khi ban cho con niềm vui vô bổ. Đừng để con bán sự bình yên của con để có được sự bình yên giá rẻ bởi những ‘vinh quang phù phiếm!’”, Amen.

 

THỨ TƯ

TIỆC VĨNH CỬU

“Phúc thay ai được dự tiệc trong Nước Thiên Chúa!”.

“Có hai loại người trong các bữa tiệc - những người muốn về nhà sớm và những người muốn là người cuối cùng ra về. Vấn đề là họ thường kết hôn với nhau!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Thật thú vị, Lời Chúa hôm nay không nói đến một bữa tiệc vốn có thể dẫn đến các cuộc hôn nhân không mấy suôn sẻ! Ở đây, Chúa Giêsu nói đến một bữa tiệc mà ai đã có mặt thì chỉ muốn ở lại vĩnh viễn và không bao giờ muốn ra về. Đó là bữa tiệc Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai yêu mến Ngài, ‘tiệc vĩnh cửu’, ‘tiệc thiên đàng!’.

“Tiệc” biểu thị nơi gia đình và bạn bè quây quần bên nhau để ăn mừng và tận hưởng hạnh phúc, tình thân, quanh cùng một bàn ăn. Hình ảnh này nói lên sự thân mật của chúng ta với Thiên Chúa Ba Ngôi và niềm vui mà chúng ta sẽ tìm thấy ở ‘Đất Hứa’. Chính Thiên Chúa đã chuẩn bị mọi sự và Ngài mời chúng ta vì “cỗ bàn đã sẵn”. Ngài muốn chúng ta ở bên Ngài; muốn tất cả mọi người nam nữ ở bên Ngài; muốn bạn và tôi ở bên Ngài.

Tuy nhiên, trước hết, bạn phải khao khát đến đó! Và mặc dù biết khá rõ thiên đàng là nơi chúng ta có thể ở với trạng thái tốt nhất, nên ở lại vĩnh viễn, vượt trên những ước vọng cao cả nhất của con người - “Điều mắt chưa hề thấy, tai chưa hề nghe, và lòng người chưa hề nghĩ tới”; và do đó, không gì có thể so sánh - thì tất cả chúng ta đều có khả năng từ chối lời mời, vĩnh viễn bỏ lỡ bữa tiệc trọng vọng nhất, ‘tiệc vĩnh cửu’, mà Thiên Chúa có thể thết đãi: nhà của Ngài, bàn ăn của Ngài với sự thân mật của Ngài.

Thật không may, trên thực tế, chúng ta có khả năng đánh đổi Thiên Chúa để lấy bất cứ thứ gì ‘kém hơn’ Ngài! Một số người, chỉ vì một mảnh ruộng; người khác, mấy con bò! Bạn và tôi sẵn sàng đánh đổi Đức Chúa Trời và lời mời của Ngài để lấy điều gì? Thiên Chúa ‘hèn’ đến mức chúng ta có thể thay thế Ngài bằng bất cứ thứ gì sao? Ngược lại mới phải! Chúng ta cần đáp trả sự hào hiệp của Thiên Chúa bằng lời xin vâng, đầy lòng biết ơn và sự ngưỡng mộ. Trong thư Rôma hôm nay, Phaolô nói, “Anh em hãy vui mừng vì niềm hy vọng!”. Hy vọng gì? Hy vọng được ở bên Chúa! Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng, “Hồn con xin Chúa giữ gìn, nép mình bên Chúa an bình thảnh thơi!”.

Anh Chị em,

“Phúc thay ai được dự tiệc trong Nước Thiên Chúa!”. Thánh Ambrôsiô nói, “Thiên Chúa với lòng nhân từ, Ngài mời gọi mọi người, nhưng chính sự hèn nhát hoặc sự lạc lối của bạn và tôi chia cắt chúng ta với Ngài!”. Thánh lễ mỗi ngày là tiệc Nước Thiên Chúa Chúa Giêsu dọn trước cho chúng ta! Nhưng đó cũng là bất kỳ cách nào mà chúng ta được mời dự phần ân sủng của Ngài: Thánh lễ Chúa Nhật, những giây phút cầu nguyện, một cuốn sách nên đọc, một hành động bác ái Chúa muốn chúng ta thực hiện. Mọi cách mà ân sủng được ban đều là cách bạn được mời đến dự tiệc của Thiên Chúa trước khi dự tiệc đời đời trên trời. Buồn thay, một số người rất dễ kiếm cớ để từ chối lời mời đến chia sẻ ân sủng của Ngài!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con quá mất thời gian cho các bữa tiệc mà sớm muộn gì cũng phải ra về. Cho con luôn khát khao ‘tiệc vĩnh cửu’, ‘tiệc thiên đàng’, tiệc ở lại đời đời với Chúa!”, Amen.

 

THỨ NĂM: THÁNH  ĐƯỜNG LATERANO

LINH HỒN CỦA MỌI THÁNH ĐƯỜNG

“Cứ phá huỷ đền thờ này đi, nội trong ba ngày, tôi sẽ dựng lại!”.

Một trong những triết gia ảnh hưởng đến việc trở lại của Augustinô là Victorinus. Ông nổi tiếng đến nỗi người ta dựng tượng ông ngay trong Toà Rôma. Về già, ông đọc Thánh Kinh và các tác phẩm Kitô giáo. Ngày kia, thăm Simplicianus, một người bạn, ông nói, “Tôi muốn ngài biết, tôi là một Kitô hữu”. Simplicianus trả lời, “Tôi sẽ không tin cho đến khi ông công khai đến nhà thờ!”. Victorinus cười, “Vậy những bức tường nhà thờ làm cho người ta thành Kitô hữu sao?”. Sau đó ông học đạo và công khai trở lại!

Kính thưa Anh Chị em,

Đúng như nhận định của Victorinus, “Những bức tường nhà thờ không làm cho người ta thành Kitô hữu!”. Hôm nay, lễ Cung Hiến Thánh Đường Latêranô, biểu tượng Hội Thánh, chúng ta không chỉ tôn vinh một thánh đường với các bức tường, nhưng tôn vinh Đấng ngự trong thánh đường, Chúa Kitô, ‘linh hồn của mọi thánh đường!’.

Dẫu không có toà nhà nào trên thế giới đủ lớn để chứa đựng sự bao la của Thiên Chúa, nhưng trong lịch sử, con người đã cảm thấy cần dành một số địa điểm nhất định cho các cuộc gặp gỡ cá nhân và cộng đồng với Thiên Chúa. Lúc đầu, nơi tụ họp của Kitô hữu là nhà riêng của họ, nơi các nhóm họp nhau để cầu nguyện và Bẻ Bánh. Các cộng đoàn đã quy tụ ở đó cho đến ngày nay. Thời gian trôi qua, những cộng đoàn này đã xây dựng những ngôi nhà dành riêng cho việc cử hành phụng vụ, đọc Lời Chúa và cầu nguyện. Và đây là cách Kitô giáo - từ những cuộc đàn áp đầu tiên cho đến ngày có tự do tôn giáo trong đế chế La Mã - bắt đầu xây dựng nhà thờ và những vương cung thánh đường; trong đó, quan trọng nhất là đại giáo đường thánh Gioan Latêranô ở Rôma.

“Latêranô” biểu tượng cho sự hiệp nhất của tất cả các Giáo Hội trên thế giới với Giáo Hội Rôma, và đây là lý do tại sao giáo đường này tự hào trưng bày trên hiên chính của mình danh hiệu “Mẹ và Đầu của tất cả các nhà thờ trong thành phố và trên thế giới”. Thậm chí nó còn quan trọng hơn Vương Cung Thánh Đường Phêrô, một đền thờ được xây trên mộ Phêrô và là nơi ở hiện tại của Giáo Hoàng với tư cách Giám Mục Rôma; tuy nhiên, “Latêranô” vẫn là nhà thờ chánh toà của ngài. Đức Phanxicô nói, “Hôm nay, lễ Cung Hiến Thánh Đường Latêranô, chúng ta hãy nhớ, Chúa Kitô muốn ngự trong mọi tâm hồn. Ngay cả khi chúng ta rời xa Ngài, Ngài vẫn tìm kiếm chúng ta; và dù chỉ ba ngày, cũng đủ cho Ngài xây dựng lại đền thờ Thiên Chúa trong linh hồn mỗi người!”.

Anh Chị em,

“Những bức tường nhà thờ không làm cho con người thành Kitô hữu!”. Đúng thế, chúng ta đừng bao giờ quên sự thật rằng, điểm gặp gỡ thực sự giữa con người và Thiên Chúa chính là Chúa Kitô Phục Sinh; Ngài là ‘linh hồn của mọi thánh đường’. Đó là lý do tại sao Ngài được trao quyền dọn dẹp nhà cửa của Cha Ngài và nói những lời này, “Cứ phá huỷ đền thờ này đi, nội trong ba ngày, tôi sẽ dựng lại”. Nhờ hy sinh mạng sống, hy tế của Ngài, Chúa Kitô đã làm nên những đền thờ sống động của Chúa Cha từ các tín hữu, bạn và tôi. Đây là lý do tại sao Phaolô nhắc chúng ta trong bài đọc hai rằng, “Đền thờ của Thiên Chúa là thánh mà chính anh em là đền thờ ấy”. Đền thờ tâm hồn của chúng ta là một thực thể thiêng liêng, nơi Thiên Chúa ngự trị; nó không thể bị xúc phạm, báng bổ và phải được quét tước, thanh tẩy thường xuyên sạch mọi tội lỗi, bụi bẩn!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, chớ gì đừng có một ‘bụt thần’, ‘ngẫu tượng’ nào thấp thoáng trong bốn bức tường của linh hồn con ngoài Ngài!”, Amen.

 

THỨ SÁU: “TA NGHE NÓI CON SAO ĐÓ!”

“Tôi nghe người ta nói gì về anh đó? Công việc quản lý của anh, anh tính sổ đi!”.

Nhà thơ Edward Hale hùng hồn xác định nghĩa vụ của một công dân Hoa Kỳ, “Tôi chỉ là một người, nhưng tôi là tôi. Tôi không thể làm mọi thứ, nhưng có thể làm một điều gì đó. Những gì tôi có thể làm, là những gì tôi phải làm! Những gì tôi phải làm, nhờ ơn Chúa, tôi sẽ làm! Và tôi ước không bao giờ phải nghe Ngài phàn nàn, ‘Ta nghe nói con sao đó!”.

Kính thưa Anh Chị em,

‘Ta nghe nói con sao đó!’. Đây là một nhận xét, một nghi vấn của ông Chủ trong dụ ngôn hôm nay. Thực tế, Thiên Chúa không cần “nghe” bất cứ điều gì về một ai, Ngài biết tỏng! Tuy nhiên, khi xem lại hồ sơ cuộc sống của bạn và tôi, rất có thể Ngài sẽ nói như thế!

Liệu điều này có khơi lên một nỗi lo lắng về một tà vạy nội tâm hay về một uẩn khuất nào đó trong bạn? Chúng ta phải tính sổ đầy đủ trước Ngài, từng phần một; và sẽ không có một thủ thuật lươn khươn nào ở đây. Liệu chúng ta có bị buộc tội là những kẻ phung phí khi sử dụng những gì Ngài ban? Sai mục đích, không khéo léo, lãng phí, hoặc xa hoa! Những ân sủng thiêng liêng như đức tin, Giáo Hội, các Bí tích, Lời Chúa, gương các thánh hay kho tàng phong phú của truyền thống? Những phương tiện đã được đặt trong tay chúng ta như thời gian, tiền bạc, tài năng… liệu bạn và tôi có phải là những kẻ ‘hoài của?’.

Như người quản gia, bạn và tôi được Chúa chất vấn; nhưng hoàn toàn khác với sự khôn lanh của anh, khi anh dám ‘đánh cược’ một lần cuối vào lòng tốt của chủ, phòng khi anh mất chức. Chúng ta cứ giải trình cho Chúa. Hãy khiêm tốn nhìn nhận và thống hối về những sai phạm của mình và hứa với Ngài sẽ “bắt đầu và lại bắt đầu” nếu đã sa sẩy. Hãy cầu xin ơn tha thứ và cầu xin lòng thương xót của Ngài để khởi sự lại, lánh xa tinh thần thế gian và các giá trị thế tục. Được như thế, bạn và tôi sẽ không việc gì mà sợ hãi.

Qua thư Rôma hôm nay, Phaolô sung sướng nhìn lại những gì đã làm, “Trong Đức Kitô Giêsu, tôi có quyền hãnh diện về công việc phục vụ Thiên Chúa”; nhờ đó, dân ngoại được ơn lãnh nhận đức tin đúng như lời Thánh Vịnh đáp ca tiên báo, “Chúa đã mặc khải ơn Người cứu độ trước mặt chư dân!”.

Anh Chị em

‘Ta nghe nói con sao đó!’. Hy vọng không ai trong chúng ta sẽ quá sợ hãi trước những lời này. Lời Chúa cảnh báo chúng ta về một tinh thần thế tục vốn có thể len vào đời sống mỗi người bất cứ lúc nào, đấng bậc nào. Tinh thần đó bộc lộ bởi thái độ phung phí, lừa dối, nô lệ vốn sẽ kiến tạo một nhân cách nghèo nàn nhất, một bản ngã ích kỷ nhất. Bởi lẽ con đường này sẽ dẫn chúng ta đến những con đường băng hoại khác cả khi đó là một con đường dễ đi nhất. Tin Mừng đòi hỏi chúng ta đi con đường hẹp, bằng cách sống một lối sống liêm khiết nhưng vui tươi, hồn nhiên nhưng đầy sức sống! Đây quả là một lối sống lắm thách thức, được đánh dấu bằng sự trung thực, công bằng và tôn trọng phẩm giá người khác; nhưng đây chính là sự sắc sảo của người Kitô hữu và là sự tinh khôn của người môn đệ!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con không thể làm mọi thứ, nhưng có thể làm một điều gì đó. Và nhờ ân sủng Chúa, con sẽ làm thật tốt những gì con phải làm, dù phải mang tiếng ‘cầu toàn!’”, Amen.

 

THỨ BẢY: THÓI ĐẤT, THÓI TRỜI

“Thiên Chúa thấu biết lòng các ông!”.

Winston Churchill, một chính khách thường bị chỉ trích. Nhưng theo ông, sẽ không là vấn đề nếu chỉ trích phát triển theo hướng tích cực. Ông đóng trên tường những lời này, “Tôi làm hết sức những gì có thể, và tôi luôn như vậy. Nếu kết thúc của nó tốt đẹp, khiến tôi ổn, những lời chống đối sẽ không là gì cả. Nếu tôi sai, thì dẫu mười thiên thần cho rằng, “Tôi đúng”, điều đó vẫn không tạo nên một sự khác biệt. Chúa biết mọi sự!” - A. Lincoln.

Kính thưa Anh Chị em,

“Chúa biết mọi sự!”, xác tín của Abraham Lincoln được gặp lại qua Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu nói với các biệt phái, “Thiên Chúa thấu biết lòng các ông!”, những người sống theo ‘thói đất’ khi cố tạo một hình ảnh sai lạc về bản thân; họ quên rằng, “Chúa biết mọi sự!”. Ngài muốn con người chân thực như Ngài, Ngài muốn họ sống theo ‘thói trời!’.

Trong cuộc sống, có những sai lầm khi chúng ta nghĩ về một số người. Ngược lại, biết bao điều không đúng khi một số người nghĩ về chúng ta! Kết luận của Chúa Giêsu nhắm vào khuynh hướng ‘tô hồng bản thân’ nơi những con người luôn cố tạo một hình ảnh đẹp đẽ về mình trước người khác, đang khi họ ít quan tâm sự thật bên trong chính mình.

Thiên Chúa biết lòng dạ các biệt phái, Ngài cũng biết lòng dạ bạn và tôi! Chúng ta thường quá đề cao chính mình; từ đó, tạo nên một hình ảnh lệch lạc về bản thân. Hầu hết những đổ vỡ trong gia đình, cộng đoàn, trong các mối tương quan bắt nguồn từ đây. Vì thế, mấu chốt trong việc đào tạo lương tâm của một con người, trước hết, là giúp người đó nhận thức đúng đắn về mình. Đâu là nhận thức đúng đắn? Đó là không cần quan tâm đến những gì Thiên Chúa không quan tâm! Hãy quan tâm đến những gì trong tâm trí Ngài. Ngài nghĩ gì về tôi, Ngài nghĩ gì về linh hồn tôi, cuộc sống tôi?

Qua thư Rôma hôm nay, Phaolô nhận thức sự yếu hèn của bản thân trước các giáo đoàn. Ngài khiêm tốn nhìn nhận, họ là những người đã dành cho ngài sự nâng đỡ trên bước đường rao giảng, “Họ đã liều mất đầu để cứu mạng tôi. Không chỉ mình tôi, mà còn các Hội Thánh trong dân ngoại”. Nhờ những con người này, Danh Thiên Chúa được nhận biết. Thánh Vịnh đáp ca diễn tả niềm hân hoan nội tâm của vị tông đồ, “Lạy Thiên Chúa con thờ là Vua của con, xin chúc tụng Thánh Danh muôn thuở muôn đời!”.

Anh Chị em,

“Chúa biết mọi sự!”. Ngài biết chúng ta ‘từ đất’ mà ra, thuộc về đất và lòng luôn ‘dính đất’. Vì thế, với tiêu chuẩn ‘ngang đất’, chúng ta luôn tìm cho mình những gì là ‘cao sang’ theo ‘thói đất’. Không được như thế, chúng ta chắp vá, vay mượn… hầu có thể có một giá trị nào đó trước mặt người đời. Vì vậy, chúng ta dễ dàng mặc lấy một cái nhìn sai lạc về chính mình; đang khi về phía Thiên Chúa, Ngài luôn mơ về chúng ta là mỗi ngày, mỗi người được nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô, Đấng chỉ cho chúng ta cách sống với tư cách con trai, con gái của Trời, sống theo ‘thói trời’. Chớ gì, nhờ ân sủng Chúa, bạn và tôi ngày càng nên giống Chúa Giêsu hơn. Chỉ cần nên giống Ngài, không cần phải nguỵ tạo, tô hồng chính mình. Hãy sống theo ‘thói trời’, ‘phần còn lại, Ngài lo!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con thơm mùi đất khi con sống theo ‘thói đất’. Cho con vương hương trời, đúng như phẩm tính con trai con gái của Trời!”, Amen.

 

CHÚA NHẬT XXXII TN A: PHÙ DÂU

“Chú rể kia rồi, ra đón đi!”.

Trong tập thơ của mình, William Cowper viết, “Tôi nói với những người yêu mến Giêsu, Chàng Rể của tâm hồn tôi, Ngài có ở gần không? Tôi kiếm tìm Ngài. Ngài đang ngự trên ngai, mang cái tên vĩ đại nhất, ngọt ngào nhất, dù Ngài từng là người đau buồn nhất, xấu hổ nhất. Ân sủng bay trước, tình yêu theo sau. Bước chân Ngài đi đến đâu, không ai biết, ngoài những người bạn của Ngài, dẫu họ từng là kẻ thù của Ngài. Ngài chiếu sáng trên tất cả, và rồi tất cả đều sẽ yêu; chiến tranh sẽ thôi gầm rú. Giêsu là vậy, ân sủng của Ngài là vậy. Hãy nói với Ngài khi bạn nhìn thấy khuôn mặt Ngài, tôi mong gặp Ngài!”.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tôi mong gặp Ngài!”. Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay tiết lộ, Thiên Chúa ‘làm người’ để gặp gỡ ‘mỗi người’ theo cách ‘rất người!’. Không chỉ con người mong gặp Ngài, nhưng Ngài khát khao gặp nó! Cuộc gặp không hề xa xôi, ngắn ngủi hay hời hợt; nó thân mật! Ngài tự nhận là “Chàng Rể”. Bạn và tôi được gọi để làm ‘phù dâu’ của ‘Cô dâu!’.

‘Phù dâu’ đại diện cho cô dâu, chia sẻ niềm vui với cô dâu. Nhiệm vụ duy nhất của họ là chào đón và tháp tùng chàng rể vào phòng tiệc. Không ai có thể thay thế vị trí của họ. Mức độ các ‘phù dâu’ thực hiện vai trò của mình nghiêm túc sẽ quyết định mức độ họ hoàn thành vai trò của mình. Hội Thánh là ‘Cô Dâu’ của Chúa Kitô. Như các ‘phù dâu’, bạn và tôi phải hiểu sâu hơn về Chúa Kitô, và tình yêu của Ngài dành cho Hội Thánh, bạn Ngài.

‘Chàng Rể’ có biết tôi không? Còn lời nào có thể tuyệt vọng hơn, “Thưa Ngài, mở cửa cho chúng tôi với!”. Và còn gì bi thảm hơn câu trả lời, “Tôi bảo thật các cô, tôi không biết các cô là ai!”. Chàng Rể chắc chắn biết Cô Dâu, người mà Chàng Rể yêu mến và hiến mạng sống mình; và Chàng Rể còn phải biết các ‘phù dâu’, những người yêu mến ‘Cô Dâu’, Ngài cũng hiến mình cho họ. Vì thế, Chàng Rể không thể biết các ‘phù dâu’ một khi họ hời hợt, hết yêu, không yêu ‘Cô Dâu’ cùng những ai ‘Cô Dâu’ yêu mến. Trong khi chờ đợi Chàng Rể, thái độ của chúng ta sẽ là lòng biết ơn vốn thể hiện trong tin yêu và hy vọng.

Hội Thánh là ‘Cô Dâu’, Hiền Thê của Chúa Kitô. Yêu mến Hội Thánh là yêu mến Chúa Kitô. Đức Phanxicô nói, “Bạn không trở thành Kitô hữu từ phòng thí nghiệm, Hội Thánh sinh chúng ta như bà mẹ sinh con!”. Thần học gia Karl Rahner thì nói, “Hội Thánh là một bà cụ nhăn nheo khóm khém; nhưng Hội Thánh là mẹ tôi, đừng ai đánh mẹ tôi!”.

Anh Chị em,

“Tôi mong gặp Ngài!”. Cuộc sống của các ‘phù dâu’ là một sự chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ ‘Chàng Rể’ và thời gian là một trong những quà tặng quý giá nhất cho mỗi người. Mỗi giây phút là một sự chuẩn bị để gặp ‘Chàng Rể’, Đấng yêu thương hiến mạng sống cho chúng ta. Cuộc sống của các ‘phù dâu’ còn là liên kết, gắn bó và yêu mến ‘Cô Dâu’, Hội Thánh. Nhưng Hội Thánh không chỉ là Hội Thánh toàn cầu với Đức Thánh Cha, các Giám mục, Linh mục và mọi thành phần dân Chúa; Hội Thánh còn là giáo phận của tôi, giáo xứ của tôi, cộng đoàn của tôi và gia đình tôi. Tôi phải gắn bó, yêu mến, xây dựng và bảo vệ. Có như thế, bạn và tôi khác nào những cô trinh nữ khôn ngoan, những ‘phù dâu’ tỉnh thức, dầu đèn đầy bình, sẵn sàng nghinh đón Chàng Rể bất cứ khi nào Ngài đến!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con tìm kiếm một điều gì khác, một ai khác ngoài Giêsu; cho con luôn là một ‘phù dâu’ khôn ngoan, hết lòng yêu mến Chàng Rể và Hiền Thê của Ngài!”, Amen.