SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN VII THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN-C

1Sm 26,2.7-9.12-13.22-23; 1Cr 15,45-49; Lc 6,27-38

Suy niệm 1:

Phụng vụ lời Chúa hôm nay đề cập đến điều luật căn bản của Chúa. Đó là luật tình thương. Tình thương mà Chúa Giêsu chỉ dạy không dừng lại nơi người thân cận nhưng phải được vươn xa đến hết mọi người, ngay cả những kẻ thù ghét mình nữa. Đây quả là điều luật rất khó thực hiện với khả năng con người, nhưng sẽ không khó nếu chúng ta biết nương tựa vào sức mạnh của Chúa.

Vậy trong thánh lễ hôm nay, chúng ta hãy tha thiết xin Chúa ban tràn đầy ơn thiêng xuống trên ta, để chúng ta đủ sức mạnh thực hiện điều Chúa chỉ dạy, hầu  xứng danh là môn đệ của Chúa Giêsu và trở nên con của Cha trên trời là đấng nhân lành.

Thánh Gioan định nghĩa: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Thiên Chúa dựng nên con người giống hình ảnh Thiên Chúa. Nên con người cũng phải có tình yêu như Chúa. Nhưng trãi qua dòng thời gian với hoàn cảnh đổi thay, nhất là do bị lây nhiễm bởi tội lỗi nguyên tổ, nên tình yêu nguyên tuyền của Thiên Chúa nơi con người đã bị lu mờ và biến chất. Vì thế khi Chúa Giêsu đến trần gian, Ngài xác định: “Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật hay các tiên tri. Ta không đến để hủy bỏ, nhưng để kiện toàn”. Qua đó, Ngài mời gọi chúng ta hãy trở về với Tình Yêu nguyên tuyền của thuở ban đầu như vốn dĩ nó là: 

-  Tình yêu mang tính chất chiều rộng:  Tình yêu không chỉ bị giới hạn trong một ranh giới hạn hẹp của một lãnh thổ, tôn giáo hay sắc tộc… nào cả theo như luật cựu ước quy định, mà phải được mở rộng ra khỏi vùng ngoại biên, nghĩa là tình yêu phải được hiện diện khắp mọi nơi trong trời đất.

-  Tình yêu mang tính chất chiều ngang: Tình yêu đích thực không chỉ bó buộc trong những người thân thuộc cùng huyết thống hay trong cùng một đất nước theo như sách luật Lêvi chỉ dạy là: "anh em ngươi, con cái dân ngươi và đồng loại ngươi"; mà tình yêu phải được mở rộng ra khỏi vùng ngoại biên và vươn đến những kẻ thù ghét mình như lời xác quyết của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay: “Hãy yêu thương kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em”. Như vậy đối tượng tình yêu phải được nới dài ra cho hết mọi người, ngay cả những người mà ta gọi là kẻ thù nữa.

- Tình yêu mang tính chất của chiều sâu: 

  Hành động thể hiện tình yêu phải vượt trên mức độ công bằng và không mang tính của tiêu cực như là: "Mắt đền mắt, răng đền răng” hay “đừng chống cự lại với kẻ hung ác”; trái lại, phải mang màu sắc tích cực, cụ thể là: “nếu ai vả má bên phải của con, thì hãy đưa má bên kia cho nó nữa. Và ai muốn kiện con để đoạt áo trong của con, thì hãy trao cho nó cả áo choàng nữa. Và ai bắt con đi một dặm, thì con hãy đi với nó hai dặm. Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ.". Chưa hết, tình yêu mà Chúa Giêsu đòi hỏi còn phải đạt đến đỉnh cao“yêu như Chúa yêu”. 

Khi trở về và sống đúng với bản chất của tình yêu theo lời dạy của Chúa Giêsu quả là khó vô cùng. Biết thế, nên Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta những phương cách cần thiết để ta có thể dễ dàng thực hiện:

- Nghĩ đến tâm hồn mỗi người là đền thờ của Chúa Thánh Thần nên cần trân trọng yêu thương.

- Nghĩ đến sự hiệp nhất trong cùng một thân thể mầu nhiệm nơi Chúa Giêsu.

- Nghĩ đến Thiên Chúa là người Cha giàu lòng thương xót.  “Đấng làm cho mặt trời mọc lên trên người lành cũng như kẻ dữ, và cho mưa trên người công chính cũng như kẻ bất lương”.

- Nghĩ đến mình là con của Chúa và Người là Cha chúng ta.

- Nghĩ đến lời kêu gọi của Chúa Giêsu: “phải nên tốt hơn những người thu thuế và dân ngoại”.

- Nhất là phải ý thức trở nên trọn lành như Cha chúng ta trên trời:“Các con hãy nên trọn lành như Cha các con trên trời là Đấng trọn lành".

Khi suy nghĩ đến những điều ấy, ta sẽ dễ dàng thi hành giới luật tình yêu mà Chúa Giêsu chỉ dạy, bởi vì ta biết rằng làm như thế mới xứng đáng là con của Chúa.

Xin Chúa thanh luyện tình yêu trong ta, để ta không chỉ đối xử với nhau theo lẽ công bằng mà còn biết tích cực sống với nhau theo tinh thần bác ái kitô giáo nữa. Sống như thế ta sẽ trở nên trọn lành và xứng đáng là con của Chúa. Amen.

 

Suy niệm 2:

Câu chuyện: TÔI ĐÃ TRẢ THÙ ĐƯỢC RỒI ! :

Có hai người đàn ông thổ dân nước Nam Phi rất thù hằn ganh ghét nhau. Ngày kia một trong hai người gặp thấy đứa con gái nhỏ của kẻ thù đang dạo chơi trong rừng, liền bắt cô bé chặt đứt ngón tay út rồi thả ra. Cô bé bị đau la khóc dùng tay còn lại ôm chặt bàn tay bị chặt đứt ngón út chạy mau về nhà chữa trị, đang khi tên hung thủ la to rằng : “Ta đã trả thù được rồi !”.

Mười năm sau, cô bé bị chặt ngón đã lấy được một người chồng Công Giáo giàu có trong vùng. Ngày kia, một kẻ ăn xin tới xin ăn, bà chủ nhà nhận ngay ra kẻ trước đây đã chặt ngón tay của mình. Bà vào trong nhà, sai gia nhân đem cơm thịt ra đãi người ăn xin. Khi kẻ thù đã ăn no, bà mới giơ bàn tay có ngón út bị cụt ra và nói : “Hôm nay tôi đã trả thù được rồi !”.

Tên ăn mày lập tức nhận ra người đàn bà đối xử tốt với mình không ai khác hơn là cô bé năm xưa đã từng bị hắn chặt đứt ngón tay để trả thù, nên hắn rất hối hận và đã quỳ gối cám ơn bà không những không chấp nhất tội hắn mà còn đối xử nhân hậu là cho hắn một bữa ăn ngon.

Tha thứ và làm ơn cho kẻ làm hại mình, đó chính là đỉnh cao của luật tình yêu mà Chúa Giêsu muốn lời mời gọi chúng ta thực hiện trong cuộc sống qua phần phụng vụ lời Chúa hôm nay.

Thánh Gioan định nghĩa: “Thiên Chúa là Tình Yêu”. Cũng vì tình yêu ấy nên Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta giống hình ảnh Người. Vì thế mà trong mỗi chúng ta phải thấm đẫm tình yêu "như Chúa yêu".  Tuy nhiên trải qua dòng thời gian với hoàn cảnh đổi thay, nhất là do bị lây nhiễm bởi tội lỗi nguyên tổ, tình yêu thuở ban đầu ấy đã bị lu mờ và biến chất. Cho nên khi đến trần gian, Chúa Giêsu đã phải kiện toàn lại lề luật, trong đó có luật yêu thương: “Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật hay các tiên tri. Ta không đến để hủy bỏ, nhưng để kiện toàn”; và “Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu các con.” (Ga 15,12)

Trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy trở về với cội nguồn của tình yêu. Và để trở về với tình yêu của thuở ban đầu ấy, Chúa Giêsu mong muốn chúng ta cần phải xác định lại: không gian, thời gian, đối tượng và cách thức yêu sao cho đúng với tinh thần của Ngài:

1. Không gian và thời gian của tình yêu: Tình yêu không chỉ bị giới hạn trong một không gian nhỏ hẹp trong một lãnh thổ, tôn giáo hay sắc tộc nào cả…theo như luật của cựu ước đã quy định, mà nó phải được mở rộng ra khỏi vùng biên, nghĩa là tình yêu phải được hiện diện khắp mọi nơi trong trời đất; tình yêu ấy phải được kéo dài liên lỉ từ đời nọ đến đời kia, bởi lẽ Thiên Chúa đã phán: “Ta là Alpha và là Ômêga, là Khởi nguyên và là Cùng tận!” (Kh 21,6).

2. Đối tượng của tình yêu: Tình yêu đích thực không chỉ bó buộc nơi những người thân thuộc cùng huyết thống, tôn giáo hay trong một đất nước nào cả theo như sách luật Lê-vi giới hạn: "Anh em ngươi, con cái dân ngươi và đồng loại ngươi";  và cũng không được phân biệt đối xử theo lẽ tự nhiên như Chúa Giêsu đề cập: “Hãy yêu thương tha nhân, và ghét thù địch”. Trái lại tình yêu đích thực phải được nới rộng ra cho hết mọi người, ngay cả những người xem ta là thù địch với ta nữa. Vì đó là điều Chúa dạy: “Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em.”

3. Cách thức thể hiện tình yêu: 

Hành động thể hiện tình yêu phải vượt trên mức độ công bằng theo như luật cựu ước quy định là: "mắt đền mắt, răng đền răng”; hay mang tính tiêu cực khi khuyên dạy: “đừng chống cự lại với kẻ hung ác”. Trái lại, tình yêu đích thực phải mặc lấy tinh thần tích cực, cụ thể là: “nếu ai vả má bên phải của con, thì hãy đưa má bên kia cho nó nữa. Và ai muốn kiện con để đoạt áo trong của con, thì hãy trao cho nó cả áo choàng nữa. Và ai bắt con đi một dặm, thì con hãy đi với nó hai dặm. Ai xin, thì con hãy cho. Ai muốn vay mượn, thì con đừng khước từ." (Mt 5, 39-42). Chưa dừng ở đó, tình yêu mà Chúa Giêsu đòi buộc chúng ta còn phải đi xa hơn nữa. Đó là phải đối xử từ bi nhân hậu đối với mọi người, kể cả những kẻ không tin thờ TC và chống đối làm hại ta nữa bởi vì: “Thiên Chúa nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác.” (Lc 6,35-36). Tình yêu thương như Chúa còn phải lan tỏa đến hết mọi người ở khắp mọi nơi, bởi vì Thiên Chúa đã, đang và sẽ yêu thương thi ân giáng phúc cho hết mọi loài và mọi người: “Thiên Chúa cho mặt trời Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính” (Mt 5,45). Cho nên không lạ gì Chúa Giêsu mời gọi chúng ta: “Các con hãy yêu thương thù địch các con, hãy làm lành cho những kẻ ghét các con, và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ và vu khống các con”.

Khi trở về và sống đúng với bản chất của tình yêu theo như lời dạy của Chúa Giêsu dạy quả là không dễ. Biết thế nên Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta những phương cách cần thiết để có thể thực hiện được:

- Nghĩ đến tâm hồn mỗi người là đền thờ của Chúa Thánh Thần nên cần trân trọng yêu thương.

- Nghĩ đến sự hiệp nhất trong cùng một thân thể mầu nhiệm nơi Chúa Giêsu.

- Nghĩ đến Thiên Chúa là người Cha nhân từ, “Đấng làm cho mặt trời mọc lên trên người lành cũng như kẻ dữ, và cho mưa trên người công chính cũng như kẻ bất lương”.

- Nghĩ về mình là con cái Chúa, và Ngài là Cha chung mọi người.

- Nghĩ đến lời kêu gọi của Chúa Giêsu “phải nên tốt hơn những người thu thuế và dân ngoại”.

- Nhất là đáp lại lời mời gọi của Chúa sống trọn lành theo khuôn mẫu của Chúa là Cha chúng ta trên trời: “Các con hãy nên trọn lành như Cha các con trên trời là Đấng trọn lành".

Khi suy nghĩ đến những điều ấy, ta sẽ dễ dàng thi hành giới luật tình yêu do Chúa Giêsu chỉ dạy, Nhờ đó ta mới xứng đáng với tình yêu mà Chúa dành cho ta. Thực hiện được như thế ta mới cảm nhận được niềm an vui, bởi biết mình sống đúng với phẩm giá làm người và làm con cái Chúa.

Xin Chúa thanh luyện tình yêu của chúng ta nên giống như tình Chúa, để ta không chỉ đối xử với nhau theo lẽ công bằng mà còn biết sống với nhau theo tinh thần bác ái kitô giáo nữa. Sống như thế ta sẽ trở nên trọn lành, xứng danh là môn đệ Chúa. Amen. 

 

Suy niệm 3:

Sách Lêvi là một bộ sưu tập những khoản luật rất cổ xưa, trong đó các chương từ 17 đến 25, được gọi là “Bộ luật về sự thánh thiện”.

Vấn đề căn bản được đặt ra trong bộ luật này là: Thiên Chúa là thánh, con người là tội lỗi. Vậy làm thế nào con người tội lỗi như chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa thánh thiện được ?

Câu trả lời tuy rất đơn giản nhưng lại rất sâu sắc: Hãy sống yêu thương như chính Thiên Chúa đã yêu thương. Sách Lêvi diễn tả cuộc sống yêu thương theo hai phương diện :

- Phương diện tiêu cực là: “Ngươi sẽ không thù ghét anh em ngươi… Ngươi sẽ không báo oán, không cưu thù với con cái dân ngươi”.

- Phương diện tích cực là:  “Ngươi hãy yêu mến đồng loại ngươi như chính mình ngươi”.

Chúng ta hãy chú ý: đối tượng của lòng yêu thương là “anh em ngươi, con cái dân ngươi, đồng loại ngươi”. Những kiểu nói đó đều chỉ về dân Israel. Điều này có nghĩa là lòng yêu thương trong Cựu Ước còn giới hạn nơi những người Israel với nhau.

Bài Tin Mừng  hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta phải mở rộng yêu thương đến mọi người , cho dẫu họ là kẻ thù.

- Theo tinh thần Cựu Ước, người ta có quyền trả đũa “Mắt đền mắt, răng thế răng”. Còn theo giáo huấn của Đức Giêsu thì đừng trả đũa, nhưng hãy nhường nhịn.

- Theo tinh thần Cựu Ước, người ta chỉ yêu thương người đồng bào. Còn theo giáo huấn của Đức Giêsu thì hãy yêu thương ngay cả thù địch và lấy ơn để báo oán.

Lý do của lòng yêu thương bao la ấy là chúng ta phải noi gương Thiên Chúa là Cha chúng ta ở trên trời, “Đấng làm cho mặt trời mọc lên trên người lành cũng như kẻ dữ, làm cho mưa xuống trên người công chính lẫn kẻ bất lương”.

Như thế, giáo huấn về yêu thương của Đức Giêsu thể hiện đúng nguyên tắc mà Luật về sự thánh trong sách Lêvi đã đề ra : “Các ngươi hãy nên thánh, vì Ta là Đấng Thánh”.

Tuy nhiên cũng có những người suy nghĩ nông cạn nên vội cho đây là thái độ của kẻ hèn nhát nhu nhược, khuyến khích kẻ gian ác lộng hành khi lý luận: “chúng được đằng chân, sẽ lân đằng đầu”.  Những người khôn ngoan còn hco rằng đó là lối hành xử tối ưu để giải quyết tận gốc các xung đột xã hội để mang lại hòa bình lâu dài. Nhưng thực tế cho ta thấy, nếu bị kẻ ác đánh một cái mà ta đánh lại, thì chắc chắn chúng sẽ đánh tiếp và bạo lực sẽ ngày một gia tăng. Nhưng nếu ta nhẫn nhịn và đối thoại cho đúng sai, thì có thể kẻ sẽ bị khuất phục.

Chúng ta có thể ví bạo lực giống như sức mạnh của cây búa tạ trong tay thợ đập đá, tảng đá dù cứng rắn đến đâu, cũng sẽ bị bể tan! Đang khi hồ nước mềm mại có bị búa tạ bổ xuống vẫn không hề hấn gì, trái lại còn có thể nhấn chìm cây búa tạ kia xuống đáy hồ. Trước cơn bão táp cuồng phong, những cây cổ thụ cao lớn cứng cáp kháng cự lại sẽ bị gãy cành trốc gốc, đang khi rặng tre, lau sậy chịu uốn mình theo chiều gió nên vẫn được an toàn.

Thế nên Lão tử đã dạy các môn sinh : “Lấy nhu thắng cương, nhược thắng cường”. Môn phái Giuy-đô (juco) cũng theo quy luật nầy khi dùng sự mềm dẻo để tự vệ, và đánh bại đòn tấn công hung hãn của đối phương.

- Đức Giê-su không chỉ dạy ta yêu thương tha thứ cho những kẻ thù làm hại ta, mà Ngài còn làm gương cho ta bắng cách sống nhẫn nhịn chịu đựng khi bị xét xử bất công, bị xỉ vả đánh đập, bị lột áo trong áo ngoài, bị hành hình đóng đinh tay chân vào thập giá giữa hai tên trộm cướp… Lạ lùng thay, ngay lúc đó, Ngài lại cầu xin Chúa Cha tha thứ cho họ: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm.” (Lc 23,34).

- Giận hờn, căm ghét người khác, tâm hồn chúng ta sẽ mất bình an, ta sẽ không còn thiết ăn uống vì dạ dày không làm việc, sẽ hay suy nghĩ thở dài và không ngủ yên giấc, bệnh tim mạch gia tăng và sẽ bị đột quỵ... trong khi kẻ bị ta thù ghét vẫn sống yên ổn ! Như vậy sự giận ghét không những không làm hại kẻ thù mà còn quay ra làm hại chính ta và cắt ngắn tuổi thọ của ta. Vậy chúng ta còn đợi gì mà không tha thứ cho tha nhân theo lời Chúa dạy?

- Hãy cầu nguyện và làm điều tốt để đáp trả kẻ đang thù ghét làm hại mình, thay vì nuôi lòng thù hận. Chúng ta hãy nghe và thực hành lời mời gọi của Chúa bao dung, tha thứ và cầu nguyện xin Chúa  thay đổi lòng đổi dạ những ai thù ghét ta. Hãy tìm dịp thuận tiện để khen ngợi nói tốt cho họ. Khi nghe ai chỉ trích nói xấu họ, thay vì “đổ dầu vào lửa”, chúng ta hãy làm trạng sư để bào chữa lỗi lầm cho họ…Làm được vậy chúng ta mới trở nên hoàn thiện và xứng danh là môn đệ Chúa.

(Viết theo ý tưởng Lm. Carolo Hồ Bặc Xái)

Suy niệm 4:

Khi nói đến Phật giáo thì người ta nghĩ ngay đến cụm từ “từ bi-hỉ xả”, nói đến Khổng giáo là phải nói đến “trung dung-chính danh, nói đến Lão giáo thì phải đề cập đến “vô vi”. Còn khi nói đến Công Giáo thì cần phải nhấn mạnh đến “công bình-bác ái”.

Có thể nói đó là những nét đặc trưng của từng tôn giáo mà chúng ta có thể phân biệt được. Nếu được hỏi bà con tín hữu chúng ta rằng: bác ái là gì? Thì có lẽ ai trong chúng ta cũng trả lời là yêu thương (bác là lớn, ái là yêu). Nhưng nếu chỉ hiểu yêu thương theo nghĩa luân lý thì có khác gì ông cha đã dạy: “thương người như thể thương thân” hay “bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”. Yêu thương mà Chúa dạy vượt xa hơn nhiều lời dạy yêu thương ấy.

Phụng vụ Lời Chúa hôm nay trình bày cho chúng ta biết về một tiến trình yêu thương cụ thể, được khởi đi từ tiêu cực đến động thái tích cực.

- Yêu thương theo nghĩa tiêu cực là không làm hại tha nhân. Các nhà hiền triết xưa đã từng khuyên dạy điều ấy. Khổng Tử dạy: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân”,  nghĩa là, cái mà bản thân mình không thích, không muốn thì cũng đừng áp đặt cho người khác. Phi-lô thì dạy: “Điều gì anh ghét chịu đựng thì đừng làm cho bất cứ ai”. Triết gia lừng danh Socrates thì bảo: “Những gì khiến anh bực bội bởi tay người khác gây ra, thì đừng làm những sự ấy cho tha nhân”.  Ông Tobia cha cũng khuyên dạy cậu Tôbia con như sau: “Điều gì con không thích, thì cũng đừng làm cho ai cả” (Tb 4,15). Tựu chung những lời dạy trên đều mang tính tiêu cực, nghĩa là dạy bảo con người đừng làm điều xấu, điều ác, điều tội hại người khác.

Cũng thế, trong bài đọc thứ nhất trích Sách Samuel tường thuật lại câu chuyện Đavít trong một tình huống thuận lợi  có thể dễ dàng giết chết vua Saolê đang lùng bắt giết ông, nhưng ông đã không nỡ ra tay giết chết vua Saolê. Lý do mà Đavit đưa ra khi ngăn không cho A-bi-sai giết vua Saolê là vì Saolê là người đã được Thiên Chúa xức dầu.

- Còn yêu thương mà Chúa Giêsu dạy là theo nghĩa tích cực: Tức là nỗ lực làm điều tốt nhất cho tha nhân theo khả năng và hoàn cảnh của mình, bất kể họ là người thân hay kẻ lạ, là người dễ thương hay là đáng ghét, là người yêu thương mình hay là kẻ đang thù ghét và làm hại mình. Vì thế Chúa Giêsu truyền dạy: “Thầy bảo các con đang nghe Thầy đây: Các con hãy yêu kẻ thù, và hãy làm ơn cho những kẻ ghét mình, hãy chúc phúc cho những kẻ nguyền rủa mình, hãy cầu nguyện cho những kẻ vu khống mình”.

Để làm nổi rõ chân lý này, Chúa Giêsu còn dùng lối nói ngoa ngữ, nghĩa là nói quá đi, khi dạy:  “ai vả má con bên này, thì đưa cả má bên kia; ai lột áo ngoài của con, thì con cũng đừng cản nó lấy áo trong” (Lc 6,1-27-30). Lý do mà Chúa Giêsu đưa ra để đòi buộc chúng ta phải sống yêu thương tích cực như thế là vì tất cả mọi người đều là con cái của Thiên Chúa, Đấng nhân hậu và từ bi, Đấng ban mưa xuống trên kẻ lành cũng như kẻ dữ, cho mặt trời mọc lên cho người liêm chính cũng như kẻ bất lương  (x. Mt 5,45).

Yêu thương theo nghĩa tích cực là luật vàng do chính Chúa Giêsu truyền dạy: “Các con muốn người ta làm điều gì cho các con, thì hãy làm cho người ta như vậy” (Lc 6,31; x.Mt 78,12). Nghĩa là “phải làm” điều lành, điều tốt, điều thiện, điều hữu ích cho người khác, chứ Ngài không dạy là “đừng làm” điều xấu, điều ác, điều tội cho người khác như các bậc hiền triết hay như cha ông chúng ta dạy.

Đọc Tin Mừng chúng ta thấy Chúa Giêsu không chỉ dạy yêu thương như thế mà Ngài còn bày tỏ tình yêu ấy qua việc chữa lành những người bệnh tật, động viên khích lệ những người yếu đuối, cùng khổ; từ bi nhân hậu tha thứ cho những người có tội lỗi biết ăn năn. Nhất là trong giờ phút đau đớn tột cùng khi bị quân dữ đóng đinh bất công vào thánh giá, Chúa đã cầu xin tha thứ cho họ: “Lạy Cha xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm”

Hội Thánh Công Giáo đã cụ thể hóa đạo yêu thương do Chúa Giêsu dạy trong kinh “Thương người có mười bốn mối: Thương xác bảy mối-Thương linh hồn bảy mối”.

Để thực hiện lý tưởng yêu thương như Chúa yêu, quả là không dễ, đòi hỏi chúng ta phải xác tín và cảm nghiệm sâu xa về tình yêu Chúa dành cho ta, đồng thời cũng cần phải kiên trì tập luyện từng ngày ngay từ trong gia đình mình rồi đến ngoài xã hội:

- Trong gia đình: Nhiều khi chúng ta dễ dàng giận dữ, oán trách nhau chỉ vì những chuyện nhỏ nhặt. Hôm nay, Chúa mời gọi ta tập cảm thông, bao dung với vợ/chồng, con cái, cha mẹ, và anh chị em mình.

- Ngoài xã hội: Khi bị nói xấu, bị đối xử bất công, chúng ta hãy chọn cách tha thứ và cầu nguyện cho người đó, thay vì oán trách, tìm cách trả thù họ.

Xin Chúa ban cho chúng ta một trái tim rộng mở, biết yêu thương không chỉ những người yêu thương chúng ta mà cả những ai làm tổn thương ta. Xin giúp chúng ta biết tha thứ, biết làm ơn mà không mong đáp đền, để mỗi người chúng ta thực sự là con cái của Cha trên trời. Amen. (St).

Thứ hai: Mc 9, 14-29

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho ta biết hậu quả tai hại do cứng lòng tin.

- Cứng lòng tin là nguyên nhân làm hư hỏng cả thế hệ. 

Đó là lời than phiền của Chúa Giêsu khi phải đối mặt với tình trạng đau khổ của đứa bé bị thần câm điếc ám hại. “Ôi thế hệ cứng lòng, không chịu tin!”.

Sách sáng thế cho biết: Do Nguyên Tổ đã không tin vào tình thương của TC nên đã dùng tự do Chúa ban để khướt từ Ngài; với mong muốn đi tìm một hạnh phúc mà không cần TC. Từ đó đau khổ, bệnh tật và sự dữ xuất hiện lan tràn qua muôn thế hệ. Nhìn thấy những nỗi khổ đau của nhân loại cách chung, cách riêng tình trạng của đứa bé phải chịu sự khống chế của ma quỷ, Chúa Giêsu đã cất lên lời than thở “Tôi phải ở cùng các ngươi cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa?”. Qủa vậy, một khi con người không còn ý thức sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống mình, thì hậu quả thật khôn lường xảy ra, không chỉ làm hư hỏng đến thế hệ tương lai mà còn hư hoại cả vũ trụ này nữa.

- Kém lòng tin là lý do làm cho các môn đệ không thể khống chế được ma quỷ.

Chính Chúa Giêsu cho biết lý do tại sao các môn đệ không thể chữa lành được đứa bé bị quỷ ám. Đó là vì họ thiếu đức tin.

+ Trước hết là đức tin của các môn đệ. Đức tin của các môn đệ còn yếu kém nên các ông đã không thể khống chế được sức mạnh của thần câm điếc ám hại đứa bé được. Điều này đã được minh chứng qua là lời trình báo của cha đức bé với Chúa Giêsu: “Tôi đã nói với các môn đệ Thầy để họ trừ tên quỷ đó, nhưng các ông đã không làm nổi”.

+ Tiếp đến là đức tin của người cha đứa bé. Cũng vì đức tin của người cha đứa bé vào các môn đệ không được vững mạnh là nguyên do làm cho các môn đệ không thể khống chế được ma quỷ. Nên Chúa Giêsu đã chỉnh sửa lại niềm tin nơi ông: “Sao lại nói: nếu Thầy có thể? Mọi sự đều có thể đối với người tin”. 

Nhận ra được đức tin của mình còn yếu kém. Nên ông khiêm tốn kêu xin Chúa tăng cường đức tin cho ông: “Tôi tin! nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi”. Chính nhờ lòng khiêm tốn kêu xin tăng cường đức tin nên đức tin của ông đã được Chúa củng cố vững mạnh. Nhờ đó mà đứa con yêu quý của ông đã được Chúa Giêsu ra tay cứu chữa. 

Đọc Phúc âm, chúng ta thấy hầu hết những phép lạ do Chúa Giêsu thực hiện đều khởi đi từ lòng tin của con người. Vì thế, Chúa Giêsu đã quả quyết mạnh mẽ với người cha của đức bé: “Mọi sự đều có thể đối với người có lòng tin” (Mc 9, 23).

Xin Chúa cho chúng ta biết gia tăng cầu nguyện và ăn chay hãm mình để đức tin nơi chúng ta được củng cố thêm vững mạnh, nhờ đó ta mới vượt thắng mọi cám dỗ và đủ sức chống lại sức mạnh của ma quỷ.

Suy niệm 2:

Bài Tin Mừng hôm nay trình thuật về việc Chúa Giê-su chữa lành một cậu bé bị quỷ ám sau khi các môn đệ không thể trừ được.

Người cha của cậu bé thưa với Chúa Giê-su: "Nếu Thầy có thể làm được gì, xin chạnh lòng thương mà giúp chúng tôi" (Mc 9, 22).

Chúa Giê-su đáp: "Sao lại nói: 'Nếu Thầy có thể'? Mọi sự đều có thể đối với người tin" (Mc 9, 23).

Người cha liền kêu lên: "Tôi tin! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi!" (Mc 9, 24).

- Qua đó, chúng ta nhận thấy rằng đức tin là yếu tố quan trọng và là chìa khóa vạn năng để mở ra cánh cửa đầy tràn ân sủng từ trái tim Chúa. Tuy nhiên, có thể đức tin của chúng ta chưa đủ mạnh. Vì vậy, chúng ta cần phải khiêm tốn cầu xin Chúa gia tăng đức tin cho mình, như lời người cha trong bài Tin Mừng kêu xin: "Tôi tin! Nhưng xin Thầy giúp lòng tin yếu kém của tôi!" (Mc 9, 24).

- Chúa Giê-su cũng nhấn mạnh: "Giống quỷ ấy, chỉ có cầu nguyện mới trừ được thôi" (Mc 9, 29). Điều này cho thấy rằng cầu nguyện là phương thế tốt nhất để chúng ta kết nối với quyền năng của Thiên Chúa, đón lấy năng lượng thần lực của Chúa, giúp chúng ta vượt qua những thử thách và cám dỗ trong cuộc sống thường ngày.

Xin Chúa ban thêm đức tin cho chúng con, để chúng con luôn tin tưởng vào quyền năng và tình thương của Ngài. Xin giúp chúng con biết kết hợp mật thiết với Chúa ngang qua đời sống cầu nguyện, nhờ đó chúng con mới có thể vượt qua những thử thách trong cuộc sống. Amen.

 

Thứ ba: Mc 9, 30-37

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay cho biết, trong khi Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Người sắp xảy đến, thì các tông đồ lại không muốn nghe và không muốn hiểu, chỉ vì những lời loan báo của Chúa Giêsu đi ngược lại ước vọng trần tục của các ông. Xin Chúa giúp chúng ta biết vượt thắng được những khuynh hướng tự nhiên của con người để khao khát vươn lên sống theo tinh thần của Chúa. 

Kinh nghiệm cho thấy, không ai giống ai. Cha ông ta thường nói: "chín người mười ý". Ngôn ngữ của ngày hôm nay thì nói về “gu”, ám chỉ mỗi người có những sở thích khác nhau về: ăn mặc, giải trí, nghề nghiệp, bạn bè, lý tưởng…

Có thể nói “gu” của các tông đồ là được đi trên con đường dễ dãi, ngại hy sinh và dấn thân… Do đó không lạ gì khi Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn của Người lần thứ hai: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta và họ sẽ giết Người. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”, thì các ông hình như không thích nên không hiểu hay không muốn hiểu, bởi điều đó phải là “gu” mà các ông mong muốn nên “các ông sợ không dám hỏi Người”.

- “Gu” các tông đồ muốn là được làm lớn, đứng đầu nên “dọc đàng các ông tranh luận xem ai là người lớn nhất.” (Mc 9,34).

- “Gu” mà các tông đồ là muốn mọi người phải nghe và làm theo ý mình nên sau khi Chúa Giêsu loan báo về cuộc khổ nạn lần thứ nhất, tông đồ Phêrô đã đứng ra can ngăn và đã bị Chúa Giêsu quở trách nặng lời: “Satan, hãy lui đi, vì ngươi không biết việc Thiên Chúa, mà chỉ biết việc loài người.” (Mc 8, 33).

- “Gu” các tông đồ là muốn thống trị nên có lần ông Giacôbê và Gioan đã xin Chúa Giêsu sai lửa trời xuống để thiêu hủy làng Samaria vì không đón tiếp thầy trò các ông. “Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu hủy chúng nó không?” (Lc 9, 54). 

- “Gu” các tông đồ là muốn độc quyền ân huệ Chúa, không muốn cho người khác làm phép lạ như Thầy mình. “Ông Gioan nói với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, chúng con thấy có người lấy danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng ta.” (Mc 9,38).

Tóm lại “gu” của các tông đồ khi theo Chúa Giêsu là vì quyền lợi cá nhân, muốn được làm lớn để được người khác phục vụ, muốn tận hưởng vinh quang phú quý nhưng lại ngại hy sinh dấn thân. Vì thế, những gì đi ngược lại với “gu” ấy đều nằm ngoài tai của các ông.

Rất có thể “gu” của các tông đồ cũng là  “gu” của chúng ta. Nhưng đó không phải là “gu” mà Chúa Giêsu muốn. “Gu” mà Chúa Giêsu mong muốn nơi người làm lớn, đứng đầu và lãnh đạo phải là:

- Tận tình phục vụ người khác trong khiêm tốn. 

“Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm người rốt hết và làm đầy tớ mọi người”. Khi người lãnh đạo biết hạ mình xuống như trẻ nhỏ để phục vụ người khác cách vô vị lợi thì lúc ấy hình ảnh và giá trị của người lãnh đạo mới đẹp, thanh cao và đáng quý. Ước mong trong đạo, ngoài đời đều có những vị lãnh đạo mang tinh thần ấy!

- Mở lòng đón tiếp mọi người, nhất là những người bé nhỏ. 

Lẽ thường tình ở đời, chúng ta thường thích liên hệ và đón tiếp những người có chức vụ cao, quyền trọng và giàu có..., còn những người thấp cổ bé miệng, nghèo khó thì ít ai muốn qua lại. Phải chăng chúng ta chỉ xem trọng những mối tương quan nào có lợi cho chúng ta? Nhưng Chúa lại không muốn như thế. Chúa muốn chúng ta hãy vì danh Chúa mà đón tiếp những ai bé nhỏ, nghèo hèn. Khi chúng ta đón tiếp những ai bé nhỏ nghèo hèn là đón tiếp Chúa, không những là đón tiếp Chúa mà còn là đón tiếp chính Chúa Cha, vì Chúa Giê-su chính là Thiên Chúa nhập thể làm người. Chúa Giê-su đã từng nói về ngày phán xét chung: "Ngày đó, Chúa sẽ xét hỏi mọi người về đức ái". Phần thưởng hay hình phạt là tùy thuộc vào việc có giúp đỡ những người đói ăn, khát nước, bệnh tật, trần truồng, khách lỡ đường, kẻ tù tội hay không? Đón tiếp và tận tâm giúp đỡ những con người đó chính là làm cho Chúa. Hy vọng mọi người đều có thái độ đón tiếp ân cần, quảng đại với hết mọi người, nhất là người nghèo.

Xin cho chúng ta biết từ bỏ “gu” làm lớn theo kiểu thế gian để chấp nhận “gu” lãnh đạo theo tinh thần của Chúa mà sẵn sàng mở lòng đón tiếp những người bé nhỏ, nghèo hèn với tấm lòng yêu thương chân thành; và tận tâm phục vụ mọi người với lòng khiêm tốn, vô vị lợi theo gương Chúa Giêsu, cho dẫu phải trải qua con đường thập giá.

Suy niệm 2:

Nếu Tin Mừng hôm qua nhấn mạnh đến đức tin và lời cầu nguyện như là phương thế tốt nhất để chiến thắng ma quỷ, thì Tin mừng hôm nay lại nhấn mạnh đến nhân đức khiêm nhường và tinh thần hy sinh phục vụ của người môn đệ Chúa:  “Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết và làm người phục vụ mọi người” (Mc 9,35).

Khi Thầy trò từ trên núi xuống, rồi đi ngang qua xứ Galilêa, bất ngờ Chúa Giêsu tiết lộ riêng cho các môn đệ biết trước về cuộc Thương Khó và Phục Sinh của Ngài: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta và họ sẽ giết Người. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”. Nhưng các môn đệ không hiểu và lo sợ. Không hiểu vì một Đấng Mêsia như Thầy mình sao lại phải chịu đau khổ và phải chết như thế. Lo sợ vì ý định theo Thầy để chiếm giữ một chỗ đứng cao trọng trong xã hội sẽ tan thành mây khói. Thế nên giữa các ông mới xảy ra một tranh luận, xem ai là người lớn nhất.

Điều này cho thấy lòng người lúc nào cũng muốn tìm kiếm vinh quang và sợ hãi trước những gian nan đau khổ. Tuy nhiên, Chúa mời gọi những ai theo Ngài phải biết sống khiêm nhường, sẵn sàng đón nhận những kế hoạch của Thiên Chúa, cho dù có phải đối mặt với những gian nan thử thách trong đời sống.  

Và để giúp các môn đệ hiểu được bài học cao quý ấy, Chúa Giêsu đã gọi các ông lại và phán bảo:  “Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm người rốt hết và làm đầy tớ mọi người”. Để minh họa rõ nét hơn điều này, Người còn ôm lấy một em nhỏ, biểu tượng của sự khiêm nhường, yếu đuối, để dạy các môn đệ mở lòng đón nhận tinh thần trẻ thơ khi khiêm tốn phục vụ như là đón nhận và phục vụ cho chính Chúa vậy, khi phán dạy: “Ai muốn làm lớn thì phải trở nên nhỏ bé và phục vụ người khác”.

Xin Chúa giúp chúng ta biết sống khiêm nhường và tôn trọng mọi người.  Xin cũng ban chúng ta có được lòng tấm lòng quảng đại, luôn tận tâm giúp đỡ mọi người, nhất là những ai bé nhỏ nghèo khổ bằng tấm lòng yêu mến chân thành.

 

Thứ tư: Mc 9, 38-40

Suy niệm 1:

Xã hội luôn lên án mạnh mẽ tính cục bộ và loại trừ những ai có đầu óc bè phái. Đoàn kết nội bộ là điều đáng quý, nhưng kỳ thị và loại trừ người khác là điều không nên. Chúng ta hãy lắng nghe lời Chúa dạy hôm nay để ta biết cách cư xử thế nào cho phù hợp với  ý muốn của Chúa.

Linh mục Anthony De Mello, chuyên viên huấn luyện tu đức, đã tưởng tượng câu chuyện dí dỏm như sau: “Đức Giêsu hay than phiền với các môn đệ là Ngài chưa một bao giờ được xem bóng đá, một hôm có người đưa Người đến sân bóng để xem trận đấu giữa hai đội tuyển Tin Lành và Công Giáo.

Vào trận không bao lâu, đội Công Giáo bắt đầu mở tỉ số trước 1-0, Đức Giêsu liền vỗ tay hoan hô vang dội và tung cả mũ lên trời. Nhưng chỉ vài phút sau, trong một đợt phản công đẹp mắt, đội Tin Lành chọc thũng lưới đội Công Gíao, khi ấy Đức Giêsu cũng lại vỗ tay reo hò và tung mũ cả lên trời y như lần trước.

Một khán giả ngồi bên cạnh tỏ vẻ khó chịu trước thái độ của Đức Giêsu, ông ta quay sang hỏi Người:

- Này ông ông, ông là cổ động viên của đội bóng nào vậy ? Đức Giêsu liền trả lời:

- Tôi à ? “Tôi chẳng ủng hộ đội nào cả. Tôi đến đây là để thưởng thức trận đấu mà thôi”.

Người khán giả ấy càng tỏ ra khó chịu hơn về thái độ của Đức Giêsu, ông ta  quay sang nói nhỏ với người bên cạnh: “Hắn ta chắc là một gã vô thần!”.

Trên đường về nhà, một môn đệ nói với Đức Giêsu:

- Thưa Thầy, những người có tôn giáo thật là buồn cười, họ tưởng rằng Thầy chỉ đứng về phe họ và chống lại tất cả những ai không cùng một tôn giáo với họ”.

Đức Giêsu gật đầu tỏ ý đồng tình và bảo:

- Đó là lý do tại sao Thầy không ủng hộ đội bóng Tin Lành hay đội bóng Công Giáo, mà chỉ ủng hộ các cầu thủ nào đá hay thôi, dù họ thuộc đội nào đi nữa”.

Câu chuyện trên khiến chúng ta liên tưởng tới chủ đề mà Chúa Giêsu nói đến trong đoạn tin mừng hôm nay.

Sự việc xảy ra là có một số người không thuộc nhóm 12 tông đồ đã nhân danh Chúa Giêsu mà trừ quỷ. Thấy vậy, các môn đệ bực tức và Gioan đã đứng ra ngăn cản họ. Ông tưởng làm như vậy là đẹp lòng Chúa. Nhưng không ngờ Chúa Giêsu lại bảo Gioan “đừng ngăn cản người ta, vì không ai lấy danh nghĩa Thầy mà làm phép lạ, rồi sau đó lại nói xấu Thầy. Quả thật, ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng Ta”.

Hành động ngăn cản người khác làm phép lạ, cho thấy các môn đệ nói chung và tông đồ Gioan nói riêng là những con người ích kỷ, hẹp hòi nên ông mới tỏ ra ghen tỵ khi thấy người khác làm điều tốt. Mặc dù Gioan là môn đệ rất thân tín với Chúa Giêsu và được Người yêu thương cách đặc biệt. Nhưng ông vẫn không vượt thắng được tính ghen tỵ và đầu óc phe nhóm. Điều này cho thấy lòng ghen tỵ và óc phe nhóm rất khó loại trừ ra khỏi tâm hồn con người. 

Chính vì thế mà lời dạy của Chúa Giêsu trong bài tin mừng hôm nay không những dành riêng cho các môn đệ khi xưa, mà lời răn dạy ấy của Chúa vẫn còn nguyên giá trị cho mỗi chúng ta trong ngày hôm nay. Vậy ta hãy để tâm ghi nhớ và quyết tâm thực thi lời dạy của Chúa hôm nay mà:

- Sẵn sàng mặc lấy tinh thần bao dung và hợp tác, “đừng ngăn cản người ta” làm những điều tốt lành cho tha nhân.

- Luôn can đảm loại trừ óc bè phái và lợi ích nhóm. Đoàn kết nội bộ là điều cần, nhưng chưa đủ. Ta còn phải xây dựng tình hiệp nhất và sống hài hòa với những người khác và nhóm khác nữa. Đó mới là điều Chúa mong muốn nơi chúng ta, những môn đệ Chúa.

Xin Chúa giúp ta biết can đảm loại bỏ phương châm của thế gian: “ai không theo ta tức là nghịch ta” mà mở lòng sẵn sàng đón nhận phương châm của Chúa: “Ai không chống đối ta, tức là ủng hộ ta”. Nhờ đó tâm hồn ta được bình an, gia đình ta được hạnh phúc và cuộc sống được yên vui.

Suy niệm 2:

Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ cũng như chúng ta hãy vượt qua những rào cản, định kiến, để cùng nhau xây dựng Nước Trời bằng tình yêu thương và sự hiệp nhất, trong sứ vụ loan báo Tin Mừng.

Khi thấy một người không thuộc nhóm của mình nhưng họ lại nhân danh Chúa Giêsu trừ quỷ,  nên các môn đệ tỏ ra khó chịu. Họ đã cố ngăn cản người ấy vì cho rằng chỉ những ai theo Chúa mới có quyền làm như vậy. Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã sửa dạy các môn đệ bằng cách khẳng định rằng: "Đừng ngăn cản người ta... Ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta."

Qua lời dạy này, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mở rộng lòng, tránh thái độ độc quyền và hẹp hòi trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Ngài nhấn mạnh rằng bất kỳ ai hành động nhân danh Ngài, dù không thuộc nhóm của chúng ta, đều đáng được trân trọng và hỗ trợ. Sứ mệnh loan báo Tin Mừng không phải là đặc quyền của riêng ai, mà là trách nhiệm chung của mọi Kitô hữu.

Thái độ bao dung và hợp tác sẽ giúp chúng ta xây dựng một cộng đoàn yêu thương, nơi mọi người cùng chung tay góp phần làm sáng danh Chúa. Hãy biết nhận ra và trân trọng những đóng góp của người khác, dù họ có thể khác biệt với chúng ta về quan điểm hay cách thức hành động.

Xin Chúa ban cho chúng ta một trái tim rộng mở và bao dung, để ta biết đón nhận và hợp tác với mọi người trong sứ vụ loan báo Tin Mừng. Xin giúp ta tránh xa thái độ ích kỷ, hẹp hòi, luôn biết trân trọng những đóng góp của anh chị em xung quanh, hầu cùng nhau xây dựng Nước Chúa trên trần gian này. Amen.

 

Thứ năm: Mc 9, 41-50

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói đến sự nguy hiểm của tính hư, tật xấu và tội lỗi. Nó không chỉ làm cho bản thân ta sa vào hỏa ngục, mà còn là nguyên cớ đưa đẩy tha nhân, nhất là những người bé nhỏ ra khỏi nước trời. Xin Chúa cho chúng ta nhận ra tính chất nguy hại của tội lỗi và cố gắng đừng bao giờ trở thành gương mù, gương xấu lôi kéo người khác phạm tội. 

Mạnh Tử nói: “Nhân tri sơ tính bổn thiện”. Tuân Tử lại nói: “Nhân tri sơ tính bổn ác”. Cùng bàn về tính thiện ác trong con người, một nhà triết học phương Tây là Honbach cũng đưa ra quan điểm: “con người khi sinh ra vốn không thiện cũng không ác. Thiện hay ác là do hoàn cảnh tạo nên”.

Còn Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay thì không bàn về tính thiện- ác nơi con người. Ngài cũng không theo quan điểm trung dung, nhưng khuyên chúng ta đừng làm gương mù, gương xấu mà làm ảnh hưởng đến tha nhân, nhất là với những người bé nhỏ.

Gương xấu là gì? Gương xấu là một lời nói hay một hành động không thích hợp làm cớ, tạo dịp cho người khác vấp phạm, sa ngã, phạm tội.

Có hai hình thức gây gương mù, gương xấu: Trực tiếp và gián tiếp. Trực tiếp là một hành động hay lời nói có chủ ý, cố tình làm vậy để tạo dịp cho người khác sa ngã. Gián tiếp là hành vi hay lời nói vô ý, sơ suất có thể làm cho người khác hiểu lầm mà sa ngã, nhưng thực chất người làm không muốn. Dù trực tiếp hay gián tiếp làm gương xấu thì cả hai hình thức này đều phải tránh, vì nó lôi kéo người khác vào những sai lầm, tội lỗi.

Chúa Giêsu lên án rất mạnh mẽ về việc làm này. Và án phạt mà Chúa Giêsu đưa ra cho những ai cố tình làm gương xấu là tử hình “Cột cối đá mà quăng xuống biển”.

Để tránh gây gương mù gương xấu cho tha nhân không là điều dễ dàng, nên Chúa Giêsu đòi hỏi cần phải có lòng tin. Lòng tin chính là sức mạnh giúp ta vượt thắng mọi gian lao thử thách. Sống lòng tin mọi nơi mọi lúc, ta mới có thể hóa giải được những khuynh hướng xấu nơi chính bản thân. Nhờ đó ta tránh gây ra những nguyên cớ làm thiệt hại cho tha nhân.

Xin Chúa ban thêm lòng tin nơi chúng con để chúng con đủ can đảm thi hành những điều tốt lành Chúa chỉ dạy, để những lời nói xấu và những hành vi đen tối, tội lỗi được đẩy lùi ra khỏi tâm hồn chúng con. Nhờ đó mà xã hội mỗi ngày thêm tươi đẹp hơn.

Suy niệm 2:

- Lời Chúa trong bài đọc 1, trích sách Huấn Ca nhắc nhở chúng ta về sự mau qua của thế gian và sự nguy hiểm của thói kiêu căng tự mãn.

Theo xu hướng tự nhiên, chúng ta hay bám víu vào của cải, vật chất ở trần gian này và xem đó là chỗ dựa an toàn, vững chắc.  Nhưng lời Chúa cho ta biết mọi sự đều qua đi, chỉ có Chúa mới là đá tảng vững bền. Vì thế thay vì nương tựa vào những giá trị trần gian thì ta hãy khôn ngoan đặt niềm tin cậy vào Chúa, bằng cách sống khiêm tốn, biết ơn Chúa vì Người mới chính là nguồn cội của mọi sự.

- Còn đoạn Tin mừng hôm nay, Chúa Giê-su dạy chúng ta về tầm quan trọng của việc sống bác ái, tránh gây gương mù gương xấu cho người khác sa ngã, và cố gắng giữ gìn đời sống nội tâm khỏi hư hoại, tựa như muối giữ cho thức ăn khỏi hư hỏng.

1. Sống bác ái và yêu thương

Chúa Giê-su khẳng định: "Ai cho anh em uống một chén nước vì lẽ anh em thuộc về Đấng Ki-tô, thì Thầy bảo thật anh em, người đó sẽ không mất phần thưởng đâu" (Mc 9,41). Điều này nhắc nhở chúng ta rằng, dù chỉ là một hành động nhỏ bé xuất phát từ lòng yêu thương, cũng được Chúa trân trọng và ban thưởng. Những việc làm bác ái, dù đơn sơ, đều góp phần xây dựng Nước Trời.

2. Tránh gây cớ cho người khác sa ngã

Chúa cảnh báo: "Ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin đây phải sa ngã, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà ném xuống biển còn hơn" (Mc 9,42). Lời này nhắc nhở chúng ta phải sống gương mẫu, tránh những hành vi, lời nói có thể làm người khác mất niềm tin hoặc phạm tội. Sự vấp ngã của người khác do hành động sai trái của chúng ta là một trách nhiệm nặng nề trước mặt Chúa.

3. Giữ gìn đời sống nội tâm

Chúa Giê-su dùng những từ ngữ xem ra mạnh mẽ: "Nếu tay con nên dịp tội cho con, hãy chặt tay đó đi... Nếu chân con làm cớ cho con sa ngã, hãy chặt chân đó đi... Nếu mắt con làm cớ cho con sa ngã, hãy móc mắt đó đi..." (Mc 9,43-47). Dù đây là ngôn ngữ biểu tượng, qua đó Chúa muốn mạnh mẽ nhắc nhở chúng ta cần phải quyết liệt loại trừ những nguyên nhân dẫn đến tội lỗi gây nguy hiểm cho mình và cho người khác.

4. Trở nên "muối" cho đời

Chúa dạy: "Muối là cái gì tốt. Nhưng muối mà hết mặn, thì anh em sẽ lấy gì ướp cho mặn lại? Anh em hãy giữ muối trong lòng anh em, và sống hòa thuận với nhau" (Mc 9,50). Muối tượng trưng cho sự tinh tuyền, lòng nhiệt thành và tình yêu thương. Chúng ta được mời gọi giữ gìn những phẩm chất này, để cuộc sống chúng ta trở nên thánh thiện và mang lại hương vị thơm ngọt cho đời, góp phần xây dựng hòa thuận trong cộng đồng xã hội.

Xin Chúa cho chúng con biết sống bác ái và yêu thương hết mọi người, biết loại trừ những tính hư nết ra khỏi đời sống và cố gắng giữ gìn "muối" mặn trong tâm hồn, mới mong mang lại hương vị yêu thương và hòa bình cho cuộc sống. Amen. (St).

 

Thứ sáu: Mc 10, 1-12

Suy niệm:

Bất cứ xã hội nào, đất nước nào, tập thể nào, gia đình nào… dù lớn hay nhỏ đều có những quy định và luật lệ của nó. Chính những quy định luật lệ sẽ đem lại tính ổn định xã hội và bảo vệ quyền lợi chung cho con người. Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định với những người Biệt Phái về sự ràng buộc không thể tháo gỡ trong đời sống hôn nhân“sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”.

Luật hôn nhân không phải phát xuất từ định chế của con người, nhưng xuất phát từ ý định của Thiên Chúa. Ngay từ khi tạo dựng con người “Thiên Chúa đã làm nên con người có nam có nữ; vì thế người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ trở thành một xương một thịt” (St 1, 24).

Đã là định chế do chính Thiên Chúa thiết lập (gọi là Thiên luật) thì đòi buộc mọi người đều phải tuân giữ, còn nhân luật (là luật do con người quy ước) thì có tính tương đối và sẽ bị điều kiện hoá bởi hoàn cảnh, thời gian, không gian, nền văn hoá… nên có thể thay đổi và cần được thay đổi cho phù hợp với hoàn cảnh, thời đại. Nhưng luật của Thiên Chúa thì bất biến. Chính vì thế khi nhân luật và thiên luật đòi buộc cùng lúc, ta cần phải ưu tiên cho thiên luật. Vì vậy, khi những người Pharisêu đề cập đến chuyện Môsê cho phép ly dị, thì ngay lập tức Chúa Giêsu đã nói đến sự bất cập của nhân luật và Người tái khẳng định lại sự bất biến mang tính bó buộc của thiên luật về hôn nhân là bất khả phân ly. (x.Mt 19,1-9; Mc 10,1-12).

Xin Chúa cho các đôi vợ chồng luôn ý thức lời thề hứa chung thủy với nhau trong ngày thành hôn, cũng như ban cho họ dồi dào ơn thiêng để họ đủ nghị lực vượt qua những thách đố trong đời sống hôn nhân và gia đình ngày hôm nay, mà trung tín mãi với nhau đến trọn đời.

Suy niệm 2:

Bài Tin Mừng hôm nay, thánh Mác-cô ghi lại cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu với những người Pharisêu về vấn đề ly dị.

Có lẽ khi thấy tình trạng ly thân, ly dị đang xảy ra phổ biến trong xã hội thời bấy giờ. Nhất là muốn thử xem sự hiểu biết và quan điểm Chúa Giêsu về vấn đề này như thế nào? Nên những người Pharisêu mới tìm đến với Chúa Giêsu và đặt ra câu hỏi khó, đó là : “chồng có được phép rẫy vợ không?”. Không do dự, Chúa Giêsu liền khẳng định cho họ biết rằng: "Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly."

Bởi lẽ hôn nhân là do ý định ban đầu của Thiên Chúa khi Người sáng tạo nên 1 người nam và một người nữ và Người đã phối hợp họ nên vợ chồng. Nhưng vì "lòng chai dạ đá" của con người, nên luật Môsê đã cho phép ly dị như là một sự nhượng bộ. Vì thế, khi phán quyết: "Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly."  Chúa Giêsu muốn khẳng định lại ý định ban đầu của Thiên Chúa về sự trung thành trong đời sống hôn nhân.

Vậy, đứng trước tình trạng ly thân, ly dị ngày càng gia tăng trong xã hội ngày nay, chúng ta phải làm gì để bảo vệ hạnh phúc vợ chồng sống trung thành trong hôn nhân và gia đình thì cần có những yếu tố nào?

1. Đặt Chúa Làm Trung Tâm Của Gia Đình

Hôn nhân Kitô giáo không chỉ là sự kết hợp giữa hai người mà còn có sự hiện diện của Thiên Chúa. Khi vợ chồng cùng đặt Chúa làm nền tảng, họ sẽ biết tha thứ, yêu thương và đồng hành với nhau trong mọi hoàn cảnh. Cầu nguyện chung, tham dự Thánh Lễ, và sống đời sống đạo đức giúp gia đình gắn kết và bền vững hơn.

2. Chung Thủy Và Tôn Trọng Nhau

Chung thủy là một yếu tố không thể thiếu trong đời sống hôn nhân. Sự trung tín không chỉ là giữ lòng không phản bội mà còn là luôn tôn trọng và bảo vệ nhau khỏi những cám dỗ bên ngoài. Khi vợ chồng tôn trọng nhau trong lời nói, hành động và cách cư xử, tình yêu sẽ được nuôi dưỡng mỗi ngày.

3. Hy Sinh Và Tha Thứ

Không có gia đình nào hoàn hảo, vì thế, để bảo vệ hôn nhân, vợ chồng cần biết hy sinh và tha thứ. Sự nhẫn nại và cảm thông giúp hôn nhân vượt qua những thử thách. Nhìn lại tình yêu và ơn gọi hôn nhân giúp mỗi người biết trân quý và nâng niu mối quan hệ vợ chồng.

4. Giáo Dục Con Cái Theo Đường Lối Chúa

Một gia đình bền vững không chỉ là nơi vợ chồng yêu thương nhau mà còn là nơi nuôi dưỡng đức tin cho con cái. Dạy con về lòng yêu thương, sự tôn trọng và trách nhiệm là cách giúp gia đình trở thành mái ấm yêu thương thực sự.

Tóm lại:

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta sống trung thành trong đời sống hôn nhân, không chỉ bằng lời nói mà còn bằng hành động. Khi đặt Chúa làm nền tảng, tôn trọng nhau, biết hy sinh và giáo dục con cái theo đường lối Chúa, hôn nhân sẽ trở thành một dấu chỉ sống động của tình yêu Thiên Chúa giữa thế gian.

Xin Chúa giúp cho các gia đình luôn sống trung thành với ơn gọi hôn nhân, biết yêu thương và hy sinh vì nhau, để phản chiếu tình yêu Chúa giữa trần gian. Amen.

 

Thứ bảy: Mc 10, 13-16

Có lẽ khát vọng lớn nhất của người Kitô hữu chúng ta không gì khác hơn là đạt được hạnh phúc nước trời sau khi trãi qua hành trình lữ khách dưới trần gian này. Nhưng làm thế nào để điều mà chúng ta khát mong ấy được trở nên hiện thực. Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã tỏ lộ cho chúng ta biết. Đó là hãy trở nên giống trẻ thơ : “Hãy để các trẻ nhỏ đến cùng Thầy, đừng ngăn cản chúng, vì Nước Thiên Chúa là của những người giống như chúng”.

Như vậy điều kiện để chiếm hữu nước trời mà Chúa Giêsu đòi buộc là phải trở nên giống như trẻ nhỏ. Không phải chúng ta hóa kiếp trở lại làm trẻ nhỏ, nhưng Chúa muốn chúng ta phải có tinh thần trẻ nhỏ.

Vì trẻ nhỏ luôn thành thật, đơn sơ, trong trắng. Chúa muốn chúng ta cũng hãy đơn sơ, thành thật, đừng mưu mô, lọc lừa… , cho dẫu lắm khi sự thật làm ta phải chịu thiệt thòi, bị xem thường, bị hiểu lầm…

Vì trẻ nhỏ cảm thấy mình yếu đuối nên luôn tin tưởng phó thác cậy dựa vào cha mẹ. Chúa cũng muốn chúng ta luôn tin tưởng tín thác và cậy trông vào Chúa, nhất là những lúc chúng ta gặp phải gian nan, khốn khó.

Vì trẻ nhỏ luôn khiêm nhường biết mình còn nhiều giới hạn nên không ngừng cố gắng trao dồi học hỏi những điều hay lẽ phải từ người lớn. Chúa cũng muốn chúng ta biết khiêm tốn lắng nghe và học hỏi lời Chúa trong Thánh kinh, qua các giáo huấn của GH, nhất là qua các biến cố xảy ra trong cuộc sống  hằng ngày.

Nói tóm lại, Chúa muốn chúng ta hãy sống tinh thần trẻ thơ, mặc dù chúng ta mang thân xác của người lớn. Ai sống được tinh thần như thế, mới xứng đáng được vào Nước Trời và là kẻ lớn nhất trong Nước Trời.

Chúng ta hãy luôn nhớ rằng: trước mặt Chúa, chúng ta chỉ là những người con bé nhỏ. Không có Chúa, chúng ta chẳng làm được chuyện gì nhưng nếu chúng ta có làm được chuyện gì đi nữa, thì tất cả cũng là nhờ bởi ơn Chúa ban mà thôi.

Xin Chúa cho chúng con luôn biết phó thác cả cuộc đời chúng con cho Chúa, như đứa bé đặt hết niềm tin yêu vào cha mẹ. Để sau cuộc đời dương thế này, chúng con được quây quần bên Chúa, chung hưởng niềm hạnh phúc viên mãn cùng các thánh tử đạo Việt Nam trong nước trời.

 

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN VII THƯỜNG NIÊN

Lm. Minh Anh, Tgp Huế

CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN-C

1Sm 26,2.7-9.12-13.22-23; 1Cr 15,45-49; Lc 6,27-38

RẤT NHÂN HẬU

“Chúa là Đấng từ bi nhân hậu!”.

“Lòng nhân hậu của Thiên Chúa đi trước sự lưỡng lự ‘không sẵn lòng’ của Ngài; nó đi theo ước muốn, để làm sao ý chí của Ngài phải có hiệu lực!” - Augustinô.

Kính thưa Anh Chị em,

Thánh Vịnh đáp ca Chúa Nhật hôm nay rạng ngời chân lý ngàn đời: “Thiên Chúa Là Tình Yêu!”. Và như thế, câu nói của Augustinô - một lần nữa - cho thấy ý chí của Thiên Chúa là ‘yêu thương và chỉ yêu thương’, vì “Chúa là Đấng từ bi nhân hậu!”.

Bắt chước Thiên Chúa để sống chân lý này, Kitô hữu trở nên những con người khác biệt và Kitô giáo không giống bất cứ tôn giáo nào! Tại sao? Chính ân sủng và sức mạnh của Thiên Chúa đã ban cho con cái Ngài khả năng để đối xử với người khác không như họ ‘đáng đối xử’, nhưng ‘như Chúa muốn họ được đối xử’. Vì lẽ, Chúa “nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác” - bài đọc một. Tình yêu Ngài bao trùm các thánh nhân lẫn những tội nhân; Ngài luôn tìm điều tốt đẹp nhất nơi chúng ta và dạy chúng ta tìm điều tốt đẹp nhất nơi người khác, cả nơi những người thù ghét mình.

“Hãy cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em!”. Lời cầu nguyện dành cho những ai làm chúng ta đau khổ vừa phá vỡ ước muốn trả thù, vừa giải phóng sự tù hãm của con tim. Nhưng làm sao có thể yêu thương những người đã gây tổn hại cho chúng ta? Hãy nhìn lên thập giá! Thập giá Chúa Kitô có thể giải thoát chúng ta khỏi tàn độc của hận thù, trả thù và oán thù; nó cho chúng ta can đảm để đáp lại điều ác bằng điều thiện.

Dạy chúng ta yêu kẻ thù, Chúa Giêsu không nói những điều không tưởng, huyễn hoặc với những mỹ từ. Không! Đây là sự cách tân và cũng là đỉnh cao của Kitô giáo! Chúa đòi chúng ta một tình yêu không tính bằng giá; vì thước đo tình yêu Ngài dùng là ‘không có thước đo’. Bao lần chúng ta quên điều đó, nên xử sự như con cái thế gian! Đây là con đường hẹp nhưng là trọng tâm của Tin Mừng. Đừng lo lắng về ác ý, về những ý nghĩ tiêu cực của người khác; thay vào đó, mở rộng trái tim! Những ai yêu mến Chúa, sẽ không có kẻ thù, vì ‘văn hoá thờ phượng’ luôn trái nghịch với ‘văn hoá hận thù!’.

Hãy nhìn vào tấm gương cao thượng của Đavít. Saolê dẫn 3.000 quân truy lùng Đavít, Chúa lại trao Saolê vào tay Đavít - bài đọc một. Vậy mà đó là cơ hội để trái tim và nhân cách của Đavít thể hiện sự vĩ đại và hào hiệp của nó. Đavít chưa biết Chúa Giêsu, nhưng đã đối xử cao cả theo hình ảnh “Ađam mới” - Đấng từ trời - hậu duệ của ông - bài đọc hai.

Anh Chị em,

“Chúa là Đấng từ bi nhân hậu!”. Sứ điệp Lời Chúa thật rõ: hãy nhân hậu như Thiên Chúa ‘rất nhân hậu!’. Trên thập giá, điều đầu tiên Chúa Giêsu nghĩ đến là, “Xin Cha tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm!”. Cũng thế, Đavít đã nhân hậu vì ông cảm nhận sự nhân hậu Chúa dành cho ông, gia tộc ông. Như vậy, chúng ta không thể yêu thương kẻ thù, nhân hậu với người hiềm khích mình nếu không cảm nhận thế nào là sự tha thứ nơi thập giá Chúa Kitô. Nhân hậu với anh chị em mình, bạn thực sự mang hình ảnh ‘con người thần thiêng’. Hãy để mình bay cao, bay xa như con trai con gái của Chúa!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Đấng ‘rất nhân hậu’ với con; giúp con làm điều tương tự với anh chị em con, với cả những ai đang đóng đinh con, đóng đinh Mẹ Hội Thánh của con!”, Amen.

 

Thứ hai: Mc 9, 14-29

CỨ TRỖI DẬY!

“Thần câm điếc, Ta truyền cho ngươi: ra khỏi đứa bé, không được nhập vào nó nữa!”.

“Tội lỗi sẽ đưa bạn đi xa hơn quãng đường bạn từng nghĩ bạn sẽ đi lạc; nó khiến bạn lạc lối và nghĩ rằng, bạn sẽ không bao giờ tìm thấy đường về. Tội lỗi sẽ giữ bạn lâu hơn bạn nghĩ bạn sẽ ở lại; nó khiến bạn trả giá đắt hơn cái giá bạn nghĩ bạn phải trả; và nó sẽ kìm hãm ý chí của bạn đến mức bạn nghĩ, bạn sẽ tuyệt vọng, không bao giờ trỗi dậy!” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

“Đến mức bạn nghĩ, bạn sẽ tuyệt vọng, không bao giờ trỗi dậy!”. Có thể như thế! Nhưng Tin Mừng hôm nay cho biết, không phải vậy! Sau khi Chúa Giêsu truyền lệnh cho một tên quỷ “ra khỏi đứa bé”, Ngài bảo, “Không được nhập vào nó nữa!” - điều này có nghĩa là - “Đừng sợ, tình trạng cũ sẽ không còn, ‘cứ trỗi dậy!’”.

Mệnh lệnh kép của Chúa Giêsu đáng cho chúng ta suy ngẫm. Chắc chắn, việc cứu một đứa bé khỏi sự chiếm hữu của quỷ là điều quan trọng; nhưng hành động thương xót này rồi sẽ kết thúc trong bi thảm nếu quỷ lại nhập vào nó sau khi Chúa Giêsu rời đi. Vì thế, mệnh lệnh thứ hai - cấm quỷ trở lại - cũng là một hành động rất xót thương.

Hành động này nói với chúng ta rằng, chiến thắng cái ác là không đủ, vì những cám dỗ và áp bức đến từ “quân đoàn các cơ binh” là liên tục và không ngưng nghỉ. Điều thường xảy ra là khi một người đã thoát khỏi ảnh hưởng của ma quỷ hay một tội lỗi nào đó, nếu người ấy lại sa vào tội cũ, họ sẽ trở nên buông thả hơn. Vậy hãy nhớ, một khi đã chiến thắng một tội, một cám dỗ hay một áp bức nào đó, bạn phải cảnh giác ‘gấp ngàn lần’ để không sa vào lối cũ. Cứ mạnh mẽ tiến về phía trước, khiêm tốn nhìn nhận sự bất lực của mình, gia tăng cầu nguyện, để chỉ cậy trông vào Chúa - vào chỉ một mình Ngài - và cho dầu có ngã trở lại, bạn ‘cứ trỗi dậy!’.

Hãy suy ngẫm về bất kỳ cám dỗ nào mà bạn đã chịu đựng, vượt qua, chỉ để lại rơi vào nó! Đặc biệt, suy ngẫm về tầm quan trọng của sự cảnh giác cần thiết để không những quyết tâm không tái phạm tội cũ mà còn tiến tới trong đàng thiêng liêng. Đừng quên, ma quỷ không bao giờ nương tay, nhưng Thiên Chúa lại ‘càng không khoan nhượng’ trong lòng trắc ẩn và ân sủng của Ngài! Hãy tiếp tục tiến bước để không bao giờ trượt ngã và tái phạm tội lỗi trước đó!

Anh Chị em,

“Ra khỏi đứa bé và không được nhập vào nó nữa!”. Lời Chúa mời gọi chúng ta hãy vui mừng, vì Chúa hứa, “Đừng sợ, tình trạng cũ sẽ không còn, ‘cứ trỗi dậy!’”; đồng thời, xin ơn khiêm nhượng và hiền lành. Khiêm nhượng không hệ tại ở việc hạ thấp bản thân, mà ở chỗ nhận ra thực tế yếu đuối tiềm tàng cũng như sự khốn cùng của mình. Từ sự khốn cùng này, khiêm tốn khiến chúng ta rời mắt khỏi chính mình để hướng mắt về Chúa - nguồn mạch khôn ngoan - cũng là Đấng có thể làm mọi sự và thậm chí đạt được cho chúng ta những gì chúng ta không thể tự mình đạt được, vì Ngài “rộng ban khôn ngoan cho những ai yêu mến” - bài đọc một. Chúa Giêsu từng nói, “Hãy đến với tôi, tất cả những ai mang gánh nặng nề, tôi sẽ bổ sức cho!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con quên ‘dụng cụ cuối cùng’ trong hộp đồ nghề: lòng cậy trông! Nhờ đó, con sẽ không bao giờ thất vọng và luôn quyết tâm đi tới mỗi ngày!”, Amen. 

 

Thứ ba: Mc 9, 30-37

THƯỚC ĐO PHỤC VỤ

“Ai muốn làm người đứng đầu, phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người!”.

“Hãy quan sát một cái cây! Nó hướng xuống đất; sau đó, vươn lên trời cao. Phải cắm rễ sâu, chồi ngọn mới có thể vươn cao. Không có khiêm nhường, không đạt được những điều cao cả. Vươn lên mà không có gốc rễ không phải là phát triển, mà là sụp đổ!” - Augustinô.

Kính thưa Anh Chị em,

Ý tưởng của thánh Augustinô được gặp lại trong Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu đảo ngược tất cả các tiêu chuẩn về sự cao trọng của thế gian. Với Ngài, người cao trọng, vĩ đại thực sự được đo bằng ‘thước đo phục vụ!’, “Ai muốn làm người đứng đầu, phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người!”.

Với Chúa Giêsu, giá trị của một người không phụ thuộc vào việc họ là ai, làm gì và có gì; với Ngài, giá trị của một người được đo bằng một ‘dụng cụ’ rất khác - ‘thước đo phục vụ!’ - Chúng không dựa trên những gì ‘ai đó có’, mà dựa trên những gì ‘họ cho đi’. Bạn muốn làm người đứng đầu? Không có cách nào khác, hãy phục vụ, hãy cho đi!

Vậy ai thực sự là người vĩ đại? Họ không phải là những người đặc biệt có tài năng, trí tuệ, nhưng là những người sử dụng tài năng, trí tuệ của mình hoàn toàn vì hạnh phúc của người khác đến mức hy sinh mạng sống. Ngoài tấm gương hiển nhiên của Chúa Giêsu, chúng ta còn có một danh sách dài các vị thánh, tất cả họ đều có một điểm chung - hoàn toàn dấn thân phục vụ tha nhân. Thành công, địa vị, của cải, quyền bính chẳng là gì đối với họ; họ phục vụ, và phục vụ là sức mạnh truyền cảm hứng theo cách mà không một nhà chính trị nào có thể làm được. Phục vụ không phải là khuất phục hay yếu đuối, nó không đặt mình ở một ‘cấp độ thấp hơn’ so với những người được phục vụ; nó chỉ đơn giản là hoàn toàn cam kết vì lợi ích của người khác và tìm thấy hạnh phúc của mình khi thực hiện những cam kết đó.

Đó là những con người cậy trông vào Chúa, “Mọi chuyện xảy đến cho con, con hãy chấp nhận, và trải qua bao thăng trầm, con hãy cứ kiên nhẫn!”; “Hãy tin vào Người, Người sẽ nâng đỡ con!” - bài đọc một. Như một lời khuyên thâm trầm, Thánh Vịnh đáp ca viết, “Hãy ký thác đường đời cho Chúa, chính Người sẽ ra tay!”.

Anh Chị em,

“Hãy làm người rốt hết và làm người phục vụ mọi người!”. “Mọi người” ở đây là tất cả những ai dễ bị tổn thương, yếu đuối. Hình ảnh em bé Chúa Giêsu ôm vào lòng là hình ảnh của ‘chính Ngài’ - biểu tượng của tất cả những ai yếu thế - họ là những con người cần được phục vụ, bảo vệ và yêu thương. Khi phục vụ những con người này - nhà tạm di động của Chúa Giêsu - chúng ta phục vụ chính Ngài. “Ngày nay, từ “phục vụ” có vẻ hơi sáo rỗng, cũ kỹ vì được sử dụng quá nhiều. Nhưng nó có một ý nghĩa chính xác và cụ thể trong Phúc Âm. Phục vụ không phải là một cách diễn đạt lịch sự: nó có nghĩa là hành động như Chúa Giêsu, Đấng đã tóm tắt cuộc đời mình trong vài từ, “Tôi đến, không phải để được phục vụ, nhưng là để phục vụ!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, để con có thể sớm trưởng thành tâm linh, cho con biết rằng, Chúa chấm công mọi việc con làm bằng ‘thước đo phục vụ’ - ‘thước đo cho đi!’”, Amen. 

 

Thứ tư: Mc 9, 38-40

ĐỘC QUYỀN

“Chúng con thấy có người lấy danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng ta!”.

“Trong quá trình theo đuổi sự độc quyền, chúng ta quên rằng, những điều tốt nhất là ‘để chia sẻ’, chứ không ‘để tích trữ’. Độc quyền luôn xây những bức tường, chứ không phải những cây cầu; nó cô lập, thay vì nâng cao, chia cắt thay vì hiệp nhất!” - Anon.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến cám dỗ ngàn đời của bất cứ người nào, bất cứ tổ chức nào trong Giáo Hội, trong thế giới - cám dỗ ‘độc quyền!’ - “Nó cô lập, thay vì nâng cao, chia cắt thay vì hiệp nhất!”.

Gioan - đại diện cho tất cả - thưa với Chúa Giêsu, “Chúng con thấy có người lấy danh Thầy mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng ta!”. Chúa Giêsu không đồng ý, “Đừng ngăn cản người ta!”. Đây là một nguyên tắc cần khắc ghi. Có thể có một sự cám dỗ mạnh mẽ giữa chúng ta về sự ‘độc quyền’. Nhiều nhóm Kitô giáo - cả Công Giáo và những người từ các giáo phái khác - có thể rơi vào cái bẫy này. Chúng ta quên rằng, “Lời Thiên Chúa đâu bị xiềng xích!” - Phaolô.

Thiên Chúa có thể thực hiện công việc của Ngài thông qua mọi loại người - những người Công Giáo, những người theo các tôn giáo khác và cả những người không theo tôn giáo nào. Ngài thậm chí có thể thực hiện công việc của Ngài đôi khi thông qua những người có vẻ chống lại tôn giáo. Bởi thế, thay vì tức giận, chúng ta nên vui mừng khôn xiết khi người khác làm công việc mà chúng ta cảm thấy chỉ dành cho tôn giáo mình. Đây là một dấu hiệu rõ ràng cho thấy Vương Quốc Thiên Chúa đang hoạt động. Nơi nào có tình yêu thương, nơi nào có sự phục vụ, ở đó có Chúa!

Việc trở nên thành viên của Giáo Hội không phải là phép thử. Phép thử là liệu những gì người khác làm có phù hợp với mục tiêu của chúng ta về chân lý, tình yêu, công lý, lòng trắc ẩn, tự do, hoà bình, bất bạo động và tất cả những điều tốt đẹp hay không! Thiên Chúa được tìm thấy trong tất cả những điều này. Giáo Hội là con đường dẫn đến một mục tiêu xa hơn; bản thân Giáo Hội không phải là mục đích! Giáo Hội được kêu gọi để trở thành dấu chỉ của Vương Quốc, nhưng không phải là toàn bộ Vương Quốc. Mục tiêu của Giáo Hội là liên kết mọi người tốt lành để ‘cùng họ’ ra sức hiện thực hoá thực thể Nước Thiên Chúa ở giữa trần gian!

Anh Chị em,

“Vì người ấy không theo chúng ta!”. Vậy làm sao có thể vượt qua cám dỗ này? Hãy cầu xin Chúa Thánh Thần, Ngài sẽ thanh tẩy và giải thoát chúng ta khỏi mọi đố kỵ và ghen tuông; đồng thời, thúc đẩy chúng ta mừng vui khi thấy điều tốt lành nơi những người khác. “Mọi sự khép kín thực ra có xu hướng giữ chúng ta xa cách những người không nghĩ như chúng ta, và điều này là gốc rễ của bao điều ác lớn trong lịch sử: của chủ nghĩa chuyên chế vốn thường tạo ra chế độ độc tài và bạo lực đối với những người khác biệt. Nhưng cũng cần cảnh giác về sự khép kín trong Giáo Hội. Bởi vì ma quỷ là kẻ chia rẽ - đây là ý nghĩa của từ “ma quỷ”, kẻ chia rẽ - luôn luôn ám chỉ ‘độc quyền’, sự nghi ngờ để chia rẽ và loại trừ mọi người!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dạy con vui mừng khi thấy điều lành nơi anh em con; thanh luyện con bằng lửa Thánh Thần để con ‘chia sẻ thay vì tích trữ’, ‘hiệp nhất thay vì chia cắt!’”, Amen. 

 

Thứ năm: Mc 9, 41-50

CỚ VẤP PHẠ

“Chặt nó đi!”; “Móc nó đi!”.

“Những bộ óc vĩ đại thảo luận về các ý tưởng; những bộ óc trung bình thảo luận về các sự kiện; những bộ óc nhỏ bé thảo luận về con người!” - Eleanor Roosevelt. Trích dẫn này đề cập xu hướng mọi người thường tập trung vào các vụ tai tiếng, thay vì các chủ đề có ý nghĩa; phản ánh các vụ này có thể khiến xã hội mất tập trung vào những vấn đề lớn hơn. Vậy mà “Điều duy nhất chắc chắn là ‘không có gì chắc chắn!’. Và một vụ bê bối - bất kể đúng đến mức nào - luôn luôn không chắc chắn!” - Ben. Franklin.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay nói đến ‘cớ vấp phạm’. Thuật ngữ này được các phương tiện truyền thông gọi là ‘tai tiếng’ hoặc ‘bê bối’; tuy nhiên, không phải lúc nào chúng cũng có chung ý nghĩa. Chúa Giêsu nói, những gì gây ‘cớ vấp phạm’, hãy “Chặt nó đi!”; “Móc nó đi!”.

Trong thời đại ngày nay, ‘tai tiếng’ có xu hướng ám chỉ những hành vi không được mong đợi. Chúng ta đọc các vụ ‘tai tiếng’ và nói, “Thật kinh khủng!”. Tuy nhiên, trong Tin Mừng, đó là những ‘cớ vấp phạm’ - ‘chướng ngại vật’ - cản trở hành trình của một người trên con đường họ đến với Chúa. Nếu một nguyên thủ cư xử không đúng với ai đó trong văn phòng của ông, điều đó có thể là ‘tai tiếng’ theo nghĩa truyền thông, nhưng không có khả năng ảnh hưởng đến việc sống đức tin Kitô giáo của một ai khác!

Con đường của Chúa Kitô là con đường yêu thương; ở đâu có yêu thương, hành vi này được ghi nhận và khen thưởng. Vì vậy, bất kỳ ai cho một người dù chỉ một ly nước, vì người đó là một môn đệ Chúa Kitô, họ không mất phần thưởng. Mặt khác, “bất kỳ ai” làm hỏng niềm tin của một tín đồ thì đáng chịu số phận tệ hơn cả cái chết. Và điều đó áp dụng chủ yếu cho những người có cùng đức tin, những ai mà bằng hành động của họ, có thể là rào cản cho một người theo Chúa Kitô hoặc đến với Ngài.

Trong cuộc sống, có thể có những thứ vốn có thể ngăn cản chúng ta sống sứ điệp Tin Mừng. Một bàn tay ‘vô tâm’ có thể làm tổn thương, ăn cắp, lạm dụng tình dục; thà cụt còn hơn để nó làm những điều ấy. Một bàn chân ‘vô định’ có thể đưa chúng ta đến những nơi mà chúng ta bị tha hoá hoặc tha hoá người khác; thà què còn hơn là dính líu vào những điều đó. Một đôi mắt ‘vô hướng’ có thể khiến chúng ta đối xử với người khác - dù xinh đẹp và hấp dẫn đến đâu - chỉ như những đối tượng ham muốn vốn có thể dẫn đến những điều tồi tệ; mù loà sẽ là một điều xấu ít hơn.

Anh Chị em,

“Chặt nó đi!”; “Móc nó đi!”. Yêu cầu của Chúa Giêsu thực sự là yêu cầu về tình yêu và sự trưởng thành! Thực hành lời Ngài, bạn sẽ không mất phần thưởng. Điều làm cho hành động của chúng ta có ý nghĩa phải luôn là tình yêu. Chúa Giêsu chỉ lên án nghiêm khắc những kẻ làm điều ác và gây ‘cớ vấp phạm’, những kẻ khiến ‘những người bé mọn’ không đến được với Ngài. Ngài không thúc giục chúng ta thực hiện những cuộc cắt cụt theo nghĩa đen, Ngài chỉ cảnh báo chúng ta về nhiều điều có thể là chướng ngại vật trong đời sống Kitô của mình. Hôm nay, bạn và tôi suy ngẫm và cố gắng liệt kê những điều cản trở chính mình và cản trở người khác đến với Chúa!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con “ỷ được tha thứ mà khinh nhờn!” - bài đọc một. Cho con biết sợ tội - sợ cho mình và sợ cho người khác!”, Amen. 

 

Thứ sáu: Mc 10, 1-12

RẤT CẢM THÔNG

“Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly!”.

Nhà thơ Heinrich Heine để lại toàn bộ tài sản cho vợ mình với điều kiện bà phải tái hôn - “Để ít nhất một người đàn ông khác sẽ cảm thông và hối tiếc về cái chết của tôi!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Với một hôn nhân ‘không như của Heine’ nhưng bền vững và lâu dài, lời Chúa Giêsu hôm nay được thực hiện, “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly!”. Nhưng nếu Chúa Giêsu sống đến ngày nay thì sao? Có lẽ Ngài sẽ ‘rất cảm thông!’.

Rõ ràng, đã có những người kết hôn hàng thập niên; họ yêu nhau sâu sắc - thực tế là còn hơn thế nữa - so với ngày mới cưới. Chỉ cần nhìn những người phối ngẫu đau buồn làm sao để nhận ra khoảng trống khủng khiếp còn lại khi người bạn đời của họ ra đi. Tuy nhiên, trong thời đại chúng ta, ly hôn lại rất phổ biến. Ở nhiều nước, tỷ lệ ly hôn chiếm gần một nửa và con số này ngày càng tăng. Hôn nhân Công Giáo cũng bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Đây là một vấn đề phức tạp, không thể giải quyết một sớm một chiều.

Trước hết, Chúa Giêsu chỉ trích tình huống mà một người đàn ông - khi đã chán vợ - tìm thấy một người khác thú vị hơn, chỉ cần viết một tờ giấy và đơn phương bỏ rơi vợ mình khiến cô ấy bơ vơ. Ngài lên án tình huống đó. Kết luận của Ngài chỉ ra một điều mới mẻ đối với người đương thời - càng không thể chấp nhận trong thời đại chúng ta - quyền lợi và trách nhiệm bình đẳng cho cả hai đối tác, “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly!”. Phụ nữ không phải là món hàng tuỳ tiện bỏ xuống nhặt lên!

Thứ hai, “ly hôn” ngày nay thường liên quan đến đổ vỡ thực sự trong quan hệ mà không ai mong muốn - cũng là nguyên nhân gây ra nỗi đau cho cả hai bên. Có thể do một số yếu tố ‘chưa trưởng thành’ trước kết hôn, hoặc đã ‘quá trưởng thành’ sau kết hôn. Dù lý do là gì, tình huống này khá khác so với tình huống Chúa Giêsu nói. Người ta cảm thấy có lẽ Ngài cũng sẽ ‘rất cảm thông’ với những đổ vỡ của hôn nhân ngày nay và - với tư cách Kitô hữu - chúng ta nên đồng cảm với những ai đang sống trong tình trạng này.

Anh Chị em,

“Không được phân ly!”. Giáo Hội biết hôn nhân có thể tan vỡ - và vì nhiều lý do - cặp đôi có thể ‘cần’ ly thân hợp pháp tại toà. Điều Giáo Hội cấm là tái hôn ‘trong Giáo Hội’ nếu không có tuyên bố huỷ hôn của toà án Bản quyền. Nhiều người vẫn ‘tái hôn dân sự’ thì sao? ‘Rất cảm thông’, chúng ta đối xử với họ bằng sự hiểu biết và yêu thương nhất là khi họ bày tỏ ước muốn tiếp tục là thành viên tích cực của cộng đồng Kitô. Lý tưởng Chúa Giêsu đề ra vẫn còn, nhưng xã hội đang thay đổi - phải chăng - cần có một cách tiếp cận khác đối với hôn nhân, nơi mà ‘mối quan hệ’ sẽ được nhấn mạnh nhiều hơn thay vì một ‘cam kết pháp lý’. Một Giáo Hội ‘thực sự mục vụ’ sẽ giúp mọi người sống Phúc Âm trong một hoàn cảnh xã hội học đang thay đổi. Giải pháp sẽ nằm ở việc trả lời câu hỏi: “Trong hoàn cảnh này, điều yêu thương cần làm cho những anh chị em này là gì?”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con đừng coi hôn nhân chỉ là sống chung ‘miễn là cảm thấy thoải mái’; nhưng tin rằng, sống hôn nhân là sống mối quan hệ lâu dài ‘lúc vui lúc buồn’ - và mọi thứ khác ở giữa - cùng với Chúa Kitô!”, Amen.

 

Thứ bảy: Mc 10, 13-16

YẾU ĐUỐI, PHỤ THUỘC

“Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào!”.

“Người môn đệ không chỉ ‘phục vụ những người bé nhỏ’, mà còn phải ‘thừa nhận mình là một trẻ nhỏ’. Đó là bước đầu tiên để mở lòng ra với Chúa! Việc nhận ra mình nhỏ bé là điểm khởi đầu để trưởng thành! Chính trong sự yếu đuối, phụ thuộc của mình, chúng ta khám phá ra Chúa chăm sóc chúng ta nhiều như thế nào!” - Phanxicô.

Kính thưa Anh Chị em,

Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu không chỉ bảo vệ nhưng Ngài còn đề cao trẻ em - những sinh linh ‘yếu đuối, lệ thuộc!’. Ngài nói, “Ai không đón nhận Nước Thiên Chúa với tâm hồn một trẻ em, thì sẽ chẳng được vào!”.

Là một môn đệ, tại sao chúng ta phải thừa nhận mình là một trẻ nhỏ? Thưa bởi lẽ, sự giản dị, lòng tin, ý định trong sáng, sự minh bạch và khả năng phục hồi là những phẩm chất mà trẻ em thường có. Trẻ em không cưu mang những ý định xấu; chúng chóng tha thứ và dễ hoà giải khi xảy ra xung đột. Và trẻ em có sự tin tưởng không lay chuyển vào sự chăm sóc của mẹ cha. Đây là những phẩm chất mà chúng ta - những môn đệ Giêsu - cần noi theo trong mối quan hệ của mình với Ngài.

Khi chúng ta già đi - khi lý trí phát triển - chúng ta có thể mất đi một số phẩm chất quan trọng đã có khi còn nhỏ. Nhưng khi nói đến mối quan hệ của chúng ta với Chúa, chúng ta không bao giờ được đánh mất những phẩm chất trẻ thơ khiến chúng ta hoàn toàn tin tưởng và phụ thuộc vào sự quan phòng chăm sóc của Ngài.

Trẻ em ‘yếu đuối, phụ thuộc’ theo nghĩa trẻ không thể tự chăm sóc nhưng hoàn toàn dựa vào người khác, đặc biệt là cha mẹ. Vì lý do đó, trẻ em là hình ảnh lý tưởng về cách chúng ta tiếp cận Chúa. Nhìn nhận sự bất lực của mình, chúng ta ý thức, tôi không có khả năng tự lo cho bản thân. Và dù có thể đạt được một số độc lập nhất định khi trưởng thành - có thể tự cung cấp về mặt vật chất - bạn và tôi vẫn sẽ không bao giờ có thể tự cung cấp các nhu cầu tâm linh bên trong. Đối với các nhu cầu này, chúng ta vẫn hoàn toàn phụ thuộc vào lòng thương xót của Chúa. Đừng quên, trong cốt lõi, chúng ta là những thực thể khao khát thoả mãn tâm linh vì sự thoả mãn vật chất hoặc xác thịt - có thể tự mình đạt được - sẽ không bao giờ đủ để thoả mãn ở cấp độ sâu sắc nhất. Chúa và chỉ có Chúa mới có khả năng thực hiện hình thức thoả mãn này.

Anh Chị em,

“Phải thừa nhận mình là một trẻ nhỏ!”. “Chúng ta thường quên mất điều này. Trong sự thịnh vượng, sung túc, chúng ta có ảo tưởng chúng ta tự đủ cho chính mình; chúng ta không cần Thiên Chúa. Đây là một lừa dối nghiêm trọng, vì mỗi người chúng ta đều là một người đang cần được giúp đỡ. Khi chúng ta cảm thấy nhỏ bé trước một vấn đề, nhỏ bé trước một cây thánh giá, một căn bệnh; khi chúng ta trải qua sự mệt mỏi và cô đơn, chúng ta đừng nản lòng. Hãy để chiếc mặt nạ hời hợt và sự mong manh triệt để của chúng ta rơi xuống! Thật vậy, chính trong sự ‘yếu đuối, phụ thuộc’ của mình, chúng ta mới khám phá ra Chúa chăm sóc chúng ta nhiều như thế nào!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết rằng, Chúa và chỉ có Chúa mới có khả năng giúp con nên thánh, giúp con trưởng thành nhân cách!”, Amen.