SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN XI THƯỜNG NIÊN

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT LỄ CHÚA BA NGÔI-NĂM C

Cn 8,22-31; Rm 5,1-5; Ga 16,12-15

Suy niệm 1: SỐNG TINH THẦN MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI

Ông bà và anh chị em thân mến, hàng ngày mỗi khi chúng ta làm dấu thánh giá hay đọc Kinh Lạy Cha là chúng ta tuyên xưng vào mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là một trong ba mầu nhiệm cao cả trong đạo công giáo chúng ta. Mầu nhiệm này là nền tảng và trọng tâm của đời sống đức tin của người kitô hữu. Nhưng vì là mầu nhiệm nên vượt lên trên trí hiểu và ngôn ngữ diễn đạt của con người nên khiến chúng ta khó hiểu. Nhưng điều quan trọng không phải là thấu hiểu mà là tin và sống tinh thần của mầu nhiệm này.

Vậy trong thánh lễ hôm nay, xin Chúa củng cố thêm niềm tin cho chúng ta và ban ơn giúp sức để ta sống đúng tinh thần của mầu nhiệm quan trọng này.

Chúng ta có thể khẳng định điều này là: không ai vô thần cả! Bởi vì ngay khi những người tuyên bố mình là vô thần, thì một cách mặc nhiên là họ đã tin là có thần, bởi lẽ trong tâm thức họ tin nhận có thần, thì mới phủ nhận là vô thần.

Nhìn vào các mối đạo, có lẽ ít có đạo nào tin nhận các Mầu Nhiệm nhiều như đạo Công Giáo chúng ta. Trong Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng đức tin vào rất nhiều mầu nhiệm…

Theo sách giáo lý Công Giáo dạy, trong rất nhiều mầu nhiệm ấy thì chỉ có 3 Mầu Nhiệm chính trong đạo: Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, Ngôi Hai xuống thế làm người, Ngôi Hai cứu chuộc. Nhưng trong 3 mầu nhiệm ấy thì mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi là quan trọng nhất, mà xem ra cũng khó hiểu nhất. Khó hiểu, vậy sao chúng ta lại tin nhận? Đơn giản là vì Thánh Kinh hướng dẫn và chính Chúa Giêsu chỉ dạy.

Đọc Tin mừng chúng ta thấy có nhiều chỗ nói đến Thiên Chúa Ba Ngôi:

- Khi Sứ thần Gab-ri-el đến báo tin cho Đức Maria:“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ che chở bà, vì thế Hài Nhi bà sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.” (Lc 1, 45). Những lời đó cho biết: Đấng Tối Cao là Chúa Cha. Đấng quyền năng là Chúa Thánh Thần sẽ làm Đức Maria thụ thai và sinh hạ. Hài Nhi sinh ra là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa.

- Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Gio-đan, chim bồ câu ngự xuống đậu trên Ngài (Ga 1,32-34). Tiếng Chúa Cha tuyên phán: “Con là con Ta yêu dấu” (Mt 1,11). Tiếng nói, chim câu và Chúa Giêsu là ba hình ảnh tạo nên chân dung sống động về Ba Ngôi.

- Trong bữa tiệc ly, Chúa Giêsu hứa với các tông đồ: “Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy.”(Ga 15, 26). Chúa Giêsu xin Chúa Cha ban Đấng Bảo Trợ là Thần Khí sự thật, nghĩa là Chúa Thánh Thần cho các môn đệ.

- Chính Chúa Giêsu mặc khải: “Bất kỳ ai thấy Ta là thấy Cha Ta." (Ga 14,9); “Cha và Ta là một.” (Ga 10,30); “Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em luôn mãi.” (Ga 14,16).

- Đặc biệt trước khi về trời, Chúa Giêsu dạy các tông đồ: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.” (Mt 28,19).

- Thánh Phaolô cũng luôn cầu chúc: “Ân sủng của Đức Kitô, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng anh chị em.”

Như thế nhờ vào Thánh Kinh và lời dạy của Chúa Giêsu, chúng ta biết được có Thiên Chúa Ba Ngôi. Tuy nhiên để thấu hiểu về chân lý mầu nhiệm này thì với khả năng của thụ tạo làm sao chúng ta có thể suy thấu Đấng sáng tạo cao vời được. Ngay cả những điều xảy ra trong cuộc sống này, khoa học vẫn không thể giải thích được. Cha ông chúng ta cũng phải nhìn nhận rằng có những điều không thể hiểu nổi, nên mới đố nhau : 

Đố ai biết lúa mấy cây, 

biết sông mấy khúc, 

biết mây mấy tầng. 

Đố ai quét sạch lá rừng, 

để ta khuyên gió, 

gió đừng rung cây. 

Một trong những điều nhiệm mầu nhất trong cuộc sống có lẽ là tình yêu. Chỉ nguyên định nghĩa tình yêu thôi cũng đủ để hao tổn biết bao thời gian, công sức và giấy mực. Vậy mà vẫn không có được một định nghĩa nào trọn vẹn về tình yêu.

Ngay cả Xuân Diệu được mệnh danh là “ông hoàng thơ tình”, cũng đã thú nhận tình yêu là một mầu nhiệm, không thể định nghĩa tròn nghĩa được:

Đố ai định nghĩa được tình yêu

Có nghĩa gì đâu một buổi chiều

Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt

Bằng mây nhè nhẹ, gió hiu hiu. 

Thế nhưng, tình yêu có đáng là gì so với các mầu nhiệm, nhất là mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi.

Có lẽ Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta biết về mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa không phải để chúng ta đem ra mổ xẻ, giải thích cách thấu đáo, cho bằng mong muốn chúng ta sống tinh thần của mầu nhiệm này.

Phụng vụ lời Chúa hôm nay gợi lên cho chúng ta một số bài học nhằm giúp ta sống tinh thần của mầu nhiệm này:

- Tinh thần chúc tụng vì công trình sáng tạo của Chúa Cha.

Sách Châm ngôn trong bài đọc 1 hôm nay kể cho chúng ta biết công trình sáng tạo là của Thiên Chúa Cha. Ngài đã dựng nên đức khôn ngoan là Đức Kitô. Thực vậy, “Thiên Chúa Cha đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một cho thế gian được sống”. Con Một đã sinh ra từ đời đời như tác phẩm đầu tay và Người lấy làm vui thú đến ở giữa phàm nhân. Rồi Chúa Cha dựng nên cõi trời, làm ra mặt đất, vực thẳm, núi non, mạch nước và các nguyên tố vũ trụ. Sau là dựng nên phàm nhân được sống với đức khôn ngoan là nguồn vui của Chúa Cha.

- Tinh thần cảm tạ vì ơn cứu độ nơi Chúa Con.

Trong bài đọc 2, trích thư thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Rôma đã nói đến công trình cứu độ của Ngôi Con là Đức Giêsu Kitô. Người làm cho ta nên công chính, mở lối cho ta vào hưởng ân sủng của Thiên Chúa, cho ta được trông đợi hưởng vinh quang Thiên Chúa, nên khi gặp gian truân, ta phải trung kiên chịu đựng, đừng thất vọng “vì Thiên Chúa đã đổ đầy tình yêu của Người vào lòng chúng ta, Nhờ Thánh Thần mà Người ban cho ta”.

- Tinh thần yêu mến vì ơn thánh hóa nhờ CTT.

Trong bài tin mừng hôm nay, Đức Giêsu cho biết CTT chính là Đấng giáo dục, hướng dẫn và thánh hóa con người chúng ta: Người sẽ dẫn ta đến chân lý toàn diện. “Người sẽ lấy những gì của Thầy và loan báo cho anh em”. Như vậy “chỉ một mình Thánh Thần mới có thể hé mở cho ta thấy tình yêu của Chúa Ba Ngôi, dẫn dắt ta vào tình yêu của Ngài, và giúp ta sống sâu thẳm trong tình yêu chân thật của Thiên Chúa”

Thiên Chúa Ba Ngôi không ngự trên chốn trời cao, xa cách ngàn trùng. Trái lại, Ngài thích ở cùng và ở trong tâm hồn ta, vì nơi đó chính là đền thờ sống động của Ngài. Nên ta cần phải giữ tâm hồn mình sao cho trong sạch, để Chúa Ba Ngôi dễ dàng ngự vào mà ban tràn đầy ân sủng cho chúng ta.

Qua phép rửa tội, chúng ta đã được ghi ấn tín Chúa Cha là đấng tạo dựng, Chúa Con là đấng cứu độ và Chúa Thánh Thần là đấng thánh hóa. Xin cho chúng ta luôn biết sống trung thành với đức tin để Ba Ngôi TC đổ đầy tình yêu của Người vào lòng chúng ta hầu chúng ta cũng lan tỏa tình yêu của Chúa đền cho mọi người. Amen

 

 Suy niệm 2: MỘT CHÚA BA NGÔI-MẦU NHIỆM TÌNH YÊU

Nói đến mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi thì trong GH, người ta dùng nhiều hình ảnh khác nhau để diễn tả. Chẳng hạn: Tam giác đều, mặt trời, ngón tay 3 đốt, nước ở 3 thể, ngọn lửa... Lửa-ánh sáng-sức nóng, ba yếu tố ấy phân biệt với nhau, nhưng lại không tách biệt khỏi nhau, ngược lại gắn chặt vào nhau. Có lửa là có ánh sáng và có sức nóng. Ta không thể lấy ánh sáng ra khỏi lửa và bảo rằng lửa cứ cháy mà không cần ánh sáng. Cũng vậy, vì Ba Ngôi vẫn chỉ là một Thiên Chúa, nên mọi hoạt động sáng tạo, cứu chuộc và thánh hóa nơi Ba Ngôi đều quy về Thiên Chúa duy nhất.

Tuy nhiên cho dẫu con người chúng ta có dùng bất cứ hình ảnh nào để diễn tả thì cũng đầy khiếm diện và bất toàn trước mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Bởi đây là huyền nhiệm vượt trí hiểu và ngôn từ của con người. Điều hay nhất chúng ta cần làm, không phải là khám phá tới cùng mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi cho bằng quay về với chính mình để sống làm sao cho xứng đáng với tình yêu của Chúa Ba Ngôi.

Nên tôi muốn mời anh chị em cùng tôi hướng về gia đình mình. Vì gia đình là một cộng đồng tình yêu, phản chiếu tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi. Từ xưa, trong Hội Thánh đã có thói quen áp dụng hình ảnh của tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi là kiểu mẫu của tình yêu giữa cha-mẹ-con cái.

Ngay từ trong bản chất, tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi đã là một tình yêu trao ban, tình yêu mở ra và hiến thân trọn vẹn với nhau. 

Nếu Ba Ngôi là kiểu mẫu của gia đình thì mọi thành viên trong gia đình cũng phải yêu nhau bằng tình yêu trao ban, tình yêu hiến thân, tình yêu mở ra đối với người mình yêu.

Tình yêu gia đình đòi hỏi có nhau, cho nhau và vì nhau. Nếu một thành viên nào trong gia đình chỉ biết yêu mình thì tình yêu đó đang phản lại kiểu mẫu của tình yêu Ba Ngôi.

Không thể chấp nhận một người chồng, người cha chỉ biết lo sống ích kỉ cho bản thân mà quên đi trách nhiệm gia đình, để cho vợ con phải khổ, phải đói mà không đoái hoài tới.

Cũng không thể chấp nhận được một người vợ, người mẹ tệ cho đến mức quên đi bổn phận của mình, suốt ngày chỉ biết bài bạc, shopping, lê lết hàng xóm... nhằm thỏa mãn cho những đam mê thấp hèn bản thân mà bỏ bê trách nhiệm giáo dục con cái và chăm sóc gia đình mình.

Chúng ta cũng không thể nào chấp nhận hình ảnh một đứa con trả treo với cha mẹ. Chỉ biết ăn chơi lêu lỏng, chạy theo những đam mê dục vọng bất chính nhằm thỏa mãn cho bản thân mình mà dững dưng trước những nỗi buồn và gánh nặng cơm áo gạo tiền của cha mẹ.

Tất cả những hình ảnh trên đều đi ngược lại tình yêu Ba Ngôi. Vì đó chỉ là một thứ ích kỷ, vụ lợi cho bản thân. Trên hết mọi sự, hãy bắt chước tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa: một yêu biết cho đi, biết rộng ban và hiến thân để niềm vui và hạnh phúc được triển nở nơi mình và cho người khác.

Xin Thiên Chúa Ba Ngôi thánh hóa và ban dồi dào tình yêu của Người trên mỗi chúng ta để tình yêu của chúng ta luôn phản chiếu tình yêu Chúa trong gia đình và ngoài cuộc sống.

 

Suy niệm 3: TÌNH YÊU HIỆP NHẤT-SỐNG THEO MẪU GƯƠNG BA NGÔI

Hôm nay, Hội Thánh cử hành trọng thể lễ Chúa Ba Ngôi, một mầu nhiệm cao cả và sâu xa, nhưng lại là nền tảng của đức tin Kitô giáo. Chúng ta tin rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, nhưng trong Ngài có ba Ngôi vị: Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Thần hiệp nhất trọn vẹn trong bản thể, nhưng phân biệt trong tương quan và sứ vụ.

Đây là mầu nhiệm không thể hiểu trọn bằng lý trí con người, nhưng chúng ta có thể chiêm ngắm và sống mầu nhiệm ấy qua tình yêu và hiệp thông, điều mà Ba Ngôi Thiên Chúa là mẫu mực tuyệt hảo.

Câu chuyện minh hoạ: Ba ngọn nến

Có một lần, một linh mục dạy giáo lý cho thiếu nhi. Một em nhỏ hỏi: “Thưa cha, nếu chỉ có một Thiên Chúa, tại sao lại là Ba Ngôi?”

Cha mỉm cười, thắp lên ba ngọn nến và đặt chúng lại gần nhau. Rồi cha dùng một tấm kính che lên ba ngọn lửa. Dưới tấm kính, ba ngọn lửa hoà làm một ánh sáng duy nhất.

Cha nói: “Con thấy đó, ba ngọn nến, ba ngọn lửa, nhưng chỉ có một ánh sáng. Cũng vậy, Ba Ngôi Thiên Chúa tuy là ba Ngôi riêng biệt, nhưng chỉ là một Thiên Chúa duy nhất, rực sáng trong tình yêu hiệp nhất.”

1. Mầu nhiệm Ba Ngôi, mẫu mực của hiệp thông và tình yêu

Trong bài Tin Mừng hôm nay (Ga 16,12-15), Chúa Giêsu nói rõ mối tương quan giữa Ba Ngôi:

- Chúa Cha là Đấng khởi đầu mọi sự.

- Chúa Con nhận mọi sự từ Cha và mạc khải cho nhân loại.

- Chúa Thánh Thần là Đấng dẫn dắt chúng ta đến sự thật toàn vẹn, Người không tự mình nói điều gì, nhưng nói lại những điều Người đã nghe từ Con và Cha.

Ba Ngôi không làm việc tách biệt, nhưng luôn hướng về nhau, trao ban, lắng nghe, yêu thương, và hiệp nhất trọn vẹn.

2. Ba Ngôi và đời sống Kitô hữu chúng ta

Nếu Thiên Chúa là hiệp thông trong tình yêu, thì đời sống Kitô hữu chúng ta cũng phải là phản ánh của tình yêu ấy.

- Trong gia đình: Vợ chồng, cha mẹ, con cái hãy lắng nghe, tôn trọng và hiệp nhất với nhau như Ba Ngôi. Gia đình là “cộng đoàn nhỏ” của Thiên Chúa, là nơi người ta cảm nếm được tình yêu và sự tha thứ.

- Trong cộng đoàn: Làm việc chung, phục vụ, chúng ta không nên sống ích kỷ, ganh tị, chia rẽ nhưng cần khiêm nhường, yêu thương và hỗ trợ nhau như Ba Ngôi cùng cộng tác trong công trình cứu độ.

- Trong chính bản thân mình: Đừng chia trí, chia lòng mà hãy sống toàn tâm, toàn ý yêu mến Chúa, yêu mến tha nhân. Khi sống quân bình giữa trí khôn (hướng về Cha), trái tim (hiệp nhất với Con), và hành động (theo hướng Thánh Thần), ta nên giống Thiên Chúa hơn mỗi ngày.

Anh chị em thân mến,

Mầu nhiệm Ba Ngôi không chỉ là một công thức đức tin để đọc trong Kinh Tin Kính mà là một lối sống, là tình yêu hiệp thông, là sự trao ban không ngừng giữa Cha, Con và Thánh Thần, và cũng là lời mời gọi chúng ta sống như vậy trong đời sống hằng ngày.

Khi chúng ta yêu thương nhau, tha thứ cho nhau, cộng tác với nhau trong sự khiêm nhường và chân thành, thì lúc ấy, chúng ta đang sống mầu nhiệm Ba Ngôi giữa trần gian.

Nguyện xin Chúa Ba Ngôi là Cha giàu lòng thương xót, là Con đầy ơn cứu độ, và Thánh Thần là nguồn sự sống luôn đồng hành và thánh hoá chúng ta. Amen.

 

Suy niệm 4: SỐNG MẦU NHIỆM TÌNH YÊU

Chúa nhật hôm nay, chúng ta và Giáo Hội toàn cầu mừng kính mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Một Chúa nhưng có Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Ba Ngôi nhưng chỉ có một Chúa. Ba Ngôi bằng nhau không ngôi nào hơn ngôi nào kém (Kinh Tin Kính).

Đọc Tin Mừng, chúng ta bắt gặp nhiều hình ảnh và từ ngữ ám chỉ về mầu nhiệm Ba Ngôi:

- Khi Sứ thần Gab-ri-el đến báo tin cho Đức Maria: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ che chở bà, vì thế Hài Nhi bà sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa”. Những lời đó cho biết: Đấng Tối Cao là Chúa Cha. Đấng quyền năng là Chúa Thánh Thần sẽ làm Đức Maria thụ thai và sinh hạ. Hài Nhi sinh ra là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa.

- Khi Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Gio-đan, “chim bồ câu ngự xuống đậu trên Ngài” (x.Ga 1,32-34). Tiếng Chúa Cha tuyên phán : “Con là con Ta yêu dấu” (Mt 1,11). Tiếng nói, chim câu và Chúa Giêsu, ba hình ảnh này tạo nên chân dung sống động về Ba Ngôi.

- Trong bữa tiệc ly, Chúa Giêsu hứa với các tông đồ: “Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bàu Chữa khác, đó là Thần Khí sự thật…” . Chúa Giêsu xin Chúa Cha ban Đấng Bàu Chữa là Thần Khí sự thật, nghĩa là Chúa Thánh Thần cho các môn đệ.

- Nhiều lần Đức Kitô mặc khải cho các tông đồ biết: “Ai thấy Ta là thấy Cha…Cha và Ta là một….Ta sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác để ở cùng anh em luôn mãi”…

- Cách đặc biệt trước khi về trời, Chúa Giêsu đã truyền dạy cho các tông đồ sứ mạng cao quý làm chứng về Chúa Ba Ngôi: “Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” (Mt 28,19).

Vì mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là điều vượt trên trí năng suy luận và hiểu biết của con người. Nên chúng ta không thể dùng bất cứ hình ảnh hay ngôn từ nào để có thể diễn tả hết về mầu nhiệm này. Tuy nhiên vì muốn giúp chúng ta hiểu một phần nào về mầu nhiệm cao cả này, có nhiều đấng bậc trong GH đã gợi lên một vài hình ảnh tượng trưng như:

¹Hình ảnh tam giác đều. Có ba cạnh bằng nhau làm nên một tam giác. ²Hình ảnh ngón tay. Ngón tay có ba đốt trên cùng một ngón tay. ³Hình ảnh nước ở ba thể: lõng, đặc và hơi. ⁴Hình ảnh mặt trời: Mặt trời là Chúa Cha, ánh sáng là Chúa Con, sức nóng là Chúa Thánh Thần. ^5.Hình ảnh ngọn nến: Cây nến, ánh sáng, sức nóng. ⁶Cũng có người thích dùng hình ảnh dòng sông để diễn tả mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha là nước nguồn; Chúa Con là con sông chứa đựng nguồn nước ấy và CTT là sức đẩy dòng chảy của dòng nước. ⁷ Có người thích thể chế chính trị thì ví: Chúa Cha là lập pháp; Chúa Con là hành pháp và CTT là tư pháp...

Cho dù chúng ta có đưa ra nhiều hình ảnh để minh họa về mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi cũng không bao giờ thấu hiểu hết mầu nhiệm này. Sở dĩ chúng ta tin vào mầu nhiệm này là vì chính Chúa Giêsu đã tỏ lộ cho chúng ta biết.

Không riêng về các mầu nhiệm trong đạo mà còn nhiều điều trong cuộc sống, trí khôn chúng ta cũng không bao giờ hiểu thấu được.Có lẽ trong tất cả các điều khó hiểu của cuộc sống thì tình yêu là điều khó hiểu nhất. Chỉ nguyên định nghĩa tình yêu thôi cũng đủ để hao tổn bao công sức và giấy mực mà vẫn không có được một định nghĩa nào diễn tả trọn vẹn về ý nghĩa tình yêu. Thế nhưng, mầu nhiệm tình yêu có đáng là gì so với các mầu nhiệm của Thiên Chúa. Tuy dẫu trí khôn con người nhỏ bé, không tài nào hiểu thấu hết về mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, nhưng con tim chúng ta đủ lớn để yêu mến Ngài. Thực vậy, Chúa Giêsu đã tỏ lộ mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi không phải để chúng ta hiểu thấu, nhưng là để chúng ta yêu mến. Vậy chúng ta phải yêu mến bằng cách nào?

- Yêu mến bằng lời ca tụng: Mỗi khi hát kinh “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời”; mỗi khi đọc kinh “sáng danh Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần”; mỗi khi “làm dấu thánh giá”… là chúng ta đang ca tụng và thờ lạy Chúa Ba Ngôi..

- Yêu mến bằng tâm tình cảm tạ: Cảm tạ Chúa Cha đã tạo dựng nên chúng ta và ban vũ trụ này cho ta hưởng dùng. Cảm tạ Chúa Con đã dùng cái chết trên thập giá để cứu chuộc ta; và cảm tạ Chúa Thánh Thần luôn gìn giữ, thánh hóa ta. Cảm tạ Chúa Ba Ngôi vì nhờ bí tích Rửa tội mà ta được trở nên con cái Thiên Chúa. Nhờ bí tích Thêm sức, ta trở nên những người lính chiến của Chúa Thánh Thần. Nhờ bí tích Giải tội, ta được tẩy sạch mọi tội lỗi.

- Yêu mến bằng cách để Chúa ngự trị trong tâm hồn ta: Thiên Chúa không ngự trên chốn trời cao, xa cách ngàn trùng. Trái lại, Ngài thích ở cùng và ở trong tâm hồn ta vì nơi đó chính là đền thờ sống động của Ngài. Nên ta cần phải giữ tâm hồn mình sao cho trong sạch, để Chúa Ba Ngôi dễ dàng ngự vào mà ban tràn đầy ân sủng trong chúng ta.

- Yêu mến bằng cách “yêu như Chúa yêu”: Yêu như Chúa yêu là cho đi: “Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình cho thế gian”. Yêu thương như Chúa là làm cho sống và sống dồi dào: “ … để ai tin vào Con của Ngài thì không phải chết, nhưng được sống muôn đời”. Yêu thương như Chúa là tha thứ: Thiên Chúa mạc khải cho Mai-sen biết Ngài là : “Thiên Chúa từ bi, nhân hậu, nhẫn nại, giàu ân nghĩa và thành tín”.

- Yêu mến bằng cách “củng cố lại đời sống hiệp thông”: Biết được trong cộng đoàn tín hữu Cô-rin-tô có sự lộn xộn bất hoà và chia rẽ Thánh Phao-lô đã viết thư khuyên bảo họ hãy sống đoàn kết yêu thương và hiệp thông với nhau bởi tất cả đều được cứu chuộc và được làm con Chúa; đồng thời cũng cầu chúc cho họ được tràn đầy ân sủng của Chúa Ba Ngôi: nguyện xin “Ân sủng của Đức Kitô, tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng anh chị em”.

Chúng ta không mong muốn thấu hiểu hết mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Nhưng xin cho chúng ta biết sống mầu nhiệm này cho xứng hợp. Đó là biết chúc tụng và tôn vinh tình thương Thiên Chúa Ba Ngôi; biết cho đi mà không cần toan tính, biết bao dung tha thứ như Chúa đã nhân từ tha thứ cho ta; biết sống yêu thương hiệp nhất theo mẫu gương Chúa Ba Ngôi; nhất là biết gìn giữ tâm hồn trong sạch, để xứng đáng là nơi Thiên Chúa Ba Ngôi ngự trị. Amen.

 

 Suy niệm 5: SỐNG MẦU NHIỆM MỘT CHÚA BA NGÔI

Có ai trong chúng ta đã hơn một lần nghe kể về câu chuyện về Thánh Augustino: “Một ngày nọ, khi ngài đang đi dọc bờ biển để suy tư và tìm cách giải thích tường tận về Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Khi ấy, thánh Augustino gặp một cậu bé đang múc nước biển và đổ vào những hang hóc do những con còng đào xới lên. Tò mò, thánh nhân tiến lại và hỏi cậu bé: "Cháu đang làm gì vậy?"

Đứa trẻ trả lời: “Con đang cố gắng đổ hết nước biển này vào những cái hố còng này”.

- Thánh Augustino liền nói với đứa trẻ: “Con làm một việc vô nghĩa, con sẽ không bao giờ thành công đâu!”.

- Đứa trẻ liền đáp lại rằng: “Ông hoàn toàn đúng. Nhưng hãy cẩn thận, ông cũng sẽ không bao giờ suy thấu và hiểu được đầy đủ về mầu nhiệm của Thiên Chúa đâu”.

1. Vậy mầu nhiệm là gì mà khó hiểu vậy? Theo từ điển: mầu: cao siêu; nhiệm: kín đáo.

- Mầu nhiệm là những sự thực mà Thiên Chúa, vì lòng yêu thương, đã cho chúng ta biết dù trí khôn chưa hiểu thấu được.  

2. Có mấy mầu nhiệm chính trong đạo Công giáo?

Có 3 mầu nhiệm chính: mầu nhiệm Một Thiên Chúa Ba Ngôi, mầu nhiệm Ngôi Hai xuống thế làm người và mầu nhiệm Ngôi Hai Cứu Chuộc.

3. Khi nào tôi tuyên xưng 3 mầu nhiệm này?

Khi ta làm dấu Thánh giá và đọc rằng: Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, hay khi ta đọc Kinh Sáng Danh.

4. Mầu nhiệm 1 Chúa Ba Ngôi dạy ta điều gì?

Mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi dạy ta biết rằng: Chỉ có 1 Thiên Chúa mà thôi, nhưng Thiên Chúa ấy có Ba Ngôi (un seul Dieu en trois personnes): Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần (Thánh Linh).

5. Tại sao có Ba Ngôi mà không phải là Ba Chúa?

Thưa, vì Ba Ngôi đó có cùng bản tính (substance, essence ou nature divine), nên dù Ba Ngôi nhưng chỉ có một Thiên Chúa mà thôi. (x. Gioan 5, 19; 8, 19; 14, 8-9; 14, 26; 15, 26...)

6. Trong Ba Ngôi, có Ngôi nào hơn hoặc Ngôi nào kém không?

Cả Ba Ngôi đều bằng nhau. Không có Ngôi nào hơn, Ngôi nào kém.

7. Ai đã dạy ta biết về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi? 

Chính Chúa Giêsu Kitô đã dạy cho chúng ta biết về mầu nhiệm ấy, khi Ngài nói với các môn đệ rằng: "Các con hãy đi rao giảng Tin Mừng cho mọi dân tộc và rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần." (Mt 28,19).

8. Ba Ngôi làm gì cho chúng ta?

Ngôi Cha đã tạo dựng nên chúng ta, Ngôi Con đã cứu độ chúng ta và Ngôi Thánh Thần thánh hóa chúng ta (làm cho chúng ta nên tốt lành, thánh thiện).

9. Tôi phải làm gì đối với Thiên Chúa Ba Ngôi?

Tôi phải tin cậy, kính mến, thờ lạy và biết ơn Ngài. Nhất là luôn tưởng nhớ tới Ngài đang hiện diện trong tâm hồn tai, và tâm hồn ta chính là đền thờ của Ngài. Chúa Giêsu Giêsu còn cho ta biết: "Ai yêu mến Thầy thì sống theo lời Thầy, Cha của Thầy sẽ thương yêu người ấy, và chúng ta sẽ đến ở trong người ấy." (Ga 14,23).

Mừng kính mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi hôm nay, chúng ta không mong muốn thấu hiểu hết mầu nhiệm này, nhưng xin cho chúng ta biết sống tinh thần mầu nhiệm này cho xứng hợp. Đó là biết chúc tụng tôn vinh danh thánh Ba Ngôi Thiên Chúa không ngừng, biết siêng năng cảm tạ tình thương Thiên Chúa Ba Ngôi dành cho chúng ta, biết gìn giữ tâm hồn mình luôn trong sạch hầu xứng đáng là đền thờ Ba Ngôi Thiên Chúa ngự trị; nhất là biết sống theo mẫu gương tình yêu hiệp nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi. Amen.

Thiên Chúa duy nhất ta thờ.

Là Cha cao cả, ta giờ là con.

Tin thờ Chúa tất lòng son,

Ba Ngôi thờ kính, ta còn giảng rao.

 

THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU

Ba Ngôi một Chúa diệu kỳ,

Mầu nhiệm căn bản ta thì phải tin.

Lời Chúa soi sáng phân minh.

Xin cho con hiểu vững tin Chúa Trời.

 

Mô sê lưu ý gọi mời:

Suy tôn Thiên Chúa khắp nơi uy quyền.

Lòng thương xót Chúa vô biên.

Là con dân Chúa, trung kiêng giữ “Lời”.

 

Ba Ngôi Thiên Chúa trong ta:

Chúa Cha tạo dựng có ta trong đời.

Thánh Thần thánh hóa muôn nơi.

Chúa Con Cứu Chuộc: tha thời gọi “CHA”.

 

Giê su long trọng tỏ ra:

“Ba Ngôi Một Chúa” thương ta khôn cùng,

Sai ta đi khắp các vùng,

Rao truyền: “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”.

“Phép Rửa” chính Chúa lập ra.

 Cho muôn dân biết, giữ qua “Lời Ngài”.

 

“Ba Ngôi” Thiên Chúa quyền oai,

Tình yêu sáng tạo, Thiên Sai cứu đời.

 Thánh Thần thánh hóa mọi thời.

Ta là Con Chúa muôn đời hiệp thông.

 

Thứ hai: Mt 5,38-42

 Suy niệm 1: 

Chúa Giêsu khẳng định: “Ta đến để kiện toàn lề luật và các tiên tri.” Do tác động thay đổi của xã hội qua dòng thời gian, nhất là vào thời Chúa Giêsu, các nhà lãnh đạo tôn giáo đã có sự giải thích sai lệch về lề luật Chúa nên cần phải kiện toàn. 

Trong những đoạn Tin mừng trước, Matthêu cho biết Chúa Giêsu đã kiện toàn khá nhiều luật như: luật giết người, luật đơn hôn và vĩnh hôn, luật thề hứa…tiếp tục hôm nay là luật báo oán.

Theo lẽ công bằng thì: "hòn đá ném đi, thì hoàn chì ném lại; hay bánh ếch đi thì bánh quy lại"…đã trở thành nguyên tắc và lẽ sống tự nhiên trong xã hội.

Trong sách Lêvi cũng dạy rằng: “người nào đả thương đến sinh mạng người khác tất phải chết, người nào gây thương tích cho người khác, nó đã làm sao thì người ta sẽ làm cho nó như vậy: gãy đền gãy, mắt đến mắt, răng đền răng.” (Lv 24, 17-20).

Nhưng đối với tinh thần Kitô giáo, cách hành xử với nhau không chỉ dựa trên lẽ công bằng mà còn phải được đặt trên nền tảng của bác ái nữa. Vì thế, nếu trả thù theo lẽ công bằng thì tiếp tục gây thêm oán thù chồng chất “oán báo oán, oán chồng chất”. Do đó, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy bao dung và tha thứ cho nhau. Chẳng những tha thứ mà còn tích cực làm ơn cho những ai làm hại chúng ta nữa vì “lấy ơn trả oán, oán tiêu tan”.

Tha thứ cho những ai làm tổn thương ta đã là khó, làm ơn cho kẻ hại ta quả là điều không dễ chút nào với sức tự nhiên của con người. Nhưng đó lại là điều có thể với ơn ban của Chúa.

Xin Chúa thêm sức mạnh cho chúng ta, để ta đủ can đảm thi hành điều Chúa chỉ dạy là tha thứ và làm ơn cho hết mọi người, nhất là những ai gây đau khổ cho chúng ta.

 

Suy niệm 2:  

Lời Chúa Giêsu dạy trong đoạn  Tin Mừng hôm nay quả  là một thách thức rất lớn trong đời sống của chúng ta : “Ai vả anh má bên phải, thì hãy giơ cả má bên kia nữa... Ai xin, thì hãy cho... Ai muốn vay mượn, thì đừng từ chối.”

Chúa Giêsu không chỉ kêu gọi chúng ta từ bỏ bạo lực, nhưng còn hướng chúng ta đến một con đường cao cả hơn: con đường của lòng quảng đại, của sự tha thứ để vượt lên trên những đòi hỏi hợp lý theo cái nhìn tự nhiên của con người, để sống cho tình yêu “như Chúa đã yêu”. Qủa thật đó là điều không tưởng nếu không được Chúa ban ơn.

Xin Thánh Tâm Chúa uốn lòng chúng con giống như trái tim Chúa, để chúng con biết sống  buông bỏ không trả thù; biết can đảm  từ bỏ những toan tính hẹp hòi để sống bao dung và tha thứ theo gương Chúa, Đấng đã yêu thương và tha thứ cho những kẻ đóng đinh Ngài. Amen.

 

Suy niệm 3: TÌNH YÊU CHIẾN THẮNG HẬN THÙ

Một trong những dấu ấn sâu đậm nơi lời giảng dạy của Chúa Giêsu chính là tinh thần vượt lên trên luật báo oán của Cựu Ước. Từ “mắt đền mắt, răng đền răng” đến yêu thương và tha thứ không giới hạn.

Chúa Giêsu không cổ võ sự nhu nhược hay dễ dãi với cái ác. Nhưng Người mời gọi ta sống vượt lên bản năng tự vệ hay trả đũa, để hành động bằng tình yêu, bằng lòng bao dung và niềm tin nơi sự công chính của Thiên Chúa. Chính Ngài là Đấng xét xử công minh, chứ không phải chúng ta.

Người môn đệ Chúa Giêsu, theo mẫu gương của thánh Phaolô trong bài đọc một, không chỉ rao giảng bằng lời, nhưng còn làm chứng qua đời sống chịu đựng gian truân, bắt bớ, và ngay cả những mất mát, hiểu lầm, bằng trái tim trung tín và tinh thần yêu thương đến cùng. Thánh nhân đã viết: "chúng tôi bị coi là buồn sầu, nhưng thực ra luôn vui mừng; như kẻ nghèo khó, nhưng làm cho nhiều người trở nên giàu có…"

Câu hỏi đặt ra cho ta hôm nay là: khi bị xúc phạm, hiểu lầm hay tổn thương, tôi chọn phản ứng như thế nào? Có khi nào tôi trả đũa lại bằng lời nói sắc bén, thái độ khinh khi, hay thái độ im lặng hận thù? Hay tôi dám sống điều Chúa dạy: “hãy yêu thương kẻ thù, làm ơn cho kẻ ghét mình”?

Giơ má bên kia không phải là hành động ngây thơ, mà là một chọn lựa mang sức mạnh nội tâm, sức mạnh của tha thứ, sức mạnh của người tin vào tình yêu hơn là hận thù.

Xin Chúa cho ta biết sống theo Tin Mừng của Chúa, biết dùng tình yêu để xóa tan hận thù, lấy sự lành để thắng sự dữ. Xin cho chúng ta can đảm làm chứng cho lòng bao dung và lòng nhân từ giữa một thế giới còn đầy thành kiến và bạo lực. Amen.

 

Thứ ba: Mt 5,43-48

Suy niệm 1: 

Tiếp tục là đề tài kiện toàn lề luật và các lời tiên tri, Tin Mừng hôm nay cho biết Chúa Giêsu kiện toàn luật báo oán bằng luật yêu thương và nâng luật yêu thương lên một tầm mức hoàn hảo. Xin Chúa uốn lòng chúng ta theo trái tim của Chúa để chúng ta biết yêu thương mọi người "như Chúa yêu" chúng ta.

Tất cả các lề luật đều được tóm lược vào 1 điều duy nhất là "yêu thương". Nhưng yêu ai? và yêu như thế nào? đó là điều mà sứ điệp lời Chúa muốn đề cập trong bài Tin mừng hôm nay.

 “Tình Yêu” chính là luật điều quan trọng nhất mà TC đã truyền dạy nhân loại trong thời Cựu ước qua sách Đệ-nhị-luật và Lê-vi: “Yêu Chúa hết lòng hết linh hồn hết trí khôn và yêu tha nhân như chính mình”. 

Với người Do Thái, người thân cận là những người cùng huyết thống, cùng màu da, cùng tôn giáo, cùng tộc chủng mình…, còn những người vượt ra ranh giới và quy định giới hạn ấy thì họ xem là người xa lạ, không phải là đối tượng để họ yêu thương.

Bởi thế Chúa Giêsu đã chấn chỉnh lại ý hướng sai lệch của họ bằng cách cho biết rằng mọi người đều được Thiên Chúa dựng nên giống hình ảnh Ngài nên tất cả đều là con cái của Chúa, và là anh em với nhau. Cho nên đối tượng của tình yêu phải là phổ quát, nghĩa là yêu hết mọi người không trừ ai cả.

Vì vậy, để xứng đáng trở thành môn đệ Chúa Giê-su thì điều căn bản là ta phải “yêu như Chúa yêu” (x. Ga 15,12). Đó là một tình yêu tự hủy (Thập Giá), tình yêu tự hiến (Thánh Thể) và tình yêu tự trao ban (Thánh Tâm). Chính khi chúng ta biết "yêu như Chúa yêu" như thế, ta mới trở nên người công chính và xứng danh là con của Chúa.

Xin Chúa ban ơn giúp sức để chúng ta biết "yêu như Chúa yêu", ngay cả những ai làm hại chúng ta.

 

Suy niệm 2: LÒNG YÊU THƯƠNG HOÀN HẢO

Bài Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta suy niệm về một mệnh lệnh khó khăn nhưng vô cùng quan trọng của Chúa Giêsu: "Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho những kẻ ghét các con, hãy cầu nguyện cho những ai bắt bớ và nguyền rủa các con" (Mt 5,44).

1. Yêu thương kẻ thù: Lệnh truyền khó khăn

Yêu thương kẻ thù là một điều đi ngược lại với tính cách tự nhiên con người. Chúng ta thường có xu hướng trả thù, oán ghét những ai đã làm tổn thương và hãm hại mình. Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại dạy chúng ta phải yêu thương họ, thậm chí là cầu nguyện cho họ.

Lệnh truyền này thật khó khăn, bởi vì nó đòi hỏi chúng ta phải vượt qua những cảm xúc tiêu cực như tức giận, hận thù và oán ghét. Nó đòi hỏi chúng ta phải có một trái tim rộng mở, bao dung và tha thứ.

2. Tại sao Chúa Giêsu lại dạy chúng ta yêu thương kẻ thù?

Có nhiều lý do:

- Yêu thương là bản chất của Thiên Chúa: Thiên Chúa là tình yêu (1Ga 4,8). Khi chúng ta yêu thương kẻ thù, chúng ta đang noi gương Thiên Chúa thể hiện tình yêu của Ngài trong thế giới.

- Yêu thương mang lại bình an: Khi chúng ta ôm ấp lòng oán ghét, chúng ta sẽ tự chuốc lấy sự bất an và khổ đau cho chính mình. Yêu thương kẻ thù giúp chúng ta giải thoát bản thân khỏi những cảm xúc tiêu cực và mang lại bình an cho tâm hồn mình.

·  Yêu thương có thể thay đổi người khác: Khi chúng ta yêu thương kẻ thù, chúng ta có thể tác động điều tích cực đến họ, nhờ đó giúp họ thay đổi đời sống. Lòng yêu thương của chúng ta có thể làm mềm lòng người khác và khiến họ nhận ra lỗi lầm của mình.

- Yêu thương là dấu chỉ minh chứng ta là người Kitô hữu đích thực: Yêu thương kẻ thù là một trong những dấu chỉ quan trọng nhất của người Kitô hữu. Khi chúng ta yêu thương kẻ thù, chúng ta đang làm chứng tá cho Tin Mừng và cho thấy sự khác biệt của người Kitô hữu với những người khác.

3. Làm thế nào để yêu thương kẻ thù?

Yêu thương kẻ thù không phải là điều dễ dàng, nhưng nó không phải là điều không thể. Dưới đây là một số cách để chúng ta có thể thực hành lời dạy của Chúa Giêsu:

- Cầu nguyện cho kẻ thù: Khi chúng ta cầu nguyện cho kẻ thù, chúng ta đang mở lòng mình với họ và xin Chúa giúp họ thay đổi.

- Làm ơn cho kẻ thù: Chúng ta có thể làm ơn cho kẻ thù bằng cách giúp đỡ họ khi họ gặp khó khăn, nói lời tha thứ cho khi họ làm tổn thương ta.

- Tránh xa những lời nói và hành động oán ghét: Chúng ta cần cẩn thận để không nói hoặc làm những điều có thể làm tổn thương kẻ thù ta.

- Sống bác ái với tất cả mọi người: Yêu thương kẻ thù không có nghĩa là chúng ta phải yêu thương họ hơn những người khác. Thay vào đó, chúng ta cần sống bác ái với tất cả mọi người, kể cả những người mà chúng ta yêu thương và những người mà chúng ta chưa yêu thương.

Yêu thương kẻ thù là một mệnh lệnh khó khăn, nhưng lại là một mệnh lệnh quan trọng của Chúa Giêsu. Khi chúng ta yêu thương kẻ thù, chúng ta đang noi theo gương Thiên Chúa, mang lại bình an cho bản thân, làm chứng tá cho Tin Mừng. Hãy cầu xin Thánh Tâm Chúa Giêsu giúp chúng ta thực hành được lời dạy quan trọng này trong cuộc sống của mình. (St)

 

Suy niệm 3: BẢY LOẠI TÌNH YÊU MÀ CHÚNG TA THƯỜNG TRẢI QUA TRONG ĐỜI

Trong tâm lý học tình yêu, những kiểu yêu mà chúng ta trải qua trong cuộc sống có thể được phân chia làm 7 loại như sau. Bạn đã từng trải qua tình yêu nào rồi?

Khi nói về tình yêu trong thời hiện đại, chúng ta thường liên tưởng ngay đến khái niệm khá chung chung tình yêu lãng mạn (romantic love). Có lẽ vì các lĩnh vực có sức ảnh hưởng tinh thần lớn là văn học, âm nhạc và điện ảnh thường tập trung khai thác kiểu tình yêu này, vô hình trung chiếm lấy sự chú ý cho các kiểu còn lại.

Chúng ta gặp nhiều người trong cuộc sống, hiển nhiên cũng sẽ trải qua nhiều kiểu yêu thương khác nhau. Theo quan điểm của người Hy Lạp cổ đại, tình yêu mà chúng ta thường trải qua trong cuộc sống được phân chia làm 7 loại như sau. (Nguồn: Psychlogy Today)

1. Eros-Tình yêu đam mê

Eros là tình yêu đam mê, hay sự gắn bó có sức hấp dẫn về tình dục. Đây là loại tình yêu gần nghĩa nhất với quan niệm tình yêu lãng mạn thời hiện đại. Cái tên Eros bắt nguồn từ tên thần tình ái trong thần thoại Hy Lạp (tương tự như thần Cupid trong thần thoại La Mã). Động cơ của Eros có sự tương đồng với quan điểm ý chí của nhà triết học Schopenhauer rằng: thế giới bắt nguồn từ bản năng vô thức nhằm tồn tại và duy trì nòi giống của con người.

Eros thường bị nhầm lẫn rằng bắt buộc phải có yếu tố tình dục. Tuy nhiên, đó chỉ là một yếu tố vật lý gia tăng đam mê giữa hai bên và hoàn toàn không phải hấp dẫn về tình yêu lãng mạn (romantic attraction). Do vậy những người vô tính (asexual) vẫn trải qua tình yêu Eros bình thường.

2. Philia-Tình bạn

Philia là tình bạn, và nền tảng của tình yêu này là sự chia sẻ thiện chí với nhau. Trong một bài đăng trên trang Insider, nhà triết học Aristole cho rằng bạn có thiện chí làm bạn với ai đó vì một trong ba lý do sau:

·  Người đó hữu ích cho bạn (giá trị lợi ích)

·  Người đó đem lại cảm xúc vui sướng cho bạn (giá trị tinh thần)

·  Trên tất cả, đó là một người tốt cho bạn (tổng hòa của 2 yếu tố trên)

Trong đó, tình bạn vì lý do cuối cùng mang lại giá trị và sự gắn bó cao nhất trong loại tình yêu Philia này. Khi tình cảm vững bền, những lợi ích chung (công việc, tài chính, mối quan hệ,…) sẽ xuất hiện như những hệ quả tích cực.

Ngoài ra, Philia còn là chất keo gia cố và bồi đắp tình yêu Eros bền vững hơn. Tình bạn làm giảm đi ham muốn sở hữu nhau để thỏa mãn cái tôi và biến chuyển thành mong muốn được thấu hiểu mỗi bên lẫn thế giới xoay quanh ở mức độ sâu sắc hơn.

3. Storge-Tình cảm gia đình

Storge là tình cảm gia đình (còn gọi là tình thân) — là một loại Philia nhưng trong các mối quan hệ gia đình (thường là cha mẹ, con cái, anh chị em, thú cưng). Khác với Eros hay Philia, Storge không phụ thuộc quá nhiều vào phẩm chất cá nhân của mỗi người để bắt đầu hay duy trì.

Rộng hơn, tình yêu gia đình là tình cảm được xây dựng từ sự thân thuộc, che chở nhau của con người. Vì vậy mà tình yêu gia đình không nhất thiết phải giữa những người có huyết thống với nhau.

Đây cũng là một bước phát triển về tình yêu của các cặp đôi Eros. Khi sự bổ sung và vun đắp tình cảm giữa hai bên đến một mức độ trưởng thành, tình ái sẽ dần chuyển thành tình thân. Đó cũng chính là nền tảng của một mối quan hệ bền lâu.

4. Agape-Lòng bác ái

Tha thứ cho bản thân mình, nghĩ đến những người liên quan khi hành động, cống hiến cho sự phát triển của cộng đồng, tất cả đều là biểu hiện của Agape mà bạn có thể đã từng trải qua.

Agape là tình yêu cho vạn vật, cụ thể là những khái niệm vĩ mô hơn như tình yêu đồng bào, đất nước, thiên nhiên hay thần linh. Một cách gọi khác của Agape theo các nhà tư tưởng Cơ đốc là lòng bác ái, khi tình thương yêu chuyển thành lòng vị tha với vạn vật xung quanh. Không giống như Storge, Agape không dựa trên mối quan hệ huyết thống hay gia đình, dù hai loại tình yêu này có mặt tương đồng về biểu hiện.

Lòng vị tha là một loại tình yêu tối quan trọng trong việc nâng cao chất lượng sống của chúng ta vì nó nuôi dưỡng tâm lý của cá nhân, xã hội và nhận thức về môi trường. Đặc biệt trong bối cảnh nhiễu động về nhận thức của xã hội như hiện nay, tất cả những gì chúng ta cần đôi khi chỉ là lòng vị tha cho nhau.

5. Ludus-Tình cảm bông đùa

Các mối quan hệ tình một đêm (one night stand), friends with benefit là ví dụ điển hình của tình yêu Ludus. Đây là loại tình cảm không có bất cứ ràng buộc gì và chỉ đơn thuần “vui là chính”, hoặc đôi khi để thỏa mãn bản năng chinh phục. Ngoài ra, các dạng nhẹ nhàng hơn của Ludus là khi bạn trêu đùa, nhảy múa cùng nhau. Trọng tâm của tình cảm này luôn là niềm vui.

Ludus là một tình yêu đơn giản, không đòi hỏi và chỉ là hấp dẫn tình ái đơn thuần. Kiểu tình yêu này sẽ diễn ra thuận lợi nhất khi đôi bên đều đã trưởng thành và tự chủ tốt cảm xúc của chính mình. Những vấn đề phát sinh xoay quanh Ludus thường là khi một bên muốn chuyển từ Ludus sang Eros (tình yêu có gắn bó), trong khi Ludus lại tương thích nhiều hơn với Philia (tình bạn).

6. Pragma-Tình cảm lý trí

Pragma là một loại tình cảm thực tế, thậm chí là thực dụng vì lợi ích chung nào đó. Trong tình yêu này, tất cả hấp dẫn về lãng mạn, tình dục chỉ là yếu tố phụ vì Pragma tập trung vào việc đạt được những mục đích đã được đề ra. Những mối quan hệ Pragma có thể tồn tại lâu dài thường là một bên chấp nhận “nhắm mắt làm ngơ” hoặc là có sự cảm thông cho hành động của bên còn lại.

Trong quá khứ, các cuộc hôn nhân “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy” khiến Pragma trở nên cực kỳ phổ biến trong xã hội cũ. Tuy nhiên đến thời hiện đại, những mối tình Pragma vẫn tồn tại đông đảo, đặc biệt trong xã hội châu Á luôn coi trọng địa vị và sự ngưỡng vọng của người khác. Một số lợi ích của các cặp đôi Pragma có thể kể đến như làm hài lòng bố mẹ, vì tương lai của con cái, tài chính, danh tiếng, tiếp quản/xây dựng quyền lực trong kinh doanh,…

7. Philautia-Tình yêu bản thân

Yêu thương chính mình, hay Philautia là lòng tự trắc ẩn cũng như lòng tự tôn của bạn. Hơn cả vậy, Philautia như một hệ thống cảm xúc phản chiếu những suy nghĩ, cảm nhận và hành động của bạn về chính mình và môi trường xung quanh.

Thực hành tình yêu Philautia lành mạnh, bạn sẽ có thêm sức bền trước những biến cố cũng như cởi mở hơn với những trải nghiệm để trưởng thành. Đây cũng là một hình thức để bồi đắp lòng vị tha (Agape).

Mặt trái của Philautia là khi bị tiêu cực hóa sẽ trở thành tự cao (Hubris). Tự cao là quá ham muốn địa vị, khả năng, thành tích, dẫn đến lừa dối bản thân rằng mình có điều đó (tương đồng với ái kỷ). Vì nó đi kèm với ảo vọng, vì vậy tự cao sẽ thúc đẩy bất công, xung đột và thù địch.

Kết: Tình yêu là một loại cảm xúc kỳ lạ và phức tạp, nhưng cũng rất tốt đẹp. Và trong tất cả những điều tốt đẹp của tình yêu, điều tốt nhất, đẹp nhất và đáng tin cậy nhất là sự chân thật và trí tuệ mà tình yêu mang lại cho con người. Đó là lý do khiến Plato xem tình yêu không phải là thần thánh mà là triết gia. (St)

 

Suy niệm 4:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu tiếp tục mời gọi chúng ta tiến xa hơn lề luật Cựu Ước: “không chỉ yêu người thân cận mà còn yêu cả kẻ thù, cầu nguyện cho kẻ làm hại mình.” Đây không chỉ là một lời khuyên đạo đức mà còn là tiêu chuẩn sống đức tin của người Kitô hữu, nhằm phản chiếu chính tình yêu bao dung và quảng đại của Thiên Chúa.

Chúng ta dễ yêu thương những người tử tế với mình, nhưng lại rất khó bao dung với người xúc phạm, chống đối hay làm hại mình. Tuy nhiên, chính trong sự khó khăn đó, tình yêu Kitô giáo mới bừng sáng.

Tình yêu kẻ thù là dấu chỉ rõ ràng nhất cho thấy ta đang sống theo tinh thần của Tin Mừng, và là con cái của Cha trên trời, “Đấng cho mưa nắng xuống trên kẻ lành cũng như kẻ dữ.”

Bài đọc I kể về câu chuyện của vua Akháp và Nabốt, minh họa cụ thể cho một thực tại ngược lại với lời mời gọi của Chúa Giêsu.

Vì tham vọng và bất công, Akháp để cho hoàng hậu Igiêben lập mưu giết Nabốt hòng chiếm đoạt vườn nho của ông. Tội ác được Thiên Chúa nhìn thấy, và Ngài sai ngôn sứ Êlia đến cảnh cáo nhà vua.

Đáng khen là vua Akháp đã nhận ra và khiêm tốn ăn năn hối lỗi, nên đã được Thiên Chúa tha thứ. Điều này cho thấy: Thiên Chúa không muốn hình phạt, nhưng luôn mong con người ăn năn hoán cải.

Xin Chúa dạy cho ta biết tha thứ, biết yêu thương, biết cầu nguyện cho những ai làm hại mình, không phải để họ thay đổi theo ý mình, mà để trái tim ta được biến đổi theo ý Chúa. Xin cũng giúp chúng ta luôn sống yêu thương vô điều kiện hầu xứng đáng trở nên con cái thật của Thiên Chúa. Amen.

Thứ tư: Mt 6,1-6.16-18 

Suy niệm 1:

Tiếp tục chủ đề kiện toàn lề luật. Tin mừng hôm nay cho biết Chúa Giêsu kiện toàn các việc đạo đức theo một tinh thần mới. Ta hãy chú tâm lắng nghe lời Chúa hướng dẫn và cố gắng thực hiện những điều Chúa muốn để ta xứng đáng được Chúa ghi nhận và ban ơn phúc.

Người đời thường nói: "của cho không bằng cách cho; hình thức không bằng nội dung". Đó cũng là điều mà Chúa Giêsu đề cập đến trong bài Tin mừng hôm nay.

Ăn chay, cầu nguyện và bố thí là 3 việc làm đạo đức hết sức quan trọng trong đời sống con người. Nó là điều không thể thiếu trong đời sống ngoài xã hội cũng như nơi các tôn giáo. Tuy nhiên những việc đạo đức này chỉ có giá trị thật sự khi nó được thực hiện với tấm lòng yêu mến và khiêm tốn chân thành. Ngược lại nếu các việc đạo đức ấy được thực hiện với ý hướng để nhằm khoe khoang và vụ lợi thì những việc làm ấy không có giá trị gì trước mặt Chúa.  Tệ hại hơn nữa nếu các việc đạo đức ấy được thực hiện nhằm để đòi hỏi công đức trước mặt Chúa thì quả là điều đáng chê trách.

Xin cho chúng ta biết làm các việc đạo đức bằng tấm lòng khiêm tốn trước Chúa với động lực tình yêu và với ý hướng sám hối chân thành, mong sao được đổi mới mỗi ngày nên đẹp lòng Chúa hơn.

 

Suy niệm 2:

Lời Chúa hôm nay, mời gọi chúng ta trả lại giá trị đích thực của các việc đạo đức mà Chúa mong muốn con người thực hiện trong đời sống hàng ngày.

Các việc đạo đức như ăn chay, cầu nguyện, bác ái…gắn liều với định mệnh con người. Có thể nói nhờ những việc đạo đức mà phẩm giá con người được nâng cao. Tuy nhiên do ảnh hưởng tác động của xã hội và ước vọng ích kỉ của con người mà những việc đạo đức lần lần bị biến tướng và méo mó. Thay vì thực hiện những việc làm thiện nguyện bác ái là vì mưu cầu lợi ích cho người khác và làm vinh danh Chúa, thì nhiều người ngày hôm nay dùng những việc làm đạo đức để phục vụ ích lợi cho bản thân và để làm sáng danh mình.

Xin Chúa uốn lòng chúng ta theo trái tim Chúa, để những việc làm đạo đức của chúng ta đều được khởi đi từ tấm lòng yêu mến chân thành với mong muốn ánh sáng vinh quang của Chúa được ngời sáng.

 

Suy niệm 3:

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta sống bác ái một cách âm thầm, kín đáo, không vụ lợi, không khoe khoang.

1. Làm việc lành trong âm thầm:

- Chúa Giêsu cảnh báo các môn đệ: "Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ trông thấy, bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng." (Mt 6,1)

- Chúa dạy chúng ta làm việc bác ái vì lòng yêu thương, mong muốn giúp đỡ người khác, chứ không phải để được khen ngợi hay nhận phần thưởng.

- Làm việc lành trong âm thầm là cách thể hiện lòng khiêm nhường, tin tưởng vào Thiên Chúa, và noi gương Chúa Giêsu, Đấng đã hy sinh thầm lặng vì nhân loại.

2. Cha trên trời sẽ trả công:

-  "Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con." (Mt 6,6.18)

-  Thiên Chúa nhìn thấu tâm can con người, biết rõ mọi ý định và hành động của chúng ta. Ngài sẽ thưởng cho những ai làm việc lành một cách chân thành, không vụ lợi.

-  Phần thưởng của Thiên Chúa không phải là những thứ vật chất chóng qua, mà là niềm vui vĩnh cửu, hạnh phúc Nước Trời.

3. Bài học cho chúng ta:

-  Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta sống bác ái một cách âm thầm, kín đáo, không vụ lợi, không khoe khoang.

-  Chúng ta hãy tập làm những việc tốt mỗi ngày, dù là việc nhỏ bé, với lòng yêu thương với sự chân thành.

-  Hãy tin tưởng rằng Thiên Chúa sẽ nhìn thấy và ban thưởng cho những việc làm tốt lành của chúng ta.

Tự vấn lương tâm:

-  Hôm nay tôi đã làm được việc tốt gì?

-  Tôi đã làm việc đó vì mục đích gì?

-  Tôi có thể làm gì để sống bác ái một cách âm thầm, kín đáo hơn?

Lạy Chúa, xin giúp con biết sống bác ái một cách âm thầm, kín đáo, không vụ lợi, không khoe khoang. Xin cho con biết tin tưởng vào tình yêu thương và sự quan phòng của Chúa. Xin cho con luôn noi gương Chúa Giêsu trong việc hy sinh thầm lặng vì người khác. Amen. (St)

Suy niệm 4:

Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta sống đạo không phải bằng hình thức bề ngoài, mà bằng tấm lòng chân thành hướng về Thiên Chúa.

Ba việc đạo đức căn bản mà tôn giáo nào cũng đề cao là: bố thí, cầu nguyện và ăn chay. Đây là những thực hành giúp con người mở lòng ra với Thiên Chúa và tha nhân. Nhưng những việc làm này chỉ có giá trị thực sự khi phát xuất từ nội tâm khiêm nhường, chứ không phải để tìm kiếm danh tiếng hay sự ngưỡng mộ từ người khác.

Ở thời Chúa Giêsu, có những người Biệt phái khi bố thí thì thổi loa để người khác biết; khi cầu nguyện thì đứng nơi công cộng để được người khác thấy mà khen ngợi là đạo đức; còn khi ăn chay thì tỏ vẻ rầu rĩ để thiên hạ thấy mình đang hãm mình. Chúa Giêsu phê phán những hình thức và thái độ đó. Ngài mời gọi các môn đệ và chúng ta bước đi trên con đường khiêm tốn, âm thầm và chân thật.

Trong thời đại hôm nay, chúng ta dễ bị lôi cuốn bởi việc xây dựng hình ảnh bản thân mình trên mạng xã hội, trong cộng đoàn, nơi môi trường sống và có khi ngay cả trong những hành vi đạo đức.

Những biểu hiện khoe khoang cách tinh vi của ngày nay như: chụp ảnh làm từ thiện, ghi lại giờ cầu nguyện, kể ra những hy sinh cá nhân... Vì thế lời nhắc nhở của Chúa Giêsu dành cho chúng ta ngày nay: “Cha của anh em, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh em.” vẫn còn nguyên gía trị.

Là người Kitô hữu ta không sống đạo để “được thấy” mà để thực sự “thuộc về Chúa”. Chúa nhìn thấy từng ý hướng, từng hành động nhỏ âm thầm, từng giọt nước mắt không ai biết đến. Điều quan trọng không phải là "người ta nghĩ gì về tôi", mà là "Chúa thấy gì nơi tôi".

Xin Chúa cho ta biết sống đức tin một cách chân thành và kín đáo.

Khi làm việc lành, cho ta biết hướng lòng về Chúa, khi cầu nguyện, cho ta biết lắng nghe tiếng Chúa, khi hy sinh, cho ta biết âm thầm kết hiệp với mầu nhiệm thập giá Chúa.

Xin Chúa đừng để chúng con tìm kiếm vinh quang cho mình, nhưng chỉ mong làm mọi sự được đẹp lòng Chúa mà thôi. Amen.

 

Suy niệm 5:

Bài đọc 1: Trong thư thứ 2 gửi tín hữu Côrintô, Thánh Phaolô xác định các tín hữu một cách rõ ràng: “Ai gieo ít thì gặt ít; ai gieo nhiều thì gặt nhiều.”

Đây không chỉ là quy luật nông nghiệp, mà là nguyên tắc của Tin Mừng. Người Kitô hữu không cho đi vì bị ép buộc, mà vì yêu thương và tự do. Cho đi là dấu chỉ của niềm tin và lòng biết ơn, là một cách chia sẻ những gì Chúa đã ban cho mình với người khác.

Hơn thế nữa, Thiên Chúa yêu thích người vui lòng bố thí. Không phải chỉ là hành vi, mà là tâm tình khi ta cho đi: vui vẻ, quảng đại, chân thành. Chúa không đếm số lượng ta cho, nhưng đo lường tình yêu ẩn chứa trong mỗi hành động bác ái cho đi của ta.

Tiếp nối chủ đề này, bài Tin Mừng hôm nay đi xa hơn nữa. Chúa Giêsu nhắc lại ba việc đạo đức cốt lõi của người Do Thái: Bố thí, Cầu nguyện, Ăn chay. Ngài không bảo phải bỏ, nhưng cảnh báo về thói phô trương, khoe khoang khi thực hiện những việc đạo đức này.

Nguy cơ của đời sống đạo là ta thực hành các việc thiêng liêng không vì Chúa, mà vì muốn người khác thấy và khen. Nên Chúa Giêsu nhấn mạnh: “Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh.” Đây là linh đạo sống âm thầm, sống trước mặt Thiên Chúa hơn là trước mặt người đời.

Sống đạo không phải là để "ghi điểm" với người khác, mà là đáp lại tình yêu Chúa cách âm thầm và tin tưởng. Trong một thế giới ồn ào và chuộng hình thức, sống lặng lẽ vì Chúa lại trở nên một chứng tá hy vọng mạnh mẽ.

Năm Thánh 2025, Năm Thánh của “những người hành hương hy vọng” mời gọi chúng ta nhìn về Thiên Chúa như nguồn hy vọng đích thực. Người thấy những hy sinh âm thầm, người hiểu lòng đạo sâu kín của ta, và chính Người sẽ ban ơn dồi dào, như Thánh Phaolô khẳng định: “Anh em được đầy dư mọi sự mà lại còn rộng rãi làm mọi việc lành.”

Vậy ngay hôm nay, ta hãy chọn một hành vi âm thầm như: một lời cầu nguyện cho người bạn đang giận, một chút tiền âm thầm giúp người nghèo, hay hy sinh một món yêu thích vì ý chỉ nào đó dâng cho Chúa mà không cần ai biết.

Xin Chúa cho chúng ta biết cho đi trong niềm vui và sống đạo cách âm thầm. Trong các việc đạo đức xin cho chúng ta biết tìm kiếm ánh mắt của Chúa hơn là ánh mắt người đời, với mong muốn mọi việc, chúng ta làm đẹp lòng Cha trên trời, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn. Amen.

 

Thứ năm: Mt 6,7-15

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu nhấn mạnh đến 1 trong 3 đạo đức không thể thiếu được của người môn đệ Chúa. Đó là cầu nguyện.

Cầu nguyện là nâng tâm hồn lên cùng Thiên Chúa để gặp gỡ và hiệp thông với Ngài trong tình yêu, để cầu xin những ơn cần thiết. (GLCG. 2591).

Cầu nguyện được ví như hơi thở của linh hồn và là lương thực nuôi sống đức tin. Tất cả các tôn giáo đều đề cao việc cầu nguyện, bởi vì đó là cách thức tốt nhất để tiếp xúc thân mật với Thiên Chúa, nhờ đó ta dễ dàng nghe được tiếng Chúa nói; cũng như múc lấy sức mạnh thần thiêng Chúa ban, nhờ đó đức tin ta thêm vững mạnh.

Trong bài tin mừng hôm nay, ngoài việc Chúa cho các môn đệ biết nội dung phải cầu nguyện như thế nào qua "kinh lạy Cha"; Ngài còn nhấn mạnh đến hai điều quan trọng khi cầu nguyện cần phải có:

- 1 là không nên lãi nhãi nhiều lời khi cầu nguyện. Bởi vì Thiên Chúa là người Cha đầy yêu thương nên Ngài thấu hiểu mọi nhu cầu cần thiết của ta. Ngài sẽ ban cho chúng ta những gì thiện hảo nhất.

- 2 là phải loại trừ khỏi tâm trí mình mọi ý tưởng hận thù thay vào đó là tấm lòng bao dung tha thứ. Bởi có tha thứ cho tha nhân thì ta mới xứng đáng được Chúa tha thứ. Tha thứ là điều kiện căn bản để Chúa đón nhận của lễ và ban ơn cho chúng ta, nên Chúa phán: “Nếu khi anh sắp dâng lễ vật trước bàn thờ, mà sực nhớ có người anh em đang có chuyện bất bình với anh, thì hãy để của lễ lại đó trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em ấy đã, rồi trở lại dâng lễ vật của mình.” (Mt 5, 23-24). Có thể nói tha thứ chính là hoa trái của đức tin và là đỉnh cao của lòng thương xót.

Nếu cầu nguyện để nuôi sống và củng cố đức tin, thì tha thứ chính là hành động cụ thể để thể hiện đức tin ấy. Xin cho chúng ta biết siêng năng cầu nguyện để củng cố đức tin thêm vững mạnh, nhờ đó ta dễ dàng biết tha thứ cho nhau.

 

Suy niệm 2:

- Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta suy ngẫm về cách thức cầu nguyện đúng đắn.

- Chúa Giêsu dạy chúng ta tránh lối cầu nguyện giả hình, khoe khoang, chỉ nhằm mục đích phô trương bản thân để được người khác khen ngợi. Thay vào đó, Ngài hướng dẫn chúng ta cầu nguyện với lòng chân thành, khiêm tốn, từ sâu thẳm tâm hồn, và hướng đến Thiên Chúa Cha trên trời.

- Lạy Cha: Lời xưng hô này thể hiện mối tương quan thân thiết giữa con cái và Cha trên trời.

- Nơi ngai Cha ở trên trời: Nhắc nhớ chúng ta về sự cao cả, uy quyền và tình yêu thương vô bờ bến của Thiên Chúa.

- Xin làm cho danh thánh Cha được vinh hiển: Mong ước danh thánh Thiên Chúa được tôn vinh, được mọi người biết đến và yêu mến.

- Triều đại Cha mau đến: Nài xin Nước Trời mau được thiết lập trên trần gian, nơi công lý, yêu thương và hòa bình luôn hiện diện.

- Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời: Mong ước ý Chúa được thực hiện trên đời này, như đã được thực hiện trên Thiên đàng.

- Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày: Nhu cầu thiết yếu về vật chất được đáp ứng để duy trì cuộc sống.

- Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con: Lời cầu xin tha thứ cho bản thân và cho tha nhân, thể hiện lòng vị tha và sự hy sinh.

- Xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ: Nài xin Thiên Chúa ban sức mạnh để chiến thắng cám dỗ và chống lại mọi sự dữ.

- Cầu nguyện là cuộc đối thoại thân tình với Thiên Chúa: Thay vì chỉ xin xỏ, chúng ta hãy dành thời gian để trò chuyện, chia sẻ tâm tư và lắng nghe tiếng Chúa.

- Cầu nguyện cần xuất phát từ trái tim chân thành: Lời cầu nguyện chỉ có ý nghĩa khi đến từ lòng yêu mến và tin tưởng vào Thiên Chúa.

- Cầu nguyện không chỉ cho bản thân mà còn cho tha nhân: Chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho những người xung quanh, đặc biệt là những người đang gặp khó khăn, thử thách.

- Cầu nguyện cần đi đôi với hành động: Lời cầu nguyện cần được thể hiện qua những hành động cụ thể, thể hiện lòng yêu thương và sự hy sinh.

Lạy Chúa Giêsu, con xin cảm ơn Ngài đã dạy chúng con cách cầu nguyện đúng đắn. Xin cho con biết noi gương Ngài, để lời cầu nguyện của con luôn xuất phát từ trái tim chân thành, hướng đến Thiên Chúa Cha trên trời.

Xin giúp con luôn nhớ rằng, cầu nguyện không chỉ là xin xỏ, mà còn là cuộc đối thoại thân tình với Chúa.

Xin ban cho con sức mạnh để biến lời cầu nguyện thành hành động, để con có thể sống yêu thương và hy sinh như Ngài đã dạy. Amen. (St).

Suy niệm 3:

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu dạy các môn đệ cầu nguyện bằng một lời kinh tuyệt vời, đó là Kinh Lạy Cha. Đây không chỉ là một công thức để đọc, mà là một mẫu gương sống động cho mọi lời cầu nguyện Kitô giáo.

Chúa Giêsu không lên án những lời cầu nguyện dài dòng, nhưng Ngài phê phán thói quen cầu nguyện máy móc, hình thức, khoe khoang, hay lập đi lập lại vô hồn như dân ngoại. Đối với Ngài, cầu nguyện là đặt mình trong tương quan thân tình với Thiên Chúa là Cha. Khi gọi Thiên Chúa là "Cha chúng con", ta được mời gọi sống tình con thảo và hiệp nhất với mọi người là anh chị em.

1. Cầu nguyện là giao tiếp sống động với Cha trên trời

Cầu nguyện không phải là một nghi thức hay nghi lễ phải hoàn tất, nhưng là cuộc trò chuyện chân thành giữa người con và Cha mình. Vì thế, Chúa Giêsu dạy chúng ta đừng dùng nhiều lời vô ích như người ngoại, nhưng hãy để lòng mình được nâng lên với niềm tin tưởng và phó thác.

"Cha biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em xin" , đây là một lời trấn an tuyệt vời. Chúng ta không phải lo lắng diễn đạt sao cho đúng, mà chỉ cần dâng lên Cha những tâm tình chân thật nhất, và để Thánh Thần dẫn dắt.

2. Cầu nguyện phải mang chiều kích cộng đoàn và hướng đến những giá trị thiêng liêng

Khi dạy "Lạy Cha chúng con", Chúa Giêsu không dạy ta nói "Lạy Cha con", vì lời cầu nguyện không chỉ là mối liên hệ cá nhân, mà còn là mối liên hệ cộng đoàn. Cầu nguyện giúp ta gắn bó với tha nhân, quan tâm đến nhu cầu và sự tha thứ cho nhau.

Những lời trong Kinh Lạy Cha hướng chúng ta tới ý muốn của Thiên Chúa, tới Nước Trời, tới bánh ăn hằng ngày, tới ơn tha thứ, và tới ơn cứu thoát khỏi sự dữ. Kinh nguyện này đặt trọn vẹn đời sống con người dưới ánh sáng của Thiên Chúa và mối tương quan với tha nhân.

3. Điều kiện để được Chúa tha thứ

Chúa Giêsu kết thúc bài dạy cầu nguyện bằng một lời mạnh mẽ:
"Nếu anh em không tha thứ, thì Cha anh em cũng sẽ không tha thứ cho anh em." Lời cảnh tỉnh này giúp ta xét lại thái độ của mình: tôi có dễ tha thứ hay nuôi hận thù? Tôi có muốn được Thiên Chúa tha thứ mà lại không muốn tha cho người khác?

Vậy mỗi khi đọc Kinh Lạy Cha:

- Chúng ta hãy chậm rãi từng câu, để lời ấy trở thành lời sống, niềm hy vọng, và kim chỉ nam trong ngày sống của ta.

- Trong tuần này, hãy cố gắng tha thứ hoặc hòa giải với một người mà ta từng có xích mích, như một hành động sống Kinh Lạy Cha cách cụ thể.

Chúng ta hãy tạ ơn Chúa vì đã ban cho chúng ta lời kinh tuyệt vời là Kinh Lạy Cha. Xin cho chúng ta biết cầu nguyện không chỉ bằng môi miệng, mà bằng cả tâm hồn, cả cuộc sống.

Xin giúp chúng ta sống yêu thương, tha thứ, và tin tưởng tuyệt đối vào Chúa là Cha chúng ta, để Nước Cha trị đến trong cuộc đời chúng ta. Amen.

 

Thứ sáu: Mt 6,19-23

Một triết gia đã nói: “Con người là một sinh vật duy nhất biết mình phải chết”. Lời của triết gia trên không những phản ánh về nỗi day dứt của con người trước sự sống chết mà còn là nỗi ám ảnh về số phận sau cái chết.

Hầu hết các tôn giáo đều tin vào sự sống đời sau. Và cho rằng sự sống mai sau tùy thuộc hoàn toàn vào cuộc sống đời này, vì thế mà nhiều người đồng tình với quan niệm nhân-quả, nghĩa là công-thưởng, tội-trừng. Tuy biết mình sẽ chết, sẽ sự sống lại và sẽ được thưởng hay bị phạt mai sau, nhưng có mấy ai biết quan tâm đến số phận mai sau của mình. Chính vì thế mà tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta đừng quá bận tâm lo lắng thu tích của cải chóng qua đời này mà quên lãng nhiệm vụ thu tích kho tàng bền vững mai sau trên trời.

Thiên hạ thường truyền khẩu với nhau bài vè này: 

Tiền là tiên là phật,

là sức bật của lò xo,

là thước đo của lòng người,

là sức khỏe của tuổi già,

là niềm vui của tuổi trẻ…,

có tiền mua tiên cũng được.  

Đúng vậy, bởi lẽ trong cuộc sống trần gian này ai cũng cần có tiền để sống. Có tiền mới mua được thực phẩm, đồ dùng; có tiền mới cho con cái ăn học; có tiền mới làm được việc này việc nọ; và có tiền ta mới có thể đi đây đi đó được… Do đó tiền bạc là thứ không thể thiếu, chính vì thế người ta phải ra sức làm việc để kiếm được thật nhiều tiền, càng tích lũy nhiều tiền càng tốt. Tuy nhiên, thực tế cho thấy, tiền không phải là tất cả. Kinh nghiệm cho thấy có nhiều tiền chưa chắc có hạnh phúc. Bởi vì, ngoài tiền của vật chất ra, cuộc sống con người còn có những thứ khác cao quý hơn. Như được sống vui vẻ, bình an, hạnh phúc, gia đình êm ấm hòa thuận…Và vượt trên tất cả chính là khát vọng được trở nên hoàn thiện.

Thế nhưng, khi nhìn vào thực tế cuộc sống, dường như chọn lựa giữa Chúa và tiền của thật khó khăn. Nhiều người hãnh diện xưng mình là kitô hữu nhưng lại dễ dàng bỏ lễ ngày Chúa nhật để chọn tiền. Có người còn cho rằng đi lễ Chúa đâu có tiền, Chúa đâu cho cơm cho gạo để ăn... còn đi làm mới có cái để ăn. Nhiều người sẵn sàng bỏ những ngày Chúa nhật, lễ trọng để đi chơi, đi ăn cưới hoặc ăn giỗ mà không hề áy náy lương tâm. Họ sống theo kiểu “có thực mới vực được đạo.”

Thu tích tiền bạc của cải đời này được xem là xu hướng khôn ngoan của con người thời đại khi mà nền kinh tế khủng hoảng, bấp bênh nên việc tích lũy tiền của càng nhiềul càng tốt. Tuy nhiên khi có nhiều tiền của thu tích rồi, người ta cũng không cảm thấy vững dạ an lòng, vì mối mọt và trộm cướp luôn là hiểm họa đang trực chờ. 

Vậy người khôn ngoan đích thực là người biết phân bố thời gian sao cho hợp lý. Một phần thời gian ta lo cho sự sống thể xác của mình, một phần thời gian ta dành chăm lo gia đình, một phần ta phục vụ cho xã hội, nhưng đừng quên dành nhiều thời gian để chăm lo cho phần hồn và hạnh phúc đời đời của mình.

Xin cho chúng ta biết hướng tất cả mọi sự vào cùng đích là hạnh phúc vĩnh cửu nước trời để biết khôn ngoan sử dụng tiền của sao cho phù hợp ý Chúa, nhằm đảm bảo mai sau ta có được kho tàng vĩnh cửu trong nước trời.

  

Thứ bảy: Mt 6, 24-34

Nhớ Thánh Lu-Y Gon-Da-Ga, tu sĩ

* Gương thánh nhân:

Luy Gonzaga sinh ngày 9 tháng 3 năm 1568, tại nước Ý. Khi mới chào đời, thân phụ của ngài có ý định huấn luyện ngài thành một sĩ quan.

Nhưng khi lên 7 tuổi, đời sống tâm linh Luy Gonzaga thay đổi lạ lùng. Hàng ngày cậu siêng năng đọc kinh sách, thánh vịnh và có lòng kính mến Ðức Maria cách đặc biệt.

Lúc 13 tuổi, cùng với người em, theo cha mẹ lên triều đình để phục dịch cho thái tử người Asturias ở Tây Ban Nha. Nhưng khi nhìn thấy những sinh hoạt của triều đình, Luy càng chán ngán và tìm cách khuây khỏa qua hạnh các thánh.

Chính trong thời gian này, khi nghe biết về công cuộc truyền giáo của các cha dòng Tên ở Ấn Ðộ, Luy đã có ý định đi tu và tập sống kham khổ, cũng như thường tụ tập các trẻ em nghèo lại để dạy giáo lý cho chúng. Mơ ước đi tu của Luy phải trải qua 4 năm tranh đấu với chính người cha của mình cũng như sự dụ dỗ của rất nhiều chức sắc trong triều đình. Sau cùng, Luy Gonzaga mới chinh phục được tất cả và được nhận vào đệ tử của dòng Tên lúc 17 tuổi.

Khi nhập dòng, Luy Gonzaga đã xin làm những công việc vất vả hèn kém là phục vụ trong nhà bếp và rửa chén dĩa. Luy thường nói: “Tôi là một miếng sắt cong queo. Tôi đến với Đạo để được chiếc búa khổ chế đền tội tán ra cho thẳng!”

Đầu năm 1591, nước Ý lâm nạn đói kém và dịch bệnh hoành hành. Cùng với các anh em khác, Luy đi quyên góp thực phẩm, quần áo giúp những bệnh nhân. Luy đưa những người bệnh đang hấp hối ngoài đường phố vào bệnh viện, tắm rửa và cho họ ăn uống, sau đó chuẩn bị cho họ lãnh nhận các bí tích sau cùng.

Một lần sau khi trở về từ bệnh viện, Luy nói với Cha linh hướng Roberto Bellarmino rằng: “Con tin rằng mình chẳng sống thêm bao lâu nữa. Con cảm thấy nơi mình một khao khát mãnh liệt để làm việc và phục vụ Chúa nơi các bệnh nhân. Con nghĩ rằng Chúa đã không cho con cơ hội này nếu Ngài không muốn đưa con về với Ngài”.

Luy Gonzaga đã phục vụ họ cho tới khi chính ngài cũng bị lây bệnh và qua đời lúc vừa tròn 23 tuổi. Đó là vào đêm 20 tháng Sáu năm 1591. Ngài thốt lên: “Tôi sắp về thiên đàng!”.

Xác Thánh Luy Gonzaga được mai táng trong thánh đường dâng kính Thánh Inhaxiô ở Rôma.

Năm 1726, Luy Gonzaga được Đức Thánh Cha Bênêđictô tôn phong Hiển thánh.

Và năm 1729, Thánh Louis lại được Đức Bê-nê-đíc-tô XIII đặt làm bổn mạng của giới sinh viên.

Vào ngày 30 tháng 06 năm 1926, Đức Thánh Cha Pi-ô XI đã đặt Thánh Nhân làm Bổn Mạng của giới trẻ Công giáo.

Vì Thánh Louis chết do phục vụ những người mắc bệnh dịch hạch và bị lây bệnh từ họ, nên vào ngày 22 tháng 06 năm 1991, Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II đã đặt Ngài làm bổn mạng của những người mắc bệnh dịch hạch, cũng như làm Bổn Mạng của các bệnh nhân AIDS và của những người chăm sóc những bệnh nhân này.

Ngoài ra, Thánh Louis cũng còn được người ta chạy đến cầu khấn mỗi khi họ bị đau mắt hay bị cám dỗ về đức trong sạch. Ngài cũng được đặt làm Bổn Mạng của thành phố Man-tu-a. Giáo hội cử hành Lễ kính nhớ Ngài vào ngày 21 tháng 06 với bậc Lễ nhớ buộc, tức Lễ bậc III.

Tóm lại: Thánh nhân có một đời sống khổ chế nhiệm nhặt, siệng năng cầu nguyện, luôn giữa tâm hồn thanh sạch, tận tâm hy sinh phục vụ bệnh nhân hết lòng, nhất là những bệnh nhân bị truyền nhiễm mà không hề sợ lây nhiễm. Đó chính là những nhân đức cao quí của thánh nhân mà chúng ta có thể học đòi bắt chước.

Xin Chúa cũng ban cho chúng có được những đức tính cao đẹp như thánh nhân.

Cuộc sống là một chuỗi những lựa chọn. Chọn đúng làm cho cuộc sống ta được bình an và hạnh phúc. Chọn lựa sai sẽ làm cho đời ta bất an và đau khổ. Chọn lựa là quyền tự do căn bản của con người. Quyền ấy đã được Thiên Chúa ban tặng con người và luôn được Ngài tôn trọng. Vì thế, chúng ta phải chịu trách nhiệm về sự lựa chọn của mình.

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đòi hỏi chúng ta phải có sự chọn lựa dứt khoát. Chọn đứng dưới cờ TC để phụng thờ Người hay đứng dưới cờ Satan để phụng sự Tiền Của thế gian? “Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được.”

Đức Giêsu đã sống trong kiếp người, nên hơn ai hết Ngài hiểu rõ những mối bận tâm lo lắng của chúng ta chính là nhu cầu vật chất. Tiền Của có một vị trí to lớn trong đời sống chúng ta, đến nỗi nó hiển nhiên trở thành vị thần đầy quyền lực, có sức hút mãnh liệt khiến chúng ta sẵn sàng chối bỏ Thiên Chúa để lệ thuộc hoàn toàn vào nó.

Nhằm giúp chúng ta có được quyết định sáng suốt trong chọn lựa, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy đặt trọn tin tưởng vào sự quan phòng yêu thương của Thiên Chúa bằng cách “Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào mà rút ra bài học. Chúng không làm lụng, không kéo sợi; thế mà, Thầy bảo cho anh em biết: ngay cả vua Solomon, dù vinh hoa tột bậc, cũng không mặc đẹp bằng một bông hoa ấy. Vậy nếu hoa cỏ ngoài đồng, nay còn, mai đã quẳng vào lò, mà Thiên Chúa còn mặc đẹp cho như thế, thì huống hồ là anh em, ôi những kẻ kém tin!”.

 Hơn thế nữa, là những người con cái Chúa, đời sống chúng ta phải khác và vượt trội hơn những người không có niềm tin. Nên mối bận tâm lo lắng của chúng ta không phải là vật chất mau qua như dân ngoại tìm kiếm mà là giá trị vĩnh cửu nước trời. “Trước hết, hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho”.

Xin cho chúng ta biết chọn Chúa là gia nghiệp và phụng thờ Người cách xứng hợp với tâm tình yêu mến của những người con cái Chúa.

Xin cho chúng ta cũng luôn tin tưởng phó thác vào sự quan phòng kỳ diệu của Thiên Chúa; bởi ta tin rằng mỗi người trong chúng ta đều có vị trí đặt biệt và một giá trị quý giá trong trái tim của Chúa. Cho dẫu lắm khi ta phải hy sinh và thiệt thòi khi chọn Chúa, nhưng ta hãy tin chắc rằng, Chúa luôn yêu thương chăm lo và ban phát cho chúng ta những điều tốt đẹp nhất.