SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN V MÙA CHAY

Lm. Nguyệt Giang

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY- NĂM C

Is 43, 16-21; Pl 3, 8-14; Ga 8, 1-11

Suy niệm 1:

Trong tình yêu, người ta có những sáng kiến bất ngờ. Khi yêu, người ta có thể quên hết những khuyết điểm, lầm lỗi của người mình yêu. Khi yêu người ta tìm mọi cách làm vui lòng người mình yêu. Khi yêu người ta sẽ không ngần ngại giúp đỡ người yêu của mình được tốt đẹp hơn. Tình yêu là động lực thúc đẩy sự thăng tiến và biến đổi đời sống. Đó chính là điều mà Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta những người đuợc Chúa yêu, qua bài Tin Mừng hôm nay.

Nếu có ai đó còn nghi ngờ về tình yêu Thiên Chúa, thì sứ điệp lời Chúa hôm nay là lời giải đáp có sức thuyết phục, xua tan hết những nghi ngại trong lòng ta về lòng thương xót của Thiên Chúa.

Biết trước mình là tội nhân, bị liệt vào bản án tử hình, ai lại không cảm thấy run sợ khi đứng trước tòa xét xử. Đó là tâm trạng của người phụ nữ phạm tội ngoại tình trong bài Tin mừng hôm nay.

Vì không kiềm chế được bản năng sinh lý đòi hỏi và không tự chủ trước những nhu cầu hưởng thụ khoái lạc sai lầm, người phụ nữ trong bài Tin mừng hôm nay đã phạm trọng tội và phải lãnh lấy khung hình phạt cao nhất là bị tử hình.

Trước mắt chị bây giờ chỉ là 1 màn đêm vây kín. Cuộc đời chị coi như sắp kết thúc. Mạng sống của chị như ngàn cân treo sợi tóc vì bản án tử hình đã rõ. Bó tay!

Bó tay vì theo luật Môsê, ngoại tình công khai thì lãnh lấy án tử, không còn cách nào khác.

Bó tay vì không ai dám đứng về phía chị để bênh đỡ.

Bó tay vì những búa rìu dư luận nặng nề bổ lên đầu chị mà không ai có thể ngăn cản.

Nhưng trước những trói buộc của lòng người hiểm ác, của dư luật độc hại, của luật lệ cứng ngắt, tưởng chừng như không thể thoát khỏi, thì với Chúa Giêsu mọi bó buộc đã được tháo cởi.

Trước hết Chúa tháo cởi lòng người hiểm ác. Bằng khoảng lặng và cách đặt vấn đế: “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi!”. Tự vấn lương tâm, ai cũng nhận ra mình là tội nhân. Thay vì kết tội người khác họ quay về kết tội chính mình. Thế là Chúa đã cởi bỏ tính tự mãn, kiêu căng nham hiểm nơi lòng họ.

Đồng thời qua đó Chúa Giêsu cũng đã tháo cởi được những ánh mắt giận dữ, những lời nói độc ác, những búa rìu dư luận và lời kết án nặng nề trút lên người phụ nữ từ từ được rút lại. Khi ấy Chúa Giêsu mới lên tiếng hỏi: “Họ đâu rồi? không ai lên án chị sao?”.  Người đàn bà đáp:“Thưa ông, không có ai cả”.

Cuối cùng với lời tha thứ “Tôi cũng vậy, tôi không lên án chị đâu! Thôi chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa!” Chúa Giêsu cởi trói tội lỗi cho chị và mở ra bầu trời hy vọng sáng ngời.

Sau khi cởi hết những trói buộc, Chúa Giêsu không quên khuyên bảo: “Thôi chị cứ về đi,  và từ nay đừng phạm tội nữa!”. Giờ đây tất cả những gánh nặng tội lỗi xưa nay của chị đã được trút bỏ. Từ đây chị có thể nhẹ nhàng tiến bước trong hân hoan với niềm vui và hạnh phúc của con người mới được Chúa yêu thương. Đồng thời từ nay chị cũng luôn quyết tâm đổi mới cuộc đời cho xứng đáng với tình yêu và ơn tha thứ của Chúa.

Chúng ta là những tội nhân đáng chết, nhưng được Chúa yêu thương tha thứ qua bí tích giao hoà. Xin cho mùa chay này, chúng ta can đảm từ bỏ đi những tính hư nết xấu và tội lỗi, canh tân đời sống, hầu xứng đáng với tình thương ơn tha thứ mà Chúa dành cho ta.

 

Suy niệm 2:

Cổ nhân đã nói: “Nhân vô thập toàn”, là người không ai hoàn hảo cả. Mang thân phận con người ai trong chúng ta cũng bất toàn, đầy những thiếu sót và tội lỗi. Vì thế cần phải khiêm tốn sám hối.

Dám nhận mình thiếu sót, tội lỗi và can đảm sửa đổi, mới được xem là bậc anh hùng, quân tử. Mạnh dạn đứng lên, đổi mới đời sống theo thánh ý của Chúa sau khi vấp ngả mới xứng danh là người Kitô hữu và xứng bậc là con Chúa. Đó chính là sứ điệp lời Chúa hôm nay muốn nói với chúng ta.

Ta có thể xem đoạn tin mừng hôm nay như là vở kịch gồm 3 phần, nói về vụ án nỗi tiếng lịch sử nhân loại được mang tên là:  "người đàn bà ngoại tình né đá"

Phần 1. Tố cáo tội phạm:  những người đứng ra tố cáo tội phạm là các kinh sư và biệt phái. Họ tố một người phụ nữ bi bắt quả tang đang phạm tội ngoại tình. Họ lôi kéo và xô đẩy chị ta ra trước toà án công cộng. Đại diện quan toà bất đắc dĩ họ buộc phải đứng ra xét xử vụ án này là Đức Giêsu. Bởi người mà những kinh sư và biệt phái nhắm đến để tố cáo và lên án tử không phải là tội nhân mà là chính quan toà Giêsu. 

Phần 2.  Cách thức xử án: Để xét xử đúng người, đúng tội, Đức Giêsu không kết án vội vàng đưa ra phán quyết, mà Ngài lại khôn khéo đưa dẫn mọi người trở về với lòng mình với một khoảng lặng vừa đủ. Sau đó, Ngài mới đặt ra một câu hỏi mang tính tra vấn: "Ai trong các ngươi sạch tội, hãy ném đá chị này truớc đi!". Khi trở về đối diện với lương tâm, ai nấy đều nhận ra sự thật về mình mang đầy thiếu sót và tội lỗi, cần phải sám hối hơn là lên án. Nhờ đó, họ bắt đầu nới lỏng tay và từ từ buông bỏ những hòn đá nặng trĩu xuống đất; rồi lần lượt rút lui khỏi pháp trường; bắt đầu từ những người lớn cho đến người nhỏ nhất. Tình thế giờ đây được thay đổi, từ vị trí kẻ lên án, tố cáo người khác, giờ đây họ trở thành kẻ bị tố. Từ người tưởng mình vô tội, cho phép mình cầm đá ném vào người khác, giờ đây trở thành những có tội, xứng đáng đón nhận những trận mưa đá ném vào chính mình.

Phần 3. Tuyên bố trắng án: Sau khi Chúa Giêsu khéo léo đưa dẫn mọi người trở về lòng mình và nhận ra những tội lỗi của bản thân mà bỏ đi hết, thì Ngài mới tuyên bố trắng án cho người phụ nữ ngoại tình, khi nói với chị ta: "Ta không kết tội chị. Vậy chị hãy đi và từ nay đừng phạm tội nữa!". 

Vở kịch hạ màn, mọi người ra đi, lòng mang theo nhiều bài học đáng giá cho đời mình:

- Bài học về lòng người thật hiểm ác. Luôn tìm cách hãm hại, lên án, tố cáo người khác bằng cách giăng ra những cái bẫy tinh vi nhằm hãm hại và giết chết những ai họ không ưa thích. Đại diện cho thành phần ấy là các kinh sư và biệt phái.

- Bài học về hiệu ứng đám đông có khi phủ lấp chân lý. Sự mù quáng thiếu tỉnh táo của đám đông dân chúng có mặt hôm đó trước sân đền thờ Giêrusalem đã tạo nên một làn sóng phẩn nộ mạnh mẽ, có sức mạnh khủng khiếp che lấp tình thương và công lý, có nguy cơ đưa đẩy người phụ nữ vào con đường cùng vô phương cứu chữa. Mù quáng hùa theo dư luận đám đông sẽ dễ dàng sai lầm, đẩy người khác vào cái chết không đáng.

- Bài học về phân định. Trong mọi vấn đề rất cần sự biện phân định, bằng cách tạo được khoảng cách tâm lý, khi dành ra những giây phút thinh lặng để bình tâm suy xét dưới sự tác động của CTT, nhờ sự soi sáng của lời Chúa. Nhờ thế, ta mới có thể tránh được những sai lầm đáng tiếc, trước khi đưa ra những quyết định.

- Bài học trước hết và trên hết là tình thương, nhờ đó ta mới có được cái nhìn đúng đắn, tấm lòng nhân ái với hết mọi người, nhất là những ai lầm lỗi. Tha thứ mở ra cho người khác một tương lai hy vọng, bao dung tha thứ cho người khác là cũng chính là bao dung tha thứ cho chính mình. Quy kết, lên án và tiêu diệt người khác là ta đã nhẫn tâm đóng chặt cánh cửa tương lai đổi mới cho người khác và cho chính mình. Hãy tha thứ để được Chúa thứ tha!

 

Suy niệm 3: 

Bài tin mừng hôm nay làm nỗi bật lên hai hình ảnh đối lập nhau:

1. Hình ảnh của một vị TC giàu lòng thương xót nơi Đức Giêsu: luôn bao dung, nhân từ tha thứ với mong muốn mở ra con đường sống và một tương lai hy vọng cho những ai lầm lỗi thiếu sót. Bởi thế, Người khẳng định: “Ta đến không phải để kêu mời người công chính, nhưng để gọi kẻ tội lỗi ăn năn hối cải" (Lc 5,32).

Với cái nhìn bao dung và lời nói tha thứ cho người phụ nữ phạm tội ngoại tình, Chúa Giêsu đã tháo cởi nút thắt để giải thoát chị khỏi án tử. 

2. Hình ảnh của những kinh sự và biệt phái: tự cho mình là người công chính và cho phép mình cái quyền lên án người khác. Họ chỉ biết nhìn vào những lỗi lầm người khác để lên án, cáo buộc, lọi trừ và giết chết. Họ muốn đóng kín lại tương lai của người khác hơn là khơi mở con đường sống và hy vọng cho những ai lầm đường lạc lối. Có thể đó cũng chính là thái độ của chúng ta.

Xin cho chúng ta biết khiêm tốn nhận ra những làm lỗi thiếu sót của mình để biết cảm thông và bao dung với những yếu đuối, tội lỗi của người khác. Và ta cũng hiểu rằng: Chúa yêu thương người có tội chứ không yêu tội. Chúa bao dung tha thứ cho tội nhân, chứ không phải dung túng cho phạm tội. Vì thế, sau khi tha thứ cho người phụ nữ ngoại tình, Chúa đã nhắc nhở chị: “Ta không kết tội chị. Vậy chị hãy đi và từ nay đừng phạm tội nữa!”. Khi lãnh nhận bí tích giao hoà, chúng ta cũng hãy cố gắng dốc lòng chừa mà canh tân đổi mới đời sống!

Suy niệm 4: CHÚA GIÊSU THA THỨ VÀ DẠY TA ĐỪNG XÉT ĐOÁN NGƯỜI KHÁC

(giảng lễ thiếu nhi)

Lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi chúng ta hãy khiêm tốn kiểm điểm lại đời sống, để nhìn ra những lỗi lầm sai trái của mình mà ăn năn quay về với Chúa, cố gắng sống một cuộc đời tốt lành thánh thiện trong những ngày còn lại của Mùa Chay thánh này.

Các con thân mến,

Hôm nay là Chúa Nhật thứ 5 Mùa Chay. Chúng ta đã gần tới Tuần Thánh rồi, nên các bài Tin Mừng của tuần này giúp chúng ta chuẩn bị tâm hồn để yêu Chúa và sống tốt hơn nhằm chuẩn bị đón mừng đại lễ vượt qua của Chúa Giêsu.

Hôm nay, Chúa Giêsu kể cho chúng ta một câu chuyện rất đặc biệt: chuyện một người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội, bị nhiều người kéo đến trước mặt Chúa Giêsu để lên án. Nhưng Chúa Giêsu đã không kết án chị ấy. Các con có muốn biết Chúa đã làm gì không?

1. Giải thích bài Tin Mừng đơn giản:

Khi Chúa Giêsu đang giảng dạy, có nhiều người kéo đến, dẫn theo một người phụ nữ. Họ nói với Chúa: "Thưa Thầy, người phụ nữ này bị bắt quả tang phạm tội xấu. Luật dạy là phải ném đá chị ấy. Còn Thầy, Thầy bảo sao?"

Họ hỏi như vậy là để thử Chúa Giêsu, xem Chúa có đồng ý lên án chị ấy không. Nhưng Chúa Giêsu không trả lời ngay. Ngài cúi xuống và viết gì đó trên đất. Rồi Ngài nói: "Ai trong các ông không có tội, thì cứ việc lấy đá ném trước đi!"

Thế là từ người lớn tới người nhỏ, ai cũng lặng lẽ bỏ đi, vì họ biết mình cũng có lỗi. Cuối cùng chỉ còn Chúa Giêsu và người phụ nữ. Ngài hỏi chị ấy: "Không ai lên án chị sao?"

Chị ấy thưa: "Thưa Thầy, không ai cả."

Chúa nói: "Ta cũng không lên án chị. Hãy đi, và đừng phạm tội nữa!"

2. Rút ra bài học cho thiếu nhi:

Các con thấy đó, Chúa Giêsu rất hiền lành và thương xót. Ngài không muốn ai bị kết án. Nhưng Ngài cũng dạy người phụ nữ đừng phạm tội nữa.

Qua câu chuyện này, chúng ta học được ba điều:

- Thứ nhất, đừng vội xét đoán người khác. Đôi khi chúng ta thấy bạn mình làm điều gì đó sai, chúng ta hay kể xấu, hay chê bai. Nhưng Chúa dạy: Trước khi nhìn lỗi của người khác, hãy nhìn lại mình trước.

- Thứ hai, Chúa luôn tha thứ. Khi chúng ta biết mình sai và ăn năn, Chúa sẽ mở rộng vòng tay đón nhận chúng ta.

- Thứ ba, khi được tha thứ, chúng ta phải cố gắng sống tốt hơn, không tái phạm. Giống như lời Chúa nói: “Hãy đi, và đừng phạm tội nữa.”

3. Câu chuyện minh họa (ngắn gọn):

Cha kể các con nghe chuyện này: Có một bạn nhỏ tên là Minh. Một hôm, bạn lỡ lấy cây bút của bạn trong lớp mà không xin. Khi bị phát hiện, bạn rất sợ, nhưng thay vì bị phạt nặng, thầy giáo đã nhẹ nhàng nói: “Thầy biết em là học sinh tốt, chỉ lỡ phạm lỗi. Lần sau nhớ xin phép nhé!”

Bạn Minh rất cảm động, xin lỗi thầy và hứa không tái phạm nữa. Sau đó, bạn ấy sống rất ngoan và hay giúp đỡ các bạn khác.

Câu chuyện này cũng giống như cách Chúa Giêsu xử lý với người phụ nữ hôm nay. Chúa không la rầy, nhưng nhẹ nhàng và giúp người ta thay đổi.

4. Mời gọi sống Lời Chúa:

Tuần này, các con hãy:

- Tập nhìn thấy điều tốt nơi bạn bè, đừng chê cười hay xét đoán.

- Nếu lỡ làm điều gì sai, hãy mau ăn năn và xin Chúa tha thứ.

- Và đừng quên: tha thứ cho nhau, như Chúa tha thứ cho mình.

5. Kết thúc:

Các con thân mến, Chúa Giêsu là người bạn tuyệt vời. Ngài luôn chờ chúng ta trở về. Đừng sợ, cứ đến với Chúa, xin lỗi Chúa, và hứa sống tốt hơn.

Giờ đây, chúng ta cùng nhắm mắt lại, thinh lặng một chút để xin Chúa giúp ta sống như điều Chúa dạy hôm nay…(St).

Thứ hai: Ga 8, 12-20

Suy niệm 1:

Phụng vụ lời Chúa hôm nay nhấn mạnh sự đối lập giữa ánh sáng sự thật và bóng tối gian dối

Xin cho chúng ta luôn can đảm bước đi trong ánh sáng của sự thật và mạnh mẽ xua trừ bóng tối gian dối ra khỏi đời sống mình.

Ánh sáng và bóng tối là chủ đề lớn trong Tin Mừng Thánh Gioan. Trong đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định với những người Biệt Phái rằng: “Ta là sự sáng thế gian. Ai theo Ta sẽ không đi trong tối tăm, nhưng sẽ có ánh sáng ban sự sống”. Lần khác khi đàm đạo với Ni-cô-đê- mô, Chúa Giêsu cũng cho biết: Ngài chính là “Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa.” (Ga 3,19).

Như vậy, bóng tối mà Chúa Giêsu muốn nói ở đây là gian dối, sai lầm, tội lỗi, sự chết...,  còn ánh sáng là sự thật, chân lý và sự sống. Nên ai sống theo sự thật là sống trong ánh sáng và được Chúa ban cho sự sống. Ngược lại, ai sống theo gian dối thì đang ở trong bóng tối của sự chết. Đức Giêsu chính là ánh sáng đã đến trần gian để làm chứng cho sự thật. Nên ai tin và bước đi theo lời Ngài thì ở trong ánh sáng của sự sống. Bằng ngược lại thì phải ở trong bóng tối của sự chết.

Bài đọc 1 hôm nay cho biết hai vị kỳ mục, họ là những người được trọng vọng trong dân và là thành phần cầm cân nảy mực. Vậy mà vì chiều theo đam mê xác thịt và ham muốn bất chính đã tìm cách cưỡng hiếp bà Susanna xinh đẹp và ngay chính. Nhưng việc làm xấu xa của họ không thành vì sự chống trả quyết liệt của bà Susanna. Vì thế, hai ông đã lại quay lại tố cáo bà thông gian với người khác. Nhờ Chúa ban ơn và soi sáng cho cậu thiếu niên Đa-ni-en trở nên can đảm và sáng suốt, đứng ra vạch tội hai lão già kia với những bằng thuyết phục. Sau cùng, hai ông già kia đành phải thú nhận tội ác. Nhờ đó mà bà Susanna được giải thoát khỏi án phạt.

Xã hội ngày nay vẫn còn đầy dẫy bóng tối của gian dối. Ngay trong những lĩnh vực giáo dục, y tế xưa nay vốn được xem là ngành nghề thiêng liêng cao quý và ngay chính. Vậy mà ngày nay vẫn có bóng tối gian dối len lỏi vào. 

Sống trong một xã hội bị che phủ đầy dẫy những bóng tối gian dối, lọc lừa như thế khiến lòng người đầy bất an. Thế nên rất cần đến ánh sáng chân lý của Chúa soi đường dẫn lối để xua tan bóng tối gian dối che phủ đời mình.

Xin Chúa ban ơn giúp sức để mỗi chúng ta biết mạnh mẽ chống lại bóng tối của gian dối, lọc lừa mà can đảm chiếu tỏa ánh sáng của sự thật chân lý vào cuộc sống này, dẫu cho phải chịu nhiều thiệt thòi. Vì chúng ta tin vào lời Chúa đã nói: "sự thật sẽ giải thoát các con".

Suy niệm 2:

Đoạn Tin Mừng hôm nay là một trong những lời khẳng định quan trọng của Chúa Giê-su về thân thế và sứ mệnh của Ngài.

Trong bối cảnh của Mùa Chay, đoạn Tin Mừng này mời gọi chúng ta suy niệm về ánh sáng của Chúa Giê-su, về sự thật và về mối tương quan giữa chúng ta với Ngài.

1. Chúa Giê-su là ánh sáng thế gian: 

Chúa Giê-su tự xưng mình là "ánh sáng thế gian". Ánh sáng này không chỉ là ánh sáng vật lý, mà còn là ánh sáng tâm linh, ánh sáng của sự thật, của tình yêu và của sự sống.

Trong Mùa Chay, chúng ta được mời gọi nhìn lại cuộc đời mình, xem có những bóng tối nào đang che khuất chúng ta. Đó có thể là bóng tối của tội lỗi, của sự ích kỷ, của sự nghi ngờ.  Sứ mạng của Chúa Giê-su đến trần gian là để xua tan những bóng tối ấy để mang lại ánh sáng chân lý và sự sống đích thực cho nhân loại. Nên Ngài mời gọi chúng ta bước theo Ngài, để được sống trong ánh sáng của Ngài.

2. Sự thật và lời chứng:

- Tuy nhiên những người Pha-ri-sêu đã nghi ngờ lời chứng của Chúa Giê-su, bởi họ chọn bóng tối của định kiến và lòng chai dạ đá. Từ đó họ cho rằng lời chứng của Chúa Giêsu không có giá trị vì Ngài làm chứng cho chính mình.

- Chúa Giê-su trả lời rằng Ngài biết rõ nguồn gốc và sứ mệnh của mình. Ngài đến từ Chúa Cha và Ngài làm chứng cho sự thật của Chúa Cha.

- Trong Mùa Chay thánh, chúng ta được mời gọi suy tư về sự thật. Chúng ta có đang sống trong sự thật hay không? Chúng ta có dám làm chứng cho sự thật hay không?

3. Mối tương quan giữa chúng ta với Chúa Giê-su: 

- Đoạn Tin Mừng hôm nay nhắc nhở chúng ta hãy ý thức xây dựng mối tương quan cá nhân với Chúa Giê-su. Bằng cách bước theo Ngài, nghĩa là chúng ta tin vào Ngài, yêu mến Ngài và vâng phục Ngài.

- Khi chúng ta bước theo Chúa Giê-su, chúng ta sẽ không còn bước đi trong bóng tối nữa, nhưng sẽ nhận được ánh sáng của Chúa, ánh sáng đem lại sự sống đích thực cho đời chúng ta.

Lạy Chúa Giêsu,

Chúa là ánh sáng thật chiếu vào thế gian tăm tối này.

Nhiều lần con đã quay lưng với ánh sáng ấy,

vì sợ phải từ bỏ bóng tối quen thuộc của mình.

Xin Chúa cho con can đảm bước ra khỏi những vùng tối của lòng mình,

biết mở ra cho sự thật, cho ánh sáng và cho tình yêu.

Xin dẫn con đi trong ánh sáng của Chúa,

để cuộc đời con rực sáng như ngọn đèn nhỏ

chiếu ánh sáng hy vọng cho những người quanh con. Amen.

Suy niệm 3: “TÔI LÀ ÁNH SÁNG THẾ GIAN”

Sau khi tha thứ cho người phụ nữ phạm tội, Chúa Giêsu liền nói: “Tôi là ánh sáng thế gian”. Đây không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, mà là một mặc khải đầy ý nghĩa.

Người phụ nữ ấy đã ở trong bóng tối, bóng tối của tội lỗi, sợ hãi, xấu hổ và bị kết án. Nhưng khi gặp Chúa Giêsu, cô đã gặp được ánh sáng: ánh sáng của lòng thương xót, ánh sáng của sự thật và hy vọng. Ánh sáng ấy không lên án, không xua đuổi, nhưng chữa lành và đổi mới cuộc đời cô.

Chúa Giêsu cũng là Ánh Sáng cho từng người chúng ta. Trong cuộc sống, nhiều khi chúng ta cũng lạc bước trong bóng tối của ích kỷ, giận hờn, ghen ghét, hoặc thất vọng, tội lỗi. Chính trong những lúc ấy, nếu ta biết trở về với Chúa, biết mở lòng ra với ánh sáng của Người, ta sẽ tìm lại được phương hướng, ý nghĩa và sức sống.

Đi theo Chúa Giêsu, nghĩa là để ánh sáng của Người soi chiếu vào tâm hồn mình, không chỉ giúp ta bước ra khỏi bóng tối, mà còn biến ta trở thành ánh sáng nhỏ bé cho người khác, trong gia đình, trong cộng đoàn, trong xã hội.

Lạy Chúa Giêsu,

Chúa là ánh sáng thế gian, là ánh sáng của đời con.

Xin chiếu soi vào tâm hồn con, xua tan mọi bóng tối tội lỗi và yếu đuối.

Xin cho con luôn bước đi trong ánh sáng của Chúa,

Biết sống theo sự thật, yêu thương và tha thứ như Chúa đã làm.

Và xin dùng con để ánh sáng Chúa lan tỏa đến những ai đang lầm lạc,

Đang cần một niềm hy vọng, một sự đỡ nâng trong cuộc sống. Amen. (St).

 

Thứ ba: Ga 8, 21-30

Suy niệm 1:

Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho chúng ta biết Ngài là ai, đến từ đâu và con đường nào Ngài phải đi. Xin cho chúng ta luôn vững tin vào Chúa và vững bước theo Ngài.

Một lần nữa, Chúa Giêsu lại kiên nhẫn cố gắng giúp cho những người Biệt Phái cứng lòng nhận biết: Ngài là ai, đến từ đâu và con đường Ngài đi là gì?

Ngày nay chúng ta đã hiểu con đường Chúa đã đi qua là con đường thập giá. Chính Chúa Giêsu cũng đã nói về con đường ấy trong bài Tin Mừng hôm nay: “Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết tôi là Tôi Hằng Hữu”.

Con đường thập giá tuy là con đường hẹp và gian khổ nhưng đó lại là con đường đẹp lòng Chúa Cha. Nhưng lại đi ngược với ước muốn và lựa chọn tự nhiên của con người. Bởi ai trong chúng ta cũng mong muốn có được cuộc sống tiện nghi, giàu có, sung túc. Ai mà chẳng mong được danh vọng chức quyền. Chẳng ai muốn thập giá của đau khổ, vất vả, cay đắng và chết chóc cả. Tuy nhiên thực tế cho thấy, dù không muốn chúng ta vẫn không tránh khỏi. Vì thế, Chúa bảo chúng ta hãy tin vào Ngài và cầu xin với Ngài, Ngài sẽ ban ơn trợ giúp cho chúng ta, nhờ thế ta sẽ đủ sức vác lấy thập giá của đời mình. Chúa Giêsu đã chấp nhận đi qua con đường ấy và đã chiến thắng. Vì thế nhiều lần Ngài tha thiết mời gọi chúng ta can đảm bước theo Ngài “Ai muốn theo ta hãy từ bỏ mình vác thập giá mình mà theo”.

Đức Giêsu đã đi vào đường thập giá với niềm tin tưởng phó thác vào quyền năng của Chúa Cha và Ngài đã  phục sinh vinh quang mang đến niềm hy vọng lớn lao cho nhân loại chúng ta. Với mầu nhiệm thập giá và phục sinh, Đức Giêsu minh chứng cho chúng ta biết Ngài chính là Đấng Hằng Hữu đến từ Thiên Chúa và con đường mang ơn cứu rỗi nhân loại chính là con đường Thập Giá. Cho nên để được cứu chuộc thì không có con đường nào khác ngoài con đường thập giá Chúa đã đi qua và mời gọi chúng ta vững bước theo Ngài.

Xin cho chúng ta biết:

- Từ bỏ ý riêng để vâng nghe và thực thi ý Chúa.

- Vui lòng vác thập giá mình bằng việc đón nhận những hy sinh vất vả khó khăn thử thách trong cuộc sống hàng ngày mà không kêu than, oán trách với niềm tin tưởng và yêu mến Thiên Chúa.

- Sẵn sàng bước đi theo Chúa Giêsu chứ không theo một ai khác, với mong muốn mỗi ngày ta thấy mình được gần Chúa và gần anh chị em hơn với niềm hy vọng vào sự sống lại vinh quang. Sống được như thế, chúng ta sẽ không bị luận phạt và không mang tội nơi mình mà chết. Trái lại sẽ được sống trong tình yêu của Chúa muôn đời. Amen.

Suy niệm 2:

Bài đọc 1, trích sách Dân số, trình thuật lại cuộc xuất hành của dân Do Thái ra khỏi cảnh nộ lệ, đau thương bên Ai Cập, trở về đất hứa. Trên cuộc hành trình ấy, họ đã chứng kiến bao phép lạ vĩ đại mà TC đã làm cho họ. Tuy nhiên, mỗi khi gặp gian khó họ lại kêu trách Mô-sê và bất tín với Chúa. Nên Chúa đã cho rắn lửa bò ra cắn chết nhiều người. Khi đó họ hoảng sợ và đã van xin Chúa cứu giúp. Mô-sê lại van xin Chúa và Chúa bảo Mô-sê hãy đút rắn đồng treo trên cây, để khi những ai bị rắn cắn, nếu biết tin tưởng nhìn lên rắn đồng, thì sẽ được sống.

Hình ảnh con rắn đồng treo cao trên cây trong sa mạc, tiên báo về cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá. Để từ nay, bất cứ ai nhìn lên Chúa với lòng tin tưởng, cậy trông vào Chúa thì sẽ được cứu độ.

Nhưng tiếc thay, thời nào cũng vậy, có nhiều người không tin vào Đức Giêsu là Đấng Cứu Độ trần gian, nên họ không sống theo giáo huấn của Người. Trong đó có những người Do Thái thời Mô-sê, nhất là các kinh sư và biệt phái thời Chúa Giêsu. Vì vậy, họ không xứng đáng đón nhận ơn cứu độ của Thiên Chúa.

Tuy nhiên, vì tình thương, Chúa Giêsu rất kiên nhẫn và dùng mọi cách để thuyết phục họ. Nhưng vì họ mong ước một Đấng Cứu Độ theo ý muốn của mình và vì cứng lòng nên họ không tin vào Người.

Rất có thể những ước muốn của chúng ta ngày nay cũng giống như họ, cho dẫu ta vẫn tin Đức Giêsu là Đấng Cứu Độ. Có không ít người trong chúng ta vẫn thích và đòi hỏi phép lạ nên đã thách thức Chúa thực hiện mới tin. Cũng có khi ta gặp khó khăn, bệnh tật, nghèo khổ, ta mong muốn Chúa làm dấu lạ để đáp ứng nhu cầu theo ý mình. Khi không được Chúa đáp ứng, ta lại chối bỏ Chúa và chạy theo những thần minh khác…Ta đâu có biết rằng, TC luôn là Người Cha hằng yêu thương ta, luôn muốn mọi điều thiện hảo nhất cho ta là con cái Người. Nên có lần Chúa Giêsu đã khẳng định với ta: “Các con, dù là kẻ xấu, còn biết lấy của tốt mà cho con cái, thì huống chi Cha các con, Ðấng ở trên trời, sẽ ban những sự lành biết bao cho kẻ cầu khẩn Người!” (Lc 7,11). Tuy nhiên với cái nhìn thiển cận, chúng ta chỉ biết xin những điều ta tưởng là tốt cho lợi ích cá nhân, nhưng điều ấy lại phương hại đến phần rỗi đời đời của ta mà ta không biết. Thế là ta đâm ra bất mãn, không tin và bỏ cầu nguyện.

Xin Chúa cho chúng ta hiểu rằng: “Tư tưởng Ta không phải là tư tưởng các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta. Như trời cao hơn đất thế nào, thì đường lối Ta vượt trên đường lối các ngươi, và tư tưởng Ta cũng vượt trên tư tưởng các ngươi thế ấy.” (Is 55,7-9). Vậy nên trong mùa chay này, với niềm xác tín vững vàng vào Chúa, ta hãy can đảm từ bỏ đường lối và tư tưởng của mình mà hãy trở về với Chúa. Tin rằng Chúa sẽ ban cho ta những điều tốt lành vượt trên những gì chúng ta mong ước.

Suy niệm 3:

Phụn vụ lời Chúa hôm nay cho ta biết Đức Giêsu là ai và ý nghĩa của việc Ngài bị giương cao trên thập giá là gì.

1. Chúa Giêsu là ai?

Đức Giêsu xác định cho ta biết, Ngài chính là ánh sáng thật đã đến thế gian để xua tan bóng tối tội lỗi và sự chết. Mùa Chay là thời gian để chúng ta nhìn lại cuộc đời mình, xem còn có những bóng tối nào cần được ánh sáng của Chúa soi chiếu không?.

2. Ý nghĩa của việc Chúa Giêsu bị giương cao trên thập giá là gì?

Chúa Giêsu nói:  “Khi nào các ông giương cao Con Người lên, các ông sẽ nhận biết Ta là ai."  Thật vậy, khi nhìn lên thập giá với niềm tin, chúng ta mới thực sự hiểu được bản tính và tình yêu đích thực của Đức Giêsu. Việc Chúa Giêsu bị giương cao trên thập giá không phải là một thất bại, mà là một chiến thắng. Qua cái chết của mình, Ngài đã chiến thắng tội lỗi và sự chết, từ đó mở ra con đường hy vọng  vào sự sống vĩnh cưu cho tất cả chúng ta.

Thập giá chính là biểu tượng của tình yêu vô biên mà Thiên Chúa dành cho nhân loại chúng ta. Mỗi khi nhìn lên thập giá, chúng ta được mời gọi cảm nhận sâu xa hơn về tình yêu của Chúa dành cho chúng ta, từ đó thúc đẩy chúng ta cần phải đáp lại bằng tình yêu ấy cách xứng hợp hơn.

3. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta điều gì?

Chúa Giêsu nói:  "Nếu các ông không tin Ta, các ông sẽ chết trong tội của các ông."  Lời này của Chúa nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của niềm tin vào Chúa Giêsu.

Mùa Chay là thời gian thuận lợi để chúng ta củng cố lại đức tin của mình, với niềm hy vọng vào ơn cứu chuộc của Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta nhận ra tình yêu lớn lao mà Ngài  đã dành cho chúng ta. Từ đó chúng ta hãy cố gắng đáp lại tình yêu ấy cho xứng hợp, bằng cách để cho ánh sáng chân lý của Chúa Giêsu soi chiếu vào trong bóng tối cuộc đời chúng ta, với niềm tin tưởng, cậy trông vào tình thương và quyền năng của Ngài.

Suy niệm 4:

Chúa Giêsu nói với người Do Thái rằng họ sẽ chết trong tội lỗi của mình, vì họ không tin vào Ngài, Đấng được Thiên Chúa sai đến. Dù Chúa đã rao giảng, làm phép lạ, và không ngừng mời gọi hoán cải, nhưng lòng họ vẫn cứng cỏi, không nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi Ngài.

Ngài nói: “Khi các ông giương Con Người lên, bấy giờ các ông sẽ biết Ta là ai”. Lời này ám chỉ về cuộc khổ nạn và thập giá. Chính nơi thập giá, Chúa Giêsu bày tỏ trọn vẹn tình yêu và vinh quang của Thiên Chúa. Khi bị treo trên thập giá, Ngài không hề oán trách, nhưng tha thứ; không dùng quyền năng để thoát nạn, nhưng tự nguyện hiến mình.

Đôi khi chúng ta cũng như người Do Thái, ở gần Chúa mà không nhận ra Chúa, nghe Lời Ngài mà không để Lời ấy chạm đến tâm hồn. Chúa Giêsu vẫn âm thầm hiện diện trong các thánh lễ, nơi Lời Chúa, nơi tha nhân, trong những biến cố đời sống... nhưng nếu không có lòng tin, chúng ta sẽ không nhận ra Ngài.

Chúa Giêsu đã chấp nhận bị “giương cao”, chịu khổ hình thập giá để cứu độ nhân loại. Đó là bằng chứng rõ ràng nhất về tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta. Nhưng tình yêu ấy chỉ có hiệu lực khi chúng ta tin và đáp lại bằng đời sống hoán cải và tin tưởng.

Chúa Giêsu đã hiến thân trên thập giá vì chúng ta. Xin cho con luôn biết nhận ra sự hiện diện của Chúa trong đời sống mỗi ngày. Và thương  ban cho chúng ta có một trái tim khiêm nhường và tin tưởng vào Chúa qua việc đón nhận Lời Chúa và sống theo Lời ấy, trong yêu thương và hy sinh mỗi ngày. Amen.

 

Thứ tư: Ga 8, 31-42

Suy niệm 1:

Thấy niềm tin của những người Do Thái còn mới, chưa trọn vẹn lắm nên Chúa Giêsu đề nghị họ cần phải cố gắng “sống lời Chúa”; để lời Chúa giải thoát họ khỏi nô lệ tội lỗi mà xứng đáng trở thành môn đệ của Chúa. Nhưng những người này chưa đủ khiêm tốn để chấp nhận lời đề nghị của Chúa. Lý do vì họ tự cho mình là con cháu Abraham nên không cần tiếp nhận thêm điều gì nữa. 

Xin cho chúng ta biết khiêm tốn lắng nghe và làm theo lời dạy của Chúa, nhờ đó ta mới có thể được giải thoát khỏi xích xiềng của tội lỗi, xứng đáng là môn đệ Chúa Giêsu.

Kết thúc cuộc đối thoại với những người Do thái, Chúa Giêsu cho biết “Ngài là Đấng Hằng Hữu”, và khi ấy có nhiều kẻ tin vào Ngài. 

Tin mừng hôm nay, Chúa tiếp tục mời gọi những người mới tin theo Chúa hãy tiến thêm một bước nữa là hãy: “Ở lại trong Lời Chúa”; vì Lời Chúa là lời chân lý có sức mạnh giải thoát họ. Tuy nhiên khi nghe đến sự giải thoát khỏi ràng buộc tội lỗi thì những người này cho rằng: “Chúng tôi là dòng dõi ông Abraham. Chúng tôi không hề làm nô lệ cho ai bao giờ”. Thế là họ hiểu sai lời Chúa. 

Thực ra không phải Abraham làm cho họ được tự do, nhưng sự tự do đích thật trước Chúa là được sạch tội. Nên những ai phạm tội là trở thành kẻ nô lệ.

Đức cố giáo hoàng Bênêđictô 16 trong buổi đọc Kinh Truyền Tin ngày Chúa nhật 13/03/2011 đã nói: “Nô lệ nghiêm trọng và sâu xa nhất là nô lệ cho tội lỗi”. Đúng vậy, hễ ai phạm tội tất nhiên là nô lệ cho tội. Vì khi phạm tội là ta xua đuổi Chúa ra khỏi lòng mình và rước ác thần Sa-tan vào cư ngụ thay thế cho Thiên Chúa. Để khỏi nô lệ cho tội hay ma quỷ, điều kiện là ta phải “ở lại trong Lời Chúa”. Bởi lẽ khi ở lại với Lời Chúa là chúng ta đang tuân giữ Lời Chúa. Mà giữ lời Chúa chính là dấu hiệu nói lên lòng ta yêu mến Chúa, đồng nghĩa là ta để cho Chúa được ở lại trong ta. Mà “Chúa chính là đường là sự thật và là sự sống" nên ai ở lại trong Chúa thì sự thật chiếm hữu và giải thoát người ấy khỏi ràng buộc của tội lỗi, được đón nhận sự sống của Chúa.

Sở dĩ những người Do Thái không chịu ở lại trong lời của Chúa, là vì họ tự mãn cho mình là con cháu Abraham là dân riêng của Chúa. 

Tự mãn kiêu căng là tội đầu trong các mối tội. Chính vì kiêu căng tự mãn muốn bằng Chúa nên nguyên tổ đã đánh mất thiêng đàng và trở nên nô lệ cho ma quỷ; chính kiêu căng tự mãn mà thiên thần Lu-xi-phe đã chống đối lại Chúa và đã bị trừng phạt trở thành Sa-tan.

Có thể nhiều lần ta cũng tự mãn vỗ ngực xưng tên là người Công giáo, nhưng nhiều lúc chúng ta không sống đúng với danh xưng ấy. Thay vì sống theo lời Chúa dạy, làm theo ý Chúa muốn, thì chúng ta lại làm theo ý riêng mình, sống theo những đam mê dục vọng mình. Thay vì làm tôi Chúa, chúng ta lại làm tôi ma quỷ, xác thịt, thế gian.

Xin Chúa tha thứ những lầm lỗi chúng ta. Cho chúng ta biết vâng nghe và làm theo Lời Chúa để được tự do làm con cái Chúa thật sự.

Suy niệm 2:

Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy cuộc đối thoại căng thẳng giữa Chúa Giêsu và những người Do Thái đã tin vào Người.

Chúa Giêsu khẳng định rằng: chỉ khi ở lại trong lời của Người, thì họ mới thật là môn đệ của Người,  và biết được sự thật, và sự thật sẽ giải thoát họ.

Tuy nhiên, những người Do Thái lại không hiểu được ý của Chúa Giêsu. Họ tự hào mình là dòng dõi ông Abraham và chưa bao giờ làm nô lệ ai.

Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã vạch trần sự mù quáng của họ khi chỉ ra rằng những ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội. Chỉ có Chúa Con mới có quyền năng giải thoát họ khỏi ách nô lệ này để họ được tự do thật sự.

Như vậy lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta suy xét về sự tự do đích thực. Chúng ta thường lầm tưởng sự tự do là được làm mọi điều mình thích, nhưng thực ra, sự tự do đích thật chỉ có được khi chúng ta sống trong sự thật và ân sủng của Thiên Chúa. Tội lỗi là nguyên nhân trói buộc chúng ta, khiến chúng ta xa rời Thiên Chúa và đánh mất sự bình an trong tâm hồn.

Mùa Chay là thời gian thuận tiện để chúng ta nhìn nhận những xiềng xích tội lỗi đang ràng buộc chính mình, để chúng ta đến với Chúa Giêsu, Đấng giải thoát duy nhất. Chỉ có Người mới có thể phá vỡ những gông cùm của tội lỗi, chữa lành những vết thương và ban cho chúng ta sự tự do đích thực của những người con cái Chúa.

Xin Chúa cho chúng ta biết lắng nghe và thực hành Lời Chúa, để nhờ đó, chúng ta được lớn lên trong sự thật và được hưởng sự tự do hoàn toàn mà Chúa đã hứa ban. Amen.

 

Thứ năm: Ga 8, 51-59

Suy niệm 1:

Trong những lần đối thoại với người Do Thái, Chúa Giêsu đã kiên nhẫn mạc khải cho họ biết về thân thế và sứ mạng của Ngài; qua đó Ngài cũng nêu lên nếp sống cần phải có cho những ai tin nhận Ngài. Tuy nhiên với cái nhìn định kiến và sự hiểu biết hạn hẹp; cũng như quá tự mãn về kinh nghiệm sống của mình, họ đã không nhận ra thân thế và sứ mạng đích thực của Chúa Giêsu. Vì thế họ đã không chấp nhận sống theo Lời Chúa chỉ dạy.

Xin cho chúng ta đừng bao giờ ỷ vào kiến thức và nếp sống đạo lâu nay của mình mà chối từ Lời chỉ dạy của Chúa và sự hướng dẫn của Giáo Hội. Nhưng biết khiêm tốn lắng nghe mà tích cực thi hành để ân sủng Chúa tuôn đổ dồi dào dồi dào trong tâm hồn chúng ta.

Tin mừng hôm nay có hai điểm cần lưu ý:

- Thứ nhất: Chúa Giêsu nhấn mạnh đến mối tương quan giữa Ngài với Chúa Cha.

- Thứ hai: Chúa Giêsu nói đến giá trị cao quý của việc tuân giữ Lời Chúa.

1. Thánh Gioan luôn nói đến mối tương quan mật thiết giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha. Đoạn tin mừng hôm nay cũng vậy, thánh Gioan cho biết Chúa Giêsu quả quyết Ngài biết Thiên Chúa Cha, nhưng những người khác thì không biết. Chính Chúa Cha sai Ngài đến trần gian. Những lời Ngài dạy bảo là Lời của Chúa Cha. Chúa Giêsu không hề tìm vinh danh cho chính mình mà chỉ tìm vinh danh cho Đấng đã sai mình. Vì thế mà Ngài được Chúa Cha tôn vinh.

2. Ngài đến từ Chúa Cha, biết rõ về Chúa cha, nói những lời của Chúa Cha. Mà Lời của Chúa Cha chính là “Lời ban sự sống đời đời”, vì thế Chúa Giêsu cho biết: “Nếu ai tuân giữ Lời Ngài, thì sẽ không bao giờ phải chết”.

Người Do Thái tự hào họ là con cháu Abraham nên họ xứng đáng thừa hưởng lời chúc phúc của Chúa đã hứa với tổ phụ Abraham trước đây. Nhưng Chúa Giêsu cho họ biết làm con cháu Abraham theo huyết thống thôi chưa đủ điều kiện, mà còn phải là con cháu của đức tin giống như Abraham mới xứng đáng thừa hưởng gia nghiệp nước trời. 

Tin Chúa nên Abraham đã nghe Lời chỉ dạy của Chúa mà sẵn sàng ra đi, dù không biết đi đâu. Như thế tin Chúa thì phải nghe lời Chúa. Mà Lời Chúa thì mang lại sự sống đời đời, nên ai tuân giữ Lời Chúa thì không chết bao giờ. Giống như cành nho gắn liền với thân nho, cành nho được sống vì tiếp nhận nhựa sống từ thân nho nuôi dưỡng. Gắn kết với Lời Chúa ta sẽ được Chúa thông truyền sự sống. Mà Chúa là sự sống vĩnh cửu, nên ta sẽ được tham dự vào sự sống đời đời của Chúa.

Xin cho chúng ta xác tín được giá trị cao quý Lời của Chúa và cố gắng thi hành Lời Chúa dạy, để đón nhận sự sống đời đời Chúa thương ban.

 Suy niệm 2:

Tiếp nối đoạn Tin Mừng hôm nay, Tin Mừng hôm nay tiếp tục nói đến cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người Do Thái. Lời khẳng định mạnh mẽ của Chúa Giêsu: "Thật, tôi bảo thật các ông: ai tuân giữ lời tôi, thì sẽ không bao giờ phải chết"  đã vấp phải sự phản đối quyết liệt của những người Do Thái, thậm họ còn muốn ném đá Ngài.

Qua cuộc tranh luận này, Chúa Giêsu không chỉ nói về sự sống thể xác mà Ngài còn muốn nói đến sự sống thiêng liêng, sự sống vĩnh cửu trong mối hiệp thông với Thiên Chúa.

Điều kiện để đạt được sự sống này là "tuân giữ lời" của Ngài. Vậy, "lời" ở đây là gì? Đó không chỉ là những giáo huấn suông, mà là toàn bộ con người và sứ mạng của Chúa Giêsu, là Tin Mừng cứu độ, là chính Ngài, Ngôi Lời nhập thể. Tuân giữ lời Chúa là tin vào Ngài, sống theo giáo huấn của Ngài, và để Ngài hướng dẫn cuộc đời mình. Nhưng đa phần dân chúng chỉ hiểu lời Chúa Giêsu theo nghĩa đen, quy về cái chết thể xác. Họ không thể hiểu được ý nghĩa sâu xa về sự sống thiêng liêng mà Chúa đang nói đến. Và với sự cứng lòng, cố chấp trong những quan niệm cũ đã khiến họ không nhận ra chân lý và quyền năng của Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu không ngần ngại mạc khải cho họ biết về thần tính của Ngài khi nói:  "Trước khi có Abraham, thì Ta đã có". Nghĩa là Ngài hiện hữu trước mọi thời đại. Danh xưng "Ta là" (trong tiếng Hy Lạp là ego eimi, gợi nhớ đến danh xưng của Thiên Chúa trong Cựu Ước: "Ta là Đấng Hiện Hữu"). Lời khẳng định này nói đến bản chất thần linh và quyền năng vô song của Ngài. Nhưng vì sự khẳng định về thần tính này đã vượt quá giới hạn chịu đựng của những người Do Thái. Họ coi đó là một sự lộng ngôn, thế là họ muốn trừng phạt Ngài bằng cách ném đá.

Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã "lánh đi và ra khỏi Đền Thờ", cho thấy thời điểm của Ngài chưa đến và Ngài không muốn đối đầu một cách vô ích vào lúc này. Hành động này cũng thể hiện sự khôn ngoan và quyền năng của Chúa.

Lời Chúa hôm nay đặt ra cho mỗi người chúng ta một số câu hỏi:

- Chúng ta có thực sự tin vào lời hứa về sự sống đời đời của Chúa Giêsu không? Niềm tin đó có ảnh hưởng như thế nào đến cách chúng ta sống và đối diện với những thử thách trong cuộc đời?

- Chúng ta có đang "tuân giữ lời" Chúa Giêsu một cách thực sự không? Hay chúng ta chỉ dừng lại ở việc nghe giảng, đọc Kinh Thánh mà chưa thực hành những điều đó trong cuộc sống hàng ngày?

- Chúng ta có đang bị những "mù quáng" nào đó che khuất, khiến chúng ta không nhận ra sự hiện diện và tác động của Chúa trong cuộc sống không?

- Chúng ta có dám tin nhận Chúa Giêsu là Đấng Hằng Hữu, là Thiên Chúa thật không? Niềm tin này có thay đổi cách chúng ta cầu nguyện, thờ phượng và sống mối tương quan với Ngài như thế nào?

- Trong những khó khăn và thử thách, chúng ta học được gì từ sự khôn ngoan và sự trốn tránh của Chúa Giêsu? Khi nào chúng ta cần mạnh mẽ đối diện và khi nào cần tĩnh lặng rút lui để chờ đợi thời điểm thích hợp?

Mùa Chay là thời gian để chúng ta nhìn lại mối tương quan của mình với Chúa Giêsu và Lời của Ngài. Xin Chúa Thánh Thần soi sáng tâm trí chúng ta để chúng ta có thể hiểu sâu sắc hơn những lời dạy của Chúa và sống theo Lời ấy để được hưởng sự sống đời đời mà Ngài đã hứa ban. Amen.

 

Thứ sáu: Ga 10, 31-42

Suy niệm 1: 

Trong suốt những ngày qua, Tin Mừng của Thánh Gioan ghi lại các cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người Do Thái còn hoài nghi về Ngài. Trong cuộc tranh luận hôm nay, một lần nữa Chúa Giêsu mạc khải cho họ biết về một sự thật quan trọng về Ngài. Ngài xác định rõ ràng: "Ngài là Con Thiên Chúa và là chính Thiên Chúa." 

Xin Chúa củng cố đức tin cho chúng ta để cho dẫu phải gặp những khó khăn thử thách trên hành trình sống đạo, ta vẫn luôn tin tưởng vào Đức Giêsu chính là Thiên Chúa làm người, và là đấng cứu độ duy nhất của chúng ta.

Đoạn Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu mạc khải cho ta biết về hai chân lý đức tin rất quan trọng đó là: “Tôi là Con Thiên Chúa” và “Chúa Cha ở trong tôi và tôi ở trong Chúa Cha”. 

Đây là bài giáo lý nền tảng của đức tin kitô giáo. Bởi vì nếu Chúa Giêsu chỉ là một người như bao người, thì lời giảng dạy của Ngài cũng chỉ là để nghe cho vui tai và chỉ dừng lại bởi những tiếng vỗ tay tán thưởng như bao lời giảng dạy của những nhà hùng biện, các bậc hiền triết hay như của các đấng sáng lập các tôn giáo khác thôi. Nhưng Đức Giêsu không chỉ là một con người tài giỏi, đức cao quyền trọng mà hơn hết Ngài còn là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật, nên lời giảng dạy của Ngài có giá trị tuyệt đối và mang đến sức mạnh vô song, có sức cứu độ. Nhưng vì tự mãn và cứng lòng nên những người Do Thái đã không tin vào Ngài, cho dẫu họ đã từng được chứng kiến không ít những lạ Ngài làm và nghe biết bao lời giảng dạy khôn ngoan của Thầy Giêsu. 

Ngày nay không chỉ có những người cứng lòng tin như những người Do Thái xưa mà còn đó những con người vô thần. Lối sống của họ chỉ nghĩ đến hưởng thụ vật chất, chỉ thích yêu cuồng sống vội. Họ xem giáo huấn của Chúa là rắc rối, là chướng ngại vật, là bức tường cản ngăn lối sống phóng túng, trụy lạc, tội lỗi của họ... Vì thế, họ sẵn sàng ném đá để loại trừ Chúa ra cuộc sống của họ. Họ muốn đẩy Chúa ra xa tâm hồn và cuộc sống của họ giống như những người Do Thái khi xưa.

Chúng ta hãy cầu xin cho những người vô thần. Vô thần trong tư tưởng, trong lập trường cũng như vô thần trong lối sống, biết nhìn vào thiên nhiên, nhìn vào vũ trụ vạn vật, nhìn vào các biến cố xảy ra, nhất là nhìn vào chính bản thân mình để khám phá ra sự hiện hữu của Chúa mà tin nhận Người. Với chúng ta mùa chay này cũng cần nhìn lại đời sống đạo của mình xem có đúng với lời dạy của Chúa và sự hướng dẫn của GH hay không, để chấn chỉnh lại cho phù hợp.

 

Suy niệm 2: 

Cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và người Do Thái ngày càng gay gắt đến độ họ không ngần ngại ném đá Chúa Giêsu!

Khi thấy họ không tin vào lời của Ngài nói: Ngài là Con Thiên Chúa, là Đấng Thiên Sai...thì Ngài thuyết phục họ tin vào những việc Ngài làm: “Cho dù các ông không tin tôi, thì hãy tin vì các việc tôi làm.”

Những việc làm của Chúa Giêsu là: đi khắp nơi loan báo Tin Mừng Nước Trời, là làm các phép lạ kỳ diệu, là chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền, là trừ quỷ khỏi, khống chế thiên nhiên... Ngài đã làm các việc tốt đẹp ấy không phải theo ý mình, nhưng là theo thánh ý Chúa Cha. Ngài luôn hiệp nhất với Chúa Cha, “Chúa Cha ở trong Ngài và Ngài ở trong Chúa Cha.” Tuy nhiên những người Do Thái vì quá kiêu căng, tự mãn và nặng óc thành kiến nên họ không tin vào Ngài.

Đức tin là một ơn Chúa ban, nhưng cũng đòi buộc sự cộng tác của mỗi người. Dù không thấy Chúa vẫn luôn hoạt động qua những việc lạ lùng trong vũ trụ, qua các biến cố xảy ra trong cuộc sống, qua những người chúng ta gặp gỡ hàng ngày, qua những lời chỉ của Chúa trong Thánh Kinh, qua những lời giáo huấn của Giáo hội...

Một thực tế cho thấy, những người nghèo hèn, bé nhỏ thì dễ tin Chúa hơn các người thông thái, quyền thế (x. Lc 10,21). Bởi lẽ những người tự cho mình là thông thái và quyền thế thì tự mãn về sự hiểu biết của mình giống như những người Do Thái trong bài tin mừng hôm nay đã cố tình phủ nhận Chúa Giêsu bằng mọi giá.

Mùa chay là dịp chúng ta cần củng cố lại đức tin của mình, cũng như đưa đức tin vào cuộc sống bằng những hành động cụ thể, bởi lẽ thánh Giacôbê tông đồ đã xác quyết: “Đức tin không có việc làm là đức tin chết.” (Gc 2,17)

Vậy ta hãy tận dụng mọi cơ hội để minh chứng niềm tin của mình qua những việc làm cụ thể như: quảng đại yêu thương, hy sinh bác ái, bao dung tha thứ và khiêm tốn phục vụ...đó chính là những phương cách hiệu quả nhất để giúp cho mọi người nhận ra Đức Giêsu là Thiên Chúa thật trong thời đại hôm nay, bởi như lời ĐGH Phaolô VI đã nói:  “Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin vào thầy dạy là vì các thầy dạy ấy đã là những chứng nhân”.

Suy niệm 4: TIN VÀO CÁC VIỆC CHA GIAO

Càng gần đến lễ Vượt Qua, bầu khí quanh Chúa Giê-su càng thêm căng thẳng và đe dọa. Người Do Thái không thể chấp nhận việc Đức Giê-su công khai xác nhận mối tương quan thân mật giữa Ngài với Chúa Cha rằng: Người đến từ Cha, và Người là Con Thiên Chúa.

Họ không thể tin vào lời Người, và cũng chẳng muốn nhìn nhận những việc tốt lành Người đã làm. Dù Chúa Giê-su không bao giờ cưỡng ép đức tin, nhưng Người vẫn tha thiết mời gọi: “Nếu tôi không làm các việc của Cha tôi, thì đừng tin tôi. Còn nếu tôi làm, thì dù các ông không tin tôi, ít ra cũng hãy tin các việc đó.”

Đây là một lời mời gọi thành thật với chính lương tâm mình: hãy để những việc Chúa làm lay động trái tim, dù lý trí còn nghi ngờ. Hãy để ánh sáng của sự thiện giúp ta nhận ra Chúa.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã không ngừng làm những việc tốt đẹp để bày tỏ tình yêu của Thiên Chúa. Xin cho con biết mở lòng đón nhận ánh sáng của Chúa trong cuộc sống hằng ngày. Dù con còn yếu đuối và giới hạn, xin cho con biết tin vào công trình của Chúa, và để Chúa dẫn con đi trọn hành trình đức tin. Amen.

 

Thứ bảy: Ga 11, 45-56

Suy niệm 1:

Sự đố kị và lòng hận thù khiến người ta mù quáng không còn nhận ra lẽ phải, dẫn đến bất chấp thủ đoạn, ngay cả giết người. Đó là cách thế hành xử của các Thượng Tế và Biệt Phái đối với Chúa Giêsu trong bài tin mừng hôm nay.

Jean de La Fontaine từng viết bài thơ ngụ ngôn “Le Loup et l’Agneau” kể về con chó sói và con cừu non cùng ra suối uống nước. Con sói muốn ăn thịt con cừu bèn tìm đủ cách buộc tội con cừu.

Đầu tiên con sói bảo con cừu làm bẩn nước suối của con sói.

Bị con cừu bẻ: “Thưa ông, ông uống ở thượng lưu, tôi uống ở hạ lưu, thì chỉ có ông làm bẩn nước của tôi chứ làm sao tôi có thể làm bẩn nước của ông được?”

Con sói nói: “Năm ngoái mày đã phỉ báng tao!”

Con cừu trả lời: “Thưa ông, năm ngoái tôi chưa ra đời.”

Con sói nói: “Thế thì thằng anh mày đã phỉ báng tao!”

Con cừu đáp: “Thưa ông tôi là con một.”

Con sói rống lên: “Thế thì một đứa trong lũ chúng mày đã nói xấu tao, thằng chăn chúng mày đã nói xấu tao, con chó chăn chúng mày đã nói xấu, tao phải trả thù!” Thế rồi con sói vồ con cừu nhai ngấu nghiến.

La Fontaine kết luận: “Lý lẽ kẻ mạnh bao giờ cũng thắng”

Đọc Tin mừng hôm nay, ta có cảm tưởng các Thượng Tế và Biệt Phái giống như con sói vậy. Họ tìm mọi cách, viện đủ mọi lý do để nhằm tiêu diệt Chúa Giêsu. Họ đã triệu tập một công nghị để bàn tính với nhau cách đối phó với Chúa Giêsu ra sao. Vì thấy Chúa làm được nhiều việc lành, có nhiều người tin theo Chúa, sợ mất ảnh hưởng nên họ ghen ghét muốn khử trừ Ngài cho xong. 

Sau khi viện đủ mọi lý do tôn giáo để kết tội Chúa Giêsu như: Chúa đã lộng ngôn phạm thượng xưng mình là Con Thiên Chúa. Rồi lại công khai tuyên bố phá hủy đền thờ Giêrusalem, nhất là đã liên tục vi phạm ngày sabát…nhưng những cáo buộc ấy không thành. Vì thế, họ chuyển sang ghép Ngài vào tội chính trị. Họ vu cáo Ngài vi phạm tới luật lệ của nhà nước và quyền của hoàng đế Rôma. Rồi họ ra chỉ thị truy nả Ngài trong toàn dân. Với lời khích động: “Thà một người chết thay cho toàn dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”

Quyết định giết Chúa Giêsu để thay cho toàn dân quả là một quyết định do lòng ghen tỵ, hận thù… thật là bất công. Nhưng trong chương trình của Thiên Chúa, thì cái chết của Chúa Giêsu là để cho mọi người được sống đời đời. Thay cho hành động hận thù và bất công của các Thượng Tế và Biệt Phái là hành động bao dung và yêu thương của Thiên Chúa, nhằm quy tụ con cái tản mác khắp nơi về một mối, trong tình hiệp nhất yêu thương.

Xin cho chúng ta đừng vì ghen ghét, hận thù mà tìm đủ mọi cách để hãm hại người khác. Nhưng xin Chúa ban cho chúng ta có được lòng quảng đại, yêu thương tha thứ và sẵn sàng hy sinh, chịu gian lao khốn khó như Chúa Giêsu.

Suy niệm 2: HY SINH VÌ ĐOÀN CHIÊN

Tin Mừng hôm nay mở ra bầu khí căng thẳng trước cái chết sắp xảy ra của Chúa Giê-su. Sau phép lạ lớn lao là cho La-da-rô sống lại, thay vì tin và tạ ơn, các thượng tế lại lo sợ quyền lực và vị thế của mình bị lung lay. Họ chọn sát hại Đấng ban sự sống, chỉ để giữ gìn hệ thống của họ.

Tâm điểm đoạn Tin Mừng là lời tiên tri của Thượng tế Caipha: “Thà một người chết thay cho dân, còn hơn toàn dân bị tiêu diệt.” Ông nói vì lợi ích chính trị, nhưng lại vô tình phác họa đúng sứ mạng cứu độ của Đức Giê-su: hy sinh mạng sống mình để đem lại sự sống cho nhân loại.

Chúa Giê-su biết rõ âm mưu đó nên Ngài đã lặng lẽ rút lui để chuẩn bị cho “giờ” của mình, đó là giờ vinh quang trên thập giá. Người không phản kháng, vì Người biết: con đường cứu độ là con đường của hy sinh và thập giá.

Thái độ và cách ứng xử của Chúa Giêsu gợi lên cho chúng ta hai bài học:

- Chúa Giêsu sẵn sàng chọn con đường hy sinh vì tình yêu. Còn tôi, tôi có dám hy sinh những ích kỷ, tự ái, hay quyền lợi cá nhân để mang lại bình an, hiệp nhất trong gia đình, cộng đoàn không?

- Khôn ngoan rút lui hơn là đối đầu nhằm để chuẩn bị cho “Giờ” của mình.  Tôi có dành thời gian để “rút lui” trong thinh lặng cầu nguyện, xét mình, chuẩn bị tâm hồn để sẵn sàng bước vào Tuần Thánh sắp tới không?

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã chấp nhận hy sinh chính mình vì đoàn chiên. Xin cho chúng con cũng biết can đảm từ bỏ chính mình mỗi ngày, dám sống hy sinh, tha thứ, và yêu thương, để qua chúng con, người khác nhận ra ánh sáng chân lý và Tin Mừng cứu độ của Chúa. Amen.

Suy niệm 3: KHI ÁNH SÁNG TRỞ THÀNH ĐỐI TƯỢNG BỊ LOẠI TRỪ

Tin Mừng hôm nay là đoạn tiếp theo sau phép lạ Đức Giêsu cho Ladarô sống lại, một dấu chỉ rạng rỡ về quyền năng sự sống nơi Ngài. Nhưng trái với niềm vui và lòng tin của nhiều người, phép lạ ấy lại trở thành "giọt nước tràn ly" khiến các thủ lãnh Do Thái quyết định giết Ngài.

1. Phép lạ làm chia rẽ lòng người

"Nhiều người tin vào Đức Giêsu… Nhưng có những người lại đi tố cáo Ngài."

Phép lạ không khiến mọi người hoán cải. Nó làm một số người tin, nhưng cũng khiến kẻ khác ghen tức và toan tính loại trừ. Họ không thể chấp nhận một Đấng có uy quyền, lôi cuốn dân chúng, đe dọa vị thế tôn giáo và chính trị của họ.

Câu hỏi đặt ra cho chúng ta: Khi chứng kiến những điều kỳ diệu của Thiên Chúa, tôi có để lòng mình mở ra đón nhận hay lại cố chấp khước từ chỉ vì sợ mất đi cái tôi, vị trí, thói quen hay lợi ích?

2. Cai-pha nói tiên tri… mà không hề biết

"Thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt."

Lời của Thượng tế Cai-pha nghe như một mưu đồ chính trị, nhưng Tin Mừng cho thấy, ông đã vô tình nói tiên tri, loan báo về cái chết cứu độ của Đức Giêsu cho cả nhân loại.

Điều này nhắc ta: Thiên Chúa có thể biến cả những ý định gian ác của con người thành một phần trong kế hoạch yêu thương của Ngài. Điều quan trọng là ta có nhận ra và tin tưởng để cộng tác với ơn cứu độ đó hay không?

3. "Từ ngày đó, họ quyết định giết Đức Giêsu"

Càng đến gần Tuần Thánh, bóng tối càng đậm đặc quanh Chúa Giêsu. Bóng tối của hận thù, ghen tương, và âm mưu giết hại. Nhưng chính lúc đó, Ngài vẫn lặng lẽ tiến bước, vững vàng thi hành ý Cha, trao hiến mạng sống mình vì yêu thương nhân loại.

Lạy Chúa Giêsu,

Chúa là ánh sáng thật, nhưng thế gian yêu bóng tối hơn ánh sáng. Xin cho con biết chọn ánh sáng là Chúa, dù phải từ bỏ ý riêng, lợi ích hay vị thế. Xin cho con can đảm đứng về phía sự thật, yêu thương và công chính.

Trong những ngày cuối Mùa Chay, xin giúp con sống kết hiệp hơn với Chúa, nhận ra tình yêu vô bờ của Ngài, và dọn lòng xứng đáng bước vào Tuần Thánh, mầu nhiệm cứu độ của tình yêu tự hiến. Amen. (St).

SUY NIỆM LỜI CHÚA TUẦN V MÙA CHAY

Lm. Minh Anh, Tgp Huế

CHÚA NHẬT V MÙA CHAY- NĂM C

Is 43, 16-21; Pl 3, 8-14; Ga 8, 1-11

VÒNG XÓT THƯƠNG

“Thôi chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa!”.

“Vòng tròn có một cái tâm, cái tâm ở giữa vòng tròn!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Ở đâu có Chúa Giêsu, ở đó có những vòng tròn: vòng trên núi, vòng dưới biển, vòng ven hồ, vòng ở hội đường, vòng nơi đền thờ. Ở đâu có Ngài, ở đó có những ‘vòng xót thương!’.

Vây quanh Chúa Giêsu hôm nay là một vòng kinh sư biệt phái và một đám đông dân thành. Oái ăm thay, một người nữ ngoại tình cũng bị xô vào vòng tròn, đặt Ngài vào tình thế ‘gà mắc tóc’, “Người đàn bà này bị bắt quả tang ngoại tình. Môsê truyền cho chúng tôi phải ném đá hạng đàn bà đó. Còn Thầy, Thầy nghĩ sao?”. Tha bổng? Ngài chống luật Môsê. Ném đá? Còn đâu một Giêsu hiện thân của thương xót. Vì biết rằng, đằng sau bản án đòi ném đá người con gái của đất, còn cả một bản án muốn giết chết đứa con trai của trời; Chúa Giêsu nín thinh, cúi xuống lấy tay vờ vịt viết trên đất, viết một lần duy nhất trong đời.

Ai từng say mê những câu chuyện thiền thì tiểu phẩm “Vòng Tròn Nghiệt Ngã” vây quanh Chúa Giêsu hôm nay là một trong những tuyệt phẩm vậy. Vòng tròn đầy người ‘tay lăm le đá’ giờ đây đang câm nín. Cái im lặng đang vần vũ lòng người cũng là cái im ắng đang đánh động lòng trời. Và bởi họ cứ hối thúc, Chúa Giêsu buộc lòng lên tiếng, “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi!”. Tuyệt vời!

Người ta mời Ngài làm quan án xét kẻ có tội; bỗng Ngài trở thành quan toà xử kẻ cho mình là vô tội. Người ta chờ Ngài kết án bị cáo; bỗng Ngài lại thẩm vấn chính các nguyên cáo. Người ta mang đá để ném vào một người yếu thế; bỗng Ngài ném ngược trở ra một lời cứng hơn đá trúng tim những kẻ mạnh thế. Đá ném vào giết chết tội nhân, lời ném ra cứu sống người ‘cho mình công chính’ lẫn tội nhân. Người ta muốn Ngài đồng tình giết chết kẻ có tội, Ngài muốn cứu sống kẻ buộc tội lẫn người đắc tội.

“Nghe vậy, họ bỏ đi hết, kẻ trước người sau, bắt đầu từ những người lớn tuổi”. Giờ đây, cái vòng của giết chết, của lên án, của nguyền rủa phải rã đám, nhường chỗ cho ‘vòng xót thương’ của thứ tha, của chữa lành. Người phụ nữ ấy được đặt hai lần giữa vòng tròn - trước và sau khi được xót thương. Cô đại diện cho bạn và tôi, cho nhân loại khốn cùng. Con người là tâm điểm của Thiên Chúa, là ‘đồng tử’ mắt Ngài, Ngài không muốn mất bất cứ ai; Ngài yêu thương và chết cho từng người.

Anh Chị em,

“Thôi chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa!”. “Chúa Giêsu mở ra cho cô một con đường mới vốn được tạo ra bởi lòng thương xót, một con đường đòi hỏi cô phải cam kết không phạm tội nữa. Đó là lời mời gọi áp dụng cho mỗi người chúng ta. Mỗi sự hoán cải thực sự đều hướng đến một tương lai mới, một cuộc sống mới, một cuộc sống tươi đẹp, một cuộc sống không có tội lỗi, một cuộc sống quảng đại!” - Phanxicô. Vòng tròn Giêsu quả là ‘vòng xót thương’; bởi lẽ, ở đâu có Ngài, ở đó, có cả một đại dương bao la của lòng từ ái, một bến bờ vô tận của thứ tha, một không gian bát ngát của vỗ về, một giang sơn đại ngàn của cứu chữa, một lãnh địa thênh thang của băng bó, một quê hương rạng ngời của lòng cậy trông và một phúc kiến ngơi nghỉ của an bình. Ôi tội hồng phúc!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giúp con mạnh mẽ đứng lên, lau mặt thật sạch, đi tới; và từ nay đừng phạm tội nữa!”, Amen.

 

Thứ hai: Ga 8, 12-20

ĂN ÁNH SÁNG

“Tôi là ánh sáng thế gian!”.

“Đôi mắt sáng không đủ để bệnh nhân có một tầm nhìn! Trả lại thị lực cho một người mù bẩm sinh là việc của một nhà giáo dục hơn là việc của một bác sĩ. Không có ánh sáng bên trong, bạn mù! Nó phải kết hợp với ánh sáng tự nhiên; nhờ đó, mới có thể tạo ra một thế giới! Như vậy, con người cần ‘ăn ánh sáng!’” - A. Zajoc.

Kính thưa Anh Chị em,

Đồng tình với ý tưởng của A. Zajoc - cần ‘ăn ánh sáng’ - Lời Chúa hôm nay tiết lộ một thứ lương thực không thể thiếu cho con người. Chúa Giêsu nói, “Tôi là ánh sáng thế gian!”; và Ngài còn thêm, “Ánh sáng đem lại sự sống!”.

Thế giới cần ánh sáng; bạn và tôi cần ánh sáng! Chúa Kitô đến, soi rọi cho chúng ta biết Thiên Chúa là ai, con người là ai. Cuộc sống của Ngài là ngọn hải đăng giữa biển trần u tối cho những thuyền đời vô hướng. Lời Ngài chiếu rọi tâm trí, sưởi ấm con tim và soi sáng tâm hồn; vì lẽ, tạo vật và nhân loại đã ra tối tăm bởi tội lỗi. Chiêm ngắm Chúa Giêsu, chúng ta khám phá ra ý nghĩa, mục đích và giá trị vô hạn của đời mình. Ngài là “Ánh Sáng ban Sự Sống”. Vì thế, ngoài các lương thực nuôi sống, bạn và tôi còn cần ‘ăn Ánh Sáng’ - ánh sáng Giêsu - ăn và uống chính Ngài.

Thật thú vị, câu chuyện người phụ nữ được giải cứu thời Đaniel cũng là câu chuyện của một cuộc chiến giữa ánh sáng và bóng tối - bài đọc một. Hai vị kỳ lão, mà lương tâm đã hoá ‘u minh’ thuyết phục thành công những người ‘tối dạ’; và suýt chút nữa, dẫn đến một việc làm ‘đen tối’ là giết chết một người con gái vô tội. Tuy nhiên, họ không thắng được Đaniel, con người của ánh sáng, được Thiên Chúa phái đến can thiệp kịp thời; nhờ đó, cô gái thoát chết. Và cô có thể hân hoan cất lên, “Lạy Chúa, dầu qua lũng âm u, con sợ gì nguy khốn vì có Chúa ở cùng!” - Thánh Vịnh đáp ca. Đaniel là hình ảnh tiền trưng của Chúa Giêsu, Đấng sẽ cứu không chỉ kẻ ‘vô tội’, mà còn cả người ‘có tội’ - một người nữ ngoại tình bị bắt quả tang. Và còn hơn thế; Ngài sẽ cứu cả nhân loại tội lỗi.

Thế giới đang chìm trong bóng tối của những cuộc chiến. Các cuộc chiến này liên luỵ đến cuộc sống của con người không chỉ giới hạn trong một đất nước mà khắp mọi quốc gia, mọi gia đình, kể cả gia đình bạn, gia đình tôi. Thế giới cần ánh sáng Giêsu biết bao! “Đừng sợ ánh sáng Giêsu! Đừng sợ Ngài! Chúa Giêsu rất tốt lành, rất hiền lành; Ngài gần gũi chúng ta. Ngài đã đến để cứu chúng ta!” - Phanxicô.

Anh Chị em,

“Tôi là ánh sáng thế gian!”. Chúa Giêsu là ánh sáng tình yêu mang lại sự sống. Không có Ngài, con người tiêu diệt lẫn nhau. Biết ‘ăn ánh sáng’ Giêsu, con người sẽ no thoả khi gặp Đấng tạo thành ánh sáng; Ngài là Thiên Chúa tình yêu, mang lại thứ tha và cảm thông; là ánh sáng mà nhân loại hôm nay đang đói! Chỉ nơi Giêsu, nhân loại mới có tình yêu và sự sống đích thực. Chớ gì, nhờ ánh sáng Giêsu, cách riêng trong những ngày cận kề Đại Lễ Vượt Qua, chúng ta biết nhìn nhau và biết cư xử với nhau bằng những ánh mắt của con tim, ánh mắt của tình yêu và ánh mắt của lòng thương xót!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, giữa biển đời tối tăm dậy sóng, xin ‘hải đăng Giêsu’ tiếp tục rọi chiếu; nhờ đó, thuyền đời mỗi người, thuyền đời mỗi quốc gia và thuyền đời con cập bến bình an!”, Amen.

 

Thứ ba: Ga 8, 21-30

 ĐƯỢC GIƯƠNG CAO

“Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ, các ông sẽ biết là Tôi Hằng Hữu!”.

“Thiên đàng quan tâm đến thập giá Chúa Kitô! Địa ngục khiếp hãi nó! Đang khi loài người - những sinh vật duy nhất - ít nhiều bỏ qua ý nghĩa của nó! Ơn cứu độ thế giới chỉ đến khi Chúa Kitô được giương cao, nghĩa là từ thập giá của Ngài! Chúa Kitô đã đến để trả một món nợ không mắc; bởi lẽ, chúng ta nợ Thiên Chúa một món nợ không bao giờ trả nổi!” - Oswald Chambers.

Kính thưa Anh Chị em,

Đồng tình với Chambers, Lời Chúa hôm nay tiết lộ một sự thật: ơn cứu độ chỉ đến từ thập giá của Chúa Kitô khi Ngài ‘được giương cao!’. Bởi lẽ, sẽ không có sự cứu rỗi nào chỉ trong các ý tưởng viển vông, trong ước muốn hay trong sự sẵn lòng của một ai đó; nó phải phát xuất từ lòng thương xót vô bờ của một ‘Ai đó’ - Thiên Chúa!

Rắn lửa - tượng trưng cho tội lỗi - bò ra cắn chết nhiều người khi Israel kêu trách Chúa; Môsê van xin, Ngài bảo, “Ngươi hãy làm một con rắn và treo lên một cây cột. Tất cả những ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đó, sẽ được sống!” - bài đọc một. Rắn đồng được treo lên đã cứu một dân - tượng trưng cho Chúa Kitô - Đấng ‘được giương cao’ sẽ cứu muôn dân. Ngài chuốc lấy mọi độc tố của tội; nhờ đó, nhân loại được chữa lành.

Thật thú vị, ‘được giương cao’ không chỉ đề cập đến việc Chúa Kitô chịu treo trên thập giá mà còn bao hàm việc Chúa Cha tôn vinh Ngài, “Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ, các ông sẽ biết là Tôi Hằng Hữu!” - Tin Mừng hôm nay. “Tôi Hằng Hữu!”, một danh hiệu chỉ dành cho Thiên Chúa. Chúa Giêsu cho phép chúng ta chiêm ngắm Ngài trong vinh quang khi Ngài ngự bên hữu Chúa Cha. Dẫu vậy, với Gioan, thập giá vẫn là khoảnh khắc vinh hiển, đỉnh điểm chiến thắng trong sứ mệnh Chúa Cha trao cho Ngài.

Rồi đây, trước thượng hội đồng, Phêrô sẽ lên tiếng, “Dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta nhờ vào danh đó mà được cứu độ!”. Như thế, ơn cứu độ của nhân loại chỉ đến từ thập giá Chúa Kitô. Chân lý này mời gọi chúng ta rướn mình lên khỏi mọi tầm thường, noạ tính và tội lỗi, để với tới Ngài, Đấng ‘được giương cao’ để chữa lành và ban ơn tha thứ. Chạm được Ngài, bạn và tôi chạm được ơn cứu độ!

Anh Chị em,

“Khi các ông giương cao Con Người lên, bấy giờ, các ông sẽ biết là Tôi Hằng Hữu!”. “Từ thập giá, Chúa Kitô nâng tất cả chúng ta lên. Vì lý do này, tượng chuộc tội - Chúa Kitô chịu đóng đinh - không phải là một vật trang trí, không phải là một tác phẩm nghệ thuật. Tượng chuộc tội là mầu nhiệm về sự ‘hủy diệt’ của Thiên Chúa mà Ngài đã làm vì tình yêu. Trong sa mạc, con rắn đã “nói tiên tri về sự cứu rỗi”. Thật vậy, nó được “nâng lên và bất cứ ai nhìn thấy nó đều được chữa lành”. Nhưng sự cứu rỗi thế giới không được thực hiện “bằng cây đũa thần của một vị thần tạo ra mọi thứ”; thay vào đó, nó được thực hiện bằng sự đau khổ của Con Thiên Chúa và bằng chính cái chết của Ngài!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con là ‘sinh vật duy nhất’ ít nhiều bỏ qua ý nghĩa của thập giá Chúa, cũng đừng để tội lỗi ghì con xuống; cho con biết rướn lên để trổi dậy mỗi ngày!”, Amen.

 

Thứ tư: Ga 8,31-42

Ở LẠI TRONG LỜI

“Nếu các ông ở lại trong lời của tôi, thì các ông thật là môn đệ tôi!”.

Hudson Taylor, ‘một Phaolô của thế kỷ 19’, truyền giáo 51 năm tại Trung Hoa lục địa; ông đem về cho Chúa hàng vạn linh hồn. Những ngày cuối đời, ông nói với một người bạn, “Tôi rất yếu, tôi không thể đọc Thánh Kinh; thậm chí, không thể cầu nguyện. Tôi chỉ có thể nằm yên trong vòng tay Chúa như một em bé và hạnh phúc ở lại trong lời Ngài!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay cho thấy, ‘Ở lại trong lời’ - trải nghiệm của Taylor - cũng là trải nghiệm của những bạn trẻ thời Đaniel hoặc trải nghiệm của chính Chúa Giêsu.

‘Ở lại trong lời’ của ai, giả thiết bạn phải tin vào người ấy! Niềm tin sẽ không có thật cho đến khi nó chạm đến một thái độ, một xác tín; và trên hết, chạm đến một lựa chọn cụ thể của một con người. Đaniel cho thấy thái độ anh hùng và sự lựa chọn kiên cường không phải của một nhưng của những ba người bạn của ông - bài đọc một. Họ chọn chịu ném vào lò lửa khi tỏ thái độ bất tuân lệnh vua Nabucôđônosor, người buộc họ bái lạy tượng thần. Chúa đã cứu họ! Thật tuyệt vời, như vua nhận xét, “Con của thần minh” đã đến, cùng đi với họ giữa lửa, đến nỗi vua đã phải ngưỡng mộ và hẳn, đã cùng họ ca khen, “Xin dâng lời khen ngợi suy tôn muôn đời!” - Thánh Vịnh đáp ca.

Với bài Tin Mừng, Chúa Giêsu nói, “Nếu các ông ‘ở lại trong lời’ của tôi, các ông thật là môn đệ tôi!”. Với Ngài, ‘ở lại trong Lời’ Ngài là làm cho cuộc sống của bạn và tôi phù hợp với cuộc sống của Ngài; là nên giống Ngài, nói như Ngài, làm như Ngài và nhất là làm những gì Chúa Cha muốn như Ngài đã làm. Tắt một lời, ‘ở lại trong Lời’ là thuộc về Ngài, nên môn đệ Ngài. Nó còn là một điều gì đó thánh thiêng, đòi hỏi kiên trì mỗi ngày; đồng thời, biết cách trổi dậy, ‘phủi bụi’ bản thân để bắt đầu lại mỗi khi chùn bước hay vấp ngã.

Chúa Giêsu còn nói, “Các ông sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải phóng các ông!”. Sự thật ở đây chính là tự do Ngài ban; nó sâu sắc hơn nhiều so với tự do thế gian. Ở đây không chỉ đơn giản là tự do chính kiến, tự do chọn bất cứ điều gì tôi muốn, khi nào tôi muốn và theo cách tôi muốn. Tự do ở đây là tự do làm điều lành với một lương tâm chính trực; và nhất là ‘tự do hy tế’, nghĩa là sẵn sàng trở nên lễ dâng như Ngài đã nên “Lễ Dâng!”.

Anh Chị em,

“Nếu các ông ở lại trong Lời của tôi, thì các ông thật là môn đệ tôi!”. Nếu xác tín Lời Chúa là Ánh Sáng và là Sự Sống, thì khi ‘ở lại trong Lời’ của Ngài, chúng ta “nằm yên trong vòng tay Chúa như một em bé”; coi Lời Ngài như “nhà” của mình. Bấy giờ, bạn và tôi sẽ tự do thoát khỏi cái tôi ích kỷ, khỏi những ràng buộc bản năng hầu sống theo các phẩm tính thần linh; chính xác hơn, tự do trở nên con cái Chúa, nên giống Chúa Giêsu và làm theo ý Ngài. Lúc đó, dù ‘đi qua lửa’ hay ‘lao vào giông bão’ cuộc đời, chúng ta vẫn bước đi ung dung, tự do, với phong thái của một người con trai, con gái của Cha trên trời!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con chiều theo những gì bản năng muốn, hoặc phô diễn những gì thế gian chuộng. Dạy con luôn yêu điều Chúa muốn, làm điều Chúa thích!”, Amen. 

 

Thứ năm: Ga 8,51-59

BẤT TỬ

“Trước khi có Abraham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu!”.

Năm 125 sau Công Nguyên, Aristides giải thích sự thành công lạ thường của ‘một tôn giáo mới’: “Bất kỳ một Kitô hữu chân chính nào rời khỏi thế giới, họ đều hân hoan dâng lời cảm tạ Chúa; họ mang theo thân xác những ca khúc tạ ơn! Như bất tử, họ đang đi từ một nơi này đến một nơi khác gần đó; một sự dịch chuyển không thể phi thường hơn!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến sự ‘bất tử’ Aristides đề cập! “Chim sắp chết, chim kêu thống thiết; người sắp chết, người nói lời thiệt!”. Biết mình sắp chết, Chúa Giêsu đưa ra một tuyên bố ‘rất thiệt’ về sự ‘bất tử’ của Ngài, “Trước khi có Abraham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu!”.

Ghi lại lời này của Thầy - “Tôi Hằng Hữu!” - tác giả về lại lời tựa Phúc Âm của mình; ở đó, ‘phượng hoàng Gioan’ chấp cánh bay lên tận mút cùng của tạo thành, “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời, Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa; và Ngôi Lời là Thiên Chúa”. Cùng hiện hữu với Chúa Cha, Ngôi Lời có trước cả Abraham, trước bất cứ ‘nguyên tổ’ của bất kỳ thọ tạo nào! Tuy nhiên, Ngôi Lời đã hoá thành nhục thể, hạ cố để ở với con người, cứu lấy con người dù vẫn ở với Cha. Và dẫu đã về trời bên hữu Cha, Ngài vẫn ở với loài người. Đây là sự hiện diện tất yếu của một tình yêu ‘bất tử’ nơi một Thiên Chúa ‘bất tử!’.

Chúa Giêsu còn nói, “Ai tuân giữ lời tôi, sẽ không bao giờ phải chết!”. Hãy nhìn vào Abraham, một người “tuân giữ” hoàn toàn lời Thiên Chúa và Ngài đã chúc phúc cho ông, “Ta sẽ lập giao ước giữa Ta với ngươi từ thế hệ này qua thế hệ khác”; “Ta sẽ là Thiên Chúa của ngươi và của dòng dõi ngươi sau này” - bài đọc một. Với Đavít, giao ước Chúa đã lập với Abraham sẽ mãi bền bỉ, trường tồn, “Giao ước đã lập ra, muôn đời Chúa nhớ mãi!” - Thánh Vịnh đáp ca. Như vậy, Abraham ‘bất tử’ với miêu duệ của mình.

Vì thế, khi nói “Ai tuân giữ lời tôi, sẽ không bao giờ phải chết”, Chúa Giêsu nói đến cái chết linh hồn. Ai giữ lời Ngài, sẽ không biết cái chết ‘kiểu đời đời’ này! Bởi lẽ, họ đã chia sẻ cuộc sống thần linh của Ngài ‘ở đây và lúc này’, một cuộc sống vượt quá cái chết. Vì thế, sự hiệp thông với Đấng hằng sống sẽ không bị phá vỡ bởi cái chết; đúng hơn, được đào sâu bởi nó!

Anh Chị em,

“Tôi Hằng Hữu!”. Dẫu “hằng hữu”, Con Thiên Chúa vẫn cam lòng chịu - ‘hạn hữu’ - chết cho tội lỗi của con người; nhưng Ngài đã sống lại cho sự ‘bất tử’ của nó! Ngài đang sống trong bạn, trong tôi, trong thế giới nhiễu nhương này. Vì thế, không chỉ khi còn sống, chúng ta hân hoan ca tụng Ngài, mà cả khi rời thế giới, bạn và tôi “mang theo thân xác những ca khúc tạ ơn!”. Là con ‘Đấng Bất Tử’, chúng ta sống sự sống thần linh đời đời của Ngài. Do đó, đừng để cho sự tẻ nhạt và đơn điệu của cuộc sống với những tân toan kéo ghì chúng ta xuống. Hãy sống tâm thế của con cái Thiên Chúa ngay hôm nay, giữa đời thường, “Tâm hồn luôn hướng lên cao cùng với lời tạ ơn trong mọi hoàn cảnh”. Và như thế, bạn và tôi ‘bất tử!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, sinh ra là một bản gốc - bất tử - đừng để con ‘tử sớm’ như một bản sao. Cho con thật cao thượng ngay cả trong suy tưởng và ước muốn!”, Amen. 

 

Thứ sáu: Ga 10,31-42

KIỆT TÁC

“Nếu tôi làm các việc đó, thì dù các ông không tin tôi, ít ra cũng hãy tin các việc đó!”.

Trong Xuất Hành, từ chương 25-30, Chúa chỉ thị cho Môsê cách thức thiết kế Nhà Tạm, Hòm Bia, bàn thờ và phẩm phục. Môsê phải tìm các nghệ nhân. Họ lấy vàng bạc, vải vóc và đá quý để thiết kế chúng lộng lẫy nhất có thể. Mục đích của Chúa gợi lên mục đích chung cho mọi công trình lớn nhỏ của Ngài: “Tôn vinh vẻ huy hoàng và biểu lộ vinh quang Thiên Chúa”. Chúng phải là những kiệt tác phô diễn sự thánh thiện của Ngài!.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến những ‘kiệt tác’ phô diễn sự thánh thiện của Thiên Chúa. Chúng không chỉ là những gì được đem vào đền thờ, nhưng còn là những con người và những chứng từ không lời của họ.

Chúa Giêsu tiết lộ một điều hết sức quan yếu: đức tin không chỉ đặt nền tảng trên những gì Chúa hứa, nhưng còn trên những việc Ngài làm! Việc vĩ đại nhất Chúa Cha đã làm là phục sinh Chúa Con mà Giáo Hội đang hướng về; và Chúa Con vẫn tiếp tục thực hiện các công trình của Cha qua các chứng nhân của Ngài và qua các Bí tích. Đó cũng là những ‘kiệt tác’ phô diễn sự thánh thiện của Chúa.

Chúng ta không đánh giá thấp tầm quan trọng và sức mạnh của những lời chứng cá nhân trong một thế giới ngập tràn thông tin thuộc mọi kiểu; tuy nhiên, trong bối cảnh hỗn tạp này, chỉ những ‘kiệt tác’ bày tỏ sự thánh thiện của Thiên Chúa mới có thể có tiếng nói mạnh nhất, vang vọng nhất! “Người đương đại cần lời chứng hơn lý lẽ!” - Phaolô VI. Các việc bạn làm có phù hợp với lời bạn nói? Chúng có nói lên điều bạn tuyên xưng? Hay “Tất cả chỉ là từ ngữ?”.

Gioan kết thúc Tin Mừng hôm nay: “Ở đó, nhiều người đã tin vào Chúa Giêsu”. Bất chấp bao chống đối, lời nói và việc làm của Ngài vẫn có khả năng thâm nhập trái tim con người. Sự chống đối khủng khiếp - thậm chí, thâm độc - không thể cản trở người khác tin Ngài. ‘Mầu nhiệm’ này lặp đi lặp lại trong đời sống Hội Thánh! Ở đâu có sự chống đối lớn nhất đối với Tin Mừng, ở đó luôn có những ‘kiệt tác hoán cải’ lớn nhất!

Giêrêmia đã trải nghiệm một niềm vui tương tự. Dẫu bao bạo hành, bách hại của dân, ông vẫn chứng tỏ là một ngôn sứ được Chúa sai đến để hoán cải họ; lời nói và việc làm của ông đầy thuyết phục, “Chúa hằng ở bên con như một trang chiến sĩ oai hùng!” - bài đọc một. Thánh Vịnh đáp ca có chung một tâm tình, “Lúc ngặt nghèo, tôi kêu cầu Chúa; Người đã nghe tiếng tôi!”.

Anh Chị em,

“Hãy tin các việc đó!”. Hãy chiêm ngắm một Giêsu co ro trong hang đá Bêlem; lặng nhìn một Giêsu giãy giụa trên đồi Sọ để thấy “việc” Thiên Chúa làm! Hãy trầm mình sâu lắng bên Thánh Thể để hiểu Thiên Chúa là ai, Giêsu là ai, may ra con tim của bạn và tôi có thể dịch chuyển. Nếu các việc làm của Chúa Con tiết lộ danh tính Ngài, thì “thập giá” là ‘kiệt tác’ biểu lộ danh tính Ngài trọn vẹn nhất, Ngài là Con Thiên Chúa! Nhờ ‘kiệt tác tử nạn và phục sinh’ - kiệt tác của mọi kiệt tác - bạn và tôi được tái sinh, không chỉ để trở nên một tạo vật mới, nhưng còn là những ‘kiệt tác’ cho vinh quang Chúa!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dạy con không bắt đầu từ đâu khác, cho bằng khởi đi từ việc hoán cải chính mình và con cũng trở nên một ‘kiệt tác’ của Chúa. Tại sao không?”, Amen. 

 

Thứ bảy: Ga 11,45-56

CON TIM TINH KHIẾT

“Có nhiều kẻ đã tin vào Người”.

Ngày kia, ‘Nữ Thần Tự Do’ xuất hiện trên bìa một tạp chí, một ký giả nhận xét, “Thấy đỉnh đầu của khối tượng, tôi ngạc nhiên với mái tóc! Nhà điêu khắc phải chắc chắn rằng, đôi mắt duy nhất có thể thấy những chi tiết này sẽ là đôi mắt của loài mòng biển. Anh không mơ một ngày nào đó có ai sẽ bay qua đầu cô ấy; tuy nhiên, với một con tim tinh khiết đối với nghệ thuật và một lương tâm trong sáng của người nghệ sĩ, anh đã dành cho mái tóc cô ấy những gì đã dành cho khuôn mặt, vóc dáng và cả ngọn đuốc trên tay Nữ Thần!”.

Kính thưa Anh Chị em,

‘Con tim tinh khiết’, một hình ảnh được gặp lại trong Tin Mừng hôm nay! Đối diện với Chúa Giêsu, lắng nghe Ngài, con người phải chọn lựa, vì ‘không ai có thể thờ ơ quá lâu!’. Họ chọn tin Ngài, hoặc từ chối Ngài; tự do đi về phía sự thật, hoặc giết chết sự thật, chính Ngài!

Bối cảnh Tin Mừng là phép lạ Chúa Giêsu làm cho Lazarô - chết bốn ngày - sống lại. Gioan ghi nhận, “Có nhiều kẻ đã tin vào Người”; số khác thì không! Trong thực tế, những người này đã tìm gặp nhóm Pharisêu để ‘đổ dầu vào lửa’ hầu lên án tử Ngài. Hậu kết của những toa rập này là cái chết thảm khốc của Con Thiên Chúa mà Giáo Hội sắp tưởng niệm khi Tuần Thánh đã đến ngoài ngõ.

Với Chúa Giêsu, động lực trong ‘con tim tinh khiết’ của Ngài là tình yêu và chỉ tình yêu; với các nhà lãnh đạo, tất cả trong đó chỉ là quyền lợi! Chúa Giêsu đang nổi tiếng và điều này khuấy động mọi thứ; họ ghen tị vì Ngài quá thu hút. Trước tình thế đó, lập luận của Caipha là một diệu kế, “Thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. Nghĩa là, tốt hơn, nên “loại vấn đề” để mọi việc trở lại theo cách của nó! Họ quan tâm bản thân, địa vị hơn lẽ thật. Họ gán cho Chúa Giêsu làm nhiều dấu lạ - lẽ ra - họ phải tin; đàng này, vì không nuốt trôi niềm kiêu hãnh, không thể buông bỏ quyền lực, họ tìm giết Ngài!

Vậy mà, ý đồ đen tối của lòng người vẫn được Thiên Chúa tận dụng! Vì thế, việc Chúa Giêsu “chết thay cho dân” là logic dẫn đến ơn cứu độ cho toàn nhân loại! Và logic ‘đầy tính tiên tri’ này có thời hiệu vĩnh viễn; Gioan thật sâu sắc, “Không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Chúa tản mác khắp nơi về một mối”. Đây là điều Thiên Chúa đã hứa hằng trăm năm trước, “Ta sẽ quy tụ chúng lại từ bốn phương!” - bài đọc một; và “Chúa canh giữ chúng ta như mục tử canh giữ đàn chiên!” - Thánh Vịnh đáp ca.

Anh Chị em,

“Có nhiều kẻ đã tin vào Người”. Với phép lạ Lazarô, nhiều người đã tin vào Chúa Giêsu, nhưng cũng có lắm kẻ tìm giết Ngài. Trong những ngày này, Giáo Hội mời chúng ta chiêm ngắm ‘con tim tinh khiết’ của Con Thiên Chúa, cùng Ngài bước vào cuộc thương khó, để yêu mến Ngài hơn và nhất là để hiểu được sự tự do của Ngài - tự do yêu thương, tự do cứu chuộc. Mong sao bạn và tôi có được một con tim yêu mến như con tim Ngài, chọn đi theo Ngài và nhất là tháp nhập thánh giá đời mình vào thánh giá đời Ngài; kiên định thay vì ta thán, yêu mến thay vì lầu nhầu và ghì chặt thay vì trốn chạy!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dạy con làm tất cả mọi việc lớn nhỏ với một con tim yêu mến không vạy vò, và một lương tâm không méo mó!”, Amen.